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A Potica do Solo

The Poetics of Soil

Resumo: Este ensaio literrio tem como proposta (com)partilhar, a partir de uma medit(ao)
filosfica, linguagens inflamadas que se deleitam em escutas e sentires pelos devires e
hibridizaes que atravessam a experincia do corpo, os quais, so experincias privadas
constituintes de linguagem. uma tentativa de desenhar a realidade por meio da palavra,
criando a possibilidade de viver a imagem literria no encontro com a potncia viva da poesia
que comunga valores que lutam, implicados pela representao, resilincia e resistncia. Ao
utilizar a metfora como perspectiva dessa criao, o ensaio aponta acerca da significao e
atribuio de sentido ao local utilizado com sublimidade o Solo. Nesse propsito, tendo em
vista que cada momento da escritura traz consigo elementos que se misturam com as situaes
vivenciadas baseando-se nas relaes dialticas estabelecidas entre a natureza interna
(experincia proporcionada pelo corpo atravs da linguagem) e externa (lcus da apreenso de
conhecimento do mundo), quais os reflexos que essa ao lingustica infere sobre o leitor.

Palavras-chave: Potica, Solo, metfora, corpo, linguagem.

Abstract: This literary essay is proposed (to)share, from a medit(action) philosophical,


inflamed languages who delight in listening and you feel the becomings and hybridizations
that run through the body experience, which are private experiences language constituents . It
is an attempt to draw the reality through the word, creating the possibility of living the literary
image in the encounter with the living power of poetry which shares values that are
struggling, involved the representation, resilience and resistance. By using the metaphor as a
perspective of this creation, the test points on the significance and attribution of meaning to
the place used with excellency - the Soil. In this way, considering that every moment of
writing brings elements that blend with the experienced situations based on the dialectical
relations between the inner nature (experience provided by the body through language) and
external (locus of knowledge apprehension world), which reflected that this language infers
action on the reader.

Keywords: Poetic, Soil, metaphor, body, language.

Foi meditando sobre as re(l)aes humanas, e de como somos prantea(dor)es do que


nos falta ao invs de semeadores dos algos que achamos que perdemos e desejamos encontrar,
que as pensaes inquietantes do olhar potico fizeram eu desejar (de)morar a ateno no
Solo para ouvir o que ele estava dizendo...
Essa fome que mora nas palavras enquanto eu escutava em silncio, a solido ia
fazendo poesia no jardim durante a minha caminhada sem venda nos ps. Depois de
abandonar algumas certezas, firmei os ps no Solo e fui sentindo o verde se fazer aps alguns
passos e percebendo que qualquer sensao de no-direo j era um direcionamento, muitas
vezes lanando luz sobre aquilo que (con)fundia...
Por mais que os valores da chamada Ps-modernidade tm provocado a desertificao
do pensamento, do sentimento, e do fazimento das pessoas em suas convivncias, a sensao
da perda de localizao ao mesmo tempo que se torna crise, potencializa ainda assim, a
abertura de um campo de viso/ao para a solidariedade, pois tal sensao pode ser capaz de
proporcionar um olhar para o Outro numa dimenso de olhar-nos nesse Outro que somos
ns/fazem parte de ns para que existamos, sem categorias de raa, gnero, classe social, para
que sintamos na humanidade uma famlia. Muitas vezes conhecemos a materialidade e a
resistncia do Solo que pisamos, mas no oferecemos importncia em afagar, conhecer os
desejos e fecundar os nossos Solos, Solos-terras, Solos-existncias.
Falar em potica do Solo inspirar pensamentos e aes que nos faam refletir como
cuidamos do solo que plantamos nossas (v)idas, como transformamos a matria orgnica em
decomposio dos nossos desafetos e frustraes, em adubo para praticar nossa melhor
agricultura. O Solo nos d conscincia da nossa temporalidade, de nossa estao provisria,
ao passo que nos possibilita enxergar o mundo pela medida de seu movimento. O Solo
circular, tornamos a repetir o movimento, repetidas vezes, embora sejam repeties um fazer
que no se repetem igualmente. Somos-Solos no tempo, Somos-Solos temporalidades, Solos
sem destino de advrbio, Somos-Solos no gerndio-Sendo. Somos alquimistas do Solo. O
Solo desejante como ns.
Parece-me que um grande incndio tem assolado sociedade, o desmatamento dos
conceitos e valores que sustentaram durante muito tempo as re(l)aes sociais tem agoniado
uma grande estiagem no sentir dos seres humanos, germinando um frio existencial que coloca
os sujeitos num estado de sofrimento de si mesmo, refletindo no seu emagrecimento
inconsciente da perda de potncia pulsadora para a vida, sentimento que afeta os sujeitos nas
extensas relaes entre os povos que vestem o mesmo planeta. Essas afetaes tm causado
grandes problemas de eroso ou desertificao do Solo.
A cada intemprie climtica vedamos nossos Solos cada vez mais com cimentos de
todas as qualidades disponveis em mercado, essa tentativa de encobrir nossas rachaduras,
fazem o processo inverso ao da ideia de que temos em ficar mais resistentes, ficamos cada vez
mais frgeis e superficiais, perdendo camadas e (c)amadas de possibilidades de re(tornar)mos
enquanto Solo que produz vida mesmo (re)nascendo de tantos processos de mortandade. A m
utilizao de nossas engenharias subjetivas e faltas de prticas de conservao de gua no
Solo tem destrudo a nossa cobertura existencial.
A tentativa de responder a uma racionalidade que foi pensada para ns sob o
cartesianismo, ossifica os modos de subjetivao das pessoas e suas produes de vida de
maneira avassala(dor)a. Um desses reflexos instaura-se na individualidade dos fazeres
cotidianos, em que cada um preocupa-se com a fatia de seus prprios mritos refletidos nos
gozos pessoais e seus sintomas, dessa maneira, deixando de prestar ateno na vida, que flui
como a nica certeza que existe o devir. Deixar de aprender com o movimento que a vida se
apresenta ordinariamente negar-se aprender em movimento para (res)significar, processo
que poderamos entender melhor se no relutssemos tanto e fechar velhos ciclos para abrir
novos, matar para fazer viver novamente e viver para aprender a morrer... reflexes que, se
tornassem nossas prticas, a vida teria menos sobrecarga de juzos e mais leveza de sentires
nos devires do Solo-Sendo com seus vagares-pulsares das transbordncias da vida.
As razes ordenadoras de nossas (v)idas nos fazem estrangeiros de ns mesmos, nos
fazem no conhecedores dos nossos Solos, tampouco des-brava-dores dos mesmos. O relgio
oprime as tentativas de expressar o melhor de ns no s para os outros, mas, sobretudo, para
ns mesmos. O relgio social cria mecanismos de autojulgamentos severos que nos ensinam a
reprimir nossas vontades e manifestao de nossos sentimentos. Esse correr depressa do
tempo, fora de ns, piora nossas tentativas de lidar com as incertezas, (re)forando nosso
convvio em ilhas afetivas cada vez mais particulares, o que resulta em solides em massa e
silncios ensurdecedores.
A liberdade de expressar nossos sentimentos ou fragilidades no contemplou nossa
cultura, uma vez que desde que pequenos, em casa, na escola, ou nos demais espaos
chamados de socializa(dores), j so produzidos em ns, modelos de comportamentos
sentimentais dos quais podemos manifestar e dos quais no podemos. Depois de adultos, fica
cada vez mais difcil permitir-se viver sem tantos recalcamentos e projees de um/ns
Outro(s) criado por ns.
A falta de umidade em nossas vidas nos torna incapazes de nos preparar para as
prximas estaes, afinal somos cultivadores, sem umidade ficamos impedidos de (m)olhar
aqueles que precisam da nossa gua para que por onde formos eles possam tambm florescer.
Nosso Solo, cada vez mais ressecado chega a trincar alto de tristeza pela nossa negligncia
referente ao cuidado de si, cuidado esse, que deveria fazer parte da conscincia coletiva ativa,
uma vez que o tipo de cuidado mais importante de cunho esttico, pois refina a intensidade
das relaes consigo em que resulta numa arte da existncia, tomada como uma forma de
atitude, uma tica, formas de viver dentro de uma prtica social que d lugar as relaes
sociais interindividuais e que resulte certos modos de elaborao de saberes. Sem o cuidado
de si, no h o cuidado com o Outro. Sejamos sustentveis com os nossos Solos, para que
possamos respeit-lo, am-lo com todas as dores que fazem parte dele e que faz sua beleza ter
significado, e ainda assim, fazer brotar dele, novas colheitas de possibilidades que recuperem
nossos/novos sentidos.
Quando trincamos, no percebemos quais so as foras que nos tornam capazes de
criar, sobretudo, a ns mesmos. Poderamos nos perguntar diante da seca que nos oprime:
Qual o nosso detalhe? Qual a nossa potncia em relao s intempries? O que sufoca nossa
bio-grafia? O que sabemos sobre o Solo que nos d a textura viva da nossa pintura em tela
existencial? Como ficcionalizamos o preparo desse Solo diante dos atravessamentos que nos
colocam em movimento e transbordam nossas interrogaes? Qual a (est)tica que estamos
elaborando para o nosso Solo-vida?
Pensando o Solo mais do que simplesmente a camada superficial da Terra, pensemos o
Solo como a representao da vida, uma tessitura delicada onde o Solo s faz sentido em
comunho com outros Solos. Ao observar como podemos perceber o que estamos fazendo
com o cho que pisamos, cho que ao mesmo tempo nos agracia com refeio, vamos
(re)organizando nossas prticas de como devolvemos ao Solo o que dele tiramos e no o
preparamos para a semeadura de novas plantaes. Quando nos afastamos do nosso Solo,
negamos nosso princpio vital, nossa fonte de alimentao e partilha do po.
Gastando o mnimo do tempo ordinrio que nos limita o cotidiano, e sabendo escutar
para dialogar com nossos prprios silncios, chegaremos na competncia atitudinal de saber
que antes de regar o Solo, e esperar, est o plantar e o colher, uma vez que, no plantando, no
nascer, no regando, no crescer, no praticando o verbo amar, morrer...Solos-vidas,
Solos-pessoas.
Nosso Solo, assim como nossas relaes inter/pessoais, tem passado por uma triste
degradao, eco de nossas mudanas climticas interiores, que refletem em nossas existncias
a formao de paisagens ridas, qui, de desertos propriamente dito. Essa assolao est
intimamente relacionada com a falta de um recurso substancial: o recurso hdrico, nico
recurso capaz de combater a pobreza da nossa camada. Sem esse recurso, estamos destinados
a ausncia.
Percebo uma grande dificuldade em educar para conservao, para o zelo, a
deseducao refora o uso e o consumo de forma abusiva em relao ao que o Solo nos
proporciona, produzindo humanos no s consumidores de coisas, mas tambm de gentes.
O Solo um exerccio de alteridade, um encontro de coexistncia que faz da vida uma
compreenso cclica de movimentos de preparao para semear, cultivar, colher e comer,
repeties de um fazer que nos proporciona o compartilhar, o servir e o amar, aes no
infinitivo, que denotam o devir de como fertilizamos nossas vidas, somente, possvel devido
outras vidas.