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TLACUILOCAYOTL

MEXICA
Dedicado a todos los alumnos del
Bachillerato UPAEP San Martn y
A la persona que nos ayud a mejorar
Miss Luz.

~1~
Autores:
Santiago Campos Zaldvar
Eduardo Domnguez Ojeda
Juan de Dios Sols de la Rosa

~2~
Introduccin
Esta obra es una compilacin de varios lugares tursticos alrededor de toda la
Repblica Mexicana, quisimos plasmar en esta obra la verdadera esencia de lo que
representan estos lugares, el propsito de esta obra fue fundamentalmente hacer ver
a la gente lo hermoso que es Mxico, pusimos lugares de: Puebla, Tlaxcala, Mxico,
Guadalajara, Oaxaca, Zacatecas, Chiapas, Guanajuato.

Otro de nuestros objetivos fue ensearle al mundo que dentro de toda esta poca
difcil, tan llena de guerra y violencia, podemos mostrar que Mxico tiene otra cara y
no solamente la de violencia y problemas, sino que existe esperanza; estos lugares
tan bellos que al pasar de los aos han preservado y representan el esfuerzo de la
gente Mexicana.

~3~
Prologo
Una recopilacin de varios lugares hermosos de Mxico, creada pos
estudiantes y con fines de que conozcamos ms a nuestro pas.

Me parece interesante el hecho de que jvenes de esta poca se


interesen en lugares histricos con un gran peso cultural en nuestro pas
y nuestra cultura, ya que es estos tiempos es difcil hacer que un joven
se interese por sus races.

Me gustara resaltar el hecho de que todo esto fue hecho con fines de
dar a conocer lugares importantes, hemos llegado a olvidar lo que fue en
un principio Mxico y este libro nos recuerda esas pocas, como la
colonia, la lucha por encontrar independencia y la bsqueda de una
ciudadana libre y soberana.

Me gustara felicitar a los muchachos que con grandes esfuerzos


lograron realizar esta antologa y mostrar al Mxico del que algn da nos
sentimos orgullosos.

~4~
Contenido

Tlaxcala ................................................................................... 7
Historia ............................................................................................................................................ 7

Iglesia de Ocotln .......................................................................................................................... 9

Puebla .................................................................................... 14
Historia .......................................................................................................................................... 14

Catedral de Puebla...................................................................................................................... 17

Casa del Den ............................................................................................................................. 32

Capilla Real .................................................................................................................................. 36

Capilla del Carmen ...................................................................................................................... 38

Ex convento de San Andrs Calpan......................................................................................... 38

Templo San Agustn .................................................................................................................... 41

Templo Santa clara ..................................................................................................................... 43

Museo Amp aro............................................................................................................................ 45

Capilla del rosario ........................................................................................................................ 49

Templo San Gabriel. ................................................................................................................... 51

Convento De Santa Mara Magdalena ..................................................................................... 54

Convento de san Francisco. ...................................................................................................... 57

Convento de santa Mnica. ....................................................................................................... 60

Templo de la compaa de Jess ............................................................................................. 62

Convento Huejotzingo. ............................................................................................................... 66

Parroquia San Martn Texmelucan. .......................................................................................... 68

Museo Bello y Zetina. ................................................................................................................. 70

Catedral de Mxico ..................................................................................................................... 74

~5~
Baslica de Guadalupe................................................................................................................ 83

Palacio de Bellas Artes ............................................................................................................... 88

Palacio de los deportes .............................................................................................................. 93

Oaxaca .................................................................................. 96
Baslica de la Soledad ................................................................................................................ 98

Museo de las Culturas de Oaxaca .......................................................................................... 101

CHIAPAS ............................................................................. 110


Templo de Santo Domingo ...................................................................................................... 113

Iglesia de Copanaguastla ......................................................................................................... 115

ZACATECAS ....................................................................... 117


Catedral....................................................................................................................................... 118

Antiguo Convento de San Francisco (Museo Rafael Coronel)........................................... 119

Guadalajara ......................................................................... 120


Catedral Guadalajara. ............................................................................................................... 120

Teatro degollado. ....................................................................................................................... 122

Conclusin ........................................................................... 124


Bibliografa ........................................................................... 125

~6~
Tlaxcala
Historia
Tlaxcala es uno de los 31 estados que junto con el Distrito Federal conforman las 32
entidades federativas de Mxico. Es el estado con la superficie ms pequea de
todas las entidades, a excepcin del D.F.

En tiempos prehispnicos, Tlaxcala fue una


de las naciones que logr mantener su
independencia ante el Imperio Mexica. Se
encontraba dividida por 4 seoros que
fueron: Maxixcatzin, seor de Ocotelulco
considerado como el seor principal.
Segua en importancia Xicotncatl el viejo,
jefe de Tizatln; Tlahuexolotzin de
Tepeticpac y Citlalpopocatzin, de
Quiauixtln. Hasta hoy sigue mostrando
Mapa del estado de Tlaxcala
parte de su nacionalismo prehispnico. La
ciudad colonial de Tlaxcala fue fundada sobre la prehispnica en 1520 por Hernn
Corts. En el ao de 1525, el Papa Clemente VII orden la
fundacin de la ciudad novohispana de Tlaxcala bajo el
siguiente decreto; "que se erige en ciudad la de Tlaxcala
para la Nueva Espaa y su iglesia en Catedral para un
obispo que gobierne y administre". De igual manera se le
privilegi al nombrrsele sede del Primer Obispado de la
Nueva Espaa, otorgndosele adems un Escudo de Armas
con el ttulo de "Ciudad Muy Noble y Muy Leal".

El territorio de Tlaxcala tiene dos grandes llanos: elEscudo


de del estado de Tlaxcala
Calpulalpan y Huamantla. Clima templado la mayor parte del ao, que permite
admirar una gran diversidad de flora y fauna. Esto propici se asentaran grupos
humanos hace ms de 8,000 aos en el Cerro de La Gloria y en el poblado de
Atlihuetza. En la poca Prehispnica, Tlaxcala fue de las zonas ms pobladas por
culturas como la Arcaica al sur, la cual habit 1,000 a.C. y otomes al Norte. Los
Olmecas Xicalancas fundaron Cacaxtla.

Del 400 al 1,200 d.C. En 1380; arrib un grupo Nahua de Chicomoztoc. Identificados
como Teochichimecas, fundndose 4 Seoros principales: Tepeticpac, Ocotelulco,
Quiahuixtln y Tizatln. Este ltimo, cuna de Xicotncatl el Viejo. Tlahuicole, fue otro
personaje que tena capacidades sobrenaturales para la guerra. Xicotncatl
~7~
Axayacatzin o el Joven, combati a los espaoles y por orden de los 4 Seores de
Tlaxcala, se ala a stos para derrocar al Imperio Mexica. Doa Luisa Xicohtncatl,
hija del gran seor de Tizatln y cedida al Capitn Pedro de Alvarado.

El acoso de los Mexicas fue motivo para una alianza con los espaoles el 23 de
septiembre de 1519 y as derrocar al gran imperio azteca. La alianza militar sirvi
para que a los Tlaxcaltecas se les tratara como iguales a los espaoles; mantener
una autonoma de gobierno, ttulos nobles; exentos de ciertos impuestos y que no
dependieran del Virrey de la Nueva Espaa sino del rey de Espaa.

En 1524, llegan frailes franciscanos para la evangelizacin a la Ciudad de Tlaxcala y


levantaron uno de los 4 primeros conventos, el cual fue el primer obispado de la
Nueva Espaa. En 1535, se le otorga un Escudo de Armas y ttulos de: Insigne, Muy
Noble y Muy Leal Ciudad.

En 1534, al oriente de la Provincia; los seores de Tecoac fundan la Ciudad de


Huamantla. En 1591 los Tlaxcaltecas colonizan el Norte de la Nueva Espaa; con
ciudades y barrios como: San Luis Potos, Zacatecas, Aguascalientes, Coahuila,
Nuevo Len, Texas y Nuevo Mxico entre otros. En 1786, Tlaxcala, estuvo integrada
a la Intendencia de Puebla; 7 aos despus por insistencias del gobierno indgena;
logra de nuevo ser territorio independiente.

~8~
Iglesia de Ocotln
Este monumento es dirigido a Nuestra Seora de Ocotln, comencemos contando su
historia.

La aparicin se llev acabo en Ocotln. Al atardecer de un da ya prximo a la


primavera de 1541, iba Juan Diego Bernardino cruzando un bosque de Ocotes (que
esto quiere decir Ocotln), cuando la Virgen se le
aparece y le pregunta que a dnde va. El vidente
contesto que lleva agua para sus enfermos que
mueren sin remedio por la terrible epidemia, y la
Virgen le contesta: Ven en pos de m, yo te dar
otra agua con que se extinguira el contagio, y
sanen no slo tus parientes sino cuantos bebieren
de ella El indgena llen su cntaro de un
manantial hasta entonces inexistente y se fue a
Xiloxostla, su pueblo natal. Antes la celestial
Pintura alusiva a la seora le orden que comunicara lo sucedido a los
aparicin de Nuestra franciscanos, indicndoles que encontrara una
Seora de Ocotln, por
Juan de Villalobos. imagen suya en el interior de un ocote que debera
de ser trasladada al templo de San Lorenzo.

Fueron ya al atardecer los frailes con el superior a la cabeza y vieron el bosque


incendiado, pero con llamas que no consuman. Haba un gran rbol que irradiaba
especial luz, lo sealaron y al da siguiente viendo que estaba hueco, lo abrieron a
hachazos encontrando en su interior la escultura
de la Virgen Mara que hoy est en el altar mayor.

Cuenta la leyenda que el celoso sacristn, cuando


ya todos se haban ido, volvi al patrono San
Lorenzo a su sitio, poniendo a la nueva imagen en
el lugar vacante y que los ngeles por tres
ocasiones restituyeron a la Virgen al sitio de
honor.

La figura de Nuestra Seora de Ocotln es una


buena talla estofada de posicin vertical en eje, en
donde apenas se insina un ligero movimiento de
Imagen de la Nuestra
paos. Las manos juntas entre abiertas se Seora de Ocotln.
encuentran en una posicin muy baja y la cabeza totalmente recta. Est enjoyada
con peana, luna y una gran estrella, como mandorla de plata, su corona es de oro.

~9~
Existe la versin de que el rostro de la Virgen cambia de color entre el rojo y el
plido, segn las etapas del calendario cristiano o los acontecimientos que vive la
sociedad, incluso hay testimonios de quienes la han visto sudar.

El padre Juan de Escobar inici la construccin del nuevo santuario en 1687


supliendo al de San Lorenzo, que se hizo, quiz por orden de Motolinia, para
suplantarlo por el cu o teocalli existente; quien ms particip en la terminacin de la
obra y en el revestimiento de retablos y camarn fue Manuel Loayzaga. Se dice que
no tena ms ropa que la que llevaba puesta, pues todo lo inverta en el Santuario.

El templo de Nuestra Seora de Ocatln es, sin duda,


uno de los mayores logros del barroco estpite o
churrigueresco en Mxico. Logra, como Santa Prisca,
una sensacin de fuga al angostar visualmente el
basamento de las torres. Es solamente un efecto
visual que logra el arquitecto con la introduccin de
una media caa sobre la base que divide el espacio
en tres, y el pronunciamiento de cornisas combadas,
as como el adosamiento de una pilastra y dos
columnas por esquina en los cuerpos de las torres.

La fachada es la composicin ms rica lograda en la


Fachada principal de la Iglesia
construccin poblano-tlaxcalteca de ladrillo y
de Nuestra seora de Ocotln. argamasa. Se compone como un impresionante
retablo nicho, bajo una
produccin coniforme. En dos cuerpos revolotean los
siete arcngeles que flanquean a la Inmaculada
Concepcin, que se yergue sobre un San Francisco de
Ass con los tres globos, smbolo de sus rdenes.

El conjunto escultrico central tiene como mampara la


ventana estrellada del coro que contribuye al efecto
etreo. Los doctores de la iglesia avalan la doctrina de El barroco esta
la fe en grandes medallones. Los apstoles ocupaban presente en cada
los cubos. La herrera es otro elemento considerable rincn de la Iglesia.

en Ocotln, logrando un abarro-camiento de verdadera


fantasa.

~ 10 ~
El interior nos lleva a la llamarada a la que hace alusin la aparicin de la Virgen en
un bosque en llamas. Este ambiente est logrado en los claroscuros producidos por
el oro de los retablos y la iluminacin.
Toda la iglesia es un ascua dorada. No
hay espacio vaco.

No hay lugar para el descanso de la


mente; retablos, muros y techos entonan
el himno de la fe y del amor que se
contina en el camarn.

La iconografa se vuelca en tallas y


Pinturas del interior de la iglesia de Ocotln
lienzos hablndonos de mil sermones
condensados en esta teologa formal.
Las grandes predelas y lmparas de plata repujada se sienten como algo normal en
la riqueza de este tabernculo. Los muebles de madera tallada son pieza de museo
de primer orden.

Entre los siglos XVII y XVIII esta joya arquitectnica fue levantada sobre la cima de
un cerro, es una de las mas bellas muestras del barroco poblano-tlaxcalteca. Su
construccin fue realizada para obedecer el mandato de la virgen que en 1541 se le
apareci al indgena Juan Diego Bernardino.

El santuario se erigi, en su forma definitiva, por el padre Juan de Escobar en 1670


para conmemorar las apariciones de la virgen.

El templo es una de las joyas del barroco por la originalidad de su fachada. Este bello
barroco, proviene del sur de Espaa, principalmente de la parte de la provincia
andaluza de Sevilla y tiene su origen en la arquitectura rabe.

La Baslica se compone de
unas elevadas bases de
ladrillo hexagonal,
sustentan en su parte
superior unos blancos
campanarios gemelos que
sobresalen de la base de
Los ladrillos ladrillo por medio de una
hexagonales que
forman las torres
cornisa moldurada. Estas
fueron hechas por torres contrastan
manos indgenas. bellamente con el cielo azul
brillante del altiplano
~ 11 ~
mexicano. Las esquinas de las torres estn formadas por pilastras estpites; los
campanarios constan de dos cuerpos superpuestos, separados por una cornisa. La
portada esta saturada de adornos y en su parte superior hay una gran moldura
estriada que figura una enorme concha. Los adornos de la portada son dos pilastras,
dos intercolumnios,
adems de arcngeles en
diversas posturas. Centro y
foco de esta fachada es la
imagen de la virgen de
Ocotln. Detrs de ella hay
un ventanal que da al coro,
tiene peculiar forma de
estrella alargada y es
adornada con un dosel.
Los campanarios gemelos Debajo de la imagen de la
que sobresalen de la base virgen se ubica una figura
de ladrillo por medio de
una cornisa moldurada.
de San Francisco, se nota
un tanto tosca comparada
con la finura hechura de la virgen. Clasifican a Ocotln como barroco churrigueresco
y sta decoracin pertenece a la segunda mitad del siglo XVIII. Tambin es
admirable el interior del santuario.

El barroco est muy presente; todo el presbiterio el recinto donde se encuentra el


altar mayor- es un continuo mundo de figuras en madera policromadas; el altar es
riqusimo y sobre l se encuentra la hornacina, protegida
por cristales, en la que esta la imagen de la virgen.

Otra bellsima obra barroca es el camarn de la virgen,


que se realiz entre los aos 1718 y 1720 por el artesano
indgena Francisco Miguel. La belleza de este santuario la
distingue de muchas otras, aunque en los alrededores
existen iglesias de belleza singular el estilo artstico de
Ocotln irradi inevitablemente a otros templos.
El camarn tiene cuadros con escenas de la virgen, obras
del pintor Juan de Villalobos; su techado es de una sola
cpula de planta octogonal recubierta de adornos. El
camarn se encuentra detrs del altar, en este lugar se
preparaba la imagen para las procesiones y fiestas.

~ 12 ~
En este plano se representa el
cuerpo de la Iglesia de Ocotln.

El uso de esta construccin desde su inicio fue con fines religiosos, es considerado
un gran santuario por la aparicin de la Nuestra Seora de Ocotln.

~ 13 ~
Puebla
Historia
Lo que ahora es el Estado de Puebla, antes fue habitado por grupos humanos de
diferentes etnias.

La regin de Tepexi, de Acatln y parte de Chiautla


fueron seoros mixtecos, tributarios de Ilhuicamina.
Grupos Olmeca-Xicalancas y Nahuas se ubicaron en la
parte central del territorio poblano asimilando la cultura
tolteca, que floreci en Cholula; en el Norte, se
asentaron los
Totonacos, los
Mazatecos y los
Otomies
Mapa de Puebla desarrollando la
del S. XVII
cultura del Tajn.

Por el siglo XIV, el conquistador Nonoalca,


Xelhua, El Partido, se apoder de casi todo el
territorio; en el siglo XV, la Hueytlatocyotl, Gran
Alianza de Guerra, somete a todas las
poblaciones; la parte central y sur la control
Mxico-Tenochtitlan, y la norte, Texcoco,
dominio que dur hasta la llegada de los Croquis de la ciudad de
Puebla de los ngeles
conquistadores.

Hernn Corts, despus de vencer a los Tlaxcaltecas, se ala con el seoro de


Huejotzingo y comete un genocidio en Cholula; entra a Tenochtitlan y sale derrotado,
Hernn Cortes entrando a Puebla en 30 de Julio de 1520. Organiza a sus
tropas que los aliados refuerzan
decisivamente, a ellos se debe la cada
de Tepeaca (Villa de Segura de la
frontera el 4 de Septiembre de 1520).
Huaquechula e Itzocan, seoro que al
ser vencidos se unieron al conquistador,
porque esa era la costumbre
prevaleciente entre los nahuas,
favorecieron a los espaoles para
derrotar a la capital del Imperio Mexica el

~ 14 ~
13 de agosto de 1521.

Se establece la esclavitud, se marca con un hierro candente, en la mejilla, la letra


"G", tanto a hombres como a mujeres; se hacen repartos de tierra y aborgenes.

La conquista espiritual, castellanizacin y evangelizacin, la iniciaron los frailes


franciscanos desde el ao de 1524, fecha en que fundaron el convento de
Huejotzingo; de 1540 a 1560, los de Tecamachalco,
Quecholac, Tecali, Calpan, Cuautinchn, Zacatln,
Cholula, Huaquechula, Tepeaca, Tehuacn, Xalpa,
Coatepec, y otros. Los agustinos construyeron
conventos en Chiautla, Chietla, Huatlatlauca, Tlapa,
Chilapa, Xicotepec, Ilamatln, Papaloticpac y
Tututepec. Los dominios de Izcar, Tepapayeca,
Huehuetln, Tepexi, Huajuapan y Tezoatln.
Frailes franciscanos
Eclesisticamente se fund el obispado Carolense en
1526, con sede en Yucatn, pero no funcion ah ni en Tenochtitln, sino en
Tlaxcala, y en 1550, se traslada a Puebla, sus lmites son extensos e imprecisos
desde sus inicios.

El obispado de Tlaxcala, comprendi Zacatln, Ixtacamaxtitln, Tlatlauquitepec,


Xalacingo, Tecamachalco, Tehuacn, Acatln, Piaxtla, Chiautla, Chietla, Izcar,
Tepapayeca, Tepeojuma, Huaquechula, Huejotzingo, Texmelucan y Puebla.

Al radicar en Puebla el obispo, la jurisdiccin eclesistica abarcaba localidades de los


actuales Estados de Puebla, Veracruz, Tlaxcala y Guerrero. El obispo continu
haciendo cambios, la jurisdiccin de Huauchinango y la de Teziutln, no pertenecan
a esta dicesis. La alcalda mayor o el regimiento, dependan del virrey, no hubo un
plan uniforme en sus funciones. La Real Ordenanza del 4 de diciembre de 1783,
firmada en Madrid por Carlos III da instrucciones para la
formacin de intendencias y provincias; al ao siguiente,
qued integrada la provincia de Puebla. Su territorio estaba
ocupado por el ducado de Atlixco (Atlixco, Tepeaca,
Huauchinango) la alcalda mayor de Puebla, la de Zacatln
de las Manzanas, la de San Juan de Los Llanos, la de Ttela,
la de Santiago, Tecali, la de Tepexi de la Seda, la de Chiautla
de la Sal, la de Acatln, la de Tehuacn de las Granadas, la
Escudo del edo. Puebla de Cholula, la de Teziutln, la de Guayacocotla, la de
Tlaxcala y la de Cuautla-Amilpas. La finalidad de crear la intendencia fue la de
aumentar las rentas reales.

~ 15 ~
Por Cdula Real del 2 de marzo de 1793, se aparta Tlaxcala y sus partidos.

El partido de
Cuautla-
Amilpas,
acatando la
real orden del
8 de
septiembre de
1792, pasa a
formar parte
de la
Intendencia de
Mxico.

El licenciado
Carlos Garca
Arriaga fue el
primer
gobernador del
estado, en
1821. El 18 de
marzo de 1824
Cdula Real del 2 de marzo de
se instala el
1793, Puebla se aparta de Tlaxcala. Congreso
Constituyente
del Estado
Libre y
Soberano de la
Puebla de los
ngeles, reconoce a 21 partidos, en los que se incluyen a Ometepec y a Tlapa. Se
jura la Constitucin Federal el 17 de Octubre de 1824 y la Constitucin Poltica del
Estado el 18 de diciembre de 1825 (Decreto del 7 de diciembre de 1825). El 12 de
diciembre de 1827, el Congreso del Estado, decreta la expulsin de los espaoles.
En 1849, figuran ocho departamentos y 162 municipalidades; en el ao de 1895
haba 21 distritos y 180 municipalidades.

La gran mezcla de culturas esta presente pues aunque los espaoles invadieron
nuestra cultura original, aun se conservan vestigios en su mescla.
~ 16 ~
Catedral de Puebla
Es considerada como una de las ms hermosas de Latinoamrica; tanto
arquitectnicamente as como su historia; como se conoce a la Catedral de Nuestra
Seora de la Inmaculada Concepcin de acuerdo a su advocacin Mariana, es la
sede episcopal de la arquidicesis de Puebla. Es uno de las ms importantes
inmuebles del
centro histrico
declarado
patrimonio de la
humanidad.

La primera misa
celebrada en la
ciudad de Puebla
de los ngeles fue
Vista de la catedral de Puebla el 15 de abril de
1531 bajo una
enramada haban
construido los
sacerdotes franciscanos. Posteriormente, Fray Julin de Garcs, Primer Obispo de la
Nueva Espaa, con residencia en Tlaxcala, comision a Juan de Salmern, oidor de
la Segunda Audiencia para que se construyera en el "Portal de la Borda " (hoy pasaje
o Portal Jurez), una edificacin, que fue de adobe y techo de paja, la cual tuvo corta
vida. Por iniciativa del mismo prelado se orden que se construyera un nuevo templo
digno de la ciudad virreinal que se encontraba en pleno auge. Con dificultades
econmicas y contando con la mano de obra valiosa y barata de los indios de
Calpan, hbiles en la construccin de edificios y en labrar piedra de cantera para las
esculturas, se inici la nueva edificacin en lo que actualmente es la "Capilla del
Sagrario", el 29 de agosto de 1539. Poco a poco se fueron construyendo otros
altares y las pequeas capillas. La construccin se continu en 1575 en una
superficie de 94 x 50 m, y finalizo en 1649.

El edificio sufri constantes reparaciones y lleg a pensarse que sera necesario


rehacerla. Hubo diversas alternativas, puesto que para ser considerada Catedral
deban agregrsele naves y aditamentos.

~ 17 ~
Es de estilo neoclsico, aunque tambin resaltan herreriano y el barroco. El autor del
proyecto monumental fue el arquitecto Juan Herrera y el director de la Obra Pedro
Garca Ferrer; intervinieron a su vez los famosos arquitectos Francisco Becerra,
Miguel Vallejo, Manuel Tolsa y Jernimo de la Cruz.

Se localiza en la avenida
16 de Septiembre esquina
con 5 Oriente.

El terreno donde se
encuentra construida la
catedral o planta basilical
comprende lo mismo que
cualquier manzana de la
ciudad: 120 metros de
Vista de la catedral de Puebla largo por 80 metros de
ancho. La catedral mide
97.67 metros de largo por
51 metros de ancho, se
encuentra trazada en cruz griega y esta colocada en la misma posicin cardinal que
la de San Pedro en Roma, al oriente el altar de los Reyes, al poniente la entrada
principal llamada del perdn o papal, al norte la portada real, y al sur una portada
sencilla sin adorno alguno.

Las Catedral tiene dos torres; la torre norte, la


nica que tiene campanas, llamada tambin
torre vieja se termin en 1678 durante el
reinado de Carlos II de Espaa, sin costo de
vidas y a cargo del maestro mayor Carlos
Garca Durango, segn consta la inscripcin
grabada en la pared interior del primer cuerpo
de la torre. La torre sur fue construida
posteriormente el ao de 1731 y estrenada el
29 de septiembre de 1768 durante el gobierno
Fachada de la Catedral de Puebla episcopal de Francisco Fabin y Fuero.
Ambas tienen 70 metros de altura, siendo en
su poca las ms altas de las colonias americanas.

Las dos torres al frente del templo son iguales y cuadradas cuyos cubos montan a la
altura de la fachada principal rematados en cornisa, sobre este sube el primer cuerpo
que es de orden drico con tres pilastras en cada frente, y dos arcos para campanas,
~ 18 ~
uno en cada intercolumnio: dichas pilastras tienen sus pedestales y reciben la
cornisa.

Rematan las torres, cpulas de ladrillo y azulejos rematadas con una linternilla
coronadas por una escocia de piedra blanca que llaman de Villera (variedad de
mrmol blanco opaco), finalizando con una cruz de tres metros de altura, que
anteriormente eran de piedra pero fueron derribadas por un temblor, hoy las
sustituyen otras de las mismas medidas.

La torre vieja es la nica que tiene campanas; en total


diez, ocho campanas menores y una campana para el
Campana Mara
reloj. La de mayor peso y fama es la llamada "" el peso
mximo registrado de esta con su badajo es de 8
toneladas 572 kilos y 572 gramos. El reto y las
tremendas dificultades que implic subir la campana
Mara a travs de un angosto vano hicieron surgir la
famosa leyenda de que fueron los ngeles quienes la
subieron y sujetaron en su sitio.

La catedral tiene cinco fachadas con accesos al


interior, una en ambos costados, tres en el frente, y
todas obedecen a un sobrio estilo renacentista.

La del medio, que resguarda la llamada "Puerta del Perdn", se eleva 34 metros y se
abre solo en las grandes ocasiones lo mismo que en la Catedral de Mxico y otras.
Fue terminada en 1664. Esta portada est dividida en tres cuerpos: el primero del
orden drico con cuatro medias columnas estriadas con sus pedestales y cornisa, en
los intercolumnios hay dos nichos bien trabajados, con dos estatuas de piedra de
Villera, una la de San Pedro con libro y llave; y la de San Pablo con la espada, en
medio la puerta del Perdn cuya imposta corre arriba de los nichos y entre esta y la
cornisa se hallan unos escudones de Villera con los escudos de la catedral: un
jarrn de azucenas, smbolo de la Inmaculada Concepcin de Mara. El segundo
cuerpo es de orden jnico, con cuatro medias columnas y en sus intercolumnios hay
nichos y escudones como el primero con las estatuas de San Jos, llevando de la
mano al nio Jess a la izquierda, y Santiago el Mayor a la derecha con un calabazo
sobre un bculo y arriba un pino. El tercer cuerpo consta de dos medias columnas
dricas estriadas sobre pedestales y su cornisa sin frontis es rematado con las armas
de Espaa que desde 1827 a 1930 estuvo cubierto de mezcla con la intencin de
poner el escudo mexicano sin embargo y, finalmente el lugar ostenta el monograma
de Mara pero conservndose el toisn y la corona real.

~ 19 ~
Las portadas laterales lucen ambas un relieve con sus marcos de Villera, en la de la
izquierda representa a Santa Rosa de Lima recibiendo rosas de la Virgen y un
escudo que dice (Cordis mei rosa) Rosa de mi corazn, y en la de la derecha a Santa
Teresa de Jess en los momentos en los que un ngel la hiere con una flecha en el
corazn (transverberacin), el escudo de su izquierda dice (Vulnerasti cor meu)
heriste mi corazn y el de su derecha (Amore langueo) me consumo de amor.

La puerta que da hacia la Plaza Mayor se llama de San Cristbal por Cristbal de
Licia quien es patrono, entre otras cosas, de todas las entradas y salidas, pues haba
detrs de la puerta una gigantesca estatua hecha de madera de este santo ya desde
la inauguracin de la Catedral, hasta los tiempos del intendente Manuel de Flon
Conde de la Cadena, cuando fue retirada, hoy en su lugar se halla un lienzo en gran
formato del mismo santo y la estatua se guarda en el templo de Santiago.

Las portadas norte y sur son similares en arquitectura aunque varan en detalles
siendo la Sur ms sencilla sin estatuas ni adornos, est ubicada frente a la Casa de
la Cultura, antiguo Seminario, y su atrio solo tiene el ancho de la portada por estar
encajonada en ambos lados por construcciones de la misma iglesia. La reja de este
acceso fue construida por Jos Mariano Saavedra.

Se muestran las siguientes imgenes de las portadas:

~ 20 ~
Puerta del Perdn

~ 21 ~
Puerta lateral

~ 22 ~
Puerta lateral

~ 23 ~
La que desde
el piso a su
linternilla mide
43 m de altura,
muestra en los
nichos junto a
las ventanas a
los
evangelistas y
profetas
mayores, esta
adornada con
casetones y en
sus pechinas
los relieves en
estuco de los
arcngeles
Miguel, Gabriel,
Rafael y Uriel.
El candil
principal es de
tumbaga, obra
del francs
Georges Clere.

Es de media
naranja y se
eleva
majestuosa
sobre el
crucero siendo
su sotabanco
Cpula principal octagonal con
tres pilastras
jnicas en cada ngulo y en su cornisa en los cuatro muros de los frentes se ven
otras tantas ventanas, la superficie exterior incluy un revestimiento de azulejos
amarillos y verdes de terracota en cuyos tres cuarteles lucen igual nmero de
estrellas repartidas a iguales distancias, y remata con una graciosa cspide y una
estatuilla de la Concepcin.

~ 24 ~
La cpula de la capilla de los reyes es de menor tamao, su cascarn tiene cuatro
ventanas y otras tantas escalerillas, entre cada una remata con una estatuilla de San
Jos.

En el siglo XVIII todo el atrio estaba enlosado con escalinatas para su acceso y era
circunvalado por postes ticos en cuyas cspides haba estatuas de santos y entre
los postes 17 columnas toscanas rematadas con leones y escudos de piedra blanca
de Villera.

La Catedral tiene 14 colosales columnas de estilo drico de casi 15 metros de altura


desde el zcalo hasta el capitel, estriadas todas, 6 pilastras de la misma altura,
sostienen las bvedas y arcos de la nave superior y 18 columnas empotradas en los
muros laterales de 9.78 metros de zcalo a capitel, sustentan las bvedas de las
naves inferiores. Todos los pilares cargan el peso de cuarenta bvedas y dos
cpulas siendo todos de cantera gris que fue trada de los pueblos vecinos de la
ciudad y labrados con una
precisin que la obra
parece exenta de errores.

Las 14 columnas aisladas


que forman la nave del
medio no son redondas,
sino que forman un poste
cuadrado con una
columna empotrada en
cada faz, tomando en
cuenta esta concepcin
se tiene que son en total
74 columnas, y seis
pilastrones. Estos
soportan 12 arcos torales
visibles y 4 ocultos,
sumando las de naves
laterales son en total 30 a
la vista y 4 embebidos en
los muros principales.

Columnas de la Catedral El cuerpo principal de la


catedral tiene dos
cpulas, una sobre el
Altar de los Reyes sin
~ 25 ~
domo y otra con l en el crucero, la mayor de todas, adems de 14 esfricas o de
medio plato, que pertenecen a las naves laterales; a ms deben contarse las de las
capillas que son 14 del tipo de bveda bada o de pauelo, siendo en total 39, todas
adornadas con sus rosetones en el medio y casetones dorados ordenados de mayor
a menor hacia los vrtices que se cubren con florones de clavete y a su vez penden
los medallones en cada una a lo largo del templo y dando vuelta al mismo. A
excepcin del cascarn de la cpula mayor hecha de piedra pmez para aligerar su
peso, en las dems se empleo cal.

Se hallan en el tambor de la cpula


principal ocho hornacinas con las
esculturas de los profetas y
evangelistas en estuco blanco, su
creador fue el arquitecto y escultor
espaol Pedro Garca Ferrer.

El enlosado es de mrmol rojo y


negro alternado. El edificio esta
iluminado por 124 ventanas, de las
cuales 27 son redondas,
empleando 2215 vidrios que
originalmente fueron puestos en el
ao de 1664.

Entrada principal de la Catedral

En el ao 1900 se coloco este


vitral con el sagrado corazn de
Jess, adorado por los ngeles

~ 26 ~
El altar Mayor o
Baldaquino es obra de
Manuel Tols se
centra en la figura en
bronce de la
Inmaculada
Concepcin de 2
metros de altura.

El IX obispo, Juan de
Palafox y Mendoza,
haba reunido el
despojos de sus
antecesores en el ao
de 1649, que estaban
en otras iglesias de
Puebla e inici as el
panten de los
obispos en el antiguo
tabernculo.

Es un edificio de estilo
neoclsico con
influencia de la
arquitectura romana
antigua de su poca
de decadencia, las
que implican
rebuscamientos
Representacin a escala del Altar Mayor o Baldaquino volumtricos
rompiendo en
entablamentos y frontones complicados al contrapunto de rectas y curvas, en este
monumento hay una variedad grande de materiales como mrmoles de Tecali,
estuco, bronce, latn y madera de cedro en las criptas.

El Coro que se ubica frente a la puerta del Perdn, fue construido en la ltima
dcada del siglo XVII y principios del siglo XVIII con la finalidad de que este lugar
fuera destinado al oratorio del Honorable Cabildo de Puebla, para lo cual se requiri
de la instalacin, en pocas sucesivas, de rganos para la armonizacin de las
ceremonias.

~ 27 ~
El Coro se compone por
tres grandes muros que
en forma de herradura se
abren en direccin al
Altar Mayor, el espacio
que crea es cerrado por
una reja en forja poblana
del siglo XVII del maestro
Juan Mateo de la Cruz
que remata con el
Calvario en marfil y en
los colaterales, los
campaniles. El interior se
compone de 52 sillas en
dos filas exclusivas para
el cabildo eclesistico, la
sillera es de hermosa
marquetera poblana,
con maderas finas,
hueso y marfil formando
diferentes engrecados,
en los respaldos de cada
silla. Las dos pequeas
puertas que dan acceso
al coro fueron taraceadas
por las dos caras y con
relieves de San Pedro y
San Pablo; estas silleras
Vista del altar principal desde el coro y puertas fueron donadas
por el XIV obispo Pedro
Nogales Dvila.

~ 28 ~
Los rganos que integran el conjunto coral son tres: el primero cuya decoracin
principal ve hacia la nave de la epstola o nave procesional derecha corresponde al
siglo XVIII, fue construido de 1710 a 1719 por Flix Izaguirre, actualmente ya no
funciona, el segundo rgano antiguo fue construido por Inocencio Maldonado en
1737; el tercer rgano que ve hacia al frente del baldaquino y hacia al altar del
perdn es el ms grande de esta catedral se le ha dado el nombre de "Internacional"
por haber participado en su construccin tres naciones. Fue armado en el interior de
la catedral por artistas poblanos.

Vista de los dos rganos antiguos

El llamado rgano Internacional cuenta con un total de 3376 tubos o sonidos


musicales, es electro-neumtico a base de turbinas y electricidad, el tubo ms
grande mide 12 m y el ms pequeo 1 cm, toca en grandes ocasiones como pueden
ser bodas, graduaciones, conciertos, etc. Fue inaugurado el 8 de diciembre de 1973
por el arzobispo Octaviano Mrquez y Torz. De los tres rganos los dos antiguos ya
no estn en servicio puesto que dejaron de funcionar a fines del siglo XIX y jams los
mandaron a restaurar puesto que el cabildo los quiso conservar como reliquias
artsticas o joyas decorativas, testimonios de la trayectoria histrica y religiosa de la
catedral.

~ 29 ~
La Catedral se divide en:

Divisin de la Catedral

-La nave procesional izquierda conocida como nave del evangelio tiene las
siguientes capillas:

Capilla del Apstol Santiago

Capilla de San Pedro

Capilla de Nuestra Seora de Guadalupe

Capilla del Sagrado Corazn de Mara

Capilla de la Inmaculada Concepcin

Capilla del Seor de la Preciosa Sangre

Capilla de San Nicols De Bari

-La nave procesional derecha conocida como nave de la Epstola corresponden las
siguientes capillas:

Capilla de Nuestra Seora de los Dolores

Capilla del Sagrado Corazn de Jess

Capilla de las Santas Reliquias

Capilla de las Reliquias.

Capilla de San Juan Nepomuceno

Capilla del Seor de la Columna


~ 30 ~
Capilla de la Sbana Santa

Capilla de Nuestra Seora de la Soledad

Las catedrales de Mxico y Puebla tienen cierto parecido en la estructura.

Comparacin de la Catedral de
Puebla (azul) con la de Mxico (caf)

El uso de este gran monumento es con


fines religiosos, desde su inicio; inicio
como una pequea capilla y porque no les agradaba a los habitantes, pidieron al rey
construir un mejor monumento como el que tenemos hoy.

~ 31 ~
Casa del Den
La casa ms antigua de la ciudad
de Puebla de los ngeles es la
Casa del Den, cuya edificacin
concluy en 1580. En las nicas
dos habitaciones que se
conservan originales, se
encuentran bellas pinturas al
fresco que cubren las cuatro
paredes de cada aposento; stas
constituyen las nicas muestras de
pintura del siglo XVI, en un edificio
Entrada de la casa del Den civil, que quedan en el pas.

En las escenas destacan mujeres


que cabalgan en briosos corceles y una que va montada en mula, con los ojos
vendados: es el Antiguo Testamento; le siguen Sibilas, mujeres con dones de
adivinacin, famosas en la antigedad remota. Todas aluden a personajes de la vida
de Jesucristo, pues basndose en San Agustn, los renacentistas las utilizaron como
vaticinadoras del Evangelio.
Estas imgenes, ricamente policromadas, se complementan con paisajes y animales
desproporcionados. Todo enmarcado en frisos, con elementos de tradicin indgena
prehispnica.

La recmara principal recrea


cinco pasajes del poema de
Francesco Petrarca, I Triunffi:
El Triunfo del amor, El
Triunfo de la castidad, El
triunfo del tiempo, El triunfo
de la muerte y El Triunfo de
la fama. La ejecucin revela
que se copiaron de un libro
antiguo, complementndose
con frisos donde sobresalen
guilas y serpientes, Pinturas que cubren las cuatro
paredes de cada aposento
amorcillos y animales de la
mitologa indgena.
La mansin fue mandada edificar por el decano de la catedral, Toms de la Plaza,
quien permaneci en el cargo de 1553 a 1589, ao en que muri y fue sepultado al
pie del altar mayor catedralicio, en un recinto hoy desaparecido.
~ 32 ~
La casa ocup un solar de mil 708 metros cuadrados, lo que permiti construir un
amplio edificio de dos enormes
patios, con la entrada principal a
la calle que llevaba a la catedral.
La edificacin permaneci intacta
hasta 1953. Hoy se conservan las
habitaciones esquineras, donde
se descubrieron las pinturas
murales y la fachada principal.

Pinturas que cubren las cuatro


paredes de cada aposento

La portada es
de estilo
renacentista
purista, est
elaborada en
cantera gris y
consta de
dos cuerpos,
el primero
tiene
columnas
dricas que
sostiene
cornisas y un
emblema que
dice:
Siempre sea
en nombre
Fachada de segundo cuerpo
de Cristo la
entrada y
salida de esta casa. El segundo cuerpo es de columnas jnicas que flanquean un
elegante balcn sevillano.

~ 33 ~
En la planta alta se conservan las dos nicas habitaciones que muestran en su
decoracin el cuidado y esmero de su propietario. Tambin se puede admirar la
fachada, completamente lisa para resaltar la portada que artsticamente corresponde
al estilo renacentista, pues respeta ntegramente la tradicin heredada de griegos y
romanos; es de cantera gris extrada del cerro de Loreto de esta misma ciudad de
Puebla. Al pasar el amplio zagun, se aprecia una escalinata que originalmente
estaba situada en otra parte de la casa y fue rescatada de la demolicin; se
reconstruy aqu para dar acceso a la planta alta en donde se han conservado las
dos nicas habitaciones originales.

La primera habitacin seguramente era el comedor, por los detalles que an se


pueden apreciar dentro de la arquitectura; como en Europa, aqu lleg la costumbre
de decorar la totalidad de los muros, la mayora con enormes tapices y
ocasionalmente, como en este caso, a base de pintura sobre las paredes, que las
cubren por completo, siguiendo as una temtica definida como la que aqu se
presenta.

Una, es una alegora del Antiguo Testamento


llamada por algunos "Sinagoga", donde
predominaba la Ley de Moiss; todo el motivo de la
leyenda sucedi en pocas anteriores a la cristiana.
Aquellas mujeres creadas por la imaginacin de los
griegos en su mitologa, haban recibido de Apolo el
don de la adivinacin y de la profeca, y se les llam
sibilas. Dentro de la temtica central encontramos el
Cabalgata de airosas jinetes emblema nobiliario del Den y su estado clerical.

La segunda habitacin, que fuera la recmara del Den, est decorada con los
temas de los triunfos, no obstante que la iglesia los prohiba por considerar que
atentaban contra la fe cristiana, pero el hecho de que hayan sido pintados en esta
habitacin demuestra la amplitud de criterio del Den. Las alegoras son tomadas de
los poemas de Francesco Petrarca, poeta que junto con Dante y Bocaccio fue
considerado como uno de los padres de la literatura renacentista italiana; en esta
poesa plasmada en recuadros bellsimos, Petrarca imagina al gran amor de su vida,
Laura, como la protagonista principal de su obra. Laura sale triunfante del amor, de la
virtud y castidad, del tiempo, de la muerte, y finalmente triunfa en la fama y la
inmortalidad.

~ 34 ~
Divisin de la Casa del Den

Planta baja Planta alta

Este monumento era el lugar donde el Den de Puebla viva pero en la actualidad
solo se conserva como museo por las pinturas que se conservan ah.

~ 35 ~
Capilla Real
La Capilla Real, en su original estilo de mezquita arbiga, originalmente fue una
capilla abierta para
adoctrinar a los indios.
Hoy en da cuenta con
siete naves ya cerradas
y est adornada por
cuarenta y nueve
cpulas. En su interior
puede apreciarse la
belleza arquitectnica
del juego de columnas.

Vista superior de la Capilla Real La Capilla Real es un


templo elaborado por
manos indgenas de
planta cuadrada, edificado sobre el antiguo templo a Quetzalcatl, formada por 7
naves de igual anchura, excepto la central que es ms amplia. Los soportes son
pilares octagonales, pero tanto los capiteles como las bases son dricos de perfiles
clsicos. Los fustes de las columnas de la nave central son cilndricos. Sobre los
cuatro arcos de cada tramo cabalga una cpula. En total son 12 columnas, 24
pilastras octagonales, 12 soportes que dan paso a las 49 cpulas y 14 capillas con
bvedas de arista.
A la entrada del templo se encuentra la pila bautismal del sigo XVI, que tiene labrado
un calendario indgena. Las pinturas
aluden principalmente a las apariciones
Guadalupanas y de la Virgen de Ocotln,
as como al apstol San Pedro, abogado
de las almas del Purgatorio. Casi todos
estos cuadros requieren restauracin.
En el atrio patio o lonja, el mayor y ms
hermoso de la Nueva Espaa, se admiran
las capillas posas y una cruz atrial del
siglo XVII.
Interior de la Capilla Real
La planta arquitectnica de la Capilla
Real, contra la opinin vulgar, no est inspirada en alguna mezquita islmica, sino en
la concepcin csmica de los antepasados mexicanos. Las nueve de norte a sur
representan los nueve niveles de la tierra al cielo. Las siete naves de oriente a
poniente representan a Chicomecoatl, la Madre Tierra, cuya fiesta sigue
celebrndose en la Capilla Real con el nombre de Altepetlhuitl o Fiesta del Pueblo (el
domingo anterior a Pentecosts). A esta festividad acuden las imgenes patronales

~ 36 ~
bellamente adornadas con frutas, calabacitas, chiles, mazorcas, pan y dems todo
en agradecimiento a lo que se cosecho durante el ao.
Se divide en varios cuartos de misma superficie.

Divisin de la Capilla Real

Pintura al interior de la Capilla Real

~ 37 ~
Capilla del Carmen
Erigida entre 1902 y 1905 por los propietarios de la fbrica textil San Martn.
Presenta una imagen semigtica de buen
equilibrio. Su uso es ser un templo para la
religin catlica, aunque sirve de
escenario para las representaciones
teatrales de la crucifixin de Cristo en
Semana Santa. Anteriormente las vas del
ferrocarril pasaban a un costado de este

Su fiesta patronal es muy concurrida y


afamada en la regin por celebrarse social
y culturalmente. Ubicada en la colonia El
Carmen de la ciudad de San Martin
Texmelucan.

Es dedicado a Nuestra Seora del


Carmen.

Fachada principal de la Capilla del Carmen


en construccin

Nuestra Seora del Carmen

Fachada principal de la Capilla del Carmen

~ 38 ~
Ex convento de San Andrs Calpan
El convento se empez a construir probablemente en 1548. Se cree que las famosas
capillas fueron edificadas en una primera
etapa junto con la capilla abierta y en una
segunda etapa el templo y el claustro.
Como todo monasterio el siglo XVI, el
conjunto cuenta con un amplio templo con
un coro que se reservaba para los
monjes, la nave para los fieles y un
presbiterio con altar principal. La fachada
del convento es especialmente importante
pues combina elementos decorativos
medievales tales como las volutas
isabelinas del arco de entrada junto con
otras de carcter renacentista como la
concha que corona toda la fachada.

Las capillas posas, del ex-convento lo han


convertido en una joya de la arquitectura
virreinal. Del lado izquierdo de la fachada
del templo est la primera posa, dedicado
a la Virgen Mara y sus tres lados libres
tienen como tema la Ascensin, la
Ex convento de San Andrs Calpan Anunciacin y los Siete Dolores. A la
derecha de la fachada, est la cuarta
capilla posa dedicada a San Juan
Evangelista tiene las figuras de Dios Padre, y de los evangelistas en medallones y de
un ngel llamado con cornos a
escuchar el Evangelio. En el muro
de acceso al atrio estn las otras
dos. A la izquierda, la segundo
dedicada a San Francisco que en
un lado tiene dos escudos
franciscanos rodeados de
monogramas y dos escudos ms
en el otro, rodeados de ngeles.
sta es la nica capilla que tiene
en alto dos estatuillas, una de San
Francisco de Hinojos y otro, hoy
Ex convento, fachada posterior
desaparecida de Diego de Ordaz,
encomendero de Calpan y
Huejotzingo. Por ltimo, en la
esquina derecha est la tercera poso dedicada a San Miguel que est representado,
entre los arcngeles Gabriel y Rafael en un panel con el demonio a sus pies; en otro
costado aparece el Juicio Final con Cristo, la Virgen Mara, San Juan Bautista y seis
~ 39 ~
hombres saliendo de sus tumbas para ser juzgados Los escenas se tomaron de
diferentes grabados o impresos de la poca por ejemplo, la Virgen de los Siete
Dolores est inspirada en un libro francs de 1532 y el Juicio Final de la Crnica de
Nuremberg de 1493,

La importante iconografa de las capillas posas, tallada en piedra ha hecho que


expertos como George Kubler mencionen que no ha en ningn otro monumento del
siglo XVI en Mxico una decoracin tan elaborado.

Se usaba como casa de los monjes franciscanos; pero ahora, diario hay un evento
social en el teatro al aire libre donde participan las personas de la comunidad y los
invitados que llegan de diferentes lugares Se cuento tambin con la presencio de
rondallas de la Ciudad de Mxico. Durante la feria hay una gran cantidad de puestos
que venden diversos objetos decorativos. Adems hay antojitos mexicanos, fuegos
artificiales, juegos mecnicos y se presentan danzas tpicas.

Este bello templo franciscano es una joya de la arquitectura virreinal, es


particularmente famoso por sus capillas posas. Se encuentra en San Andrs Calpan,
rumbo a Paso de Corts, a una altura de 2420 m.
Edificado en 1548, de portada plateresca con influencia mudjar, cuenta con un
grupo de cuatro capillas posas con relieves decorativos y simblicos exquisitamente
trabajados en piedra. Sobresalen las escenas de historia teolgicas como La
Anunciacin, El Juicio Final y la Virgen de los Dolores, decorados con cordones,
escudos, monogramas y gran variedad de motivos vegetales.
Es considerado una de las joyas ms admirables del plateresco en el estado, siendo
tambin de los ms completos del pas.

Ex convento, fachada principal

~ 40 ~
Templo San Agustn

Localizacin: ciudad de Puebla. 5 sur y 3


poniente

Su nombre formal es "Templo de la


Encarnacin de Nuestra Seora" o "Santa
Mara de Gracia", se le conoce de otra
manera debido a que predomin el nombre
de la Orden de los Monjes Ermitaos de
San Agustn.

El templo ocupaba dos manzanas enteras.


Entrada principal. Fue dividido para abrir una calle: la que se
llamaba del 5 de Mayo y es ahora el tramo
de la 5 poniente que corresponde de la 5 sur a 7 sur. En el espacio del Sur pueden
verse los restos del monasterio: un claustro como los del XVl de los agustinos, con
soportes en proa de navo y arcos angostos y altos. En el centro una fuente, y el
conjunto convertido en casa de vecindad, del todo indecorosa.

En el otro espacio, al Norte y formando esquina con la 3 poniente, se encuentra la


iglesia con su pequeo atrio, que conserva dos arcos de ingreso: uno frente a la
portada principal y otro en chafln en la esquina.

El convento fue fundado por licencia del Virrey don Antonio de Mendoza en 1546, y
en 1548 el ayuntamiento les
cedi el terreno para edificar su
casa, a la que se trasladaron dos
aos despus. Construyeron un
templo primitivo que debe
haber tenido techo de
madera, y el actual fue
iniciado en 1612 y concluido en
1629.

El templo impresiona por sus


grandes proporciones: tiene Arcos de las capillas.
planta de cruz latina, con
amplio crucero y capillas
hornacinas a los lados de la nave. Su testero es plano y las bvedas son de can

~ 41 ~
con lunetos. La cpula, que no llega a ser de media naranja, carece de tambor, y las
pechinas estn cubiertas por un enorme bloque en el exterior: recuerda las cpulas
bizantinas.

Sobre los arcos de las capillas se abren ventanas rectangulares, y arriba de la


cornisa, correspondiente a los lunetos de la bveda, otras ventanas. Esto nos sugiere
la hiptesis de que el templo estuvo techado de artesn de madera como tantos
otros de su poca.

Visin del San Agustn con Cristo y


Mara

Altar principal, atrs del altar se encuentra


el cuadro de la Concepcin.

Cpula principal

~ 42 ~
Templo Santa clara
Localizacin: Ciudad de Puebla. 6 Oriente No. 201

Se dice que se construa un convento de monjas que tendra la advocacin de Santa


Clara, pero no sabemos si sera un antecedente del actual. Este fue fundado por
patronato de doa Isabel de Villanueva Guzmn, viuda de don Antonio Arellano,
quien don cuarenta mil pesos y cedi las casas en que habit Antonio de Villa
Beltrn para el convento. La escritura de fundacin fue firmada el 31 de mayo de
1607. Sirvi de iglesia una pieza baja, hasta que construyeron un templo, que fue
dedicado en 1642. El terremoto de 1667 lo deterior de tal suerte que fue necesario
construirle unos contrafuertes o estribos en el muro que da a la calle, pero sin
embargo otro terremoto volvi a daar el templo en 1711, por lo que fue necesario la
construccin del templo que podemos ver en la actualidad y esta fue consagrada en
agosto de 1714

Aqu se puede apreciar


cmo ha sido renovado.

El objetivo fue que cada


desperfecto que tuvo se
pudiera arreglar.

Al fondo se encuentra
ubicado la virgen de
Guadalupe, donde cada
persona le reza depende a
sus necesidades, la
mayora de las personas le
piden salud.

~ 43 ~
El convento fue fraccionado y
vendido a particulares, quienes
edificaron casas y edificios para
el comercio.

Aqu se puede
observar la infinidad
de santos que hay en
este templo, vienen
muchas personas a
rezar y a pedir por
sus seres queridos.

La iglesia es de una sola nave, con una cpula de semiesfera revestida de azulejos,
sin tambor y con cuatro nervios al exterior. La portada se corresponde con la de la
primera iglesia, ya que es de estilo herreriano
muy puro.

Las monjas de Santa Clara elaboraban


exquisitas jaleas, mazapanes, etc. Los ms
conocidos son los llamados "camotes de Santa
Clara", cuya produccin se ha convertido en
una verdadera industria, ya que es
imprescindible que todo viajero los adquiera.
Camotes santa clara.

~ 44 ~
Museo Amp aro
Localizacin: Centro Histrico de Puebla 2 sur
708

Creado por don Manuel Espinosa Iglesias en


memoria de su esposa, doa Amparo Rugarca
de Espinosa, el cual abri sus puertas el 28 de
febrero de 1991.

Inaugurado en febrero de 1991, el museo


Amparo es una de las principales obras que,
dentro del orden cultural, ha creado la
fundacin Amparo.

Ubicado en el Centro Histrico de la Ciudad de Puebla, alberga dentro de bellos


edificios coloniales del siglo XVI y XVIII, un vasto acervo de arte prehispnico
colonial, moderno y contemporneo de Mxico.

Con la firme conviccin de que el arte es un lenguaje esttico mediante el cual el ser
humano ha intentado representar y aprehender al mundo, el Museo Amparo propone
llevar a sus visitantes a un encuentro con nuestras races

A travs de una de las colecciones de arte prehispnico ms importante en Mxico,


los visitantes tendrn un panorama general de las diversas culturas que habitaron el
Mxico prehispnico desde la poca preclsica (2500 a.C- 300 d.C) hasta el
posclsico (900 d.C- 1521 d.C). El rea colonial permitir acercarse a la vida de la
sociedad novohispana. Las diversas obras religiosas y civiles se presentan como un
reflejo de la complejidad simblica y esttica a la cual dio lugar al contacto entre el
mundo europeo y americano.

~ 45 ~
Fachada del Museo Amparo.

Su finalidad es difundir la cultura a travs de todas sus formas: las artes plsticas, la
msica, el cine, la literatura y la danza.

Es una de los museos ms importantes del pas, esto se debe a la fina seleccin de
sus colecciones prehispnicas, virreinal y republicano, as como a sus muestras
temporales de arte contemporneo.

Su coleccin de piezas prehispnicas no solo


Coleccin. es una de las mejores y ms completas que
hemos podido apreciar, sino que, adems, nos
proporciona, a travs de sus 8 salas, una visin
muy completa del desarrollo de las sociedades
mesoamericanas, su gran sensibilidad artstica,
sus tcnicas de produccin y los usos que le
dieron a los objetos de arte.

En su coleccin de arte colonial y republicano se pueden observar piezas nicas,


tanto religiosas como civiles, que nos documentan sobre el rico mestizaje que se
produjo entre la tcnicas prehispnicas y las que trajeron los espaoles al momento
de la conquista, logrndose as una expresin artstica que marc para siempre el
desarrollo cultural de nuestra nacin.

Investigacin y desarrollo

~ 46 ~
Por otra parte, su Centro de Investigaciones Histricas y Culturales realiza una gran
labor de difusin para nuestro patrimonio artstico, pues organiza cursos,
conferencias y otros eventos, tanto para el pblico en general como para los
especialistas en temas relacionados con el arte, la museologa y las tcnicas
multimedia. Con respecto a este ltimo punto, el museo, el museo cuenta con una
estacin de trabajo especializada en el
estudio, produccin y desarrollo de
procedimientos multimedia, la cual se
encuentra enfocada, principalmente, a
la elaboracin de sistemas interactivos
para discos compactos en sus
versiones CDI y CD ROM, conjuntando
de esa manera lo ms valioso del
patrimonio cultural mexicano con la
Pinturas ms representativas tecnologa ms avanzada de la
actualidad.

La aplicacin de esta tecnologa se materializa en monitores colocados en cada una


de las salas. En ellos el visitante puede hacer sus consultas a travs del simple
hecho de tocar la pantalla con un dedo y as obtener una gran cantidad de imgenes
y sonidos de gran claridad, debido a que la reproduccin de los datos se realiza con
tecnologa de rayo lser.

La coleccin.

La coleccin permanente del


Museo Amparo es un recinto
que contiene desde las
manifestaciones culturales del
pasado mexicano partiendo de
lo prehispnico hasta llegar a
sus expresiones ms recientes y
es testigo de imaginarios,
sensibilidades, expresiones,
estilos y lenguajes plsticos en
Esculturas importantes
Mxico y a travs de los siglos.
La coleccin est articulada a partir de dos ejes fundamentales: el arte prehispnico
~ 47 ~
(cermica, escultura, objetos tallados, textiles) y el arte virreinal, y con la agenda de
exposiciones temporales el pblico tiene tambin la posibilidad de reflexionar acerca
de las expresiones del arte contemporneo, el cual elucida la sociedad actual y al
arte mismo al tiempo que reinventa a ambos en el escenario global.

~ 48 ~
Capilla del rosario
La Capilla de la Virgen del Rosario, es la capilla anexa al Templo de Santo Domingo
en la ciudad de Puebla, Mxico. Obra del siglo XVII, fue calificada en su poca como
La Casa de Oro, as como la octava maravilla del mundo. Constituye el ms
destacado ejemplo del barroco novohispano y una de las mayores realizaciones
artstico-religiosas de Mxico. Est ubicada en la avenida peatonal 5 de Mayo 407.

Fue la primera iglesia en Mxico dedicada a la Virgen


del Rosario. Su construccin cumpla con un doble
propsito: rendir culto a la Virgen y ensear a los fieles
el rezo del Santo Rosario. Fue concebida por el
dominico Fray Juan de Cuenca, quien en el ao de
1650 inici su construccin, pero dada la magnitud de
la obra, fue hasta 1690 que fue terminada por otros
dos dominicos fray Agustn Hernndez y Fray Diego
de Gorozpe, quienes la dedicaron al insigne obispo
Manuel Fernndez de Santa Cruz, y celebrando su
consagracin el 16 de abril, para que coincidiera con
Estilo barroco
la fecha en que se fund la Ciudad de Puebla. La
celebracin dur 8 das (La Octava), pronuncindose
en cada uno de ellos un sermn. Tan pronto como fue terminada fue calificada como
la octava maravilla del mundo.

De mayo de 1967 al mismo mes de 1971, un equipo de restauradores auspiciados


por la fundacin Mary Street Jenkins realiz un trabajo de restauracin de la toda la
Capilla.

Arquitectura
La planta est en forma de cruz latina, con brazos y testero cortos. La nave est
dividida en tres tramos y su bveda es de can con lunetos de la misma forma que
los brazos del crucero, posee una cpula angosta con tambor y sobre este unas
ventanas y en la media naranja otras. El interior de la capilla las estructuras
arquitectnicas han sido cubiertas en cada rincn que se observe con relieves en
estuco dorado, con el fin de exaltar el sentimiento religioso. Los muros laterales de la
nave estn revestidos por grandes lienzos de la mano del pintor Jos Rodrguez
Carnero, alusivos a los Gozos de la Virgen, las pinturas son de estilo claroscurito, la
parte baja de las pinturas est adornada con un lambrn de azulejos en talavera
poblana. En el crucero se hallan otras pinturas con temas relacionados tambin con
la vida de la Virgen, al igual que otra en el bside de la capilla y que est dedicada a

~ 49 ~
la Glorificacin y Triunfo del Rosario. La Capilla est decorada con estuco
sobredorado, preparado con una base de harina con clara de huevo y agua y
recubierta con lminas de oro de 24 quilates. En el altar se erige el trono de la
Virgen, con un baldaquino labrado por el maestro espaol Lucas Pinto.

Distribucin

Pinturas
En los laterales de la nave se exhiben seis grandes lienzos del pintor Jos Rodrguez
Carnero, que aluden a los "gozos" de la Virgen: la Asuncin, la Visitacin y el
Nacimiento. Frente a ellos en el lado izquierdo de la nave: la Adoracin, la
presentacin en el Templo y Jess entre los doctores, escenas que representan los
momentos claves en la vida humana y terrenal de Mara. La parte inferior de los
muros est cubierta con un soberbio lambrn de azulejos de talavera poblana, en
cuya franja superior sobresalen cabecitas de querubines alternadas con el escudo
dominico.

Parte interior del templo

Tienen un estilo barroco ya que los adornos estn muy juntos y esto caracteriza al
estilo barroco.

~ 50 ~
Templo San Gabriel.
Es uno de los ms antiguos templos de Mxico

Ubicado en el centro de la ciudad de San Pedro Cholula, Puebla, fue fundado antes
de 1529 sobre el terreno en que estuvo ubicado un templo dedicado al culto de
Quetzalcatl. Sin embargo, debido a la falta de frailes, la primera piedra fue colocada
recin el 7 de febrero de 1549 por el tercer obispo de Puebla, Sebastin Martn de
Hoja castro. Su edificacin, efectuada en su totalidad por mano indgena y bajo la
direccin de fray Toribio de Alcaraz, se concluy en 1552 y fue dedicada el 30 de
abril de ese ao por el mismo obispo Martn de Hoja castro.

Entrada principal al templo.

En 1568 era superado en tamao solo por el templo de San Francisco en Puebla, y
haba sido propuesto como modelo arquitectnico para templos de mayores
proporciones, por lo que fue elegido para la reunin del captulo provincial de la
orden. El siguiente ao el convento albergaba a slo cinco frailes que asistan
espiritualmente a 12 mil personas pero para el siglo XVII el nmero de frailes
ascenda ya a 30.

Su iglesia consta de una nica nave alargada y dividida en varios tramos, de


elementos gticos y platerescos, con cerramientos de bveda de nervadura con
traceras gticas, aunque el interior es ya de estilo neoclsico.

~ 51 ~
As es como se ve en las noches.

A la izquierda del templo, frente al extenso atrio que reuna a los indgenas durante
los oficios religiosos, se conserva una capilla de estilo mudjar construida antes de
1540, conocida como Capilla Abierta, Capilla Real o Capilla de Indios, obra nica en
su tipo en el pas.

El interior del antiguo claustro conserva frescos de la poca de su construccin.


Aunque alguna vez estuvo tanto en su interior como en los patios casi enteramente
decorada con murales, su decorado mural original del siglo XVI, realizado por
indgenas, est mayormente perdido. El retablo de estilo neoclsico data de 1897.

La portada principal ha cambiado con el paso del tiempo de su trazo original.

~ 52 ~
Algunos sectores del conjunto siguen siendo
utilizados para la clausura de frailes
franciscanos. La portera y el portal de
Peregrinos, actualmente restaurados, se
encuentran bajo comodato de la Universidad
de las Amricas por acuerdos firmados en
1991 y 1997 entre el gobierno y la Provincia
Franciscana. En el portal tienen su sede la
Biblioteca Franciscana y el Centro de
Estudios Humansticos Fray Bernardino de
Campana principal Sahagn de la UDLA. Dado que resguardan
antiguos textos (algunos del siglo XVI), su
acceso se encuentra restringido para el pblico en general.

~ 53 ~
Convento De Santa Mara Magdalena

Localizacin: Libertad Sur #101 San Martin Texmelucan

Posee hermosos retablos barrocos que plasman


pasajes de la vida de San Francisco de Ass; pinturas
de Pedro Rafael Salazar, Juan de Villalobos y una de
Murillo.

Este convento franciscano se construy entre 1615 y


1661, a partir de la fundacin del pueblo de San Martn
Tlauzinteco-ahora Texmelucan- y de la necesidad de
Entrada principal. atencin religiosa que tuvieron los primeros pobladores
espaoles. Tal fundacin se realiz con motivo de las
congregaciones de indios promovidas por don Gaspar
de Ziga y Acevedo, Conde de Monterrey y Virrey de la Nueva Espaa, conforme al
mandato del rey.

Los dieguitos llegaron a San Martn en el ao de 1615. En realidad haban


conseguido licencia para fundar su convento en el pueblo de San Salvador, pero la
insistencia de los nativos de San Martn fue tan persistente que correspondi a don
Diego Fernndez de Crdoba, Marqus de Guadalczar y Virrey de la Nueva Espaa
y a don Alonso de la Mota, obispo de Puebla, elaborar los decretos para que la
fundacin se cambiara.

As, los dieguitos


levantaron su convento a
orillas del Camino Real
Mxico-Veracruz; poco
despus erigieron una
ermita dedicada a Santa
Mara Magdalena, esto a
peticin de fray Juan de
rgano monumental del Ex Convento, fue trado de
Jess, ministro provincial,
Espaa en el Siglo XVIII
quien era muy devoto de la
ejemplar y soberana
penitente. De esta manera,
~ 54 ~
los habitantes del pueblo seran atendidos ordinariamente.

El 2 de abril de 1861 el gobernador del estado de Puebla, general Miguel Cstulo de


Alatriste, hizo concesin del templo de los franciscanos y
su local anexo en favor del ayuntamiento de
Texmelucan, destinndolo al culto y a obras de
beneficencia. Por su parte el emperador Maximiliano de
Habsburgo, ratific la concesin el 2 de octubre de 1865.
Las autoridades municipales ocuparon la huerta y los
claustros en los que en 1880 instalaron escuelas de
instruccin primaria.

Las antiguas celdas de los frailes se convirtieron en


aulas de la escuela de nios varones Miguel Gugurrn,
mientras que otras habitaciones y parte de la huerta se
Altar principal
destinaron como salones de la escuela de nias
Margarita Maza. Actualmente, los claustros estn
ocupados por el hospital de la Cruz Roja, en tanto que la escuela de mujeres, ahora
mixta, se llama Eufrosina Camacho Vda. de vila.

El 30 de octubre de 1933 el gobierno federal declar Monumento Nacional el templo


de Santa Mara Magdalena. El conjunto arquitectnico fue remodelado durante 1953
y 1954, entonces se puso al descubierto la cantera gris y se colocaron los bellos
mosaicos de talavera poblana que hoy lucen sobre la nave. Posteriormente, y ante el
crecimiento demogrfico de la ciudad, la parroquia de San Martn y el templo de
Santa Mara Magdalena se dividieron la atencin de la feligresa local. As, el 16 de
diciembre de 1982 se cre la nueva parroquia, atendida por franciscanos.

Por ltimo, en torno al convento y al templo ha surgido una interesante leyenda


transmitida de manera oral
entre los texmeluquenses. Se
dice que a partir de estas
construcciones, la ciudad
qued conectada por una
serie de tneles que servan
para que los famosos
Bandidos de Ro Fro
huyeran de las autoridades
despus de cometer sus

~ 55 ~
El seor de las maravillas.
fechoras. Sin embargo, entre lo mtico y lo real queda la demostracin, y hasta el
momento nadie sabe a ciencia cierta la ubicacin de los supuestos pasadizos.

~ 56 ~
Convento de san Francisco.
Entre los conventos de la Ciudad de Puebla, el de San Francisco es el ms antiguo,
pues fue fundado por la Orden de los Frailes Menores, que fue la primera que se
estableci en Mxico despus de la conquista (Amrica fue entregada a los reyes
catlicos de Espaa por el sumo pontfice Alejandro Pp. VI con Bula Apostlica Inter
cetera del ao 1492 para evangelizar). Se comenz a construir en el ao de 1535,
siendo Fray Toribio de Benavente quien coloco la primera piedra, el primero de doce
religiosos franciscanos que desembarcaron para evangelizar a la Nueva Espaa. Se
concluyo la construccin, la decoracin y el embellecimiento hasta el ao de 1767,
sumando 232 aos en su totalidad de construccin, pues haba periodos de
descanso de 4, 6 y hasta 10 aos para reunir fondos para poder continuar con la
obra. Estilo arquitectnico Barroco.

Fachada
.

~ 57 ~
Portada principal o fachada. La bellsima fachada churrigueresca de cantera y
combinada con el barroco poblano de ladrillo cocido y azulejo de talavera, fue obra
del arquitecto espaol Jos Buitrago, en al ao de 1743 a 1767, est compuesta por
catorce cuadros o tableros que representan jarrones con flores y dos ms pequeos
que representan a Dios Padre y a la Virgen Mara de la Conquista, todo esto en
azulejo de talavera, en el centro de la portada de cantera, comenzando de abajo
hacia arriba nos encontramos en el primer cuerpo: la puerta tallada al estilo Mudjar
con las representaciones de Sto. Domingo de Guzmn y San Francisco de Ass, con
sus respectivos escudos.

La torre. La gran torre de 63 Mts. de altura, es un rasgo caracterstico de los


constructores poblanos; la erstico de los constructores poblanos; la conocimientos
sobre el equilibrio y la resistencia de los materiales. Esta inmensa torre descansa en
un hueco sobre la bveda de una pequea capilla; est formada por un gran
basamento de mampostera que llega a la altura de la cornisa del templo. Dos
cuerpos de planta cuadrada y un gran remate ochavado, los cuerpos separados por
vigorosas cornisas, estn construidos por simples estructuras apilastradas con dos
campaniles en cada lado. Inici la construccin de esta torre el Padre Tapia en el ao
de 1730 y en 1748 llegando a la altura de la cornisa. Posteriormente el hermano
Lego Jos Antonio de Sto. Domingo la continu de cantera y se le colocaron las
campanas, concluyendo en el ao de 1767.

Portada lateral o norte. Es sin duda la ms antigua de la ciudad de Puebla; se


compone de tres cuerpos: el primero, ofrece la puerta con arco adintelado y sus
ngulos redondos con jambas y pilastras con relieves, su imposta recuerda los
capiteles de las columnas de claustros primitivos. En el segundo cuerpo, se
desplanta sobre la cornisa del primero con dos pilastras que sostienen un cornisuelo
y en el espacio central una hornacina profunda con una en el espacio central una
hornacina profunda con una cruz de piedra. El tercer cuerpo, viene a ser un alfiz, que
cubre un frontn triangular muy agudo que cobija al escudo de Tlaxcala, que sigui
siendo algn tiempo la designacin de la Dicesis aunque ya se haba trasladado a
Puebla.

Interior del templo. Hay dos filas de columnas a los lados de la nave para sostener un
pasillo con balaustrada; se organiz otro sobre la comiza a la altura del arranque de
las bvedas, se sustituyeron los altares antiguos por otros neoclsicos, se decor
con pintura popular en todos los espacios posibles, an en los plementos de la
venerable techumbre ojival y se pint todo de blanco, pero se haya escapado la
bellsima sillera del coro que aun existe y es del ms elegante estilo Rococ. El
enorme templo consta de una sola nave orientada, es decir, su cabecera ve al

~ 58 ~
oriente y la puerta principal al poniente, adems de sta, ofrece otra al norte, que sin
duda es la primitiva, pues ostenta an el escudo de Tlaxcala.

El coro. Tamaa hazaa el coro que se asienta de una sola pieza de doce varas de
claro, con lo cual se realiza casi la audaz quimera de los antiguos alarifes de la
bveda plana. La sillera del coro se compone de 79 sillones fraileros al estilo
Rococ; 45 en la parte superior y 34 en la parte inferior en madera de cedro, aunque
es menos rica que la de Catedral, sirvi para el Cabildo de la Dicesis de Tlaxcala
que pas posteriormente a Puebla, es en verdad digna de admirarse. En el centro del
coro se encuentra un facistol para los libros de los cantos Gregorianos; al frente del
coro, a iniciativa del R.P. Fray Jos Rodrguez, fue llevada a cabo la construccin de
una organola, terminada y puesta en servicio del culto el da 12 de diciembre de
1930, cuya construccin se encomend al fabricante Pablo Santani y compaa de
sta ciudad de Puebla.

El altar mayor. El altar mayor al estilo neo-clsico, es obra del notable arquitecto,
escultor y pintor Don Jos Manzo Jaramillo, se compone de columnas con fuste
acanalado y capiteles Corintios.

Las capillas. De las numerosas capillas que tena el templo solo subsisten tres y dos
pequeas, una dedicada a la Virgen de Ftima y otra externa sobre el ala izquierda
del templo dedicada a la Virgen de la Macarena. En la antesacrista existe un gran
cuadro de sumo inters que representa la genealoga Franciscana, en un mundo de
gente y su factura bastante bien resuelta, lo firma Cristbal de Talavera en el ao de
1731, tambin se ven dos cuadros con mrtires de Jos Luis de Berrueco que data
del ao de 1771 y en la sacrista tambin se conservan otras pinturas de sumo
inters.

~ 59 ~
Convento de santa Mnica.
Durante la poca colonial, los espaoles se preocupaban por la seguridad y la salvaguarda del
honor de las mujeres. Una de las medidas propuestas en Puebla para ello fue
establecer, en 1606, un asilo para mujeres cuyos maridos se encontraban ausentes,
pero la reclusin no tuvo xito por lo que en 1609 el edificio se destin para
recogimiento de mujeres "perdidas".

Posteriormente, este reclusorio se traslad a otro lugar, y en el edificio vaco se


fund en 1862 un colegio para doncellas y viudas pobres. Seis aos despus se
funda en este mismo sitio el convento de monjas agustinas recoletas de Santa
Mnica.

Las monjas de este convento fueron las elegidas para que durante una visita de
Agustn de Iturbide a la Ciudad de Puebla, realizaran los platillos en honor al General
del Ejrcito Insurgente. Fieles a la gran tradicin gastronmica poblana, las mnicas
crearon un platillo con los colores del ejrcito trigarante.

As se eligieron ingredientes de la regin para cocinar los famosos "Chiles en


Nogada", que mostraban el rojo con granos de granada, el blanco con una salsa a
base de nuez de castilla con licor y el verde con hojitas de perejil.

Este convento pas ms de 70 aos desapercibido a pesar de las leyes de


expropiacin de bienes eclesisticos, emitidas por el presidente Benito Jurez en la
segunda mitad del siglo XIX. No fue sino hasta 1933 cuando el gobierno intervino,
desaloj a las religiosas e incaut numerosos objetos religiosos, a los que se
sumaron diversas colecciones como las piezas de arte de los conventos de Santa
Catalina y Capuchinas, adems de varias pinturas y esculturas de importante valor
artstico e histrico. Fue as como se form el Museo de Arte Religioso, que es uno
de los ms importantes en su gnero a nivel nacional.

El Museo de Arte Religioso Ex Convento de Santa Mnica cuenta con obra firmada
por importantes autores de la poca, tales como: Juan Correa, Pascual Prez, Juan
de Villalobos, Jos Patricio Polo, Luis Berrueco, Jos de Marimn, Miguel Cabrera,
Nicols Rodrguez Jurez, Francisco Castillo, Miguel Jernimo de Zendejas, Lorenzo
Zendejas, Rafael Morante, as como atribuidas a Juan Tinoco y Joseph Magn, entre
otros ms.

El Museo de Arte Religioso Ex Convento de Santa Mnica es el vestigio ms


completo de arquitectura conventual femenil en Puebla, siendo un inmueble del siglo
XVII, con modificaciones del XVIII y una intervencin mayor a finales del XIX y
principios del XX, presentndose de manera predominante el estilo barroco poblano,

~ 60 ~
que se observa sobre todo en las fachadas del Patio de Profesas recubiertas con
azulejo de talavera y petatillo, sin embargo, la fachada principal de la calle 18
poniente es de estilo neoclsico.

Convento Santa Monica.

~ 61 ~
Templo de la compaa de Jess
El Templo del Espritu Santo es un templo religioso de culto catlico romano bajo la
advocacin del Espritu Santo. Es mejor conocido como Templo de La Compaa por
haber sido fundado por religiosos jesuitas. Se ubica al lado del edificio conocido
como Carolino en la 4 Sur y Avenida Palafox y Mendoza de la Ciudad de Puebla,
capital del Estado del mismo nombre, en Mxico.

Fundador Melchor de Covarrubias. Estilo arquitectnico Barroco.

Los primeros padres jesuitas o teatinos llegaron a Puebla en 1572 a peticin de


algunos obispos, como el de Yucatn, para la instruccin de los naturales. Para la
dcada de 1580 ya posean los terrenos donde fundaron su colegio y el templo
primigenio que le servira. Los padres que se mantenan de limosnas recibieron en
1587 una muy importante donacin del capitn Melchor de Covarrubias quien era
alcalde de la ciudad desde 1581 y miembro de una distinguida e influyente familia.
Covarrubias recibi el ttulo de fundador del Templo y del Colegio de jesuitas. A su
muerte ocurrida el 25 de mayo de 1592, la orden hered el resto de sus bienes.

A la entrada se observa una placa en talavera que cuenta: en el arco principal de


esta fachada, estuvo colgada por orden de la inquisicin la cabeza de Don Antonio
de Benavidez (El Tapado), falso visitador de Espaa, ejecutado el 12 de Julio de
1684. En el interior es de mucha importancia el altar en el cual se aloja una escultura
del Sagrado Corazn de Jess, el retablo de mrmol y detrs del retablo se
encuentran los 12 Apstoles elaborados en cantera. Cabe mencionar que en esta
iglesia se encuentra la sepultura de Catarina de San Juan mejor conocida como la
China Poblana.

~ 62 ~
Templo de la compaa de
Jess.

~ 63 ~
Casa del alfeique.
El Mxico Colonial se respira en todos lados, pero Puebla es un baluarte en lo que se
refiere a este tema. Un ejemplo de esto es sin lugar a dudas La Casa de Alfeique.
Es llamada de esta forma porque su fachada parece hecha de pasta de azcar y
almendras que se conoce por el nombre de Alfeique.

La Casa de estilo barroco, particularmente en el ltimo tercio del siglo XVIII se


localiza en la esquina de la 6 norte 416, en el Centro Histrico de Puebla. Su
Constructor fue don Antonio Santamara de Inchurriegui, Maestro Mayor de
Arquitectura y Agrimensor titulado y recibido en la Real Academia de San Carlos, por
encargo de su propietario el Maestro herrero Juan Ignacio Morales, abuelo del
clebre pintor Francisco Morales. La casa perteneci a la familia Morales hasta 1874.

Este hermoso edificio tiene dos fachadas que dan a la vista un balance perfecto en lo
que se refiere a la distribucin tanto de sus puertas como de sus ventanas y sus
balcones. En su interior est compuesta de tres entablamentos que dividen los
cuerpos arquitectnicos, del edificio, en que la balconeara de hierro forjado resalta
con el blanco de las jambas, adornadas con atauriques de argamasa, las
marquesinas se parean con el balcn esquinado, con un complicado cornisamento
que remata en un florn de gablete. La consistencia de los adornos, todos hechos de
mezcla y afinado por la altura dan al conjunto un aspecto delicado.

En 1896 Alejandro Ruiz Olavarrieta, fundador y patrono del Monte de Piedad Vidal
Ruiz, cedi la casa a la Beneficencia Pblica del Estado y en 1926 fue instalado en el
edificio el museo regional durante el periodo de gobierno del C. Claudio N. Tirado,
convirtindose en el primer museo de la ciudad de Puebla. El Museo alberga una
coleccin de aproximadamente mil 500 piezas en 16 salas de exhibicin en las que
se muestran obras de arte de las que destacan, dos carruajes uno utilizado por el
gabinete presidencial de Porfirio Daz; se muestran pinturas al leo de la batalla del 5
de Mayo de 1862, un traje de China Poblana del siglo XIX, pinturas de Arte Sacro,
una gran cantidad de mobiliario de diferentes estilos, entre otras bellas obras.

La Casa de Alfeique se encuentra abierta al pblico en la 4 Oriente, esquina 6


Norte, de martes a domingo de 10:00 a 17:00 horas.

~ 64 ~
~ 65 ~
Convento Huejotzingo.
Fundado por olmecas-xicalancas y habitado por toltecas-chichimecas, el seoro de
Huejozingo tuvo su poca dorada en los siglos Xlll y XIV. Aunque en el siglo XV los
aztecas lo sometieron, cuando llegaron los espaoles, a fines de 1519, el seoro se
hallaba sustrado a aquellos. Esto explica por qu los guerreros huejotzincas se
unieron a Corts, para acabar con el podero de Mxico-Tenochtitlan.

En 1525, los franciscanos edificaron un convento en Huejotzingo, cuando la ciudad


se hallaba todava en un lugar aislado por hondas barrancas, hoy conocido como
San Juan Loma. En 1529, Huejotzingo se traslad al sitio que hoy ocupa y aquel
primer convento fue demolido para hacer otro con sus piedras, que tampoco
sobrevivi. As, el actual convento de San Miguel es el tercero construido por los
franciscanos, entre 1544 y 1570, bajo la sapiente direccin de fray Juan de Alameda.

El exterior del templo presenta una mezcla de plateresco y mudjar. El primer estilo
se expresa en el contraste de amplios espacios lisos con reducidos espacios
ornamentados, como sucede en la fachada lateral, cuya puerta rodea una prolija
decoracin de hojas y cardos. El segundo se manifiesta, sobre todo, en la forma
conopial del arco de la puerta mayor. Adentro es admirable el retablo central, uno de
los pocos del siglo XVI que se conservan en Mxico, obra del artista espaol Simn
Pereyns. Tambin destaca el ptreo decorado de la puerta de la sacrista, que forma
una malla cuajada de flores.

El ex convento acoge el modesto Museo de la Evangelizacin, a cargo del Instituto


Nacional de Antropologa e Historia. En la sala de profundas hay una clebre pintura
al fresco, con las figuras de los primeros doce franciscanos que llegaron a la Nueva
Espaa (en 1524), encabezados por fray Martn de Valencia.

En el atrio de la iglesia conviene detenerse a ver las capillas posas, construidas


hacia 1550. Reciben tal nombre por servir para posar al Santsimo en las
procesiones, aunque tambin se utilizaban como capillas de indios.

En su fino decorado son notorios dos emblemas franciscanos: el escudo de las cinco
llagas del Seor y el cordn rematado por flecos, smbolo del lazo con que se at a
Cristo para ser azotado y de los votos de la orden: pobreza, obediencia y castidad.

Huejotzingo se encuentra a 29 kilmetros de la ciudad de Puebla, por la recta a


Cholula y la carretera federal Mxico-Puebla. Cinco kilmetros antes hay una
desviacin que lleva al aeropuerto internacional Hermanos Serdn, enlazado con la
autopista Mxico-Puebla.

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Convento Huejotzingo.

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Parroquia San Martn Texmelucan.
El edificio del templo parroquial es el centro de de la fiesta patronal que se celebra
cada 11 de noviembre: Durante el novenario se dan manifestaciones culturales como
la elaboracin de alfombras con la imagen de San Martn Obispo al estilo de las de
Huamantla, Tlaxcala y costosos arreglos florales en la portada principal. Igualmente
se exhiben vestimentas de sacerdotes, correspondientes a los siglos XVIII y XIX;
adems de ornamentos y utensilios sacros de la misma poca. Por cierto que la
estatua de latn del santo patrn, es de finales del siglo XVIII y se exhibe junto con
otra reliquia importantsima que consiste en una astilla de hueso del mismo San
Martn Obispo, trada de la Catedral de Tours, Francia.

San Martn naci el 11 de Noviembre de 316 y muri el 8 de Noviembre de 397. Este


gran santo fue considerado un grande "Igual a los Apstoles", muchos concilios (
reunin o asamblea de autoridades religiosas ) declararon que, vala tanto ir en
peregrinacin a la Tumba de los Apstoles de San Pedro y San Pablo que a la tumba
de nuestro santo.

Para un dato ms brillante de lo mucho que adoran a nuestro santo, hay en el mundo
actualmente unas 3,600 iglesias dedicadas a El; 485 localidades que llevan su
nombre, en Francia.

No siendo aun cristiano, sirviendo a la guardia imperial, cuando en el invierno cort


su capa para darle la mitad a un pobre, Cristo le agradeci este rasgo, concedindole
recibir en poco tiempo el Bautismo, dejando el ejrcito.

En 360 se fue a vivir con un gran Santo de ese tiempo, San Hilario de Poitiers, quien
se encarg de ayudarlo en su formacin, juntos formaron un monasterio, el ms
antiguo de Galia.

Martn lo dirigi hasta el ao 370, porque en ese ao, los cristianos de Tours, lo
fueron a buscar para hacerlo Obispo. En ese tiempo, los campesinos no eran
Cristianos sino, paganos. El fundo otro monasterio cerca de Tours, para Evangelizar
a los campesinos, por quienes luch hasta la muerte.

Junto con sus Monjes, predicaba, converta, edificaba templos y monasterios para
misiones.

Cay por agotamiento en Candes. Antes de morir sus monjes le suplicaban que los
dejar pero el respondi: "NO ME REHUSO A SEGUIR TRABAJANDO, SI DIOS LO
QUIERE", pero su hora habia llegado, el 8 de Noviembre de 397.

~ 68 ~
Parroquia San
Martn Texmelucan.

~ 69 ~
Museo Bello y Zetina.
Nuestra riqueza principal es la coleccin pictrica de ms de 160 obras en las cuales
predomina la tcnica al leo, excelentes acuarelas y ms.

El edificio fue la antigua portera, portal de peregrinos y capilla de profundis del Ex


Convento de Santo Domingo de Guzmn, conserva una hermosa fachada de estilo
Barroco, de finales del siglo XVII, la cual se puede admirar por la entrada principal
hacia la iglesia.

En el Siglo XIX pas a poder del Gobierno y fue hasta 1882 cuando don Jos Luis
Bello y Gonzlez (abuelo del donador del museo), lo adquirieron y dos aos ms
tarde lo hered a su Hijo Rodolfo Bello y Acedo quien a su vez al morir lo hereda a
Jos Luis Bello y Zetina.

Adems de ser gratuita la visita de todo pblico al museo, es atendido personalmente


por las guas tanto permanentes como auxiliares que apoyan en fines de semana,
das festivos, eventos especiales, temporada turstica alta como: Semana Santa,
vacaciones de verano y de fin de ao.

A estudiantes que nos visitan, desde primaria hasta estudios profesionales, se da


informacin sobre la historia de otros museos, lugares de inters, iglesias, ferias,
tradiciones, biografas, etc., como apoyo a sus trabajos de investigacin.

Salas

Francisca Acedo de Bello

Pinturas de la escuela flamenca como Salida de Lot de Sodoma, atribuida a Pedro


Pablo Rubens del s. XVII, y de la escuela francesa como Torso de Hombre, de
Teodore Gericault, s. XIX.

Dolores Zetina de Bello

Pinturas de Bartolom Esteban Murillo, xtasis de San Francisco de Ass; y


Francisco de Zurbarn, San Pedro; El Profeta Elas, atribuido a El Greco. Destaca
una rplica a escala de la escultura ecuestre de Luis XIV de Francia.

Julia de Haro y Bretn de Bello

La recamara de los esposos Bello es una rplica de la de Napolen I. Destaca El


Patrocinio de San Jos, por Miguel Cabrera; y un mantn de Manila con bordados en
alegres colores.

~ 70 ~
Jos Luis Bello y Haro.

Pueden verse aqu dibujos de Julio Ruelas y grabados de Jos Nava y Francisco de
Goya, El Conde Duque de Olivares. Adems una sala de bano con incrustaciones,
obra francesa del s. XIX.

Salas Jos Luis Bello y Gonzlez

Biblioteca y despacho que se conseva intacta con sus muebles Chippendale del s.
XVIIIy el retrato de don Jos Luis Bello y Zetina, firmado por Ignacio Dvila Tagle en
1971.

Rodolfo Bello y Acedo

La primera de estas cuatro salas alberga pinturas de la escuela mexicana como San
Jos y Santa Teresa de Jess, de Miguel Cabrera, y dos oleos de Francisco Morales
Van den Eyden. Pueden admirarse adems 23 pisapapeles millefiore de cristal de
Baccarat.

En la segunda sala destacan pinturas de Agustn Arrieta y el retrato de Pizzaro, de


Jos Luis Rodrguez Alconedo. En la siguiente se exhiben pinturas italianas,
holandesas y alemanas, y la pieza ms antigua del museo: La Resurreccin de
Lzaro, copia en acuarela sobre pergamino atribuida a Alberto Durero.

En la ltima sala se muestra un hermoso comedor de cedro del s. XIX estilo


renacimiento italiano en donde peridicamente se disponen aqu vajillas y cistalera
de Bohemia y Baccarat.

Constituye uno de los ejemplos ms bellos del barroco poblano.

Museo Bello y
Zetina.

~ 71 ~
Mxico, Distrito Federal
Los mexicas fundaron
en 1325 la ciudad de
Mxico-Tenochtitlan,
en un islote al centro
de la zona lacustre, 11
y 13 aos ms tarde
una fraccin de los
mexicas fundaron la
ciudad de Tlatelolco
en otro islote al
noroeste.12 Ms
Fundacin de Mxico-Tenochtitlan
tarde, en 1428
Tenochtitlan, Tetzcoco
y Tlacopan establecen la Triple Alianza13 la cual ser dominada por los mexicas que
crean un imperio en un territorio de cerca de 300 mil kilmetros cuadrados. Como
parte de esta expansin, Tenochtitlan conquist a la otra ciudad mexica de Tlatelolco
en 1473,12 que dada su cercana, ambas se unieron en una sola zona urbana, que
desde entonces se les conocen juntas como la ciudad de los mexicas o Mxico.

El florecimiento de Mxico-Tenochtitlan se interrumpi debido a la conquista


espaola.

Los espaoles llegaron al territorio que actualmente es el Distrito Federal, en julio de


1519. Siguieron su camino por la calzada de Iztapalapa hasta la capital, donde
Hernn Corts fue recibido por
Moctezuma Xocoyotzin en1519. En
1520, Pedro de Alvarado (en ausencia
de Corts) arremeti contra los mexicas
en la Matanza de Txcatl. Este hecho
fue el punto por el que los mexicas
iniciaron hostilidades contra los
invasores europeos.
Hernn Cortes en Mxico
Durante la conquista Hernn Corts tuvo
como traductora a la Malinche, que fue
la que le ayuda en la comunicacin con los aztecas, sobre este personaje se han
creado varias leyendas.

~ 72 ~
En sustitucin de Moctezuma; Cuitlhuac fue elegido tlatoani de Mxico-Tenochtitlan.
Encabezando la resistencia contra la ocupacin
espaola, derrot a los invasores y sus aliados
indgenas el 30 de junio de 1520. Por aquella
poca tambin tuvo lugar una desastrosa epidemia
de viruela, que cobr miles de vidas, entre ellas la
del propio Cuitlhuac. Como sustituto de
Cuitlhuac fue elegido Cuauhtmoc. Le toc
Moctezuma en su trono
enfrentar el asedio de los espaoles aliados con
los indgenas del valle de Puebla-Tlaxcala.
Cuauhtmoc se rindi, luego de mltiples derrotas de los mexicas y tlatelolcas, el 13
de agosto de 1521.

En 1521 Corts decidi establecer en la antigua Tenochtitlan la nueva capital de la


Nueva Espaa, por lo que orden su reconstruccin ya que haba sido destruida
durante la guerra de conquista. Entre tanto se reconstrua, estableci el gobierno
espaol en la poblacin de Coyoacn, al sur del lago de Texcoco. Desde all gobern
provisionalmente con el ttulo de Capitn General que le ratific el emperador Carlos
V. Desde sta poblacin partieron las expediciones de conquista de lo que haba sido
el imperio mexica, con el propsito de someter a los pueblos indgenas de los
diversos rumbos de lo que sera el reino de la Nueva Espaa. En 1528 fue
establecida la Primera Audiencia de Mxico, encabezada por Nuo de Guzmn y en
1535 se estableci el virreinato de la Nueva Espaa, siendo su primer virrey, Antonio
de Mendoza, quien continu con la expansin
territorial de la conquista espaola.15

Durante la poca colonial, la Ciudad de Mxico se


llen de suntuosas construcciones, ya fuera para
el culto religioso, como edificios destinados a la
administracin, o bien, residencias de la lite
criolla y peninsular. En contraste, la mayor parte
de la poblacin, indgena, viva en la miseria en los
barrios de la periferia y los pueblos ribereos o
montaeses. Mientras el centro de la ciudad era
Mxico en la poca colonial
objeto de constantes hermoseamientos (como las
remodelaciones del Zcalo, o la pavimentacin de
las calles, a costa de los viejos canales); en las orillas la gente viva en casas de
bahareque asentadas sobre cenagales.

~ 73 ~
Actualmente el DF es una de las ciudades con mayor densidad de poblacin del
mundo y cuenta con grandes avances tecnolgicos, algo que lo caracteriza como la
capital del pas son algunos
monumentos que cuentan con gran
riqueza artstica.

DF actualmente

~ 74 ~
Catedral de Mxico
Construida a lo largo de
tres centurias, en esta
obra podemos
reconocer elementos
renacentistas, barrocos
y neoclsicos que
entrelazndose de
manera armoniosa
forman en conjunto una
obra de gran riqueza
cultural y espacial nica
en su gnero.

La primera piedra de la Entrada principal.


Catedral fue colocada
por Hernn Cortes en 1524 en un acto de gran significado simblico al situarla en el
cruce de las calzadas que desde los cuatro puntos cardinales conducan al centro
espiritual de la capital azteca, utilizando en su construccin las piedras que haban
formado parte del Templo Mayor de la Gran Tenochtitlan hasta antes de su
destruccin.

Aos despus en 1547 se le otorg a este templo la dignidad de Catedral por parte
de la Santa Sede. Tiempo ms adelante se realiza la demolicin del edificio original y
se coloca la piedra fundacional de la actual catedral por parte del Arzobispo Pedro
Moya y del Virrey Martn Enrquez. Tras dcadas de trabajos en su interior en 1623
se concluye la construccin de la Sacrista, espectacular recinto que alberga diversos
tesoros religiosos y pinturas murales de los dos pintores ms sobresalientes de la
Nueva Espaa, Juan Correa y Cristbal de Villalpando. 44 aos despus se concluye
todo el interior de la Catedral, inaugurndose el 22 de diciembre de 1667.

El exterior de la catedral no se finaliz hasta 1813 cuando tras siglos de trabajos, es


designado el arquitecto Manuel Tols para disear y concluir las fachadas y
campanarios. A l se deben las esculturas de la Esperanza, la Fe y la Caridad de la
portada principal, la cpula del transepto as como el remate de las torres en forma
de campanas.

Este fascinante templo posee una planta en forma de cruz latina con tres puertas
principales hacia el Zcalo capitalino, siendo la del centro una puerta jubilar que slo
es abierta en ocasiones especiales. El recorrido se realiza a travs de un
deambulatorio que rodea el coro y el rea de feligreses, en torno al cual se ordenan
~ 75 ~
perimetralmente 14 capillas con diversas advocaciones as como los altares
principales.

Uno de los elementos ms destacados del interior es el coro, ricamente ornamentado


en estilo barroco, con dos rganos monumentales y mobiliario proveniente de las
colonias asiticas del Imperio Espaol, destacando la sillera y el facistol,
provenientes de Macao y Filipinas respectivamente.

Mencin especial requiere el retablo de


los Reyes y la Capilla Real del
arquitecto Guillermo de Valvas, que situados
detrs del altar principal muestran una
fantasa barroca de columnas estpites
recubiertas por chapa de oro que sirven
de marco a diversas obras pictricas con
temtica referente a distintos reyes y reinas
que por sus actos fueron elevados al
grado de santidad. Otro retablo destacado
es el de Altar del Perdn, que ubicado en la nave central, frente al acceso de la
Puerta Jubilar, est realizado en un rico estilo herreriano y que alberga uno de los
ms importantes objetos de devocin del templo, el Cristo del Veneno.

En el costado oriente de la Catedral se encuentra el Sagrario Metropolitano,


probablemente la fachada churrigueresca mejor ejecutada en Iberoamrica que
alberga en contraste un austero interior que sirve como parroquia para distintas
celebraciones.

Tras varios aos de obras al haber estado en peligro de hundimiento, la Catedral


Metropolitana ha recobrado su esplendor original. En especial destaca la reciente
restauracin del Altar de los Reyes
como parte de un convenio entre
Mxico y Espaa. La Catedral
Metropolitana de la Ciudad de
Mxico es sede de la Arquidicesis
de Mxico y en su interior se
realizan conciertos corales y de
msica sacra. En ciertas fechas es
posible visitar los campanarios y las
catacumbas del recinto. La entrada
es gratuita.

~ 76 ~
La fachada

En la fachada se observan tres relieves en mrmol blanco. El central representa la


Asuncin de la Virgen Mara. El que se tiene del lado izquierdo muestra la entrega de
las llaves del Cielo a San Pedro; el que se tiene a mano derecha, la Barca de la
Iglesia. Sobre el reloj se encuentran tres figuras representativas de las virtudes
teologales: la Fe, la Esperanza y la Caridad. La Fe sostiene una cruz, la Esperanza
un ancla y la Caridad sujeta a dos nios. El reloj y las esculturas se deben a Tols,
as como las balaustradas y florones que coronan todo el conjunto.

Altar del perdn

El retablo es obra de Jernimo de Valvas


(1735). A principios de 1967 hubo un
incendio en la catedral que da el altar.
Gracias a la restauracin practicada se
puede admirar el da de hoy una gran obra
de arte virreinal. Se llama as porque ah
piden perdn los fieles. Esta es una de las
Fachada.
obras ms grandes del autor tiene un
estilo churrigueresco el cual es muy
detallado, todo el acabado de esta obra
est cubierto con hoja de oro.

Los campanarios.

Entre las dos torres cuentan con espacio suficiente para


albergar 56 campanas, aunque al da de hoy son treinta
las que han sido colocadas, siendo la torre poniente la
que tiene mayor nmero de ellas. Cada campana recibe
un nombre y su peso se mide en quintales o en arrobas.
La mayor de ellas tiene el nombre de Santa Mara de
Guadalupe, fue fundida por Salvador de la Vega en
1791 y pesa alrededor de trece toneladas. La campana
ms antigua se fundi en 1578, y se le conoce como
Santa Mara de la Asuncin (tambin conocida como
Doa Mara), con peso aproximado de 7 toneladas. La
ms nueva es del ao 2002 y fue colocada con motivo
de la canonizacin de Juan Diego, bendecida por el
papa Juan Pablo II.
~ 77 ~
Cpula

Se termin con adaptaciones al proyecto de Ortiz


de Castro. En el interior tambin se represent la
Asuncin de la Virgen (Rafael Ximeno y Planes,
1810). La cpula que existe hoy en da, es obra de
Manuel Tols, y de tambor octogonal, levantada al
centro del crucero, sobre cuatro columnas y
rematada por una linternilla. Las actuales
ventanas son de Matas Goeritz. En el incendio de
1967, ocasionado por un corto circuito en el Altar
del Perdn la pintura de la Asuncin se consumi.

Las capillas

Altar de los reyes

El Altar de los Reyes se encuentra en el bside


del templo, detrs del Altar Mayor. Es obra del
insigne Jernimo de Valvas, autor del Altar del
Perdn de esta misma catedral, y del Altar Mayor
de la Catedral de Sevilla, entre otras.

Este bello altar, que se puede considerar un


monumento dentro de otro monumento, es la obra
cumbre del estilo churrigueresco espaol o
barroco estpite, y se considera la obra maestra de
su destacado autor. Mide 25 metros de altura, 13
de ancho, y 7
metros de fondo;
se eleva al fondo Altar de los reyes
de Catedral ocupando el bside.

Es una talla formada por tres calles verticales, dos


laterales y una al centro, adornada con los cuadros
La Asuncin de la Virgen, y La Adoracin de los
Reyes, del pintor Juan Rodrguez Jurez. ste
ltimo, es el que da nombre al altar, adems de una
serie de esculturas de bulto de reyes y reinas
canonizados (santificados), que posan a lo largo y
ancho del altar.

~ 78 ~
Capilla de Nuestra Seora de las Angustias de Granada

La capilla sirve de asiento a la torre ms antigua del templo, fue techada entre los
aos 1624 y 1627. En su retablo lateral derecho cuenta con una pintura del flamenco
Martn de Vos que representa a Tobas y el ngel. En el siglo XIX perdi su banco
original y todava en 1964 le fue colocado otro elaborado por Miguel ngel Soto, por
encargo de la Comisin Diocesana de Orden y Decoro. Al parecer su retablo
principal fue mutilado en el siglo pasado. Una escultura que albergaba de San Felipe
de Jess se encuentra ahora en Tepotzotln y un lienzo de San Nicols obispo de
Bari se integr a la coleccin pictrica del Sagrario, ahora desmantelada.

Capilla de San Isidro

Conocida tambin como capilla del Santo Cristo


Negro, El Seor del Veneno. Tambin terminada
entre 1624 y 1627, comunica internamente a la
Catedral con el Sagrario, debido a que el Cabildo
decidi abrir un acceso que la convirti en simple
pasadizo. Cuenta con una portada barroca en
cantera gris, obra de Lorenzo Rodrguez (de fines de
1767 y principios de 1768) que hoy da se encuentra
gravemente fracturada, debido a una severa grieta
que apareci en la nave procesional oriente y que
parti a toda la capilla. El parentesco de esta portada
va ms con los marcos de las ventanas que con las
portadas exteriores del edificio, debido a la composicin de coronamiento de los
marcos.

Capilla de la Inmaculada Concepcin

Terminada su bveda durante el perodo constructivo


de 1624-1648, cont originalmente en su testero con
un retablo reticulado, con soportes salomnicos
datadle en el ltimo tercio del siglo XVII dedicado a
Santa Ana y con 6 tablas de Juan Snchez
Salmern. Tan slo se conservan en la iglesia dos
pinturas colocadas en la capilla de la Divina
Providencia: la Anunciacin a Santa Ana y Los
desposorios de la Virgen. Las telas dedicadas a
La Pursima con San Joaqun y Santa Ana, La
aparicin del Arcngel a San Joaqun y El nacimiento

~ 79 ~
de la Virgen se localizan ahora en el Museo del Virreinato.

Capilla de Nuestra Seora de Guadalupe

Fue techada en la tercera etapa de cerramiento del


edificio, entre 1653 y 1660, y utilizada antes de la
segunda consagracin catedralicia, primero como
bautisterio y despus como sala de juntas de la
archicofrada del Santsimo Sacramento y de la
Caridad.
Cont con retablos del siglo XVII ensamblados
entre 1670 y 1675, que fueron renovados en 1754
mediante un contrato entre la archicofrada y Jos
Joaqun de Sayago, incluyendo el retablo de
Guadalupe y los costados dedicados a San Juan
Bautista y lienzos de Cristo Nuestro Seor. En 1807
se decide intervenir nuevamente estos retablos en
virtud de que ya estn muy antiguos, estn
notablemente deteriorados e indecentes por lo que no corresponde al decoro de la
misma Santa Iglesia ni al esplendor de un cuerpo tan ilustre y distinguido como la
Archicofrada. La obra es realizada entre 1807 y 1809 (conforme al dictamen de la
Real Academia de San Carlos), por Jos Martnez de los Ros, con la colaboracin,
para diecisiete esculturas, de Clemente Terrazas.

Capilla de Nuestra Seora de La Antigua

Est consagrada a la advocacin mariana del


mismo nombre, y en el retablo principal, neoclsico,
obra de Juan de Rojas (1718), hay una copia de la
imagen de la Virgen de la Antigua cuyo original se
encuentra en la Catedral de Sevilla. Esta imagen de
influencia bizantina era muy venerada por la
poblacin espaola de la ciudad de Mxico durante
el perodo colonial.

Capilla del Santo Cristo y de las Reliquias

Se construy entre 1610 y 1615 dedicada al Santo


Cristo de los Conquistadores. Tambin recibe el
nombre de Capilla de reliquias por las reliquias
~ 80 ~
insignes guardadas en los retablos barrocos. Segn algunos historiadores la imagen
de Cristo crucificado conocida como el "Santo Cristo de los Conquistadores" (S. XVI
O XVII) fue un regalo de Carlos V, otros sostienen que se trata de una obra realizada
en estas tierras, lo cierto es que ya en la primera catedral reciba gran veneracin.

Las pinturas y esculturas escenifican momentos de la pasin de Cristo uniendo a


este tema la pasin o tormento de los santos y
santas mrtires. La escultura del "Santo Entierro" es
utilizado todos los aos en la procesin del Viernes
Santo. El retablo de la derecha tiene al centro una
Virgen de Guadalupe, de Jos de Ibarra, ante la que
se jur a Santa Mara de Guadalupe como la
Patrona General y Universal de todos los reinos de
la Nueva Espaa el 4 de diciembre de 1746, y que
conserva una reliquia del ayates de Juan Diego
Cuauhtlatoatzin. Las reliquias de esta capilla se
exponen anualmente el da de todos los santos y el
da de los fieles difuntos (1 y 2 de noviembre). De
acuerdo a la tradicin, en esta capilla se custodian
reliquias de, entre otros, San Vicente de Zaragoza,
San Vito, Santa rsula, San Gelasio, San Vital de
Miln, as como una astilla de la Vera Cruz y una espina de la corona de Jess.

Capilla de Nuestra Seora de los Dolores

Es de las ms antiguas de la Catedral. Terminada hacia


1600 estuvo dedicada a la archicofrada del Santsimo
Sacramento, que la decor suntuosamente. Fue
dedicada a la Virgen de los Dolores cuando se coloco
en el altar central la escultura, obra de Clemente
Terrazas. Esta imagen estuvo en la capilla de palacio
en la poca de Maximiliano I de Mxico.

~ 81 ~
~ 82 ~
Baslica de Guadalupe.
Llamada oficialmente Insigne y Nacional Baslica de Santa Mara de Guadalupe, es
un santuario de la iglesia cristiana de rito catlico, apostlico y romano dedicado a la
virgen Mara en su advocacin de Guadalupe, ubicado al pie del Cerro del Tepeyac
en la delegacin Gustavo A. Madero de la Ciudad de Mxico, actualmente
perteneciente a Arquidicesis Primada de Mxico por medio de la Vicaria
Guadalupana que actualmente se encuentra al cuidado de Monseor Enrique
Glennie Graue con el ttulo de Vicario General y Episcopal de Guadalupe y Rector
del Santuario.1

Es considerado el principal recinto catlico de Amrica y uno de los ms visitados en


el mundo, anualmente unos veinte millones de peregrinos visitan el santuario, de los
cuales cerca de nueve millones lo hacen en los das cercanos al 12 de diciembre da
en que se festeja a la Virgen Mara de Guadalupe.

Estilo arquitectnico Gtico, Plateresco, Barroco, Estpite, Neoclsico.

Construccin 1682-1708

La primera baslica dedicada a la Vrgen de Guadalupe fue edificada por el arquitecto


Pedro de Arrieta, comenzando su construccin en marzo de 1695. El 1 de mayo de
1709 abri sus puertas el da, con un solemne novenario. En 1749 recibi el ttulo de
colegiata, es decir, que sin ser catedral, posee su propio cabildo. Su portada es
exenta y simula un biombo, las cuatro torres octagonales de sus esquinas
(coronadas con talavera amarilla con cenefa azul, lo mismo que la cpula del
crucero) tienen un significado asociado a la Nueva Jerusaln, la Jerusaln de oro,
mencionada en el Apocalipsis (Ap 21, 18).

Principiando el siglo XIX, debido a la construccin del convento de Capuchinas, la


Colegiata sufra de graves daos en paredes y bvedas, por lo cual fue necesario
restaurar los daos y con este motivo re-decorar el Santuario al estilo Neoclsico
desapareciendo el Barroco. En el Santuario, la reforma comenz haca el ao de
1804 y concluyendo hasta 1836, a partir de 1810 la obra se suspendi debido a la
guerra de independencia y reanudada hasta 1822. El diseo fue ejecutado por
Agustn Paz y ejecutado por el Arquitecto Neo clasicista Manuel Tols.

En el ao de 1887 hasta 1895 con motivo de la Solemne Coronacin Pontificia, el


edificio sufri una gran reforma de conservacin, pues la estructura que estaba
daada debido al paso del tiempo. Entre las reformas se contempl el
desplazamiento de la sillera del coro de cannigos y la colocacin del altar de
mrmol de Carrara, acompaado de un baldaquino de columnas de granito escocs

~ 83 ~
con esculturas de arcngeles de bronce.la ampliacin del edificio por la parte norte re
adecuando las reas del cabildo y la Sacrista. en los muros fueron colocadas
pinturas monumentales de las cuales cuatro de gran dimensin y cada una
representa algn acontecimiento Guadalupano

La obra concluyo hasta 1895 cuando fue coronada solemnemente la Virgen de


Guadalupe por el Arzobispo Prospero Mara Alarcon y Snchez de la Barquera
acompaado de otros Obispos de la Repblica.

En 1904 es elevada a Baslica. En tiempos de la guerra Cristera una bomba estall


en el altar mayor, luego de ser ocultada dentro de un arreglo floral. Alrededor de las
10:30 de la maana estall causando daos a las escalinatas del altar y algunos
daos mas en los vitrales. Al ayate original no le pas nada, solamente a un crucifijo,
el cual slo se dobl, se dice, y este evit que le pasara algo a la imagen de la
Virgen, originando despus que el altar fuera arreglado colocando la imagen un
metro ms alto.

El recinto est conformado por varias iglesias y edificios entre los cuales destacan.

Capilla de Indios

Antigua Parroquia de Indios

Templo que segn la tradicin alberg la imagen de Santa Mara de Guadalupe


algunos aos hasta ser trasladada al Templo Artesonado en el siglo XVI. Se
conservan debajo de la misma cimentaciones del templo primitivo que mando
construir fray juan de zumarraga en el lugar indicado por san juan diego dias
despues de la aparicion de la virgen de guadalupe.

Capilla del Cerrito

Capilla del Cerrito, Tepeyac.

Es la parroquia donde se recuerda el milagro de las flores frescas y una de las


apariciones de Santa Mara de Guadalupe. Es la primera capilla construida, en el
Tepeyac en 1526, en su interior se pueden observar frescos del pintor muralista
Fernando Leal, a quien se le encomendo narrar la historia de las apariciones, y quien
plasma el encuentro de las culturas y el arraigo de la fe. En tiempos de la Nueva
Espaa, esta capilla estuvo consagrada a San Miguel Arcngel, quien est siempre
protegiendo a la Virgen (Apocalipsis 12, 7), y quien, segn la tradicin novohispana,
fue quien baj del cielo a la tierra el retrato de la Virgen, pintado en el obrador
celestial. En su momento fue patrono de la Ciudad de Mxico. En esta capilla
actualmente se encuentra el convento de las Carmelitas, comunidad de enclaustro,
~ 84 ~
que realizan actividades de cuidado a la capilla y oracin por el mundo. El ltimo de
sus Capellanes fue el Sacerdote Archipestre, Carlos Vargos, quien fungi como tal
junto a su Sacristn el Sr. Diego Velzquez.

Cementerio del Tepeyac

Entrada al panteon del Tepeyac

Este cementerio se encuentra ubicado en la cima del cerro del Tepeyac en su lado
poniente, extendiendose hasta la parte trasera del cerro, al lado de la capilla del
Cerrito. En este cementerio descansan los restos de varios personajes de la historia
de Mxico como son: Manuel Mara Contreras, Rafael Lucio, Gabriel Mancera,
Antonio Martnez de Castro, Ernesto Elorduy, Ponciano Diaz, la familia
Chimalpopoca (emparentada con Cuauhtmoc), el ex presidente de Mxico, Antonio
Lpez de Santa Anna y su esposa Dolores Tosta.

Capilla del Pocito

Templo del Pocito.

Templo ubicado en las cercanas de la falda oriente del cerro del Tepeyac. La gente
lo consider como el lugar de aparicin de la Virgen de Guadalupe, como el lugar
exacto en donde Juan Diego haba hablado con la Virgen. Pocos aos despus de
las apariciones de la Virgen de Guadalupe comenz a haber peregrinaciones al cerro
del Tepeyac y mucha gente comenz a creer que un sitio con un pozo alimentado
por un manantial en las cercanas del cerrito pronto la gente comenz a creer que las
aguas de este manantial eran milagrosas y gran cantidad de enfermos iban a
baarse y beber de sus aguas lo que gener muchas epidemias.

Para controlar las epidemias se impidi el acceso directo al pozo y se construy una
techumbre sencilla, pero las peregrinaciones continuaron.Algunos aos despus se
tom la decisin de construir un templo en el sitio cuyo proyecto fue encargado al
arquitecto Francisco Antonio de Guerrero y Torres, el templo de estilo barroco fue
terminado en 1791.

El sello particular de esta pequea capilla, joya arquitectnica del estilo barroco, es
su forma pues su planta es la nica de base circular o cntrica, levantada durante el
siglo XVIII que se conserva en Mxico. Esta caracterstica permite que el visitante
perciba el espacio poco a poco, como si ste se escondiera. El movimiento que le
imprime a la cpula la decoracin en zigzag, lo mismo que las lneas multiformes
utilizadas en las ventanas contribuye a crear esta atmsfera de movimiento lento. Es
interesante hacer notar que todos los smbolos que cargan los angelitos pintados en

~ 85 ~
la cpula, son los smbolos marianos que aparecen en la Letana Lauretana, parte
final del rezo del Rosario: espejo de virtudes, torre de David, estrella de la maan,
etc. Otro elemento importante de la decoracin es el Juan Diego que sostiene el
plpito de madera.

En 1815 el insurgente Jos Mara Morelos se le permiti como ltima voluntad ir a


orar a la Virgen de Guadalupe en este templo antes de ser ejecutado en una
poblacin cercana en el actual municipio de Ecatepec de Morelos.

Templo y convento de las Capuchinas

Templo y convento del las Capuchinas

El exconvento y Parroquia de Santa Maria de Guadalupe - Capuchinas es un templo


ubicado al costado oriente del Templo expiatorio a Cristo Rey fue diseada por el
arquitecto Ignacio Costera, en terrenos de una finca donados por Salvador Beltran, y
construida entre 1792 y 1797 el edificio fue ocupado por madres capuchinas de
Santa Mara de Guadalupe el convento fue fundado por la sierva Sor Maria Ana, y
exclaustradas el 26 de febrero de 1863. El Templo a travs de la historia de la
Colegiata ha albergado a la Santisma Virgen de Guadalupe cuando el Templo era
cerrado por cualquier cuestin ya sea reforma o remodelacin. A causa de la
inestabilidad del subsuelo, el inmueble estaba sufriendo hundimientos diferenciales
por lo que tuvo que ser intervenido entre 1976-1982 con pilotes de control,
corrigiendose el hundimiento.

Instalaciones para investigacin

El Archivo Histrico de la Baslica de Guadalupe es una coleccin de documentos


principalmente novohispanos, divididos en tres ramos: Clavera, Parroquia y
Secretara Particular. Tambin resguarda el Archivo y Biblioteca Musical, con
partituras de 131 autores mexicanos, 77 italianos, 23 espaoles y de otras
nacionalidades. Dentro del conjunto se encuentra la Biblioteca Teolgica Lorenzo
Boturini, compuesta por ms de 17 mil ttulos.

~ 86 ~
~ 87 ~
Palacio de Bellas Artes
El Palacio de Bellas Artes tiene como
antecedente, al edificio que albergaba
al antiguo Teatro Nacional,
considerado el ms importante en su
gnero en la vida artstica y cultural
de nuestro pas durante la segunda
mitad del siglo xix.

Al iniciarse el siglo xx, como parte del


programa de obras arquitectnicas
con las que se estaba embelleciendo
Fachada del Palacio de bellas Artes a la Ciudad de Mxico, se pens

primero en renovarlo, pero se opt


por demolerlo para construir otro,
acorde al crecimiento urbano y
cultural de la Ciudad.
La historia de la construccin del
nuevo Teatro Nacional, llamado
despus Palacio de Bellas Artes, es
compleja y tiene una dinmica
singular; dos pocas importantes de
la historia de nuestro pas la definen: Fachada del Antiguo Teatro Nacional
el rgimen de Porfirio Daz y la
Revolucin Mexicana.

Los trabajos iniciaron en 1904 con el objetivo de terminarlo en cuatro aos; sin
embargo, problemas presupuestales y tcnicos fueron demorando su conclusin.
Tras el estallido de la Revolucin en 1910 y el agravamiento de la situacin
econmica en el pas, Adamo Boari regresa a Europa en 1916. Se haba concluido,
hasta esa fecha, casi todo el exterior, excepto el recubrimiento de la cpula.

La idea generalizada de que el Teatro Nacional, en el periodo que va de 1917 a


1929, estuvo en completo abandono es difcil de sostener, pues hubo gran inters
para que se terminara, tanto de algunos gobiernos posrevolucionarios como del
pblico en general. Adems, el edificio se usaba muy frecuentemente para celebrar
actos importantes de la vida citadina.

A partir de 1930, bajo la presidencia de Pascual Ortiz Rubio, el arquitecto Federico E.


Mariscal fue el encargado del proyecto de la conclusin del Teatro Nacional; sin
embargo, no es sino hasta 1932, con el apoyo del secretario de Hacienda, Alberto
J.Pani, que la obra fue revitalizada con las instrucciones precisas de concebir un
edificio "... asiento de una institucin nacional de carcter artstico", que albergara
~ 88 ~
varios museos, de ah que por primera vez en 30 aos se cambiara el nombre del
edificio, de Teatro Nacional al de Palacio de Bellas Artes. Debido a la fuerte inversin
que se requera para acabar el recinto, ste deba responder a una necesidad social
y ser de utilidad pblica. As, el Palacio de Bellas Artes fue concluido por el arquitecto
Mariscal el 10 de marzo de 1934.
De 2008 a 2010 se llev a cabo la mayor intervencin hecha a su teatro y sala de
espectculos, en la que se renovaron plataformas, tramoya, escenario, foso,
iluminacin, acstica, cabinas y butaquera. Se han realizado otras rehabilitaciones
en el recinto, entre las que destacan en 1993, la construccin del estacionamiento
subterrneo; un ao despus la remodelacin de las salas de exhibicin del Museo
del Palacio de Bellas Artes; y de 2000 a 2004, la restauracin de sus cpulas.
Actualmente en el Palacio de Bellas Artes es un museo donde se exponen pinturas,
esculturas tales como las siguientes.

Luis Romero, guila de las astas


banderas

Agustn Querol, Pegaso

Geza Maroti, remate de la cpula

~ 89 ~
Fragmento derecho, Lorena Alcaraz

Fragmento central, Lorena Alcaraz

~ 90 ~
Cortina de Cristal, Sala Principal

Apolo, Lorena Alcaraz

~ 91 ~
Polihimnia, Lorena Alcaraz

Erato, Lorena Alcaraz

~ 92 ~
Palacio de los deportes
Fue construido originalmente para
los Juegos Olmpicos de 1968;
tras los cuales fue relegado a
actividades menores. Es hasta a
finales de 1990 que OCESA, en
una bsqueda por rescatar del
abandono a tan importante
espacio, recibe el permiso del
Gobierno del Distrito Federal para la
operacin y rehabilitacin de ste
inmueble. Una vez formalizados los
tramites, dimos inicio a los trabajos de
reacondicionamiento y habilitacin con
inversin propia. Desde entonces, el
Palacio de los Deportes ha sido objeto
de constantes mejoras, lo que ha
permitido que se defina como un
espacio ideal para la promocin de
eventos de diversa ndole, como los
conciertos y espectculos deportivos.

El cupo de este recinto es de 22.370


asientos, de los cuales 7.370 son
desmontables, adems el aforo del
estacionamiento es de 3.864 vehculos.
Consta de tres niveles y cuenta con todos
los servicios necesarios para los atletas,
jueces, miembros oficiales, organizadores
as como para prensa, radio y televisin.

Pese a que fue pensado para que en l se


efectuaran competencias de bsquetbol,
tambin fue diseado para albergar otros
deportes como el box, lucha,
levantamiento de pesas, esgrima, los
cuales requieren de un reducido espacio y
tambin puede servir para disciplinas de
Hockey sobre hielo, ciclismo, atletismo, espectculos ecuestres, danza, circo,
convenciones y exposiciones.

~ 93 ~
Tambin ha sido centro de conciertos de
artistas nacionales e internacionales.

El Palacio de los Deportes mostraba en


sus inicios un elegante y deslumbrante
color caracterstico del cobre que lo
compone, con el paso el tiempo, fue
adquiriendo un tono verduzco que hace
que desluzca su enorme domo. Su cpula
es vista desde los aviones que atraviesan
esta zona para llegar al Aeropuerto de la
Ciudad de Mxico.

Bajo el diseo del Arquitecto Flix Candela. De Planta


circular cubierta con una bveda metlica compuesta por
una retcula de acero armado con arcos que siguen la
forma semi esfrica, la parte exterior de laminas de cobre
en picos. Al interior existe una pista con un dimetro de
80m y con capacidad para 20,000 espectadores.
Actualmente es recinto de eventos como conciertos, ferias
comerciales y exposiciones, entre otros forma parte del
complejo deportivo de la Magdalena Mixhiuca. Est situado
en la avenida Ro Churubusco y Ail, en la colonia Granjas
Mxico de la Delegacin Iztacalco en Mxico, D. F.

La construccin del edificio empez en el ao de 1966 y fue concluida para 1968,


ao en el que Mxico fue sede de los Juegos Olmpicos. Esta obra es un proyecto de
los Arquitectos Flix Candela Outerio, Antonio Peyr Maci y Enrique Castaeda
Tamborell. Su forma geodsica y su cubierta de cobre son caractersticas de esta
obra arquitectnica. El cobre sola oxidarse, pero se le aplic una capa para evitarlo.
La construccin del Palacio de los
Deportes se hizo en 714 das. Lleva
el nombre de Juan Escutia, uno de
los Nios Hroes de Mxico. Cuando
todava no estaba concluido, una
revista estadounidense lo llam "El
Palacio de los Mil Soles", debido a la
forma mltiple y espectacular con que
puede reflejar la luz solar. Inici
actividades formales el 8 de octubre
de 1968 con la presentacin del
Ballet del Siglo XX de Maurice Bjart.

~ 94 ~
El proyecto y la construccin del Palacio de los Deportes para la olimpiada de 1968
en Mxico representan un hito, como ya sealamos, en la vida de Felix Candela, por
haber ah claros mayores de 30, que son los que se salvan con los cascarones. Era
obligado emplear
estructuras de
acero o bien
concreto reforzado.
Candela opt por el
acero en su forma
ms simple: arcos
circulares de
celosa con un
peralte de 5 m que
formaban una
cuadrcula de arcos
cada 14 m. As, se
olvid del concreto
armado y de ello
result una de las
estructuras
deportivas olmpicas ms baratas del mundo. El nico recuerdo que qued de los
paraboloides hiperblicos fue el recubrimiento con madera de una estructura de
aluminio con esta forma, como elemento de cerramiento, no estructural, que
finalmente se recubri de cobre.

~ 95 ~
Oaxaca
El nombre proviene de la denominacin nhuatl
Huxyacac, impuesta por los conquistadores aztecas en el
siglo XV, en el momento de su incorporacin al imperio
tenochca; Hux significa en espaol huaje, planta comn
en la regin de los valles; yaca significa, literalmente,
nariz, y el sufijo c es equivalente a tepec, lugar, de una
forma abreviada. Fonticamente, el glifo correspondiente
se leera como Huax yaca tepec, es decir, en la punta de
los huajes. Una adaptacin lingstica de los
conquistadores espaoles deriv en el actual Oaxaca.

La presencia del
hombre en Oaxaca se remonta al 7500 a.
C. aproximadamente, en lugares como la
cueva Guil Nazquitz, cerca de Mitla. En
Yagul se han hallado pinturas rupestres
relacionadas a grupos nmadas ligados a
los primeros pobladores del valle de
Oaxaca.

En el actual territorio oaxaqueo se desarrollaron principalmente dos grandes


civilizaciones, la zapoteca y la mixteca, cuyos imperios compitieron siempre por la
dominacin de Oaxaca. La primera de ellas floreci en el rea de Monte Albn a
partir del ao 900 a.C., hasta su
derrota en el ao 1300 a manos de los
propios mixtecos, los cuales a su vez
permaneceran en el sitio hasta su
posterior saqueo y destruccin por
parte de los conquistadores
espaoles.

Oaxaca fue fundada por los guerreros


del emperador azteca Ahuizotl en el
ao de 1486. En 1532, por cdula real, recibi del rey Carlos V de Espaa el ttulo de
Muy noble y leal ciudad, llamndose Antequera, nombre que en 1821 fue
sustituido por Oaxaca, palabra derivada de la voz nhuatl Huaxycac. En 1872, a la
muerte del Benemrito de las Amricas, don Benito Jurez, recibi el nombre que
actualmente ostenta: Oaxaca de Jurez.

~ 96 ~
Oaxaca ha sido cuna de otras muchas personas ilustres, como Porfirio Daz quien
lleg a ser, al igual que Jurez, presidente de la Repblica, los hermanos Flores
Magn, Jos Vasconcelos, Abraham Castellanos, entre
otros destacados en el mbito poltico. En el campo de
las artes sobresalen Miguel Cabrera, Rufino Tamayo,
Francisco Toledo, Rodolfo Morales, Alfredo Canseco
Feraud y Macedonio Alcal, adems de mujeres como
Doa Rosa y Teodora Blanco.

~ 97 ~
Baslica de la Soledad
En 1617 un arriero que iba de Veracruz a Guatemala, al llegar a Oaxaca, not que
llevaba una mula de mas, al llegar a la
ermita de San Sebastin esta mula call
rendida de cansancio, el arriero trato de
levantar su carga y a la mula, al ponerse la
mula de pie volvi a caer, pero esta vez
muri, el arriero aviso a las autoridades
para no tener multa alguna.

Al revisar la carga de la mula se le encontr


La Virgen y
un Cristo con un letrero que deca: La Virgen al Pie
de la Cruz, al conocer este hecho el Obispo
Bartolom Bohrquez orden que en ese lugar se
levantara un templo en honor a la divinidad.

Actualmente dentro de la baslica se conserva la


piedra donde se destapo la caja que contena La
Virgen de la Soledad.

La baslica de la Soledad se encuentra ubicada a


seis cuadras del zcalo de la Ciudad de Oaxaca,
frente a la escuela de Bellas Artes y junto a la Plaza
de la Danza.

La construccin de la Baslica de la Soledad comenz en los primeros aos


posteriores a la Conquista de
Mxico.

En 1532 el rey Carlos I de


Espaa concedi el titulo de
ciudad a Oaxaca y por ello se
inicio la construccin de un
pequeo santuario a San
Sebastin cerca del cerro del Rey Carlos I
fortn, es ah donde aos mas
tarde el arriero descubre a La Virgen.

Fachada de la Baslica de la soledad

~ 98 ~
En 1682 se inici la construccin de un templo en honor a la virgen de La Soledad,
las construcciones estuvieron a cargo del fraile betlemita Sebastin de San Felipe y
en 1690 fue consagrada por el obispo Sariana y Cuenca.

Fachada de la Baslica de la soledad

En 1717 y 1718 se construyo la fachada actual con el concurso moral y econmico


del Obispo ngel Maldonado.

Es de un diseo antiqusimo y posee una planta de cruz latina, principalmente esta


construido de cantera verde y la fachada de cantera amarilla, misma que esta salida
levemente del atrio del templo, esto comparado con los campanarios, tiene diseo de
biombo y consta de cuatro niveles y un frontn.

Al centro encontramos un vano acceso al templo que es un arco de medio punto con
clave, las en juntas del vano cuentan con elementos fitomorfos y flanqueado por dos
columnas de fuste estriado y capitel drico, as como cuatro hornacinas con arcos
poligonales y peana en las que podemos encontrar imgenes de san Pedro, san
Pablo, san Agustn y Santa Rosa de Lima, esculturas flanqueadas por sendas
columnas de fuste estriado y capiteles dricos, resaltan as mismo el uso de triglifos y
metopas.

En la parte central se encuentra un relieve en cantera que representa a la Virgen


Mara arrodillada y llorosa al pie de la Santa Cruz, junto a ella un crneo y pequeas
ramas de arbustos, este conjunto representa la vida despus de la muerte y al fondo
el poblado de Jerusaln. Tambin se encuentran dos ngeles a las extremos; uno
hace alusin a Vernica con el manto sagrado y el segundo a el arcngel Miguel, as
como cuatro hornacinas de arco conopial y peanas; la representacin en estos de

~ 99 ~
Santa Ana, San Joaqun, San Juan Evangelista y Santa Lucia, enmarcados por
columnas tritostilas y capitel jnico.

Al centro encontramos la puerta del coro y


a su costado la representacin de la
Asuncin de La Virgen Mara, con el
arcngel Gabriel de un lado y la Virgen
hincada de las otras, dos hornacinas con
elementos de concha y a su interior
esculturas de San Sebastin y Santa
Isabel, dos relieves de San Nicols Bari y
San Nicols Tolentino.

Contiene un relieve de la Asuncin de


Mara.
Asuncin de La Virgen Mara Encontramos varias imgenes de ngeles,
Vrgenes y Santos; as como pinturas
europeas de esa poca: el xtasis de San Agustn, Mara Magdalena, Santa Teresa,
Santa Catalina mrtir, San Jernimo y Santa rsula.

En el altar se encuentra un nicho de oro en el que se aprecia la imagen de la Virgen


de la Soledad, en la parte de arriba se encuentran escritos en latn.

Dos bvedas de can cubren el edificio. En la unin de las bvedas del transepto
con la de la nave principal se levanta una cpula ochavada, cuya superficie exterior
est recubierta por azulejos.

En la parte trasera dela baslica se


puede acezar a el museo histrico y
religioso, en donde, al entrar se
encuentran esculturas de lamina de
metal de la historia del arriero y la
mula que trajeron la Virgen de la
Soledad y a un costado un pequeo
saln con objetos religiosos de esa
poca.
Parte trasera dela baslica
A un costado dela baslica se
encuentra un ex convento que actualmente funciona como palacio municipal de
Oaxaca de Jurez.

~ 100 ~
Explanada que se encuentra afuera del atrio de la baslica de La Soledad, en ella se
puede comer una deliciosa nieve tradicional y dulces regionales; as como comprar
algn recuerdo religioso de la Virgen dela Soledad.

Se festeja a la Virgen de La Soledad cada 18 de diciembre.

La baslica es considerada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

La Virgen de la Soledad es considerada como patrona de Oaxaca (1909)

En 1960 el templo sube a rango de baslica menor.

rgano del altar de la virgen de la soledad

~ 101 ~
Museo de las Culturas de Oaxaca
Anteriormente llamado Museo Regional de Oaxaca, el Museo de las Culturas se
encuentra en el
conjunto de edificios
que conforman el
Centro Cultural Santo
Domingo.

Se ubica sobre la calle


Macedonio Alcal
esquina Adolfo Gurrin,
a seis cuadras del
Zcalo de la ciudad de
Oaxaca.

El edificio fue
construido entre los
siglos XVI y XVII por la
orden de los dominicos,
quienes edificaron el conjunto de edificios para el antiguo convento de esta orden,
este conjunto comprende el Museo de las Culturas, el Jardn de Etnobotnica, El
Templo de Santo Domingo, la biblioteca Fray Francisco de Burgoa y la Hemeroteca
Pblica de Oaxaca Nstor Snchez.

El 19 de diciembre de 1972
se inaugur como museo
con el nombre de Museo
Regional de Oaxaca, en
1998 tras el rescate,
conservacin y la
elaboracin de una nueva
propuesta musestica se
cambi su nombre a
Museo de las Culturas de
Oaxaca.

El museo cuenta una


historia de ms de 10,000 aos repartida en 14 salas de exhibicin permanente y 13
salas de exposicin temporal, todo en un panorama arqueolgico, etnolgico e
histrico de las culturas de Oaxaca.

~ 102 ~
En las salas arqueolgicas se muestra la vida de los primeros pobladores de las
culturas de Oaxaca a travs de la exposicin de vestigios encontrados en diferentes
puntos del estado en investigaciones y descubrimientos arqueolgicos, se le da un
especial realce a los vestigios encontrados en la tumba 7 de Monte Albn.

En las Salas de historia y


etnologa se muestras diferentes
aspectos de las culturas: religin,
poltica, aspectos militares, todo
esto mostrando la resistencia de
los pueblos indgenas ante la
conquista y su lucha por la
conservacin de su economa,
identidad, tradiciones y
costumbres.

Se divide en varias salas:

Sala I. Culturas Milenarias (10 000 a.C. - 200 D.C.)

Hace unos 10 mil aos se encontraban en territorio oaxaqueo los primeros grupos
nmadas de cazadores recolectores que vivan en cuevas. Las piezas ms antiguas
encontradas hasta hoy en el valle de Oaxaca son unas puntas de flecha que
testimonian su presencia. Los primeros residentes probablemente hablaban la misma
lengua, o tal vez dos o tres de las familias mixe-zoque (en el Istmo y Otomangue (en
el resto del territorio). Siglos d despus a raz de su sedentarizacin, empezaron a
diferenciarse algunas lenguas, como
el zapoteco del chatino y del
papabuco, hoy desaparecido.

Como fruto de la observacin


acumulada durante muchas
generaciones, de la casualidad y de
la experimentacin lograron descubrir
la agricultura y domesticar planta
como el maz, que con el tiempo se
convirti en la base de su
alimentacin junto con el frijol, la
calabaza y el chile. Las tareas agrcolas indujeron que el hombre se sedentarizara
haca el 1500 a.C.; el perfeccionamiento en las tcnicas de cultivo favoreci el
crecimiento poblacional y posibilit que algunas personas de la comunidad se

~ 103 ~
dedicaran a otras actividades, como la alfarera, el comercio, la religin, la
administracin, etctera. Se estima que hubo unas ochenta aldeas en el valle de
Oaxaca y que las habitaban unas dos mil personas. El periodo Preclsico es
denominado formativo porque en l empezaron a desarrollarse las caractersticas c
de la organizacin social del periodo siguiente, el Clsico.

Sala II. Tiempos de florecer (200


- 900 D.C.)

El periodo clsico en Oaxaca


abarca desde la consolidacin del
estado zapoteco hasta el
abandono de Monte Albn; esta
ciudad lleg a ser la ms
importante del valle de Oaxaca y
funcionaba como centro poltico
del que dependan otras ciudades
de menor importancia. Durante estos siglos la estratificacin social fue muy marcada
e influy en el surgimiento del estado; las lites gobernantes habitaban suntuosas
residencias en sitios como la Plaza de Monte Albn y desarrollaron conocimientos
altamente avanzados, como la astronoma, el calendario, la escritura jeroglfica, la
arquitectura monumental y la orfebrera. Los campesinos habitaban chozas
modestas, desarrollaron la cultura oral comunitaria que haban heredado, cultivaron
la tierra y construyeron grandes edificios. Ambas clases compartan sus formas de
entender el mundo y de relacionarse con las fuerzas sobrenaturales.

Sala III. Los tesoros de la Tumba 7

La clebre Tumba 7 de monte


Albn, descubierta por el doctor
Alfonso Caso el 9 de enero de
1932, la construyeron los
zapotecos durante el periodo
Clsico y los mixtecos la
reutilizaron en el Posclsico para
enterrar a un noble con sus
impresionantes tesoros.
Destacan las obras de joyera en
oro y en otros materiales
preciosos como plata, cobre, jade, cristal de roca, turquesa, obsidiana, perlas y coral.
Adems tiene bellos objetos de barro y hueso esculpido.
~ 104 ~
Sala IV. Los seoros (900 -
1521)

Tras el abandono de las


grandes ciudades de
Mesoamrica, entre ellas Monte
Albn, empieza el llamado
periodo Posclsico,
caracterizado por la
reorganizacin del territorio y de
los sistemas de control poltico,
predominando el mando de los
guerreros. En esta poca adquirieron importancia los seoros de Yagul, Mitla,
Lambityeco y Zaachila en el Valle y se dio un gran movimiento poblacional. Los
mixtecos se expandieron y consolidaron reinos, sobresaliendo el de Tututepec.

A la Costa llegaron tres grupos: los huaves, los chontales y los pochutecos, y a la
Caada arribaron los nahuas. Con la cada de Monte Albn termin la escritura
zapoteca monumental y apareci la mixteca, sobre todo en cdices. Por medio de
alianzas matrimoniales y enfrentamientos blicos, los mixtecos comenzaron a
dominar los lugares donde antes se haban establecido los zapotecas.

Sala V. Contacto y conquista


(siglo XVI)

La conquista de Oaxaca se inici


en 1519 por el norte del estado
(Tuxtepec) y se extendi a la
costa (Tututepec), algunos
pueblos establecieron alianzas,
otros fueron sometidos por las
armas, y algunos, como los
guerreros mixes, no sucumbieron.

Cuando se inici la empresa colonizadora, los indgenas fueron explotados, mediante


el trabajo y los tributos, pese a las leyes de proteccin emitidas por la Corona; los
espaoles introdujeron el ganado y las aves de corral, diversas plantas, semillas y
herramientas. Las armas, pero sobre todo las epidemias, provocaran una cantidad
enorme de muertes entre los habitantes prehispnicos.

Sala VI. Conquista espiritual del pasado (siglos XVI y XVII)

~ 105 ~
Donde fracasaron las armas triunfaron los frailes en la conquista de los nativos; sin
embargo, la evangelizacin no consigui el exterminio de las creencias y rituales
locales, perseguidos como idolatras. Si bien la poblacin nativa se convirti al
catolicismo, no abandon sus antiguas prcticas rituales ni sus ceremonias y
siguieron creyendo en su propio orden csmico.

Los frailes jugaron un papel fundamental en la escritura de las lenguas autctonas,


las aprendieron y se preocuparon por escribirlas.

A su vez, los indgenas pintaron en cdice los recuerdos de su pasado para


conservar la memoria de linderos y dinastas.

Sala VII.
Respuestas
indgenas (siglos
XVI - XVIII)

Aunque su cultura
fue minada en su
raz, la mayora de
los antiguos
oaxaqueos no
renunciaron a su
ser diferente y
milenario;
constituyeron el
grueso de la
poblacin durante
la poca virreinal y paralelamente a su resistencia, oculta o abierta, asimilaron varios
elementos de la cultura hispana: materias (como el trigo, la seda y el ganado),
tecnologas (como la yunta y el arado, la escritura o las armas) e instituciones (como
el municipio, las cofradas y las fiestas patronales) que enriquecieron y diversificaron
an ms su cultura.

Sala VIII. Materia y espritu (siglos XVI - XVIII)

La compleja estratificacin de la sociedad virreinal motiv que, de manera similar a la


poca prehispnica, las lites dominantes desarrollaron conocimientos
especializados, algunos los asimilaron los indgenas; por ejemplo, la msica de
metales y la construccin y ornato de los templos, as como otros aspectos de las
bellas artes. Por su parte, los pueblos autctonos, organizados en repblicas,
aportaban trabajo para la reproduccin material y espiritual del virreinato.
~ 106 ~
La interrelacin entre los
diversos grupos --
indgenas, espaoles,
criollos, mestizos y
negros-- se reflej en un
profundo mestizaje,
caracterstica que se
reprodujo en todo el
territorio novohispano.

Sala IX. Surgimiento de


la Nueva Nacin (fines
siglo XVIII - mediados
siglo XIX).

La Corona espaola impuso a sus territorios, en 1760, reformas que provocaron


serios descontentos entre ricos y pobres, criollos, mestizos e indgenas. Las reformas
se conjugaron con varias crisis agrcolas a principios del siglo XIV, y ello contribuy a
la rebelin que reclam la independencia de Espaa.

Jos Mara Morelos y Pavn lleg a Oaxaca el 25 de noviembre de 1812, y el


movimiento insurgente triunfara el 31 de julio de 1821, con la entrada a la capital del
estado del general Antonio de Len. Cuatro aos despus se publicara la primera
Constitucin Poltica del Estado Libre de Oaxaca.

La nacin vivi durante dcadas un periodo convulsivo de guerras que repercuti en


la entidad y en el que el principal protagonista nacional fue un oaxaqueo: don Benito
Jurez.

Sala X. Orden y progreso


(1876 - 1911)

El Porfiriato es el periodo de
despegue econmico de la
nacin. Oaxaca se comunic
con el centro del pas por
ferrocarril y expandi su red
interna; se introdujeron cultivos
comerciales, como el caf, que
desplazaran a la agricultura
indgena en grandes zonas y

~ 107 ~
propiciaran una nueva estructura de poder: el cacicazgo. El despojo legal de tierras
de las comunidades gener el latifundismo.

Los oaxaqueos Enrique y Ricardo Flores Magn generaran un movimiento libertario


que intent varias veces una revolucin que buscaba derrocar a Porfirio Daz y
mejorar las condiciones de vida de la poblacin.

Sala XI. Imgenes de siglo XX

Esta sala ilustra la intensa historia del presente siglo; muestra algunos resultados de
la Revolucin en Oaxaca y la modernizacin. Tambin ofrece un panorama de los
avances tecnolgicos a los que ha accedido la sociedad oaxaquea en cuanto a
medios de comunicacin.

Sala XII. La vida comunal


indgena (contempornea)

Hoy en Oaxaca habitan


quince grupos
etnolingsticos. En 1995 se
cens a ms de un milln de
hablantes de alguna lengua
autctona, cifra inferior al
nmero real de indgenas
existentes. Cada grupo tiene
variantes dialectales por las
que, a pesar de ser del
mismo grupo, en ocasiones no se entienden. Por ejemplo, la lengua zapoteca tiene
ms de 20 variantes, la mazateca, doce, el mixe, cuatro.

A los pueblos indgenas los caracteriza su vida comunal; organizan su existencia en


torno a las decisiones de la asamblea comunitaria y el poder se estructura mediante
un sistema de cargos cvicos y religiosos. Estn institucionalizados el tequio (trabajo
comunitario) y la ayuda intrafamiliar.

Esta sala presenta tambin algunos aspectos de los conocimientos tradicionales y


prcticas indgenas. Su complemento didctico son las salas interactivas.

Sala XIII. Rehaciendo el crculo comunitario (contempornea)

En Oaxaca, donde los grupos indgenas ya no son mayora en el terreno lingstico,


pero s tienen gran presencia en el plano cultural, sus demandas produjeron
recientemente que el gobierno del Estado loes reconociera derechos a travs de una
~ 108 ~
serie de reformas legales: la Constitucin Poltica estatal vigente reconoce la
composicin tnica y plural del estado, de forma que promueve su acervo cultural y
el desarrollo de formas especficas de organizacin social; el derecho a la educacin
bilinge intercultural y el respeto a la comunidad como forma de vida; y el derecho a
la eleccin de sus autoridades municipales por el sistema tradicional, y actualmente
hay un rico debate sobre el derecho a la autonoma. Esta sala, y en general el
Museo, le proporciona a los visitantes datos que ayudarn a comprender la dinmica
de los pueblos indgenas, su herencia prehispnica y su milenaria cultura.

Sala XIV. Santo Domingo: Historia y Hallazgos (siglos XVI - XX)

Las tareas de investigacin y


evangelizacin de los
dominicos en Oaxaca las
representan facsimilares de
la Palestra historial y
Geogrfica descripcin de
fray Francisco de Burgoa, El
arte en lengua zapoteca de
fray Juan de Crdoba y el
Vocabulario en lengua
mixteca. La orden ense a
los indgenas las tcnicas
del hilado y la fabricacin mecnica de telas, as como la manufactura de cermicas
vidriadas, hoy todava en uso. En la sala se presentan aspectos de la vida de los
frailes, incluyendo objetos de uso domstico, y se muestran los trabajos realizados
durante la reciente restauracin del Ex-convento. Tambin se exhiben algunos de los
hallazgos realizados durante el proceso de investigacin arqueolgica, y se ilustran
los distintos momentos y procesos de restauracin del inmueble.

Sala I Sala II Sala III

Sala IV Sala V Sala VI

Sala VII Sala VIII Sala IX

Sala X Sala XI Sala XII

Sala XIII Sala XIV JARDIN FRONTAL

~ 109 ~
CHIAPAS
La palabra Chiapas segn algunos autores viene de los nahuas, se puede
descomponer as: Chi que quiere decir abajo o debajo; atl, agua y pan que quiere
decir sobre; es decir Chi-atl-pan; el lugar que est sobre el agua de abajo, tomando
este de la cercana de los indios Chiapas que se establecieron en la margen
izquierda del Ro grande conocido como el can del sumidero.

Las organizaciones de los distintos habitantes de nuestro estado, y el aspecto de sus


pueblos y ciudades, han ido cambiando con el tiempo.

Los cambios se dieron desde el momento mismo en que llegaron los primeros
hombres a nuestra regin, de los que se sabe muy poco, se cree que seguramente
pasaron del sureste de Asia al continente americano a travs del estrecho de
Behring, en persecucin de los animales que cazaban hace aproximadamente 40 mil
aos.

Con el paso del tiempo surgieron algunos grupos que avanzaron hacia tierras
situadas ms al sur.

Se sabe que los primeros hombres eran cazadores nmadas, pues se trasladaban
de un lugar a otro, siguiendo las manadas de caballos, mastodontes, bisontes,
elefantes, camellos, mamuts, entre otros animales para obtener carne y pieles para
comer y vestirse.

Poco a poco fueron perfeccionando su organizacin, que se soportaba en pequeos


grupos unidos por un lazo de parentesco, destacndose aquel que tena ms
habilidades para el arte de la caza y la recoleccin como el jefe.

En Mesoamrica se han identificado ocho reas culturales diferentes: huasteca,


totonaca, olmeca, zapoteca, mixteca, de occidente, del altiplano central y la maya
que es la que comprende el estado de Chiapas.

Con el objeto de labrar la tierra, buscaron asentamientos en lugares fijos convirtiendo


la vida nmada en sedentaria. Su organizacin cambi, ya que los nuevos jefes
coordinaban el trabajo, relacionando a los miembros de las tribus y distribuan los
productos agrcolas, la caza y la recoleccin, contribuyendo as al crecimiento de la
poblacin.

En Chiapas, la poca prehispnica se inicia con el asentamiento de grupos


recolectores-cazadores, alrededor del ao 7000 antes de nuestra era.

~ 110 ~
El sitio arqueolgico ms antiguo se encuentra en la cueva del Rancho de Santa
Martha, cerca de Ocozocoautla, as lo prueba la presencia de restos seos de
ardillas, venados, armadillos, tepezcuintes, caracoles y cangrejos de ro y cerca de
ellos lascas, de pedernal, raspadores, partidores, pulidores de cermica, navajas
toscas, metates hechos de cantos rosados (llamados as los peascos que se han
pulido al rodar desde las alturas), machacadores y puntas de proyectil,
encontrndose adems en Santa Martha un entierro con cuatro esqueletos
depositados en agujeros, mostrndonos que desde esas pocas se practicaba el
culto a los muertos.

Se cree que entre los aos 1500 y 1000 antes de nuestra era, existieron otros grupos
en la zona, construyeron chozas o jacales hechos de lodo, troncos y palma, aunque
algunas veces ocupaban las cuevas, vivan del cultivo del maz, la caza y la
recoleccin.

Entre las labores artesanales, la principal era la fabricacin de cermica, se cree que
de acuerdo a los vestigios encontrados era de un solo color, por lo general caf,
aunque en ocasiones les pintaban bordes rojo, amarillo o blanquizco.

Otros sitios arqueolgicos como por ejemplo los de Chiapas de Corzo, El Vergel,
Villa flores, Pueblo viejo, Ciudad de los Muertos y muchas ms, presentan restos de
cermica.

Se piensa que durante el siglo que va del ao 100 antes de nuestra era al 0, se
terminaron de desarrollar los rasgos que se definiran posteriormente con lo que
conocemos como la cultura maya.

Nuevamente se modificaron sus estructuras sociales, integrndose los grupos


sacerdotales, quienes ejercan el gobierno y control del pueblo. Los otros grupos
eran agricultores, cazadores, pescadores, artesanos (albailes, lapidarios, tejedores,
etctera) y comerciantes. Siendo en ese tiempo el culto religioso y funerario cada vez
ms complejo.

En el arte se desarrollo un estilo escultrico propio manifestndose en las lpidas,


altares y cabezas monumentales.

Se tall el alabastro y el jade para hacer collares, orejeras, narigueras, navajas y


ornamentos; apareci el tejido de fibras de algodn, en alfarera se prepararon
vasijas bicromas, tetrpodos y de otras formas, adems de que las casas y chozas
contaban con cuartos y plataformas.

~ 111 ~
Se piensa que se termina de originar el pueblo maya con las posteriores migraciones
que se dieron de los otros grupos tnicos.

Dejando sus mayores asentamientos en las bellezas naturales que hoy conocemos
como: Palenque, Bonampak, Yaxchiln, Tonin, Tenn, y Chinkultic, entre otras.

Alrededor del ao 300, se iniciaron las grandes edificaciones del mundo maya,
surgiendo varias de las ciudades antes mencionadas.

Se desarroll la escultura, el clculo matemtico, el conocimiento de la astronoma y


de la arquitectura; construyendo monumentales centros ceremoniales, constituidos
por plazas amplias, alrededor de las cuales se localizaban basamentos para templos
y adoratorios, haba juegos de pelota, habitaciones para los nobles, baos de vapor,
acueductos y edificios para la observacin astronmica.

Sobresalieron los estucos y el labrado de tableros de Palenque, las extraordinarias


estelas y dinteles de Yaxchiln, as como las pinturas murales de Bonampak,
consideradas entre las mejores de todo Mesoamrica.

Existen diversas opiniones sobre las causas de la decadencia y desaparicin de los


mayas, ocurrida entre los aos 750 al 900 de nuestra era, en las que se piensa que
los cambios climticos, la extensin de la selva, el desmedido crecimiento de la
poblacin o hasta las rebeliones de los macehuales (labradores) contra el grupo de
sacerdotes y nobles fueron las causas de la extincin.

Por lo que se considera que silenciosamente caravanas abandonaron la tierra de sus


mayores, dejando atrs palacios, templos y ciudades en el seno de la selva. Siendo
esta misma selva, que con su crecer incesante cobija a esos monumentos, como si
quisiera protegerlos de la vista y de la atencin humana.

~ 112 ~
Templo de Santo Domingo
El acto de fundacin del conjunto
conventual, lo realizo el Obispo de
Guatemala Francisco Marroqun al colocar
la primera piedra a su paso por Ciudad Real
el da 19 de enero de 1547, para el ao de
1551 se termina de construir el primer
edificio un tanto modesto, de acuerdo a
algunos registros que se tienen de esos
aos, los materiales con que inicialmente
fue construido fueron el adobe y la teja.
Algn tiempo despus de 1582, mientras el
fraile dominico Andrs de Ubillaera Obispo
de Ciudad Real, se construyeron los
dormitorios, probablemente para sustituir al
edificio original de adobe de 1551. Algunos
datos que se tienen de la poca sealan
que en el ao de 1698 se terminaron obras
de restauracin del conjunto.

En el ao de 1863 las tropas Imperialistas se fortificaron en Santo Domingo, en tanto


las tropas liberales hicieron lo propio en el barrio de Mexicanos, mientras se
desarrollo el combate la fachada del templo sufri mltiples mutilaciones, por el ao
de 1872 se buscaron fondos para reconstruir los
daos, para lo cual fue necesario vender piezas
que atesoraban los dominicos, imgenes, cuadros y
retablos, por mencionar algunos.

Al empezar el siglo XX, el temblor de 1902 agriet el


templo en toda su longitud, motivo por el cual tuvo
que clausurarse; la capilla del Rosario fue la que
sufri daos ms severos.

El templo fue restaurado en 1975, cuando se


realiz la consolidacin del estuco y restauracin
parcial de la ornamentacin de la fachada Parte interior
principal, la impermeabilizacin de la nave, el
cambio de ladrillos y vigas deteriorados y la inyeccin de relleno a las grietas, la
restauracin de un colateral en la capilla sur, la consolidacin de la techumbre y la
limpieza de los retablos de la nave.

~ 113 ~
Es muy probable que el conjunto arquitectnico que actualmente conocemos haya
sido terminado entre el final del siglo XVII y el principio del XVIII.

El valor de estas edificaciones, radica en


las combinaciones de diversos estilos
arquitectnicos europeos. Los estilos
renacentista y barroco se combinaron
para darle un carcter y un estilo muy
particular a esta construccin
considerada joya del arte colonial
mexicano. La iglesia construida en el
siglo XVI, tiene una sola nave, es
conocido por su belleza arquitectnica
Escudo dominicano
del claustro, la sacrista y el atrio. Parte
del convento se encuentra destruido,
pero aun as se observa su magnfica
arquitectura sacra colonial, renacentista y
barroca.

Visualizacin del templo en la noche

~ 114 ~
Iglesia de Copanaguastla

Copanahuastla o Copanaguastla fue una de las comunidades tzeltal de mayor


importancia dentro de la ruta Camino
Real Chiapas-Guatemala, el
asentamiento colonial fue fundado por los
frailes dominicos en el ao de 1545.A lo cual
hoy representa un sitio turstico del
municipio de socoltenango. Ahora solo
quedan algunas paredes de esta gran
iglesia, la cual fue construida por los
dominios. La primera vez que se
menciono fue con los conquistadores
espaoles llegaron en el siglo xvi; fue
mencionada por Bernal Daz del Castillo
entre las poblaciones sometidas a la
corona espaola a raz de la expedicin a
Chiapas de 1524.

Los frailes dominicos, entre los que se


encontraba Fray Domingo de Arar,
fundaron all su segunda casa
chiapaneca con esperanzas de hacer de ese convento un gran centro de
evangelizacin, a juzgar por la magnitud de lo que todava queda del edificio que
debi ser construido despus de 1556, tal vez bajo la direccin de Fray Francisco de
la Cruz.

En el siglo XVI la comarca apareca ante los ojos de los frailes como singularmente
rica tanto por sus cultivos de algodn, sus minerales y sus posibilidades ganaderas
como por su posicin sobre el Camino Real a Guatemala.

Sin embargo, el convento fue abandonado a principios del siglo siguiente y el pueblo
mismo, que haba sido encomienda de Andrs de la Tovilla, uno de los compaeros
de Pedro Portocarrero, no le sobrevivi muchos aos. Seguramente fueron las
epidemias la causa de ese abandono, pero la leyenda asegura que fue la persistente
prctica de la adoracin de dioses prehispnicos, escondidos tras el altar principal de
la iglesia, lo que produjo un castigo divino.

Por sus circunstancias histricas, el templo de Copanaguastla conserva su carcter


arquitectnico original, lo que lo hace especialmente importante para el estudio del
arte colonial chiapaneco y centroamericano. Su portada es versin local del estilo
renacentista diseminado de Italia a Espaa, de donde pas a Mxico y est
organizada a partir de una puerta circundada de medallones, flanqueada por pilastras
y coronada por un frontn semicircular. Llama la atencin el friso de querubines en el
entablamento sobre la puerta y las sendas cabezas de personajes, tal vez San Pedro
~ 115 ~
y San Pablo, que coronan las pilastras. Se trata de uno de los principales
monumentos coloniales de Chiapas. Del convento no quedan ms que rastros.

~ 116 ~
ZACATECAS
En el Siglo XVI, los aztecas y espaoles le llamaron al norte de la mesa central de
Mxico que nunca fue conquistada por los mexicas, "La Gran Chichimeca". Esto
ahora es compuesto por los estados de Jalisco, Aguascalientes, Nayarit, Guanajuato,
San Luis Potos, Durango, Coahuila y Zacatecas. Debido a esto, los aztecas y
espaoles le llamaron Chichimecas a los pobladores de esta gran regin aunque
fueran de distintas culturas, lenguajes o tribus. Se report que en lo que ahora es el
estado zacatecano habitaban cuatro tribus primarias: los caxcanes, guachichiles,
tepehuanes y zacatecos. Es de los zacatecos que el estado recibe su nombre
moderno. Zacatecas fue el apelativo que los aztecas dieron a los habitantes de la
regin del cerro de La Bufa. Es un vocablo nhuatl que significa "habitantes de la
tierra donde abunda el zacate" y proviene de la palabra zacatl, que significa junco,
hierba o grama.

Naciones Chichimecas en las cercanas de Zacatecas.

La mayora de los pobladores eran nmadas dedicados a la caza, pero tambin


haba sedentarios en algunos lugares. Algunas partes del estado particularmente el
territorio sureo estuvo bajo la influencia mesoamericana mientras que la mayor
parte del estado formaba parte de lo que se puede llamar Aridoamrica. Actualmente
en Zacatecas se encuentran zonas arqueolgicas como La Quemada localizada en
el municipio de Villanueva y AltaVista localizada en el municipio de Chalchihuites. En
estas zonas se encuentran edificaciones ceremoniales y pirmides con rasgos
arquitectnicos de las culturas mesoamericanas.

~ 117 ~
Catedral
Obra maestra del barroco
exuberante novohispano, construida
a mediados del siglo XVIII. En 1862
se convierte en Catedral, al ser la
sede de la Dicesis de Zacatecas, y
en 1959, es elevada al rango de
Catedral-Baslica.

Su construccin est inscrita en una


planta de cruz latina y consta de tres
naves, con sus respectivas
fachadas. De stas, sobresale
imponente la principal, cuya
ornamentacin semeja un
gigantesco retablo de piedra en el
que muestra, como un libro abierto,
la historia del cristianismo. Dos proporcionadas y esbeltas torres la invisten, llevando
la misma lnea decorativa, pero con ms mesura y discrecin.

Aunque su ornamento drico interior contrasta con la profusa riqueza decorativa


exterior, recientemente (junio 2010) fue inaugurado su monumental retablo principal,
armoniosamente diseado para no romper con el estilo y decoracin del recinto. El
autor del mismo es obra del artista michoacano Javier Marn.

Su composicin fue inspirada en los anteriores que le precedieron, remitindose a la


escena de una Asuncin acompaada de santos relacionados a la dedicacin (San
Joaqun, Santa Ana, Sto. Domingo, San Juan Bautista, San Agustn, San Ignacio de
Loyola, San Francisco, San Antonio de Papua y los dos santos zacatecanos: San
Mateo Correa y el beato Miguel Agustn Pro).

Es un retablo de madera estofada de hoja de oro de 24 quilates, que aunque


moderno, lleva reminiscencias y peculiaridades de uno del periodo colonial.

~ 118 ~
Antiguo Convento de San Francisco (Museo Rafael Coronel)

La orden de los franciscanos fue


la primera en llegar a Zacatecas
(1548), y en 1567 fundan un
gran convento el cual, durante
su existencia, lleg a ser el
primero y principal de la
Provincia de Zacatecas, pues
sus religiosos evangelizaron la
regin norte de la entonces
denominada Nueva Espaa.

A consecuencia de las Leyes de


Reforma del s. XIX comienza su
ruina, hasta quedar
parcialmente destruido. El
desplome de la bveda del
templo vino a complicar su situacin y no fue, sino hasta 1980 en que, con el afn de
convertirlo en museo, se hizo una reconstruccin limitada y parcial del conjunto para
preservarlo.

Hoy da, con la fisonoma y majestad de un paisaje arqueolgico, este lugar es el


elemento particular de inestimable valor histrico, arquitectnico, cultural y artstico
de esta ciudad. A ms de las extraordinarias colecciones y documentos histricos de
inestimable valor que su interior custodia.

Localizado en el antiguo Convento de San Francisco, este museo exhibe


interesantes colecciones de arte popular mexicano, las cuales estn encabezadas
por la denominada "El rostro de Mxico" que est integrada por ms de cinco mil
mscaras mexicanas; as tambin, cuenta con una parte de la colorida coleccin de
tteres de la Ca. Rosette Aranda; una interesante exposicin de ollas y vasijas
prehispnicas; dibujos, bocetos y proyectos arquitectnicos de Diego Rivera;
figurillas de terracota de la poca colonial y otra de piezas mexicanas de diversas
pocas (prehispnicas, coloniales y contemporneas).

En la sacrista del templo, se exhiben las Cdulas Reales y el Pendn de la Ciudad


(originales), otorgados por el Rey Felipe II a fines del siglo XVI, de igual manera, en
la Capilla de San Antonio se aprecia una magnfica coleccin de obras del autor en

~ 119 ~
diferentes formatos y tcnicas, algunas de las cuales se elaboraron ex profeso para
ese recinto.

Guadalajara
Catedral Guadalajara.
La Catedral de Chilangos Guadalajara o Catedral Baslica de la Asuncin de Mara
Santsima, es parroquia sede de la Arquidicesis de Guadalajara y uno de los
edificios ms representativos de la ciudad, no slo por sus torres con agujas
neogticas, sino porque tiene una gran historia.

La primera catedral fue construida en 1541 en lo que hoy es el templo de Santa


Mara de Gracia. Esta iglesia estaba construida originalmente con adobe y techos de
paja.

El 18 de mayo de 1561 se obtuvo la autorizacin por Cdula Real para edificar la


iglesia Catedral, cuyo costo sera cubierto por la Real Hacienda, los encomenderos y
los indios (disposicin que no se cumpli del todo); as que el 31 de julio de 1561,
Fray Pedro de Ayala quien fue el segundo obispo de la Nueva Galicia, coloc y
bendijo la primera piedra de este bello templo.

A la ceremonia de esta colocacin asistieron los cabildos eclesistico y civil, la Real


Audiencia y los nobles de la ciudad.

Hasta el da 30 de mayo de 1574 todo haba transcurrido con normalidad, sin


embargo, mientras se celebraba una misa, unos vecinos lanzaron unos disparos al
aire en el corral contiguo, algunos cayeron en la iglesia y esta se incendi. La iglesia
qued semidestruida.

Toda esta edificacin, que es de religin Catlica-Romana, est construida en el


estilo arquitectnico del Renacimiento y se destacan sus torres de estilo neo-gtico.

Actualmente de la iglesia catedral contina en peligro: ha sido daada por los sismos
de 1932, 1957, 1979, 1985, 1995 y 2003. Entre las amenazas que sufre se
encuentran: la ligera inclinacin de la torre norte, su ligero hundimiento y el dao
estructural que ha sufrido la cpula, entre otras. Ya que las vibraciones constantes
de los vehculos que circulan por el tnel que corre bajo la avenida Hidalgo estn
daando la estructura del edificio y de la torre del lado Norte, que colinda justo con
esta vialidad.

La catedral ocupa un rea de 77.8 x 72.75 metros. Contiene altares dedicados a


Nuestra Seora de la Asuncin, Nuestra Seora de Guadalupe, Nuestra Seora de
~ 120 ~
los Dolores, la Virgen de Zapopan (patrona de Guadalajara), Santo Domingo de
Guzmn, San Nicols de Bari, Santo Toms de Aquino, San Cristbal, San Juan de
Dios. Hay 52 asientos de madera tallada adems de la silla cardenalicia. La mesa de
consagracin es de mrmol y plata. Los vitrales de colores son importados de
Francia.

Ornan su fachada sendas esculturas en cantera rosa griscea, al centro la Virgen de


Las Mercedes y Santa Mara de Cervell y la Beata Mariana de Jess a los lados.

Catedral Guadalajara

~ 121 ~
Teatro degollado.
El Teatro Degollado, es un edificio de mediados del siglo XIX, ubicado en la ciudad
mexicana de Guadalajara. El inmueble es escenario habitual de recitales, conciertos,
espectculos de danza clsica y contempornea. Asimismo es la sede de la
Orquesta Filarmnica de Jalisco.

Tipo Neoclsico recargado con influencia italiana.

A mediados del siglo XIX se comenz a gestar la idea de edificar un teatro digno
para los habitantes de la ciudad; y as el 5 de marzo de 1855, bajo el gobierno de
Jos Santos Degollado, se coloc la primera piedra de lo que sera el teatro ms
tradicional de la ciudad de Guadalajara. La construccin y el diseo del inmueble fue
encomendado al arquitecto tapato Jacobo Glvez, y tras diez aos de obras el
edificio abri sus puertas con el nombre de Teatro Alarcn, en honor al dramaturgo
mexicano Juan Ruiz de Alarcn y Mendoza. As pues, el 13 de septiembre de 1866
se presenta la obra de Gaetano Donizetti Luca de Lammermoor como acto
inaugural, protagonizada por ngela Peralta.

El nombre que el teatro reciba originalmente era Teatro Alarcn, posteriormente se


opt por cambiar el nombre de teatro por el actual en honor a su principal promotor.

Actualmente es sede de la Orquesta Filarmnica de Jalisco, de las Galas del


Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrera, del Ballet Folclrico de la
Universidad de Guadalajara, el Ballet del Ayuntamiento de Guadalajara y escenario
de conciertos, pera, ballet clsico, recitales, obras teatrales y presentaciones de
destacados artistas nacionales e internacionales.

Por este teatro han desfilado personalidades como ngela Peralta, Virginia
Fbregas, Anna Pvlova, Juan Gabriel, Roco Drcal, Andrs Segovia, Pablo Casals,
Plcido Domingo, Rudolf Nuryev, Marcel Marceau, entre otros.

Pintura de la Bveda del Teatro Degollado: pintura al leo que representa la escena
del IV canto de la Divina Comedia de Dante Alighieri, pintado por el constructor
Jacobo Glvez y el pintor Gerardo Surez.

~ 122 ~
Teatro Degollado.

~ 123 ~
Conclusin
Esperamos y hayas aprendido un poco ms sobre nuestra cultura de Mxico, leer
esto te har ser una persona ms culta, y esperamos que pronto visites nuestro gran
patrimonio cultural.

Esperamos que esto te haya ayudado a aprender ms y que esto te impulse a


explorar ms tu entorno y tu pas y que aprendas a valorar ms tu pas.

~ 124 ~
Bibliografa
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PUEBLA DE LOS ANGELES UNA CIUDAD EN LA HISTORIA. (Miguel ngel Cuenya


Mateos, Editorial Ocano.)

Baslica Catedral De La Puebla de los ngeles, UPAEP.

~ 127 ~

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