You are on page 1of 14

Bab 1

1. Mengapa terjadi perbedaan kesimpulan diantara pemikir abad ke-6 SM tentang
asal usul kejadian alam semesta, jelaskan!
2. Jelaskan pendapat Kaum Materialisme abad ke 19 M tentang eksistensi alam
semesta
3. Uraikan argument anda dengan pendekatan ilmu pengetahuan untuk
membuktikan ketidakbenaran pendapat bahwa alam semesta ini bersifat kekal
abadi?
4. Uraikan pula argument anda dengan pendekatan Al-Qur’an untuk soal poin 3!

Jawaban
1. Karena ada yang menyebutkan alam semesta berasal dari air (Arche), dari
udara, dari api, dari salah satu unsur alam, dll. Itulah yang menyebabkan
terjadinya perbedaan kesimpulan diantara pemikir.

2. Kaum materialis mengidentifikasi bahwa alam semesta ini mempunyai ukuran
yang tidak terbatas, ada tanpa awal dan adanya bersifat kekal abadi.Alam
semesta merupakan sekumpulan zat yang konstan, stabil, statis dan tidak
berubah.

3. Adanya dalil Aqli (menurut Ilmu Pengetahuan) yang menyebutkan alam
semesta tidak bersifat kekal abadi. Contohnya : Bumi dan planet lainnya
akhirnya akan bertabrakan (Ahli astronomi), lama kelamaan gas bumi akan
meledak(ahli Geologi), sinar matahari akan melemah (ahli Fisika)

4. Adanya Dalil Naqli (Al-Qur’an dan Hadits)

Sebenarnya hari kiamat itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan
kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit.

Fosil jenis ini ditemukan di Neander (homo neanderthalesis) dan kerabatnya ditemukan di Solo (Homo Soloensis). Berikan deskripsi singkat tentang Teori Darwin mengenai asal-usul manusia. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan genus yang sama. dinamakan Pithecantropus Erectus Manusia purba.000 tahun yang silam) menjadiAustrapitecus (bangsamanusia yang hidupsekitar 400 tahun yang silam).mereka membagi evolusi manusia menjadi empat kelompok berdasarkan tingkat evolusinya. 2. Dan manusiaadalah proses evolusidariRamapithecus (bangsaparimata yang hidupsekitar 15. . dinamakanfosil Australopithecus Tingkat manusia kera yang fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891. yaitu homo walaupun spesies yang dibedakan. Berikut deskripsi singkat tentang komentar kalangan ilmuan biologi modern terhadap Teori Darwin. Jawaban: Darwin mengemukakan teorinya bahwa makhluk hidup memiliki kekerabatan antar spesies. dan berevolusi dari satu sel menjadi lebih tinggi lewat seleksialam. Jawaban: Para ahli paleontology misalnya. Bab 2 1. yaitu: Tingkat pramanusia yang fosilnya ditemukan Johanesburg di Afrika Selatan pada tahun 1924. Manusia modern atauhomo Sapiens yang telah pandai berfikir menggunakan otak dan akalnya.

dan sosiologis. Kebenaran pengetahuan tentang esensi manusia hanya akan dapat diperoleh melalui pemberitaan yang disampaikan kepada manusia dari Pencipta manusia itu sendiri. 3. Jawaban: Ini berarti bahwa jika manusia ingin mengetahui secara pasti mengenai hakikat dirinya secara benar maka hendaklah ia mengacu pada firman-firmanTuhannya. diberi ilmu. Basyar. insan. dalam hal ini kitab Suci Al-Qur’an al-Karim 4.manusia sebagai makhluk yang berfikir. fisikologis. Dalam pandangan al-quran terkait dengan fungsinya manusia adalah makhluk biologis. Istilah ini merujuk pada semua manusia sebagai makhluk sosial yang hidup bersama dalam sebuah komunitas yang saling memerlukan satu sama lain. al-Rum 20). manusia perlu makan dan minum (al-mu’minun 33) Istilah insan ini selalu dihubungkan pada sifat psikologis dan spiritual (aspekrohaniah) . Jawab: . dan Nas. Berikan argument pernyataan ini dengan menggunakan ayat suci Al-Qur’an. Allah SWT menyebut manusia dalam al-qur’an dengan istilah . 5. seperti asalnya dari tanah liat atau lempung kering (al-Hijr: 33. Sebut kan tiga dari tujuh karakteristik manusia dalam al-quran dan jelaskan konsekuensi yang harus diterima manusia berkenaan dengan masing-masing karakteristik tersebut. Jelaskan maksud spesifik dari ketiga istilah tersebut? Jawab: Istilah basyar selalu dihubungkan dengan sifat-sifat biologis manusia. dan memikul amanah (al-ahjab 72).

āgama yang berarti "tradisi" atau "A" berarti tidak. Bab 3 1. dan jelaskan beberapa cara agar terhindar dari kekeliruan tersebut! 5. Jelaskan kedudukan Al-Quran sebagai sumber ajaran Islam! 6. agama dapat berarti sebagai hasil dari suatu kebudayaan. “tadbiirun” (sistem) dan juga bermakna “sunnatun” (norma/aturan). Sebutkan tiga bentuk kekeliruan dalam memahami Islam. Jelaskan perbedaan antara istilah “agama” berdasarkan Bahasa Sanskerta dan istilah “Dien”? 2.Manusia diciptakan untuk mengabdi kepada Allah SWT tetapi ingkar dan tidak berterimakasih kepada Allah SWT Dikaruniai akal dan nafsu tetap ia malah dzalim dan bodoh Bertanggung jawab atas segala perbuatan tetapi putus asa bila ada kesalahan. Jelaskan pengertian Islam secara bahasa dan istilah! 3. Kata "agama" berasal dari bahasa Sanskerta. . Bisakah istilah Islam diganti dengan Muhammadanisme? 4. Bentuk penyembahan Tuhan terhadap umatnya seperti pujian. itu termasuk unsur kebudayaan. Maksudnya dengan berreligi. Jelaskan latar belakang munculnya hadits palsu! 8. nyanyian dan yang lainya. Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". . Menurut al-Qur’an istilah Dien memiliki banyak macam pengertian antara lain “millah”. Jelaskan satu bentuk produk hukum Islam sebagai hasil ijtihad! Jawab : 1. Mengapa ijtihad diperlukan? 10. Dilihat dari sudut pandang kebudayaan. “syari’at” dan lain2. menurut kamus “Al-Munjid” hal. mantra. seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan. Sehingga agama berarti tidak kacau. Jelaskan apa yang disebut dengan ijtihad! 9. “fitrah”. tarian. Jelaskan kedudukan dan fungsi hadits sebagai sumber ajaran Islam! 7. "GAMA" berarti kacau. “shiraath”. Dapat juga diartikan suatu peraturan yang bertujuan untuk mencapai kehidupan manusia ke arah dan tujuan tertentu. dengan kata lain agama diciptakan oleh manusia dengan akal budinya serta dengan adanya kemajuan dan perkembangan budaya tersebut serta peradabanya. 231 istilah dien bermakna “tartiibun” (tata-cara). “sabiil”. Sedangkan Istilah Dien dilihat dari segi bahasa.

Cara menghindari :  Pelajari Islam dari sumbernya yang asli yaitu Al-Qur’an. Penyebutan Islam dengan Muhammadanisme dapat membawa kekeliruan arti. Dari segi kepbahasaan .  Tidak menyamakan Islam dengan penganutnya. Orang-orang yang terlibat dalam pertikaian konflik politik dalam kubu umat Islam itulah yang menjadi dalang dari kemunculan hadits-hadits palsu. beberapa golongan yang merasa paling berhak menjadi penguasa yang menggantikan khalifah ketiga tersebut saling bertikai . Pertikaian tersebut bermula semenjak terbunuhnya khalifah Usman bin Affan. Mengandung arti patuh. dan taat kepada Allah SWT. Hadits mempunyai fungsi yang sangat berarti terhadap Al-Qur’an. sentosa dan damai. padahal tidak semua wilayah ajaran Islam selesai didekati dengan pendekatan logika.  Salah dalam menggunakan metode mempelajari Islam. dengan cara menggunakan pendekatan naqli yang didukung dengan pendekatan aqli. Al-Qur’an berfungsi memberikan petunjuk atau pedoman tidak saja bagi kaum muslimin tapi juga bagi seluruh umat manusia dalam usahanya mencapai kesejahteraan lahir bathin. Hadits. 3. sebagai rasul. yang mengakibatkan kondisi kesatuan umat Islam menjadi kacau. Tiga bentuk kekeliruan dalam memahami Islam :  Salah dalam memahami ruang lingkup agama Islam. Sebagai sumber ajaran Islam yang utama. Islam berasal dari bahasa Arab yaitu dari kata salima yaitu selamat. Diantara petunjuk yang diberikan Al-Qur’an kepada manusia antara lain berupa pembedaan yang jjelas mengenai nilai-nilai kebenaran (haq) dari yang batil sehingga nampak jelas pernedaan antara keduanya. karena Islam wahyu dari Allah bukan ciptaan Muhammad.  Dihubungkan dengan persoalan asasi yang dihadapi masyarakat. 6. Latar belakang munculnya hadits palsu yaitu bersamaan dengan terjadinya konflik intern dalam kubu umat Islam. Karena nama Islam diberikan oleh Allah sebagai sebuah nama agama dan bukan nama hasil ciptaan manusia yang memeluk agama tersebut.  Pelajari Islam dengan menggunakan metode yang selaras. Tidak bisa. dan buku-buku yang ditulis ahlinya. taat. Islam dinilai dari keluhuran ajarannya.  Pelajari Islam secara integral.  Dipadu dengan pendekatan ilmu pengetahuan yang berkembang. Sedangkan Islam menurut istilah adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui Nabi Muhammad SAW.2. Islam hanya dianggap sebatas religi. bukan dinilai dari perilaku umatnya yang kadang-kadang menunjukkan perilaku yang bertentangan dengan keluhuran ajarannya. Suatu ajaran yang bersifat pokok (ushul) hanya dipandang sebagai ajaran cabang (furu’) saja.  Salah dalam menggambarkan bagian-bagian ajaran Islam. yaitu :  Menegaskan lebih lanjut ketentuan yang terdapat dalam Al-Qur’an  Memberi contoh tata pelaksanaan suatu ibadah  Menetapkan hukum baru yang tidak terdapat dalam Al-Qur’an 7. Al-Qur’an berfungsi sebagai hakim atau wasit yang mengatur perjalanan hidup manusia agar berjalan lurus. 4. sehingga perbedaan pada hal-hal yang pokok dianggap lumrah saja. hindari secara parsial. Selain itu. 5. dan berserah diri patuh. tunduk. Di kala itu. Islam hanya dijadikan obyek semata.

Ijtihad adalah usaha yang sungguh-sungguh dari seseorang atau beberapa orang yang mempunyai ilmu pengetahuan dan pengalaman tertentu yang memenuhi syarat untuk mencari. Puncak dari munculnya hadits palsu yaitu ketika terjadi konflik antara Ali bin Abi Thalib dengan Muawiyyah bin Abi Sufyan. Ijtihad ulama mengenai persoalan ini menghasilkan ketetapan hukum bahwa semua alat kontrasepsi halal digunakan kecuali dua yaitu fasectomi dan tubectomi. 10. Pada jaman Rasullullah SAW belum ada alat-alat semacam itu sehingga wajar keterangan mengenai boleh tidaknya digunakan belum ada. Ijtihad diperlukan seiring dengan jaman yang terus berkembang. 8. 9. menemukan dan menetapkan norma yang belum jelas patokannya dalam Al-Qur’an atau hadits mengenai suatu persoalan baru yang muncul dimasyarakat yang belum terdapat pada jaman Rasullullah SAW. . Disinilah peran ulama diperlukan untuk membaca persoalan. dan selanjutnya mengambil keputusan hukum berdasarkan kaedah-kaedah yang dibenarkan menurut asas-asas hukum Islam. Kondisi tersebut juga dimanfaatkan oleh para Yahudi yang berusaha menyusup untuk menperunyam keadaan. Kasus ijtihad dapat ditemukan misalnya tentang alat-alat kontrasepsi (alat KB). Perkembangan tersebut selalu bersinggungan dengan aspek hukum (tidak terkecuali hukum menurut perspektif agama) mengenai boleh tidaknya. Oleh karena itu hal ini menjadi wilayah ulama untuk memutuskan mengenai hukumnya. satu sama lain. Salah satu pihak saling memperkuat diri dengan menciptakan hadits palsu yang isinya seakan-akan mendukung pihak tersebut dan menjatuhkan pihak yang lain.

2) Nubuwat yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang berhunbungn dengan Nabi dan Rasul. konsekunsinya ia harus sanggup membuang jauh-jauh segala hal yang bertentangan dengan kebenaran yang diyakininya itu. dan mengandung perjanjian. akhirat. Aqidah berarti : “Beberapa perkara yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati. azab kubur. Jelaskan pengertian aqidah secara etimologi dan terminalogi ! Jawab : a. Aqidah berasal dari kata “Aqada – ya’qidu – ‘Aqidatan yang berarti 1) “Simpul.ikatan. Jelaskan pula ruang lingkup ajaraan aqidah menurut Jumhur ulama Jawab : 1) Iman pada Allah SWT .S. Secara etimologi. Secara terminalogi. (Q. b. iblis. BAB 4 1. jin. bersifat mengikat. tidak berbaur keraguan (Q. mu’jizat. (Q..perjanjian yang kokoh/kuat 2) “kepercayaan.S. termasuk pembahasan tentang kitab-kitab Allah. Jelaskan 3 prinsip dasar dalam beraqidah Jawab : 1) Aqidah harus bulat. mendatangkan ketentraman jiwa. tanda-tanda kiamat. ad’al Allah dan lain lain. keyakinan” Jadi aqidah itu keyakinan yang wajib terimpul dan tertambat dengan kokoh dalam hati. Al-Baqarah : 8) 3) Apabila seseorang telah menyakini kebenaran. 4. dan menjadi keyakinan yang tidak bercampur sedikitpun dengan keragu-raguan” (Hasan al-Bani) 2. An-Nisa :48) 3. Al-Hajj : 54) 2) Aqidah harus mampu mendatangkan ketentraman jiwa bagi orang yang meyakininya. surga neraka dan lainnya. Jelaskan ruang lingkup ajaran aqidah menurut Hasan al-Bana Jawab : 1) Ilahiyat yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan ilahi seperti wujud Allah dan sifat-sifat Allah.S. roh dan lain sebaginya. dan lain sebagainya 3) Ruhaniyat yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan denagn alam metafisik seperti malaikat. syaitan. 4) Sam’iyyat yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang hanya bisa diketahui lewat sam’i (dalil naqli berupa Al-Quran dan sunah) seperi alam bertakh.

. Jawab : Sebagai konsekuensi iman pada adanya malaikat seorang muslim harus meyakini adanya kehidupan ruhani yang harus dikembangkan sesuai dengan dorongan para malaikat tersebut. 6) Iman pada qadla dan qadar Qadla dan qadar adalah ketentuan Allah SWT bagi manusia yang menunjukkan ke Maha kuasaan Allah SWT dalam menentukan nasib manusia. tiada Tuhan selain Dia ( Al-Wahidul Ahad : Maha Esa) 2) Iman pada malaikat Malaikat adalah makhluk gaib. 5) Iman pada hari kiamat Meyakini dengan sesungguhnya bahwa akan datang suatu hari yang merupakan akhir dari kehidupan dunia yang fana ini. 5. Bukan larut dalam dekapan iblis dan syaithan. Disamping percaya pada adanya malaikat. tidak dapat ditangkap oleh panca indra manusia 3) Iman pada kitab-kitab suci Kitab-kitab suci yang dimaksud adalah kitab suci yang membuat wahyu yang diturunkan Allah SWT kepada para Rasul Allah SWT lewat perantaraan malaikat Jibril. iblis dan syithan. Iman pada Allah SWT artinya mengitikadkan bahwa Allah adalah Tuhan yang sebenarnya. sebagai petunjuk bagi manusia dalam perjalanan hidupnya didunia ini menuju alam akhirat. Jelaskan konsekuensi bagi seorang mukmin dalam mengimani adanya malikat. 4) Iman pada para Nabi dan Rasul Salah satu bentuk sifat rahman dan rahim serta bijaksananya Allah SWT adalah mengutus para nabi dan rasul untuk memberi petunjuk bagi manusia kepada jalan yang lurus.s eorang muslim juga wajib meyakini akan adanya makhluk gaib yang lain seperti jin.

Ibadah adalah tata cara atau upacara yang wajib dilakukan seorang muslim dalam hubungannya dengan Allah SWT. al-buyu’. BAB 5 Soal latihan 5. syari. seperti mendirikan shalat. al-ahkam as-sulthaniyyah (khilafah). Ketetapan dimaksud terbatas pada yang pokok- pokok saja. Jelaskan tiga sifat ajaran syari’ah yang menunjukan keutamaannya 3. tidak dapat ditambah atau dikurangi. dan perbankan islam. Tata cara peribadatan ini bersifat tetap. dan jelaskan ruang lingkup ajarannya 2. membayar zakat. syari’ah difahami sebagai norma hukum dasar yang diwahyukan Allah SWT. Bidimensional. Jelaskan maksud beberapa istilah berikut ini : Mudharabah. 2. Sedangkan secara terminology. Adapun muamalah adalah ketetapan Allah SWT yang langsung berhubungan dengan kehidupan social manusia. dan kesimpulan-kesimpulan yang berasal dari wahyu mengenai tingkah laku manusia. dan jelah oleh Rasulullah SAW tentang praktek penyelenggaraannya. JAWAB 1. baik yang berhubungan dengan Allah SWT. yang wajib diikuti oleh seorang muslim. Jelaskan definisi syari’ah. maupun benda dalam masyarakat. Definisi Syari’ah Secara etimologi “syari’ah” berarti jalan setapak menuju sumber mata air. Sifat-sifat ajaran syari’ah : Menurut Tahir Azhary ada tiga sifat syari’ah yang menunjukkan keutamaannya yaitu: 1. maksudnya mengandung segi ketuhanan (Ilahiyah) dan segi kemanusiaan (Insaniyah). yaitu ibadah dab muamalah. sesame manusia. menjalankan ibadah puasa dan haji. Jelaskan perbedaan ketetapan Allah SWT yang berlaku pada perkara ibadah dan perkara muamalah 4. dan Syirkah. Ketentuan telah diatur dengan pasti oleh Allah SWT. Imam Syafi’I dalam kitabnya Ar-risalah mendefinisikan syari’ah sebagai peraturan-peraturan lahir yang bersumber dari wahyu. Di antara persoalan muamalah misalnya : munakahat. al-‘ariyah. Murabahah. oleh karena sifatnya terbuka untuk dikembangkan melalui ijtihad manusia yang memenuhi syarat untuk melakukan usaha itu. 1. Dari makna bahasa ini. wiratsah.ah berarti jalan yang harus dilalui oleh setiap muslim ( Way of life ). . Dari segi ilmu hukum. Ruang lingkup ajaran syari’ah Secara garis besar ajaran syari’ah digolongkan kedalam dua bagian besar.

Murabahah. Penjelasan dari Mudharabah. Murabahah adalah pada hakikatnya suatu pihak ingin mengubah bentuk bisnisnya dari kegiatan pinjam meminjam menjadi transaksi jual beli. Artinya. Yang ada hanya lah nilai-nilai pokok universal dalam islam sebagaimana juga ada dalam semua agama. 4. maksudnya punya validitas dalam menjamin terlindungnya hak-hak individual maupun masyarakat. dan Syirkah : 1. maksudnya berusaha merealisasikan dambaan setiap manusia untuk diperlakukan secara adil dalam kehidupan. kecuali ibadah (dan tata caranya) yang sudah diajarkan dan diperintahkan olah agama. Namun dalam persoalan Muamalah tidak ada ketentuan yang pasti dimana Allah menentukan “otoritas kebijakan yang permanen” terhadap bentuk hukum yang wajib dipraktekkan umat Islam. 3. sebab dalam hal ini tidak ada “Hukum Tuhan”. 2. Adil. 3. Mudharabah adalah kerja sama antara pemilik modal dengan pelaksana atas dasar perjanjian profit and loss sharing. asal muasal dari semua hal itu haram dilakukan. . ketetapan akan hukum Allah dalam hail ini tidak bisa ditolak. Ketetapan Allah SWT yang berlaku pada perkara ibadah dan muamalah Dalam persoalan ibadah konsep syariat berdasarkan pada Al-Ashlu fil al-Ibadati al- butlan. Semua ajaran agama dalam ibadah itu sudah jelas hukumnya. 3. Syirkah adalah dibawah kerja samaini pihak bank dan pihak pengusaha sama-sama mempunyai andil (saham)pada usaha patungan (joint ventura). Individualistik dan sosialistik. 2. Karena itu jika ingin menetapkan suatu hukum dalam soal muamalah disuatu masyarakat harus melalui jalan ijtihad tanpa perlu terikat pada system hukum yang baku dalam Al-qur’an maupun sunnah.

Secara terminologi akhlak adalah daya kekutan jiwa yang mendorong perbuatan dengan mudah dan spontan tanpa dipikir dan direnungkan lagi. tabiat. artinya tingkah laku. untuk keluarga. 2. BAB 6 1. perangai. . sedangkan etika hanya menitikberatkan perbuatan terhadap sesama manusia saja. Jelaskan pengertian akhlak baik secara etimologi maupun terminologi Jawab : Secara etimologi akhlak berasal dari Bahasa Aran “akhlaq” bentuk jamak kata “khuluq” atau “al khuluq”. untuk alam dan untuk Allah SWT yang berhubungan dalam aktivitas sehari-hari manusia. Menurut ilmu akhlak yang menjadi tolak ukur baik atau buruknya perbuatan manusia adalah Al-Qur’an dan Sunnah. Ruang lingkup ajaran akhlak meliputi seluruh aktivitas manusia dalam hidup dan kehidupan. Jelaskan pula tolak ukur untuk mengetahui suatu perbuatan dinilai terpuji atau tercela menurut ilmu akhlak Jawab : Akhlaq seseorang adalah perilaku yang dimanifestasikan kedalam perbuatan. Tetapi bisa saja sikap seseorang tidak digambarkan dalam perbuatan atau tercermin dalam perilaku sehari-hari. Jelaskan maksudnya. 3. untuk masyarakat. manusia mempunyai akhlak untuk dirinya sendiri. Dalam kehidupan. Samakah antara etika dan akhlak ? Jelaskan pendapat anda Jawab : Tidak sama karena akhlak menitikbertkan perbuatan terhadap Tuhan dan sesama manusia.

Selalu dinamis. baik ontologi. tidak merasa cukup dengan ilmu pengetahuan yang dimiliki . 2. Jawab: 1. Ilmu-ilmu keagamaan ialah ilmu-ilmu yang diperoleh dari para nabi. dan aspek ontologi memoles suatu ilmu dengan nilai-nilai ilahiyah. suatu sistem dari berbagai ilmu pengetahuan. Ilmu-ilmu teoritas dan praktis. tidak hadir melalui akal manusia biasa. Memiliki harga diri tinggi 4. Ilmu yang dihadirkan dan ilmu yang dicapai. pembagiannya didasarkan atas perbedaan cara-cara mengetahuinya. Ilmu-ilmu intelektual adalah berbagai ilmu yang dicapai atau diperoleh melalui intelek (daya atau kecerdasan berpikir). Imu teoritas adalah ilmu yang menjadikan keadaan-keadaan yang wujud diketahui sebagaimana adanya. Jelaskan Pengertian ilmu pengetahuan yang anda ketahui ! Jawab: Ilmu pengetahuan berarti sistem dari berbagai pengetahuan yang mempunyai lapangan pengalaman tertentu. 4. dan 4. Ilmu fardhu kifayah merujuk kepada hal-hal yang merupakan perintah ilahi yang bersifat mengikat komunitas (kelompok orang) muslim dan muslimat sebagai satu kesatuan. Ilmu yang dihadirkan dan ilmu yang dicapai. Ilmu praktis adalah berkenaan dengan tindakan-tindakan manusia untuk memperoleh kesejahteraan di dunia dan di akhirat nanti. 2. epistemologi. aspek epistemologi menelusuri berbagai ilmu yang punya implikasi penyadaran akan kemahabesaran Allah SWT. 3. Ilmu fardhu a’in (kewajiban setiap orang ) dan ilmu fardhu kifayah (kewajiban masyarakat) 1. 3. Jelaskan klasifikasi ilmu menurut Imam al-Ghazali! Jawab: 1. Ilmu fardu a’in merujuk pada kewajiban agama yang mengikat setiap muslim dan muslimah. Dalam perspektif Islam. Allah SWT berfirman: 3. 4. yang masing-masing dihasilkan dari pemeriksaan- pemeriksaan yang dilakukan secara teliti dengan metode-metode tertentu. Menghargai Waktu 3. Paparkan secara singkat nilai-nilai Al-Qur’an tentang pentingnya ilmu pengetahuan bagi manusia. BAB 7 1. Jelaskan maksudnya ! Jawab: Aspek ontologi menguak kebenaran eksistensi Allah SWT. Menghargai ilmu pegetahuan 2. dan aksiolagi bermuara pada tauhid sebagai porosnya. Ilmu-ilmu keagamaan dan ilmu-ilmu intelektual. 2. sehingga menjadi satu kesatuan.

Ketentuan halal haram (hukum-hukum syariah islam) wajin dijadikan tolak ukur dalam pemanfaatan iptek. bagaimanapun juga bentuknya. Jelaskan dampak positif perkembangan iptek ? Kemajuan iptek yang telah kita capai sekarang benar-benar telah diakui dan dirasakan memberikan banyak kemudahan dan kenyamanan bagi kehidupan umat manusia. adalah yang telah dihalalkan oleh syariah islam. antara lain :  Sebagai media komunikasi  Sebagai media pertukaran data  Sebagai lahan informasi  Kemudahan transaksi / bisnis 2. Memperbaiki Diri 6. Jelaskan perspektif islam tentang perkembangan iptek ? Peran islam dalam perkembangan iptek adalah bahwa syariah islam harus dijadikan standar pemanfaan iptek. 5. Mensyukuri nikmat Allah yang Maha Agung 7. Jelaskan dua sikap yang seharusnya dikembangkan umat islam dalam menghadapi laju perkembangan iptek ?  Kita harus menerimanya dengan bijak  Setelah menerima kita harus memilah mana yang baik mana yang tidak  Iptek itu perlu kita arahkan  Perlu juga kita sesuaikan dengan jati diri kita sebagai muslim yang pasti sesuai dengan dasar islam  Kembangkanlah iptek untuk menyiarkan agama islam . Menegakkan Agama Islam BAB 8 1. Jelaskan pula dampak negatifnya ?  Merosotnya nilai moral  Fornografi  Penipuan dalam berbisnis  Lupa akan waktu  Perjudian 3. Iptek yang boleh dimanfaatkan. 4. Sedangkan iptek yang tidak boleh dimanfaatkan adalah yang telah diharamkan syariah islam dan konsep iptek wajib bersumber pada Al-Qur’an dan Al-Hadis.

Nilai-nilai seni dalam al-qur’an surah asy-syam Manusia diciptakan Allah dengan dua kecendrungan yaitu kecendrungan kepa ketakwaan dan kecendrungan kepada perbuatan fasik (Qs. Dengan kedua kecendrungan tersebut Allah memberikan petunjuk berupa agama. Sikap seorang muslim terhadap perkembangan seni  Menikmati dan mengekpresikan keindahan sebagai upaya membuktikan kebesaran Allah SWT .asy-syam /91:8). BAB 9 1. fungsinya 1) Alat bagi manusia untuk mengarahkan potensinya kepada keimanan dan ketakwaan bukan pada kejahatan yang selalu didorong oleh nafsu marah 2) Sebagai khalifah atau wakil allah dimuka bumi 2.