9 Best Practice Program MT PPM

Daftar isi:
Kursus Tafhim Al-Quran Metode Manhaji 1

Modul Pembelajaran Islam 8
Pelatihan Shalat Sesuai Tuntunan Nabi 10
Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah
di Perguruan Tinggi Muhammadiyah (Unmuh Makassar) 14
Gerakan The 9 Golden Habits 21
Gerakan Dakwah Rumah Sakit 34
Pelatihan Kader Muballigh 37
Pelatihan Kristologi dan Penanggulangan Pendangkalan Aqidah Ummat 41
Rihlah Dakwah Majelis Tabligh PP Muhammadiyah 45
Keterangan gambar sampul:

Siswa-siswi SD Muhammadiyah Wirobrajan 3 Yogyakarta berlatih shalat berjamaah dibimbing oleh guru.
Sumber foto: www. sdmwibragayk.sch.id
Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

KURSUS TAFHIM AL-QURAN
METODE MANHAJI
A. PENDAHULUAN
Visi ideal Muhammadiyah adalah Terwujudnya Masyarakat Islam yang sebenar-

benarnya. Aktualisasinya bagi Anggota Muhammadiyah adalah mewujudkan dirinya
menjadi Pribadi Muslim Yang Sebenar-benarnya. Proses perwujudan visi ditempuh
dengan melaksanakan misi Muhammadiyah sbb: (1) Menegakkan tauhid yang murni, (2)
menyebarluaskan dan memajukan ajaran Islam yang bersumber kepada al-Quran dan as-
Sunnah al-Maqbulah; (3) mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga dan
masyarakat.
Proses mewujudkan visi dan melaksanakan misi, memerlukan pemahaman yang memadai
terhadap ajaran Islam yang bersumber kepada al-Quran dan as-Sunnah.
Sebagaimana dimaklumi bahwa Al-Qur'an adalah berbahasa Arab, seperti yang dise-
butkan dalam dua bentuk pernyataan, yaitu : (1) Dengan menyebut kata-kata "" ,
seperti yang tercantum di Surah-surah : Yusuf : 2, Thaha : 113, al-Zumar : 28, Fushilat :
3, al-Syura : 7, dan al-Zukhruf : 3; (2) Dengan menggunakan istilah " " , yang
tersebut di Surah-surah : al-Nahl : 103, al-Syuara' : 195, al-Ahqaf : 12, Ibrahim : 4,
Maryam : 97, dan al-Dukhan : 58.
Untuk bisa memahami Al-Quran harus mengerti Bahasa Arab. Metode manhaji
merupakan metode belajar bahasa Arab langsung dari al-Quran. Metode ini mengajak
kembali kepada Al-Quran dengan memahami arti dan maksud kata perkata dalam ayat
serta memahami bahasa Arabnya
Bahasa Al-Qur'an adalah bahasa ilmiah, alamiah dan amaliah; sekaligus mudah,
sebagaimana yang dinyatakan di dalam Surah : Maryam : 97, al-Dukhan : 58, al-Qomar :
17, 22, 32, 40 dan ditegaskan lagi di dalam Surat Thaha 1-2, baik Maktub, Mantuq
maupun Mafhum-nya.
Untuk bisa memahami Al-Quran cukup dari Juz I s/d Juz IV saja, karena Juz V dan
seterusnya sampai akhir Quran kata-kata dan susunan kalimatnya banyak terulang;
dengan pengertian bahwa sistem muatan kajiannya diatur semakin ke tengah semakin
dalam, model pergi ke tengah laut.
B. VISI:
Terselenggaranya Kursus Tafhimul Quran di setiap Daerah dan Cabang Muhammadiyah
sehingga setiap Anggota dan Simpatisan Muhammadiyah berkesempatan belajar bahasa
al-Quran
C. MISI:
Membimbing Anggota/Simpatisan Muhammadiyah Memahami al-Quran langsung dari
bahasa aslinya

D. METODE BELAJAR
Metode Manhaji adalah metode yang mencakup sistem belajar, jenjang dan buku ajarnya.
Uraiannya sebagai berikut:
a. Menyiapkan kelas: Idealnya satu kelas 40 santri untuk ukuran pendidikan
formal. Atau maksimal 15 orang, untuk pendidikan non formal, dikelompokkan
berdasarkan usianya, dan sebaiknya sudah berusia 15 tahun atau sudah baligh,
karena Al-Qur'an menggunakan bahasa orang yang sudah dewasa. Atau mereka
dikelompokkan berdasarkan latar belakang pendidikannya. Alokasi waktunya 90
menit setiap satu kali tatap muka, seminggu dua kali, kalau seminggu hanya sekali
maka alokasi waktunya diperpanjang. Santri membawa Al-Qur'an dan alat tulis,
dan kelasnya dilengkapi dengan alat tulis sebagaimana lazimnya.
b. Landasan teori:
Pembelajaran dilakukan berorientasi kepada santri, dengan pendekatan Cara
Belajar Santri Aktif (CBSA), yaitu mula-mula santri diajak membaca satu ayat,
kemudian Ustadz pemandunya mengajak mengartikan kata demi kata dalam ayat
tersebut, sesudah itu santri diajak mencoba menyimpulkan maksud ayat. Praktek
ini dilakukan secara klasikal dan individual. Selanjutnya Ustadz mengajak
membaca ayat berikutnya, dengan cara yang sama, kemudian mengajak
memahami dan membicarakan rangkaian ayat tersebut dengan ayat sebelumnya,
metodenya bisa dengan monologis atau dialogis.
c. Landasan praktek:
Prakteknya dilakukan melalui tiga tahap, yaitu:
1. Tahap Analitik, terdiri dari:
i. Tahap membaca:
Ustadz memulai dengan membacakan satu ayat, bagian demi
bagian, santri secara klasikal menirukannya. Sesudah itu santri
membaca ulang ayat tersebut secara bergantian, sampai semua
santri selesai membacanya. Apabila santri sudah pandai membaca,
maka tidak perlu dibimbing lagi. Apabila dalam satu kelas ada
santri yang kurang lancar membaca, maka selalu diberi kesempatan
yang akhir, dengan maksud agar dia sudah berkali-kali mende-
ngarkan cara membacanya.
ii. Tahap mengartikan kata demi kata:

Ustadz mengartikan satu ayat tersebut, kata demi kata dan santri
menirukannya secara klasikal, sampai satu ayat selesai; kemudian
santri diberi kesempatan mengulanginya secara bergantian. Kalau
kualitas santri sudah diketahui, maka yang paling pintar diberi
kesempatan terlebih dahulu, dan yang paling rendah daya serapnya
diberi kesempatan akhir.
iii. Tahap memahami maksud ayat:

Sesudah itu santri diajak belajar memahami maksud ayat tersebut.
Sebab boleh jadi mereka bisa mengartikan kata demi kata, akan
tetapi setelah merangkaikan dalam satu ayat mereka tidak mengerti
atau salah paham. Maka bila perlu Ustadz menjelaskan Asbab al-
Nuzul nya. Cara ini berlangsung sampai satu materi kajian dalam
tatap muka itu selesai.
2. Tahap Sintetik:
Sesudah memahami satu ayat, dilanjutkan dengan cara yang sama
ditambah dengan merangkaikan antara ayat yang dibaca sekarang dengan
ayat sebelumnya. Apabila ada hubungannya, maka santri akan
memperoleh pengertian pertalian ayat-ayat tersebut, sebaliknya, apabila
tidak, maka santri akan mengerti eksistensi masing-masing ayat.
3. Tahap Evaluasi:
i. Ustadz mengevaluasi secara klasikal dan individual, secara
sporadis dan spontanitas, dari awal hingga akhir materi dalam tatap
muka tersebut, dengan menanyakan kata Arabnya atau arti
Indonesianya.
ii. Demikian seterusnya, metode ini diterapkan sesuai dengan
jenjangnya, yang setiap tingkat perlu menyelesaikan satu Juz. Akan
tetapi cara pemanduan membaca ini logikanya hanya berlaku di Juz
I saja, karena mulai Juz II santri sudah lancar membaca.
E. JENJANG PENDIDIKAN:
Karena materi kajiannya langsung ayat-ayat Al-Qur'an, maka pembelajaran dimulai
dari Surah Al-Fatihah, dan secara edukatif pendidikan diatur berjenjang, mengikuti
urut-urutan Surah dan Ayat Al-Qur'an itu sendiri, dengan asumsi bahwa santri akan
mudah memahami maksud Al-Qur'an secara utuh.
a. Tingkat Dasar
Memahami arti kata-kata dan jenisnya, dengan rincian:
1. Paruh pertama Juz I (semester 1), yaitu mulai dari Surah Al-Fatihah,
dilanjutkan kepada Surah Al-Baqarah ayat 1 s/d ayat 66,
Mengartikan kata demi kata. Targetnya santri dapat menguasai arti kata
perkata dalam ayat, metodenya Monologis dan Dialogis.
Dalam tahap mengartikan ini Ustadz pemandunya menjelaskan ciri
masing-masing kata, tata tulis dan artinya, mana arti yang sesungguhnya,
kiasan, atau perumpamaan dan lain sebagainya, kalau ada. Dalam tahap ini
santri sudah dapat menguasai sedikitnya 1700 an kata dengan ciri dan
artinya.
2. Paruh kedua Juz I (semester 2), yaitu mulai ayat 67 s/d ayat 141,
mengartikan kata demi kata, ditambah dengan mengenalkan jenis dan ciri
kata-katanya, yang berupa kata benda ( ), kata kerja ( ) meliputi

bentuk yang telah lalu, sedang dan bentuk perintah serta Huruf ( ) ,
metodenya Monologis dan Dialogis. Setelah mencapai paroh perjalanan,
ditambah lagi dengan mengenalkan perubahan kata kerja dari bentuk yang
telah lalu () , sedang (
) dan bentuk perintah ( ;) demikian
sebaliknya, metodenya Monologis dan Dialogis.
Dalam tingkatan ini santri sudah menguasai satu Juz, yang terdiri dari
sebanyak kurang lebih 3680 kata, dan sudah dapat membedakan jenis dan
ciri kata yang ada, cara mengartikan, berikut menentukan bentuk-bentuk
kata kerja ( ) nya. Untuk ini dalam buku panduannya dijabarkan dengan
menggunakan kolom-kolom untuk masing-masing jenis kata yang
dimaksud.
b. Tingkat Menengah
Mengajarkan teknik memahami arti kata perkata, sesuai dengan perubahan kata-
katanya, ditambah dengan memahamkan cara mengubahnya, dengan rincian :
1. Paruh pertama Juz II (semester 1), yaitu mulai ayat 143 s.d. 202.
Cara mengartikan dengan memilah-milah kata demi kata seperti Juz I yang
lalu sudah tidak perlu lagi, hanya teks ayatnya masih tetap dipotong kata
demi kata, untuk menjelaskan eksistensi masing-masing kata, kemudian
dikembangkan dengan mengenalkan bentuk-bentuk Fi'il ( ) yang tidak
berubah ( ) dan yang berubah ( ) berikut cara mengubahnya,
dan nengenalkan Isim yang tetap ( ) dan yang jadian (
),
metodenya Monologis dan Dialogis.
2. Paruh Juz II yang kedua (semester 2), yaitu mulai ayat 203 s.d. 252.
Cara mengartikan dengan memilah-milah kata demi kata seperti yang lalu
sudah tidak perlu lagi, dan sekarang ayat ditulis utuh sebagaimana
mestinya, ditambah dengan mengenalkan mana yang kata jadian (
)
dan mana yang tidak () , ditambah dengan Fi'il-fi'il yang berubah
( ) , berikut cara mengurainya perayat, metodenya Monologis dan
Dialogis.
Pada tingkat ini santri diajari mengurai kata-kata yang Mutasharrif

( ) dan Musytaq ( ), meliputi bentuk ( ) nya, wazan

()nya, asal kata ()nya, mujarrad ()nya, bina ()nya dan
kata ganti () nya, dan untuk ini disediakan Buku Tashrif (
) sebagai pedoman, yang kata-katanya diambil langsung dari Juz II.
Dengan demikian, Fi'il-fi'il dan Isim-isim yang di Juz I, secara otomatis
dapat mereka kenal dan kuasai. Cara pembelajarannya dengan
menggunakan kolom-kolom sesuai dengan perubahan yang ada dan
kebutuhan pembelajarannya.

Selanjutnya di akhir buku Juz II, pada halaman 253 s/d 267 dijelaskan
rincian uraian kata-katanya mulai dari awal Juz II s/d pertengahan Juz
(ayat 142 s/d ayat 202), karena mulai ayat 203 sampai akhir Juz sudah ada
uraiannya pada setiap ayat. Demikian juga Wazan-wazan yang ada di Juz
II, dirincikan mulai halaman 268 s/d 300
c. Tingkat Atas
Mengenal susunan kalimat, rinciannya:
1. Paruh pertama Juz III (semester 1), yaitu mulai ayat 253 s/d ayat 286 atau
akhir Surah Al-Baqarah,
Masih tetap membelajarkan cara mengartikan kata demi kata, dan

ayatnya ditulis utuh sebagaimana mestinya, dengan mengenalkan mana
kata (kalimah) yang tetap tidak berubah harakat terakhirnya yang disebut
Mabni ( ) dan mana yang berubah yang disebut Murab ( ) , baik
Isim maupun Fi'ilnya, berikut menjelaskan intinya, yaitu mana yang
menjadi pokok kalimat ( ) , yang terdiri dari Fiil dan Fail (
) , atau Mubtada dan Khabar () , dan jabatan kalimat
tambahannya dijelaskan seperlunya saja sesuai dengan kata-kata yang
ada di dalam ayat; metodenya Monologis dan Dialogis.
2. Paruh kedua Juz III (semester 2), yaitu mulai dari awal Surah Ali Imran s/d
ayat 91,
Melanjutkan menjelaskan mana yang menjadi pokok kalimat Al-Umdah
( ) , ditambah dengan pelengkap atau penyempurnanya yang disebut
Al-Takmilah ( ) , yang berupa semua jabatan kalimat yang biasanya
diberikan dalam pelajaran Bahasa Arab.
Pada langkah ini santri sudah pandai mengartikan kata demi kata,
termasuk mengenali macam-macam susunan kalimat yang Bahasa
Arabnya disebut Jumlah ( ) , yang terdiri dari Al-'Umdah ( ) dan
Al-Takmilah ( ) . Dalam mengembangkan ketrampilan, mereka diajak
berlatih untuk mengkaji ayat-ayat di Juz I dan Juz II yang lalu, sebagai
ganti tamrinat yang biasanya diajarkan.
Jabatan kalimat dalam bahasa Al-Qur'an ini sangat sederhana dan mudah
diingat, karena jabatannya itu sendiri sejalan dengan maknanya, tambahan
lagi Jabatan Kalimatnya selalu berpasang-pasangan, dan tata-tulis serta
tata bacanya pun mudah diamati, tidak perlu setiap Jabatannya dirinci
mendetil, karena tujuan pokoknya adalah ingin memahami Ayat, bukan
mendalami Pelajaran Bahasa Arab.
d. Tingkat Tinggi

Mengkaji gaya bahasa atau jiwa bahasanya yang disebut Ilmu Balaghah (
) , dengan rincian:
1. Pemahaman Ilmu Al-Ma'ani ( ) ,

2. Pemahaman Ilmu Al-Bayan ( ) , dan
3. Pemahaman Ilmu Al-Badi' ( ) .
4. Metodenya dialogis & aktiverly.
Pada tingkat IV ini, tidak perlu lagi dibagi menjadi 2 semester, demi untuk
efektifnya cakupan bahasannya. Pada tingkat ini kajian Balaghah ( )
nya sudah selesai, santri sudah dapat memahami gaya bahasa Bahasa Arab,
yang sudah dituangkan sebagai pengantar buku ajar Juz IV, dengan teknik
penyajian sesuai dengan selera keindonesaan, bukan kearab-araban. Pene-
rapannya sangat bergantung pada daya serap santri dan kelincahan ustadz-nya.
Dengan demikian, untuk memahami al-Qur'an tidak harus dibimbing ustadz
sampai 30 Juz, akan tetapi cukup sampai Juz IV saja. Bahkan, secara otodidak
pun bisa, belajar memahami Al-Qur'an yang penting minat dan niat, karena
cinta dapat mengalahkan segala-galanya, bukan kepandaian. Bahkan, andai-
kata belajar dengan Metode Manhaji hanya sampai Juz II saja pun sudah dapat
memahami bahasa Al-Quran, ala kadarnya, dan sudah bisa membaca Kitab
Kuning (Kitab Gundul).
Dengan rincian ini, diharapkan santri dapat mempelajari ayat-ayat al-Qur'an

secara Manhaji atau langkah demi langkah sekaligus memahami bahasanya.
Setelah mereka melampaui empat Juz mereka sudah tidak perlu dibimbing
lagi, mereka dapat melanjutkan sendiri. Jadi, belajar memahami Al-Quran
tidak harus belajar Bhs. Arab dulu, dan belajar cukup 4 Juz saja.
Dalam mengikuti metode ini, santri akan menjumpai beberapa kemudahan,

antara lain, di Juz I saja kira-kira 70 % nya merupakan pengulangan, yang akar
katanya sama, perubahan kata-katanya 99,9 % beraturan, itu pun masih diper-
mudah lagi dengan ciri setiap kata yang Musytaq yang sama. Juga, kalau di
dalam Juz I terdiri dari 3680 kata, sedang waktu belajarnya satu tahun, berarti
setiap hari mereka perlu menghafalkan hanya 10 kata saja, itu pun bisa
dihafalkan setiap selesai shalat hanya 2 kata. Dan lagi pada umumnya kata-
katanya memiliki ciri yang sama, dan hanya membutuhkan pengertian, dan
kata-katanya itu pun mengikuti alur cerita dalam ayat yang tidak akan pernah
berubah (Al-Hijr: 9). Disamping itu, santri bisa melatih diri sendiri dengan
bantuan Buku Ajar yang disediakan, yang dirancang sedemikian mudahnya.
F. PENDIRIAN
a. Pendirian Kursus dapat dilakukan oleh:
1. Pimpinan Ranting Muhammadiyah (PRM)
2. Majlis Tabligh Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM)
3. Majlis Tabligh Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM)
6

4. Majlis Tabligh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM)
5. Majlis Tabligh Pimpinan Pusat Muhammadiyah (PPM)
b. Setiap Pendirian Kursus dibuatkan Surat Keputusan Pendiri
G. PENGORGANISASIAN
a. Penanggung Jawab:
1. Pimpinan Ranting untuk Kursus yang diselenggarakan di tingkat ranting
2. Majlis Tabligh PCM untuk Kursus yang diselenggarakan di tingkat cabang
3. Majlis Tabligh PDM untuk Kursus yang diselenggarakan di tingkat daerah
4. Majlis Tabligh PWM untuk Kursus yang diselenggarakan di tingkat
wilayah
b. Pelaksana Kursus
Dalam setiap Kursus Tafhimul Quran dibentuk tim pelaksana yang terdiri dari:
1. Direktur
2. Manajer Administrasi
3. Manajer Keuangan
4. Tim Pengajar
H. PESERTA KURSUS
a. Anggota Muhammadiyah
b. Simpatisan Muhammadiyah
I. TEMPAT KURSUS
a. Masjid/Mushalla
b. Amal Usaha Muhammadiyah (AUM)
c. Tempat lain yang memungkinkan
d. Mendirikan Gedung Kursus
J. PEMBIAYAAN
Pembiayaan Kursus diperoleh dari:
a. Peserta Kursus
b. Sumber-sumber lain yang halal dan tidak mengikat
Majlis Tabligh
Pimpinan Pusat Muhammadiyah

MODUL PEMBELAJARAN ISLAM
A. DASAR PEMIKIRAN
a. Visi Ideal Muhammadiyah: Terwujudnya Masyarakat Islam yang sebenar-benarnya
b. Misi Muhammadiyah:
1. Menegakkan tauhid yang murni;
2. Menyebarluaskan dan memajukan ajaran Islam yang bersumber kepada al-Quran
dan as-Sunnah al-Maqbulah;
3. Mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat.
c. Visi dan misi Muhammadiyah tersebut hanya mungkin diwujudkan oleh para
pimpinan dan anggota Muhammadiyah yang memiliki visi dan misi pribadi yang
selaras dengan Muhammadiyah sehingga mindset, keyakinan, karakter, dan perilaku
mereka meru-pakan aktualisasi dari ajaran Islam. Oleh karena itu seharusnyalah
dilakukan upaya terus menerus untuk menyelaraskan visi dan misi pribadi para
anggota dan pimpinan Muhammadiyah dengan visi dan misi Muhammadiyah
d. Penyelarasan visi pribadi anggota dan pimpinan Muhammadiyah dengan visi ideal
Muhammadiyah dilakukan dengan menetapkan Menjadi Pribadi Muslim yang
sebenar-benarnya sebagai visi pribadi. Masing-masing berjuang dengan sepenuh
hati mewujudkan visi tersebut dalam dirinya
e. Penyelarasan misi pribadi anggota dan pimpinan Muhammadiyah dilakukan dengan
menetapkan misi pribadi masing-masing sbb:
1. Saya menegakkan tauhid yang murni dalam kehidupan pribadi saya
2. Saya senantiasa belajar ajaran Islam yang bersumber kepada al-Quran dan as-
Sunnah al-Maqbulah, memajukan dan mendakwahkannya
3. Saya mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi saya, keluarga saya, dan
masyarakat di sekitar saya
f. Agar proses belajar ajaran Islam dapat terarah dan terlaksana secara sistemik, maka
persyarikatan perlu memberikan bahan-bahan atau modul-modul pembelajaran yang
dapat diperoleh dengan mudah oleh anggota dan simpatisan Muhammadiyah di
manapun berada.
B. TUJUAN
Terbimbingnya anggota dan simpatisan Muhammadiyah dalam mempelajari ajaran Islam

yang bersumber kepada al-Quran dan as-Sunnah

C. JENIS-JENIS MODUL
a. Modul-modul bidang akidah
b. Modul-modul bidang akhlak
c. Modul-modul bidang ibadah
d. Modul-modul bidang muamalat
D. PENYEBAR LUASAN MODUL
Modul-modul pembelajaran diterbitkan secara berkala dan disebarluaskan melalui media-

media sebagai berikut:
a. Berkala Tuntunan Islam

b. Buku
c. Website
d. CD
Setiap pimpinan persyarikatan, majlis, lembaga, biro, ortom, Amal Usaha berkewajiban
menfasilitasi agar orang-orang yang berada dalam area tanggungjawabnya memperoleh
modul-modul tersebut.
Majelis Tabligh

PELATIHAN SHALAT
SESUAI TUNTUNAN NABI
A. DASAR PEMIKIRAN
Shalat merupakan ibadah yang pertama kali diwajibkan oleh Allah SWT yang
perintahnya langsung diterima Rasulullah saw pada malam Isra`-Mi`raj (QS. Al-Isra/17:
1; HR. Al-Tirmidzi 1/417: 213). Ia merupakan tiang agama (HHSR. Al-Tirmidzi, al-
Nasi, Ibn Mjah, dll., dari Mudz). Sebagai tiang agama, maka shalat harus selalu
ditegakkan dan tidak boleh ditinggalkan dalam keadaan bagaimanapun juga, baik itu
dalam keadaan sakit, musafir, atau bahkan saat perang (QS. Al-Baqarah/2: 238-239).
Tegak atau tidaknya agama dan baik-buruknya akhlak seorang Muslim dapat dilihat
bagaimana ia memaknai dan melaksanakan shalat. Nabi saw menegaskan:

maka jika shalat seseorang baik maka baiklah semua amalnya, namun jika shalatnya
rusak maka rusaklah semua amalnya. (HR. al-Thabrani)
Itulah sebabnya KHA. Dahlan menjadikan basis awal gerakan Muhammadiyah yang
didirikannya dari kajian shalat, baik kajian pada aspek spiritualnya dengan mengkaji
antara lain QS. Al-Mn/107, al-Ankabt/29: 45, Thha/20: 14, Al-Baqarah/2: 45,
maupun pada aspek fiqhiyahnya yang harus sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad
saw.
Sayangnya, sebagian besar umat Islam belum memahami dan melaksanakan shalat sesuai
tuntunan Nabi saw sehingga tidak ada pengaruh sujud dalam kehidupannya sehari-hari.
Yang lebih aneh lagi, masih ada warga bahkan Pimpinan Muhammadiyah dan
Pimpinan/Pegawai Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) yang shalat namun belum sesuai
dengan tuntunan Nabi saw. Jika masih didasarkan pada dalil Quran dan al-Sunnah al-
maqblah, maka tentu tidak ada masalah. Beda pemahaman terhadap dalil yang sama-
sama maqbl adalah wajar dan masih bisa ditolerir. Tetapi jika tidak ada dasar hadisnya
atau didasarkan pada hadis yang lemah bahkan palsu, maka harus dihindari karena bisa
ditolak ibadahnya bahkan terjebak dalam berbuatan bidah.
10

Inilah sebabnya Pelatihan Shalat Sesuai Tuntunan Nabi saw yang menjadi spirit awal
gerakan Muhammadiyah perlu diadakan untuk kemudian disebarluaskan dalam bentuk
pelatihan, kajian, ceramah, pengajian kepada Pimpinan Muhammadiyah di semua
tingkatan, Pimpinan/Pegawai Amal Usaha Muhammadiyah (AUM), warga persyarikatan
beserta umat Islam pada umumnya.
B. NAMA KEGIATAN
Kegiatan ini bernama: Pelatihan Shalat Sesuai Tuntunan Nabi
C. TUJUAN
a. Mengajarkan dan membimbing pelaksanaan shalat bagi anggota Muhammadiyah
dan ummat Islam pada umumnya sehingga dalam melaksanakan shalat sesuai
dengan yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw dan memahami arti setiap
bacaannya.
b. Menggerakan shalat jamaah sehingga menjadi kebiasaan anggota Muhammadiyah
dan ummat Islam pada umumnya.
D. MATERI
1. Kedudukan Shalat Bagi Seorang Muslim
2. Tata cara dan praktek thaharah
3. Tatacara dan praktek Shalat Fardiyah
4. Tatacara dan praktek shalat jamaah
5. Memahami Makna Bacaan Shalat
6. Spirit Bacaan Shalat
7. Mukjizat Gerakan Shalat
8. Agar Shalat menjadi Khusyu
E. WAKTU DAN TEMPAT
Pelatihan shalat dilaksanakan selama 1 x 24 jam (dimulai dengan shalat ashar berjamaah
dan diakhiri dengan shalat ashar berjamaah pada hari berikutnya.
F. PENGORGANISASIAN:
1. Penanggung Jawab adalah Ketua/Direktur Lembaga Penyelenggara
a. Ketua Majlis Tabligh setempat bila penyelenggaranya Majlis Tabligh
11

b. Direktur/Ketua AUM apabila penyelenggaranya AUM
c. Kepala Institusi lainnya bila penyelanggaranya adalah institusi lainnya
2. Pelaksana Pelatihan; adalah Tim Instruktur yang ditugasi Majlis Tabligh Pimpinan
Muhammadiyah setempat untuk melaksanakan pelatihan, terdiri atas:
a. Master Of Training; bertugas memimpin pelaksanaan pelatihan shalat dan
mengkoordinasikan tugas instruktur
b. Anggota instruktur/Pelatih; bertugas menjadi Nara Sumber dan
membimbing peserta hingga dapat melaksanakan taharah dan shalat
dengan benar.
3. Panitia Pelaksana: adalah panitia yang ditugasi mempersiapkan dan melayani
peserta dan Tim Instruktur sehingga pelatihan berjalan dengan baik,
G. PEMBIAYAAN:
Biaya penyelenggaraan shalat dapat diperoleh dari peserta atau sumber-sumber lain yang
halal dan tidak mengikat
H. MANUAL ACARA:
WAKTU SESI NARASUMBER KETERANGAN

HARI KE 1
15.00 16.00 Shalat Ashar jamaah dilanjutkan Waktu menyesuaikan
Pembukaan dengan acara: Jadwal Shalat
05 menit Tilawah
05 menit Sambutan Pimpinan
Lembaga Penyelenggara dan
Penyerahan Peserta kepada
Master of Training
07 menit Sambutan Ketua
Majlis Tabligh setempat
07 menit Sambutan Pimpinan
Persyarikatan
16.00 17.30 Orientasi dan Kontrak Belajar Master of Semua Tim Pelatih
(20) Training mengikuti acara ini dan
Kedudukan Shalat Bagi mengenali peserta yang
Seorang Muslim (50) dibimbingnya
Persiapan Shalat: Tatacara
berwudhu (50)
17.30 19.30 Praktek berwudhu (20) Pelatih Pelatih mengamati
Shalat Maghrib, doa dan tatacara wudhu dan
rawatib (20) shalat setiap peserta
Tatacara Shalat Fardiyah pelatihan dan
(60) membetulkan
Shalat Isya kekeliruannya
12

19.30 20.30 Makan malam + istirahat Pelatih mengamati adab
makan masing-masing
peserta dan
membetulkan
kekeliruannya
20.30 23.00 Praktek Shalat Fardiyah Pelatih Tim pelatih mengamati
tatacara setiap peserta
dalam melaksanaan
shalat dan membetulkan
kekeliruannya
23.00 03.00 Istirahat
HARI KE 2
03.00 05.00 Shalat Tahajud Dipimpin oleh Master
Shalat Subuh berjamaah Of Training atau Pelatih
yang ditunjuk
05.00 07.00 Memahami arti bacaan shalat Pelatih
07.00 08.00 Mandi dan makan pagi
08.00 08.15 Shalat dhuha Dilaksanakan sendiri-
sendiri; pelatih
mengamati dan
membetulkan
kekeliruannya
08.15 10.00 Tatacara Shalat Jamaah (30) Pelatih Pelatih mengamati
Praktek Shalat Jamaah (45) setiap peserta dan
membetulkan
kekeliruannya dalam
melaksanakan shalat
jamaah
10.00 10.15 Istirahat/Tea Break
10.15 11.15 Spirit Bacaan Shalat Pelatih
11.15 12.30 Evaluasi Tatacara Wudhu Pelatih Dilaksanakan di
Shalat Dhuhur Berjamaah Mushalla atau Masjid
tempat shalat
berjamaah
12.30 13.00 Makan Siang
13.00 14.00 Mukjizat Gerakan Shalat Pelatih
14.00 14.30 Agar Shalat Khusyu Pelatih
14.00 15.00 Evaluasi Tatacara Shalat
15.00 15.30 Wudhu
Shalat Ashar Berjamaah
15.30 16.00 Penutupan: Dilaksanakan langsung
Laporan Master Of Training di masjid atau mushalla
dan penyerahan kembali tempat shalat
peserta berjamaah
Sambutan Pimpinan
Penyelenggara dan
penerimaan kembali peserta
13

DRAFT
SURAT KEPUTUSAN REKTOR
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASAR
NO: _______________________2013
TENTANG
PERATURAN GERAKAN JAMAAH DAN DAKWAH JAMAAH (GJDJ)
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR
BAB I
KETENTUAN UMUM
Pasal 1 Pengertian
Yang dimaksud dalam peraturan ini:
1) Jamaah; adalah sekelompok mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makasar yang berjumlah
20 30 orang yang ditetapkan dengan Surat Keputusan Rektor
2) GJDJ; adalah singkatan dari Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah; merupakan gerakan dakwah
menggunakan sistem pembinaan berkelanjutan dalam jamaah dengan menggiatkan anggota
Muhammadiyah dalam tugasnya sebagai kader dan muballigh
3) Inti Jamaah; adalah anggota jamaah yang bertugas mengkoordinasikan sejumlah anggota
jamaah dalam jamaahnya
4) Pemimpin Jamaah; Adalah Anggota Jamaah yang dipilih oleh Anggota Jamaah lainnya menjadi
Pemimpin dalam jamaahnya
5) Mentor; adalah pembimbing Jamaah dari kalangan Mahasiswa yang lebih senior dengan
kualifikasi sebagai kader IMM
6) Pembina Utama; adalah Pembina Utama Jamaah dari kalangan dosen yang berkualifikasi
sebagai Kader Persyarikatan
7) Direktur; adalah direktur Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah Unmuh Makasar
8) Kampus; adalah Kampus Universitas Muhammadiyah Makasar
9) Dosen; adalah Dosen Universitas Muhammadiyah Makasar
10) Dekan; adalah dekan di lingkungan Universitas Muhammadiyah Makasar
11) Rektor; adalah Rektor Universitas Muhammadiyah Makasar
12) Universitas; Adalah Universitas Muhammadiyah Makasar
BAB II
TUJUAN DAN FUNGSI
Pasal 2
Tujuan Umum
Tujuan Umum dari Gerakan ini adalah Terbentuknya Anggota Jamaah menjadi Pribadi Muslim yang
sebenar-benarnya
Pasal 3
Tujuan Khusus
Tujuan Khusus dari Gerakan ini:
14

1) Anggota Jamaah memiliki keyakinan tauhid yang murni
2) Anggota Jamaah memiliki kebiasaan mempelajari ajaran Islam yang meliputi bidang akidah,
akhlak, ibadah, dan muamalat berdasarkan al-Quran dan As-Sunnah al-Maqbulah
3) Anggota Jamaah mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga dan masyarakat
dan menjadi akademisi muslim yang berakhlak mulia, cakap, percaya diri, dan berguna bagi
masyarakat, agama & bangsa.
4) Terbentuknya Karaktek/Kultur Mahasiswa Universitas yang memiliki Keteladanan, Kedisiplinan,
Kejujuran, Kesederhanaan, Kebersihan, Suka Beramal Saleh, Percaya Diri, Cakap, Sabar dan
Berpikiran Maju
Pasal 4
Fungsi
Fungsi dari GJDJ ini adalah:
1) Sebagai media pembinaan civitas akademika menuju pribadi muslim yang sebenar-benarnya,
2) Sebagai media bagi Anggota Muhammadiyah di lingkungan universitas dalam mengamalkan dan
mendakwahkan ajaran Islam yang bersumber kepada al-Quran dan as-Sunnah al-Maqbulah.
3) Sebagai media latihan berjamaah dan berorganisasi
4) Memperkuat fungsi pendidikan, perkaderan, dakwah, dan pelayanan akademik universitas.
BAB III
STRUKTUR GJDJ
Pasal 5
Jamaah
Jamaah terdiri atas:
1) Anggota Jamaah; adalah mahasiswa Universitas yang menjalani kehidupan berjamaah bersama
20-30 mahasiswa dalam usaha membina diri menjadi pribadi muslim yang sebenar-benarnya.
2) Inti Jamaah; adalah anggota jamaah yang telah menjadi Anggota Muhammadiyah atau
bersedia menjadi anggota Muhammadiyah, berfungsi sebagai motor penggerak, pembimbing,
dan pembina bagi setiap anggota jamaah. Seorang inti jamaah mengkoordinasikan 57 anggota
jamaah dan bertugas:
a) Memimpin tadarrus al-Quran para anggota jamaah yang dikoordinasikan
b) Membimbing anggota jamaah yang belum lancar membaca al-Quran hingga lancar
membaca sesuai kaidah tajwid
c) Mengkoordinasikan anggotanya dalam mengikuti kegiatan-kegiatan jamaah
3) Pemimpin Jamaah; adalah Anggota Jamaah yang terpilih menjadi Pemimpin Jamaah dengan
tugas sebagai berikut:
a) Memimpin dan mengkoordinasikan anggota jamaahnya dalam mengikuti kegiatan-kegiatan
jamaah
b) Mengumpulkan laporan self assesment Anggota Jamaah setiap bulan
c) Membangun sillaturrahim sesama anggota jamaah sehingga terjalin keakraban
d) Menfasilitasi anggota jamaah untuk memperoleh modul-modul pembelajaran
Pasal 6
Mentor Jamah
1) Mentor Jamaah; adalah mahasiswa angkatan di atas anggota jamaah yang berkualifikasi
sebagai kader IMM, telah mengikuti pelatihan mentor, mendampingi 2-3 jamaah.
2) Tugas Mentor Jamaah:
a) Mengatur jadwal dan mendampingi kegiatan jamaah dengan berkoordinasi bersama inti,
pemimpin dan pembina utama jamaah;
b) Membuat catatan atas kehadiran anggota jamaah dalam setiap kegiatan
c) Menjadi instruktur dalam:
15

i) Pesantren Mahasiswa Baru (Pesanmaba)
ii) Pelatihan Shalat dan The 9 Golden Habits
d) Menjadi asisten narasumber dalam:
i) Kajian Jamaah
ii) Kursus Tafhimul Quran
e) Melakukan monitoring dan evaluasi atas capaian setiap anggota jamaah dalam bidang
i) Kemampuan Baca Al-Quran
ii) Kemampuan melaksanakan thaharah dan shalat
iii) Kemampuan Tafhimul Quran
iv) Pelaksanaan The 9 Golden Habits
f) Mempromosikan Anggota Jamaah yang berprestasi untuk mengikuti perkaderan IMM/
persyarikatan, atau pelatihan lain
Pasal 7
Pembimbing Utama Jamaah
1) Pembimbing Utama Jamaah adalah dosen yang berkualifikasi sebagai Kader Persyarikatan.
2) Tugas Pembina Utama Jamaah:
a) Menkoordinasikan pelaksanaan tugas 5 10 mentor
b) Menjadi narasumber dalam:
i) Kajian Jamaah
ii) Pelatihan Shalat,
iii) Kursus Tafhimul Quran
iv) Pelatihan The 9 Golden Habits
c) Melakukan monitoring dan evaluasi terhadap aktifitas jamaah dan perkembangan anggota
jamaah binaannya
Pasal 8
Pimpinan GJDJ
1) Pimpinan GJDJ terdiri atas Direktur dan Wakil Direktur
2) Direktur GJDJ secara ex officio dijabat oleh Pembantu Rektor IV universitas
3) Wakil Direktur GJDJ secara ex officio dijabat oleh para dekan di lingkunan universitas
4) Tugas Pimpinan GJDJ secara kolektif adalah sbb:
a) Mempersiapkan dan mengadakan perangkat-perangkat dan bahan-bahan yang diperlukan
dalam GJDJ
b) Mengusulkan formasi jamaah, Mentor Jamaah, dan Pembimbing Jamaah kepada Rektor
c) Melaksanakan kegiatan pembekalan bagi para Mentor dan Pembimbing Utama Jamaah
d) Melaksanakan kebiatan pembekalan bagi para inti dan pemimpin jamaah
e) Memimpin dan mengkoordinasikan para Pembina Utama Jamaah dan Mentor Jaamaah
dalam melaksanakan GJDJ
f) Melakukan monitoring dan evaluasi atas pelaksanaan GJDJ dan capaian atas tujuan GJDJ dan
melaporkan kepada Rektor
5) Tugas khusus Wakil Direktur GJDJ adalah memimpinkan pelaksanaan GJDJ di fakultasnya masing-
masing
BAB IV
PEMBENTUKAN JAMAAH
Pasal 9
Waktu Pembentukan
Waktu Pembentukan Jamaah adalah sebelum pelaksanaan kegiatan/perkuliahan mahasiswa baru
16

Pasal 10
Penggolongan Mahasiswa Baru
1) Mahasiswa baru digolongkan berdasarkan kemampuannya membaca al-Quran dan ke-
Muhammadiyahannya
2) Kemampuan membaca al-Quran digolongkan menjadi
a) Lancar (telah sesuai kaidah tajwid)
b) Belum Lancar
c) Belum Bisa
3) Ke-Muhammadiyah-an digolongkan menjadi:
a) Telah menjadi Anggota Muhammadiyah atau telah mengikuti perkaderan Muhammadiyah
(termasuk di ortom)
b) Mempunyai latar belakang Muhammadiyah tetapi belum memenuhi golongan a
c) Tidak memiliki latar belakang Muhammadiyah
Pasal 11
Pembentukan Jamaah
1) Setiap Jamaah dibentuk dengan anggota 20 30 orang
2) Anggota Jamaah berasal dari Program Studi yang sama
3) Dalam setiap jamaah terdapat semua kategori kemampuan baca al-Quran dan ke-
Muhammadiyah-an
Pasal 12
Penetapan Inti Jamaah
1) Inti Jamaah dipilih dari Anggota Jamaah yang termasuk kategori a dalam kemampuan baca al-
Quran dan Ke-Muhammadiyah-an
2) Dalam satu jamaah dipilih beberapa Inti Jamaah, masing-masing mengkoordinasikan antara 5
7 Anggota Jamaah
3) Pemilihan Inti Jamaah dilakukan oleh Mentor dengan persetujuan Pembing Utama Jamaah
4) Inti Jamaah terpilih diikut sertakan dalam Pembekalan Inti Jamaah
Pasal 13
Penetapan Pemimpin Jamaah
1) Pemimpin Jamaah dipilih dari kalangan inti jamaah oleh Anggota Jamaah
2) Pemilihan Pemimpin Jamaah dilakukan secara langsung oleh Anggota Jamaah setelah sesama
Anggota Jamaah telah saling mengenal
3) Pemimpin Jamaah terpilih diikut sertakan dalam Pembekalan Pemimpin Jamaah
BAB V
PENETAPAN PEMBIMBING JAMAAH
Pasal 14
Penetapan Mentor Jamaah
1) Mentor Jamaah dipilih di antara mahasiswa universitas angkatan di atas jamaah yang
memenuhi kualifikasi sebagai kader IMM oleh Pimpinan GJDJ
2) Mahasiswa yang terpilih menjadi Mentor Jamaah wajib mengikuti Pelatihan Mentor Jamaah
3) Mentor Jamaah ditetapkan dengan Surat Ketetapan Rektor atas usul Pimpinan GJDJ
Pasal 15
Penetapan Pembina Utama Jamaah
1) Pembina Utama Jamaah dipilih diantara para dosen universitas yang memenuhi kualifikasi
sebagai Kader Persyarikatan oleh Pimpinan GJDJ
2) Pembina Utama Jamaah wajib mengikuti Pembekalan Pembina Utama Jamaah
17

3) Pembina Utama Jamaah ditetapkan dengan Surat Ketetapan Rektor atas usul Pimpinan Jamaah
BAB VI
KEGIATAN JAMAAH
Pasal 16
Jenis-jenis Kegiatan Jamaah
Kegiataan Jamaah terdiri atas:
1) Pelatihan; terdiri atas:
a) Pesantren Mahasiswa Baru
b) Pelatihan Shalat
c) Pelatihan The 9 Golden Habits
2) Tadarrus Bersama
3) Kajian Jamaah
4) Kursus Tafhimul Quran
5) Gerakan The 9 Golden Habits
Pasal 17
Pesantren Mahasiswa Baru
1) Pesantren Mahasiswa Baru (Pesanmaba) Universitas adalah serangkaian kegiatan yang
diselenggarakan sebelum masa perkuliahan dimulai.
2) Target Pesanmaba adalah:
a) Mahasiswa Baru mengenal dengan baik program studi, universitas, persyarikatan, dan
lingkungannya
b) Mahasiswa Baru memahami dengan baik Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah dan
berkomitmen selalu berada dalam jamaahnya selama masa studi
c) Mahasiswa Baru mampu melaksanakan thaharah dan shalat sesuai tuntunan Nabi
Muhammad SAW
d) Mahasiswa memahami Gerakan The 9 Golden Habits dan berkomitmen mengamalkan
3) Pesanmaba diselenggarakan dengan metode pelatihan
Pasal 18
Tadarrus Bersama
1) Tadarrus Bersama; adalah kegiatan kelompok inti jamaah untuk tahsin (perbaikan) bacaan,
pembiasaan membaca, dan memahami al-Quran bagi setiap anggota jamaah
2) Target kegiatan Tadarrus Bersama:
a) Dalam 6 bulan pertama tadarrus dilakukan untuk tahsin (perbaikan) bacaan al-Quran
sehingga setiap anggota jamaah telah lancar membaca al-Quran sesuai kaidah tajwid pada
bulan ke 6
b) Bulan-bulan selanjutnya tadarrus dilakukan untuk tafhimul Quran (memahami al-Quran)
dengan metode manhaji sehingga setiap anggota jamaah telah mampu menerjemahkan al-
Quran pada akhir tahun ke 3.
3) Kegiatan Tadarrus Bersama dilaksanakan sbb:
a) Tadarrus dilaksanakan setiap hari belajar selama 15 30 menit, dipilih waktu-waktu di luar
kegiatan perkuliahan/praktek seperti sebelum waktu kuliah, waktu istirahat, menjelang
waktu shalat, waktu kosong, dll
b) dipimpin oleh inti jamaah
18

a) Setelah 6 bulan terhitung sejak ditetapkan jamaah, dilakukan evaluasi kemampuan
membaca al-Quran setiap anggota jamaah oleh mentor jamaah
b) Anggota jamaah yang belum lancar membaca al-Quran sesuai kaidah tajwid diwajibkan
mengikuti bimbingan baca al-Quran yang diselenggarakan universitas di bawah koordinasi
Pembina Utama Jamaah.
Pasal 19
Kajian Jamaah
1) Kajian Jamaah; adalah kegiatan jamaah dalam bentuk diskusi untuk memahami ajaran Islam
yang meliputi bidang akidah, akhlak, ibadah, dan muamalat;
2) Target Kajian Jamaah adalah setiap anggota jamaah memahami dasar-dasar ajaran Islam yang
meliputi bidang akidah, akhlak, ibadah, dan muamalat
3) Kajian Jamaah dilaksanakan sebagai berikut:
a) Sekurang-kurangnya dilaksanakan seminggu sekali selama 3060 menit setiap pertemuan
b) Topik pembahasan meliputi bidang akidah, akhlak, ibadah, muamalat dengan bahan yang
diambil dari Berkala Tuntunan Islam, Himpunan Putusan Tarjih, dan sumber-sumber lain-lain
yang sesuai al-Quran dan as-Sunnah al Maqbulah
c) Diskusi dipimpin oleh Pemimpin Jamaah atau Inti Jamaah
c) Pembina Utama Jamaah bertindak sebagai pensyarah utama modul pembelajaran, dan bila
dipandang perlu dapat menghadirkan orang lain yang berkompeten.
d) Setiap kajian didampingi oleh Mentor Jamaah yang bertugas menjadi asisten pensyarah dan
melakukan presensi kehadiran anggota jamaah
Pasal 20
Kursus Tafhimul Quran
1) Kursus Tafhimul Quran; adalah kursus yang untuk memahami bahasa al-Quran
2) Target Kursus Tafhimul Quran adalah setiap anggota jamaah mengerti bahasa al-Quran
sehingga mampu memahaminya dengan tahapan sbb:
a) tahun pertama mempelajari juz 1,
b) tahun kedua mempelajari juz 2,
c) tahun ketiga mempelajari juz 3
2) Kursus Tafhimul Quran dilaksanakan sbb:
a) Menggunakan metode Manhaji yang telah ditetapkan oleh Majlis Tabligh PP
Muhammadiyah
b) Pembina Utama dan Mentor Jamaah bertindak sebagai pengajar, dan bila dipandang perlu
dapat menghadirkan orang lain yang berkompeten
c) Penyelenggaraan kursus difasilitasi oleh universitas dengan Metode Manhaji,
d) Mentor Jamaah mencatat presensi kehadiran Anggota Jamaah pada setiap pertemuan
kursus, merekap setiap bulan dan melaporkan kepada Direktur melalui Pembina Utama
Jamaah.
Pasal 21
Gerakan The 9 Golden Habit
1) Gerakan The 9 Golden Habits; adalah gerakan untuk membiasakan 9 kebiasaan utama
menjadi bagian kebiasaan pribadi.
19

2) Target Gerakan The 9 Golden Habits adalah setiap anggota jamaah membiasakan 9 kebiasaan
emas, yang terdiri atas:
a) Tertib shalat (shalat fardhu di awal waktu dan berjamaah, shalat rawatib, shalat dhuha, dan
tahajud)
b) Tertib berpuasa Sunnah (3 hari sebulan atau Senin Kamis, atau seperti puasa Nabi Daud)
c) Tertib Zakat Infak Sedekah minimal 2,5% dari total uang saku dan penghasilan lainnya
d) Tertib mengamalkan adab Islam dalam setiap kegiatannya
e) Tertib membaca al-Quran setiap hari dan khatam setiap bulan
f) Tertib Membaca minimal 1 jam setiap hari
g) Tertib mengikuti kajian/pengajian minimal seminggu sekali
h) Tertib dalam berjamaah dan berorganisasi
i) Berpikir Positif
3) Gerakan The 9 Golden Habits dilaksanakan sebagai berikut:
a) Setiap Anggota Jamaah berusaha sungguh-sungguh dalam membiasakan amalan-amalan
The 9 Golden Habits, membuat evaluasi diri (self assesment) setiap hari dan melaporkan
hasilnya kepada Pimpinan Jamaah melalui Mentor setiap bulan
b) Mentor Jamaah merekap hasil self assesment bulanan setiap Anggota Jamaah dan
melaporkan kepada Pimpinan Jamaah melalui Pembina Utama Jamaah
c) Pembina Utama Jamaah mengkonsolidasikan laporan para Mentor Jamaah yang berada
dalam koordinasinya dan melaporkan hasilnya kepada Pimpinan Jamaah
BAB VII
ANGGARAN GJDJ
Pasal 22
Rencana Anggaran
Rencana Anggaran GJDJ disusun oleh Pimpinan GJDJ, diajukan kepada Rektor dan menjadi bagian tak
terpisahkan dari Anggaran Universitas.
BAB VIII
LAIN-LAIN
Pasal 23
Hal-hal lain yang belum diatur dalam Surat Keputusan ini akan diatur kemudian oleh rektor
Ditetapkan di Makassar pada

Hari_____tanggal_____bulan_____tahun______
Rektor
Universitas Muhammadiyah Makassar
DR.H.Irwan Akib, M.Pd

NBM: 613 949
LAMPIRAN:
a) Buku Monev untuk Anggota Jamaah
b) Lembar Monev untuk Mentor Jamaah
c) Lembar Monev untuk Pembina Utama Jamaah
20

GERAKAN THE 9 GOLDEN HABITS
A. DASAR PEMIKIRAN
a. Visi Ideal Muhammadiyah: Terwujudnya Masyarakat Islam yang sebenar-benarnya
b. Misi Muhammadiyah:
1. Menegakkan tauhid yang murni;
2. Menyebarluaskan dan memajukan ajaran Islam yang bersumber kepada al-Quran
dan as-Sunnah al-Maqbulah;
3. Mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga dan masarakat
c. Visi dan misi Muhammadiyah tersebut hanya mungkin diwujudkan oleh para
pimpinan dan anggota Muhammadiyah yang memiliki visi dan misi pribadi yang
selaras dengan Muhammadiyah sehingga mindset, keyakinan, karakter, dan perilaku
mereka merupakan aktualisasi dari ajaran Islam. Oleh karena itu seharusnyalah
dilakukan upaya terus menerus untuk menyelaraskan visi dan misi pribadi para
anggota dan pimpinan Muhammadiyah dengan visi dan misi Muhammadiyah.
d. Penyelarasan visi pribadi anggota dan pimpinan Muhammadiyah dengan visi ideal
Muhammadiyah dilakukan dengan menetapkan Menjadi Pribadi Muslim yang
sebenar-benarnya sebagai visi pribadi. Masing-masing berjuang dengan sepenuh
hati mewujudkan visi tersebut
e. Penyelarasan misi pribadi anggota dan pimpinan Muhammadiyah dilakukan dengan
menetapkan misi pribadi masing-masing sbb:
1. Saya menegakkan tauhid yang murni dalam kehidupan pribadi saya
2. Saya senantiasa belajar ajaran Islam yang bersumber kepada al-Quran dan as-
Sunnah al-Maqbulah, memajukan dan mendakwahkannya
3. Saya mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi saya, keluarga saya, dan
masyarakat di sekitar saya
f. Bahwa karakter dan kepribadian seseorang dibentuk oleh amalan-amalan yang
dilakukan berulang-ulang sehingga menjadi kebiasaan. Seseorang yang melakukan
amalan buruk berulang-ulang, amalan tersebut akan menjadi kebiasaan yang
membentuk karakter dan kepribadiannya menjadi buruk. Seseorang yang melakukan
amalan baik berulang-ulang, amalan baik tersebut akan menjadi kebiasaan yang
membentuk karakter dan kepribadiannya menjadi baik. Kalau kita mampu
membimbing anggota dan pimpinan Muhammadiyah senantiasa melakukan amalan
baik berulang-ulang, amalan baik tersebut akan menjadi kebiasaan anggota dan
pimpinan Muhammadiyah yang membentuk karakter dan kepribadian
Muhammadiyah.
g. Dalam upaya mewujudkan visi dan menjalankan misi Muhammadiyah, persya-
rikatan perlu memimpinkan pelaksanaan amalan-amalan baik sehingga menjadi
bagian kultur atau budaya organisasi dan menjadi fondasi bagi terwujudnya
masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Amalan yang dipilih untuk dipimpinkan
adalah amalan-amalan yang menjadi pilar-pilar utama pembentukan Pribadi Muslim
21

yang sebenar-benarnya. Majelis Tabligh PP Muhammadiyah memilih 9 amalan
utama yang dinamakan :The 9 Golden Habits
B. TUJUAN
Tujuan Gerakan The 9 Golden Habits adalah terbentuk Karakter Pribadi Muslim yang
sebenar-benarnya pada diri pribadi anggota dan pimpinan Muhammadiyah serta Ummat
Islam
C. SASARAN
a. Pimpinan Persyarikatan, Majlis, Lembaga, Biro
b. Pimpinan Ortom
c. Pimpinan AUM
d. Anggota Muhammadiyah
e. Simpatisan Muhammadiyah
f. Ummat Islam pada umumnya
D. AMALAN THE 9 GOLDEN HABITS
i. Habit 1
Tertib shalat (Shalat fardu di awal waktu berjemaah, didahului shalat Tahiyatul
Masjid dan diiringi shalat Rawatib, ditambah shalat Tahajud setiap dini hari dan shalat
Dhuha setiap pagi).
ii. Habit 2
Tertib puasa sunah (puasa tiga hari sebulan, atau pua sa Senin-Kamis, atau seperti
puasa Nabi Daud a.s.).
iii. Habit 3
Tertib Zakat, Infak, dan Sedekah (ZIS) 2,5% dari total penghasilan dan dibayar di
muka.
iv. Habit 4
Tertib adab (beraktivitas sesuai adab Islam).
v. Habit 5
Tertib tadarus Al-Quran (membaca Al-Quran setiap hari dan khatam setiap bulan).
vi. Habit 6
Tertib membaca (membaca 1 jam per hari).
vii. Habit 7
Tertib menghadiri taklim atau pengajian (hadir satu kali seminggu).
viii. Habit 8
Tertib berjemaah dan berorganisasi.
ix. Habit 9
Berpikir positif
22

E. MONITORING DAN EVALUASI (MONEV)
Dibuat perangkat untuk melakukan evaluasi diri (self assesment) terhadap monitoring dan
evaluasi atas capaian masing-masing pribadi dalam mengamalkan the 9 Golden Habits.
Evaluasi dilakukan secara kuantitatif dengan membuat skoring pada setiap amalan.
LEMBAR MONEV PELAKSANAAN THE 9 GOLDEN HABITS

SKOR PADA TANGGAL TOTAL RERATA
NO KEBIASAAN
1 2 3 4 5 6 7 dst
I Pelaksanaan Habit ke 1 (Tertib Shalat)
1. Pelaksanaan Shalat Subuh
2. Pelaksanaan Shalat Dhuhur
3. Pelaksanaan Shalat Ashar
4. Pelaksanaan Shalat Maghrib
5. Pelaksanaan Shalat Isya
6. Pelaksanaan Shalat Tahajjud
7. Pelaksanaan Shalat Dhuha
II Pelaksanaan Habit ke 2 (Tertib Puasa Sunnah)
1. Pelaksanaan Puasa Sunnah 3 hari
2. PelaksanaanPuasa Sunnah Senin - Kamis*
3. Pelaksanaan puasa Nabi Daud*
III Pelaksanaan Habit ke 3 (Tertib ZIS)
Pelaksanaan Zakat Infak Sedekah
IV Pelaksanaan Habit ke 4 (Tertib Adab)
1. Pelaksanaan Adab Bicara :
2. Pelaksanaan Adab Makan
3. Pelaksanaan Adab Tidur
4. Pelaksanaan Adab Berpakaian
5. Pelaksanaan Adab Bersin/Menguap
6. Pelaksanaan Adab Buang Hajat
7. Pelaksanaan Adab Terhadap Orang Tua
8. Pelaksanaan Adab Terhadap Rumah
9. Pelaksanaan Adab Bertetangga
10. Pelaksanaan Adab Terhadap Masjid
11. Pelaksanaan Adab Bepergian
12. Pelaksanaan Adab Bergaul
13. Pelaksanaan Adab Berjumpa
14. Pelaksanaan Adab Bertamu
15. Pelaksanaan Adab Menerima Tamu
16. Pelaksanaan Adab Dalam Majlis
17. Pelaksanaan Adab Menjenguk Orang Sakit
V Pelaksanaan Habit ke 5
Tertib Tadarrus al-Qur'an
VI Pelaksanaan Habit ke 6
Tertib Membaca
VII Pelaksanaan Habit ke 7
Tertib Menghadiri Pengajian**
VIII PelaksanaanHabit ke 8
a. Tertib Berjama'ah**
b. Tertib Berorganisasi**
IX Pelaksanaan Habit ke 9
Berpikiran Positif
tanpa notasi: dilaksanakan setiap malam menjelang tidur
* dilaksanakan pada malam hari h
** dilaksanakan setiap akhir pekan
23

F. SKORING SETIAP AMALAN
HABIT KE 1 (Tertib Shalat)
Skoring dilakukan setiap malam sebelum tidur
1. Pelaksanaan shalat subuh
SKOR KETERANGAN
2 Saya melaksanakannya sendirian di awal waktu
4 Saya melaksanakannya berjamaah tetapi tidak di awal waktu
6 Saya melaksanakannya di awal waktu dan berjamaah tanpa shalat sunnah
8 Saya melaksanakannya di awal waktu, berjamaah , dan melaksanakan
shalat sunnah rawatib qabliyah
10 Saya mendahului dengan shalat tahiyatul masjid, shalat rawatib qabliyah,
dan melaksanakannya di awal waktu berjamaah di masjid
2. Pelaksanaan Shalat Dhuhur
SKOR KETERANGAN
shalat sunnah rawatib
melaksanakannya di awal waktu berjamaah di masjid, dan shalat rawatib
bakdiyah
3. Pelaksanaan Shalat Ashar
SKOR KETERANGAN
shalat sunnah rawatib qabliyah
dan melaksanakannya di awal waktu berjamaah di masjid
4. Pelaksanaan Shalat Maghrib
SKOR KETERANGAN
melaksanakannya di awal waktu berjamaah di masjid, melaksanakan
shalat rawatib bakdiyah
24

5. Pelaksanaan Shalat Isya
SKOR KETERANGAN
10 Saya mendahului dengan shalat tahiyatul masjid atau menunggu sejak
maghrib, melaksanakannya di awal waktu berjamaah di masjid, dan
melaksanakan shalat rawatib bakdiyah
6. Pelaksanaan Shalat Tahajjud
SKOR KETERANGAN
2 Saya melakukannya tidak pada waktu yang saya tetapkan
4 Saya melakukannya 5 rakaat atau kurang pada 1/3 malam terakhir sesuai
waktu yang saya tetapkan
6 Saya melakukannya 7 rakaat pada 1/3 malam terakhir sesuai waktu yang
saya tetapkan
saya tetapkan
saya tetapkan
7. Pelaksanaan Shalat Dhuha
SKOR KETERANGAN
2 Saya melakukannya tetapi tidak pada waktu yang telah saya tetapkan
4 Saya melakukannya 2 rakaat pada waktu yang telah saya tetapkan
HABIT KE 2 (BERPUASA SUNNAH)

Lakukan skoring sesuai yang Anda lakukan pada hari di mana Anda berpuasa
SKOR KETERANGAN
2
4
6
8
10 Saya melakukan puasa sesuai jadwal yang saya pilih
25

HABIT KE 3 (MEMBAYAR ZIS 2,5%)
Lakukan skoring pada hari Anda mendapat penghasilan
SKOR KETERANGAN
2 Saya menyisihkan 2,5 % atau lebih tetapi kurang dari 5% (2,5% < 5%)
untuk ZIS pada saat menerima penghasilan
4 Saya menyisihkan 5% atau lebih tetapi kurang dari 10% (5%<10%)
untuk ZIS saat menerima penghasilan
untuk ZIS saat menerima penghasilan
untuk ZIS pada saat menerima penghasilan
10 Saya menyisihkan 20% atau lebih untuk ZIS pada saat menerima
penghasilan
HABIT KE 4 BERADAB ISLAMI

Lakukan skoring setiap hari menjelang tidur
1. Pelaksanaan Adab Bicara:
a. Sebagian besar materi pembicaraan saya hari ini adalah hal-hal positif
b. Hari ini saya berhasil menghindari: bicara bohong, ghibah dan namimah,
mencaci, mengutuk, mengumpat, membuka aib saudara, membuka rahasia
yang saya diminta merahasiakan, mengkafirkan sesama muslim.
c. Pembicaraan saya hari ini sebagian besarnya saya lakukan dengan muka
manis, menyertainya dengan kalimah thayyibah
d. Hari ini saya terhindar dari pembicaraan yang tidak berguna
e. Hari ini ketika berbicara saya mendahulukan orang tua, bicara perlahan-lahan
dan merendahkan suara
SKOR KETERANGAN
2 Terpenuhi 1 pernyataan
2. Pelaksanaan Adab Makan:

a. Hari ini saya senantiasa mencuci tangan sebelum makan
b. Hari ini saya makan dan minum senantiasa dengan membaca basmalah dan
berdoa
c. Hari ini saya makan dan minum senantiasa mengambil dan menyuapkan
makanan ke mulut secukupnya dengan tangan kanan
d. Hari ini saya makan dan minum senantiasa mengambil seperlunya dan
menghabiskan makanan yang saya ambil
e. Hari ini saya makan dan minum senantiasa dengan perasaan senang, tidak
sekalipun mencacat makanan yang terhidang buat saya
26

SKOR KETERANGAN
3. Pelaksanaan Adab Tidur

a. Sebelum tidur tadi malam saya berwudhu terlebih dahulu
b. Sebelum tidur tadi malam saya mengunci pintu kamar, tidak membiarkan api
menyala, dan mengecilkan lampu
c. Sebelum tidur tadi malam saya merebahkan badan miring ke kanan, membaca
beberapa ayat al-Quran dan berdzikir
d. Sebelum tidur tadi malam saya berdoa sebagaimana diajarkan Rasulullah SAW
e. Ketika bangun tidur tadi pagi saya berdoa dengan doa yang diajarkan
Rasulullah
SKOR KETERANGAN
4. Pelaksanaan Adab Berpakaian:

a. Hari ini saya selalu menutup aurat ketika keluar rumah atau bertemu dengan
bukan muhrim
b. Hari ini saya mengenakan pakaian yang layak (tidak menyerupai pakaian lawan
jenis, bersih, tidak berlebihan)
c. Hari ini saya selalu mengenakan pakaian mulai bagian kanan dan melepas dari
bagian kiri
d. Hari ini saya selalu tampil rapi ketika ke luar rumah atau bertemu orang lain
e. Hari ini pakaian yang saya kenakan tanpa aroma tak sedap
SKOR KETERANGAN
5. Pelaksanaan Adab Bersin/Menguap:

a. Hari ini setiap saya bersin mengucap Alhamdulillah
b. Hari ini setiap saya mendengar orang bersin dan mengucap alhamdulillah di
dekat saya, saya selalu mengucap yarhamukallah
c. Hari ini setiap ada yang mendoakan saya ketika bersih, saya doakan ia juga
dengan mengucap yahdikumullah
27

d. Setiap ada dorongan menguap saya selalu berusaha menahannya
e. Saat terpaksa menguap saya menutupi mulut saya dengan tangan
SKOR KETERANGAN
6. Pelaksanaan Adab Buang Hajat (buang air besar atau kecil)

a. Hari ini saya bab (buang air besar) dan bak (buang air kecil/kencing) selalu di
tempat yang seharusnya, tidak menghadap kiblat
b. Hari ini ketika masuk kamar kecil saya senantiasa melangkah dengan langkah
kaki kiri dan keluar dengan langkah kaki kanan
c. Hari ini saya senantiasa berdoa saat masuk dan keluar kamar kecil dengan doa
yang diajarkan Rasulullah SAW
d. Hari ini setiap buang hajat saya senantiasa beristinjak sampai bersih dengan
tangan kiri
e. Hari ini ketika harus memegang kemaluan saya, saya melakukannya dengan
tangan kiri
SKOR KETERANGAN
7. Adab terhadap orang tua

a. Hari ini saya selalu bicara baik dan lembut kepada kedua orang tua saya, tak
sekalipun membentak keduanya
b. Hari ini saya tak sekalipun bicara kotor, mengumpat atau mencaci keduanya
c. Hari ini saya selalu memenuhi permintaan atau perintah keduanya (tak pernah
menolak panggilan dan permintaan keduanya, kecuali ajakan syirik)
d. Hari ini saya mengunjungi atau berkomunikasi dengah keduanya
e. Hari ini saya setiap selesai shalat saya berdoa untuk kebaikan keduanya
SKOR KETERANGAN
28

8. Adab terhadap rumah tempat tinggal
a. Hari ini setiap saya masuk rumah senantiasa mengucap salam
b. Hari ini setiap masuk rumah saya melangkah dengan kaki kanan dan keluar
dengan kaki kiri
c. Hari ini setiap saya mau masuk kamar lain dalam rumah selalu mengetuk pintu
dahulu atau meminta ijin.
d. Hari ini saya menjaga rumah saya tetap bersih dan rapi
e. Hari ini jika saya mau pergi selalu berpamitan dengan penghuni rumah lainnya
SKOR KETERANGAN
9. Adab Bertetangga
a. Hari ini setiap bertemu tetangga saya memberikan senyum, salam dan sapa
b. Hari ini saya senantiasa berkata-kata baik kepada tetangga dan tidak sekalipun
menyakitinya
c. Hari ini saya berbuat baik kepada tetangga (menolong dan membantu bila
diperlukan, menjenguk bila sakit, mengucapkan selamat bila mendapat
kesenangan, menghibur bila mendapat musibah, menunjukkan kemaslahatan,
memaafkan kekhilafan, dll)
d. Hari ini saya terhindar dari perbuatan tidak baik kepada tetangga (memper-
sempit akses jalan, buang sampah di halamannya, membuka aib, menyakiti,
dll)
e. Hari ini saya memberikan hadiah, oleh-oleh, makanan, atau sedekah kepada
tetangga
10. Adab Terhadap Masjid
a. Hari ini saya selalu bersegera ke masjid ketika waktu shalat tiba, berdoa dalam
perjalanan menuju masjid.
b. Hari ini saya selalu melangkahkan kaki kanan dahulu dan berdoa ketika masuk
masjid, dan setelah urusan selesai keluar dengan melangkahkan kaki kiri
dahulu dan berdoa
c. Hari ini setiap saya memasuki masjid, saya laksanakan shalat tahiyatul masjid
d. Hari ini saya ke masjid selalu berbaju bersih, rapi dan tanpa bau tak sedap
e. Hari ini saya selalu menempati shaf sesuai aturan
SKOR KETERANGAN
29

11. Pelaksanaan Adab Bepergian:
a. Hari ini setiap saya pergi selalu pamitan dengan anggota keluarga di rumah
b. Hari ini saya selalu berdoa ketika naik kendaraan dan duduk di tempat yang
sesuai dalam kendaraan
c. Hari ini selama dalam perjalanan ketika tidak berbicara atau melakukan sesuatu
saya selalu berdzikir
d. Hari ini selama di jalan saya melalui jalur yang seharusnya, mentaati rambu-
rambu lalu lintas, tidak mengambil atau mengganggu hak orang lain selama
perjalanan
e. Semua kepergian saya hari ini adalah untuk kebaikan
SKOR KETERANGAN
12. Adab Bergaul

a. Hari ini saya saya bergaul hanya dengan orang-orang yang baik
b. Saya mencintai sahabat-sahabat saya karena Allah
c. Hari ini saya senantiasa bermuka manis, lemah lembut, menampakkan kasih
sayang, berbaik sangka, saling menasehati, tolong menolong, memanggil
dengan panggilan yang disenangi kepada sahabat-sahabat saya
d. Hari ini saya terhindar dari membuka aib, sombong, dan berprasangka buruk
kepada sahabat-sahabat saya
e. Saya berpikiran positif terhadap sahabat-sahabat saya
13. Pelaksanaan Adab Berjumpa
a. Hari ini saya selalu memberikan senyum, salam, dan sapa pada setiap
perjumpaan dengan orang lain
b. Hari ini saya selalu menjawab atas salam yang diberikan kepada saya
c. Hari ini saya selalu berjabat tangan dengan orang sejenis atau muhrim yang
saya jumpai
d. Hari ini saya selalu menyapa dengan sapaan hangat kepada orang-orang yang
saya jumpai
e. Hari ini saya selalu memberikan penghormatan selayaknya kepada orang-
orang yang saya jumpai
SKOR KETERANGAN
30

14. Pelaksanaan Adab Bertamu
a. Saya senantiasa mengetuk pintu (atau memencet bel) dan mengucapkan salam
b. Saya hanya masuk ke rumah setelah dipersilahkan
c. Saya mengutarakan maksud kedatangan saya dengan bahasa yang sopan dan
ramah
d. Ketika akan berpamitan saya berdoa untuk kebaikan tuan rumah
e. Setelah urusan selesai saya berpamitan dan mengucapkan salam perpisahan
SKOR KETERANGAN
15. Pelaksanaan Adab Menerima Tamu

a. Saya selalu menjawab salamnya
b. Saya selalu menghormatinya dan menyambut dengan ramah
c. Saya selalu menanyakan keadaannya
d. Saya selalu menjamunya meskipun hanya dengan air minum
e. Saya selalu mengiringinya ketika pulang hingga ke teras atau halaman rumah
SKOR KETERANGAN
16. Pelaksanaan Adab Menghadiri Majlis (rapat, pertemuan, pengajian, dll.)

a. Hari ini saya selalu mengucapkan salam ketika datang ke majlis
b. Saya menempati tempat duduk yang sesuai atau disediakan untuk saya
c. Saya menyimak pembicaraan dalam majlis dengan seksama
d. Saya berbicara dalam majlis dengan seijin pimpinan majlis dan tidak
melakukan sesuatu yang mengganggu kekhidmatan majlis
e. Saya mengakhiri majlis dengan doa kaffaratul majelis
SKOR KETERANGAN
17. Pelaksanaan Adab Menjenguk Orang Sakit

a. Saya mengucap salam saat berjumpa
31

b. Saya menggembirakan si sakit dan keluarganya
c. Saya medoakan si sakit agar lekas sembuh dengan doa yang diajarkan
Rasulullah SAW
d. Saya membantu si sakit
e. Saya menjenguk dalam waktu secukupnya agar si sakit dapat beristirahat dan
mengucap salam ketika berpisah
SKOR KETERANGAN
HABIT KE 5: MEMBACA AL-QURAN

Lakukan skoring setiap malam menjelang tidur
SKOR KETERANGAN
2 Saya membaca kurang dari juz hari ini
4 Saya membaca lebih dari juz tetapi kurang dari juz hari ini
6 Saya membaca juz atau lebih tetapi kurang dari juz hari ini
8 Saya membaca al-Quran juz atau lebih tapi kurang dari 1 juz hari ini
10 Saya membaca al-Quran 1 juz atau lebih hari ini
HABIT KE 6: MEMBACA
Lakukan skoring setiap malam menjelang tidur
SKOR KETERANGAN
2 Saya membaca buku-buku positif kurang dari 15 menit hari ini
4 Saya membaca buku-buku positif 15 menit atau lebih tetapi kurang dari
30 menit hari ini
45 menit hari ini
60 menit hari ini
10 Saya membaca buku-buku positif 60 menit atau lebih hari ini
HABIT KE 7: MENGHADIRI PENGAJIAN

Lakukan skoring setiap akhir pekan
SKOR KETERANGAN
2 Saya menghadiri pengajian rutin sekali dalam minggu ini, terlambat
datang dan pulang cepat
4 Saya menghadiri pengajian rutin sekali seminggu ini, terlambat datang
dan pulang setelah selesai, atau mengikuti sejak awal dan pulang duluan
6 Saya menghadiri pengajian rutin sekali dalam minggu ini dari awal
hingga selesai
8 Saya mengikuti pengajian rutin lebih sekali dalam minggu ini, salah
satunya dari awal hingga akhir
32

G. MEDIA SOSIALISASI
a. Penerbitan:
i. Buku
ii. Berkala Tuntunan Islam
iii. Majalah Tabligh
iv. Suara Muhammadiyah
v. Suara Aisyiyah
vi. Poster/sticker/banner/spanduk
b. Pelatihan/Training The 9 Golden Habits
c. Pengajian
d. Rihlah Dakwah
e. Dan lain-lain.
Majelis Tabligh
33

GERAKAN DAKWAH RUMAH SAKIT
A. DASAR PEMIKIRAN
a. Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) adalah bagian dari usaha dan media dakwah
persyarikatan untuk mencapai maksud dan tujuan, yakni menegakkan dan menjunjung
tinggi agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-benarnya. Oleh
karena itu, semua bentuk kegiatan AUM haruslah mengarah kepada terlaksananya
maksud dan tujuan Persyarikatan, dan seluruh pimpinan dan pengelola amal usaha
berkewajiban untuk melaksanakan misi utama Muhammadiyah itu dengan sebaik-
baiknya sebagai misi dakwah.
b. Rumah Sakit merupakan Amal Usaha Muhammadiyah bidang kesehatan (AUM-Kes)
yang memiliki tugas sebagaimana AUM lainnya, yakni sebagai media dakwah.
Perannya sangat strategis karena kemampuan AUM-Kes dalam mengundang dan
mengkonsolidasikan banyak orang.
B. SASARAN DAKWAH RUMAH SAKIT MUHAMMADIYAH/AISYIYAH

a. Direksi, Manajer dan Pegawai RS, terdiri dari:
1. Direksi dan para middle manager ;
2. PKWTT (Pegawai Kontrak Waktu Tak Tertentu atau Pegawai Tetap);
3. PKWT (Pegawai Kotrak Waktu Tertentu);
4. Pegawai Magang.
b. Peserta Didik, terdiri atas:
1. Peserta didik profesi dokter (Co-Asisten);
2. Peserta didik profesi keperawatan (Co-Ners);
3. Peserta didik D3 Keperawatan;
4. Peserta didik D3 Kebidanan,
5. dan lain-lain.
c. Pelanggan Rumah Sakit, terdiri atas:
1. Pasien Rawat Jalan;
2. Pasien Rawat Inap;
3. Keluarga Pasien; dan
4. Pengunjung.
d. Mitra Rumah Sakit, terdiri atas:
1. Dokter Rumah Sakit yang bukan pegawai;
2. Tenaga Bantu ( Outsourching );
3. Pemasok;
4. Organisasi Profesi (IDI, PPNI, IBI, ISFI, dan lain-lain);
5. Klinik Mitra;
6. Rumah Sakit Mitra,
7. dan lain-lain.
34

C. KONSEP DAKWAH RUMAH SAKIT
a. Dakwah Kepada Pegawai; merupakan inti dari Gerakan Dakwah Rumah Sakit, sebab
apabila pegawainya telah terbina dengan baik, dakwah kepada pelanggan, mitra, dan
masyarakat dengan sendirinya dapat terlaksana.
1. Tujuan: terwujudnya setiap pegawai di Rumah Sakit Muhammadiyah/Aisyiyah
menjadi Pribadi Muslim yang sebenar-benarnya
2. Indikator:
(1) Setiap pegawai di Rumah Sakit memiliki visi dan misi pribadi yang sesuai
dengan Muhammadiyah/Aisyiyah;
(2) Setiap pegawai di Rumah Sakit terbiasa dengan Sembilan Kebiasaan Emas (
the Nine Golden Habits ).
3. Kompetensi Dasar:
(1) mampu membaca al-Quran dengan lancar dan sesuai kaidah tajwid;
(2) mampu melaksanakan shalat sesuai tuntunan Nabi Muhammad SAW;
(3) memahami dasar-dasar ajaran agama Islam
(4) mampu melaksanakan amaliah sesuai tuntunan Nabi Muhammad SAW; dan
(5) mampu berdakwah melalui pendekatan profesinya masing- masing.
4. Media Pembinaan:
(1) Bimbingan Baca al-Quran
(2) Pelatihan Shalat
(3) Pelatihan Penyelarasan Visi dan Misi
(4) Modul Pembelajaran Islam
(5) Pengajian Berkala di Rumah Sakit
(6) Pengajian Umum Berkala
(7) Pengajian Anggota Berkala
(8) Pengajian Akbar
(9) Darul Arqam/Baitul Arqam
(10) Kursus Tafhimul Quran
(11) Kursus Spiritual Care
(12) Pelatihan Khusus
(13) Bahan Bacaan dan audiovisual
b. Dakwah kepada peserta didik diorientasikan untuk mengetahui, memahami, dan
menyesuaikan diri dengan budaya Muhammadiyah/Aisyiyah
c. Dakwah kepada pelanggan dilakukan dengan memuliakan, menolong, memudahkan,
menggembirakan, mendampingi, membimbing, memberi solusi, dan mencerahkan.
d. Dakwah kepada mitra dilakukan dengan mencantumkan kewajiban berperilaku islami
dalam ikatan kerjasama, memuliakan mitra, mengundang dalam kegiatan pengajian
dan memberikan modul-modul pembelajaran.
e. Dakwah kepada masyarakat dilakukan dengan:
1. Memberikan akses pelayanan di rumah sakit dengan potongan khusu untuk
tetangga rumahsakit dan anggota Muhammadiyah
2. Mengundang masyarakat sekitar dalam pengajian-pegajian rumah sakit
3. Memberikan layanan jenazah
4. Bakti sosial, dll.
35

D. PENGORGANISASIAN:
a. Gerakan Dakwah Rumah Sakit Muhammadiyah/Aisyiyah merupakan program
kerjasama antara Majlis Tabligh dan Majlis PKU PP Muhammadiyah dan Konsor-
sium Rumah Sakit Muhammadiyah/Aisyiyah (Korsma)
b. Telah tersusun buku:
1. Buku Induk Panduan Dakwah Rumah Sakit Muhammadiyah/ Aisyiyah
2. Buku Pendamping Panduan Dakwah Rumah Sakit Muhammadiyah/Aisyiyah
c. Majlis Tabligh dan Majlis PKU PP Muhammadiyah membentuk tim untuk melakukan
sosialisasi Panduan Dakwah Rumah Sakit dengan sasaran semua Rumah Sakit
Muhammadiyah dan Aisyiyah di seluruh Indonesia.
MAJELIS TABLIGH
PIMPINAN PUSAT MUHAMMADIYAH
36

PELATIHAN KADER MUBALIGH (PKM)
MUHAMMADIYAH
A. DASAR PEMIKIRAN
Sebagai gerakan dakwah dan tajdid fil Islam, Muhammadiyah senantiasa memerlukan
sumberdaya insani muballigh yang memadai, sesuai dengan perkembangan masyarakat yang
semakin kompleks. Perkembangan dan perubahan sosial masyarakat yang begitu cepat,
memang seringkali membuat Muhammadiyah ketinggalan dalam gerak-langkahnya. Hal ini
dapat dirasakan ketika kebutuhan akan sumberdaya muballigh meningkat tinggi, sementara
persediaan kader dan sumberdaya mubaligh sangat terbatas. Belum lagi persoalan kualitas
dan kompetensi yang dimilikinya.
Kualitas dan kuantitas kader dan sumberdaya mubaligh merupakan salah satu jalan bagi
keberhasilan dakwah dan tabligh. Untuk itu program intensifikasi dan ekstensifikasi kader
dan SDI Mubaligh harus terus-menerus dilakukan secara simultan dan komprehensif.
Majelis Tabligh sebagai unsur pembantu pimpinan persyarikatan mengemban amanah
untuk melaksanakan kegiatan dakwah dan tabligh, termasuk menyiapkan kader dan SDI, baik
dari segi kuantitas maupun kualitas. Untuk itu, sebagaimana amanah Muktamar ke 45, 2005
dan Muktamar ke 46 Muhammadiyah, Majelis Tabligh PP Muhammadiyah memprogramkan
kegiatan peningkatan kualitas Mubaligh, dengan memberikan pengayaan bekal wawasan dan
skill bagi para pimpinan dan muballigh, baik dalam tataran teoritis maupun praktis
operasional.
Kegiatan peningkatan kualitas Muballigh Muhammadiyah dilaksanakan dalam berbagai
bentuk, seperti pelatihan kristologi dan penangkalan pemurtadan, pelatihan daI khusus
daerah terpencil/tertinggal, serta dalam bentuk sarasehan dan dialog dakwah dan sebagainya.
Dalam rangka pelaksanaan program peningkatan kualitas Muballigh Muhammadiyah,
disusunlah rancangan kegiatan sebagai berikut:
B. NAMA KEGIATAN
Kegiatan ini bernama Pelatihan Kader Muballigh (PKM) Muhammadiyah
C. TUJUAN KEGIATAN
Kegiatan pelatihan peningkatan kualitas Muballigh ini bertujuan untuk:
1. Memberikan pengayaan bekal wawasan dan skill pelaksana kegiatan dakwah dan
tabligh di lingkungan Muhammadiyah.
2. Meningkatkan tali silaturrahim dan ukhuwwah antar Mubaligh Muhammadiyah,
sehingga da sumberdaya mubaligh pat membangun jaringan dakwah dan tabligh di
kalangan Muhammadiyah.
3. Melakukan tukar pikiran dan berbagi informasi pengalaman dakwah dan tabligh,
untuk mencari kemungkinan-kemungkinan pengembangan strategi dakwah ke depan.
4. Menguatkan operasional pengembangan masyarakat (community development) dalam
rangka penguatan dakwah dan tabligh.
37

D. SASARAN KEGIATAN
Kegiatan ini ditujukan bagi para pimpinan persyarikatan, pimpinan Majelis Tabligh,
dan Mubaligh Muhamadiyah berserta ortomnya, sehingga terwujudnya peningkatan kualitas
Mubaligh Muhammadiyah, dengan kompetensi substatif dan kompetensi metodologis.
Dengan demikian diharapkan kegiatan dakwah dan tabligh menjadi lebih berbobot dan
berhasil.
E. MATERI KEGIATAN
Materi Utama
1. Revitalisasi Ideologi Muhammadiyah sebagai Gerakan Dakwah
2. Strategi Tabligh Muhammadiyah
3. Metode Pengambilan Sumber dan Standar Rujukan Materi Dakwah
4. Gerakan The 9 Golden Habits untuk Kepribadian Mubaligh
5. Kajian Tafsir Al-Quran dan Al-Sunnah
6. Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah (GJ-DJ)
Materi Pendamping
1. Pengembangan Kursus Tafhimul Quran
2. Fiqh Dakwah dan Pengembangan Konsep Dakwah-Tabligh Muhammadiyah
3. Komunikasi Efektif dan Strategi Penyampaian Materi (The NLP for Tabligh)
4. Problematika Dakwah Kontemporer
Materi pelatihan dapat menyesuaikan dengan kebutuhan Mubaligh Muhammadiyah

sesuai dengan jenjang pelatihan, tingkat pusat, wilayah, daerah dan cabang. Materi Utama
wajib disajikan di setiap jenjang PKM dengan melihat tingkat pengetahuan peserta,
sedangkan materi pengembangan dapat dipilih sesuai kebutuhan, dan menyesuaikan
ketersediaan waktu (waktu efektif mencukupi untuk 6 7 materi utama dan pendamping)
F. NARASUMBER
Narasumber diambil dari unsur Pimpinan Persyarikatan, unsur Pimpinan Majelis Tabligh
dan Majelis terkait, dan narasumber lain yang dipandang memadai dari sudut kepakaran
dan bidang yang ditekuni dengan mengutamakan aktivis Muhammadiyah.
G. PESERTA
Kegiatan ini diikuti oleh 60 orang peserta, yang terdiri atas:
1. MT PWM se Zona...
2. MT PWM Se Wilayah
3. Perwakilan Korps Mubaligh
4. Departemen Dakwah/Majelis Tabligh Ortom Wilayah
5. Perwakilan Amal Usaha (PTM, dan AUM lainnya)
38

H. WAKTU
Kegiatan ini di selenggarakan selama 3(tiga) hari 2(dua) malam
I. PENGORGANISASIAN
a. Penanggung Jawab:
i. Majelis Tabligh PDM untuk PKM yang diselenggarakan di tingkat daerah
ii. Majelis Tabligh PWM untuk PKM yang diselenggarakan di tingkat wilayah
iii. Majelis Tabligh PPM untuk PKM yang diselenggarakan di tingkat Pusat
b. Tim Pelatih
Terdiri dari:
i. Direktur Pelatihan
ii. Imam Pelatihan
iii. Anggota Tim Pelatih
c. Panitia pelaksana
Dibentuk oleh Penanggungjawab sesuai kebutuhan
MANUAL ACARA PELATIHAN

PENINGKATAN KUALITAS MUBALIGH MUHAMMADIYAH (PKM)
Jumat, Hari ke I
10.00-15.30 Registrasi Panitia

15.30-16.00 Persiapan/ Panitia
16.00-17.00 Pembukaan Panitia
Ketua Majelis Tabligh
Ketua PP Muhammadiyah
Revitalisasi Ideologi Muhammadiyah sbg Gerakan
Dakwah
17.00-17.30 Orientasi Panitia
17.30-20.30 Istirahat, Sholat, Makan Panitia;
20.30-22.00 Strategi Tabligh Muhammadiyah Moderator:
Narasumber:
22.00-22.30 Refleksi
22.30-03.30 Rohah
Sabtu, Hari ke II
03.30-05.30 Qiyamul Lail, Kajian Tafsir dan Shalat Shubuh Imam Training.
05.30-06.30 Outbond Instruktur
06.30-08.00 Persiapan dan Makan Pagi Instruktur
08.00-09.45 Fiqh Dakwah dan Pengembangan Konsep Dakwah-
Tabligh Muhammadiyah Moderator:
Narasumber:
09.45-10.15 Break Panitia
39

10.15-12.00 Metode Pengambilan Sumber dan Standar Rujukan
Materi Dakwah Moderator:
Narasumber:
12.00-14.00 Ishoma Panitia
14.00-15.30 Gerakan The 9 Golden Habits Moderator
Narasumber:
15.30-16.00 Coffe Breaks/Ashar Panitia
16.00-17.30 Workshop I:
Strategi dan Langkah-langkah Peningkatan Kualitas Instruktur
Mubaligh Muhammadiyah
17.30-20.30 Istirahat; Sholat; Makan Panitia
20.30-22.00 Komunikasi Efektif dan Strategi Penyampaian Materi
Narasumber: Moderador:
22.00-22.30 Refleksi Instruktur
22.30-03.30 Rohah Panitia
Ahad, Hari III

03.30-05.30 Qiyamul lail, Kajian Tafsir dan Shalat Shubuh Imam Training
05.30-06.30 Outbond Instruktur
06.30-08.00 Persiapan dan Makan Pagi Panitia
Gerakan Jamaah dan Dakwah Jamaah Moderator:
08.00-09.30
Narasumber:
09.30-09.45 Break Panitia
09.45-10.45 Workshop II: Instruktur
Aktifitas Tindak Lanjut (Action Plan)
10.45-11.45 Penutupan Panitia
11.45-12.30 Makan Siang/Sholat Dhuhur Panitia
12.30- ------- Check out
(*) Waktu/jam menyesuaikan jam setempat
40

PELATIHAN KRISTOLOGI DAN
PENANGGULANGAN PENDANGKALAN
AQIDAH UMMAT
A. LATAR BELAKANG
Tidak diragukan lagi, usaha-usaha dakwah Islamiyah yang dilakukan
Muhammadiyah dewasa ini menghadapi tantangan semakin berat dan beragam. baik
dari pihak internal maupun eksternal. Dari kelompok misionaris, Muhammadiyah
menghadapi usaha-usaha kristenisasi yang tidak pernah berhenti mereka lakukan;
sementara dari kelompok sekuler-liberal, Muhammadiyah menghadapi penyebaran
pemikiran dan paham-paham yang menyesatkan, misalnya paham sekularisme,
pluralisme dan liberalisme (SEPILIS) dan semacamnya.
Di Indonesia, usaha-usaha kristenisasi telah dilakukan bersamaan dengan
masuknya kaum penjajah ke Indonesia beberapa ratus tahun yang lalu. Sementara
pemikiran liberal mulai diwacanakan oleh para pengusungnya, seperti Ahmad
Wahib, Harun Nasution, Nurcholis Madjid dan lain-lain sejak tiga puluh tahun yang
lalu. Kedua kelompok ini sekali pun dalam barisan yang berbeda, namun mereka
bertemu dalam satu usaha, yakni memperlemah aqidah, ghirah, dan kecintaan umat
Islam terhadap agamanya.
Dalam lima tahun terakhir, pengusung paham liberal menuai hasilnya.
Pemikiran-pemikiran mereka tak lagi berupa wacana, namun sudah dicoba untuk
dipraktekkan sebagian kecil masyarakat Indonesia. Jika dulu kawin campur atau
kawin beda agama baru berupa wacana dan pemikiran, tapi saat ini sudah
dijalankan.
Menghadapi kenyataan di atas, Muhammadiyah harus segera bergerak dan
membentengi segenap warganya serta umat muslim secara keseluruhan dengan
aqidah Islam yang lurus dan pemahaman Islam yang benar menurut manhaj salafus
shaleh sesuai paham Muhammadiyah. Atas dasar pemikiran ini Majelis Tabligh PP
Muhammadiyah memandang perlu segera dilakukan kajian mendalam berkaitan
dengan berbagai arus pemikiran dan gerakan kontemporer yang dilakukan pihak-
pihak tertentu sebagai upaya pemurtadan dan pendangkalan aqidah umat.
41

B. NAMA KEGIATAN
Kegiatan ini dinamai Pelatihan Kristologi dan Penanggulangan
Pendangkalan Aqidah"
C. MAKSUD DAN TUJUAN

Kegiatan ini dimaksudkan sebagai upaya untuk memberikan dan
memperkaya pengetahuan serta pemahaman para pimpinan Muhammadiyah dan
Aisyiyah, serta para mubaligh-mubalighah di lingkungan Muhammadiyah dan
Aisyiyah mengenai berbagai pemikiran dan gerakan yang berkecederungan kuat
sebagai upaya pemurtadan serta pendangkalan aqidah umat.
Dengan pengetahuan dan pemahaman yang baik atas fokus kajian di atas,
diharapkan para pimpinan Muhammadiyah/Aisyiyah serta mubaligh/mubalighah
Muhammadiyah/Aisyiyah dapat segera merumuskan dan menggerakkan agenda aksi
guna membentengi umat dari berbagai pemikiran dan gerakan di atas.
D. BENTUK KEGIATAN
Kegiatan ini mengambil bentuk Pelatihan yang diselenggarakan dengan cara
tatapmuka langsung dalam satuan-rangkaian waktu tertentu disertai dengan dialog
intensif antara narasumber dan peserta.
Di dalam pelatihan diselenggarakan workshop dan tadabur al-Quran.
Workshop diselenggarakan untuk memberikan kesempatan kepada segenap peserta
guna melakukan kajian atas kasus-kasus aktual serta merumuskan berbagai
alternatif pemecahan atas kasus yang dipilih yang memungkinkan para peserta
merumuskan program-program aksi lebih lanjut.
Adapun tadabur Al-Quran diselenggarakan untuk melakukan kajian-kajian
atas ayat-ayat dan hadits yang relevan dengan tema-tema sentral kegiatan ini.
E. PESERTA
Peserta kegiatan terdiri dari unsur-unsur pimpinan Muhammadiyah,
Aisyiyah, pengurus Ortom, mubaligh-mubalighat Muhammadiyah, bahkan dapat
diperluas sampai pada pengurus amal-usaha, dosen, guru, karyawan
Muhammadiyah, baik pada tingkatan Wilayah, Daerah, Cabang maupun Ranting.
Persyaratan peserta sebagai berikut:
42

1) Memiliki komitmen terhadap urgennya pengembangan dan tegaknya dakwah
Muhammadiyah guna membentengi umat dari berbagai upaya pemurtadan dan
pendangkalan aqidah Islamiyah;
2) Memiliki komitmen guna secara bersama-sama mencari dan merumuskan
langkah-langkah terprogram untuk memberikan advokasi bagi warga
Muhammadiyah dan umat secara luas;
3) Berkesanggupan mengikuti seluruh rangkaian kegiatan.
F. MATERI DAN NARASUMBER

Berikut disampaikan beberapa contoh materi kajian yang dapat dikeM-
bangkan lebih lanjut, disesuaikan dengan situasi-kondisi dan kebutuhan masing-
masing daerah.
1. Agama-agama dalam Perspektif Al-Quran
2. Aqidah Islam: Peneguhan Ulang Keyakinan Umat
3. Kristologi-2: Nasrani dalam Perspektif Ajaran
4. Kristologi-3: Nasrani dalam Perspektif Sosiologis (Organisasi, Program, Strategi
Gerakan, dan Penanggulangannya)
5. Aliran-aliran Sesat: Kriteria dan Strategi Menghadapinya
6. Islam Liberal, Sejarah dan Konsep Pemikirannya
7. Hakikat Islam dan Manhaj Memahaminya (Tekstual, Kontekstual dan Liberal)
8. Penyimpangan Pemahaman, dan Penodaan terhadap Al-Quran
9. Pluralisme Agama
Adapun narasumber dari materi-materi di atas, hendaknya terdiri dari pakar
yang ahli di sesuai bidangnya serta memiliki kepedulian kuat terhadap usaha-usaha
perlindungan umat dari berbagai upaya pemurtadan dan pendangkalan aqidah.
Muatan dan penyampaian materi disesuaikan dengan tingkat pemahaman peserta
pelatihan.
G. WAKTU DAN TEMPAT

Pada dasarnya setiap penyelenggara dapat dengan bebas mementukan waktu
dan tempat. Namun demikian waktu dan tempat penyelenggaraan tersebut
hendaknya dipilih berdasarkan pertimbangan-pertimbangan seperti dari sisi
keluangan, keterjangkauan, kenyamanan dan keamanan. Kegiatan ini dapat
diselenggarakan selama 3 hari, Jumat s/d Ahad.
43

H. PENYELENGGARAAN
Agar kegiatan ini dapat diselenggarakan dengan baik, maka langkah pertama
adalah hendaknya dibentuk kepanitiaan yang bertanggung jawab atas
penyelenggaraan aspek-aspek teknis-operasional kegiatan.
Selain itu juga perlu dibentuk panitia pengarah yang bertanggung jawab atas
penyelenggaraan aspek-aspek penting dari suatu pelatihan seperti pemilihan materi,
pemilihan narasumber, pemilihan moderator, pemilihan trainer, pengarahan
jalannya acara dari hari ke hari Dan sebagainya.
Selain itu kegiatan ini pun dapat diselenggarakan dalam bentuk kerjasama
dengan institusi lain baik dari dalam Persyarikatan maupun luar Persyarikatan
sepanjang tidak menyalahi aturan dan tidak bertentangan dengan maksud dan
tujuan kegiatan ini sendiri.
44

RIHLAH DAKWAH
MAJELIS TABLIGH PP MUHAMMADIYAH
A. LATAR BELAKANG
Adalah sebuah realitas bahwa akar rumput Persyarikatan di tingkat
Cabang/Ranting/ jamaah di masjid-masjid selama ini banyak tidak tersentuh oleh
pembinaan pimpinan di atasnya. Salah satu dampaknya adalah meski perkembangan
organisasi Muhammadiyah di tingkat daerah ke atas menggembirakan, banyak
Cabang/Ranting/masjid Muhammadiyah yang hidup segan matipun tak mau. Untuk itu
Muktamar Muhamadiyah 2005 di Malang menjadikan pembinaan Ranting sebagai salah
satu prioritas program dan Muktamar Satu Abad Muhammadiyah di Yogyakarta 2010
ditindaklanjuti dengan pembentukan Lembaga Pembinaan Cabang dan Ranting (LPCR).
Artinya, program-program menyapa Ranting harus selalu digalakkan.
Program menyapa Ranting bisa dilakukan dalam berbagai bentuk sesuai dengan
posisi masing-masing dari elemen Persyarikatan. Beberapa program Majelis Tabligh
selama ini sudah berjalan dan bersentuhan langsung maupun tidak dengan pembinaan
Ranting itu. Salah satu di antara program itu adalah Rihlah Dakwah. Sebagai program,
Rihlah Dakwah sudah menyapa berbagai Daerah, Cabang, Ranting, bahkan jamaah
Muhammadiyah di hampir seluruh penjuru Muhammadiyah. Dalam pelaksanaannya,
secara umum Rihlah Dakwah disambut antusias oleh jamaah di berbagai daerah yang
dikunjungi.
Di samping menyapa, Rihlah Dakwah sekaligus menjadi media untuk sosialisasi
berbagai keputusan maupun perkembangan Persyarikatan di tingkat Pusat langsung
kepada umat Muhammadiyah di akar rumput. Rihlah Dakwah juga diharapkan bisa
menjadi salah satu sarana untuk membuat peta dakwah, mendata perkembangan
Persyarikatan secara lebih akurat, baik pada aspek kuantitatif maupun kualitatif.
B. NAMA DAN BENTUK PROGRAM

Program ini bernama Rihlah Dakwah yang menggabungkan aktivitas kajian, taaruf
dan shalat berjamaah. Salah satu ciri Rihlah Dakwah adalah tidak mengganggu ritme
aktivitas sehari-hari jamaah yang didatangi. Acara dimulai dari saat masuknya waktu
shalat Asar, ketika jamaah diasumsikan sudah selesai dari aktivitas harian mereka, dan
diakhiri pada sebelum jam tujuh keesokan harinya, sebelum jamaah memulai aktivitas-
sehari-hari mereka kembali. Selesai Rihlah Dakwah di satu Daerah, maka anggota tim
melanjutkan perjalanan ke Muhammadiyah Daerah terdekat berikutnya untuk mengulang
kembali acara Rihlah Dakwah seperti sebelumnya.
Dengan durasi waktu seperti itu maka secara efektif dalam satu kesempatan Rihlah
Dakwah tersedia waktu sejumlah: tiga sesi kajian, satu sesi taaruf, empat kali shalat
wajib berjamaah, satu sesi shalat tahajud berjamaah, dan tentu saja ada acara
pembukaan, penutupan seperlunya, dan makan malam serta coffee break seperlunya.
45

C. TUJUAN PROGRAM
1. Menyapa dan menggairahkan kehidupan bermuhammadiyah di Wilayah/Daerah/
Cabang/Ranting yang dikunjungi.
2. Mensosialisasikan Program-program Utama Majlis Tabligh
3. Menggairahkan kembali tradisi shalat berjamaah dan kebersamaan antar berbagai
level pimpinan yang ikut serta dalam Rihlah Dakwah.
D. JADWAL ACARA DAN MATERI
Waktu Materi/acara
Asar-Maghrib + Asar berjamaah, Pembukaan/orientasi (0,5 jam)

(2 jam) + Materi 1:
Meneladani Perjuangan/pribadi KHA. Dahlan
Magrib-Isya + Magrib berjamaah, Kultum oleh PDM/PWM

(1 jam) + Taaruf, makan malam, dan Isya berjamaah
Bakda Isya + Materi-2:
(2 jam) Gerakan The 9 Golden Habits
malam-03.00 + Istirahat/tidur
03.00-Shubuh + Tahajjud dilanjutkan shubuh berjamaah
Shubuh-terbit + Materi-3:
matahari Gerakan Tafhimul Quran
(1,5 jam) + Penutup
Terbit -Ashar Tim istirahat/perjalanan ke PDM berikutnya dan peserta
kembali melakukan aktifitas sehari-hari
E. TIM PEMATERI DAN PESERTA RIHLAH DAKWAH
Tim rihlah dari Majelis Tabligh pusat terdiri dari dua orang yang seyogyanya
didampingi tim pendamping dari Majelis Tabligh-Wilayah setempat. Pada saatnya Tim
Wilayah diharapkan meneruskan program ini pada tingkat Cabang di wilayah masing-
masing.
Peserta Rihlah Dakwah terdiri dari keluarga besar Muhammadiyah setempat yang
meliputi unsur-unsur: pimpinan persyarikatan (PWM, PDM, PCM. PRM), pembantu
pimpinan (Majelis, Lembaga, Badan), Ortom, Mubaligh Muhammadiyah, serta
anggota/jamaah Muhammadiyah yang berada di dan berdekatan dengan lokasi Rihlah
Dakwah.
Peserta Rihlah Dakwah diundang secara resmi oleh PWM setempat.
46

9 Best Practice Program MT PPM

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

9 Best Practice Program MT PPM

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Daftar isi:

Kursus Tafhim Al-Quran Metode Manhaji 1

Keterangan gambar sampul:

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Visi ideal Muhammadiyah adalah Terwujudnya Masyarakat Islam yang sebenar-

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

ii. Tahap mengartikan kata demi kata:

iii. Tahap memahami maksud ayat:

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Pada tingkat ini santri diajari mengurai kata-kata yang Mutasharrif

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Masih tetap membelajarkan cara mengartikan kata demi kata, dan

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

1. Pemahaman Ilmu Al-Ma'ani ( ) ,

Dengan rincian ini, diharapkan santri dapat mempelajari ayat-ayat al-Qur'an

Dalam mengikuti metode ini, santri akan menjumpai beberapa kemudahan,

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Terbimbingnya anggota dan simpatisan Muhammadiyah dalam mempelajari ajaran Islam

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

D. PENYEBAR LUASAN MODUL

Modul-modul pembelajaran diterbitkan secara berkala dan disebarluaskan melalui media-

a. Berkala Tuntunan Islam

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

E. WAKTU DAN TEMPAT

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

WAKTU SESI NARASUMBER KETERANGAN

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Tujuan Khusus dari Gerakan ini:

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Ditetapkan di Makassar pada

DR.H.Irwan Akib, M.Pd

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

LEMBAR MONEV PELAKSANAAN THE 9 GOLDEN HABITS

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

2. Pelaksanaan Shalat Dhuhur

3. Pelaksanaan Shalat Ashar

4. Pelaksanaan Shalat Maghrib

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

6. Pelaksanaan Shalat Tahajjud

7. Pelaksanaan Shalat Dhuha

HABIT KE 2 (BERPUASA SUNNAH)

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

HABIT KE 4 BERADAB ISLAMI

2. Pelaksanaan Adab Makan:

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

3. Pelaksanaan Adab Tidur

4. Pelaksanaan Adab Berpakaian:

5. Pelaksanaan Adab Bersin/Menguap:

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

6. Pelaksanaan Adab Buang Hajat (buang air besar atau kecil)

7. Adab terhadap orang tua

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)