Docente: Nstor Bassini Alumno: Fernando Sarli Obra: Los mltiples sentidos de la vida de Jaime Barylko Presentacin: 5-5-2017
Reflexin. Captulos 2 y 3: Elogio de la imperfeccin y Emocin y accin
El hombre -entindase, el ser humano- es un ser social. Es necesariamente un ser social, no slo porque se construya y se moldee en sociedad, sino porque nuestra concepcin del ser humano est ligado a adjetivos como civilizado, ordenado, racional, educado, en fin, a una infinita cadena de conceptos que el semilogo Saussure se complaca en llamar <<paradigmtica>>. Y siguiendo este hilo, la imagen mental de civilizado es contrapuesta a la de salvaje, brbaro, bruto, inhumano, que muchas veces se ligan paradjicamente a personajes de pocas pasadas, de otras culturas o para referirse al obrar incomprendido de otras personas, como violadores o asesinos. El ser humano es social porque se construye en sociedad, se construye en su vnculo con otros, en sus relaciones. No importa a qu cultura, tribu, religin o pas pertenezca, el hombre siempre ser forjado por sus pares. Y l forjar a sus pares en un intercambio bilateral. Es en ste tipo de relacin que aparecieron las necesidades secundarias del ser humano, aquellas que no incluyen el alimento, el refugio y la vestimenta. Son aquellas que nos fuerzan a pertenecer a determinado grupo social o marginarnos de l. Son aquellas que nos dicen cmo actuar, cmo vestirnos y hasta qu objetos debemos poseer para ser alguien. Pues dentro de las necesidades secundarias se halla el factor social de la aceptacin por parte de la comunidad. Estas necesidades secundarias son objetos de innumerables crticas, por lo general provienen de parte de las generaciones mayores. Es, sin embargo, irnico remarcar que nadie se halla exento de tales necesidades, ni siquiera dichas generaciones. Sus crticas vienen, ms bien, del hecho de ver las nuevas necesidades muy distintas a las suyas. Nada en la naturaleza nos ha dicho qu es lo bueno y qu es lo malo, por lo que dichas necesidades slo pueden ganarse la categora de negativas siempre y cuando pongan en jaque el orden social. Pero mientras no lo hagan, qu tienen, socialmente hablando, de malo, por ejemplo, tener el ltimo modelo de celular, alabar un cantante de moda o vestirse de determinada manera, que a las generaciones mayores tanto les preocupa? La respuesta es un contundente NADA. Siempre que se mantenga una postura crtica ante todo, el cambio en los comportamientos de una generacin a otra no significa una catstrofe para la vida en sociedad. Quizs antes una persona deba leer un libro en silencio para poder concentrarse, y en la actualidad un joven deba escuchar msica para concentrarse en sus lecturas a travs de una computadora o un celular. Nada nos dice qu comportamiento es el que est bien. El hombre es reacio al cambio, a la incertidumbre, pero en un mundo donde las fronteras del saber se amplan, donde la capacidad intelectual -y los tiempos- no alcanza para abarcar todo el conocimiento, quizs la incertidumbre verdadera se convierta en el estado natural del ser humano, y por fin deje de temer al cambio.