You are on page 1of 47

0

Princípios de
Interpretação da Bíblia
Como Ler e Entender a Bíblia Sagrada

Marcio S. da Rocha

1
Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. da Rocha

MARCIO SOARES DA ROCHA

PRINCÍPIOS DE
INTERPRETAÇÃO DA
BÍBLIA
Como ler e entender a Bíblia Sagrada
[1ª Edição – do Autor]

Fortaleza
Marcio S. da Rocha
2010

2
Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. da Rocha

Opiniões

"Entender a comunicação de Deus nas Escrituras é encontrar as pérolas da Vida.
Para isto precisamos discernir o que os narradores escreveram que Deus não
disse, e o que muitos leitores entendem des-focados da Vontade de Deus para
desfrutarmos a Vida abundante. O trabalho do Marcio é fruto desse esforço, de
quem busca com humildade discernir as pérolas preciosas do conteúdo das
Escrituras Sagradas, a fim de que todas as pessoas tenham a chance de responder
ao chamado de Deus para suas vidas. Ouvir a Deus não depende do que lemos
ou ouvimos, depende da sensibilidade do coração de quem observa e escuta".
Carlos Queiroz, escritor, pastor, Diretor Executivo da
ONG Diaconia, articulista da revista Cristianismo Hoje.
‚Marcio, parabéns pelo bonito trabalho. Com certeza será muito útil!‛
Gulherme Kerr Neto, pastor da Harbour Church – Fort
Lauderdale-Flórida-USA; cantor e compositor.
‚Marcio é fruto de uma família cristã. Uma família que além de ser
comprometida com a Palavra de Deus, é essencialmente musical. Todos tocam
com maestria algum instrumento. Surpreendeu-me, portanto, muito
positivamente, constatar que além de músico, o Marcio se apresenta também
como escritor cristão.
O Marcio está apenas iniciando a carreira de escritor, mas já se mostra um
escritor experiente.
O seu texto é conciso, claro, didático e muito esclarecedor.
Se por um lado é muito útil para aqueles que ainda não têm experiência em
hermenêutica, por outro lado, para os mais experientes, também é de muita
ajuda, pois apresenta uma metodologia que pode ser aplicada com muita
segurança no estudo e interpretação da Bíblia.
Tendo em vista a sólida formação evangélica do Marcio, é importante ressaltar
que, mesmo ele pretendendo elaborar um estudo metodológico, a doutrina da
salvação é apresentada de uma maneira insofismável e os dogmas evangélicos
são defendidos com muita clareza.
Recomendo, não apenas a leitura, mas principalmente, a aplicação deste
excelente livro no estudo da Palavra de Deus.‛
Ednilton Gomes de Soárez, Presbítero da Igreja
Presbiteriana Nova Jerusalém, empresário e
Presidente do Conselho Deliberativo do Instituto
Haggai Brasil.

3
Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. da Rocha

"Em Princípios de Interpretação da Bíblia: como ler e entender a Bíblia Sagrada, Márcio
Rocha traz a contribuição dos elementos fundamentais para uma melhor
compreensão das Sagradas Escrituras. O autor consegue ser simples sem ser
simplista ao analisar os princípios gramaticais, históricos e teológicos da
Hermenêutica Bíblica. Portanto, o diferencial desta obra é a linguagem acessível
a qualquer pessoa que queira ler e estudar sempre a Bíblia para ser sábio, crer
melhor para ser salvo e praticar mais para ser santo. Boa leitura a todos!"
Hamilton Perninck Vieira, Bacharel em Teologia,
Licenciatura Plena em Pedagogia e Especialização em
Formação de Formadores. Professor do Seminário
Teológico Batista do Ceará na área de Bíblia e Estudos
Hermenêuticos.
"Ao longo dos séculos a Bíblia vem sendo instrumento de manipulação,
equívocos e blasfêmia. Poucos são os que realmente conseguem usufruir
plenamente do oceano de bênçãos das Escrituras. Em Princípios de Interpretação da
Bíblia, Márcio Rocha dá um caminho de fácil acesso para uma leitura
verdadeiramente edificante do texto bíblico, que reune pesquisa e inspiração com
base no discernimento, na fé e no espírito inquisitivo. Parabéns, Márcio!"
Jo Cestari, escritora, professora universitária e docente
internacional do Instituto Haggai.
‚Os diversos princípios aqui apresentados podem funcionar como importantes
‘lanternas’ que ajudarão a iluminar o caminho da leitura da Bíblia, em meio a
nossa natural escuridão espiritual, que deve ter no estilo de vida daquele que é
‚a Luz‛, o próprio Jesus, a sua maior fonte de referência, inspiração e revelação.‛
Augusto Guedes, pastor, compositor, escritor,
empresário, articulista da revista eletrônica
Cristianismo Criativo
(www.cristianismocriativo.com.br)
“É com muita alegria que escrevo sobre este livro. O ‘e-book’ é a onda do futuro
em comunicação e ensino cristão. Esta obra vai ajudar a família da fé, do novo
convertido até o líder veterano, a entender melhor a Palavra. Aprendi muito de
você quando era aluno meu na cadeira de Implantação de Igrejas, e agora posso
ser abençoado com este livro... com certeza vou introduzir outros alunos ao livro,
para que eles possam iluminar os grupos deles com este recurso valioso. Que
Deus lhe abençoe e que muitos leitores ponham em prática os dados espirituais
nesta obra.‛
Robert Hefner, Missionário da International Mission
Board, Richmond, Va., professor de Missiologia no
Seminário Teológico Batista do Ceará, e Coordenador
do Movimento Igreja No Meu Lar/TCP Grupo Feliz.

Presidente da Convenção das Igrejas Batistas Independentes para o Nordeste (CIBINE) e Pastor da Igreja Batista da Graça em Fortaleza. é com grande alegria que celebro o trabalho do meu amigo Marcio Rocha em nossa língua. tanto do neófito. Parabéns pelo linguajar acessível e pela fácil leitura. Macio Rocha apresenta os Princípios de Interpretação da Bíblia que certamente ajudarão o povo de Deus a fazer discípulos em todas as nações‛ Herbert Nogueira. mas também sabemos do que a Igreja é capaz de ser e fazer quando conhece as Escrituras. ‚Para extrairmos o mais puro ouro da palavra de DEUS. Engenheiro Civil e empresário.‛ Rejane Magalhães. . foi e tem sido de grande valia para o fortalecimento da minha compreensão sobre a palavra de Deus. precisamos dos preciosos conceitos deste pequeno. De forma simples e objetiva. A forma sintética e objetiva de abordar um assunto sinônimo de complexidade atrai a leitura dos iniciantes no tema e contribui para o aprendizado daqueles que já conhecem algo da matéria. Recomendo-o fortemente. Acredito que isso servirá para facilitar a evangelização de muitas pessoas. pois isso vai ajudar a muitos cristãos. empresário. Engenheiro e professor universitário ‚O irmão Márcio estava iluminado pelo Espírito Santo ao resolver escrever esse e-book.‛ Marcelo Cavalcante. 4 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. quanto daquele já fortalecido na fé. O Autor nos leva à percepção de detalhes no contexto bíblico e favorece o crescimento. ‚A leitura de seu e-book me rendeu momentos de rara emoção.‛ Franzé Fontenelle. O livro dá os passos a serem seguidos para uma leitura interpretativa mais fácil. ‚O livro Princípios de Interpretação da Bíblia do irmão Marcio Rocha. Creio que sua obra será de grande valia para grupos de estudo bíblico e grupos de crescimento das igrejas cristãs. Por isto.‛ Ernesto Ferreira Nobre Júnior. mas algumas passagens são bastante complexas para ser entendidas sem uma ajuda na sua interpretação. médica endocrinologista. consegue de forma sucinta apresentar conceitos profundos sobre a interpretação da Bíblia. mas nem por isto superficial. da Rocha ‚Esta obra atenua a necessidade da Igreja de Jesus no Brasil de um bom discipulado. mas preciso livro. Todos nós conhecemos as aberrações advindas de um Cristianismo sem conhecimento bíblico. A Bíblia é maravilhosa.

creia que Deus lhe falará por ela e que Jesus. No mais. é a chave Hermenêutica para sua compreensão. 5 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. ao ler a Bíblia. um convidado para ser discípulo ainda impactado e fascinado pelo autor do convite. feito com o carinho e a mente arguta de Marcio Rocha. . da Rocha ‚Um livro oportuno que aborda os elementos fundamentais para o estudo das Escrituras. o Verbo. visto que examinamos as Escrituras por julgarmos ter nelas a vida eterna e são elas mesmas que testificam do Verbo. líder de uma das igrejas nos lares da Comunidade de Discípulos em Fortaleza. Dentista.‛ Edmundo Rocha.

2010 E-Book 1. . 6 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. da Rocha. Fortaleza. 1ª Edição. porém não pode ser comercializado sem a expressa autorização do autor. Interpretação. Marcio S. Rocha. Princípios de Interpretação da Bíblia: como ler e entender a Bíblia Sagrada / Marcio S. da Rocha © 2010 Marcio da Rocha Este e-book pode ser distribuído gratuitamente. Bíblia.

envelopado na escuridão‛ Martinho Lutero ‚Aquele que quer crescer na Graça. ela permanecerá um livro fechado.‛ Matthew Henry . da Rocha ‚Se o próprio Deus não abrir e explicar as Escrituras Sagradas. 7 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. precisa ser inquisitivo. ninguém poderá entendê-la.

..31 Princípio # 10..26 Princípio # 8. Revelação Cumulativa ou Progressiva... 8 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S...24 Princípio # 7....34 Questionário de Ajuda Para Aplicação dos Princípios..36 Conclusão. Unidade – Ausência de Contradição.33 Acerca das Diversas Versões da Bíblia......... Precedência das Passagens Didáticas.14 Princípio # 3.28 Princípio # 9..... Autoridade Divina..... 19 Princípio # 5.38 Apêndice .................. da Rocha Sumário Prefácio. Precedência das Passagens Claras.......................39 Referências Bibliográficas.. 12 Princípio # 2. Consideração do Estilo Literário e Gramatical...21 Princípio # 6.. 17 Princípio # 4....9 Introdução...10 Princípio # 1.. Significado Pela Primeira Menção.... Consideração do Contexto............45 ..... Iluminação do Espírito Santo......Significados das Parábolas de Jesus. Precedência do Sentido Literal....

nos livros sagrados. não entenderá. da Rocha . Para aqueles que quiserem se aprofundar no tema. muitos desconhecem ou desprezam os princípios desta ciência e deixam de entender as maravilhosas verdades bíblicas. do contrário. de modo simples. Princípios que têm sido percebidos e ensinados por cristãos notáveis desde a igreja primitiva até hoje. Enfim. conforme o tempo que disponham em seus estudos e aulas. objetivamos com a presente obra contribuir para que pessoas comuns. Que o Senhor os ilumine. os princípios que devem reger a interpretação bíblica. aquele que o autor quis comunicar ao escrevê-la. Esperamos contribuir para a saúde da vida espiritual do leitor da Bíblia. Esperamos ajudar a minimizar as diferenças de interpretações que existem hoje em dia entre diferentes correntes do Cristianismo. apresentando aqui. segundo a metodologia ortodoxa (histórica e clássica). Como toda literatura antiga. Quem lê a Bíblia também precisa ter em mente esse objetivo: descobrir o mais fielmente possível o sentido do que os escritores dos seus livros comunicaram ao escrever e ainda mais – o que o autor (Deus) nos comunicou por meio de seus servos. os princípios mais importantes que devem nortear a interpretação adequada do ‚Livro dos livros‛. da Rocha Prefácio ‚O senhor entende o que está lendo?‛ Ele respondeu: ‘Como posso entender se alguém não me explicar?’‛ (Atos 8. Marcio S. compreendam a Bíblia Sagrada. Aos professores e facilitadores que porventura venham a utilizar esta obra como texto-base. Esperamos também estar contribuindo para o ensino correto da Hermenêutica Bíblica. a Bibliografia aqui indicada será bastante útil. Entretanto. ou pior: obtém entendimentos particulares que têm conduzido alguns a até formularem doutrinas estranhas ao Cristianismo. 9 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. e conforme as necessidades e interesses dos seus alunos. sugerimos que enriqueçam os poucos exemplos aqui dados. A presente obra não se constitui num tratado exaustivo sobre interpretação bíblica. A interpretação adequada da Bíblia é muito importante para todo aquele que já é ou quer ser seguidor de Jesus Cristo. Ele enfoca de modo sintético. a Bíblia tem suas próprias peculiaridades que precisam ser respeitadas por quem a lê e interpreta. ou entenderá erradamente a sua mensagem. ajudando-o a ler e entender a Palavra de Deus. não estudiosas de Teologia Acadêmica.30- 31). no conceito clássico. Interpretar uma literatura. significa descobrir e entender o sentido original do seu texto.

8. O Espírito Santo não toma o lugar do aprendizado necessário para se entender as Escrituras. quer lhe dar. 5. da Rocha Introdução A ntes de começar a apresentar as principais diretrizes (princípios) que regem a Hermenêutica Bíblica Clássica. e colocar excessiva força nesse sentido 1 VIRKLER. transformando-a num conhecimento teológico-científico foi Agostinho (304 – 430 d. O intérprete deve conhecer Hebraico. 12. 7. porque Cristo está retratado nele do princípio ao fim. 2. além do sentido literal.C. O intérprete deve consultar o credo ortodoxo. Agostinho cometeu um erro quando interpretava as Escrituras.) terem dado contribuições significantes para a arte-ciência da Hermenêutica Bíblica. ele estabeleceu diversas regras para interpretação e exposição das Escrituras. paradoxalmente. O intérprete deve possuir fé cristã autêntica.). seus princípios mais importantes eram: 1. Deve-se ter em alta conta o significado literal e histórico das Escrituras. 10. . 1987. Compete ao intérprete entender o que o autor pretendia dizer. Miami: Editora Vida. 4. O Antigo Testamento é documento Cristão. 6. o primeiro cristão a sistematizar notavelmente esta disciplina. Um verso deve ser estudado em seu contexto.) e Orígenes (185 – 254 d. Segundo VIRKLER (1987)1. 9. 3.C. Em seu livro Sobre a Doutrina Cristã. convêm destacar que. Grego. portanto. O intérprete deve levar em consideração que a revelação é progressiva. Geografia Bíblica e outros assuntos. Hermenêutica: Princípios e processos de interpretação bíblica. apesar de Clemente de Alexandria (150 – 215 d. e não introduzir no texto o significado que ele. Apesar de sua brilhante contribuição no campo da Hermenêutica Bíblica. 10 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S.C. e não isolado dos versos que os cercam. o método alegórico é adequado. A passagem obscura deve dar preferência à passagem clara. 11. Há significado nos números bíblicos. nada na passagem pode constituir-se matéria de fé ortodoxa. Se o significado de um texto é obscuro. o intérprete. Henry A. Seu erro foi considerar que toda passagem da Bíblia possuía um sentido alegórico. As Escrituras possuem mais que um significado e. algumas das quais estão em uso até hoje.

na prática. com a aplicação daquele princípio em estudo. os princípios de Agostinho são até hoje utilizados. e assim entrava em contradição com o seu princípio de número 2. Aplicava o seu princípio de número 3 de forma generalizada. mas isto não significa que todas as passagens bíblicas podem ser alegorizadas. tiveram seus enunciados modificados para dar-lhes maior clareza. Outros princípios foram sistematizados com o passar do tempo por vários eruditos cristãos. porém. hoje em dia se diz que o intérprete deve sempre considerar as diretrizes do Credo dos Apóstolos. Para alguns princípios. Com relação ao princípio 7. ao invés de permitir o real entendimento da intenção do escritor bíblico. . 11 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. É certo que há muitas passagens na Bíblia – no Velho Testamento – que foram alegorizadas por autores do Novo Testamento. Assim. da Rocha alegórico. pois com a redação de Agostinho conduziam o intérprete da Bíblia a um entendimento bitolado. e são dados alguns exemplos de interpretação. Nos capítulos seguintes. apesar de que alguns. Agostinho foi brilhante. são indicadas passagens bíblicas. Consequentemente. Na teoria. como ele afirmava. Por exemplo. ou aqueles inseridos em passagens cujas linguagens estão em sentido figurado. apresentamos os modernos princípios de interpretação da Bíblia. culminando num legado que hoje nos propicia uma boa contribuição para o entendimento adequado da Bíblia. este e os princípios de números 4 e 7 de Agostinho (mencionados neste capítulo) foram sendo reformulados ao longo do tempo pelos teólogos. Os números simbólicos são especificamente os números constantes nos livros proféticos. embora mantendo sua essência. nem todos os números que aparecem nas Escrituras são simbólicos. Os demais devem ser preferencialmente entendidos literalmente. em detrimento do sentido literal. no tocante ao princípio 4. ele desprezou vários dos princípios que ele próprio sistematizou e suas interpretações deixaram muito a desejar.

Porém. Deus altera o estado inicial dessa pessoa. sem a presença do Espírito Santo. movidos pelo Espírito Santo‛. no entanto. porque lhe são loucura. pois é o Espírito Santo quem convence o ser humano de que a Bíblia é a Palavra de Deus. são humanos e divinos. Portanto. Aliás. recebendo em seu coração o seu Filho Jesus. ela foi feita para comunicar verdades a todos os homens. Quando alguém desiste dessa rebeldia e se rende ao Eterno Deus. ninguém a aceitará como verdade. Isso é o que se chama de Compreensão Plena das Escrituras: entendimento. Assim. e não pode entendê-las. em seu estado natural.12: ‚Mas. Jesus afirmou que os seus seguidores seriam guiados pelo Espírito Santo à toda verdade (João 16. a Bíblia não é um livro comum! Seus livros foram escritos por homens. aceitá-la e aplicá-la na vida prática. porém esses escritores escreveram o que Deus mandou. ao mesmo tempo. como está escrito em João 1. porque elas se discernem espiritualmente‛. Até mesmo um cético pode entendê-la. receberam a Jesus como seu Senhor e Salvador. desde que conheça os princípios da Hermenêutica Bíblica. aceitação e aplicação prática. da Rocha Princípio # 1 Iluminação do Espírito Santo A Bíblia é uma coleção de livros que. somente os que ‚nasceram de novo‛. Isto não significa que qualquer pessoa que aplique adequadamente os princípios clássicos de interpretação textual e que tenha informações básicas sobre o contexto histórico das épocas bíblicas não consiga entender a Bíblia. no sentido de que não desenvolve um relacionamento pessoal com Deus. Veja o que o Apóstolo Paulo escreveu em 1 Coríntios 2. João 3:19. Os não . entretanto. deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus.13). o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus. Assim nos diz II Pedro 1:21: ‚Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana. O ‚homem natural‛ é criatura e não filho de Deus. 12 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. O homem. que deixa de ser uma criatura rebelde contra o criador e se torna seu filho.14: ‚Ora. Então. podem compreendê-la em sua plenitude. Romanos 3:23. em submissão e amor. qualquer pessoa (convertida ou não) pode entender a Bíblia. tanto os que crêem quanto os incrédulos. é um rebelde contra o Criador e luta contra Deus e sua verdade (ver Gênesis 6:5-6. a Bíblia só pode ser compreendida plenamente com o auxílio do Espírito Santo. homens santos falaram da parte de Deus. a todos os que o receberam. Efésios 2:3).‛. a saber os que crêem no seu nome. foram movidos (inspirados) pelo Espírito Santo. o Espírito Santo vem ajudá-lo a compreender e praticar a verdade. Devido à sua inspiração divina.

14) e ‚homens espirituais‛ (I Cor.15). 2. 13 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. Perguntas para reflexão e aprofundamento (sobre o Princípio # 1):  O que significa a Compreensão Plena Das Escrituras?  Paulo diz que existem ‚homens naturais‛ (I Cor.10-13). à luz do Humanismo (filosofia que considera o ser humano como o centro do universo) ou de suas convicções religiosas/espirituais prévias. passando de homem natural para homem espiritual?  Uma pessoa inteligente. O que a Bíblia diz sobre isto? (ver Evangelho de João 1. mas não concordarão plenamente com ela. Estes aceitarão apenas os princípios e ensinamentos que lhes forem convenientes. Diz também que o ‚homem natural‛ não consegue aceitar nem entender as coisas do Espírito de Deus. ou há uma condição para que uma pessoa se torne filho de Deus. Por que ele não entende?  Costuma-se dizer popularmente que ‚todos são filhos de Deus‛. A Bíblia concorda que todos sejam filhos de Deus. 2. da Rocha convertidos são perfeitamente capazes de entender a Bíblia. que conheça e saiba aplicar os princípios de interpretação bíblica. pode entender a mensagem da Bíblia? . mas não crê em Deus.

nem o seu próprio. 2 Deuterocanônico é uma palavra de origem grega. na verdade. e não se contradizem. em várias de suas cartas. Gálatas 2. mas diz que a fé que justifica é sempre acompanhada de uma transformação de vida (Tiago 2. diversas contradições ficam evidentes. porém. que foi adicionado posteriormente ao Cânon já existente. ou seja. pois Deus não se contradiz.13. combate Paulo. mas. Na verdade. que significa “segundo Cânon”. 9. 10. Paulo também exorta.16. ocorrido logo depois da Reforma Protestante (1517). O conteúdo de nenhum dos sessenta e seis livros canônicos (inspirados por Deus) contradiz o de outro livro da Bíblia.‛. Tiago complementa que esta fé que justifica e salva nunca é apenas teórica. intencionais ou não intencionais. atribuiu canonicidade a mais sete livros. no capítulo 2 de sua carta. 5. o que acontece é que certos eventos narrados nos Evangelhos se complementam quando juntamos os diferentes relatos – eles não se contradizem. Deve-se.4. nas ações daquele que crê. os cristãos a praticarem boas obras como fruto de sua fé. 14 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S.8-9). incluindo-os no Antigo Testamento. Além disso. Costuma-se pensar que Tiago. aqueles que tanto os católicos quanto os protestantes aceitam como inspirados por Deus. se integram. a Bíblia toda contém uma unidade em sua mensagem.1. É importante enfatizar aqui que esta unidade perfeita e impressionante de pensamento somente se encontra nos sessenta e seis livros consensualmente canônicos. procurar entender adequadamente os diferentes sistemas de datas e medidas usados pelos diferentes autores. 21. O Concílio Católico-Romano de Trento (1546). deve ser refletida no comportamento cotidiano. além de pequenos trechos dos livros de Ester e Daniel. Tiago e Paulo se complementam. isto é. Tiago jamais diz que as obras justificam (salvam) por si mesmas. também. Efésios 2. Quando se comparam os ensinamentos dos livros canônicos com os chamados ‚Deuterocanônicos2. na verdade. ou seja. a respeito da justificação (salvação). . da Rocha Princípio # 2 Unidade – Ausência de Contradição U ma vez que Deus é o autor dos livros sagrados. oponentes da Bíblia e da Fé Cristã apontam como contraditórios alguns relatos feitos pelos diferentes autores dos Evangelhos que contém aspectos diferentes em suas narrações de um mesmo evento. para não pensar que há contradições. Paulo diz que a justificação é somente pela fé (Romanos 4. O que muitos apontam como ‚contradições bíblicas‛ são.14-26). erros de interpretação. e visto que cerca de quarenta escritores os escreveram (em épocas diferentes) por inspiração divina. os dois se complementam.10.

O fato é que eles não entraram no cânon das Escrituras Sagradas Judaicas (o Antigo Testamento). feita em Alexandria-Egito. ou foram os Católicos Romanos que os incluíram?  O livro de Gálatas. pois por obras da lei ninguém será justificado. Pagamento de pecados por meio de dar esmolas etc. e mesmo assim. 2 verso16 diz: ‚Sabendo.) e isso causa confusão na mente dos leitores da Bíblia Católica. os deuterocanônicos integravam as Bíblias. 15 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. e não por obras da lei. Nesses livros (‚deuterocanônicos‛) existem ensinamentos claramente contrários aos dos demais livros canônicos (tais como Purgatório.C. definido no ano 90 d. mas sim. entretanto. não há contradição e este é um dos mais importantes princípios de interpretação bíblica. Muitos cristãos os consideravam apenas como importantes pelo seu valor histórico e cultural. que o homem não é justificado por obras da lei. Nos livros inspirados – sagrados (canônicos). pela fé em Cristo Jesus. da Rocha Esses livros e trechos eram usados antes de Cristo pelos judeus de língua grega. Isto é mais uma indicação de que esses livros nunca foram considerados canônicos pela igreja cristã primitiva. Esses livros aparecem em códices (coleções de manuscritos) gregos datados a partir do Século IV. Nenhum códice contém a lista completa de todos os sete livros acrescentados em 1546. Reza pelos mortos. cap. no Concílio Judaico de Jamnia. não foram capazes de apresentar um só manuscrito que os contenha todos. mas não foram inspirados por Deus. contudo. Para eles. Os que defendem a canonicidade dos deuterocanônicos com base em que eles integravam a Septuaginta. Desde o início da Idade Média até o Concílio de Trento. e alguns estudiosos afirmam (sem provas conclusivas) que eles integravam a Septuaginta – a versão grega do Antigo Testamento Hebraico. nós temos também crido em Cristo Jesus para que fôssemos justificados pela fé em Cristo. esses livros e trechos não são ‚deuterocanônicos‛. É significante que os judeus – guardiões das palavras sagradas do Antigo Testamento – não consideraram esses livros e trechos como sendo inspirados por Deus. os sete livros canonizados em 1546 pela Igreja Católica-Romana nunca foram encontrados todos em um só códice. São livros preservados pelos judeus e pela igreja por seu valor histórico. Perguntas para reflexão e aprofundamento (sobre o Princípio # 2):  Foram os protestantes que excluíram do Velho Testamento da Bíblia (As Escrituras Hebraicas) os sete livros Deuterocanônicos. mas apenas históricos.‛ (Bíblia Almeida Revista e Atualizada) . mas sua canonicidade era controversa.

11 em clara contradição com os quatro versos anteriores de Gálatas. mulher de teu filho. Já em I Timóteo 2. E através de um tabernáculo mais excelente e mais perfeito. 9.‛ (Bíblia Ave Maria) Não está o verso de Tobias 4. Agora o Senhor enviou-me para curar-te e livrar do demônio Sara. quando deixavas a tua refeição e ias ocultar os mortos em tua casa durante o dia. (Bíblia Ave Maria) Também o livro de Hebreus.‛ (Bíblia Almeida Revista e Atualizada) O livro de Hebreus. Mas porque eras agradável ao Senhor. no cap. segundo a lei. 16 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. e preserva a alma de cair nas trevas.5 está categoricamente afirmado que só há um único mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo. Eu sou o anjo Rafael. diz: ‚E quase todas as coisas. cap. um dos sete que assistimos na presença do Senhor. como explicar isto?  Tobias 12. da Rocha O livro de Efésios. As duas passagens entram em choque direto. cap. diz: ‚Porque a esmola livra do pecado e da morte. e sem derramamento de sangue não há perdão. Sumo Sacerdote dos bens vindouros. (Bíblia Ave Maria) I Timóteo 2. homem. verso 22. sem levar consigo o sangue de carneiros ou novilhos. Como explicar isto? . é dom de Deus. para sepultá-los quando viesse a noite. adquirindo-nos uma redenção eterna.12-15 diz: ‚Quando tu oravas com lágrimas e enterravas os mortos.‛ (Bíblia Almeida Revista e Atualizada) O livro de Tobias.12-15 está escrito que um anjo fazia mediação entre um homem e Deus (apresentando suas orações). versos 11 e 12 diz: ‚Porém. mediante a fé. não deste mundo). se purificam com sangue. eu apresentava as tuas orações ao Senhor. mas com seu próprio sangue. e isto não vem de vós. cap 4. não construído por mãos humanas (isto é. verso11. Efésios e Hebreus? Se sim. 9. 2. entrou de uma vez por todas no santuário.5 diz: ‚Porque há um só Deus e há um só mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo. foi preciso que a tentação te provasse. versos 8-9. não de obras para que ninguém se glorie.‛ (Bíblia Ave Maria) Em Tobias 12. já veio Cristo. diz: ‚Porque pela graça sois salvos.

Somente a Bíblia foi inspirada. 17 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. vários eruditos já constataram que os ensinamentos centrais do Cristianismo foram transmitidos até hoje com fidelidade. da Rocha Princípio # 3 Autoridade Divina O s originais da Bíblia foram escritos (em Hebraico. A Bíblia. as leituras variantes só ocorreram em frases e versos que tratam de assuntos periféricos da Fé Cristã. para os cristãos. A literatura antiga que mais se aproxima do Novo Testamento. cristã ou de outra religião) e. cerca de apenas cinquenta anos depois do original deste livro ter sido escrito! Nenhum livro antigo possui uma atestação arqueológica tão próxima à do seu original. Veja a diferença entre o primeiro e o segundo colocado: 450 anos e 23. Hoje nós não dispomos mais dos autógrafos (os originais escritos pelas próprias mãos dos escritores). Todos os livros do Novo Testamento foram escritos originalmente em Grego. Ela também está acima da tradição religiosa (judaica. ao longo dos séculos. Por semelhança.19-21). é a palavra de Deus contra a dos homens. Ela está acima da Filosofia e da Psicologia. Esses homens registraram fielmente o que Deus queria nos comunicar. pois afinal. à nossa disposição hoje. Alguns eruditos afirmam que Mateus pode ter sido escrito em Aramaico. no caso do Novo Testamento). Jesus disse que os fariseus transgrediam e invalidavam a palavra de Deus por causa das tradições deles (Mateus 15:3. data de aproximadamente 120 d. mas dispomos de milhares de manuscritos (aproximadamente vinte e quatro mil. 2 Pedro 1. Apenas um pequeno trecho do Livro de Esdras foi escrito em Aramaico. pois estas são expressões do pensamento humano. Aramaico 3 e Grego) por profetas e por apóstolos (2 Timóteo 3:16.C. Entretanto. O manuscrito mais antigo do Novo Testamento (P52).700) apresentam leituras variantes porque as cópias das Escrituras até o século XV eram feitas à mão. encontrados pelos arqueólogos.500 manuscritos! Os manuscritos Gregos do Novo Testamento (hoje. 6). um grupo de eruditos acadêmicos de renomadas universidades (chamados de Críticos Textuais) se dedica à restauração dos originais da Bíblia a partir dos manuscritos disponíveis. em Hebraico. com aproximadamente 500 manuscritos existentes na atualidade e diferença de mais de quinhentos anos entre o original e a cópia mais antiga. porém nenhum manuscrito antigo desse livro em Aramaico foi descoberto até hoje.. A tradição não. portanto. sempre que houver uma contradição entre uma tradição religiosa e o ensino bíblico. este deve prevalecer. em número de aproximadamente 5. em termos de atestação manuscrita disponível é a Ilíada de Homero. é a autoridade suprema quanto às verdades espirituais e quanto à essência do ser humano. enquanto a Bíblia é a expressão do pensamento de Deus. . qualquer religião 3 Todos os livros do Velho Testamento foram escritos originalmente por profetas judeus. Além disso.

porém. se a Bíblia for extinta. o Cristianismo não se extingue. é possível confiar no texto moderno da Bíblia como sendo fiel aos originais?  Qual é a fonte essencial dos ensinamento do Cristianismo. o cristão deve desprezar o ensino bíblico ou abandonar a prática daquela religião?  Qual é a diferença essencial entre as afirmações da Bíblia e as da Filosofia e da Psicologia? . onde podemos encontrar. a Bíblia ou a igreja? Em outras palavras. de forma mais pura.  Todo grupo ou instituição religiosa desenvolve suas próprias tradições ao longo do tempo. Essas tradições podem prevalecer contra o texto Bíblico? Em outras palavras. 18 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. livros e catecismos de uma instituição eclesiástica particular?  Leia esta frase: ‚Se a igreja deixar de existir como instituição. em poucas gerações. os ensinamentos de Cristo e dos seus apóstolos: na Bíblia ou nos ensinamentos verbais. Perguntas para reflexão e aprofundamento (Sobre o Princípio # 3):  Apesar de se saber que os textos dos manuscritos do Novo Testamento sofreram alterações ao longo do tempo. se os líderes e adeptos de uma instituição religiosa praticam algo contrário ao que a Bíblia claramente ensina. pois permanecerá no coração daqueles que crêem em Cristo.‛ Você concorda ou discorda com ela? Justifique. o Cristianismo será completamente esquecido. da Rocha ou instituição que coloca suas tradições acima da Bíblia está incorrendo no mesmo erro dos fariseus. tão combatidos por Jesus.

As construções gramaticais usadas na Bíblia indicam um sentido próprio que deve nortear a interpretação. Aliás. da Rocha Princípio # 4 Consideração do Estilo Literário e Gramatical C ada livro da Bíblia possui seu estilo literário peculiar. não faz sentido que Ele (Deus). Não há ‚mistérios nas entrelinhas‛. A Bíblia é um conjunto de livros. não se aplicando apenas à Bíblia Sagrada. a não ser o autor – Deus. mandamentos. deixa de ler as linhas. sendo maus. bem como as regras gramaticais devem ser considerados. como em qualquer outra literatura. Então. para nos comunicar (revelar) quem Ele é e como Ele nos vê. o seu objetivo é comunicar e não confundir. não há sentido oculto ou misterioso nas letras e palavras da Bíblia. escondeu. desde que conheça os seus princípios hermenêuticos. que deve ser considerado para a sua adequada interpretação. parábolas. 19 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. provérbios e reflexões etc. leis. pois. Como literatura. um substantivo não é um advérbio e assim por diante. as Escrituras Sagradas podem ser compreendidas por qualquer pessoa que a leia. Não há intérprete oficial da Bíblia. Quem procura interpretar a Bíblia lendo as entrelinhas. Além do estilo gramatical. a etimologia e a semântica das palavras constantes no texto bíblico não podem ser desprezadas em sua interpretação. por meio do Espírito Santo. Um verbo não é um substantivo. e o estilo literário. Como literatura. dado a todo aquele que o pede (‚Se vós. poesias. sempre que alguma pessoa ou instituição religiosa afirmar que possui exclusividade quanto à correta interpretação da Bíblia. deixando os ‚segredos‛ para determinado e exclusivo grupo religioso. essa não está bem intencionada. geralmente a linguagem da Bíblia é simples e direta.11). até mesmo dentro de cada livro pode haver mais de um estilo literário. Ao contrário. Mateus 7. Ela não é nem contém um código secreto que apenas os ‚iniciados‛ na religião ou nos mistérios antigos podem compreender. A Bíblia foi produzida por Deus. sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos. . quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?‛. Não se deve interpretar história como se fosse poesia e nem parábola como se fosse história. esse é um princípio comum a qualquer outra literatura. por meio de homens. profecias. que ninguém consegue compreender a Bíblia por si. Portanto. Aliás. Afora algumas dificuldades relacionadas ao contexto histórico-cultural ou às traduções. A Bíblia contém narrativas. querendo comunicar.

e das quais cada uma tem gêmeos. as tuas faces são como as metades de uma romã por detrás do teu véu. 20 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. no qual pendem mil broquéis. da Rocha Perguntas para reflexão e aprofundamento (Sobre o Princípio # 4):  Veja a seguinte passagem bíblica: ‚Como és formosa. e a tua boca e formosa. amada minha.‛ Qual o estilo literário da passagem acima? ( ) Narrativa histórica ( ) Poesia ( ) Mandamento ( ) Profecia ( ) Carta  Há alguma dificuldade em perceber que o texto faz comparações metafóricas?  O que significa ‚Não há sentido oculto ou misterioso nas letras e palavras da Bíblia‛? . O teu pescoço é como a torre de Davi. o teu cabelo é como o rebanho de cabras que descem pelas colinas de Gileade. e em ti não há mancha. todos escudos de guerreiros valentes. amada minha. Tu és toda formosa. irei ao monte da mirra e ao outeiro do incenso. Antes que refresque o dia e fujam as sombras. e nenhuma delas é desfilhada. que sobem do lavadouro. Os teus dentes são como o rebanho das ovelhas tosquiadas. que se apascentam entre os lírios. eis que és formosa! Os teus olhos são como pombas por detrás do teu véu. edificada para sala de armas. Os teus seios são como dois filhos gêmeos da gazela. Os teus lábios são como um fio de escarlate.

Além disto. um verso. ou de compatriota (Êxodo 2:11). o contexto onde ela aparece deixará claro qual é o sentido intencionado pelo escritor. não isoladamente. O verbo batizar. o sentido de uma palavra usada na Bíblia pode ser diferente em passagens diferentes. ela é usada na Bíblia no sentido de restauração do corpo humano (físico) dos crentes ao estado original da criação. Também a palavra salvação é muitas vezes usada no sentido da conversão. algumas palavras na Bíblia podem ter significado bastante diferente daquele usado na época atual. Contexto Literário As palavras não possuem um único sentido e o sentido de uma palavra Bíblica deve ser percebido na frase. 2:2). A maioria dos erros de interpretação da Bíblia ocorre por falta de consideração da passagem ou do livro onde estão a palavra ou o verso que se está interpretando. o dicionário não deve ser a única fonte de consulta para quem quer compreendê-la. Por exemplo. no parágrafo e no capítulo onde ela se situa e. para que uma pessoa seja aceita no Reino de Deus e passe a ter o direito de viver eternamente em comunhão com ele (ex. porém. Lucas 1:77. pode induzir o leitor a uma conclusão que jamais o escritor intencionou. da Rocha Princípio # 5 Consideração do Contexto ‚Um texto fora do contexto é um pretexto‛ (provérbio popular) E ste princípio pode ser classificado como o mais importante da Hermenêutica Bíblica e também da Hermenêutica Geral. ou do conjunto de capítulos que tratam daquele tema. ou uma palavra isoladamente do seu capítulo. que acontecerá quando Jesus Cristo retornar a terra e ressuscitar os mortos (este é o sentido em 1 Pedro 1:5. ou do próprio livro. bem como no sentido mais amplo de parente (Gênesis 13:8). Outros erros se dão por causa do desconhecimento de fatos históricos relacionados à época dos escritores bíblicos. portanto. Ler apenas um parágrafo. que se dá pelo reconhecimento e arrependimento dos pecados e pela aceitação do perdão de Deus. só sendo percebido claramente pelo seu contexto. Atos 4:12). De forma análoga. a palavra ‚irmão‛ é utilizada na Bíblia tanto no sentido literal de irmão de sangue (Mateus 12:46-47 e 13:55-56). Citando um exemplo não bíblico da língua portuguesa. 19:9. 21 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. No entanto. de irmão de fé (Mateus 12:50). a palavra ‚manga‛ tem um sentido em ‚rasgou a manga de sua camisa quando a enganchou na fechadura da porta‛ e outro totalmente diferente em ‚saboreou uma manga‛. por . às vezes.

entretanto. como já foi visto. principalmente aquelas cujas edições são comprometidas com posições doutrinárias particulares de certas instituições e denominações religiosas. saber fazer diferença entre o texto sagrado e o comentário. considerando o adequado contexto histórico-cultural e literário dos tempos bíblicos. Notas de rodapés não são inspiradas por Deus. 22 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. Um versículo bíblico deve ser interpretado à luz de seu parágrafo. capítulo. se torna quase onipotente. O seu contexto imediato. evidencia que o significado do verso é outro. A frase. Um dos versos mais mal interpretados da Bíblia é Filipenses 4:13 (‚Tudo posso naquele que me fortalece‛). da Rocha exemplo. O bom intérprete da Bíblia deve recorrer a pesquisas biográficas dos escritores bíblicos. Consideração da Biografia do Autor Conhecer algo sobre a biografia do autor ajuda a entender a sua mensagem com maior clareza. Outro exemplo de texto fora do contexto: a frase contida no Salmo 14:1 (‚Não há Deus. que indica todos os possíveis sentidos de uma palavra da Bíblia. Um léxico é um dicionário bilíngüe entre uma língua original da Bíblia e a língua pátria. pode significar dar nome a algo ou a alguém. principalmente quando se . realizadas por eruditos teólogos e historiadores. O intérprete da Bíblia deve ter como fonte de consulta um dicionário bíblico e/ou um léxico bíblico. pois ela. com a força de Deus.‛). se isolada de seu contexto imediato (no caso. têm levado muitos a pensar que o escritor transmitiu a idéia de que uma pessoa. prisões. isolada de seu contexto. nos dias de hoje. a oração anterior do mesmo verso). possui uma unidade harmônica (Princípio # 2).) com a força que lhe era dada pelo próprio Senhor Jesus. Bíblias com comentários em notas de rodapé também são bastante úteis neste aspecto. pode induzir a se dizer absurdamente que a Bíblia ensina que não existe Deus. Ao ler comentários e notas de rodapés de edições de Bíblias. livro e até da Bíblia toda. e não um dicionário comum. Não se deve ‚sacramentar‛ notas de rodapé de Bíblias. O leitor deve. entretanto. O Apóstolo Paulo escreveu a frase dentro de um contexto no qual disse que conseguia suportar todo tipo de sofrimento pelo qual ele passou por pregar o Evangelho (castigos físicos e torturas. Deve-se perguntar: Quem escreveu? Para quem foi escrito? Para que ou por que foi escrito? Quando foi escrito? Onde foi escrito? Nem sempre é possível extrair todas as respostas a essas questões apenas do texto Bíblico. apenas o texto bíblico é sagrado. Na Bíblia. ou até outras passagens em outros livros bíblicos nos quais o mesmo assunto / tema é enfocado. perseguição etc. naufrágio. batizar nunca significa isto. O contexto amplo pode ser entendido como os capítulos ou o livro no qual a passagem ou verso estão inseridos. O contexto imediato de uma frase ou verso são as frases ou versos imediatamente anteriores e posteriores a ele.

o apóstolo? Pesquise e escreva. saber alguns detalhes do panorama histórico e geográfico que envolvia o autor e o livro amplia a sua compreensão. nos tempos de Jesus?  O que você sabe sobre as moradias (casas) das pessoas em Israel. Há diversas boas edições de atlas bíblicos. realizadas por teólogos e historiadores. nos tempos de Jesus?  O que você sabe sobre as roupas usadas nas épocas bíblicas. e muitas edições de Bíblias trazem mapas ao final. dando sempre preferência ao que diz o texto em si. bem como a mapas e atlas antigos. da Rocha trata de temas polêmicos. Conhecer aspectos culturais (moradia. na interpretação dos livros sagrados?  O que é o contexto imediato?  O que é o contexto amplo?  O dicionário comum é adequado para explicar o significado das palavras bíblicas? Por que?  Qual a correlação entre este princípio e o da Unidade (princípio # 2)?  O que você sabe sobre a biografia de Paulo. sociais e geográficos. Perguntas para reflexão e aprofundamento (Sobre o Princípio # 5):  O que significa ‚considerar o contexto‛. Um livro muito bom é o ‚Manual dos Tempos e Costumes Bíblicos‛. farão o leitor perceber de forma mais vívida e clara o conteúdo da mensagem bíblica. com relação ao entendimento dos livros do Novo Testamento? . econômicos (moedas e medidas). armas e outros equipamentos). 23 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. tecnológicos (ferramentas. na Palestina?  No que essas informações ajudam. de William Colleman. vestimentas).  O que você sabe sobre a biografia dos quatro autores dos Evangelhos bíblicos? Pesquise e escreva. Contexto Histórico-Cultural Do mesmo modo que conhecer a biografia do autor ajuda a entender a sua mensagem. Os leitores da Bíblia devem recorrer a pesquisas histórico-culturais dos tempos e povos bíblicos.  No que estes fatos biográficos ajudam para o entendimento dos livros escritos por esses escritores?  O que você sabe sobre o Império Romano nos tempos de Jesus?  O que você sabe sobre as línguas faladas em Israel. deve-se procurar ler mais de um comentarista/editor e só depois formar a sua própria opinião. costumes.

Lutero dizia: ‚O texto bíblico interpreta a si próprio‛. bem como do Grego Koiné. Por outro lado. deve-se procurar saber se existem outras passagens na Bíblia que tratem o mesmo assunto de forma mais clara e/ou definitiva. A idéia aqui é que se algum texto bíblico enfoca um assunto ou doutrina de forma não muito clara. fez com que algumas expressões se tornassem difíceis de compreender na atualidade. É preciso ter muito cuidado com interpretações de certas passagens da Bíblia que são mais difíceis de entender. Esta frase de Lutero exprime este princípio de interpretação aqui enfocado. . Por isso Agostinho dizia que não se deve construir ou elaborar doutrinas com base em passagens obscuras da Bíblia. deve primeiramente aquietar o coração. os textos obscuros e difíceis de interpretar devem ser interpretados à luz dos que são mais fáceis de ser interpretados. O longo tempo decorrido entre a época em que os manuscritos originais foram escritos e os dias de hoje. 24 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. ao ler uma determinada passagem da Bíblia. Elas também podem ser adquiridas em separado. não fazem sentido nem no Hebraico nem no Grego modernos. o entendimento da Bíblia não requer a necessidade de outro material bibliográfico de ajuda. línguas nas quais a Bíblia foi escrita. A Bíblia explica a Bíblia. da Rocha Princípio # 6 Precedência das Passagens Claras . Se existirem. e procurar na própria Bíblia (em outro livro do mesmo. o entendimento do cristão (sua doutrina) acerca desse assunto deve ser definido com base nas passagens claras.A Bíblia explica a Bíblia certo que na Bíblia há passagens mais difíceis de entender. Essas outras passagens4 irão clarear o entendimento do leitor. Algumas edições de Bíblias trazem concordâncias incluídas. ou de outro escritor bíblico) outras passagens mais fáceis que tratem do mesmo assunto. Algumas expressões idiomáticas próprias do Hebraico e do Aramaico antigos. quando o leitor não a entender. 4 Outras passagens que tratam do mesmo assunto são encontradas facilmente na Bíblia por meio das concordâncias bíblicas. O princípio significa que. uma vez que vários textos e autores bíblicos se complementam e se explicam. Ele disse: ‚A passagem obscura deve dar preferência à passagem clara‛. para seu entendimento. e outras mais É fáceis. Para Lutero. se não existirem outras passagens que expliquem melhor o texto que está sendo lido. o leitor deve aceitar que aquela passagem permanecerá um mistério – até Jesus retornar à terra. Em outras palavras. externo a ela. O conjunto de passagens da Bíblia que tratam sobre um mesmo assunto formam o que se chama de “contexto amplo” das Escrituras.

No segundo exemplo. ou o dividirão entre os negociantes? Poderás encher-lhe a pele de arpões.4. os homens de renome. Esses nefilins eram os valentes.‛ (Gen 6. ou com um gancho furar a sua queixada? Porventura te fará muitas súplicas. portanto.1-9) Existem muitas passagens claras na Bíblia sobre o batismo cristão. e não se deve igualmente estabelecer doutrina sobre essa passagem.29. sobre as quais não se deve definir nenhuma doutrina cristã: ‚De outra maneira. nunca mais o farás! Eis que é vã a esperança de apanhá- lo. que farão os que se batizam pelos mortos? Se absolutamente os mortos não ressuscitam. Perguntas para reflexão e aprofundamento (Sobre o Princípio # 6):  Todas as passagens bíblicas são fáceis de entender?  Quando há um texto fácil e um texto difícil de entender. as quais lhes deram filhos. Na terceira passagem. por que então se batizam por eles?‛ (1 Co. ou brandamente te falará? Fará ele aliança contigo. não se sabe exatamente o que o texto quer dizer com ‚Os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens‛. pois não será um homem derrubado só ao vê-lo?‛ (Jó 41. ou o tomarás tu por servo para sempre? Brincarás com ele. que houve na antigüidade. ou apertar-lhe a língua com uma corda? Poderás meter-lhe uma corda de junco no nariz. 25 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. existente à época de Jó (aproximadamente três mil anos antes de Cristo) que deve ter sido extinto. e também depois. da Rocha Três exemplos de passagens difíceis. ou a cabeça de fisgas? Põe a tua mão sobre ele. 15. ARA) ‚Naqueles dias estavam os nefilins na terra. qual deve ser a nossa postura quanto à interpretação desses textos?  Quando um texto difícil não tiver outros textos paralelos que o expliquem. ou o prenderás para tuas meninas? Farão os sócios de pesca tráfico dele. embora já se saiba que nefilins eram homens com estatura exagerada (gigantes. ambos tratando do mesmo assunto. ARA) ‚Poderás tirar com anzol o leviatã. o leviatã era um animal grande e feroz. lembra-te da peleja. o que se deve fazer? . quando os filhos de Deus conheceram as filhas dos homens. com cerca de três metros de altura ou mais). como se fora um pássaro. não se deve concluir que exista ou se deva praticar batismo pelos mortos.

Moisés libertou o povo de Deus da escravidão no Egito. em outras palavras. Moisés. ela se tornou evidente. ao contrário. Cristo também. No Velho Testamento. o sacerdócio. por isso era chamado de animal ‚expiatório‛. somente os sacerdotes falavam diretamente com Deus e somente eles o ouviam. sem nenhuma mancha. Todo cristão pode falar diretamente com Deus. A Nova revelação nos ajuda a entender a revelação anterior. mas agora cada um pode pedir perdão diretamente a Deus. intercedendo pelo povo Hebreu. No Velho Testamento. Cristo liberta os que crêem nele da escravidão ao pecado. Não há mais diferença entre sacerdotes e povo ‚comum‛ perante Deus. Como exemplo. Nenhum ser humano pode mais fazer algo para perdoar os pecados de outro ser humano.29). Hebreus 9. Moisés falava com Deus. este . No Novo Testamento. para que os pecados das pessoas fossem perdoados. Pedro ensina que entre os cristãos não há mais sacerdotes especiais ou exclusivos. Esta verdade não foi anulada no Novo Testamento. completando a revelação. para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. em nome de Jesus. que ‚Uma vez por todas se manifestou. no caso. Cristo fala com Deus-Pai. Cristo já estava sendo parcialmente revelado em Moisés e em outros personagens bíblicos. Este animal era morto no lugar do pecador. Os sacrifícios expiatórios são outro típico exemplo da revelação progressiva. João Batista disse que Cristo é ‚O cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo‛ (João 1. tinha que haver o derramamento de sangue inocente. Pedro diz que todos os cristãos são sacerdotes (1 Pedro 2:9).26 diz. 26 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. por exemplo. apesar de ter sido um personagem histórico real. Não há mais privilegiados que intercedam pelos outros diante de Deus. foram instituídos sacerdotes para fazerem intermediação e intercessão entre Deus e o povo ‚comum‛. citamos o sacerdócio. O Novo Testamento ampliou a verdade já exposta no Antigo Testamento. foi um ‚tipo‛ de Cristo. Moisés era manso e humilde. Ele anunciava o caráter de Cristo em sua própria personalidade e história. de um animal manso. a respeito de Jesus Cristo. Moisés guiou o povo Hebreu à terra prometida. Outro exemplo deste princípio são os ‚tipos‛ ou ‚prefigurações‛ de Cristo no Antigo Testamento. o Novo Testamento amplia o conceito de sacerdócio e o transforma. No Antigo Testamento (antes de Cristo). as verdades reveladas no Velho Testamento são esclarecidas e/ou ampliadas no Novo Testamento.‛ Assim. perfeito. intercedendo pelos seus discípulos. da Rocha Princípio # 7 Revelação Cumulativa ou Progressiva N a Bíblia. Depois ele próprio se revelou. Jesus guia os que nele crêem ao Reino do céu.

Ao invés de sacrificar animais repetidamente. O que aconteceu com o sacerdócio. não para tirar o pecado. NVI) Perguntas para reflexão e aprofundamento (Sobre o Princípio # 7):  O Novo Testamento anulou o Velho Testamento ou o esclareceu e ampliou?  O sacerdócio era uma prática do Antigo Testamento.‛ (Hebreus 9. e aparecerá segunda vez. . da Rocha ensino (expiação) se tornou mais claro no Novo Testamento. o sacrifício de Cristo foi definitivo. Ao invés de animais sacrificados. como está escrito em Hebreus: ‚Da mesma forma. mas para trazer salvação aos que o aguardam. como o homem está destinado a morrer uma só vez e depois disso enfrentar o juízo. para tirar os pecados de muitos. depois que Cristo veio?  Como a revelação progrediu com relação aos sacrifícios para expiação pelos pecados? E como era isto antes de Cristo?  Os cristãos devem observar e imitar os ensinos e as práticas constantes no Novo Testamento ou tentar reproduzir o modelo religioso judeu constante no Velho Testamento? Justifique sua resposta. assim também Cristo foi oferecido em sacrifício uma única vez. que foi ampliada no Novo Testamento. Jesus Cristo foi sacrificado para pagar pelos pecados de todos os que nele crêem. 27 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S.27-28.

mas é difícil de aceitar. 28 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. Não se deve alegorizar as narrativas históricas das Escrituras (principalmente do Novo Testamento). por que nós somos pecadores por natureza. elas dizem que as águas do mar nesse episódio não se tratam de H 2O (significado claro do texto). a menos que na passagem esteja claro que o autor está usando uma figura de linguagem (metáfora. Afirmam claramente que de fato Jesus e Pedro andaram sobre as águas do Mar da Galiléia e essas eram literalmente água (H2O). está impondo a ela um significado estranho à sua mensagem. assim agiram por não crer que ela narra feitos sobrenaturais como eventos históricos (reais). O significado do texto. mas que ‚são as dificuldades da vida que temos de atravessar‛ (significado oculto – alegórico). Os eventos históricos registrados nos quatro Evangelhos bíblicos têm o propósito de demonstrar a divindade de Cristo. alegorizá-los. Os textos dos Evangelhos que narram o episódio simplesmente não nos dão esta alternativa de interpretação. que Jesus e Pedro andaram sobre as águas do Mar da Galiléia. porém. Muitos que já ‚enxergaram‛ alegorias na criação ou nos milagres narrados na Bíblia. ou seja. Ao invés de predefinir sua própria opinião e ‚forçar a barra‛ para fazer com que a Bíblia concorde com ela. por exemplo. As alegorias existentes na Bíblia são aquelas já explicadas no Novo Testamento acerca de eventos do Antigo Testamento. atribuir a elas um significado além do que o próprio texto está transmitindo. etc. hipérbole. portanto. Quando certas pessoas lêem. em sua opinião. eufemismo. o intérprete deve priorizar o sentido literal das passagens Bíblicas. É uma frase que traduz o princípio aqui abordado. frases e o estilo literário estão indicando. não está interpretando a Bíblia. na maioria das vezes. . Por mais que seja difícil de aceitar. Não se deve criar outras. A mensagem da Bíblia não é difícil de entender. o que não se deve fazer é ‚achar‛ que o que está narrado literalmente não é o que o autor quis dizer. não concorde com ela.). Se alguém alegoriza as narrativas neo-testamentárias. é o mesmo que deixar de crer que Cristo é Deus. é exatamente o que as palavras. e temos pouca fé. Temos a tendência de achar que certos ensinamentos não podem ser interpretados literalmente por que os consideramos impossíveis de explicar cientificamente ou de pô-los em prática. e não como mitos. da Rocha Princípio # 8 Precedência do Sentido Literal O sentido literal dos textos bíblicos deve ser preferido ao sentido figurado. mas. Isto não significa que não se possam tirar lições (morais. práticas ou teológicas) a partir das narrativas bíblicas. ‚Deixe a Bíblia falar por si‛. mesmo que. o leitor sincero deve ouvir o que a própria Bíblia diz.

Perguntas para reflexão e aprofundamento (Sobre o Princípio # 8):  O que significa ‚Deixe a Bíblia falar por si‛?  Por que muitas pessoas tendem a alegorizar certas passagens da Bíblia?  Qual a diretriz a ser seguida para que deixemos adequadamente de considerar um texto bíblico literalmente e passemos a prestar mais atenção ao seu sentido figurado?  Na hora em que Cristo estava jantando com seus discípulos. 32.35. pois Deus é perfeito. Alguns versos do Velho Testamento dizem. ‚o caminho‛ etc. Êxodo. 24. É que este deve ser desconsiderado quando conduzir a uma conclusão absurda. em dada situação. não erra. comendo carne humana. e Jonas 3. tomando o pão.10. Amós 7. I Samuel 15. se o sentido literal conduz a um absurdo (principalmente teológico). Isso seria um absurdo teológico. O pão não se transformou literalmente no corpo de Cristo em carne e osso (e sangue). Se admitirmos que esse fenômeno aconteceu literalmente. na ceia. resta-nos interpretar o verso ou passagem de forma metafórica. Quando Jesus. da Rocha Como explicar os milagres de Jesus? Como podemos amar o inimigo e orar por quem nos persegue? A resposta foi dada por Jesus quando foi perguntado sobre o significado de: ‚É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos céus. Esta afirmação é literal ou figurada? Jesus. transformou literalmente o pão em seu 5 Deus se arrependeu. Ele disse que era ‚a porta‛. . Esta expressão aparece em Gênesis. os discípulos estariam ali praticando canibalismo. mas não para Deus. por exemplo. que ‚Deus se arrependeu‛5.‛ Ele (Jesus) e o pão eram coisas distintas.15. I Crônicas 21. isso não faz o menor sentido. naquele momento. geralmente significa que Deus mudou seu procedimento com relação ao homem.3. uma contradição com a própria definição da pessoa de Deus. disse – ‚Este é o meu corpo. Jeremias 26. observando o sentido figurado e prestando mais atenção no ensinamento que está sendo transmitido por meio daquela figura de linguagem.14. E pior. na chamada ‚última ceia‛. Quando a Bíblia diz que Deus se arrependeu.6. 29 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. o próprio Jesus comeu sua própria carne? Portanto. ele disse ‚isto é o meu corpo‛. portanto. Outros exemplos de sentido figurado claro são as passagens onde Jesus se comparou a coisas e elementos da natureza. porque para Deus tudo é possível‛. não se arrepende.16. uma vez que se arrepender significa reconhecer um erro e não querer mais praticá-lo. 6. 6. Uma palavra a mais merece ser dada acerca da precedência do sentido literal. Nesses casos o leitor pode perceber que aí há uma linguagem não literal.19. Não dá para pensar que ele se transformava em porta nem em caminho.‛ Ele disse: ‚Para os homens é impossível.

como você explica que ele próprio comeu o pão? Estaria ele ali dando mordidas e engolindo o seu próprio corpo. da Rocha corpo ou utilizou o pão como figura? Se você acha que esta passagem é literal. e os discípulos também? . 30 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S.

conforme narrado em Atos e nos demais livros do Novo Testamento. que dentro das narrativas. apenas evidencia o quanto Saul era desobediente a Deus. pois todo aquele que faz estas coisas é abominável ao Senhor. não pode estabelecer nada em termos de doutrina cristã. da Rocha Princípio # 9 Precedência das Passagens Didáticas A s passagens didáticas da Bíblia definem as doutrinas cristãs. nem prognosticador. Este episódio na vida de Saul. O que chamamos de passagens didáticas são principalmente os mandamentos.9-13. muitas vezes. O que eles faziam deve ser exemplo para os cristãos. ele sabia que Deus já havia claramente proibido essa prática em Deuteronômio 18.. nem quem consulte os mortos. e em outras passagens: ‚Quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te dá. Nenhum detalhe desta narrativa pode ser usado para definir doutrina cristã positivamente. são didáticas e são válidas como argumentação para estabelecimento de doutrinas.. É também importante destacar que. nem encantador. Não se deve consultar os mortos porque isto ofende a Deus. enquanto as passagens narrativas que evidenciam comportamentos negativos não devem nos servir de exemplo de prática nem de doutrina. Neste caso. Quando o rei Saul foi consultar uma médium em Endor. Os espíritas cometem este erro de tentar justificar a mediunidade a partir desta narrativa. nem agoureiro. nem adivinhador. Um exemplo disto é o dia-a-dia da igreja primitiva do primeiro século. portanto. e é por causa destas abominações que o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti. as recomendações e os ensinamentos diretos. principalmente em Deuteronômio 18. Não se achará no meio de ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha. Suas . ou de profetas ou de apóstolos que falaram em seu nome (‚Assim diz o Senhor. entretanto. não aprenderás a fazer conforme as abominações daqueles povos. Perfeito serás para com o Senhor teu Deus. nem quem consulte um espírito adivinhador. e mesmo assim o desobedeceu.‛). constam transcrições de palavras diretas de Deus. É importante ressaltar. nem mágico. 31 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. aquelas narrativas que demonstram comportamentos positivos podem ser consideradas como padrão de comportamento para os cristãos de hoje e de todas as épocas. sendo claramente ensinado nos textos didáticos. essas palavras passam a ser diretas. As narrativas históricas devem ser vistas apenas como ilustrações positivas ou negativas das doutrinas estabelecidas nas passagens didáticas. nem feiticeiro.‛ Saul conhecia este mandamento claro das Escrituras.

embora não sejam passagens didáticas. e. são exemplos que ensinam. Nelas há bons e maus exemplos. como prática de vida – saudável e aprovada por Deus. a ausência de hierarquia entre eles. e que devem ser seguidos. seu sentimento de comunidade. da Rocha vidas simples. tudo isso compõe o que se chama propriamente de ‚tradições apostólicas‛. suas reuniões participativas nos lares. Os maus exemplos podem servir de base para a formulação de uma doutrina bíblica?  Cite exemplos de passagens didáticas. Perguntas para reflexão e aprofundamento (Sobre o Princípio # 9):  A maior parte do texto bíblico se constitui de narrativas históricas. seguida de um ensinamento ou mandamento. ela passa a ser didática ou não? Por que? . 32 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S.  Quando aparece nas narrativas canônicas a expressão ‚Assim diz o Senhor‛.

dizimar para o Criador era um costume de povos antigos. mesmo dos não judeus. por exemplo. a décima parte da produção ou da renda. O dízimo foi transformado depois em um tributo. como um ato de adoração. Além disso. que dizimar é essencialmente entregar a Deus de livre e espontânea vontade. A palavra ‚dízimo‛. . Percebe-se ali.22. Este é o significado original. extraído da primeira menção. cujo propósito era a manutenção do templo de Jerusalém e dos sacerdotes judeus. os Caldeus. Abraão trouxe este costume de sua civilização de origem. da Rocha Princípio # 10 Significado Pela Primeira Menção O bservar o sentido de uma palavra na primeira vez que esta é mencionada na Bíblia pode ajudar a compreender o seu sentido. aparece pela primeira vez em Gênesis 14.20 e 28. A maioria das pessoas hoje em dia desconhece o significado de dízimo como ato de adoração pessoal e o entende como um ‚tributo espiritual‛ exatamente porque desconhecem o seu sentido original. dado pela primeira menção. 33 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S.

como ensina a Igreja Católica Romana. da História. em uma determinada língua. uma das versões adotadas como ‚oficiais‛ pela Igreja Católica Romana. não são assim consideradas. em inglês. é considerada por muitos como sendo a ‚versão inglesa inspirada‛ enquanto que outras versões da Bíblia. transmitidos pela igreja Católica Ortodoxa desde a Idade Média (ex. Almeida ARA) e outras que procuram mais transmitir o sentido do texto (ex. caso não possa possuir mais de uma edição da Bíblia. em Português. considerando e usando. Há algumas versões que incorporaram os entendimentos da Crítica Textual 8 acadêmica (Almeida ARA. As diversas versões trazem suas contribuições à adequada compreensão da mensagem divina. expressões e palavras próprias do Português coloquial do Brasil. Existem muitas pessoas que ‚fecham questão‛ em torno de uma versão como se ela fosse a única inspirada por Deus. A versão King James. escolha uma versão que procura transmitir mais o sentido do texto (ex. traduzindo os textos prioritariamente a partir dos manuscritos mais antigos (manuscritos do chamado Texto Alexandrino). Bíblia Viva). traduz . No entanto. enquanto que as chamadas traduções ‚oficiais‛ (editadas por igrejas) são influenciadas por crenças (doutrinas) particulares que essas instituições adotaram e induzem o leitor a pensar como elas7. com o auxílio da arqueologia. na língua inglesa. não as versões (traduções e revisões). Há também versões que são parafraseadas. Ambas são importantes e boas para a compreensão das Escrituras. a versão Almeida Revista e Corrigida). 34 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. Grego e Aramaico). NTLH e NVI) e facilitam o seu 6 A tradução de Matos Soares não foi feita a partir dos manuscritos originais (em Hebraico. Existem versões mais literais em Português (ex. 8 Crítica Textual. NVI. . As traduções feitas a partir dos manuscritos nas línguas originais são sempre melhores do que aquelas feitas a partir de versões em outras línguas não originais. no entanto. existem traduções melhores e piores. a palavra grega ágape como “caridade” ao invés de “amor”. da Rocha Acerca das Diversas Versões da Bíblia O s originais da Bíblia foram inspirados por Deus. Não quero aqui indicar uma versão particular. mas a partir da Vulgata Latina.C. Isto induz o leitor a supervalorizar as boas obras. no Brasil. O mesmo ocorre com a versão Almeida Revista e Corrigida para algumas denominações evangélicas brasileiras e a versão de Matos Soares 6. 7 A Bíblia de Jerusalém. editada por Jerônimo e concluída em 405 d. que se afastam mais do texto bíblico literal original (ex. NTLH e NVI). Há outras que traduzem os textos bíblicos baseando-se principalmente nos manuscritos mais recentes (denominados Bizantinos). NTLH). da Paleografia e da Lingüística. em 1º Coríntios 13. uma edição católica. Ciência e arte que visa estabelecer os originais de textos antigos. a partir de seus manuscritos. mas sugerir ao leitor que. a Bíblia em Latim. por exemplo. As traduções feitas por comitês mistos ou por editoras tendem a ser mais imparciais.

o maior cuidado deve ser o de evitar o texto ‚bíblico‛ editado por certas seitas. 35 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. Caso tenha condições de adquirir outras versões da Bíblia. como o Novo Testamento Interlinear Grego-Português (editado pela Sociedade Bíblica do Brasil). da Rocha entendimento para o homem moderno. . e já tenha um bom conhecimento bíblico. pela razão já evidenciada anteriormente. Tais textos foram intencionalmente adulterados e levarão o leitor a conclusões heréticas. Recomendo também que o leitor iniciante evite as versões parafraseadas. tais como as Testemunhas de Jeová e outras. Todavia. sugiro adquirir também as versões com traduções literais. Bom seria se todo leitor da Bíblia tivesse mais de uma versão em sua língua pátria.

da Rocha Questionário de Ajuda Para Aplicação dos Princípios Hermenêuticos A s perguntas a seguir estão correlacionadas aos princípios tratados nesta obra. Às vezes. que afeta o meu entendimento prévio do verso ou passagem sob análise? 2) É possível identificar o estilo literário da passagem / verso? O estilo literário está indicando que a passagem pode estar em sentido figurado? 3) O que o sentido literal está dizendo? Está conduzindo a uma conclusão absurda9? Na passagem ou verso. Conclusões contrárias a dogmas de igrejas. se estes não se fundamentam na Bíblia. não são conclusões teológicas absurdas. pronomes. “Deus é espírito” ou “Deus é eterno”. conjunções) das palavras usadas no verso ou passagem estão indicando? 6) Quem foi o escritor do livro? É possível saber algo sobre ele? 7) Este autor escreveu algo mais sobre o assunto. entretanto. qual deles é o mais harmônico com o contexto em pauta? 5) O que as funções gramaticais (verbos. ou leis naturais. que um texto bíblico não possa contradizer claramente certos dogmas particulares de certas facções do Cristianismo. o sentido figurado é o único que faz sentido? 4) Quais as palavras-chave do verso ou passagem? Uma vez que se sabe que há mais de um significado para uma palavra bíblica. sobre o mesmo assunto? 9 Uma conclusão absurda seria. . 36 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. É importante acrescentar que nem sempre será necessário procurar responder a todas as quinze questões para se chegar ao adequado entendimento de uma passagem. Se respondidas com sinceridade. ou “Jesus é Deus”. por exemplo. o intérprete pode fazer para si as seguintes perguntas: 1) Há algo no contexto imediato (versos anteriores e posteriores) ou no capítulo. Há certos dogmas e pensamentos adotados por algumas igrejas que não se sustentam à luz de uma interpretação adequada. em outra passagem. no mesmo livro ou em algum outro livro da Bíblia? O que ele disse. chegar a uma clara contradição com as grandes verdades bíblicas. o leitor consegue entender uma passagem logo com o auxílio das primeiras perguntas. com o máximo de imparcialidade. tais como “Deus é bom”. Ao ler uma passagem bíblica. e com a busca de informações confiáveis sobre o respectivo contexto histórico. ajudarão o leitor a compreender mais adequadamente os textos bíblicos. Não significa.

quem está falando? E para quem ele ou ela está falando? 9) Qual é o propósito geral do livro? Meu entendimento sobre a passagem ou verso está em harmonia com o propósito geral do livro? 10) A Bíblia trata desse mesmo assunto de forma mais clara ou definitiva em outros livros do mesmo ou de outros escritores10? Se sim. quais delas usam as línguas originais para traduzir? Como as edições mais neutras (editadas por editoras que não sejam de igrejas ou denominações) traduzem o verso ou a passagem? 15) O que os grandes teólogos. o que essas passagens estão a dizer sobre o assunto? Há algum mandamento relacionado ao assunto do qual trata o verso ou passagem sob análise? 11) Se a passagem é do Velho Testamento. de correntes ou igrejas diferentes. 37 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. ou em outras versões. adotando. escreveram. Será que isto se aplica à passagem em pauta? 12) Como as versões NVI e NTLH (que utilizam equivalência dinâmica11) traduzem o mesmo verso ou passagem? Há. algo que esclareça o texto ou lhe ajude a compreendê-lo? 13) Estou usando uma versão da Bíblia que é traduzida a partir das línguas originais e dos manuscritos mais antigos? 14) Se outras versões diferem daquela que eu usei primeiro. de várias correntes. melhor esclarecidos ou até alterados pelos escritos do Novo Testamento. a revelação foi progressiva. expressões próprias da língua receptora. . 12 Para não ser parcial. 11 Equivalência dinâmica é o tipo de tradução que procura traduzir o sentido da língua original. ao comentar o verso ou a passagem em pauta 12? As minhas conclusões combinam com a da maioria deles (ou alguns deles)? 10 Para responder a esta questão. no entanto. da Rocha 8) Se a passagem consiste num diálogo ou numa pregação. ao longo da Bíblia. alguns temas tiveram seus significados ampliados. é preciso ler opiniões de pelo menos três autores. e considerando que. nessas. procurar auxílio em Concordâncias Bíblicas.

mas também para bem entender as Escrituras e poder praticar seus ensinamentos e assim viver para a glória de Deus. e por último. em seguida leia as demais cartas dos apóstolos. 38 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. sendo. para o próprio bem. da Rocha Conclusão E ste livro aborda os princípios mais importantes da Hermenêutica Bíblica. enfim. perceberá a unidade e a inspiração dos livros da Bíblia. ter contribuído não somente para despertar o leitor e incentivá-lo para a leitura devocional e diária da Bíblia (o que venho fazendo há alguns anos). nem qualquer outro livro sobre interpretação bíblica substitui a leitura da própria Bíblia. para entendê-la. e para o bem da humanidade e do planeta. fará com que o leitor possa compreendê- la corretamente e plenamente. depois leia os demais evangelhos. Para aquele que nunca leu a Bíblia e pretende fazê-lo doravante. dou aqui uma sugestão: comece pelo Evangelho de João. depois o Evangelho de Lucas. Apocalipse. Entretanto. Há outros bons tratados. com os princípios de hermenêutica em mente. depois o Velho Testamento. Espero. principalmente os indicados nas referências bibliográficas desta obra. que merecem ser consultados pelo leitor que queira se aprofundar no assunto. um guia introdutório a esta ciência. Estou convicto de que ler a Bíblia. é preciso que se enfatize que nem este. É necessário ler os sessenta e seis livros sagrados. portanto. como fonte do conhecimento e compreensão das verdades divinas. com fé e com a mente aberta. . depois leia Gálatas e Efésios. e com a ajuda do Espírito Santo. A pessoa que quer sinceramente entender a Bíblia precisa lê-la per si. Somente quem os ler pessoalmente.

sem restrição nem mediadores. O construtor que torna a vida de uma pessoa firme.16. no fim da história. O Trigo e o Joio (o joio). com seus sacrifícios de animais.3-8. forte e prudente e o 7. Contudo. Tentar viver o Cristianismo com as práticas do Antigo Testamento é prejudicial. 39 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. devem ser exemplos para a humanidade. A mensagem de Jesus é o vinho novo – uma nova forma de se relacionar com Deus. O semeador e 4. . O remendo de Deus e os homens.21-22 portanto. 13 Odre. porém.3-8 agradam dela.24-27 6. além de preparada insensato para toda adversidade. O 4. que ministra diretamente diante de Deus. poucos se tornam os solos 14-20 11-15 verdadeiramente seguidores de Jesus Cristo. A religião judaica do Antigo Testamento (antiga aliança). só Deus sabe quem são os seus filhos (o trigo) e os que são filhos do maligno 6.22 5. Muitas pessoas ouvem a mensagem do 5.21 5. e não 11:33 escondidos. No mundo.Significados das Parábolas de Jesus Referências Parábola Significado / Mensagem Central Mateus Marcos Lucas A vida íntegra e o bom testemunho do cristão 1.37-38 sempre.30-32 de Deus retirarão os filhos do maligno do 30. devem ser visíveis. Jesus Cristo pactuou uma nova aliança entre 3. Deus não se agrada de rituais. da Rocha Apêndice .24- / As ervas 4. rituais e regras. o templo de Deus hoje é o corpo de cada cristão – onde ele habita.5-8.16 2. todo cristão é um sacerdote. A candeia 8. seu edifício-templo. Evangelho de Jesus Cristo – a semente – e se 13. debaixo da vasilha 5. e não se deve tentar viver pano novo em 9. os anjos 13. 8. é o odre13 velho – que não deve reger a nova vida em Cristo.17 2. Crer e praticar os ensinamentos de Cristo é o 2. daninhas meio do povo de Deus e eles (os ímpios) serão lançados no inferno.14-15 4.47-49 (eternamente) duradoura. Vasilha de couro usada para transportar vinho. O vinho novo sacrifício de Cristo foi suficiente – valeu para 9. mas em odres velhos sim da intenção do homem.36 esta nova aliança com as práticas (formas) e os roupa velha ritos da velha aliança – o Antigo Testamento. e seu sacerdócio humano restrito.

Assim como Deus foi misericordioso conosco 14. ao invés disso. O servo 18. A vida eterna será dada por Deus tanto àqueles que receberem a Jesus 15. história. Os fariseus.44 escondido acumular na vida. Essa mesma atitude deve ser a dos perdida 14 cristãos. A rede (os ‚sem Deus‛) dos fiéis. Assim como o fermento se alastra pela massa.52 uma casa distinguir quais são as coisas da Velha Aliança e as da Nova Aliança. com relação aos pecadores. os anjos de Deus separarão os ímpios 11. buscá-lo com amor. Quando um antigo copista da lei judaica (escriba) compreendia a mensagem de Jesus 12. 40 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. No fim da 13. da Rocha Referências Parábola Significado / Mensagem Central Mateus Marcos Lucas Assim como uma grande árvore nasce a partir de uma pequena semente. 10. A ovelha 18. O tesouro toda a riqueza material que alguém possa 13. grande valor 46 Semelhante ao da parábola do joio. O grão de 13.23.1-16 seu reino mais tempo na terra. A pérola de 13. quanto aos que vinha o receberem no fim da vida terrena. O dono de Cristo (do Reino do Céu).30-31 13. e o traz de volta ao seu 15. Deus vai 13. recriminavam os pecadores.20-21 recebe o Senhor Jesus. . o Reino de Deus 7.18-19 mostarda 32 muito simples – a fé em Cristo e em sua palavra – que é a semente. Pertencer ao Reino de Cristo vale mais do que 9. por meio da ação do Espírito Santo.47. impiedoso 34 devemos ser misericordiosos e perdoar completamente aqueles que nos ofenderam.33 13. o Reino do Céu se alastra na vida de quem 8.12. Idem.4-7 reino. nasce no coração de um homem por um ato 4. O fermento 13. Cada um dos eleitos de Deus é especialmente importante para Ele.45. e perdoou completamente os nossos pecados.31. ele passava a 13. Quando um filho de Deus peca e se afasta do ‚rebanho‛. Deus é soberano e a sua justiça é diferente da justiça humana. Os ímpios serão 50 lançados no inferno. Os Cristo em pouca idade e trabalharem para o trabalhadores na 20.

mas não a obedece nem a pratica. Deus.2-14 casamento Céu. O banquete de casamento é uma figura da celebração da vitória final de Deus sobre o mundo e sobre a humanidade. e com os homens e mulheres que rejeitarem o Reino de Deus. 19. Contudo. 41 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. Todavia. chamou vários gentios para a celebração de sua vitória. esses foram infiéis e rebeldes a Deus e não cumpriram a sua missão. Quando Jesus estiver perto de retornar à terra. Deus.1-11 20.45- 12. . então. 13.28. ao tornar o Deus único conhecido aos homens. mas como sua intenção não será a de celebrar a vitória de Jesus.9-18 maus 44 (principalmente os religiosos) os rejeitaram e mataram. juntamente com os seus anjos rebeldes (demônios).29-31 Assim. de Deus ou concorda intelectualmente com 16. Deus escolheu os descendentes de Abraão para que cuidassem do seu reino na terra. não 32 agrada a Deus. 24.32.42-48 fiéis.33. Deus chamou inicialmente os judeus para unirem-se ao seu filho – Jesus Cristo – e participarem dessa festa. quer sejam judeus ou não. da Rocha Referências Significado / Mensagem Central Parábola Mateus Marcos Lucas Uma pessoa que apenas sabe qual é a vontade 21.28. os judeus 12. Deus enviou vários profetas ao longo 17. A figueira 21. será lançado no inferno. resolveu castigá-los severamente e entregar a administração de seu reino na terra aos gentios (não judeus). então. Os dois filhos ela. O servo fiel e 24. da história para adverti-los. Esses não somente cuidam de si mesmos. Os judeus deveriam abençoar todas as etnias da terra. sensato 51 como também cuidam dos outros irmãos. Satanás estará nessa festa. os seus discípulos poderão perceber 35 29 que sua segunda vinda está próxima. Os lavradores 21. Deus resolveu enviar-lhes seu próprio filho (Jesus Cristo) e eles também o rejeitaram e mataram. os sinais que ele descreveu acontecerão. são por ele considerados servos 20. o cumprimento do eterno propósito de Deus – a união entre Cristo e os que são da igreja – sua noiva. Aqueles que nunca desanimam da fé por causa do longo tempo de espera até a volta de Jesus Cristo. O banquete de assuntos terrenos e desprezaram o Reino do 22. esses se envolveram em 18. mas.

16-21 insensato em relação à vida eterna. e nunca esmoreceram. estando sempre preparadas e confiantes que o noivo (Jesus Cristo) chegaria. O amigo Deus quer que sejamos insistentes na oração.1-13 atenderam o convite para pertencerem ao Reino de Deus. 4. Os filhos de Deus devem estar sempre 12. Os talentos 25. que só chegou à meia-noite (horário tardio para uma festa de casamento). serão punidos severamente. na Judéia.35-40 preparados para a volta de Jesus. As dez virgens 25. Os servos 13.14.30-37 seu próximo.12-27 (crescimento espiritual e/ou novos discípulos) (minas) 30 serão recompensados. crescimento 24. Na parábola. para dali irem juntos à casa do pai do noivo. 23. conseguirem resultados para o reino de Deus 19. com o passar do tempo.5-8 necessitado Quem se apega às riquezas deste mundo é 28. Por outro lado. . O rico insensato. 42 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. por causa da demora do noivo. A semente em A mensagem do evangelho (a semente) tem.35. O credor perdão de seus pecados do que aqueles que 7. a noiva seria acompanhada por um cortejo de 10 virgens.26-29 em si mesma. Aqueles que aplicarem bem suas habilidades e 22. a noiva era acompanhada por um cortejo de amigas (damas-de-honra) até se encontrarem com o cortejo do noivo em certo lugar. onde haveria as bodas (festa de casamento). pois a vida terrena é muito pequena 12.41-43 perdoador acham que pecam pouco ou não se consideram pecadores. As cinco virgens tolas significam pessoas que 21. os que não produzirem nada para Deus. Deus distribuiu habilidades/capacidades a cada um de seus filhos. 26. 11. e espera que sejam usadas em prol do seu Reino. durante um casamento. vigilantes 37 Aqueles que se reconhecem como grandes pecadores são muito mais gratos a Deus pelo 25. O bom Quem ajuda ao que está necessitado se torna 10. samaritano 27. da Rocha Referências Significado / Mensagem Central Parábola Mateus Marcos Lucas No primeiro século. As virgens sábias representam as pessoas que atenderam ao contive para as ‚bodas do Cordeiro‛. o poder de transformar vidas. por desinteresse ou falta de fé. porém esmoreceram na fé.

11) banquete Semelhante à Parábola do Banquete de Casamento. não sentirão inveja das festas que o Pai dá pelos que chegam ao seu Reino. O filho com o pai.8-10 do que naquele que se acha santo . Deus. 30. Por outro lado.‛ (Lc.7-11 se humilha será exaltado. ao perceber que seria demitido.1-8 desonestidade. da Rocha Referências Significado / Mensagem Central Parábola Mateus Marcos Lucas Geralmente a figueira é um símbolo de Israel. O lugar menos ‚Todo o que se exalta será humilhado e o que importante no 14. Jesus afirmou que Israel não tem mais 13. tratou de preparar sua vida futura com diligência e 34. no final da história. então. e não apenas como empregados. 14. 29. astuto principalmente os filhos de Deus devem investir na eternidade. A figueira Assim. 32. enquanto estão aqui na terra. O grande vitória. pois a vida humana é curta e não é eterna. esses se 14. aprende-se que aqueles que estão 15. olhando para o filho que estava sempre 33.6-9 infrutífera frutificado para o Reino de Deus. O inteligência. Só assim. apesar de agir com administrador 16.justo. (dracma) perdida Olhando para o filho pródigo. 43 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. O administrador astuto.justo.16-24 banquete envolveram em assuntos terrenos e desprezaram o Reino do Céu. podemos perceber na parábola que Deus tem mais prazer no pecador arrependido do que naquele que se acha santo . Os seres humanos. O fim da administração (a demissão) significa o fim da vida na terra. chamou vários gentios para celebrarem com ele. A moeda Deus tem mais prazer no pecador arrependido 15. Deus chamou inicialmente os judeus para unirem-se ao seu filho – Jesus Cristo – e participarem de sua ‚ceia‛ de 31. . Contudo.11-32 perdido (pródigo) na presença de Deus devem gozá-la plenamente como filhos.

Mundo dos mortos. quem foi salvo vai diretamente para o paraíso (‚Seio de Abraão‛) e não sairá mais de lá. 14 Hades. quando finalmente irão para o inferno. A viúva Deus quer que sejamos insistentes na oração. da Rocha Referências Significado / Mensagem Central Parábola Mateus Marcos Lucas Vários ensinamentos foram passados por Jesus Cristo por meio desta parábola:  A grande dificuldade dos ricos entrarem no Reino do Céu. 18. 38.  A Bíblia (‚Moisés e os profetas‛) é suficiente para que alguém creia em Deus para salvação.2 persistente Não se deve pensar que alguma prática ou instituição religiosa possa produzir a salvação. O 17.  A impossibilidade de alteração do estado após a morte – quem morreu 35. O rico e sem crer vai para o Hades14 e somente 16. por outro lado. .10 publicano reconhecerem pecadores perante Deus – diretamente – e o buscarem.19 Lázaro sairá de lá para ir para o inferno. 37. O senhor e nada mais é do que cumprimento do dever. 44 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. aguardando até o dia do juízo final. Lugar para onde aqueles que não creram em vida vão.7 Senhor não deve nada (nem mesmo elogios) a seu servo quem faz o que ele mandou. e ficam em tormentos semelhantes aos do inferno. A realização da obra do Senhor pelo cristão 36. O fariseu e o Esta só será dada aos que humildemente se 18.

Josh. 2003. 1987. Roy B. 5. .html. Esboço dos livros da Bíblia. São Paulo: Paulus. O Novo comentário da Bíblia. 12. 331 p. Artigo. Acessado em novembro/2008. Bernard. Coleção Cadernos Bíblicos 27: A Palestina nos tempos de Jesus.htm. Acessado em outubro/2008 . 1991. F. William L. Douglas. 1987. Acessado em setembro/2008. 11. 3. http://www. Henry A.crosswalk. Geografia Bíblica. 1996. social. Hélio O. Website.html#bibliologia. 1983. The Voice: Biblical and theological resources for growing Christians. ZUCK. 116 p. 2003.São Paulo: Editora Candeia. Panorama Bíblico: Antigo e Novo Testamento.luz.com. 66 p. SILVA.br/principios/index. 197p. Website. Claudionor Correia de. 6. Evidência que exige um veredito: evidências históricas da fé cristã. 9. 1997. Interpretando a Bíblia hoje. Princípios da Hermenêutica.com. A interpretação bíblica: meios de descobrir a verdade da Bíblia. DAVIDSON. 14. Rio de Janeiro: CPAD. 45 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S. MCDOWELL. 41 p. 10. Acessado em dezembro/2008. http://www. 13. 15. http://bible. Hermenêutica: Princípios e processos de interpretação bíblica. VIRKLER. SAULNIER. BAKER.eti. 287 p.br/89. 2424 p. político e religioso das terras e dos povos da Bíblia. Website. 2. São Paulo: Edições Vida Nova. Belo Horizonte: Editora Betânia. 4. How to read the Bible for all its worth. com base nas mais recentes descobertas arqueológicas. Manual dos tempos e costumes bíblicos: o contexto cultural. http://www. 1994. Website. 2003. 7. Bíblia de Estudo NVI. 2528 p. Miami: Editora Vida.hermeneutica.com. 360 p. http://www. Gordon D. et al. Cristiane. Grand Rapids: Zondervan. Goiânia: Seminário Presbiteriano Brasil Central. STUART. São Paulo: Vida Nova. 8. ROLLAND. COLEMAN. FEE. Acessado em dezembro/2008.br/estudos. da Rocha Referências Bibliograficas 1. 356 p.crivoice. 2.vivos. São Paulo: Editora Vida. Kenneth et al. ANDRADE. Apostila de curso.org/historyculture. ed.html.

é Engenheiro Civil pela UNIFOR desde 1992.com.comunidadedediscipulos. da Rocha Marcio Rocha é líder de uma das igrejas nos lares que integram a Comunidade de Discípulos. 46 Princípios de Interpretação da Bíblia – Marcio S.com Pensamento Cristão Essencial: http://doutrinasessenciais. é graduado em Liderança Cristã pelo Instituto Haggai (Havaí .com.blogspot.br Blogs: Igreja Orgânica: http://igrejaorganica. em Fortaleza-CE (www.wordpress. é Mestre em Ciências (área . cursa Bacharelado em Teologia no Seminário Teológico Batista do Ceará e Mestrado em Teologia pela Trinity Graduate School of Apologetics and Theology (Kerala- Índia). Entre em contato com o autor: marciodarocha@yahoo.Gestão Pública) pela Universidade Internacional de Lisboa (Portugal) desde 2001.com .br). é compositor e cantor de músicas cristãs.USA).