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COLEGIO PREUNIVERSITARIO NUESTRA SEORA DE MONSERRAT

LITERATURA QUECHUA
Esta primera etapa de literatura peruana es la que comprende todo el periodo anterior a la llegada de los espaoles en
1532, ao que tambin se inicia la destruccin del imperio inca con la captura de Atahualpa, en Cajamarca.

Los incas difundieron e impulsaron como lengua oficial el quechua o runasimi; Esta lengua tuvo un uso
eminentemente oral. Algunos estudiosos consideran que los incas tuvieron hasta dos formas de escritura: el quipu y el
quillca, pero que vendran a ser sistemas de escritura slo a nivel hidrogrfico ( dibujos que representan ideas diversas)
no alfabtico.

I) Literatura Quechua Oficial

Corresponde a la literatura ejecutada por el sector de la nobleza incaica, la corte imperial. Los maestros oficiales
eran los amautas, quienes tenan a cargo la difusin y preservacin de la cultura general.
En esta vertiente predomina la alegra de las fiestas agrarias y religiosas los cantos estaban referidos a la
admiracin de los dioses, trabajos en comunidad que realizaba el runa y a la remembranza de sus hroes.

Literatura quechua oficial

EPICA LIRICA DIDCTICA


Mito de Pacaritampu Haylli: Especie lrica oral Mximas
Mito de Manco Cpac era interpretado en los Ama quella
Mito de Vichama grandes acontecimientos. Ama llulla
Mito del Dios Kon Puede ser religioso, Ama sa
Leyenda de Naylamp militar o campesino

I) PICA QUECHUA OFICIAL

MITOS COSTEOS

EL MITO DE KON
sus aguas en el mar. Surge, dentro de este desarrollo
mtico, la figura de Pachacmac, el dios tutelar de la
La figura de un ser creador aparece en los cantares costa, hijo del sol y de la luna, segn esta versin; pero
costeos personificada en Kon. El Mito de estos das evidentemente el dios de la fuerza interior y orgnica de
costeos se nos presenta, a travs de una versin la tierra, que forma nuevos hombres y les ensea el
generalizada. En la Historia General de las Indias de trabajo de regado para cultivar las sementeras.
Gmara. Kon es un hombre incorpreo esencia misma Apreciamos la idea general de la cultura precolombina,
que llega a nuestro litoral procedente del Septentrin. con un mundo de abajo que reproduce la vida.
Se mezcla as la idea de una divinidad espiritual a la Dentro de este relato potico puede apreciarse una vez
supuesta accin migratoria del hombre en el Per, ms el carcter sinttico, impresionista, de la literatura
procediendo de culturas norteas. Andaba mucho y peruana quechua. Son unos cuantos trazos que sirven
ligero; acortaba el camino, abajando las sierras y para mostrarnos la dualidad divina que parece existir en
alzando los valles con la voluntad solamente y palabra, las creencias costeas entre un dios creador exterior
como hijo del Sol que deba ser indudable confusin ajeno a la realidad, y un dios que representa la materia
ya de los ltimos tiempos incaicos y de los cronistas misma como fuerza que desarrolla posibilidades
entre el Creador y el Sol. Hinch la tierra-aade el creadoras dentro de esa evolucin.
Cantar-de hombres y mujeres que cri y diles mucha Adems hay una certificacin de nuestra tierra costea
fruta y pan, con los dems a la vida necesario. yerma, inhspita, con el paisaje manifestado en pocas
Nos pinta, despus, este mito, al dios enojado con los lneas lricas, y luego el trabajo del hombre en ese duro
hombres que haba creado y luego de destruirlos, medio. Cabe preguntarse si sobre un fondo mtico
convierte nuestro litoral en inmensos arenales sin lluvia indgena no se ha expuesto la importada idea bblica del
que los fecundase y dejando estrechos ros que volcaban pecado original, la expulsin del paraso y la condena al
5 Secundaria 4to Bimestre 1
Literatura
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trabajo en las condiciones que debe soportar la
humanidad como castigo divino.

5 Secundaria 4to Bimestre 2


Literatura
LECTURA: En este mito no existe la pareja conyugal, solo el binomio
madre/hijo o hermano/hermana. Dentro de tal sistema de
Uno de los principales mitos sobre el origen de los incas fue relaciones, la interdiccin realizada por el padre en el interior
el de los hermanos Ayar, salidos de una cueva llamada del tringulo est ausente. El sistema de parentesco presente
Pacaritambo, Posada de la Produccin, Posada del Amanecer en el mito de los Ayar parece implicar, desde esta perspectiva,
o Casa del Escondrijo. Dicho lugar se encontraba en el cerro una relacin dual entre el hijo y la madre" (Hernndez y otros,
Tambotoco, el mismo que tena tres ventanas. De una de estas 1987).
ventanas, Maras Toco, proceda "sin generacin de padres", a
manera de generacin espontnea, el grupo de los maras Segn la narrativa de los cronistas, los hermanos no tardaron
Sutic. De otra ventana, Cpac Toco, salieron cuatro hermanos en deshacerse de Ayar Cachi por temor de sus poderes
cuyos nombres eran Ayar Uchu, Ayar Cachi, Ayar Manco y mgicos, pues con un solo tiro de su honda poda derribar
Ayar Auca. cerros o hacer que surjan quebradas. Con engaos lo
convencieron de que retorne a Pacaritambo para traer el
Ellos estaban acompaados por sus cuatro hermanas, Mama "napa", insignia de seores, y unos vasos de oro que haban
Ocllo, Mama Huaco, Mama Ipacura o Cura y Mama Raua. olvidado, llamados "topacusi". Una vez que Ayar Cachi
Cada cronista, segn las referencias de sus informantes, penetr en la cueva la cerraron con bloques de piedra, en
cuenta con pequeas variantes estos episodios. donde qued atrapado para siempre. Despus de este episodio,
los Ayar continuaron su ruta por las serranas.
Los legendarios Ayar con sus hermanas iniciaron un lento
andar por punas y quebradas cordilleranas, con el propsito de Es importante subrayar que los hermanos, a pesar de no tener
encontrar un lugar apropiado para establecerse. es interesante un asentamiento fijo, no dejaban de ser agricultores. Es as
anotar que en la versin de Guamn Poma Mama Huaco es que una vez establecidos en un paraje se quedaban en l
mencionada como madre de Manco Cpac y se alude a una durante algunos aos, y despus de lograr sus cosechas
relacin incestuosa entre ellos. emprendan de nuevo la marcha.

"En el anlisis psicoanaltico del mito no se encuentran las Sarmiento de Gamboa cuenta que en su peregrinacin, los
dos prohibiciones fundamentales, la del incesto y la del hermanos arribaron a un lugar llamado Guanacancha a cuatro
parricidio y ms bien se hace manifiesta la existencia de una leguas del Cusco.
red de relaciones fraternas en la que el incesto aparece dado.
TEMA 2
POESA QUECHUA

Lee y reflexiona:

Si el poeta no hubiera sido indio, no nos


habra dado en sus versos, por bellos que
fueran, la sensacin de una inmensa
tragedia...Un dolor producido en el instante
por el golpe de la catstrofe...

E xpresa los sentimientos populares(comunidades


agrcolas) por su propia actividad se le cantaba a
la naturaleza. Los encargados de recoger estas
composiciones y difundirlas eran los HARAVICUS, los
poetas del pueblo.
Es el profundo sentimiento del poeta inspirado por
hechos como la fertilidad del campo, la admiracin a los
dioses, el destierro de su tierra natal. Por lo general se
hacia en coro acompaado de diversos instrumentos.

Caractersticas:

Literatura quechua popular

LRICA INTIMA : EL HARAWI

L a poesa lrica no era sino un hondo sentimiento provocado por los hechos significativos, como la fertilidad del
campo, la bondad de los dioses, el desarraigo de la tierra natal (mitimaes), etc. Y esto lo expresaban -por lo general-
colectivamente, en coros y acompaados de instrumentos diversos (quenas, antaras, tambores o pincuyos ) la
poesa, pues, estaba ligada a la msica y la danza ; y normalmente era compuesta con versos breves, como el ya clsico
poema que el Inca Gracilazo incluye en sus comentarios reales de los incas :

Caylla llapi - Al cntico


Puunqui - dormirs,
Chaupituta - media noche
Samusaj - yo vendr.

Etimologa:
Aymoray Canto amoroso
Tipos de poesas: (Relaciona
correctamente) Huacan taqui Oracin religiosa
Huaycalle Elega o canto funebre
Aya taqui Canto pastoril
Urpis Canto a la naturaleza
ANTOLOGA

AYA TAQUI
URPI
Hermosa flor eres t, Lloremos!
Punzante espina soy yo lgrimas de sangre
T eres ventura hecha vida lloremos!
Penar que cunde soy yo. Con desesperacin, a gritos
T eres virginal paloma lloremos!
Odiosa mosca soy yo No miraremos ms sus ojos,
Luna de nieve eres t No oiremos ms sus voz
Noche de pena soy yo. Lloremos!
T eres rbol frutecino Ni su mirada cariosa
Carcomido tronco yo. Por su pueblo velar
T eres mi sol, mi sol eres, lloremos!
Noche de pesar soy yo.

HUACAN TAQUI

De la puna soy un llamero


Con mi llamita
Con mi honda
Engao a las gentes
HARAWI
Alga, mi tierna alga, Ya no viene el atardecer,
Ova, mi tierna ova, Y cuando me despierto de noche,
Tu corazn no se conmueve, Ya no se levanta el da
No caes en lgrimas, T, eres Reina,
T, mi bella, T, eres Seora
T, mi reina, Habrs dejado de pensar en m,
T, mi princesa, Mientras en esta crcel me estn
Oleadas de lgrimas me llevan, Devorando pumas y zorros, mientras en
Torrentes de lluvia me arrastran, este calabozo permanezco
Al acordarme de tu manta, encerrado, atado, mi dama.
Al recordar tu saya
o a un lado del mundo
est tu poderoso trono?
A LA MUERTE DEL INCA ATAHUALPA Jay!, dime solamente
desde el ocano celeste
Lloremos, o de los mares terrenos en que habitas.
Lagrimas de sangre, lloremos, Pachacamac
Con desesperacin, a gritos, creador del hombre.
Lloremos, Seor, tus siervos,
Que el sol para siempre a ti,
La luz a sus ojos quito. con sus ojos manchados
No oiremos ms su voz, desean verte.
Ni su mirada cariosa Cuando pueda ver,
Velara por su pueblo cuando pueda saber,
cuando sepa sealar,
cuando sepa reflexionar,
me vers,
HIMNO A WIRAQOCHA me entenders.
El sol, la luna,
el da, la noche,
(Huacaylle) el verano, el invierno
no estn libres,
ordenados andan

Ah Wiraqocha, de todo lo existente el poder! estn sealados


Que ste sea hombre, y llegan
que sta sea mujer (dijiste). a lo ya medido.
Sagrado... seor, Adnde, a quin
de toda luz naciente el brillante cetro
el hacedor. enviaste?
Quin eres? Jay!, dime solamente,
Dnde ests? escchame
No podra verte? cuando an
En el mundo de arriba no ests cansado,
o en el mundo de abajo, muerto.
PREGUNTAS

01.- Completa:

POCA TENDENCIAS LIRICAS REPRESENTANTES

Lrica coral:........................................ .......................................(maestros)

PRE HISPNICA Lrica ntima:....................................... .........................(cantores de pueblo)

02.- Completa las serie con los trminos del siguiente recuadro:

Haravicus Amauta Huacantaqui Urpi Triunfo Pre hispnica pica Ayataqui

a) Lengua oficial: quechua o runasimi


b) Maestro
c) Poetas del pueblo
d) Genero desarrollado en la literatura prehispnica
e) Canto fnebre
f) Canto dedicado al aumento del ganado
g) Canto amoroso
h) Haylli

03.- Escoge cuatro alternativas que correspondan a la caractersticas de la literatura quechua y completa:

Creaci
n oral
Pantes
ta
Uso de
licencias
Literatura
poticas
Quechua
Colectiv

04.- Se dice que la literatura quechua fue clasista, resuelve el crucigrama y completa el recuadro:

A O Q F G N C Q P N U M C S K A
F U U G S H L U R M I O L T Y U
G J I H I B L I O T E C A R I O
H N L U G N A P F G D K S T J G
P B C P H B S U E N E L I T H E
D C A R R V I C S J D A S F G A
G V M A D C S A O L S R T D Q A
H R A Q S X T M R O X U A E W F
K E Y A A P S A E I P T C U E B
W O D B A A Y S P O A D Y S F
B Q S N T V B O C U I R Y P D Q
S A M U A T A S Z Y U E U O U L
Q S A B I R C S E R Y T P I O T
L M H O L A O L A W T I A L P
A A S G H J F B V C X L E G J L

Completa:

Personajes Funcin

05.- Completa el siguiente cuadro:

LITERATURA CORTESANA LITERATURA POPULAR

Desarrolladas por......................................................... Desarrolladas por.........................................................


Cultivada en lengua...................................................... Cultivada en lengua......................................................
Motivo:............................................................................ Motivo:............................................................................
Gnero preferido......................................................... Gnero preferido.........................................................

06.- Completa: Las flores que mueren


.......................representa una poesa colectivista,
annima y campesina; mientras que el ................... a) Urpi
pertenecia a la lrica culta que se desarrolla en la b) Aymoray
nobleza incaica c) Huacataqui
d) Wanka
a) Los nobles los haravicus e) Harawi
b) Los guerreros los amautas
c) Las acilas los amautas 09.- Hermosa flor eres t
d) Los haravicus los amauta punzante espina soy yo.
T eres ventura hecha vida
07.- Completa el siguiente texto con las siguientes Penar que cunde soy yo.
palabras:

grafa quechua haravicu - harawi Los versos citados pertenecen a:

El poeta popular era el.......................... su f) Harawi


denominacin deriva de las poesas quechuas g) Huayno
denominadas..................., para ello la lengua ............fue h) Aymoray
el principal vehculo de transmisin cultural debido a i) Yarav
que la sociedad incaica era j) Haylli
netamente .....................................
10.- Coloca verdadero o falso en los siguientes
08.- Reconoce el tipo de poesa quechua en: enunciados:

Una llama quisiera a) El harawi es una expresin


Que de oro tuviera el pelo intima confidencial
Brillante como el sol; (......)
Como el amor fuerte b) El haylli es un tipo de poesa
Suave como la nube intima
Que la aurora deshace (......)
Para hacer un quipu c) El wanka es un canto agrcola
En el que marcara
Las lunas que pasan (......)
d) Los haravicus pertenecen a la e) La literatura quechua era
lrica cortesana monotesta
(......) (......)
TEMA 3:
OLLANTAY

Estructura

Autora : Annima
Gnero : Dramtico
Especie : Drama
Actos : Tres
Versificacin : Octoslabo y endecaslabo
Rima : Predomina la asonantada
Lengua original : Quechua

L
A Obra:

Como ya ha sido especificado, esta obra es annima. La primera versin del


drama aparece en el manuscrito redactado por el sacerdote Antonio Valdz en el siglo
XVIII. Sin embargo, Ollantay fue probablemente la obra ms destacada de esa poca ya
que ha traspasado los lmites del tiempo y llegado hasta nosotros, habitantes del siglo
XXI.

A
Lee atentamente el siguiente fragmento: Dominar y sojuzgarlo todo. He sido el
terror
PRIMER ACTO De los pueblos, pues nuca he dejado de
caer sobre ellos; sino como una maza de
Escena sptima bronce. Dnde no se ha derramado a
OLLANTA: Bien sabes, poderoso inca, torrentes la sangre de tus enemigos? A
que quin
desde mi infancia te he acompaado, no se ha impuesto el nombre de Ollanta?
procurando siempre tu felicidad en la He humillado a tus pies a millares de
guerra yuncas
Mi valor te ha servido para que te De la nacin Anti, para que sirvan en tu
impongas Palacio. Venciendo a los Chancas, he
tu poder a millares de pueblos. Por ti he aniquilado todo su poder. Tambin he
Derramado siempre mi sudor: siempre he conquistado a Huanca Huilca, ponindolo
Vivido en tu defensa: he sido sagaz para
bajo tus plantas. Dnde Ollanta no ha PACHACUTEC: Yo debo ver eso: t no tienes
sido el primero en combatir? Por m, que elegir. Respndeme: Ests en tu
numerosos juicio?
pueblos han aumentado tus dominios ya Sal de mi presencia!
sea empleando la persuasin , ya el rigor,
ya derramando mi sangre, ya por fin TERCER ACTO
exponindome a la muerte. T padre mo,
me ha concedido esta masa de oro y este
Cuadro segundo
yelmo, sacndome de la condicin de
plebeyo. De ti es esta macana de oro, tuyos OLLANTA: (amoroso al lado de Cusi Coyllur):
sern mis proezas y cuanto mi valor Cmo he podido perderte durante largo tiempo?
alcance. Desde hoy volvers a ser mi compaera.
T me has hecho esforzado general de los Sin ti mi vida se agotaba en la soledad. qu
Antis y me has encomendado el mando de fue de tu luz? qu fue de tu dulce aliento? qu de
Cincuenta mil combatientes; de este modo todo lo que hizo la ms preciada flor del
Toda la nacin Anti me obedece; en mrito imperio?
De todo lo que te he servido, me acerco a
ti como un siervo! He de estar siempre contigo, CUSI COYLLUR: Durante quince aos,
si me concedes a Coyllur, pues marchando Ollanta mo, compartimos separados la
con esta luz, te adorar como a mi Soberano amargura, y ahora estaremos juntos otra vez
y te alabar hasta mi muerte. hasta la muerte. (A Tpac Yupanqui)
Reemplaza el dolor por la dicha!
PACHACUTEC: Ollanta! Eres plebeyo,
qudate as. Recuerda quin has sido. Miras TUPAC YUPANQUI: La que te dio la vida
demasiado alto. morira si te viera Cuantas lgrimas han
surcado tu rostro que lo han reducido a cenizas!
OLLANTA: Arrebtame de una vez la vida. Perdn por el dao que te hemos hecho!
Tpac Yupanqui, inca magnnimo y
generoso, sabe ser ms flexible y usar el

T
perdn para superar los conflictos
internos y recuperar a un valioso servidor.
emas

El amor que mueve a Ollantay a


El poder y el amor transgredir las barreras socialistas y
enfrentarse al poder imperial.

El poder: En la obra presentan dos


formas de ejercicio del poder. La primera, La lealtad: En tiempos de los Incas,
autoritaria e implacable, representada por la lealtad era algo muy importante puesto
Pachactec, que provoca una rebelin y el que los subordinados de uno daban todo por
alejamiento de uno de los mejores servidores su jefe como lo demuestra muy bien Piqui-
del imperio. La segunda, encarnada por Chaqui con su jefe Ollantay.

PREGUNTAS
01.- Por qu el Inca Pachactec rechaz el pedido
del guerrero Ollanta? Cmo justifica su actitud? 06.- Menciona dos caractersticas semejantes y
diferenciadoras entre la actitud del inca Pachactec y la
------------------------------------------------------------------- del Inca Tpac Yupanqui:
-------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------- Pachactec Tpac Yupanqui
---------------------
02.- Relaciona correctamente Semejanzas
Ima Smac Pies de pulga
Diferencias
Cusi Coyllur Ojos de piedra

Huillca Uma Bella nia


07.- La rebelin del guerrero Ollantay obedece a
dos acontecimientos, seale usted cuales son:
Rumi ahui Sacerdote imperial
a) --------------------------------------------------------
Piqui chaqui Estrella alegre
------------------------------
b) --------------------------------------------------------
03.- Cul es la tesis ms aceptada en cuanto al
------------------------------
origen del drama Ollantay? Por qu?
08.- Cual es la figura literaria que predomina en el
siguiente fragmento de la Obra Ollantay:
-------------------------------------------------------------------
Sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como
-------------------------------------------------------------------
la luna y brillante como el sol en su carrera
-------------------
04.- Marca verdadero o falso segn corresponda:
a) Hiprbaton
b) Hiprbole
a) Cusi Coyllur era hija de Tpac Yupanqui
c) Smil
(........)
d) Metfora
b) Pachactec era un gran guerrero al servicio de
e) Epteto
Ollantay (........)
c) Tpac Yupanqui fue hijo de Pachactec
09.- El manuscrito que ahora conocemos
(........)
del drama Ollantay pertenece
d) La obra esta estructurada en tres actos
a ...................................., aproximadamente en el
(........)
siglo ................
e) La tesis hispanista supone que el drama fue
escrito en el incanato (........)
a) Clemente Markham 1871
f) El problema en torno a la obra es su origen
b) Hiplito Galante 1838
(........)
c) Jess Lara 1971
g) Ollantay posea mayor nobleza que Cusi
d) Antonio Valdes 1770
Coyllur (........)
e) Sebastin Salazar Bony 1987
h) Ima Smac era hija de Ollantay
(........)
10.- El contexto histrico de la obra Ollantay se
da entre los reinados de los incas .............................
05.- La tesis .........................considera que el drama
y .........................................
fue compuesto en la poca .................. por que existe el
personaje gracioso y la divisin de la obra en tres actos.
a) Pachactec Wiracocha
b) Huscar Atahualpa
a) autoctonista - colonial
c) Inca Roca Yahuar Huaca
b) mixta - incaica
d) Inca Roca Pachactec
c) hispanista- incaica
e) Pachactec Tpac Yupanqui
d) hispanista colonial
a) Mixta colonial
TEMA 4:
LITERATURA CONQUISTA CRONISTAS

L a primera muestra de la literatura peruana es la copla que data del ao 1527 escrita por el soldado Juan de Saravia en la Isla
del Gallo. La famosa cuarteta dirigida al gobernador de Panam Don Pedro de los Ros:

Pues Seor Gobernador


mrelo bien por entero,
que all va el recogedor,
y ac queda el carnicero

Atendiendo al origen tnico

Espaoles Mestizos Indgenas


Cabello Balboa: Blas Valera: Historia general Juan Santa Cruz Pachacuti:
Historia del Per del Per antiguo Relacin de Antigedades de
este reino del Per
Pedro Cieza de Len: El Garcilaso de la Vega: Titu Cusi Yupanqui: La
seoro de los Incas Comentarios Reales rebelin de Manco Inca
Juan de Betanzos: Suma y Huaman Poma de Ayala:
narracin de los incas Nueva crnica y buen
gobierno

INCA GARCILASO DE LA VEGA

s el primer mestizo de fama intelectual. Naci en el cuzco, el 12 de abril de 1539. sus padres fueron el Capitn Espaol Garcilaso
de la Vega y la usta Isabel Chimpu Ocllo, sobrina del inca Huayna Cpac.
Hasta los veinte aos vivi en el Cuzco, pues tuvo que viajar a Espaa para gestionar la herencia de su padre. Como sus
reclamos son infructuosos, ingresa al ejrcito y luego se dedica a las letras con el propsito de escribir en recuerdo a su tierra
natal y en homenaje a sus padres. Dejo de existir en Montilla, el 22 de abril de 1616. sus restos descansan en la catedral de
Crdoba.
OBRA LITERARIA
Las obras fundamentales del Inca Garcilaso son:
a) Dilogos de amor (1589). Esta obra escrita por Len de Hebreo fue traducida al espaol por el Inca Garcilaso. Segn la
critica especializada es la traduccin ms lucida y correcta de esta obra y con la que quiso trasmitir su mensaje de amor y afecto
sincero frente a l ambicin y violencia de otros.
b) La Florida del Inca (1605). Esta obra, de corte pico, narra las peripecias y Aventuras de los espaoles que, bajo en mando
de Hernando de Soto, Conquistaron la pennsula de la Florida.

c) Los Comentarios Reales. Consta de dos partes. En la primera (1609 ) da a conocer todo lo referente al imperio incaico :
Origen, gobierno, leyes, costumbres, etc. Escribi esta parte en recuerdo a sus antepasados por lnea materna y como admiracin
al cuzco, lugar natal y capital del imperio. La segunda parte (1617) se publico al ao siguiente de su muerte. Lleva el titulo de
historia general del Per. Narra el descubrimiento y la conquista del Per, en forma ordenada y minuciosa. Esta parte la dedica a
su padre y, a travs de el a todos los conquistadores espaoles.

PREGUNTAS
01.- Las crnicas tienen un tono de tipo: 06.- Obra del Inca Garcilaso de la Vega en
donde realiza una relacin histrico novelesca de
a) Netamente dramtico la expedicin de Hernando de Soto:
b) nicamente novelstico a) La Florida del Inca
c) Predomina lo fantstico b) Dilogos de amor
d) Predomina lo documental c) Comentarios Reales
e) Es slo manifestacin lrica d) Historia General del Per
e) Genealoga de Garca Prez de
02.- Cronista indgena que fue uno de los ltimos Vargas
incas de Vilcabamba:
07.- El Inca Garcilaso de la Vega tradujo la
a) Huaman Poma de Ayala obra de ...............................
b) Santa Cruz Pachacuti titulada ......................................
c) Sayri Tpac a) Lope de Vega - La Florida del Inca
d) Tpac Amaru b) Luis de Gngora Miscelnea
e) Titu Cusi Yupanqui Antrtica
c) Len Hebreo - Dilogos de Amor
03.- Marca verdadero o Falso segn corresponda: d) Blas Valera Genealoga de Garci
Prez de Vargas
a) Los comentarios reales consta de 3 partes e) Jos de la Serna Comentarios
(........) reales
b) Garcilaso escribi identificndose con las dos
razas (........)
c) Garcilaso tradujo los Dilogos de Amor de 08.- Es cierto respecto al Inca
Len Hebreo (........) Garcilaso de la Vega:
d) La obra Los Comentarios Reales posee un
estilo medieval (........) a) Muri en la ciudad del
e) Garcilaso muere en Crdova en 1616 Cusco
(........) b) Hijo del poeta espaol
f) La primera parte de los Comentarios Reales se Garcilaso de la Vega
public en 1617 (........) c) Viaj a Espaa por la
g) Garcilaso fue conocido como el primer mestizo herencia paterna
en el Per (........) d) Recibi la herencia por parte
de su madre
e) Tuvo formacin nicamente
04.- Qu significado tiene el nombre Inca indgena
Garcilaso de la Vega?
09.- Obra de Garcilaso que aparece
------------------------------------------------------------------- posteriormente en Crdova (1617) que
------------------------------------ se ocupa del descubrimiento como lo
------------------------------------------------------------------- ganaron los espaoles, las guerras
------------------------------------ civiles que hubo entre pizarristas y
almagristas, sobre la reparticin de la
05.- .................................... es considerado El tierra y termina con la ejecucin del
prncipe de los cronistas espaoles, autor prncipe inca por orden del Virrey
de....................................
a) La Florida del Inca
a) Juan de Betanzos Suma y Narracin de b) Dilogos de amor
los Incas c) Comentarios Reales (2da parte)
b) Blas Valera Historia del Per d) Comentarios Reales (1ra parte)
c) Cabello de Balboa Miscelnea Antrtica e) Genealoga de Garca Prez de
d) Jos de Acosta Historia Natural y Moral Vargas
de las Indias
e) Pedro Cieza de Len El seoro de los 10.- Seale lo Verdadero o Falso
Incas con respecto a los Comentarios Reales:

-16-
a) Cuenta los acontecimientos vividos por el e) Metaforizacin de la conquista
mismo en la poca incaica (.........)
b) Recurre a su propia experiencia para justificar 12.- Es un cronista espaol
sus relatos (.........) mestizo e indio respectivamente:
c) Asume una representabilidad mltiple: sabe de
todo (.........) a) Cieza de Len Blas
d) Considera a la historia como etapa sin orden de Valera Titu Cusi
sucesin (.........) Yupanqui
e) Todos los relatos en los Comentarios son b) Cieza de Len Inca Garcilaso
verdaderos histrica y filosficamente (.........) Jos de Acosta
f) Est de acuerdo con la evangelizacin de las c) Juan de Betanzos Jose de
Indias (.........) Acosta - Huaman Poma de
g) Visin neoplatnica del Incanato Ayala
(.........) d) Cieza de Len - Huaman Poma
11.- Es cierto con respecto a los de Ayala Santa Cruz
Comentario Reales del Inca Garcilaso de la Vega: Pachacuti
e) Sarmiento de Gamboa Blas
a) Perspectiva incaica del mundo andino Valera - Inca Garcilaso
b) Visin realista del Incanato
c) Idealizacin de la actitud de los
espaoles
d) Intenta hacer confluir las dos razas:
espaola e indgena

TEMA 5:

MARIANO MELGAR
Desde muy nio fue precoz ya que se dice que a los tres aos saba leer y a los ocho aprendi el latn. Alos 17 aos
ingresa al seminario de San Jernimo, destacando en Matemticas, Filosofa, Arte y Literatura. Muy joven dirigi
la ctedra de Latn y Retrica, al mismo tiempo que segua el sacerdocio. Dej los hbitos por su primer amor y su
gran desilusin, Mara de los Santos Corrales (Silvia, la gran inspiracin de sus versos). Viaj a Lima para
continuar sus estudios de leyes en la Universidad de San Marcos, encontrando en esta casa
de estudios en una oculta pero intensa actividad revolucionaria. Melgar se inclina por los
ideales de libertad y al concluir sus estudios, regresa a Arequipa, encontrando a Silvia
esquiva y cambiada. Despus de esta decepcin amorosa, viaja al Valle de Majes, all en
contacto con los campesinos, escribe sus famosos Yaraves.
Al poco tiempo de estallar la Revolucin de Pumacahua, Melgar se enrola y pelea
en Humachiri. Fue tomado prisionero y muri fusilado cuando tena 25 aos, por
las tropas realistas en 1815.
Melgar primer romntico americano y precursor del romanticismo peruano se
anticipa al romanticismo europeo con sus versos amorosos y patriticos.

Obra:
Traducciones:
El arte de olvidar (Remedia amoris) de Ovidio. Un fragmento de las Gergicas de
Virgilio.

Poesa Lrica:
Cinco elegas inspiradas en su amor a Silvia.

-17-
Cinco odas: A la libertad, A la soledad del mar, Al autor del mar, Oda al Conde de
Vista Florida Don Jos Baqujano y Carrillo.
Dos sonetos: A Silvia, La Silvia
Yaraves.
Fbulas: El cantero y el asno, Las abejas, Las cotorras y el zorro, Las aves
domsticas, El asno carnudo, La ballena y el lobo, El sol, Los gatos, etc.

Apreciacin crtica
Melgar inicia la poesa nativa y sentimental, distintamente de la temtica y preceptiva espaolas. Por
ello, no solo es el precursor de nuestro romanticismo, sino fundamentalmente (como sostiene J. C.
Maritegui) es el primer momento peruano de nuestra literatura.
La poesa distintiva de Melgar esta en sus yaraves: composiciones poticas, sencillas y tiernas,
adaptadas de los antiguos cantos quechuas y cuyo tema central es el amor doliente /por el engao o la
ausencia de la amada), como los sentimientos versos que dicen:

Vuelve, que ya no puedo


Vivir sin tu cario
Vuelve mi palomita,
Vuelve a tu dulce nido.

-18-
VUELVE QUE YA NO PUEDO Habr otros nidos de oro,
YARAV IV Pero no como el mo:
Por quien verti tu pecho
Vuelve que ya no puedo Sus primeros gemidos.
Vivir sin tus carios: Vuelve mi palomita
Vuelve mi palomita, Vuelve a tu dulce nido.
Vuelve a tu dulce nido. Bien sabes que yo, siempre
Mira que hay cazadores En tu amor embebido,
Que con intento inicuo Jams toque tus plumas,
Te pondrn en sus redes Ni aje tu albor divino;
Mortales atractivos; Si otro puede tocarlas
Y cuando te hagan presa Y disculpar su brillo,
Te darn cruel martirio: Salva tu mejor prenda,
No sea que te cacen, Ven al seguro asilo.
Huye tanto peligro. Vuelve mi palomita
Vuelve mi palomita Vuelve a tu dulce nido.
Vuelve a tu dulce nido. Por que, dime, te alejas?
Ninguno ha de quererte Por qu con odio impo?
Como te he querido, dejas un dueo amante
Te engaas si pretendes Por buscar precipicios?
Hallar mas fino.
EL COSTUMBRISMO PERUANO

FELIPE PARDO Y ALIAGA


(1806 1868)

Naci en Lima en 1806. Fue descendiente de una familia aristocrtica colonial. Su padre fue
miembro de la Real Audiencia. Despus de la Independencia, se traslada con su familia a Espaa. All
estudia y capta la orientacin clsica del Costumbrismo espaol. A su retorno al Per, combate
polticamente a los liberales que laboraron la constitucin de 1828. Fue colaborador del peridico
Mercurio Peruano y sus artculos, con tono satrico defenda al grupo conservador y atacaba a los
liberales. Por su estilo satrico, se le llam EL SEOR DE LA SATIRA.
Vctima de una parlisis, viaj a Europa para buscar cura. Vuelve al Per, ms enfermo y
adems ciego. El gran poeta satrico, digno exponente del costumbrismo y precursor del teatro
peruano muere en 1868.
MANUEL ASCENCIO SEGURA

Dramaturgo costumbrista peruano, considerado el ms renombrado del siglo XIX en el pas. Hijo del
teniente del ejrcito espaol Juan Segura y de Manuela Cordero, Manuel Ascencio Segura combati al
lado de los peninsulares y junto a su padre en la batalla de Ayacucho, la ltima en la guerra de la
independencia. Perdida la causa que defendan, los Segura se quedaron en el pas, logrando el joven
hijo el grado de capitn en 1831, durante el gobierno del general Gamarra, del cual era su seguidor.

PREGUNTAS PROPUESTAS
01.- La poesa de Mariano Melgar fue escrita 06.- Es correcto con respecto a Mariano
bajo el modelo de: Melgar:

a) Neoclasicismo a) Su poesa es de inspiracin


b) Costumbrismo costumbrista
c) Romanticismo b) Su principal produccin es teatral
d) Barroco c) Consolida el yarav mestizo
e) Renacimiento d) Pertenece al perodo republicano
e) Desarrolla temas incaicos
02.- Segn Jos Carlos Maritegui, Melgar es
el precursor del: 07.- De dnde proviene el yarav?
a) Del harawi
a) Criollismo b) Del soneto
b) Neoclasicismo c) Del haylli
c) Realismo d) Del romancero
d) Clasicismo e) De la lira
e) Romanticismo
08.- Es una caracterstica ajena al yarav
03.- Mariano Melgar como muestra de su melgariano
formacin humanstica, tradujo las obras de:
Cul de las siguientes especies literarias no
a) Horacio y Eurpides cultiv Melgar?
b) Homero y Dante a) Elega b) Oda c) Yarav
c) Esquilo y Sfocles d) Epstola e) gloga
d) Virgilio y Ovidio 16.- Cul era la intencin de Segura al
e) Ovidio y Esquilo criticar las costumbres?

04.- El yarav melgariano tiene como .................................................................................


antecedente literario el: .................................................................................
.....
a) Sermn 17.- Por qu se le considera Padre del Teatro
b) Haylli nacional?
c) Huanca .................................................................................
d) Ayataqui .................................................................................
e) Harawi .....

05.- A qu poema de Melgar pertenecen los 18.- Cules son los temas preferidos en la
siguientes versos: obra de Segura?
Si no es, para amar o ser amada
Sola o casada, sbdita o primera .................................................................................
La mujer no ha nacido para nada. .................................................................................
.....
a) Oda a la libertad
b) A Silvia 19.- En que obra Segura ridiculiza las
c) Yarav ostentaciones de un militar inculto?
d) La mujer
e) Carta a Silvia .................................................................................
.................................................................................
.....

TEMA 6:
POSTMODERNISMO - VANGUARDISMO
ABRHAM VALDELOMAR PINTO
(Ica 1883 - Ayacucho 1919)

Su infancia transcurri en Pisco, donde todo era bello y memorable. Estudio en el colegio nuestra Seora de
Guadalupe. despus ingres en la Escuela de Ingenieros y finalmente se matricul en la Universidad de San Marcos. Se
inicia en el periodismo como caricaturista, colabor con las revistas Monos y Monadas, Cinema. Aplausos y
silbidos, etc.

Intervino en poltica. Al ser elegido Billinghurst su candidato, asumi la direccin del diario oficial El Peruano,
despus viaj a Italia como secretario de nuestra embajada. Su corta estada en Europa le proporciona un cmulo de
experiencias que volcara en su obra.
Al regresar al Per labor en La Prensa y poco despus fund Colnida. En 1918. ya usaba el seudnimo de Conde de
Lemos, inicia una larga gira por el sur y el norte del territorio, con el propsito de conocer a fondo nuestra realidad.

En 1919 fue elegido Diputado por lea y en octubre del mismo viaj a Ayacucho para participar en un Congreso.
Hospedado en el hotel Bolognesi sufri un accidente que le caus la muerte. Era el 03 de noviembre de 1919, tena slo
31 aos.

Su extensa obra ha sido calificada por Luis Alberto Snchez como Evocativa y confesional. Cada pgina guarda ntima
relacin con su biografa. La vida familiar, los vnculos domsticos, la modestia del hogar, la esplendidez de sus propios
triunfos, la dulzura de sus sentimientos filiales y paternales, todo ese material gloriosamente potico es la raz y la flor
de su obra magnfica.

OBRAS:

1. POESAS.
Todos sus poemas fueron publicados en la antologa: Voces mltiples.

- Tristtia - Confiteor
- El Hermano ausente en la Cena Pascual - Ha vivido mi alma
- La danza de las horas - Ofertorio
- Yo pecador

2. NARRATIVA:

A. Cuentos: - La Ciudad Muerta y Crnicas de Roma


- El Caballero Carmelo - La Ciudad de los Tsicos
- Los Hijos del Sol - La Mariscala
- Los Ojos de Judas
- Cuentos Chinos 3. DRAMTICO (teatro):
- Cuentos Yanquis - Verdolaga (inconclusa)
- El Vuelo de los Cndores - La Mariscala (con ayuda de J.C. Maritegui)
- Hebaristo, el sauce que muri de amor
4. ENSAYO:
B. Novelas: - Belmonte el trgico
- Yerba Santa - Psicologa del gallinazo

TRISTITIA
EL HERMANO AUSENTE DE LA CENA PASCUAL
Mi infancia que fue dulce, serena, triste y sola
Se desliz en la paz de una aldea lejana, La misma mesa antigua y holgada, de nogal,
Entre el manso rumor con que muere una ola y el taer Y sobre ella la misma blancura del mantel
doloroso de una vieja campana. Y los cuadros de casa de annimo pincel
Y la oscura alacena, todo, todo est igual ......
Dbame el mar la nota de su melancola;
El cielo; la serena quietud de su belleza, Hay un sitio vaco en la mesa, hacia el cuial
Los besos de mi madre una dulce alegra, Mi madre tiende a veces su mirada de miel
Y la muerte del sol una vaga tristeza. Y se musita el nombre del ausente; pero l
Hoy no vendr a sentarse en la mesa pascual.
En la maana azul, al despertar senta
El canto de las olas como una melancola La misma criada pone, sin dejarse sentir,
Y luego el soplo denso, perfumado del mar. La suculenta vianda y el plcido manjar;
Pero no hay la alegra ni el afn de rer.
Y lo que l me dijera, an en mi alma persiste;
Mi padre era callado y mi madre era triste Que animaron antao la cena familiar;
Y la alegra nadie me la supo ensear ... Y mi madre que acaso algo quiere decir,
Ve el lugar del ausente y se pone a llorar......
CSAR ABRAHAM VALLEJO MENDOZA
(La Libertad 1892 Pars 1938)
LOS HERALDOS NEGROS

Nos acariciaba: Pero, hijos.


Hay golpes en la vida, tan fuertes ... yo no s
Golpes como el odio e Dios; como si ante ellos, Ahora yo me escondo;
La resaca de todo lo sufrido Como antes, todas estas oraciones
Se empoza en el alma... Yo no s!... Vespertinas, y espero que t no des conmigo.
( Los heraldos negros) Por la sala, el zagun, los corredores.
Despus, te ocultas t, y yo no doy contigo.
Qu estar haciendo esta hora mi andina Me acuerdo que nos hacamos llorar,
y dulce Rita de junco y capul; Hermano, en aquel juego....
ahora que me asfixia Bizancio, y que dormita, (A mi hermano Miguel)
la sangre, como flojo cognac, dentro de mi
Yo naca un da
Dnde estarn sus manos que en actitud contrita que Dios estuvo enfermo.
planchaban en las tardes blancuras por venir,
ahora, en esta lluvia que me quita Todos saben que vivo,
las ganas de vivir... que soy malo; y no saben
(Idilio muerto) del diciembre de ese enero.
Pues yo nac un da
Se bebe el desayuno ... Hmeda tierra que Dios estuvo enfermo.
de cementerio huele a sangre amada (Espergesia)
Ciudad del invierno ... la mordaz cruzada
POEMAS HUMANOS
De una carreta que arrastra parece
una emocin de un ayuno encandenado
Con EFECTO mundial de vela que se enciende,
Si quisiera tocar todas las puertas, el prepucio directo, hombres a golpes,
Y preguntar por no se quien; y luego funcionaban los labriegos a tiro de neblina,
Ver a los pobres, y , llorando quedos, con alabadas barbas,
Dar pedacitos de pan fresco a todos. pie prctico y reginas sinceras de los valles.
Y saquear a los ricos sus viedos
Con las dos manos santas Hablan como les vienen las palabras,
Que a un golpe de luz cambian ideas bebiendo
Volaron desclavadas de la cruz!... orden sacerdotal de una botella;
(el pan nuestro) cambian tambin ideas tras de un rbol, parlando
de escrituras privadas, de la luna menguante
Hasta cuando estaremos esperando lo que y de los ros pblicos! (Inmenso! Inmenso! Inmenso)....
no se nos debe... Y en qu recodo estaremos (Glebas)
nuestra pobre rodilla para siempre! Hasta cundo
la cruz que nos alienta no detendr sus remos. i, desgraciadamente,
el dolor crece en el mundo a cada rato, crece a treinta
Hasta cundo la duda nos brindar blasones minutos por segundo, paso a paso,
Por haber padecido.... y la naturaleza del dolor, es el dolor dos veces
(La cena miserable) y la condicin del martirio, carnvora, voraz,
es el dolor dos veces
Dios mio, estoy llorando el ser que vivo; y la funcin de la yerba pursima, el dolor
me pasa haber tomndote tu pan; dos veces
pero este pobre barro pensativo y el bien de sr, dolernos doblemente.
no es costra fermentada en tu costado:
t no tienes Maras que se van! Jams hombres humanos
Hubo tanto dolor en el pecho, en la solapa, en
Dios mo, si t hubieras sido hombre, la cartera,
hoy supieras ser Dios: En el vaso, en la carnicera, en la aritmtica!
Jams tanto cario doloroso,
pero t que estuviste siempre bien, jams tan cerca arremeti lo lejos,
no sientes nada de tu creacin. jams el fuego nunca
Y el hombre si te sufre: el Dios es l.... jug su rol de fro muerto!
(Los dados eternos) Jams, seor ministro de salud, fue la salud ms mortal
y l a migraa extrajo tnta frente de la frente!
Hermanos hoy estoy en el poyo de la casa, y el mueble tuvo en su cajn, dolor,
donde nos haces una falta sin fondo! el corazn, en su cajn dolor,
Me acuerdo que jugbamos a esta hora,y que mam la lagartija, en su cajn, dolor.....
(Los nueve monstruos) hay gentes tan desgraciadas, que ni siquiera
tiene cuerpo cuantitativo el pelo
ME MORIR en Pars con aguacero, baja, en pulgadas, la genial pesadumbre;
un da del cual tengo ya el recuerdo. el modo, arriba;
me morir en Pars y no me corro no me busques, la muela del olvido,
tal vez un jueves, como es hoy, de otoo.... parecen salir del aire, sumar suspiros, mentalmente ,or
(Piedra negra sobre piedra blanca) claros azotes en sus paladares!

YA VA a venir el da; da Vanse de su piel, rascndose el sarcfago en que


cuerda a tu brazo, bscate debajo nacen
del colchn, vuelve a pararte y suben por su muerte de hora en hora
en tu cabeza, para andar derecho. y caen, a lo largo de su alfabeto glido, hasta el suelo.
Ya va a venir el da, ponte el saco.
Amado sea el que tiene chinches,
Ya va ha venir el da; ten el que lleva el zapato roto bajo la lluvia,
fuerte en la mano a tu intestino grande, reflexiona antes el que vela el cadver de un pan con dos cerillas,
de meditar, pues es horrible el que se coge el dedo en una puerta,
cuando le cae a uno la desgracia el que no tiene cumpleaos,
y se le cae a uno a fondo el diente. el que perdi su sombra en un incendio,
el animal, el que parece un loro,
Necesitas comer, pero, me digo, el que parece un hombre, el pobre rico,
No tengas pena, que no es de pobres el puro miserable, el pobre pobre!.
La pena, sollozar junto a su tumba,
Remindate, recuerda.... Amado sea
(Los desgraciados) el que tiene hambre o sed, pero no tiene
hambre con qu saciar toda su sed,
ni sed con qu saciar todas sus hambres!

PREGUNTAS PROPUESTAS

1.- Destac en el cuento, en ellos evoca escenas c) Desolatrix


familiares de su infancia rural, aldeana vinculada a d) Confiteor
Pisco: e) Ha vivido mi alma

a) Csar Vallejo 5.- Cual no pertenece a los colnidas:


b) Ciro Alegra
c) Jos Mara Arguedas a) Abraham Valdelomar
d) Abraham Valdelomar b) Percy Gibson
e) Csar Vallejo c) Alberto Hidalgo
d) Federico More
2.- Creador de la frase: Per es Lima, Lima es el Jirn e) Jos Santos Chocanos
de la Unin, El Jirn de la unin es el Palais Concert.
Luego, el Per es el Palais Concert Relaciona correctamente cuento tipo

a) Eguren 6.- - El palacio de hielo ( )


b) Chocano 7.- El alfarero ( )
c) Gibson 8.- El beso de Evans ( )
d) Valdelomar 9.- El Caballero Carmelo ( )
e) Vallejo 10.- El hipocampo de oro ( )
11.- La ciudad sentimental ( )
3.- Uno de los siguientes ttulos no es ensayo de
Valdelomar: Cuentos humorsticos
Cuentos fantsticos
a) Belmonte, el trgico Cuentos hogareos
b) Psicologa del gallinazo Cuentos extranjeros
c) Decoraciones de nfora Cuentos incaicos
d) Brillantes inconexiones estticas Cuentos exticos
e) El alma de Voltaire
12.- Escritor europeo al que Valdelomar admir y
4.- Uno de los siguientes ttulos es par Maritegui la emul:
ms bella poesa ertica de la literatura de su tiempo:
a) Marcel Proust
a) Tristitia b) James Joyce
b) La viajera desconocida c) Walt Whitman
d) Oscar Wilde a) Jos Carlos Maritegui Alberto Hidalgo
e) Jean Paul Sartr b) Csar Vallejo Pablo Abril
c) Jos Carlos Maritegui Abraham Valdelomar
13.- No es uno de los temas poticos de Valdelomar: d) Csar Vallejo Alberto Hidalgo
e) Abraham Valdelomar Jos Carlos Maritegui
a) Exticos
b) Provincianos
c) Hogareos
d) ntimos
e) Religiosos

14.- La mesa antigua y holgada de nogal y sobre ella


la misma blancura del mantel y los cuadros de caza de
annimo pincel y la oscura alacena, todo, todo est
igual

El fragmento anterior esta escrito por

a) Eguren
b) Valdelomar
c) Vallejo
d) Chocano
e) Daro

15.- El movimiento Colnida represent una


insurreccin contra el academicismo oligrquico y
conservador de:

a) El grupo Norte
b) El Arielismo
c) La escuela modernista
d) El grupo Orkopata
e) El movimiento Hora Zero

10.Mencione el ttulo de una novela de Abraham


Valdelomar:
a) La ciudad de los tsicos
b) Tristitia
c) El Caballero Carmelo
d) Los hijos del Sol
e) Los ojos de Judas

11.Con respecto a la obra de Abraham Valdelomar


seale a continuacin cul es la relacin correcta:
a) Tristitia - cuento
b) Los hijos del sol novela
c) Psicologa del gallinazo Ensayo
d) El caballero Carmelo teatro
e) La ciudad de los tsicos - poema

12.Movimiento intelectual literado por Abraham


Valdelomar que signific rebelda y espritu crtico:
a) Simbolismo b) Modernismo
c) Postmodernismo d) Colnida
e) Vanguardismo

13.El 28 de julio pelean El caballero Carmelo con el


Ajiseco en:
a) Lima
b) Pisco
c) El valle del Rmac
d) El Carmen
e) San Andrs

14.Fundaron las revistas Amauta y Colnida


respectivamente: