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Revista Cientfica Guillermo de Ockham

ISSN: 1794-192X
investigaciones@ubscali.edu.co
Universidad de San Buenaventura
Colombia

Rojas Alzate, Luis Eduardo


Resea de "Clientelismo y fe: dinmicas polticas del pentecostalismo en Colombia" de lvaro Cepeda
van Houten
Revista Cientfica Guillermo de Ockham, vol. 6, nm. 2, julio-diciembre, 2008, pp. 137-138
Universidad de San Buenaventura
Cali, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105312254011

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Reseas. pp. 137-140

Clientelismo y fe: dinmicas


polticas del pentecostalismo
en Colombia
lvaro Cepeda van Houten, OFM
Serie: Religin, sociedad y poltica
Bogot: Editorial Bonaventuriana, 2007
260 pginas
Por: Luis Eduardo Rojas Alzate
Este libro, a la vez que nos invita a reflexio-
nar sobre el fenmeno religioso que se vive
en Colombia, nos presenta el desarrollo y la
incidencia de las comunidades protestantes
y los grupos pentecostales en la sociedad civil
y la poltica, reconociendo en el espectro de
la problemtica, la participacin directa o
indirecta de la Iglesia Catlica, los sistemas
de exclusin que ejerci el monopolio de la
misma y su influencia poltica.
Asimismo, evidencia la dicotoma entre lo misma. El texto nos invita a evaluar si real-
sagrado y lo profano, desde donde se inte- mente la religin debe jugar el papel proftico
rroga si el capital religioso puede convertirse de denuncia ante la injusticia u otros hechos
en el capital econmico y poltico, como lo de la sociedad y las instituciones o hacer de
plantea Max Weber en La tica protestante y juez y parte de las acciones institucionales
el espritu del capitalismo. Igualmente, son y callar.
objeto de controversia el marketing, las
condiciones sociales, los partidos polticos Es de resaltar en este trabajo la total au-
confesionales, las caractersticas de liderazgo sencia de sesgos o fanatismos religiosos o
carismtico que ejercen los lderes de estos polticos. Se nota ms bien un vivo inters y
movimientos, la teologa y la incidencia de la preocupacin por las comunidades vulnera-
interpretacin de esta, en el comportamiento bles a las diferentes formas de proselitismo y
social. manipulacin que existen, no slo polticas
sino tambin religiosas.
El documento es concluyente al afirmar
la homologa entre el campo religioso y el Mostrar una realidad desde las ciencias
campo poltico, econmico, social y cultural, sociales y del rigor cientfico, a pesar de la
de cualquier comunidad. Desde esta ptica perspectiva ortodoxa de la religin, deja al
se motiva a explorar por qu unos pases lector la posibilidad de hacer una hermenu-
triunfan donde otros fracasan, qu hace la tica libre, centrada en una realidad que genera
diferencia entre los pases desarrollados y inquietudes de investigacin alrededor de la
los pases emergentes, al considerar que una problemtica planteada.
sociedad es el vivo reflejo de sus creencias. En La investigacin se desarrolla con suficiente
otras palabras, esto puede facilitar el entender contenido terico como referencia, determi-
que los resultados socio-econmicos en una nando la conduccin de la misma. El primer
comunidad son tambin el resultado del captulo se centra en el concepto del campo
comportamiento religioso y poltico de la religioso, donde se confronta la realidad de

LUIS EDUARDO ROJAS ALZATE. Economista de la Universidad de San Buenaventura. Licenciado en Teologa, especializado en
Finanzas en la Universidad EAFIT y candidato a Magster en Administracin de Empresas de la Universidad del Valle. Profesor
de tiempo completo y director del grupo de investigacin GEOS, de la Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas,
adscrito al programa de Administracin de Negocios de la Universidad de San Buenaventura Cali.

Revista Cientfica Guillermo de Ockham. Vol. 6, No. 2. Julio - Diciembre de 2008 - ISSN: 1794-192X 137
la hegemona religiosa con la inconformi- titucin Nacional de 1991, donde se destaca
dad laica de la misma y sus implicaciones. la participacin evanglica en la Asamblea
Guardando las proporciones, nos recuerda Nacional Constituyente y los consecuentes
las razones del surgimiento de la reforma hechos o fenmenos religiosos de carcter
protestante del siglo XVI, liderada por Lutero poltico que se desprenden de este aconteci-
(sacerdote no laico), frente a la hegemona miento histrico.
catlica (la institucionalidad del momento). El cuarto captulo se ocupa en forma deta-
Se retoma, principalmente, el planteamiento llada de las organizaciones religiosas que dan
del socilogo francs Pierre Bourdieu para el origen a los movimientos polticos. Analiza
anlisis del desarrollo del campo religioso. las similitudes y diferencias del C4 (Cruzada
El segundo captulo tiene como marco estudiantil y profesional de Colombia, en
de referencia el campo poltico, definiendo cabeza de Nstor Chamorro), el Partido
el concepto de partido y de movimiento; Nacional Cristiano (de la reconocida familia
analiza el desarrollo de la poltica en Co- Castellanos: Csar y Claudia, su esposa), el
lombia y su perodo de crisis, despus del Movimiento Independiente de Renovacin
Frente Nacional. Como consecuencia de Absoluta (Mira) (de la familia Piraquive) y la
ello, el surgimiento de partidos de carcter Unin Cristiana, representada por Cedecol
confesional y religioso y especialmente de los (Confederacin Evanglica de Colombia)
movimientos pentecostales y neo-pentecos- que reuni en sus orgenes a las iglesias
tales. As mismo, ahonda en la descripcin histricas no pentecostales.
del clientelismo y la forma de interaccin que El ltimo captulo nos presenta la esta-
se establece entre este y la manera de hacer dstica de los resultados de las votaciones de
poltica en Colombia. estos grupos confesionales por regin y los
El tercer captulo describe el origen del consolidados nacionales, el desarrollo de los
protestantismo en Amrica Latina, especial- mismos, el ocaso de algunos y la desaparicin
mente en Colombia. Analiza sus vnculos de la contienda poltica de otros, esgrimien-
con los diferentes movimientos sociales, do si es un problema de credibilidad o de
polticos y culturales, estableciendo una clara estructura.
diferencia entre los grupos evanglicos, cuyo Vale la pena destacar, en sus anexos, la
origen se remonta a la poca de la reforma Declaracin de Jarabacoa, manifiesto pol-
protestante, llamadas iglesias histricas y tico-social y religioso que trata de explicar
los de origen pentecostal o neo-pentecostal, la posicin de la iglesia protestante, que
que son los que se constituyen en la unidad propuso la teologa de la Misin Integral de
de anlisis de la investigacin. En el libro la Iglesia, buscando comprometer social y
se citan autores de diferentes corrientes y polticamente a sus miembros en la extensin
perspectivas, que lo convierten en un docu- del Reino de Dios.
mento objetivo y difano, libre de pasiones Es un libro que vale la pena estudiar para
e inclinaciones que sesgaran la lectura y aprovecharlo como reflexin sobre el que-
por ende, impediran verla como un trabajo hacer religioso en Colombia y su aporte al
cientfico. Analiza el fenmeno de la Cons- desarrollo social, econmico y poltico.

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