Deux essais et un recueil d’entretiens rappellent l'importance de Kostas Papaioannou et Kostas Axelos dansla critique de gauche du totalitarisme Philosophes, Grecs et exilés lumieres sur la critique de geuche du {otaitarisme. longtemps souterrane et amis ont publié, De Marx et du mars tminortaie. Son travall historique rp (Gallimard i083) pelle que le prisme «générationnela. Différent, était te profil dxek stegehfestpaslasculelspourcomprendre "comme en-tmoignent un recuel Tar Tattle] De fat SoUtene Less texies et d'études surson cue, Le liens politiques profonds quiunissaientlest la patre dela pensee, et des ent Papaloannou a son pore. Stratis mill tens réunis dans Une pensée hori tant socialite démocratique antistall- de Terrance, accompagnant la réit rien En un sens, Kostas poursivra ce de son célébre Marx, penseur dea fe combat, danslesteyues commeleCon- nique (Encre Marine, 454 p. 37 ©) frat social (19573968) de Boris Souva- _soutenance de cette these avait susc fine, puisavee des ibéraux comme Ray- en i959 un accrochage avec Rayimo ond Aron, dans Prenves (i9si-ig74). Aron, dont il état bien plus éloigneq Male cet homme plutot de gauche, Papaioannou, Ses references philo: ‘réternel_étudiant® préférant aux phigues se situaient alleus, du cOté Conventions bourgeolses Ia vie de _lapensée greeque antique etd unecr boheme, et qui état apprécié des esi que dela technique inspirée de Heid fuationnistes>, se nourrissait ausst de ger, rencontrédés19ss lors dela Déce la frequentation de peintres etde pod deCersy, oil tradulsitsa conférence tes en particulier sonami Octavio Par, sesinterventions. ini jous-tilun ni tie dans Tacclimatation du philosop Sllemand en France, sans relativiser grave de son engagement naz. Cette orientation en partie heideg rienne se retrouve dans ses contri tions dla revue Arguments (193696 dont il deviendra le redacteur en ch foyer dune gauchehétérodoxe,cete ve, également animée par Edgar Mo tt Jean Duvignaud, pronaitiune vs du marxisme et finvention de vo rowvelles, parla tous les «-isme Un meme esprit sous tend la collect dumémenom qu'il dirge toujours Eaitions de Minuit & parte de 1960, Qui traduit notamment Herbert M use dont-les dénonciations de Societe. de consommation et ‘Come uhidiensionnel» ali Alors jeaesse contestatrie. Ce rle capital de passeur ne dot coccalterIceuvre propre dixelos :d tin style postique et parfois énigm ‘tits traverslerecueil posthume ques ans Tapportd'exilés recs, la Philosophie franysise con femporsine n'urait pas eté Ja méme. On peut penser ainst 2 Nikos’ Poulantzas (1336-3979). qui esquissa le projet dune transformation socialste ft democretiqae de TEtat-Dlane autre génération, Comelius Castoiadis (1922 {og7) fut tn des pionniers a gauche ‘Tune dénoncistion racial dusysteme buresucretique communist. Cette constienceaigué dela catastro phe stalinienne, éprouvée au coeur de a guerre civle en Gréce, on fa retrouve her deux autres philosophes qui pr: ‘ent en 94s le méme navire que Casto : Tals le Mataron, pour italic puis Pa ris: Kostas Axelos (19242010) et Kostas Papaioannou (3925-983) Deces amis de jeunesse qu allsient jouer un role cis Cret mais important dans ave intllec tuellefrangalse, il restit beaucoup & découver, tantleur apport ate édipsé Phusieurs pbleatons recentes resis Sten. travers eux, toutun monde rant de 'éition et des eves qu peut Susciter quelque nostalgie face 8 la ‘gradation médiatique du débat intel lectuol aujourd hn Vouvrage de Prangois Hordes, Kostas Papaioannou (1925198). Les idées ‘contre le néant, apporté ‘de précieuses ie | a invention de voies nouvelles ortée par une méditation surles arch ‘ves et la mémoire,linvestigation de Fran- gels Bordes restitue la singularité du parcours de Papaioannou, marqué par Tinachévement : auteur notamment dune sommeen grecsurletotalitarisme, dun brillant pamphlet contre le ‘marxisme idéologisé — et dévoyé ~ des régimes et organisations communistes, {ntitulé Lidéologie froide (1967), et d'une remarquable anthologie, Marx et les ‘mansistes (1965), ce Mediterranéen cha- Jeureux, qui aimait tant converser, aura eunila force nile temps de terminer son. grand owvrage, toujours remis sur le fétier, autour de Marx. Ce «livre far TMNT ema onpeutseifementen Imaginertes Cet au dela de horizon fermeé et asphyxiant de la grande bourgeoisie grecque, dela Greve bbourgeoise, mais aussidu mouvement commu- iste, me poussait tout quitter, non pas par désirde air, mais pour vivre Tune autre maniére tune vision qui avait cessé dtre degmatique- ment marvste, qui avait cessé de voulor se réal serdans un temps et dans un lew concrets sous Tégide du Parti communiste, un mouvement: ef un pas vers le dehors, vers Europe, et égale- ‘ment vers le monde. Vers lige de 20 ans, ai commencéa comprendre (que la pensée eréatrice, poétique aussi bien Héracite, Hegel, Nietzsche, Teeuvre de jeunesse de Mare, que Freud, pouvaitéelairrles hommes, rnon seulement charger leur regard, mais égale- ‘ment leur psychisme. Fondamentalement,cétait ‘ce travail philosophique qui mintéressait. Cest ‘ainsi que, pourchassé parle Parti communiste ‘comme parle gouvernement officiel dela droite jesuis parti a Paris souciewe de commencer a te sa ace ae ars LEE «Le pérede Kostas Papatoannou appartient dla “Jamaillesociale-démocrate européenne, il est par- ‘isan d'un sodialisme démocratique se réclammant des Lamiéres, de Jaurés et de Blum. Sans aucune ‘sympathle pour la droite sociadémocrat, anti- communist, Stratis Papaioannou piagait son ‘ction dans la perspectivede unification euro- péenne. lI poursuit dans les années 1950:son act- vite politique en faveur du socalisme démocrat que, cherchan a mplaner en Gréce un Parti Socialist ngpiré du mode de ia SFO. Membre ‘ctifdu Mouvement socaliste pour ls Etats-Unis ‘dBurope (MSEUE), i alte aussi pour Fintégra: tion de la Gréce au processus européen. ane les mieux du Congrés pour fa liberté dela culture et aux mardis de la revue Prewves,eeune Kostas Papaioannou alla retrouver des idées et desengagernents qui correspondent a ceux deson pére. La fillation est force que, dans la Résistance, ‘Strats et Kostas Papaioannou portent le méme pseucionyme: Pilos. Statiset Alexandre Pi ‘que, il explique, contre Descartes | geant homme en «maitre et prop faire duu monde », que nous somn traversés par un jews ~ le «jew monde», & Yégard duquel «nous p vons nous montrer plus ou mo ‘ouverts ».Unephilosophie quiachen penser, avant d'autres, Vavenem pplanétairedela techno-science. » xostas papaloaNnou (1925-1981). 18 1DEES CONTRE LE NEANT, de Frangols Bordes, Ta Bibliotheque, «Les cosmopotites » Prk ‘YRXIL ESTA PATRIE DE LA PUNSEE, 5 de Kostas Axelos, textes réanis par Servanne fllvet ct Katherina Daskalak, Rue d'UIm, | 204p,22€ UNE PENSEE A I'HORIZON DE LERRAD | pix pIALOGUES Méprraries,