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UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA

Nombre: Juan Guacollantes


Curso: 4to A
Carrera: ing. Elctrica
Fecha:16/11/2016

Principios de la doctrina social de la iglesia.

La doctrina social de la iglesia esta fundamentada en ciertos principios que segn


la iglesia fueron dictados por Jesucristo y predicados mediante acciones durante su
vida, estas doctrinas sociales de la iglesia no solo intelectual o cognitivo sino que
tambin se basa en el bien social y bien comn, estas doctrinas son la base para
asumir nuestra vida y asumir nuestras propias responsabilidades con respecto al
bien comn, nos dan un camino intermedio entre el socialismo y el capitalismo por
as decirlo. Estos principios se basan en la dignidad la solidaridad y el bien comn
entre otros. Estos principios no son un proyecto imposible de alcanzar, de igual
manera no se propone describir un paraso en la tierra, simplemente se basa en que
la humanidad pueda alcanzar la paz plena, casi llegando a la perfeccin, la doctrina
social de la iglesia, est expuesta a realidades y estructuras que la humanidad
disea como la poltica, la economa, etc. Las enseanzas de la doctrina social de
la iglesia no son leyes estticas que nunca cambian, si no que dependiendo de los
tiempos modernos y las nuevas circunstancias, los fundamentos de la iglesia
permanecen iguales y su esencia no se pierde, por lo tanto se podra decir que los
principios siguen intactos, cambiando a conveniencia pero nunca desvindose de
su origen.

Esta doctrina social religiosa est basada en ciertos principios como la dignidad la
cual, desde el punto de vista religiosa es igual para todos los seres humanos sin
importar sus condiciones ya que todos estamos conectados de cierta manera a
Dios, y por lo tanto las tener todos una parte de l, nos convertimos
automticamente en seres iguales, de Dios viene todo y por lo tanto nunca
podremos excluirnos de l y todos tienen algo en comn con todos, lo que nos
lleva a otro principio de la DSI, el cual die que el ser humano es un ser social, ya
que al ser creados el hombre y la mujer juntos, Dios los creo como seres que no
deben estar solos, los seres humanos al caer en el pecado pierden parte de su
condicin social y se separan de las otras personas, por ellos para volver a
encontrar ese camino social en donde todos conviven con todos, Dios envi a su
hijo Jesucristo para ensearnos su naturaleza. El ser humano asl estar en un
ambiente social no puede actuar de una manera exclusivamente autnoma, sino
que todo lo que hacemos tiene una relacin con los dems. Pero lo que hacemos
dentro de la sociedad, la libertad de hacer las cosas que queramos dentro de un
marco legal, es un lmite que pone el hombre, sin embargo al poder actuar con
libertad, el ser humano debe tener en cuenta que tiene un lmite natural, no
impuesto por otro ser humano sino por Dios, el cual nos dio el libre albedrio para
determinar lo que es bueno y lo que es malo basndose en su palabra y sus
enseanzas.
A pesar de tener el libre albedrio y poder tomar decisiones propias, es necesario
para que las personas logren una plenitud ms total y de una manera ms fcil,
que existan sistemas de justicia y de servicios a otros, esto ya que todos tienen la
responsabilidad nata de velar por el bien comn y apoyar a que todos tengan un
desarrollo comn. Por lo tanto el estado debe encargarse de usar los bienes
individuales en favor del bien comn, no solo enfocndose en las grandes
mayoras, sino dirigiendo su atencin a las pequeas minoras; siempre
compartiendo los bienes de la sociedad para todos, ya que Dios destino su tierra a
todos los hombres no solamente a uno; esto quiere decir que cada persona tiene
derecho a un bien suficiente para lograr su desarrollo, esto teniendo cuidado y
tomando en cuenta los diferentes contextos y situacin que se puedan presentar,
por lo tanto, se necesitan sistemas que controlen la reparticin de estos bienes.
Es fundamental recordar los valores morales a la hora de la creacin de riquezas,
nunca olvidar el origen de los bienes que tenemos y buscar una funcin positiva
para ellos desde una vista econmica, siempre siguiendo el ejemplo de Jesucristo
y guiarse por la caridad a los ms pobres.
Aunque el estado sea el que controle muchos de estos aspectos, no hay que
olvidar a la sociedad civil; la cual debera tener un papel importante, ser
reconocida y recibir apoyo del estado para que realizar sus actividades. Toda
persona tiene algo que ofrecer a la comunidad, esto se llama principio de
subsidiariedad, el cual se opone a la intrusin excesiva del estado en aspectos
pblicos; este principio incluye a otro ms pequeo llamado el principio de
participacin, el cual nos invita a todos a participar activamente para el desarrollo
de la sociedad, como un solo pueblo guiado por Dios.
Dentro de los principios del DSI est el principio de la solidaridad, el cual dice que
el camino de la solidaridad es el de llevar a cabo acciones por el bien comn,
entregndonos a los dems; y al tomar en cuenta que cada persona es viva
imagen de Dios, al tener solidaridad con los dems estamos siendo solidarios con
Dios en s. La solidaridad es una virtud que cada persona desarrolla y que
inculcada por la sociedad que gua a esta persona, en tiempos modernos se ha
hecho una mayor concientizacin de la interdependencia entre los individuos, esto
nos hace a todos un solo conjunto, donde cada parte cumple su funcin para que
todos lleguen a un mejor desarrollo comn, siempre basndose en los principios
que dejo Jesucristo.

La iglesia con sus doctrinas no busca el ser una doctrina poltica ni mucho menos
una religiosa, no est aqu para asumir un papel de poder y es por ello que no
pone soluciones explicitas a los problemas, sino que gua a las personas para que
ellas encuentren, basndose en sus doctrinas, la solucin dichos problemas. El
cuerpo de sus doctrinas no es inmutable, puesto que las personas buscan en ellas
una gua, pero depende de esas personas adaptar lo que dice en las doctrinas a
cada situacin en la que se encuentren. La DSI tiene una base slida la cual la
conforman los principios de la Iglesia, cada principio est enfocado a un aspecto
especifico de la sociedad, sin embargo entre ellos se interrelacionan ya que parte
del seguimiento de uno implica el aplicar una parte del otro.