Hotei

Según las mitologías china y japonesa, Hotei (chino simplificado: 布 袋 ; pinyin: Bùdài; literalmente, «fardo de
tela» o «… ropa vieja»), Budai, Butai, Putai o Miluo Fo (chino simplificado: 彌 勒 佛 ; pinyin: Mílè fú;
literalmente, «Maitreya») fue un semilegendario monje zen de la dinastía Liang (907-923), muy popular en China
Hotei
y el Sudeste Asiático, sin que se disponga prácticamente de datos sobre su existencia (un texto zen del 988 habla
de un excéntrico monje que «vagaba por ahí con un saco de tela», sin aportar más detalles),2 rodeada con el paso
del tiempo de incontables anécdotas y mitos.

Con arreglo a otras versiones, se trataría de una cierta recreación de un sacerdote itinerante de la dinastía Song
(960-1279), llamado Ch'i-t'zu, Qici (chino simplificado: 契 此 ; pinyin: Qì cǐ; literalmente, «este hecho») o
Keishi (japonés: 契此), que vivió a caballo entre los siglos IX y X.3

Especialmente en Japón, donde forma parte de los denominados «siete dioses de la fortuna»,4 se le considera el
«dios» de la felicidad y la abundancia, los adivinos y los taberneros, «caracterizado por un temperamento alegre,
benévolo y amable, dispuesto a transportar sobre su espalda a las mujeres y a los niños a través de los ríos; se le
representa con un saco a sus espaldas».5

Pese a que ni histórica ni filosóficamente tuvo nada que ver con el Buda Gautama (c. siglos VI-V a. n. e.), parece
que, con el tiempo, se fue creando entre ambos una cierta confusión proveniente –entre otros factores– de la
homofonía Buddha/Bùdài, lo que hará del «Buda gordo» (chino simplificado: 胖 佛 ; pinyin: Pàng fú) o «Buda
sonriente» (chino simplificado: 笑 佛 ; pinyin: Xiào fú) la imagen por excelencia del Buda Maitreya o futuro
Buda histórico.

El progresivo acercamiento de los grandes sistemas filosóficos orientales (sobre todo budismo y taoísmo) a las
sociedades de Occidente ha popularizado el uso de estas pequeñas representaciones en viviendas y
establecimientos públicos, bien como meros objetos decorativos o con el fin –ya dentro de un contexto esotérico–
de atraer la «buena suerte», mixtificando en gran parte su papel en el entorno del pensamiento chino.

Kanō Takanobu. Hotei, 1616. 69,9 x 38,1 cm. Museo
Índice Metropolitano de Arte.

Otros nombres Budai
1 Pensamiento Butai
2 Representaciones Putai
2.1 Otras
Miluo Fo
3 Creencias sobre sus poderes
4 El futuro Buda histórico Fecha de nacimiento Siglo IX
5 Hotei en la cultura de Occidente Fecha de defunción 916/7
5.1 Literatura
Lugar de nacimiento Mingzhou (Zhejiang)
5.2 Mitos comparados
6 Véase también Lugar de defunción Fenghua (Zhejiang)1
7 Notas y referencias Nombre en diferentes idiomas
8 Bibliografía
Chino 布袋 (Bùdài)
9 Enlaces externos
Cingalés බෑ (Bǣg)
Coreano 가방 (Gabang)
Pensamiento Japonés バッグ (Baggu)
Mongol багийн (Bagiin)
Hotei pasó la mayor parte de su vida en el monte Siming (chino Tailandés กระเป า (Krapěā)
simplificado: 四 明), no lejos de Fenghua (Zhejiang), adonde bajaba con
Vietnamita Bố Đại
frecuencia provisto de su saco.6
Información adicional
Las mismas fuentes legendarias afirman que alcanzó el estado de Venerado en Zen
«iluminación» (o al menos un cierto aire de «inocencia iluminada»)6 un Taoísmo
día de tormenta, mientras escuchaba el bramido de los truenos cobijado Sintoísmo
bajo un puente. Se asegura también que nunca sintió la necesidad de ganar Cualidades Magnanimidad
discípulos ni de ser admirado como un «gran maestro»; que en vez de
Línea cronológica de sucesión
predicar en los templos –como era costumbre– recorría la zona con un
enorme fardo de lino a la espalda (una especie de cornucopia que nunca se Miroku
Hotei
vaciaba), colgado del extremo de una vara o bastón, y un yapa mala de Bodhisattva
Hotei con un lingote de oro en la madera, siempre rodeado de niños. Si alguien sentía curiosidad por saber
[editar datos en Wikidata]
mano derecha y un ruyi o cetro chino qué llevaba en el saco, respondía: «El mundo entero» (aunque
en la izquierda. Además de su función originariamente se decía que lo iba llenando con todo lo que encontraba al
ceremonial, se creía que daba a la paso, versiones zen posteriores hablan de la «bolsa vacía» de Budai).6
persona que lo poseía poder y «buena
fortuna». Según Stephen Addiss,7 se cuenta que se le vio vagando por la zona después de muerto, adivinaba el tiempo, dormía sobre la
nieve, nunca permitió que el agua rozase su cuerpo, comía carne y bebía vino, «más del que era bueno para él» (William Elliot
Griffis).8

Parece, además, que sus predicciones meteorológicas –consideradas infalibles por sus contemporáneos– contribuyeron a acrecentar su fama. Así, cuando se ponía
«sandalias de agua», se esperaban lluvias. Por el contrario, cuando se le veía con «calzado de madera», todos sabían que llegaba el buen tiempo.9

Tōkei Dōjin lo describe así:

La panza enorme, con la ropa abierta,
tesoros escondidos en el fondo del saco;
llegar al cielo requiere otro camino;
no busquen lo que apunta su dedo.10

Hotei señalando a la ¿Quién en el mundo puede hablar de él. «ridícula manera de vestir rayana en lo indecente»–. se representa calvo. alto? Su vida es este canto pensativo. el muchacho volvió a preguntarle. Fūgai Ekun. reía. pasado un rato. ¿Qué luna es blanca?.4 cm. Una vez. va solo por el camino. sumamente tranquilo. Hotei dejó a un lado su saco. con los ojos cerrados. aparece bailando. 1568-1654). recorro diez mil caminos. datadas entre los siglos V y X. Por eso necesito descansar.8 x 2. que. era utilizado por los nobles para mostrar a sus súbditos que sus peticiones iban a ser aprobadas.8 x 2.12 Representaciones Generalmente. Solo él entiende el estado de no-aprendizaje. el viejo huésped sigue su camino. Un aldeano que lo vio le preguntó extrañado: «¿No te ríes ahora?» Abrió entonces los ojos y le dijo: «Me estoy preparando». Lleva también a veces el llamado ruyi o cetro ceremonial chino. Según el poeta y ensayista Yves Bonnefoy. respondió: longevidad. tesoros. «¿Qué significa que te estás preparando?» Hotei le respondió: «Tengo que prepararme para reír de nuevo. Cuando quisieron saber cuáles eran estos. tengo que viajar adentro de mi mundo. un tipo de abanico propio de Extremo Oriente. en ocasiones. 1788-1858). Busco la luz entre las nubes blancas.7 x 24. Su peculiar estilo de enseñar era la risa: si le preguntaban por Buda.9 Pero quien. supo resolver las «incoherencias» entre su aspecto grotesco y sus ideas típicamente taoístas fue el pintor y calígrafo zen Fūgai Ekun (chino simplificado: 風外慧薰. el denominado oogi (chino simplificado: 扇). portando –entre otros objetos– lingotes de oro con forma de barquito de papel.9 Otro describe su personal vida errante: Como de mi pobre cuenco el arroz de mil familias. 3. mientras se divertía acompañado de un grupo de chiquillos. sin duda.14 durmiendo sobre su saco lleno de Existe incluso un «Buda» de aspecto siniestro y misterioso. Museo de En un artículo de 1910. su [aparente] frivolidad no es mundana. si alguien trataba de saber algo de las grandes cuestiones existenciales. que en nada se parece a sus otros retratos. Cuando. era utilizado por los nobles para mostrar a ¿Cómo puede distinguir la mente diez mildharmas? sus súbditos que sus peticiones iban a ¿De qué sirve estudiar el sentido de los textos sagrados? ser aprobadas. Hotei se sentó debajo de un árbol. símbolo de dicha y felicidad a la vez que. riqueza. Según la tradición. de una manera contagiosa y mágica que hacía estremecer su abultada barriga hasta caer rodando por el suelo. aparecía Putai como «dios de la . fama. Señalando a la luna. que aventaba las «malas vibraciones». Su alegría procede de sí mismo. es decir. completó la plática con cuadros en los que. según los patrones orientales.8 sentado o dormitando sobre su inseparable saco de lona repleto de regalos para los más menesterosos (en obras posteriores. Gres decorado con oro y laca marrón. de su imponente cuerpo repleto de fortuna? luna. identificada normalmente como del propio Pieza atribuida al ceramista japonés Toyosuke (c. 39. cuál era la mejor manera de fomentar el bienestar nacional y personal (la disertación silenciaría las «siete calamidades» y hablaría de los «siete tesoros»). he de olvidarme de todo para volver a reír». dignidad y magnanimidad. de paso por un pueblo. reía…. Solo. ¿Cómo puede reír tan feliz? No lo comparen con nadie. anteriores o muy anteriores en gran parte a la clásica imagen del «Buda gordo» o «Buda sonriente». Museo de Arte […] del Condado de Los Ángeles. se conservan en el Museo Nacional de Nueva Delhi figuras de adultos con las panzas abultadas. vasijas o. descansando sobre un saco…. Ya en pinturas del periodo Edo (siglos XVII-XIX). El sacerdote. También se pensaba El sabio no quiere acumular conocimientos. considerado asimismo como un talismán que da a la persona que lo tiene poder y «buena fortuna». entre otros. Hotei Hotei. además.13 flores. se cuenta que el shōgun Tokugawa Ieyasu (1543-1616) le preguntó una vez al monje budista Tenkai Arte del Condado de Los Ángeles. Son pocos los que me entienden. amor reverencial. tiene más posesiones de las que imaginamos. desnudos. ¿qué viento. aparece jugando con grupos de niños. monedas. El campesino no entendió nada.11 Uno de sus oscuros aforismos plantea lo siguiente: Hotei con un oogi en la mano derecha. risueños. vestido con una amplia túnica de monje abierta hasta la cintura –lo que deja a la vista su exuberante panza. según la tradición. mirando a la luna. pureza de corazón. De eso tratan estos cuatro poemas que aparecen en otros tantos retratos del maestro: Su existencia no es pobre.8 cm. caminando o señalando al cielo). Como única respuesta. un joven le preguntó qué significaba el zen. En otra ocasión. el monje cargó de nuevo con él y siguió jugando con los niños.

1 cm.magnanimidad». Suerte. Wang Zhen (1867-1938).6 x 48. Kanō Tan'yū (1602-1674).6 cm. Museo de Arte del Condado de Los Ángeles. de su benevolencia. Tsukioka Yoshitoshi. Col. Los niños que soplan la barriga de Hotei y la pintura que sabe a caramelo. Protección (viajes). Según sus particulares posturas (sentado: equilibrio y tranquilidad. Creencias sobre sus poderes Se suelen encontrar con relativa frecuencia estatuas de Hotei en las entradas (a modo de centinelas) de los templos budistas de China y el Sudeste Asiático. Fortuna (dinero).15 Cabe destacar en este aspecto que la costumbre de frotar el vientre de Hotei para atraer la «buena suerte» –si bien constituye una práctica popular muy arraigada– no forma estrictamente parte de los cánones budistas. Hotei vadeando una corriente. 1820). destacan los chinos Liang Kai (siglos XII-XIII) o Mugi Fuchang (c. Saco a la espalda. Torii Kiyomitsu (1735-1785). Museo de Bellas Artes (Boston). Hotei y la pintura que sabe a caramelo. es decir. Fortuna (dinero). Para el feng shui.8 cm. Salud. John C. Kawanabe Kyōsai (c.18 lo que. 1725-1770). Hotei mira a dos niños bailando.6 Otras Ashikaga Yoshimochi (1386-1428). Hotei jugando con niños. 35. maitrī). Se identifica también con la última de las denominadas «diez imágenes del pastoreo del buey». Esperanza (deseos).2 cm. Museo de Arte del Condado de Los Ángeles. donde se le confunde a veces con Phra Sangkadchai o Sangkachai (tailandés: พระสังกัจจายน). Yintuoluo (siglo XIV). lo que. de pie: riqueza y felicidad…) y atributos. Suerte.9 cm. Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Seis16 Budas sonrientes Felicidad. Fogg Art Museum. 18 x 23. Saco a la espalda y bola en la mano derecha (sentado). Kōun (1810-1858). «benevolente» (sánscrito: मै ी. sobre todo. parece que en el justo momento de su muerte. Honolulu Museum of Art. Fukuoka Art Museum.14 En cuanto a sus autores. lo hacía inofensivo para el clero y el Estado de la época. Hu Zhifu (siglos XIII-XIV). Pero había más. Museo de Arte del Condado de Los Ángeles. Museo de Arte del Condado de Los Ángeles. 1837-1889). 18 x 23. Muy complacido por tan sugestiva exposición. Existen numerosas variantes. Nezu Museum. además. acrecentó enormemente el número de seguidores de Hotei entre el pueblo (desconcierta a los expertos que una imagen tan amenazadora del «Buda sonriente» animara a venerarlo aún más que antes).8 cm. relacionado muy estrechamente con el amor a los niños. El futuro Buda histórico Como ya se ha mencionado. 126. así como a los pobres e indefensos. Katsukawa Shunshō (1726-1793).4 x 17. colgado del extremo de un bastón y abanico en la mano izquierda (de pie).17 Asimismo. Hokusai (1760-1849). Totoya Hokkei (1790-1850). Siete dioses de la fortuna [tríptico]. Hotei representa la abundancia. 157.6 x 33. un monje de la época de Buda a quien este elogiaba por su manera sencilla de explicar a la gente los intrincados caminos del dharma.16 x 42. 1657-1716). pese a su apariencia intimidatoria. Andanzas del maestro zen Hotei. Kanō Shōsenin (1823-1880). Suzuki Harunobu (c. Rijksmuseum. 1882. Budai bajo un pino con tres ramas. Museo de Arte del Condado de Los Ángeles. Sombrilla (sentado). Museo de Bellas Artes (Boston). Kanō Masanobu (1434-1530).9 x 18. 1210-1269) o los japoneses Mokuan Reien (m.5 x 25. Kubota Shunman (m. en la que aparece como un viejo maestro dedicado a viajar por los mercados a fin de que todos encuentren la «iluminación». Bola en la mano izquierda alzada y lingote de oro en la derecha (sentado). Kanō Tanshin Morimichi (1785-1835). 19. Lingote de oro sostenido con ambas manos alzadas sobre la cabeza (de pie). simboliza –entre otros muchos– los siguientes conceptos: Felicidad. Los niños que soplan la barriga de Rijksmuseum.5 cm. especialmente Tailandia. Honolulu Museum of Art. 1345) u Ōgata Kōrin (c. Mujer con los dioses de la fortuna Hotei y Ōkami. dejó escrito este extraño proverbio: . Museo Rietberg. el Buda Maitreya tenía que ser. Huelga decir que la enorme panza del monje era la representación más inmediata de su «gran corazón». la longevidad y la riqueza. Iyeyasu encargó a un artista de la escuela Kanō que pintase los «siete tesoros». 19. colgado del extremo de un bastón y lingote de oro en la mano izquierda (de pie).54 cm. 1769).8 cm. Esperanza (deseos). Para un budista chino de la dinastía Liang. tal vez uno de los factores que más decididamente pudieron contribuir a identificar a Hotei (Budai) con el sucesor de Buda fuese la simple coincidencia en la pronunciación de ambos vocablos. Salud. Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892). Fūgai Ekun (1568-1650): Hotei señalando a la luna. Hakuin Ekaku (1686-c. Nueva York. Protección (viajes). 12. Nomura Art Museum. 18 x 23. Museo de Victoria y Alberto. Saco a la espalda. Weber.

Penguin. . O como un Buda mexicano. Directamente de Chula ¿Qué tan gordo era yo? Tan gordo. era innecesario seguir esperando. decía mamá. Su gordo» ha pasado a convertirse en Occidente en un cabeza calva era pequeña y brillante. Otros.22 Véase también Portal:China. Who Is the Laughing Buddha? Zen's Artistic Heritage(http://www. un hombre monstruosamente gordo. al parecer. etc. apareció ya en el I cierta traducción de un sutra titulado La transformación de Miluo en cuerpo de mujer) y el maestro Yunmen Wenyan (c. Si no es Buda.huffingtonpost. Pese a lo estrecho del camino. como si todavía no pudieran creer lo gordo que era yo. dejando simplemente que su cuerpo inmóvil las rebasara. por lo que. según la moda oriental. en la tierra está Hotei. en reír y menear sus cabezas. al abrirlos de nuevo. pero el dedo no es la luna. se muestra a la gente en ese instante. San Cristóbal. no apartó en ningún momento las ramas espinosas. primero en la emperatriz Wu Zetian (de acuerdo con un catálogo chino del siglo VIII. mano derecha. cerraba los ojos. portainciensos. Lo siguiente que supe era que alguien sacaba mis fotos de bebé para demostrarlo. Maitreya. más!19 O el también poeta Gesshū Sōko (1618-1696): Hotei con un yapa mala en la Su dedo apunta a la luna. donde. la inconfundible figura del «Buda las andas. Sus dobleces de grasa parecían tan estratégicamente colocadas que aunque cubrían por completo En pocos años. Permítanme preguntarles: ¿Son iguales o distintos?20 Sea como fuese. más tarde. Su rostro tenía la expresión ingenua de un hombre tranquilo que no hace mero elemento decorativo reproducido en múltiples esfuerzos por ocultarlo. el verdadero Maitreya 化身千百億 se ha reencarnado miles de millones de veces. 2017. 3. Description of a Struggle. con la mano señala al vacío. más. muchos quisieron inferir de estas palabras la confirmación definitiva de que. 864-949). 彌勒真彌勒 Maitreya.com/ 1. murió concretamente en el templo de Yuelin (Fenghua) en el kenneth-kraft/who-is-the-laughing-buddh_b_8918820. colgantes. Mario.8 x como la luna en el cielo. Santagati. Contenido relacionado con China. Hotei había sido el sucesor de Sidarta Gautama. Otros miembros de la familia no tardaban en hacer comentarios. como Xiyan Liaohui (1198-1262). productos como vasos.Entre nosotros. En el cielo está Maitreya. huchas (como se muestra en Kafka.html) . Iba sentado en ella.17 la imagen). había pasado los tres últimos años de su vida. no lo reconocen.17 Jade. atributo del Buda Si quieren conocer su corazón. Xuanzong condenó a los que afirmaban que Maitreya había «nacido» en China).4 x 2. Papá Noel. cuatro hombres desnudos avanzaron a grandes zancadas llevando sobre sus hombros una camilla de madera. Según algunos autores.9 Evidentemente. que "yo solía tener que separarle la piel par a limpiarlo entre los gorditos rollizos". no le impedían el paso. al menos. efectivamente. otras tantas «encarnaciones» del próximo Buda17 (otros investigadores subrayan que todos los monjes eran «maitreya[s]» en el sentido de «iluminados»). 時人自不識 otras. Consultado el 12 ene. 時時示世人 A menudo. Y esta es la verdad: yo me veía realmente como uno de esos perros shar pei. 5 cm. Notas y referencias 2. se preguntaban: El saco de Budai está medio arrugado y la vara tirada en el suelo. López. Steve (2014). su barbilla temblaba. cabe destacar que aun antes de Hotei (coincidiendo con periodos de división y debilitamiento del Estado) no pocos creyentes vieron. vacío. 916 o 905. ¿quién es? ¡Más. Mitos comparados Diferentes autores han descrito algunas semejanzas entre el «Buda gordo» o «Buda sonriente» y. e incluso colgaban por debajo como el dobladillo de una alfombra amarillenta. ISBN 978-0698182295. los siguientes personajes: Fraile Tuck. pese a las severas prohibiciones estatales al respecto (ya en el 732. De vez en cuando.21 Hotei en la cultura de Occidente Literatura El hombre gordo De entre los matorrales de la otra orilla. Franz.

html) . Madrid: Ediciones AKAL. Pu-Tai. El primero lleva la túnica al estilo de los budistas. The 7 Propitious Gods: Hotei is Okay by Me – 布 (https://printsofjapan. ISBN 978-1135797393. se denominaron cast (por 9004145085. ISBN 978- 13. Consultado el 10 ene. ISBN 978-8478713073. Bibliografía Bocking.co 11. Maitreya. diferencias: 4. Portal:Budismo. The Art of Zen – Paintings and Calligraphy by Japanese 16. Hotei the Laughing Buddha (http://discovermeditation. B/). existen entre ellas dos l/hotei.co «felicidad».php?title=Hotei&oldid=99216572» Se editó esta página por última vez el 18 may 2017 a las 03:01. Bocking.0.wordpress. usted acepta nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad. 2017.htm). Consultado el 4 ene. 7. calvo o con la cabeza rapada. Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia. dejando gran parte del torso al descubierto. 12. Tuttle Company.co 19. m/2012/02/21/the-7-propitious-gods-hotei-is-okay-by-me-%E5%B8%83%E8%A2%8 9. The 7 Propitious Gods: Hotei is Okay by Me – 布 (https://printsofjapan. Barcelona: RBA Libros. significa también 8. FUENTE: m/2012/02/21/the-7-propitious-gods-hotei-is-okay-by-me-%E5%B8%83%E8%A2%8 OroyFinanzas. Debido a la coincidencia de pronunciación. Brian (2005).co B/). Consultado el 8 ene.wordpress.jp/~jaanus/deta/h/hotei. 1998. Inc. Consultado el 7 ene. 10. el alma se sitúa en la panza. Obtenido de «https://es. 2017. Contenido relacionado con Budismo. actualidad en el Museo de Arte de Cleveland. 風 外 慧 薰 – Fūgai Ekun (1568-1654) (http://terebess. «liquidez» (lo que lo hace bueno para los negocios) y «bendiciones». Dependiendo del método empleado para su fabricación.com.. fundición) o minted (por acuñación) y generalmente fueron utilizados por los 22. Al usar este sitio. The Beleifs and Deities of Japan. The 7 Propitious Gods: Hotei is Okay by Me – 布 (https://printsofjapan.newsfinder. El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3. Consultado el 6 ene. The Seven Lucky Gods of Japan. El poema en cuestión aparece en una pintura de Yamada Dōan.aisf. 2017. del monje era considerada como un símbolo de su «gran corazón». . Stephen (1998). por lo que la voluminosa barriga nown_as_the_laughing_buddha/). p. 2017. Routledge. m/2012/02/21/the-7-propitious-gods-hotei-is-okay-by-me-%E5%B8%83%E8%A2%8 17. Addiss. 2016. en tanto que Hotei oculta los dos. Hotei aparece completamente 5. The 7 Propitious Gods: Hotei is Okay by Me – 布 (https://printsofjapan. Hagiography and Biography in Early Ch'an.or. Consultado el 7 ene. Diccionario Akal de mitología universal. John (2005). Si bien pueden hallarse en toda la región imágenes de ambos. pueden aplicarse cláusulas adicionales. the Sixth Patriarch – Consultado el 20 ene. The 7 Propitious Gods: Hotei is Okay by Me – 布 (https://printsofjapan.org/w/index. Enlaces externos Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hotei.hu/zen/fugai/FugaiEkun. 2017.com/515/blog/meditation-news/ m/2012/02/21/the-7-propitious-gods-hotei-is-okay-by-me-%E5%B8%83%E8%A2%8 hotei-the-laughing-buddha/). Londres: Hamlyn Publishing Group. HOTEI – God of Contentment & Happiness (http://www. JAANUS – Hotei (http://www.co m/2012/02/21/the-7-propitious-gods-hotei-is-okay-by-me-%E5%B8%83%E8%A2%8 m/2012/02/21/the-7-propitious-gods-hotei-is-okay-by-me-%E5%B8%83%E8%A2%8 B/). 2017. 21. ISBN 978-0810927742. Inventing Hui-neng. ISBN 978-0804805216. desnudo. se relaciona con los conceptos de Monks (1600-1925). 20. Mientras que Phra Sangkadchai luce algo de pelo. El Buda de la risa – La leyenda de Pu Tai.wordpress. conservada en la B/). 44. una organización sin ánimo de lucro. 6.wordpress. all known as the Laughing Buddha by B/). Juliet (1969). Sechi Mestica. p. Según la mitología china. Chiba. Consultado el 31 dic. 2017. Consultado el 11 ene. 2005. Piggott.com/htm 15. Abrams. 2017. A Popular Dictionary of Shinto. B/). 1. Giuseppina (1998). 2017. Brill Academic Publishers. Satz. Citado por Jørgensen. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Seis Budas sonrientes. The 7 Propitious Gods: Hotei is Okay by Me – 布 (https://printsofjapan. Reiko (1995).org/site/more/hotei_pu_tai_maitreya_all_k 18. 2017. The 7 Propitious Gods: Hotei is Okay by Me – 布 (https://printsofjapan.co m/2012/02/21/the-7-propitious-gods-hotei-is-okay-by-me-%E5%B8%83%E8%A2%8 B/).shtml). 14. Consultado el 5 2. mostrando un hombro ene. ISBN 978-8446002185.wordpress.co emperadores chinos antes de la llegada de las monedas convencionales. 3. Consultado el 2 ene. NEWSFINDER – Hotei. 2017.wordpress. 340.wikipedia. Consultado el 12 ene.wordpress. es decir. Mario (2005). Sechi Mestica.onmarkproductions. Fotopoulou Sophia (http://www. Tokio: Charles E.

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