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ISSN 0104-4931

Cad. Ter. Ocup. UFSCar, So Carlos, v. 24, n. 2, p. 421-427, 2016


http://dx.doi.org/10.4322/0104-4931.ctoARF0726

Reflexo/Ensaio
Perspectiva crtica desde latinoamrica: hacia una

Artigo de
desobediencia epistmica en terapia
ocupacional contempornea
Juan Pino Morn, Fredy Ulloa

Escuela de Terapia Ocupacional, Facultad de Ciencias de la Rehabilitacin, Universidad Andrs Bello,


Talcahuano, VIII Regin, Chile.

Resumen: El artculo tiene como objetivo presentar los fundamentos crticos desde los cuales se pueda construir praxis
de Terapias Ocupacionales en Chile y Latinoamrica, el manuscrito si bien tiene un desarrollo terico/conceptual, es
el resultado de tensiones que emergen de la prctica profesional cotidiana. Los resultados que se presentan tienen la
intencin poltica de invitar a los Terapeutas Ocupacionales a identificar una corriente de conocimiento en comn,
aplicable en variados campos del actuar disciplinar. Los alcances del trabajo, se deben dimensionar como una
pequea discusin bibliogrfica de una corriente mucho ms amplia y profunda, que sin embargo, nos entregan varios
insumos para la prctica y la teora e investigacin en Terapia Ocupacional. Como conclusin podemos identificar
que existe una serie de teoras, metodologas y tcnicas que se utilizan en la prctica de la Terapia Ocupacional,
pero no se identifican con claridad como una perspectiva desde Latinoamrica, que es lo que viene a proponer el
manuscrito e invita a profundizar.
Palabras claves: Terapia Ocupacional, Conocimiento, Prctica Profesional.

Perspectiva crtica desde a Amrica Latina: uma desobedincia epistmica na


Terapia Ocupacional contempornea

Resumo: O artigo tem como objetivo apresentar os fundamentos crticos que embasam a construo da prtica da
terapia ocupacional no Chile e na Amrica Latina. Embora o manuscrito tenha um desenvolvimento terico/conceitual,
refere-se ao resultado da tenso que emerge da prtica profissional cotidiana. Os resultados apresentados tm a
inteno poltica de convidar terapeutas ocupacionais para identificar uma corrente de conhecimento comum,
aplicvel em vrios campos da atuao da disciplina. O alcance do trabalho deve ser dimensionado a partir do limite
de sua pequena discusso bibliogrfica de uma corrente muito mais ampla e profunda, no entanto nos ofertam vrias
entradas para a prtica e para a investigao terica em terapia ocupacional. Em concluso, podemos identificar
que h um nmero de teorias, metodologias e tcnicas utilizadas na prtica da terapia ocupacional, mas no so
claramente identificadas como uma perspectiva a partir da Amrica Latina, que o que vem propor o presente texto
com o convite para aprofundar a discusso.
Palavras-chave: Terapia Ocupacional, Conhecimento, Prtica Profissional.

Autor para la correspondencia: Fredy Ulloa, Autopista Talcahuano, 7100, Talcahuano, VIII region, Chile, e-mail: fredy.ulloa.fuentes@gmail.com
Recibido Sept. 9, 2015; Revisin Dic. 3, 2015; Aceptado Dic. 20, 2015.
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Critical perspective from Latin America: an epistemic disobedience in the


contemporary Occupational Therapy

Abstract: The article aims to present the critical foundations underlying the Occupational Therapy practice
construction in Chile and Latin America. Although the manuscript has a theoretical/conceptual development, it is
the result of the tension emerging from daily practice. The results presented have the political intention of inviting
occupational therapists to identify a chain of common knowledge, applicable in various fields of the discipline
role. The works scope should be sized as a small bibliographical discussion of a much broader and deeper stream,
however, it offers us various inputs for practice and theory and research in Occupational Therapy. In conclusion
we can identify a number of theories, methodologies and techniques used in the practice of occupational therapy
that are not clearly identified as a particular perspective from Latin America, which is the manuscript proposal,
inviting to a deeper discussion .
Keywords: Occupational Therapy, Knowledge, Professional Practice.

Mural Presencia de Amrica latina 1946 Concepcion, Chile.


Soy, Soy lo que dejaron,
Soy toda la sobra de lo que se robaron.
Un pueblo escondido en la cima,
Mi piel es de cuero por eso aguanta cualquier clima.
[] Soy Amrica latina,
Un pueblo sin piernas pero que camina.
Latinoamrica (CALLE 13, 2011).

La disciplina de la Terapia Ocupacional ha tenido Lacreciente apertura y formacin en el pensamiento


importantes avances en materia de fundamentos crtico de los Terapeutas Ocupacionales, se encuentra
filosficos, epistemolgicos y prcticos, con frecuencia en pleno auge y maduracin. Por lo tanto, se puede
en las publicaciones actuales en Sudamrica, comprender que este conjunto de sucesos y expresiones,
especialmente Brasil, Argentina, Colombia, responden al ejercicio de una praxis y desarrollo de
Venezuela, Chile, se encuentran discusiones que la Terapia Ocupacional anclada a las necesidades
interpelan a contar con una posicin poltica, tica, y contextos histricos propios de Latinoamrica.
basada en derechos humanos y justicia ocupacional.
La emergencia de la Terapia Ocupacional Social, La variada produccin acadmica en Terapia
en Amrica Latina, se encuentra en un contexto Ocupacional, ha sido fuente de desarrollo e inspiracin
histrico relevante, posicionndose paulatinamente para tejer estas nuevas reflexiones y perspectivas, el
con mayor fuerza en las prcticas y discursos, la trabajo y articulacin de Sandra Galheigo (Brasil),
Terapia Ocupacional Comunitaria, por su parte, Alejandro Guajardo (Chile), Salvador Sim (Espaa),
cada vez cobra mayores espacios, experiencias y Frank Kronenberg (Sudfrica), Nick Pollard (Inglaterra),
sistematizaciones enriquecedoras de su quehacer. Solangel Garca y Lyda Perez (Colombia), el grupo

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de investigacin ocupacin y realizacin humana cuales se ha producido su conocimiento y prctica,


de la Universidad Nacional de Colombia, entre a su vez, como estas tecnologas, van generando
otros; han influido sustantivamente en develar una subjetividades y ocupaciones en los sujetos con los
perspectiva crtica en Terapia Ocupacional. En este cuales nos vinculamos en este espacio/escenario
marco, este grupo de Terapeutas Ocupacionales, est geopoltico particular; crtica, en el sentido que
incorporando las llamadas epistemologas del sur1, quiere transformar, modificar las condiciones
como una nueva forma de conocer y teorizar desde actuales en las cuales nos desenvolvemos como
los sures, sin embargo, en el desarrollo terico de ciudadanos y terapeutas. Crtica como posicin que
esta emergente perspectiva en Terapia Ocupacional, denuncia, demuestra y rechaza el mantenimiento
no queda del todo claro, respecto de cules son las de condiciones injustas de la vida cotidiana de las
fuentes que construyen este pensamiento y perspectiva. personas de esta regin. Esperamos que este escrito
El desarrollo del manuscrito pretende ahondar en contribuya al cambio y enriquezca esta respuesta.
esa lnea, muchas veces difusa y fragmentada; a su
Quines son los autores que trabajan en estas
vez, queremos colocar en el debate y discusin las
perspectivas? Cules seran sus fundamentos?
influencias esencialmente latinoamericanas, con
Los fundamentos los podemos encontrar en el
la idea de comenzar a proponer o denominar una
llamado pensamiento filosfico de nuestra amrica
[...] perspectiva crtica desde Latinoamrica en
latina, desarrollados principalmente a finales del
terapia ocupacional o como lo destaca la colega Lyda
Perez (AGENCIA..., 2014), una terapia ocupacional siglo XX e inicio del siglo XXI, con Dussel a la
con enfoque latinoamericano. distinguindola de la cabeza (1966-2015), como uno de los principales
perspectiva crtica clsica (europea y occidentalista), referentes, en conjunto con aportes de varias
an dominante en la mayora de los trabajos crticos disciplinas humanistas y sociales, como la Psicologa
de Terapia Ocupacional. Comunitaria (Maritza Montero), la Psicologa de la
liberacin (Martin Bar), la Sociologa Militante y
Para ello trataremos de responder a las preguntas:
la investigacin Accin Participativa (Orlando Fals
Se puede pensar en una Terapia Ocupacional
Borda), la Educacin Popular (Paulo Freire), hasta el
crtica desde Latinoamrica?, Cules seran sus
grupo de estudio modernidad/colonialidad (Walter
fundamentos? Quines son los autores que trabajan
Mignolio, Anbal Quijano, Catherine Walsh, Arturo
en estas perspectivas?, Cmo nos inspiran para
Escobar, Enrique Dussel, Santiago Castro Gomez)
nuestras prcticas y discursos como Terapeutas
como movimiento ms contemporneo, entre otras.
Ocupacionales?
Este desafo es un incipiente acercamiento desde la Las ideas que se desarrollan a partir de esta corriente
Terapia Ocupacional, a una tarea que han realizado se pueden sintetizar en los siguientes argumentos:
diferentes disciplinas y escuelas, un tema abierto al Se considera el descubrimiento2 de Amrica
debate, la amplitud de una perspectiva como esta, (1492) como un momento histrico determinante
supera con creces lo desarrollado en este escrito, sin para la concepcin de la Modernidad, que trae
embargo, creemos que puede permitir repensar/afirmar consigo el colonialismo/colonialidad manifestando
las prcticas y discursos de la Terapia Ocupacional, entonces las primeras versiones del capitalismo.
a su vez, entregar insumos epistemolgicos para Galeano (1999, p. 26): se refera
instalar una perspectiva ausente e invisibilizada en
[...] haba de todo entre los indigenas de
la literatura de la terapia ocupacional actual. America, pero ninguna de las culturas nativas
Respondiendo a la primera interrogante, Se conocia el hierro ni el arado, ni el vidrio ni la
puede pensar en una Terapia Ocupacional critica polvora, ni empleaba la rueda; la civilizacion
desde Latinoamrica? creemos que s, que es que se abatio sobre estas tierras desde el otro
posible, y que si es posible, es necesario. De ah lado del mar viva la explosin creadora del
nuestra preocupacin por incorporar y construir renacimiento y Amrica apareca como una
una perspectiva crtica desde Latinoamrica en las invencin mas, junto a la imprenta y la brjula
prcticas y discursos de la Terapia Ocupacional daban nacimiento a edad moderna.
contempornea. Entenderemos la perspectiva crtica
desde Latinoamrica como una forma de mirar Anbal Quijano (LANDER, 2000, p. 201) seala:
y analizar la realidad propia de nuestra regin y [...] la idea de modernidad, junto con la
territorio, de una manera situada y global; crtica, de evangelizacin y civilizacin han sido
en el sentido que quiere reflexionar y problematizar, dispositivos de discriminacin, violencia
poner en tensin sus fundamentos hegemnicos, epistmica y en consecuencia, instrumentos
que quiere develar las relaciones de poder en la de dominacin para nuestra regin.

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El conjunto de estos procesos sociales dieron colonial de occidente, sin embargo, se debe discutir
curso a la globalizacin, que en primer trmino, continuamente, en diferentes planos y disciplinas,
es la culminacin de un proceso que comenz con las premisas de la modernidad en el saber y el hacer,
la constitucin de Amrica y la propagacin del dimensiones centrales de las ocupaciones humanas.
capitalismo colonial eurocntrico, que dieron como El devenir del nuevo orden mundial policntrico,
resultado un centro hegemnico de poder mundial. pensando los nuevos caminos para de-colonizar el
Segn Castro Gmez (2005) era necesario antes pensamiento y las relaciones de poder entre diferentes
que todo construir un discurso sobre el otro y que regiones geoculturales, es una preocupacin que debe
sin la internalizacion de ese discurso en el habitus asumir la Terapia Ocupacional, que en sus expresiones
tanto de los dominadores como de los dominados, ms cercanas, se encuentran incipientes trabajados en
el poder econmico y poltico de Europa sobre sus interculturalidad, poblaciones inmigrantes, desarrollo
colonias hubiera resultado inalcanzable. local, pobreza y discapacidad, entre otras, quedando
an mucho por hacer en cuanto a la produccin de
Siguiendo a Quijano (2000), plantea que uno
de los ejes fundamentales de ese patrn de poder conocimiento desde y hacia las realidades de nuestros
es la clasificacin social de la poblacin mundial pueblos, preocupacin elemental para esta posicin
sobre la idea de raza, una construccin mental de la Terapia Ocupacional.
que expresa la experiencia bsica de la dominacin Leopoldo Zea nos advierte que no se trata de
colonial. Esto hace percibir como natural y vlidas seguirle el juego a la retrica modernista, si no
las condiciones injustas de la poblacin de amrica, instauramos desde lo propio, un pensamiento sin
en consecuencia como dados, no susceptibles de ms, desde la autenticidad: [...] en cuanto expresemos
ser cuestionados. Esto permea y se aprecia en el nuestro propio modo de ser sin pretender ser otro,
conjunto de estrategias eurocntricas u anglosajonas colaboraremos en la nunca terminada bsqueda de
que se encuentran validadas en la vanguardia de la libertad y felicidad humana (ZEA, 1976, p. 223).
las intervenciones, investigaciones y prcticas de Es pues una filosofa como conciencia de lo propio,
la Terapia Ocupacional actual, al igual como lo de lo americano [...] en su expresin histrica y
describe Lyda Perez (AGENCIA..., 2014) donde cultural, como en su expresin ontolgica (ZEA,
1991, p. 139).
[...] mientras lo individual se refiere a
desarrollar un ser autnomo e independiente, Por tanto, una de tareas de la Terapia Ocupacional
la realidad de Latinoamrica exige un estudio es reivindicar la cultura como una poltica para
de la profesin vinculada a la colectividad, la el buen vivir, que podemos verla expresada en las
solidaridad y el trabajo cooperativo. ocupaciones y desde nuestras praxis. De esta manera,
existir un compromiso explcito con la
Said en (CASTRO GMEZ, 2005), refiere que
la idea de la colonialidad es un elemento constitutivo [...] cultura del pueblo, en tanta expresin
genuina del potencial de la autntica liberacin.
para comprender la modernidad, representa un
Es en la cultura popular, an tradicional, que
punto de vista ideolgico sobre la creencia de que la
la revolucin cultural encontrar su contenido
divisin geopoltica del mundo (centros y periferias)
ms autntico (DUSSEL, 1977, p. 147).
y situa de una perspectiva particular los lugares, los
cuales tienen cada uno, privilegios de enunciacion. En este camino, desde un plano ms prctico e
Asi de un lado est la cultura occidental, presentada interventivo se encuentra materializado el trabajo
como la parte activa, iluminada y donadora de y aporte del brasileo Paulo Freire (1921-1997),
conocimientos, cuya misin es llevar o difundir considerado primordial a la hora de investigar en
la modernidad por todo el mundo; del otro lado los autores latinoamericanos, su compromiso con
estn todas las dems culturas, presentadas como los oprimidos, le permiti generar mecanismos
elementos pasivos y receptores de conocimiento, de concientizacin y educacin para lograr la
cuya misin es acoger el progreso y la civilizacin transformacin de grandes grupos de poblacin
que vienen desde Europa, exprexion que se produce brasilea y latinoamericana. La educacin para la
en Terapia Ocupacional en la cual sus principales liberacin, las estrategias activo-participativas, los
corrientes teoricas provienen del norte y estan en procesos de accin-reflexin, se reconocen como
desmedro de los conocimientos del sur, en especial una de los ms grandes aportes de la educacin
de latinoamericana, vista en el colectivo imaginario popular. Cobran gran importancia dentro de sus
como tercermundista, subdesarrollada. mltiples obras La educacion como prctica de la
A pesar de lo anterior, en los ltimos aos se libertad (FREIRE, 2009), con los argumentos
ha instaurado una crtica fructfera a la herencia de educacin versus masificacin; educacin y

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concientizacin; y educacin prctica (aprender En la actualidad y bajo la influencias del trabajo de


haciendo), y La pedagoga del oprimido (FREIRE, los anteriores, se destaca el trabajo de la venezolana
2012), con explicaciones a la concepcin bancaria Maritza Montero, la cual es una de las figuras
de la educacin como instrumento de opresin; la pioneras de la psicologa comunitaria latinoamericana.
concepcin problematizadora respecto a la idea de Susproducciones consisten en originales desarrollos
que nadie educa a nadie, sino, que los hombres se en Psicologa Social Comunitaria, Psicologa
educan entre s con la educacin del mundo; y la Poltica y Crtica, y Psicologa de la Liberacin, los
teora de la accin dialgica y sus caractersticas, que se caracterizan adems por la riqueza de sus
son algunos de las reflexiones y experiencias que investigaciones y anlisis, donde primordialmente
Freire nos entrega. se devela y destaca el rol de la comunidad como
En el mismo plano, el aporte que nos entrega agente de transformacin y cambio social. Teora y
el colombiano Orlando Fals Borda (1925-2008). prctica de la psicologa comunitaria la tensin entre
El cual destaca en sus obras la conjuncin de comunidad y sociedad (MONTERO, 2003) resaltando
la indagacin sociolgica con el compromiso las lgicas del poder en la intervencin comunitaria,
poltico en beneficio de los sectores populares. los tipos de liderazgo, el carcter poltico del trabajo
Sus ideas pueden profundizarse en obras como psicosocial comunitario y las redes comunitarias,
Conocimiento y poder popular (FALS BORDA, Hacer para Transformar (MONTERO, 2006), el
1985), mostrando en ella aportes en torno al saber foco especficamente en el aspecto metodolgico
interactuar y organizarse; rompiendo la relacin de de la intervencin, las tcnicas ms frecuentes en
sumisin; valoracin y empleo de la cultura popular; el trabajo comunitario (entrevistas participativas,
develando nuevas experiencia en la investigacin y discusiones reflexivas, anotaciones de campo,
la accin participativa, ejemplificando el caso de la documentos audiovisuales), en conjunto con el
localidad el Cerrito, en Colombia. As mismo, ideas proceso de familiarizacin con la comunidad, la
en como investigar la realidad para transformarla; jerarquizacin de las necesidades y los recursos,
la crisis, el compromiso y la ciencia; y experiencias como herramientas para la praxis.
terico prcticas, encontradas en su obra Una
sociologa sentipensante para amrica latina (FALS Cmo nos inspiran para
BORDA, 2009), son ejemplos de su produccin nuestras prcticas y
intelectual comprometida. Sin duda su obra reciente
Globalizacin y segunda repblica (FALS BORDA, discursos como Terapeutas
2008b), aporta claras ideas para comprender las Ocupacionales?
vertientes de la globalizacin, apelando a estrategias
como la globalizacin como respuesta para combatir Reflexionando lo anteriormente revisado y
el eurocentrismo, tan vivo en nuestra actualidad. parafraseando a Mignolo (2010, p. 210), es urgente
Siguiendo la misma tradicin se encuentra el adoptar una desobediencia epistmica en Terapia
trabajo de Martin Bar (1942-1989) en el Salvador, Ocupacional contempornea, lo cual implicara
el cual luch por los derechos humanos, y la justicia tomar una posicin tica-poltica-cultural radical,
social. Fue un seguidor de la teologa de la liberacin en sentido que busque identificar y solucionar las
y padre de la psicologa de la liberacin, referente de problemticas desde su raz, es un desprendimiento
la psicologa social latinoamericana. Defendi la tesis epistmico en la esfera de lo social, es un movimiento
de que la psicologa debera establecer una estrecha que sale de la comprensin universalista hegemnica,
relacin con las condiciones sociales e histricas del hacia una pluriversatilidad de la Terapia Ocupacional.
territorio donde se desarrolla, y asimismo, con las Esto nos obliga a posicionarnos desde Latinoamrica,
aspiraciones de las personas que en l residen. Dentro que como plantea el Manifiesto Latinoamericano
de sus obras se destaca Psicodiagnstico de Amrica de Terapia Ocupacional y Ocupacin (RAMREZ;
Latina (BAR, 1972), publicado por la Editorial de SCHLIEBENER, 2014), no pretende en ningn caso
la Universidad Centroamericana en 1972. Los dos asumir una posicin chovinista, auto excluyente,
tomos de Accin e Ideologa (BAR, 1983, 1989). antojadizo ni confrontacional con las Terapias
Donde recalc el rol poltico y el compromiso para Ocupacionales del resto del mundo. Al contrario se
enfrentar las condiciones injustas de la poblacin plantea que es la nica manera de poder favorecer
salvadorea, destac su profundo sentido de vida procesos de integracin y solidaridad a nivel mundial,
para revindicar a los oprimidos de Centroamrica, es reconociendo y comprendiendo que nuestra historia
su trabajo de concienciacin y desenmascaramiento y nuestra realidad no es la misma que en Suecia,
fue una constate en su legado social. Finlandia, Canad, Australia ni EEUU.

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Lo anterior, quedo claramente plasmado en el Latina, incluye dos tipos de proyectos diferentes
Congreso Mundial de Terapia Ocupacional, realizado e interrelacionados: la descolonizacin poltica y
en Chile el 2010, donde Galheigo y Sim (2012) econmica, y la descolonizacin epistemolgica;
sostuvo, que provoc una repercusin importante a diferencia de emancipacin que pertenece a la
en la TO internacional, este evento promovi un Ilustracin europea y su nocin es compartida por
cambio importante en lo que se reconoca sobre la los discursos tanto marxistas como liberales y an se
perspectiva anglosajona era legtima mundialmente. sigue usando en la misma tradicin Mignolo (2010).
No cabe duda que la importancia del congreso fue Desde esta comprensin de la terapia ocupacional,
la de mostrar que la Terapia Ocupacional, ha sido se propone descolonizar la ocupacin humana que es
desarrollada desde dcadas en los pases del sur, el desplazamiento, la nocin de desprendimiento hacia
comprendiendo y ejerciendo su accin en consonancia la condicin pluriversatil de la ocupacin; comprender
con su realidad social. Creemos al igual que Galheigo la ocupacin como expresin histrica diversa, como
y Sim (2012), que son las acciones profesionales las praxis en constante transformacin, como potencial
que deben ser pensadas para atender a las necesidades humano que va mutando a travs de las tensiones y
y demandas de la poblacin, y ser desarrolladas en luchas sociales, a travs de los cambios de paradigmas
un proceso participativo, democrtico, dialgico, y el desarrollo de las fuerzas productivas. Estas
como se plantea desde la educacin popular que transformaciones se generan al interior de comunidades,
propone Freire (2012). Se considera que una profesin que como plantea Montero, es el carcter poltico
constituye sus saberes y prcticas en respuesta a las del trabajo psicosocial comunitario y la activacin
necesidades de las personas y colectivos, y stas de las redes comunitarias que gatillan ocupaciones
necesidades de los pases del sur se muestran diferentes descolonizadas, y que a su vez, producen significados
a las de los pases del norte. Sumndole que cuando de las ocupaciones con sentido colectivo, condicin
hay determinantes estructurales fuertes, una TO sine qua non en propuestas latinoamericanas de TO.
centrada en el cliente acaba por desempoderar a las Una ocupacin humana con calidad localista del
personas y sumindolas en un vaco ocupacional. conocimiento, que abre un portillo para combatir
Ramrez y Schliebener (2014), nos llaman a los malos efectos del eurocentrismo, determinar sus
posicionarnos desde el sur y proponer una Terapia flancos dbiles y enfrentarlos con fuerzas territoriales
Ocupacional diferente, rescatando nuestra memoria de resistencia. Localismos globalizados en contra
histrica como pueblo y reconocernos en los mejores de globalismos localizados del conocimiento
aspectos de este, en la lucha, la solidaridad, las para la Terapia Ocupacional, convergen hacia la
alegras, los sueos, utopas y las riquezas que nos han glocalizacin de la ocupacin y la investigacin. Esta
permitido resistir siglos de colonialismo, dominio, metodologa, que propone Fals Borda (2008a) de
opresin y explotacin; a recuperar nuestros discursos investigacin accin participacin, compromete al
propios, a contar nuestra propia historia, leyendas, investigador con la accin, donde la participacin
alzando nuestros propios mitos e inventando nuestro con las personas est dada por la necesidad de
propio futuro y conocimiento, en palabras de Santos transformacin, la preocupacin principal no se
(2009) son globalismos localizados. genera por un inters intelectual y acadmico, sino,
En vista de ello, se requiere desarrollar una ms bien por la necesidad de aprender a resolver las
Terapia Ocupacional de la Liberacin, la cual no es problemticas de la vida cotidiana. Esta respuesta es
un pasatiempo de los nuevos intelectuales como ventajosa y diferencial del origen por nuestro saber
se refiere Pollard (2013), bajo esta perspectiva no local, gentica e historia, como arma estratgica y de
se busca una demostracin de habilidades retricas rebelda para descolonizar la Ocupacin Humana.
sobre vanas especulaciones de un pensador que vive La descolonizacin de la ocupacin, nos interpela
encerrado en su equipo profesional. El Terapeuta como Terapeutas Ocupacionales, ya que, somos
Ocupacional aqu, ni siquiera es un hombre que piense nosotros/nosotras los actores involucrados quienes
porque ama la sabidura; el terapia ocupacional de la tienen en comn la experiencia de la herida colonial,
liberacin se compromete como lo hizo Martn Bar,
con el hombre sufriente, con los pueblos explotados [...] la experiencia de las y los no adecuados al
orden normal de la sociedad. Hoy ms que
y enajenados de sus derechos y ocupaciones, y piensa
nunca necesitamos aprender a desaprender para
el porqu de su condena, as como la estrategia para
poder as re-aprender (MIGNOLO, 2010, p. 98).
superar esta injusticia, pues lleva en su interior
siempre la intencin de la transformacin. Para finalizar, queremos agradecer al grupo de
Desde ah, la liberacin es un trmino geopoltico investigacin vida cotidiana, que nos permiti
clave en el marco de los movimientos sociales de tener los espacios para reflexionar y problematizar
liberacin nacional en frica, Asia y Amrica sobre los posibles fundamentos de la TO desde

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Contribucin de los Autores


Juan Pino Morn y Fredy Ulloa participarn en la concepcin y diseo del trabajo, recoleccin y obtencin
de los datos, anlisis y discussion de los resulados, redaccin del manuscrito y revision crtica de ste.
Todos los autores aproaban la version final del texto.

Notas
Se puede revisar con mayor detalle en el trabajo de Boaventura de Sousa Santos (2009), en Una epistemologa del Sur.
1

Lareinvencin del conocimiento y la emancipacin social.


Idea que es desarrollado bajo una cosmovisin europea, transmitida por la historia tradicional occidentalista, contraria
2

a la idea de colonialismo, invasin, saqueo y exterminio de la cultura indgena.

Cad. Ter. Ocup. UFSCar, So Carlos, v. 24, n. 2, p. 421-427, 2016