You are on page 1of 11

La Europa cosmopolita.

Sociedad y
poltica en la segunda modernidad
de Ulrich Beck y Edgar Grande 149
Alberto Piris
Libros
Mediacin: teora y prctica de Daniel Nina 151
Sonia Pars Albert

The Human Potential for Peace.


An Anthropological Challenge to Assumptions
about War and Violence de Douglas P. Fry 155
Irene Comins Mingol

147
.
.
LA EUROPA COSMOPOLITA ciones inmediatas a la praxis poltica que hoy
Sociedad y poltica en la segunda nos preocupa.
No quiere esto decir que no deban propo-
modernidad nerse soluciones tericas a un mundo que
Ulrich Beck y Edgar Grande desde el comienzo de la obra es calificado como
Paids, desordenado o en proceso de transformacin
Barcelona, 2006 incontrolada, aunque algunas de esas solucio-
388 pginas nes se ven hoy como proyectos de casi imposi-
ble realizacin. Es cierto que el pensamiento
debe preceder a la accin, pero en el caso del
El cosmopolitismo es, a la vez que un concepto cosmopolitismo no parece exagerado afirmar
de muy compleja definicin y delimitacin, como que existe un exceso abrumador de pensamien-
se comprueba en la obra comentada, un asunto to terico y una preocupante carencia de con-
que est haciendo correr ros de tinta impresa y tacto con la realidad sociopoltica del presente.
que suscita encuentros, conferencias y semina- Digamos ya, para empezar, que la principal
rios de muy variada naturaleza, por lo general, cualidad de este denso trabajo estriba en que
circunscritos a ciertas lites acadmicas que plantea preguntas, innumerables preguntas,
parecen ostentar un autoconferido monopolio de que en algunas ocasiones muchas ms que
la materia. Pero si se pregunta a otras personas las deseables- quedan sin respuesta. No es un
interesadas e implicadas en teora poltica inter- libro para principiantes. Si se aborda, por ejem-
nacional qu entienden ellos por ese vocablo, plo, el apartado que intenta dar respuesta a la
las respuestas son, a menudo, imprecisas, interesante cuestin Qu es Europa?, la con-
cuando no contradictorias, a menos que no clusin no puede ser ms decepcionante:
revelen una ignorancia casi total del asunto. Es, Europa es, pues, un proyecto poltico suma-
pues, natural iniciar la lectura de este libro con mente complejo y extremadamente diferencia-
un patente inters por resolver tantas impreci- do, un proyecto polticamente cambiante desde
siones y con el deseo de que, al concluirlo, per- el punto de vista histrico y en permanente pro-
manezca en el lector, al menos, un conjunto de ceso de transformacin. No es posible definirla
ideas claras que le permitan entender qu es la de forma clara, precisa y de una vez por todas,
Europa cosmopolita. de ah que para una consideracin estrecha-
La abundante bibliografa incluida (ocupa mente nacional Europa no existe, es ms: no
treinta pginas) tanto puede provocar en el lec- puede existir!. Con lo que el lector sigue sumi-
tor un legtimo deseo de saber ms, como inci- do en la duda, tras las ocho pginas de lectura
tarle a adoptar una posicin de wait and see: que siguen a la interrogacin inicial. Era nece-
esperemos a ver si se ponen de acuerdo las sario preguntarse algo que a priori se sabe que
grandes figuras que sientan doctrina sobre el no tiene una respuesta clara? Conviene insistir
cosmopolitismo y sobre otros asuntos con l en esto, porque algunas pginas despus se
relacionados. Es esta segunda opcin la que lee: Europa es lo imprevistamente previsto,
se siente uno inclinado a adoptar, pues el cos- lo inintencionadamente intencionado, el proyec-
mopolitismo sigue siendo al concluir la lec- to de carecer de un proyecto (cursivas del ori-
tura del libro y a juicio de quien firma este ginal). Poco ayudan estas sibilinas expresiones
comentario un complejo asunto sembrado al legtimo deseo del lector estudioso de saber,
de dudas, al menos tantas como las inconta- en verdad, qu piensan los especialistas Beck y
bles interrogaciones esparcidas a lo largo de Grande sobre Europa.
sus pginas, y se muestra en ellas como una Son bastantes ms las pginas que se dedi-
cuestin puramente terica y con pocas aplica- can a responder a Qu es cosmopolitismo? y

Libros 149
.
n 95 2006

anloga la perplejidad que se apodera del lector realidad social europea muy alejada de sus pre-
al concluirlas. Algunos razonamientos son tan supuestos. Ah es nada, convertir en trilinges
originales como este: Quien integra en su pro- a todos los europeos!
pia vida el punto de vista de los otros, sabe ms Al desarrollar esta cuestin de las lenguas,
de s mismo y de los otros. Parecera extrado se lee: Las fronteras que quedan en Europa
de uno de esos modernos y populares manua- son fronteras internas, barreras lingsticas;
les de autoayuda, pero no ayuda mucho a pueden hacerse porosas con la voluntad, el pla-
entender en concreto qu cosa es el cosmopoli- cer y la capacidad de hablar varias lenguas sin-
tismo, aunque sus rasgos bsicos queden bien tindose en todas como en casa. Esto es todo
definidos, a saber: convierte el reconocimien- menos una idea elitista, pues no solo los ciuda-
to de la diferencia en la mxima de pensamien- danos bien situados pueden permitirse conocer
to, convivencia y accin, tanto dentro como otras culturas y aprender lenguas extranjeras.
fuera. Para los autores, ste es el rasgo que Pinsese, por ejemplo, en los emigrantes: en su
diferencia al cosmopolitismo del multiculturalis- caso, el plurilingismo no es un lujo, es una
mo y del nacionalismo, entre otras cosas. No es forma de supervivencia. Solo el hecho de aludir
asunto de fcil interpretacin, tanto ms cuanto al elitismo suena en este caso a puro sarcas-
que el desarrollo general del texto parece como mo si no se interpretara como un aspecto
si eludiera cuidadosamente citar ejemplos rea- ms de la fantasa y la idealizacin que des-
les y se mantiene siempre en el plano de la ms prende todo el libro porque induce a poner
pura teora. al mismo nivel el bilingismo que necesita el
De este modo, sin tener todava una idea inmigrante albail para transportar en la obra la
clara sobre qu cosa sea Europa para los auto- carretilla de arena o el pen que trabaja en un
res del libro y qu entienden ellos por cosmopo- invernadero recogiendo tomates, con el que
litismo, concluidas las primeras cuarenta pgi- adquieren los hijos de las clases privilegiadas
nas el lector tiene que abordar el resto de la que cursan estudios en una universidad extran-
obra que, precisamente, trata sobre la Europa jera o se dedican a la carrera diplomtica; stos
cosmopolita, con la esperanza de que la mara- s verdaderamente cosmopolitas, pues por
a en la que se ha enredado vaya deshacindo- voluntad y placer hablan varias lenguas que
se paulatinamente. Vana esperanza. les permiten estar como en casa en cualquier
Al tratar del marco social europeo, del que embajada del mundo.
se afirma ser producto de una dinmica social Para rematar este aspecto, leamos otra
de fronteras variables, se tratan por separado sugerencia: La Europa cosmopolita ha de cons-
cuatro aspectos que los autores consideran de truirse ms bien siguiendo un modelo equilibra-
inters: la lengua, la identidad, la educacin y la do de plurilingismo: La primera es la lengua
economa. El panorama se presenta atractivo, materna, la tercera el ingls. Entre ambas es
pues los cuatro son asuntos de gran actualidad necesario promover el aprendizaje de una
en la poltica de casi todos los pases europeos. segunda lengua de libre eleccin, que en la
Para no alargar este comentario, se aludir mayora de los casos, aunque no siempre,
solo al primero de ellos. Segn Beck y Grande, podr ser otra lengua europea. Desde los aos
tendramos una Europa cosmopolita si se alcan- escolares, esta lengua sera la principal lengua
zara lo que ellos llaman poligamia lingstica, extranjera, pero tambin sera muchas cosas
lo que se lograra si cada europeo hablase tres ms: la lengua del corazn, la lengua de adop-
lenguas europeas, si tuviese amigos en tres pa- cin, la lengua amada e interiorizada (cursivas
ses europeos. Este tipo de desidertums del original). Sobran los comentarios. La Europa
abunda en el texto comentado, que en algunos cosmopolita que se nos anuncia augura un futu-
momentos parece como si planeara sobre una ro brillante para las academias de idiomas.

150 Libros .
Cuando el lector llega, tras un esfuerzo no breve expresin en ingls -The world is out of
desdeable, a las ltimas pginas del texto, joint- como el mundo est fuera de s. Esto sig-
choca brutalmente con lo que parece su conclu- nificara que el mundo est alterado por la
sin y que son los cinco dilemas de la Europa furia, segn el Diccionario de la RAE. La ms
cosmopolita: el universalista, el de la integra- correcta y castiza expresin en nuestro idioma
cin, el de la inseguridad, el de las fronteras y el hubiera sido fuera de quicio, es decir, desor-
de la paz. Seis pginas repletas de interrogacio- denado o desorganizado, lo que se aproxima
nes no respondidas. El desnimo de quien ms a la idea de los autores. Se trata de dos
empez la lectura buscando respuestas a sus conceptos en nada intercambiables. Si esta evi-
dudas y alivio a su ignorancia, alcanza su mxi- dente laxitud interpretativa es extensible al resto
mo. He aqu una perla extrada de lo relativo a de la traduccin del texto original alemn, siem-
las fronteras: La interpretacin del cosmopoli- pre quedarn dudas sobre su fidelidad y ser
tismo [] subraya precisamente todo lo contra- aconsejable que recurran a l, si dominan este
rio: abrir fronteras obliga a cerrar fronteras. Esta idioma, quienes deseen profundizar en los den-
dialctica de apertura y cierre de fronteras da sos asuntos aqu tratados y encuentren frases
lugar al dilema de las fronteras de la Europa de dudoso significado.
cosmopolita: lo nacional, se dice, debe superar-
se y conservarse al mismo tiempo. Cmo es Alberto Piris
posible algo as? O: Dnde acaba la Europa Analista del Centro de Investigacin
cosmopolita? Y si Mosc tiene un comisario en para la Paz (CIP-FUHEM)
la UE? Cmo es posible excluir e incluir a
Rusia al mismo tiempo? Podemos concebir un
vnculo entre la Unin Europea y un Estado que,
como Rusia, es ms grande que ella? Por qu
s, por qu no? (cursivas del original). Si es el
lector quien tiene que responder a tal catarata
MEDIACIN: TEORA Y PRCTICA
de preguntas, difcil es el reto. Porque es en Daniel Nina
estas lneas finales, sembradas de cuestiones Ediciones Situm,
planteadas y no resueltas, donde se declara que Puerto Rico, 2006
no se aspira a dar soluciones ni remedios mila- 402 pginas
grosos sino a ofrecer un marco terico, con-
ceptual y emprico que permita comprender las
realidades y los dilemas de la Segunda El objetivo de este libro es promover destrezas
Modernidad. El sufrido lector que ha llegado para el uso de mtodos alternativos de regula-
hasta la penltima pgina, donde halla tal expli- cin de conflictos entre los abogados y aboga-
cacin, se puede sentir inclinado a pensar: Y das. Por esta razn, enfatiza la necesidad de
para esto tanto esfuerzo? Repitamos, en des- combinar las prcticas tradicionales de la litiga-
cargo del exhaustivo trabajo de Beck y Grande, cin con la mediacin ya que considera la
que ste parece ms dirigido a los ya bien ini- mediacin como una intervencin estratgica
ciados en el cosmopolitismo europeo que a los para transformar los conflictos que tienen un eje
que desean saber algo ms sobre la materia. legal, y donde la metodologa de la litigacin
Para concluir, y una vez ms, hay que insis- debe verse como una de varias metodologas a
tir en los escollos que presentan las traduccio- seguir, incluyendo la mediacin.
nes poco cuidadas. Aunque se trata de una obra El anlisis se realiza, fundamentalmente,
vertida del alemn, decepciona encontrar ya en desde un punto de vista jurdico, y toma como
la primera lnea un flagrante error al traducir una referencia conflictos legales de la realidad de

.
Libros 151
n 95 2006

Puerto Rico, debido a la formacin y origen del macin positiva de los conflictos, Nina no las
autor. De esta manera, la hiptesis que cohe- recoge porque se distancian del objetivo general
siona el texto podra explicitarse con la siguien- que enmarca el libro.
te cita: [...] desarrollar y conceptualizar un En el captulo segundo, La profesin legal y
modelo de mediacin, que en el modelo regla- los mtodos alternos, se destaca el carcter
mentario sea complementario a la litigacin, que se ha dado a la educacin de los abogados
contribuyendo al desarrollo de una cultura trans- y abogadas en Puerto Rico basada en las des-
formativa y sanadora de los conflictos sociales, trezas que fomentan la adversidad y las diferen-
a los cuales les damos una visin jurdica. cias entre las partes en conflicto. Esto ha lleva-
Desde esta perspectiva, es importante enton- do a una crisis del Derecho debido a que no se
ces, fomentar el uso de la mediacin, no nece- encuentran acuerdos para la mayora de los
sariamente porque intenta reconciliar las dife- conflictos. Por esta razn y como uno de los
rencias, sino porque logra profundizar en dimen- aspectos ms destacables del texto, Nina afirma
siones del conflicto que de ordinario la litigacin que el paradigma tradicional de la modernidad,
tradicional no logra hacer. que incida en lo justo para la regulacin de las
La estructura del libro facilita la comprensin situaciones conflictivas, debera ser reformulado
de las ideas principales, ya que en los ocho a partir de los principios de la transformacin de
captulos el autor avanza desde un estudio conflictos sociales que permiten el acceso a
general de la profesin legal y la teora de con- metodologas que no consideran adversarios a
flictos hasta la presentacin de la mediacin las partes en conflicto, y son favorables a la
como mtodo alternativo favorable a la bsque- reconciliacin.
da de soluciones en los procesos de litigacin. En relacin con los mtodos alternativos se
De este modo, ofrece herramientas a los abo- destacan la negociacin, mediacin, concilia-
gados y abogadas para un uso adecuado, as cin, evaluacin neutral de casos, arbitraje,
como ciertas consideraciones ticas que deber- mediacin-arbitraje, arbitraje-mediacin, facilita-
an ser tenidas en cuenta. cin, peritos y otros profesionales, e institucio-
En la Introduccin, el autor clarifica el senti- nes constitucionales. Aunque se resalta el valor
do en que se utilizar el trmino de mediacin a de la mediacin, se aprecia positivamente que
lo largo del libro porque se quiere delimitar sus todas las alternativas han de servir como com-
diferencias respecto a la litigacin, as como la plemento adicional a la litigacin tradicional que
necesaria combinacin de ambas en la regula- utiliza a los tribunales como recurso primario
cin de los conflictos legales. para la transformacin de un conflicto. Esta
Nina clarifica que el texto recoge, bsica- accin ayudar a un mayor conocimiento de
mente, la definicin de la mediacin formal que cada conflicto social y a la bsqueda de solucio-
se establece en el Reglamento de Mtodos nes ms cercanas a cada parte.
Alternos para la Solucin de Conflictos (4 de En el tercer captulo, Teora del conflicto,
marzo de 2005), emitida por el Tribunal se define el concepto de conflicto siguiendo las
Supremo de Puerto Rico, que supone la relacin investigaciones de Lederach, Moore y Lpez
directa entre la mediacin y los procesos de liti- Martnez. Se habla del mismo como una inter-
gacin. En cambio, hace hincapi en que no se accin en negativo o confrontacional entre dos o
centrar en procesos judiciales no unidos a la ms personas las cuales tienen una discrepan-
mediacin, ni, tampoco, en formas de interven- cia profunda por un asunto de naturaleza subs-
cin que podran ser practicadas por cualquier tantiva, procesal o emocional. Adems, se con-
persona con las habilidades suficientes. Aunque creta su interpretacin cuando se distingue de la
estas otras formas de mediacin informal tam- nocin de problema. A diferencia de los con-
bin juegan un papel importante en la transfor- flictos que requieren una metodologa para su

152 Libros .
regulacin, Nina opina que los problemas pue- preservar una relacin o de llegar a un acuerdo
den ser manejados por las personas en su mutuamente satisfactorio, est dispuesto a
hacer cotidiano, ya que estamos acostumbrados ceder, reconciliar necesidades y a llegar a com-
a las situaciones problemticas y tenemos cier- promisos. Los rasgos citados de la mediacin
tas destrezas que facilitan afrontarlas, pero que de intereses ponen el nfasis en habilidades
varan segn la persona y su socializacin. En que son favorables al manejo constructivo de la
ocasiones, hemos tratado los conflictos, dis- mediacin para la regulacin pacfica de las
putas y problemas como si fuesen una misma situaciones conflictivas, tiles para los lectores
cosa. Por esta razn, son necesarias estas dis- que deseen ponerlos en prctica.
tinciones que permiten el uso adecuado de cada En el captulo quinto, Teora de la media-
concepto segn los contextos en que aparecen. cin, se inicia el estudio de la mediacin como
La transformacin ser de vital importancia la alternativa complementaria a la litigacin para
en la gestin de los conflictos porque permite la transformacin de los conflictos legales. Se
que sean administrados de forma satisfactoria afirma que es un proceso por el cual las partes
a las necesidades que dicho conflicto contiene. encontradas en un conflicto desean utilizar una
En este sentido, las situaciones conflictivas en metodologa que les permita con la asistencia
vas judiciales deberan ser transformadas a tra- de un tercero, transformar el conflicto. La media-
vs de esta metodologa que hace posible la cin en este sentido es un proceso que, guiado
prctica de la mediacin en relacin con los pro- por una serie de etapas, asiste a las partes a lle-
cesos de litigacin. Para lograr este objetivo, es gar a dicho acuerdo.
necesario tener en cuenta la estructura del con- Siguiendo las Reglas 3.07 y la 7.12 del
flicto formada por la representacin, las partes, Reglamento de Mtodos Alternos para la
las posiciones, la causa, la historia y la base de Solucin de Conflictos, el autor concreta que las
reconciliacin. Todos estos aspectos son de funciones de los abogados y abogadas en los
gran utilidad y tienen que ser recordados si el procesos de mediacin se limitan a orientar a
propsito es alcanzar acuerdos favorables a las las partes sobre las ventajas del proceso de
partes involucradas. mediacin, y a realizar entrevistas individuales,
En el captulo cuarto, Teora de la negocia- colectivas y sesiones de orientacin. Estas tare-
cin, se introduce la negociacin como mtodo as se han de realizar en el marco de los princi-
alternativo que provee fundamentos necesarios pios propios de los y las mediadoras, y de las
para lograr mediaciones efectivas. A pesar de etapas del proceso. Respecto a los presupues-
que esta tcnica puede ser una disciplina inde- tos de quienes trabajan en mediacin se desta-
pendiente, en el texto se destaca nicamente ca la soberana de las partes, la voluntariedad,
como complemento de la mediacin. La nego- la confidencialidad, los acuerdos, el costo del
ciacin permitir, en ocasiones, el encuentro de proceso, la transformacin del paradigma de los
los intereses comunes, aspecto imprescindible conflictos y la interdependencia.
para la prctica de la mediacin. En el captulo sexto, Consideraciones para
El autor distingue entre la negociacin de los mediadores, se pone el nfasis en cuatro
posiciones y la de intereses. La primera surge cuestiones que todas las partes implicadas en
del qu quiero?, y es til para afrontar cues- un conflicto legal deberan tener en cuenta si
tiones econmicas, o cuando no se da impor- pretenden combinar las estrategias de la media-
tancia a la continuidad de la relacin. La segun- cin y la litigacin en su regulacin. En primer
da, en cambio, surge del qu necesito?, y es lugar, la capacitacin profesional, donde se indi-
ms propicia a la transformacin de conflictos ca el tipo de formacin requerida en la media-
porque en ella se adopta una actitud coopera- cin segn el Reglamento de Certificacin y
dora y flexible [...], por lo cual la parte en aras de Educacin Continua. Segundo, el proceso de

.
Libros 153
n 95 2006

seleccin, que recoge, de acuerdo a la Regla Los abogados deben participar activamente en
3.01 del Reglamento de Mtodos Alternos para los procesos de redaccin de acuerdos, y esta-
la Solucin de Conflictos, bajo qu considera- blecer clusulas conforme a la buena prctica
ciones el tribunal desva un caso hacia la media- del derecho a travs de la litigacin. 7) Los abo-
cin. Por ejemplo, se habla de la naturaleza del gados deben participar activamente en los pro-
caso, la relacin entre las partes, la disposicin cesos de redaccin de acuerdos siguiendo las
para negociar, etc. Asimismo, y segn la Regla Reglas 5.01 y 5.02 del Reglamento. 8) El mane-
7.05, se establece cmo se designan a los jo de documentacin puede ser llevado a cabo
mediadores y mediadoras en funcin de los por los representantes legales con el fin de des-
Reglamentos, anteriormente citados, y el cubrir nueva informacin. 9) Los representantes
Manual de Normas y Procedimientos de los legales deben asesorar a sus partes sobre el
Centros de Mediacin. Tercero, los deberes de proceso de mediacin, as como del momento
los mediadores estn explcitos en las Reglas en que sea adecuado volver a la litigacin. 10)
4.02 y 7.08 del Reglamento de Mtodos La ausencia de entendidos no debe ser un obs-
Alternos para la Solucin de Conflictos. tculo para que los abogados aconsejen a sus
Principalmente, se centran en orientar adecua- representantes desviar el caso hacia la media-
damente a las partes; ayudar a las partes para cin.
alcanzar acuerdos; cumplir con las condiciones En el captulo octavo, Consideraciones ti-
de confidencialidad; abstenerse de utilizar la cas, se comentan las Reglas 6.01 y 6.04 del
informacin revelada durante el proceso; man- Reglamento de Certificacin y Educacin
tener una posicin imparcial; no hacer falsas Continua para los Mtodos Alternos para la
representaciones; llevar a cabo reuniones con- Solucin de Conflictos con el fin de mejorar la
juntas con las partes; hacer recomendaciones prctica de quienes trabajan en mediacin. Este
verbales; obtener consejos de otros expertos y es uno de los captulos del libro ms destaca-
expertas; mantener el orden del proceso, y dis- bles porque hace hincapi en aquellos valores
poner reglas procesales. Por ltimo, las destre- que nunca deberan ser olvidados por quienes
zas de comunicacin se basan en la comunica- se dedican a estas disciplinas. Algunos de los
cin emptica, resumir, parafrasear, refra- valores que se enfatizan son el valor de la
sear, salvar cara, caucus, tormenta de imparcialidad, la integridad, la confidencialidad,
ideas, anlisis de perfil y preguntas. y algunos procedimientos de accin sobre la
En el captulo sptimo, Estrategias para los mediacin, que ya han sido mencionados en las
abogados y abogadas, destacan las estrategias pginas anteriores.
para la litigacin usando la mediacin. De forma En conclusin, este libro es un buen instru-
sinttica, estas estrategias son: 1) La litigacin mento, no slo para abogados y abogadas, sino
debe incorporar la mediacin como un elemen- tambin para los investigadores e investigado-
to adicional en la regulacin de los conflictos ras de la paz. Aunque parte de la realidad de
legales. 2) La mediacin puede facilitar la con- Puerto Rico, y hace un anlisis de la mediacin
secucin de compromisos entre las partes, as en relacin con los conflictos legales, constituye
como la negociacin. 3) Se puede fragmentar el un buen estudio que nos permitir seguir cono-
proceso, de tal forma que se regulen algunos ciendo ms sobre los mtodos alternativos y la
aspectos por medio de la mediacin, y otros a teora de los conflictos en general.
travs de la litigacin. 4) La preparacin de las
partes con antelacin del proceso de mediacin Sonia Pars Albert
depender de las estrategias escogidas. 5) La Vicedirectora de la Ctedra UNESCO de
voluntad de las partes variar segn lo que a Filosofa para la Paz
dicha parte le sea ms conveniente alcanzar. 6) Universitat Jaume I de Castelln

154 Libros .
THE HUMAN POTENTIAL FOR PEACE rio, los seres humanos tienen una gran capaci-
An Anthropological Challenge to dad para la convivencia pacfica y para abordar
los conflictos de forma no violenta; las creencias
Assumptions about War and Violence culturales sobre la inevitabilidad de la violencia
Douglas P. Fry y la guerra sesgan nuestras interpretaciones y
Oxford University Press, afectan nuestra visin de la naturaleza humana,
Oxford, 2006 pudiendo incluso cegarnos a posibilidades de
366 pginas desarrollar alternativas.
Con relacin a la primera tesis, Fry incluye
una revisin de estudios etnogrficos de todo el
El ltimo libro de Douglas Fry es un excelente planeta en los que se documenta la existencia
anlisis de cmo la Antropologa puede aportar de numerosas sociedades pacficas que
informacin muy relevante sobre la naturaleza demuestran que convivir pacficamente y resol-
de la guerra y el potencial humano para la paz. ver los conflictos sin violencia no es slo un
El autor desafa la vieja asuncin de que los sueo utpico. El autor cita alrededor de 80
seres humanos son violentos por naturaleza sociedades que tienen unos niveles impercepti-
para argumentar que, paralelamente a la capa- bles de agresin y variopintas formas de trans-
cidad de agresin, poseen tambin muchas formacin pacfica de los conflictos. La sociedad
habilidades para una convivencia armnica y semai de Malaysia o la ifaluk de Micronesia son
para la transformacin pacfica de los conflictos. buenos ejemplos de ello.
Desde los datos de la antropologa cultural exis- Fry describe detenidamente el caso de las
ten evidencias de que construir un mundo ms tribus que habitan en la cuenca alta del ro Xingu
pacfico es posible. en Brasil, todas ellas con distintos dialectos y
La Antropologa tradicional, sin embargo, se que sin embargo se han caracterizado por su
ha sentido atrada por el anlisis de la violencia pacfica coexistencia. Dos son los factores que
y la guerra como fenmenos humanos, dejando segn los antroplogos han contribuido a esta
fuera de anlisis la dimensin de la paz y la no existencia pacfica: la interdependencia existen-
violencia. Este inters no ha caracterizado slo te entre las tribus y un peculiar sistema de valo-
a la Antropologa sino tambin a otras discipli- res. Estas tribus estn interconectadas por el
nas de las Ciencias Humanas y Sociales como comercio, los matrimonios y mediante una serie
la Historia, la Psicologa o el Periodismo, por de ceremonias comunes o compartidas. En
citar algunas. Tradicionalmente, la guerra y la cada grupo hay personas dedicadas a la elabo-
conflictividad han sido los temas estrella de la racin y preparacin de productos exclusiva-
Antropologa. En este libro, sin negar la guerra mente para el comercio con otros grupos segn
como fenmeno, Douglas Fry trata de corregir los recursos especficos de los que dispone
este desequilibrio situando su nfasis principal cada rea. Los matrimonios entre personas de
en la paz. diferentes tribus son abundantes, de forma que
Segn Fry este nfasis en la violencia y la una persona con padres de dos grupos diferen-
guerra no se corresponde con la evidencia tes construye una identidad compleja con lazos
emprica sino que se debe a un conjunto de cre- que unen las diferentes sociedades xingu. En
encias culturales sobre la inevitabilidad de definitiva, la presencia de familiares, socios
ambos fenmenos, que ha terminado sesgando comerciales y amigos en otras tribus es la base
nuestras interpretaciones y afectando a la forma de la paz en la relacin de estos grupos.
en que nos vemos a nosotros y a los dems. El segundo factor es un sistema de valores
Dos son las tesis principales del libro: la violen- compartido que se divide en dos dimensiones:
cia y la guerra no son inevitables, por el contra- por un lado, una valoracin de la paz, la calma

.
Libros 155
n 95 2006

y la serenidad personal y, por otro, un elenco de trabajo, y no porque tenga el deseo de matar a
creencias de rechazo y repugnancia de todo tantos civiles como sea posible. El conductor de
aquello que se asemeje a la guerra y la violen- un tanque no entra en la batalla con el deseo de
cia. El rol del guerrero, por ejemplo, no es valo- matar, sino para cumplir su obligacin.
rado ni recompensado, es ms bien un motivo As, la inmediata causa de la guerra se
de vergenza. Peyeteki yekeho es el concepto encuentra en los polticos, generales y revolu-
para guerrero o soldado en un dialecto xingu, cionarios, no en aquellos que de hecho luchan.
que se puede traducir aproximadamente como Por otro lado, esos polticos y lderes lo hacen
el hombre cuyo mayor talento es perder su motivados por consideraciones polticas, por
autocontrol. codicia, avaricia o por no saber que ms hacer.
Por tanto, segn las evidencias empricas, Por lo tanto, sera ms adecuado decir que la
la idea de que la agresividad y la violencia son guerra causa agresin y no que la agresividad
inevitables en el ser humano es errnea y falsa. causa la guerra. Los seres humanos no somos
Los datos antropolgicos demuestran que exis- pues inevitablemente agresivos y la agresividad
te un potencial humano para la paz que es real no es el origen de la guerra.
y no meramente utpico. Una vez demostrado, La segunda tesis de Douglas Fry plantea
Douglas Fry desafa la asuncin segn la cual la que las creencias tradicionales sobre la violen-
guerra es un fenmeno generalizado en todas cia y la guerra no slo son falsas, sino que
las culturas. Estudios antropolgicos y arqueo- suponen un gran peligro y un obstculo para la
lgicos contradicen la idea de que la guerra sea construccin de la paz, ya que nos obcecan y
natural, universal y antigua. Ms bien las evi- desmotivan en la bsqueda de alternativas.
dencias parecen indicar que las guerras aumen- Segn Fry estas asunciones se deben ms a
tan con el grado de complejidad social y son un creencias culturales que a evidencias empri-
hecho muy reciente. Para demostrarlo Fry ana- cas. Estas creencias han enfatizado, desde el
liza el ejemplo de los grupos aborgenes austra- Gnesis a Hobbes o Darwin, una visin conflic-
lianos de tradicin cazadora-recolectora, posee- tiva, egosta y competitiva de la humanidad sin
dores de diversas y creativas formas de preve- tener en cuenta otras dimensiones. No slo se
nir y contener la violencia, y entre quienes, han mostrado unilaterales y sesgadas empri-
antes de la llegada de los europeos, la guerra camente sino que adems tienen el peligro de
era una extraa anomala. convertirse en una self-fulfilling prophecy, en
Es interesante la diferencia que establece el una profeca que se auto-cumple. As, por
autor entre el comportamiento agresivo y la ejemplo, si pensamos que la guerra es inevita-
agresividad. El comportamiento agresivo ble y por tanto las sociedades se preparan para
(aggressive behavior) refiere a las acciones diri- luchar unas contra otras cultivando un ejrci-
gidas a daar a otros y otras, mientras que la to o procurndose armas que amenacen a sus
agresividad (aggressiveness) alude a la propen- vecinos la guerra se puede convertir fcil-
sin o motivacin para mostrar comportamiento mente en un resultado. Adems, estas ideas
agresivo. La guerra implica un comportamiento culturales terminan sesgando las investigacio-
agresivo, pero cmo y qu motiva ese compor- nes, al enfocar stas de forma que refuercen
tamiento es otro asunto. Generalmente se los supuestos previamente existentes. Es pues
aduce a la agresividad natural del ser humano, una profeca que se auto-cumple y que se auto-
sin embargo, en la mayora de los casos, son justifica. Estas creencias nos afectan a todos y
otras las motivaciones que prevalecen, entre las tambin a los cientficos, quienes, interpretando
que destaca el deber. El soldado que dispara un la Historia, la Arqueologa o la Antropologa
misil o una bomba lo hace en primer lugar por- desde este enfoque, ven violencia y guerra all
que siente que es su deber, forma parte de su donde miran. Douglas Fry cita algunos ejem-

156 Libros .
plos interesantes de esta autojustificacin.
En conclusin, el libro es una exploracin
exhaustiva sobre cmo la Antropologa nos
puede ilustrar con datos empricos y anlisis
interesantes para entender la guerra y la paz
como fenmenos, y explicitar as el potencial
humano para la paz. Si bien su contenido es
antropolgico tiene un lenguaje accesible y
claro tambin para otras disciplinas como la
Sociologa, los Estudios para la Paz o las
Ciencias Polticas. Est muy bien documentado,
con numerosas referencias bibliogrficas y un
til ndice final de materias.
Douglas Fry hace una revisin y arroja una
nueva luz sobre los trabajos existentes de
Antropologa de la Paz que en los ltimos aos
han ido apareciendo en contraste con la tradi-
cional perspectiva antropolgica. Desde
Margaret Mead en los aos treinta, hasta auto-
res de los aos noventa como Thomas Gregor,
Leslie Sponsel, Donal Tuzil o Bruce Bonta, tra-
bajan comprometidos con una Antropologa
hecha, no slo en clave de violencia y guerra,
sino en clave de paz.

Irene Comins Mingol


Dpto. Filosofia, Sociologia,
Comunicaci Audiovisual i Publicitat
Universitat Jaume I

.
Libros 157

You might also like