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CULTURA EGIPCIA

La religión egipcia, plasmada en la mitología, es
un conjunto de creencias que impregnaban toda
la vida egipcia, desde la época predinástica
hasta la llegada del cristianismo y
del islamismo en las etapas grecorromanas y
árabe. Eran dirigidos por sacerdotes, y el uso de
la magia y los hechizos son dudosos.
El templo era un lugar sagrado en donde
solamente se admitía a los sacerdotes y
sacerdotisas, aunque en las celebraciones
importantes el pueblo era admitido en el patio.
La existencia de momias y pirámides fuera de
Egipto, indica que las creencias y los valores de las culturas prehistóricas se transmitieron de una u otra forma por
el camino de la seda. Los contactos de Egipto con extranjeros incluyeron Nubia y Punt al sur, el Egeo y Grecia al
norte, el Líbano y otras regiones del Cercano Oriente y Libia al oeste.
La naturaleza religiosa de la civilización egipcia influenció su contribución a las artes. Muchas de las grandes obras
del Egipto antiguo representan dioses, diosas, y faraones, considerados divinos. El arte está caracterizado por la
idea del orden y la simetría.
Durante los 3000 años de cultura independiente, cada animal retratado o adorado en el arte, la escritura o la
religión es indígena de África. El dromedario, domesticado en Arabia, apareció en Egipto al comienzo
del II milenio a. C.
Aunque el análisis del cabello de momias del Imperio Medio ha revelado evidencias de una dieta estable, las
momias de circa 3200 a. C. muestran señales de anemia y desórdenes hemolíticos, síntomas del envenenamiento
por metales pesados. Los compuestos de cobre, plomo, mercurio, y arsénico que fueron utilizados en pigmentos,
tintes y maquillaje de la época pudieron haber causado el envenenamiento, especialmente entre la clase
acomodada.1314

Vida después de la muerte
Creían en una vida de ultratumba, y se preparaban para ella, tanto siguiendo unas normas determinadas (Libro de
los muertos) como preparando la tumba.
Creían que después de la muerte, el ka (doble en forma de espíritu) se dividía en ba (alma) y akh (espíritu).
El ba vivía en la tumba del difunto y era libre de ir y venir a voluntad. El akh se dirigía directamente al inframundo.
Luego seguía su juicio. El gran dios del inframundo Osiris se encargaba de juzgar el espíritu del
difunto. Anubiscolocaba el corazón del difunto en un lado de su balanza y Ma'at, la diosa de la verdad y la justicia,
ponía su pluma de la verdad en el otro lado. Si el corazón y la pluma pesaban lo mismo, el akh (espíritu) se iba al
gran reino en donde los buenos espíritus se mezclaban con los dioses en una vida de paz y armonía. Si no era así
el difunto sufriría una eternidad de castigo. Además los egipcios creían que todo difunto debía tener una casa en su
otra vida, era por esto que les construían pirámides a los cadáveres. También como creían que la segunda vida era
casi igual a la primera y uno seguía haciendo lo mismo que en la primera, a las pirámides les llevaban grandes
joyas y alajas, alimentos y juegos. El otro temor de los egipcios (además de el juicio de sus almas) era que alguien
saqueara la casa de su espíritu. Si su tumba era saqueada o su cadáver destruido, el ba se quedaba sin hogar y
tanto éste como el akh experimentaban una segunda muerte mucho peor. A veces se colocaban estatuas del
difunto en las pirámides por si el ba se quedaba sin hogar, permaneciera en la estatua y evitara la segunda
muerte.15
Antiguamente solamente los faraones tenían derecho a participar en la vida futura, pero al llegar el nuevo
imperio todos los egipcios esperaban vivir en el más allá, y se preparaban, de acuerdo a sus posibilidades
económicas, su tumba y su cuerpo; a los cadáveres se le extraían los órganos, que eran depositados en los vasos
canopos, y después cubrían el cuerpo con resinas para preservarlo, envolviéndolo con lino. En la cámara funeraria
se depositaban alimentos y pertenencias del fallecido, para su uso en la otra vida.

Al hablar de escritura inca. donde es utilizado hasta hoy de forma ritual para juegos. Estos investigadores buscan hallar este sistema de escritura principalmente decodificando los posibles significados de los nudos en los quipus y en los diseños geométricos de los tocapus en los textiles incas. con su estado tan desarrollado. así como la dirección de la escritura: antiguamente se escribía de abajo hacia arriba. tuvo la connotación política de afirmar el carácter de la cultura bereber como distinta de la árabe. Hoy. debió buscar y hallar una manera de dejar "escrita" su historia y relatos. fácil de usar en un entorno informático. En el ámbito tuareg se siguen utilizando. empleado para escribir el tamasheq. el latino. bastante distintas: el tradicional.Escritura incaica Representación de un quipu. El tifinagh tradicional se ha conservado entre los tuareg de Argelia y Níger. mensajes de amor y decoraciones. Desde hace años existen versiones informáticas del alfabeto tifinagh. propia de África del Norte. fueron utilizadas en toda África del Norte hasta finales de la época romana. tiene su origen probablemente en el conjunto fenicio-púnico pero se ha desarrollado sin referencias al conjunto grecolatino ni al arameo o árabe. Las versiones arcaicas. dado que la sociedad bereber tradicional desconoce esta grafía. imprenta etc. se hace referencia al medio por el cual los Incas pudieron haber expresado en distintos materiales. La decisión de usar el tifinagh. no son pocos los investigadores e historiadores que se aventuran a decir que la civilización inca. el tifinagh sólo se utiliza para escribir el bereber. Actualmente es un poco osado hablar de una escritura inca puesto que no se conoce por tradición algún método en que la población inca haya dejado relatos. Como todos. incluso en textos modernos. y el moderno o neo-tifinagh (en la imagen). jóvenes lingüistas de la Cabilia argelina desarrollaron un alfabeto unificado a partir del tifinagh tradicional. hoy oficial en Marruecos. que permiten su uso en ordenadores y correo electrónico. luego con frecuencia de derecha a izquierda. sin tampoco acercarla visualmente al 'campo occidental' y las herencias del colonialismo. conocidas como grafías líbicas. Existen dos versiones de este alfabeto. sobre todo en las ciudades. Sólo en 2003. pero raramente para cartas o textos más largos. algunas letras que no forman parte del alfabeto estandarizado en Marruecos. el Gobierno marroquí decidió adoptar oficialmente el uso del neo-tifinagh como escritura oficial del tamazigh en los libros y materiales de colegio. Su uso es más extendido entre las mujeres que entre los hombres. que fue utilizado a partir de entonces tanto en Argelia como en Marruecos de forma simbólica para reivindicar la cultura bereber. el Tawantinsuyo. No existe una forma única y el uso de las letras puede variar. pero raramente utilizado en textos largos. sin embargo. En los años sesenta. ESCRITURA MEDITERRANEA El tifinagh es uno de los once alfabetos utilizados en el área mediterránea. . no obstante. para transcribir el tamazigh suele usar el alfabeto árabe o. el tifinagh expresa así una conciencia cultural milenaria. El uso del tifinagh es todavía poco extendido en Marruecos. textos o poemas de su lengua franca: el quechua.

La escritura maya por lo general se agrupa en bloques de columnas en dos cuadras de ancho. grabado en madera o piedra. (A menudo se escribía lecturas logograficas en mayúsculas y las lecturas en itálico). como lo que sucedió con el kanji japonés. Los glifos moldeados y escritos fueron pintados. como su cinta verde. el glifo calendárico MANIK 'también se utiliza para representar la silaba chi. un poco como lo que sucede con los bloques silábicos del Hangul coreano. El sistema de escritura maya era un sistema de logograma (es un signo que representa por sí solo un significado de una palabra).Dentro de cada bloque de los glifos se organizan de arriba a bajo y de izquierda a derecha. cada bloque tiende a corresponder a un sintagma nominal o un verbo.Escritura de la cultura Maya La escritura de la cultura maya consistía en un conjunto de glifos muy elaborados que fueron pintados laboriosamente sobre cerámica. la pintura no llegó hasta la actualidad. Es posible. pero en la mayoría de los casos. de hecho. el mismo glifo a menudo podría ser utilizado de dos maneras. en el caso maya. paredes o códices de papel. los glifos eran a veces fusionados con un elemento de un glifo para reemplazar una porción de un segundo. . Los símbolos individuales (glifos) podrían representar ya sea una palabra (más exactamente un morfema) o una sílaba. Por ejemplo. Por otra parte. o moldeada en estuco. Sin embargo. que estas lecturas conflictivas surgieron a medida que la escritura fue adoptada a nuevas lenguas. pero no está probado.

MANEJO ADECUADO DE RESIDUOS SÓLIDOS Y PROCESOS DE RECICLAJE La temática “manejo adecuado de residuos sólidos y procesos de reciclaje” busca generar una conciencia de reducción y consumo responsable. vegetales. Para el tema del reciclaje diseña planes de gestión ambiental con el objetivo de poner en marcha un plan de acción para el manejo de residuos. En esta línea se suscriben los programas y proyectos que la Corporación Empresarial Ambiental CAEM apoya. cartón. Clasificación y manejo de residuos sólidos de acuerdo con los estándares de calidad: * Residuos reciclables: Papel y cartón Papel blanco Periódico Revistas Botellas de gaseosa y agua Envases de productos de limpieza Empaques de paquetes de colaciones Bolsas de empaques Latas de gaseosa y cerveza Enlatados sin residuos * No reciclables: Papel carbón. del manejo adecuado de las basuras. entre otras denominaciones que explican el manejo adecuado de las basuras. encerado. almacenamiento central o temporal y aprovechamiento. compostaje. * Recolección y transporte interno. los cuales se han acentuado en los últimos años debido al aumento de la población y a los patrones de producción y consumo. plástico) es depositada en una fábrica recicladora. Con el único fin de salvaguardar y proteger el medio ambiente. y aluminio Películas metálicas. Y la basura inorgánica (plástico. La puesta en marcha de esta estrategia. cuenta con la ciudadanía quien participa de estas acciones con el fin de fortalecer el desarrollo humano y optimizar las circunstancias de la comunidad. Los componentes de un sistema óptimo de reciclaje son: * Puntos ecológicos para la separación de residuos potencialmente aprovechables. Con el fin de construir una vida más sana. renovables que se encuentran a disposición de los seres vivos que habitan el planeta. El aprovechamiento y valorización de los residuos es un compromiso de corresponsabilidad tanto de las autoridades ambientales. carnes). además de obtener los medios para proveerse una existencia digna. En basura orgánica e inorgánica. Aprovechamiento y valorización de los residuos La inteligencia ecológica es aquella que le da a los seres humanos una mirada de corresponsabilidad con su entorno ambiental para liderar acciones de preservación del planeta Tierra y sus recursos naturales renovables. mejor conocido como reciclaje o basura cero. Clasificación y destinación de las basuras sólidas. * Disposición final. materiales reciclables (papeles y cartones) y materiales no reciclables. mantequilla. de cocina. aprovechable como materia prima en la . La Constitución brinda el marco conceptual para que el Estado colombiano a través de las políticas públicas y la participación ciudadana desarrollen acciones para preservar y respetar el ambiente. La basura orgánica (residuos de alimentos) es potencial para convertirse en alimento vegetal y animal. Higiénico. o clasificación en la fuente. parafinado. comúnmente conocidos como basura y su manejo inadecuado son uno de los grandes problemas ambientales y de salud. satinado. Este lugar se denomina: Puntos ecológicos y son de tres categorías: materiales reciclables (plásticos. En este orden de ideas se encuentra la gestión integral para el aprovechamiento y valorización de los residuos. color amarillo: basura inorgánica o reciclable. De acuerdo con los estándares de calidad las basuras se recolectan en canecas marcadas verde para material orgánico o putrescible (frutas. mostrando que la elevada generación de residuos sólidos. Adecuar el espacio destinado para realizar la separación en la fuente. mostrando algunas alternativas y usos que se pueden dar a materiales que comúnmente son desechados como “basura”. con recomendaciones y acciones para la implementación del sistema de reciclaje. con mayores beneficios y calidad. papel. 1. vidrios y metales). celofán. lo que le permite acceder al conocimiento. Un programa de reciclaje óptimo comprende los siguientes elementos: 1. De los residuos sólidos para posibilitar el reciclaje. plásticas Baterías Aerosoles Bombillos Lámparas de neón Pantallas de televisión Recipientes refractarios Vidrios de seguridad Recipientes con productos tóxicos 1. abono. de los entes territoriales y de la comunidad. con todos sus recursos naturales.

3. 2. laboratorios. . drogas para incinerar. papel. baterías. catón. color rojo para materiales peligrosos de hospitales. Los cuales se depositan en bolsa roja para que el operador de aseo realice un adecuado manejo de ellos. Adecuar cuarto de almacenamiento de residuos con las especificaciones vigentes. plásticos. trapos. compuestos de fique). 1. 6.industria (metales. Manejo de los residuos tóxicos de acuerdo con la normatividad vigente. 5. vidrio. odontologías y estéticas entre otros. peluquerías. En varias ciudades de Colombia están habilitados puntos de recepción de estos residuos en droguerías o almacenes de grandes superficies. En diferentes municipios de Colombia se realizan campañas de reciclaje de aparatos eléctricos y electrónicos a través de las cadenas de supermercados o almacenes de grandes superficies. Manejo de residuos de riesgo biológico como los desechos de veterinarias. Establecer rutas diferenciadas internas y externas para el manejo de los residuos. fábricas de químicos. Manejo de los medicamentos vencidos. 4. caucho. pilas. Manejo de residuos de aparatos electrónicos y eléctricos a través de campañas de posconsumo.