Professional Documents
Culture Documents
DonnaM.Orange
1Traduccindelcaptulo9deEmotionalesVerstndnisundIntersubjektivitt:Beitrgezu
Demodosimilar,Renik(1993)apoyarevisionesennuestrateoradelatcnicaque
dejendehacernecesarioquenospreguntemossinxitoporqunodebiramos
vernos afectados apasionada e irracionalmente en nuestro trabajo clnico
cotidiano(p.570).
En otro caso en el cual ofrec comunicaciones emocionales expres un
sentimiento de diferencia. Un hombre de cuarenta aos, que deseaba cambiar el
mundo a travs de actividades polticas, se senta aislado y depresivo. Saba que
siempresehabasentidoasytenapocasesperanzasrespectodeuncambioensu
experiencia.Venaacadasesinydecaqueeraincapazdereconocerquproduca
o poda producir la terapia en l. Crea que slo eran importantes los cambios
polticos y sociales; las nimiedades de sus sentimientos y su historia eran poco
interesantesynollevabananada.Durantemeses,intentencontrarcaminoshacia
elaccesoasuexperienciayresponderconcomprensinemptica.Finalmente,dije
queyotenaunsentimientomuydistinto:quelosmatices,detallesynimiedades
desuexperienciaemocionalysuhistoriaparameraninteresanteseimportantes
y que yo parta de la base de que realmente tenamos un gran desacuerdo de
opiniones.Sefuedelasesinconunamiradasorprendida.Ensuprximasesin,
sin embargo, entonces me cont historias de su niez, especul acerca de la
influenciadeestasensuvidaypareciinteresarsebastantepormiscomentarios.
Ancuandounosepudierahaberpreocupadoporlacomplacencia,estepaciente
ms bien tenda hacia la oposicin. El cambio dur con ocasionales recadas. Tal
vez,miintersloenraizpordecirloconlaspalabrasdeEmdeySorce(1983):mi
expresin emocional y le proporcion la seguridad emocional que necesitaba
paralaexploracinreflexivadesupropiaexperiencia.
Una tercera preocupacin se refiere a que nuestras propias formas de
expresin emocional pueden volver dependientes a los pacientes y que puede
interferirconlapresentacinquehacendeldesarrollodesupropiaexperiencia.La
observacin atenta de nuestra disponibilidad emocional puede impedir esas
consecuencias. Los nios son menos dependientes y exploran ms cuando el
cuidador est emocionalmente disponible sin ser intrusivo. No obstante, muchos
de nuestros pacientes llegan a nosotros con una historia de apego severamente
perturbada.Ladisponibilidademocionaloresponsividadnormalpuede,talcomo
mostraronWinnicott(1965)yBalint(1968)ensustrabajossobrelaregresinala
dependencia,evocarlareaccindeunapersonaqueseestmuriendodehambre
cuandoseleofrecealimentacinnormal.Onuestrospacientespuedenmanifestar
signos de angustia y dependencia tal como lo hara un nio despus de una
catstrofehumanaonatural.Losterapeutasnosencontramosentoncesfrenteaun
puntoimportantedeinflexin:respectodelaregresinpodemosentrarenpnico
y preguntarnos en qu nos equivocamos y entonces retirarnos del paciente tal
vez, con el diagnstico de limtrofe y con ello confirmar sus peores temores.
Pero tambin podemos entender la dependencia como una respuesta traumtica
pasajera,nospodemosmanteneremocionalmentedisponiblesyconfiarenquela
seguridad emocional volver o se establecer por primera vez. Tenemos que
confiar precisamente cuando el paciente no lo puede hacer en que la
dependencia en el seno de un apego seguro es un paso necesario en el camino
haciaelaspectointerdependientedelasaludpsquica.
Porltimo,podemosevitarladisponibilidademocionalporquenosvuelve
vulnerables, no slo en relacin con el paciente sino tambin en relacin con
nuestro propio trabajo inevitablemente imperfecto. Comprender a partir de una
conexin emocional significa, tal como Ferenczi y otros descubrieron, volver a
enfrentarnuestrodolor.Piensoqueunaraznprincipalparaunanlisisdidctico
es llegar a conocer las fuentes de nuestro propio sufrimiento con suficiente
profundidad como para poder entrar en contacto con el sufrimiento de otros.
Cuandoconocemosnuestracotransferencianuestrahistoriapersonalynuestros
principios organizadores emocionales esto posibilita una mayor disponibilidad
emocional.
Sonnecesariosdoscomentariosporprecaucin.Elprimero:disponibilidad
emocional no significa darles a los pacientes todo lo que desean. Los nios
estudiadosporEmdeySorcenotenanpermisoparautilizarjuguetespeligrososy
las madres tenan que mantenerse sentadas en sus sillas. Los padres debieran
impedir a los nios hacer cosas peligrosas o poner en peligro a otros seres
humanos. De modo similar, podemos poner lmites con referencia a las
necesidades del paciente o a las propias. Al igual que padres que necesitan una
pausa o un instante para ir al bao, nuestra disponibilidad emocional tiene que
tener lmites. Winnicott, por ejemplo, se daba el permiso para hacer vacaciones
an cuando esto haca necesario internar a un paciente (Little, 1990). Tenemos
que responder de modo tan abarcador como podemos cuando estamos junto a
nuestros pacientes y ayudarles como buenos padres a arreglrselas consigo
mismos cuando no podemos estar con ellos. La disponibilidad emocional de los
analistasopadresnosignificanotenerlmites.Peronosdesafaaentenderdnde
yporquponemosesoslmites.
Segundo,ladisponibilidademocionalsiempresevelimitadaporlacualidad
particular entre analista y paciente. Nuestra cotransferencia incluye nuestra
historia emocional y aquellas conclusiones generales que hemos sacado sobre
nosotros mismos y sobre los dems (principios organizadores). Estos principios
nos llevan a formar teoras sobre la naturaleza humana algunas de estas sern
teoras psicoanalticas. Tales teoras conforman una parte de nuestra co
transferencia y delimitan o amplan nuestra disponibilidad emocional para los
pacientes en general y tambin para pacientes particulares cuya organizacin
emocionalinteractaconlanuestraynosllevaasermsomenosresponsivoso
responsivosdeotromodo.
Muchoscallejonessinsalidaenlostratamientossedesarrollanporquelos
principiosorganizadoresdepacienteyanalistasondemasiadodistintoscomopara
encontrar o mantener una base conjunta de comprensin. Otros problemas de
tratamientoresultan,talcomolosintersubjetivistashanmostradounayotravez
(Stolorow, Brandchaft & Atwood, 1987), porque analistas y pacientes son
demasiado parecidos en cuanto a su organizacin emocional. Esta situacin o
conjuncinintersubjetivapuededificultarelreconocimientodeloqueandamal
odeporqueltratamientonoavanza.Unamujerdecuarentaaos,porejemplo,
llegatratamientodebidoaunafuerteangustiayunacrecientedepresin,ligadaa
un deseo agudo de muerte que ella retrotraa a su fallido matrimonio. Por
consideracin de los deseos de sus padres, ella se haba casado con un hombre
adineradoyseconvirtienunadueadecasamuycompetente,quemanejabala
casa y cri a sus dos hijas de forma excelente; ahora las hijas eran adolescentes.
Ella me recordaba a Stevens, el mayordomo en la novela Remains of the Day. Sin
unasensacinpropiadevida,preferencias,opinionesometas,sunicafuncinera
ocuparse de que todo anduviera bien en la familia de origen y las dos familias
constituidas.Enambasculturasfamiliares,lapropiayladesumarido,esteerael
nicopapelparaunamujer,inclusoparaunamujermuyinteligente.
Deacuerdoasurelato,durantemuchosaosestesistemafuncionbien.Su
familia de origen era maravillosa y su matrimonio estaba en orden. Recin
cuando desarroll una amistad con otra mujer casada, comenz a sentirse tan
aprensivaydeprimida.Cuandoestabaconsuamiga,sesentaimportante,cmoda
y segura de una forma que nunca haba experimentado. En este contexto, muy
pronto advirti lo que no haba tenido. Adems, el contraste entre su propio
matrimonioyelmatrimoniodelaamigaseconvirtienunasombraqueenvolva
sus expectativas de futuro y sinti temor del pensamiento casi inapresable de su
propia libertad. Prefiri no hablar de la soledad en su matrimonio ni de la rabia
queavecestenacuandosumaridonolatomabaencuentaoavecesnoledabala
ayuda necesaria cuando ella estaba sobrecargada. Lo que quera de m era
simplemente recibir ayuda para sentirse mejor, para sacar ciertos deseos de su
cabezayparatenerapoyoalahoraderesignarsealasvicisitudesdelavida.
Misentimientooriginaleraqueyoeramuydistintaaella.Parecasentirse
completamenteatrapada,mientrasqueyofinalmentehabapodidodejaratrsun
matrimonio destructivo. Si tan slo ella lograra entender lo que yo haba tenido
que entender y aprender a sentir, todo se arreglara para ella. Por supuesto, yo
saba lo que era mejor para ella. El campo intersubjetivo que se aliment de mi
intencin y de mi sentimiento de los problemas algo que sin lugar a dudas
comuniqu de modo indirecto y de su fuerte tendencia a adaptarse a las
expectativasdelosdemstanslointensificaronsuangustia.Tironeadadeunlado
paraotroentrelasexpectativasdesuspadres,lasdemandasdesuesposoyahora
adems mi plan, se sinti obligada a renunciar a alguien. Debido a mltiples
razones prcticas se volvi incapaz de cumplir con las citas regulares. Las
necesidadesdeotrossiempreseentrometan.
Cuando reconoc que el tratamiento iba a fracasar, tuve que ampliar mi
perspectiva.Paralograrlo,tuvequehacermeconscientedemispropiosprincipios
organizadores emocionales y mis propias necesidades y ver cun similares estas
eranalassuyasascomoreconocermipropiainfluenciasobreeltratamiento.Me
ayud advertir cmo la paciente se preocupaba por m durante las sesiones: me
contaba que estaba bien, preguntaba por mi bienestar, controlaba el tiempo, de
modo que me sent recordada de lo que yo haba experimentado con mi propio
analista. Esta paciente y yo nos parecamos mucho en nuestra preocupacin
compulsivaporotraspersonasyennuestrasuposicindequenuestrovalorcomo
sereshumanosseencontrabaennuestraposibilidadycapacidaddeayudar.As,yo
me preocup por ella, intent fortalecer su vida por supuesto, en un estilo
analticointerpretativoapropiadoyellasepreocuppormeintentabaafirmar
suvalor(amisojos)ymantenersufrgilautoestima(asusojos).
Cuandoreflexionamosjuntassobrenuestrospatronesdepreocupacinpor
otros,algoempezacambiar.Sunecesidaddeserdeayudaydecuidardisminuy
en relacin a m y en la relacin conmigo de forma gradual gan mayor libertad.
Nuestro lazo ya no dependa de que la paciente intuyera y se sometiera a mis
esperanzasrespectodeella.Comenzamosahablarmssobrelacomplejidaddela
complacencia, de la preocupacin por otros y de la prdida de mismidad, sobre
aquelloqueeranecesarioparamantenerlosvnculosenelinteriordesufamiliade
origen y de sus constelaciones familiares actuales. Lentamente, yo encontr mi
camino para poder colocarme en su dilema emocional. Al mismo tiempo, ella
empezareportaracercadesuduraderafrustracinenelmatrimonioyconsurol
enlafamiliaytambinsobrealgunasdificultadesparaexplicarleasumaridoysus
hijos que esperaba un trato ms respetuoso. Empez a pedirles ayuda de modo
ocasional y se sorprendi porque protestaban menos de lo que ella esperaba.
Ahora trabajaba para percibir sus propios sentimientos e intereses y para
seguirlosyenestemomentoestcomenzandoapercibirqueestoslaguiarnpara
dondeseaquetienequeir.Comoresultado,sesientemenosatrapada.Percibeun
nuevo tipo de tristeza menos desesperada, pero llena de tristeza por aquel ser
humanoenelcualnuncatuvolaoportunidaddeconvertirse.
Esta historia grafica la necesidad de tomar consciencia acerca de las
inevitableslimitacionesdeladisponibilidademocionalparanuestrospacientesen
lacotransferencia.TalesdescubrimientosllevaronaFerencziasusexperimentos
con el anlisis mutuo. Al menos necesitamos autoreflexin y supervisin para
manteneryseguirdesarrollandonuestradisponibilidademocional.
Porltimo,ladisponibilidademocionalestableceelrequeridoequilibrioen
la relacin analtica mutua pero asimtrica (Aron, 1992). Aristteles (tica a
Nicmaco)advirtihacemuchotiempoquelaamistadenciertosentidopresupone
igualdad entre los amigos. En anlisis o psicoterapia analtica, la disponibilidad
emocionalentrenadaqueelanalistaofreceequilibraeldineroylavulnerabilidad
delpacientequeestetienequeponeradisposicin.Estaesunaasimetraquelos
pacientesmuchasvecespercibencomotanavergonzante,quelallamanamistad
pagada. Tenemos que reconocer algunos granitos de verdad en su queja, pero
tambin preguntarnos si acaso nuestro distanciamiento torna la asimetra ms
dolorosa de lo necesario. Alguno autores (p. ej., Hoffman, 1993) hablan de la
autoridaddelanalistaodesuexperticia.Yoopinoqueesaexperticiaqueconvierte
al analista en experto consiste de manera principal en su capacidad
probablemente tanto innata como aprendida para la disponibilidad emocional
reflexiva.
Msvaletardequenunca:
Eltestigoemocionalmentedisponible
Ladisponibilidademocional,unconceptotomadodelateoradelapego(Emde&
Sorce,1983),calzafluidamenteconmiperspectivaacercadelapsicologadelself.
Cuandoseadoptanfuncionesselfobjetalesoseproporcionanoportunidadespara
las experiencias selfobjetales se requiere disponibilidad emocional. Permtaseme
examinaraquunaformadeexperienciaselfobjetalqueesimportanteenespecial
en el tratamiento de personas traumatizadas. Tales tratamientos requieren a un
analistaoaunterapeutaconlaparticularcapacidadodisposicinemocionalaser
untestigo.
La psicologa del self ha designado desde el inicio el espejeamiento de la
grandiosidadoexpansividadnaturaldeunniocomoparteesencialdeldesarrollo
sano.Llamaesaresponsividadespecularselfobjetoconlafinalidaddemostrar
queunnioocualquierotrapersonapuedeusareseespejeamientoparaconstruir
ymantenerunselfcontinuo,cohesivoyvaloradopositivamente.Enestecontexto,
sin embargo, llevar mi atencin a otra experiencia selfobjetal similar al
espejeamientoquetienerelacindemodoespecialconelprocesopsicoanaltico
desanacin.Parapartir,quieroproponerllamaraestolaexperienciaselfobjetal
deuntestigo.Lacalidaddetestigocomoformaespecficadeparticipacinenel
campointersubjetivovuelverealyvlidalaexperienciadelotroascomolavuelve
importanteparaelotro.
EnLallaveperdida,AlicaMiller(1988)escribequeladiferenciadecisivaen
relacinconlasconsecuenciasseverasdelabusoinfantildependedelapresencia
deunotroenlavidadelnioqueestestigodeldolordelnioyque,conello,le
proporcionalaoportunidadylacapacidadparaexperimentarsudolor.Millercree
que el nio, sin un testigo de este tipo, no puede experimentar el abuso como
abuso.Encambio,estesemantienecomounatorturaquedebesersoportada.El
nio muchas veces cree que merece ese trato, un trato que un observador
visualizaracomocruelydetestable.
Por medio de la presencia de un testigo que valide aunque sea de forma
mnima,elniopuedeexperimentarelabusocomomaltratoyencontrarmaneras
paraexpresarlo,talvezenelarte.Miller(1988)escribe:
Eneltratamientomuchasvecespodemosdescubrirqueenlahistoriadelpaciente
existi un testigo, an cuando fuera de modo ocasional y fugaz. En efecto, la
existencia de tal testigo puede convertirse en la condicin necesaria para la
posibilidad de buscar un tratamiento, es decir, para la esperanza mnima de que
unapersonaounarelacinhumanapodraayudar.Perotambinobservamosque
muchospacientesconperturbacionesdelselfpuedenaparentementeencontraren
eltratamientountestigocomoesteporprimeravez.Miller(1988)aplicasuteora
altratoconlosnios:
Demodosimilar,elanalistaoterapeutaquedeseacomprenderloquealgunavez
leocurrialnioycuyoselfadultovieneatratamientoseconvierteenuntestigo
que le permite al adulto experimentar el sufrimiento completo de su historia y
ponerenmarchaelprocesodesanacin.Loquemuchasvecesllamamosnegacin,
falta de reconocimiento o inconsciente a menudo puede ser una experiencia que
nunca se experiment realmente (comprese Stolorow & Atwood, 1992). Puede
seraquelloqueestdado,quenopodemoscambiar(construir,organizar).Cuando
lospacientesnosrelatanquenadieapartedelanalistalospuedeentender,muchas
veces slo quieren decir que estn empezando a reconocer su historia. Tales
fenmenos clnicos remiten al carcter plenamente intersubjetivo del auto
conocimiento.
Los siguientes ejemplos ilustran la funcin teraputica del testigo:
considreseTerry,mipacientequedescribenelcaptulo8Memoriaemocional2.
Porelladopaterno,sufamiliatieneunahistoriacomplejadeincesto.Porejemplo,
integrantes de la familia estn emparentados tanto en cuanto a hijos del padre
como en cuanto a hermanos menores y son violentos: el padre de la paciente
habaasesinadoaalguien,durantemuchosaosgolpeasuesposayviolasus
hijasyasuhijo.Lafamiliadesumadretambinesviolentaypracticabrujeraen
bsquedadevenganza.
Hastaeldadehoy,sumadreloniegatodo.Suincapacidadparasertestigo
agudizalaluchadeTerryporapropiarsesuhistoriadeformaextrema.Lapaciente,
deveintitantosaos,demuestralasgravesdiscontinuidadesdelaexperienciadel
self que es tpica para personalidades mltiples. (Muchas discontinuidades en la
experiencia del self la psiquiatra lo llama fenmenos disociativos pueden ser
resultadodelaausenciadeuntestigovalidadorenlosmomentosdecisivosenla
historia de una persona.) Los flashback bajo los cuales Terry sufre durante el
tratamiento me posibilitan actuar como testigo. Esto, a su vez, le da a Terry la
oportunidad de llevar continuidad a su experiencia. Mi disponibilidad emocional
fue necesaria para generar una sensacin suficiente de seguridad y cohesin del
self,demodoqueparaTerrysehicieraposibleidentificarsuspnicosyangustias
comorecuerdos.
Otramujer,Cheryl,eshijadepadresconperturbacionesdistintasentornoa
su impulsividad y su narcisismo. En trminos superficiales, Cheryl parece poseer
todas las ventajas: es muy buenamoza, es muy inteligente y muy adinerada. Al
porquecontieneinformacionesdefasesposterioresdelanlisis.
principio, Cheryl no poda entender por qu estaba tan aprensiva y depresiva.
Despus de nuestro considerable esfuerzo por darle juntas un sentido a su
experiencia subjetiva, comenz a adentrarse en su experiencia emocional y a
considerarla como vlida. Afirm: Reconozco que existen razones para mis
sentimientos. Apenas descubri que poda usarme como testigo para su historia
desufrimientoyquedeesemodopodaapropiarsedesuexperienciayarticularla,
empezabuscartestigosyalmasafinesenlaliteratura.Queratraerejemplosal
tratamiento. Ha ledo alguna vez The man without a country? pregunt. Me
sientoigualqueesapersonaquenoperteneceaningunaparteyanadie.Encontr
entoncesexperienciasselfobjetalessimilaresenelmundofueradeltratamiento.
Tales pacientes protegen su self vulnerable a travs de defensas y
resistencias frente a una retraumatizacin. Estos pacientes experimentan los
recuerdos como peligrosos, en parte porque la reflexin posterior incluye los
recuerdos de soledad y las diferentes preocupaciones y, con ello, de tener que
enfrentar las cosas sin el apoyo y la validacin de algn testigo. Mientras el lazo
con el analista no est an fortalecido, no es posible correr el riesgo de recordar
vivamente debido al miedo de que los recuerdos se vuelvan demasiado
abrumadoresyconduzcanalapsicosisylaautodestruccin.Elapegoalanalista
permite al paciente descubrir los recuerdos y sobrevivir as como dejar que se
vuelvarealtodoeltemorquelefueinfligidocuandoeraunniovulnerable.Una
partedelsufrimientofueelhechodeserdejadosolocontodoeso.
Laexperienciaclnicamellevaalasuposicindequeaquellospacientesque
disponandeuntestigoquefueconfiabledesarrollarnmsrpidamenteunapego
alanalistaqueposibilitatalesrecuerdos.
En contraste con Terry, la hija de un padre alcohlico y de una madre
psicticadepresiva Sara tena una profesora que ella y una hermana visitaban
durante buena parte de su educacin bsica y media. Esta paciente no poda
recordar haber hablado con la profesora sobre las peleas, los golpes y el ser
encerradaenelstanoymenosansobrelosabusossexuales.Noestabasegurasi
acasoestamujerestabaaltantodelasituacinfamiliar.Peronuncanosmandaba
alacasaynuncanospreguntabaporqulavisitbamostanto.Eneltratamiento,
estapacientedemostrunaintensaangustiaderepeticin,unfenmenoquefue
descrito por Anna Ornstein (1991). Esta angustia se expresaba especialmente en
unahipervigilanciaycuriosidadpormispensamientosyreacciones.Talcuidadoy
entonamiento eran una proteccin indispensable frente a ciertos hechos de su
niez. Su disposicin a usarme como testigo se mostr a travs de una
disponibilidadprecozyconstantederecuerdostraumticos,congranprobabilidad
fundamentadaenparteenlafuncinselfobjetaldeseruntestigocumplidaporla
profesora de Sara. Sin embargo, cuando surgan desacuerdos ms extensos entre
nosotras,Saratenalasensacindepoderrecordarpocoocasinadadesuniez.
Recincuandosusensacindemcomotestigosevolvaaestablecer,continuaba
elprocesodeconocersupropiahistoria.
La idea de un testigo emocionalmente disponible ofrece un acceso
intersubjetivoalacontribucindelanalistaenelprocesoderecordar.Nospermite
describirunprocesoselfobjetalenelcuallahistoriaanteriormentenodisponible
se convierte una en experiencia que aporta a la cohesin del self. La historia se
transformaenexperienciadelself,seconvierteenmihistoriaenpresenciadeun
otro que de una u otra manera afirma: Eso es muy terrible. Eso no debiera
ocurrirlenuncaaunnio.
Esta calidad de testigo es efectivamente un subgrupo del espejeamiento,
siempreycuandoespejeamientohacereferenciaalarespuestavalidadorafrentea
aquelloqueleresultavaliosoalnio.Elsignificadoimplcitoes:Meparecesdigno
deuntratorespetuoso.Notuvisteposibilidaddereconocerelsufrimientoquese
te infligi porque fuiste tratado como alguien sin valor o de mala manera. La
calidaddetestigotambinespartedelavalidacinqueleayudaalnioaconfiar
en su propia experiencia y a lograr un sentido de la realidad. Esta concepcin
claramente intersubjetiva supone la necesidad del otro como condicin para la
posibilidad de hacer experiencias. De acuerdo a Stolorow y Atwood (1992), la
experienciaconscientedelniosevuelveprogresivamentearticulablemediantela
responsividad validadora del entorno temprano (p. 31). Tanto la responsividad
positivadelespejeamientocomolaresponsividaddelavalidacinestnincluidas
en el testigo. La cualidad particular de la calidad de testigo es su reconocimiento
del horror, del mal trato y del dolor que, de otro modo, no pueden ser
experimentados conscientemente. El dolor es experiencia impuesta de forma
violentayrelativamentenoorganizada.Laexperienciarequierelaemocionalidad
responsiva del campo intersubjetivo o del espacio potencial (Winnicott, 1971)
para transformarse en experiencia real y significativa. En otras palabras: el
paciente puede experimentar dolor crudo, pero necesita al otro responsivo para
construirlo, para comprender su magnitud y significacin. Analista y paciente
creanapartirdeestojuntosunsentido.
Recapitulemos: la calidad de testigo refiere a la presencia de una persona
responsiva que le permite al nio o a un paciente que alguna vez fue un nio
reconocerelhorrorhayasidoelquehayasidoysentireldolorcorrespondiente.
Eltestigopermitealnioexperimentaryalpacienterecordar.Conello,disuelvela
disociacin y posibilita al involucrado construir la continuidad de una vida auto
determinada.Disuelvelavergenzayrestableceelvalorpositivodelself.Establece
ymanteienlaexperienciadeunselfymerecesinlugaradudasladenominacinde
funcinselfobjetal.Encasosdeestrspostraumtico,eltestigoesunaformade
disponibilidademocionalqueelanalistatienequegenerar.
La disponibilidad emocional es una condicin prctica esencial para
encontrar juntos un sentido y para una segunda oportunidad de desarrollo en el
psicoanlisis. Con una teora buena y mantenida en suspensin y con una
disponibilidademocionalofrecidadeformagenerosa,elclnicodisponedelabase
paralacomprensinpsicoanaltica.