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TEMA 1.- INVASORES Y COLONIZADORES (1): INDOEUROPEOS Y FENICIOS.

1. DEFINICIN Y ORIGEN DE LOS PUEBLOS INDOEUROPEOS
Entre 1.250 y 238 a.C., y coincidiendo cronolgicamente con la presencia de pueblos
colonizadores en las costas mediterrneas, se van a producir una serie de invasiones de
gentes centroeuropeas que van a modificar substancialmente la composicin peninsular
y darn nuevo rumbo al comportamiento histrico de los pueblos ibricos.
Se conocen como indoeuropeos a una serie de pueblos cuyos antepasados comunes
hablaron una misma lengua y pertenecieron a una misma raza. De esta comunidad
formaron parte algunos creadores de grandes imperios o culturas: germanos, hititas,
indos, medos, persas, griegos, eslavos, latinos, celtas, etc.
Los orgenes histricos de los pueblos indoeuropeos debemos buscarlos en las estepas
del norte del Cucaso, donde la abundancia de minas de cobre permiti a esta raza,
fuerte y con espritu de superacin, alcanzar gran riqueza, progreso y podero. Hacia el
2.500, debido al aumento demogrfico, se haban extendido por las tierras meridionales
rusas del Don, Volga y Ural y comerciaban con el cobre y el mbar, desarrollando al
mismo tiempo una economa mixta. Agrcola y ganadera. En estos grupos de gentes
ricas surgen sociedades fuertes, patriarcales y jerarquizadas.
A partir del 2.300 - 2.000 estos pueblos bien conocidos se disgregan del grupo originario
indoeuropeo: indos, medos, persas, hititas, griegos, ilirios, y con el tiempo, la dispersin
de estos pueblos y sus contactos con otras civilizaciones, y la adaptacin a diversos
medios geogrficos y econmicos fueron introduciendo nuevos modos de vida y de
civilizacin.
Su religin es de orientacin naturalista, que comporta tres niveles: sacerdotes,
gobernantes y pueblo o guerreros. Tienen un culto al cielo y a los fenmenos
atmosfricos que de l se derivan: trueno, lluvia, luna y sol.
Tales esenciales y ms caractersticas concepciones del mundo y de la vida sern
tradas por los celtas a la Pennsula, constituyendo grupos de poblacin bien
diferenciados de los aborgenes grupos mediterrneos.
2. DEFINICIN DE LOS PUEBLOS CELTAS
Hacia el 2.200 ocupan los celtas el centro de Europa, enmarcados aproximadamente
por el Rin, el Danubio y los mares del Norte. Durante el Bronce Antiguo, a partir de
1.800 hasta 1.450, prevalece all la cultura de Unetice. Siguen siendo preferentemente
ganaderos, pero los prncipes atesoran grandes riquezas por el comercio y reposan en
lujossimas tumbas. Estos pueblos que se mantienen en centro Europa durante esta
poca del Bronce Medio, desarrollarn la cultura tpica de los Tmulos, pero ahora ya
desarrollan en Europa Central el autntico bronce, sin duda por la posesin abundante
de minas de cobre y estao que les permite la metalurgia y una amplia difusin de las
armas y tiles de este metal.
Las gentes de la Cultura de los Tmulos levantan grandes necrpolis, con centenares
de enterramientos individuales por inhumacin en fosas, que luego son recubiertas por
montculos de tierra o piedra (tmulos). Pero hay una novedad, proliferan cada vez ms
en esta poca las incineraciones, que en determinados cementerios de Bohemia y
Eslovaquia igualan las inhumaciones. Tambin en los Pases Bajos, desde finales del
Bronce Antiguo, se desarrolla la Cultura de las Urnas, de incineracin bajo tmulo y
este rito se extender a las Islas Britnicas durante el Bronce Medio, donde haba
llegado a travs de relaciones comerciales martimas. Es interesante conocer esta
faceta cultural atlntica de fines del II milenio a.C., porque parte de esta poblacin y
cultura tumular penetrar en la Pennsula Ibrica por el Pirineo occidental navarro. Hacia
1.250, la economa de estas gentes centroeuropeas radica en la metalurgia y el
comercio de metales. Al final de esta etapa de los Tmulos en Europa occidental, hacia
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el 1.200, comienza una fuerte emigracin desde el centro de Europa hacia el medioda
europeo, sobre los pases mediterrneos: dorios, celtas, itlicos, venetos e ilirios.
Tambin a partir de 1.250 a.C. se van a definir los protoceltas en la llamada cultura de
los Campos de Urnas, que constituye una evidente continuidad de la Cultura de los
Tmulos. El crecimiento de la poblacin celta les obligar a emigrar sobre Italia, la Galia,
Islas Britnicas y Espaa, en unos lentos pero ininterrumpidos movimientos de gentes
que duran varios siglos.
Esta Cultura de los Campos de Urnas se caracteriza porque practican la incineracin o
cremacin del cadver, cuyas cenizas depositan en el interior de una urna; esta se
coloca en una fosa que se recubre de tierra, pero sin formar tmulo. Las urnas pueden
ser globulares o bicnicas, con cuello cilndrico. Al lado de la urna se depositan sobre la
fosa recipientes para ofrendas, generalmente pequeos. Sus poblados denuncian un
mayor sedentarismo y mejor nivel de vida. Las casas son rectangulares y alargadas, del
tipo megarn griego. Habitan poblados fortificados, y desarrollan una economa ya
preferentemente agrcola.
Los movimientos de los protoceltas de los Campos de Urnas desde la regin del Rin
sobre la Galia, Islas Britnicas e Hispania han sido relacionadas justamente con la
irrupcin doria sobre Grecia y con los consiguientes movimientos de los Pueblos del
Mar, as como la marcha de amplios grupos itlicos sobre Italia y la de los ilirios sobre el
Adritico.
2.1. LOS CELTAS EN LA PENNSULA IBRICA
Hacia 1.200 las gentes indoeuropeas de la Campos de Urnas ocupan Catalua por el
paso de Perthus en el Pirineo oriental. Las urnas cinerarias que delatan la presencia de
estas gentes son bitroncocnicas con el cuello de embudo; el enterramiento se hace a
escasa profundidad, acompaado de armas o adornos segn el sexo. Can Missert en
Tarrasa ofrece uno de los ms antiguos cementerios; y por su perduracin hasta el 700
a.C. proporciona la ms clara periodizacin y etapas de cambios sucesivos.
La pervivencia de estos ritos funerarios antiguos nos explican el hecho de que fue
Catalua la ms antigua regin hispana indoeuropeizada.
La economa de estas gentes es preferentemente ganadera y pastoril en la montaa y
decididamente agrcola en la tierras bajas del Segre, Cinca y Ebro. Las casas son de
idntica calidad y tamao, lo que indica ausencia de castas o clases sociales. Novedad
importante ofrecen los nuevos pobladores de Catalua porque con ellos se desarrollan
en el Norte ibrico las agrupaciones urbanas que en el Sur y Levante haban iniciado los
metalurgistas de los Millares y el Argar.
El pacifismo de estas gentes indoeuropeas se deduce del hecho de que apenas si
poseen armas y murallas defensivas. Tienen sus poblados capacidad para albergar
pequeos grupos; seguramente en cada poblado se establece una unidad familiar, la
caracterstica gentilidad.
Durante los siglos IX - VIII a.C. aprecia en Catalua M. Almagro Gorbea una evolucin
importante de los Campos de Urnas Antiguos; se conforma la llamada cultura de los
Campos de Urnas Recientes. Surge esta nueva fase cultural como resultado de la
evolucin interna y de las influencias que a travs del Pirineo llegan a Catalua desde el
Languedoc. El crecimiento y la superioridad cultural indoeuropea terminan imponindose
a la poblacin aborigen y extendindose por todo el territorio cataln. Incluso penetra en
el bajo Aragn y alcanza por el sur las tierras de Sagunto. Se registran progresivas
migraciones de nuevos grupos celtas procedentes de la Galia que se asientan en los
valles de los afluentes del Ebro. Su penetracin es lenta, constante pacfica y en
pequeos grupos gentilicios. Ocupan tierras llanas cultivables del curso de los ros y
eluden asentarse en los bordes montaosos donde se albergan las viejas poblaciones
autctonas pastoriles. Haca el 850 a.C. les vemos en Azaila (Teruel), en Cortes de
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Navarra, y en el Roquizal de Ralla (Logroo). Estos poblados tienen larga duracin y
empalman con los comienzos de la Edad del Hierro hacia el 750 a.C.
Prevalecen las cermicas excisas y el enterramiento tumular. Los poblados son de unas
20 casas rectangulares asentadas en pequeas elevaciones junto a los ros y buenos
pastizales. La economa es agrcola y ganadera, y la metalurgia se acredita por los
frecuentes hornos y moldes de fundicin.
Otro rasgo caracterstico de los pueblos indoeuropeos es la inexistencia de clases
sociales. La igualdad de las viviendas y la sobriedad de los ajuares en las sepulturas
acreditan este extremo.
Entre el 750 y 500 a.C., en la Primera Edad del Hierro, se producen nuevas afluencias
de gentes indoeuropeas, ya claramente definidas como celtas, que entran por todos los
pasos del Pirineo. Estos grupos segn Almagro Gorbea no llegan del Rin sino de
Aquitania y el Languedoc. La superpoblacin que producen en el Valle del Ebro les
obliga a moverse sobre los pasos del Sistema Ibrico; terminando por ocupar toda la
Mancha, mientras que otros grupos, despus de atravesar la Meseta, alcanzan la franja
Atlntica y cantbrica; con ellos se produce una autntica celtizacin y cambio tnico en
todo el occidente peninsular al norte del Tajo.
Miguel Beltrn trata de recomponer la historia de algunos de estos pueblos que entre el
800 y el 500 han llegado al Ebro procedentes de Westfalia y el occidente galo. Habran
penetrado diversos grupos por el Pirineo occidental y desde el Ebro habran descendido
hasta tierras de Aragn. Los detecta en el Redal de Ausejo (Logroo) y en Cortes de
Navarra, para luego infiltrarse entre las gentes de los Campos de Urnas de Chiprana y
Fbara. Van asentndose en los bordes meridionales del Ebro: los berones en La Rioja;
los sedetanos en el bajo Aragn. Tambin los conocidos celtberos propios: beles, titos,
lusones. Hacia la Meseta Norte se han orientado los arvacos, vacceos y pelendnes.
Tambin a juicio de Beltrn, sobre las tierras del Segre parecen configurarse los futuros
ilergetes.
2.2. LA OCUPACIN CELTA DE LA MESETA Y LOS BORDES ATLNTICOS
El asentamiento de pueblos celtas en la Meseta Norte y sobre los bordes atlntico y
cantbrico es un hecho evidente histricamente. En la Meseta del Duero, hacia el 700,
se produce el final de la cultura denominada Cogotas, que ofrece como sus principales
testimonios en yacimientos prximos a los bordes montaosos de la cuenca del ro
Duero. A partir de esta fecha nace una nueva cultura agrcola, a la que da nombre el
yacimiento de El Soto de Medinilla (Valladolid). Difundindose esta cultura por todo el
Valle del Duero, con una economa preferentemente pastoril.
Parece clara la raigambre indoeuropea de los creadores de la cultura del Soto de
Medinilla a los que Palol califica de celtas. Son los agricultores conocidos en tiempos
histricos como vacceos, arevacos, trmogos, etc. A su llegada siguen con una
agricultura cerealista de trigo y cebada y utilizan el bronce, hasta que hacia el 500 a.C.
acceden al uso del hierro.
La Submeseta Sur parece recibir inmigrantes indoeuropeos procedentes del Valle del
Ebro, que han ascendido por la cuenca del ro Jaln, ocupando las tierras de Cuenca,
Albacete y Madrid primero, y luego el resto de Castilla la Nueva.
Otras estirpes indoeuropeas haban cruzado el Sistema Ibrico hacia las tierras
castellanas del Sur, camino de Extremadura y la frontera de Portugal.
La penetracin celta en Andaluca ha sido reiteradamente sealada por diversos
autores. Las fuentes clsicas indican esta presencia de pueblos celtas que no debieron
llegar antes del siglo VI a.C.
Existen pocos datos para fijar el camino y momento de los elementos indoeuropeos que
se detectan en Galicia, Asturias y Cantabria. Sobre los galaicos, cuyo territorio encierra
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el cuadrante Noroeste desde el norte del ro Duero hasta el ro Navia en Asturias, con
unos 1.000 a 5.000 castros o poblados pequeos en elevaciones fortificadas, se sabe
que llegaron a constituir al menos 40 unidades gentilicias de nombre conocido por la
epigrafa y las fuentes clsicas.
3. LA PRESENCIA EN ESPAA DE ALGUNOS PUEBLOS DEL MAR
Algunos testimonios arqueolgicos, de la toponimia o de la tradicin legendaria nos
permiten suponer la llegada a la Pennsula Ibrica, concretamente al Medioda y costas
mediterrneas, de grupos de poblacin de raigambre indoeuropea. Pero no llegados del
continente, a travs de los Pirineos, sino originarios de las tierras del Mar Egeo y de las
costas de Asia Menor; del grupo de gentes a quienes los egipcios denominaron
Pueblos del Mar o Pueblos del Norte.
Con la invasin doria sobre Grecia, se arruin el reino de Micenas y, con la
superpoblacin de Grecia y sus islas, muchos helenos hubieron de emigrar, y as desde
comienzos del siglo XIII a.C. embarcan en sus naves en busca de nuevas tierras en que
asentarse. Sabemos que varios de estos Pueblos del Mar se desplazaron despus de
1.188 a.C. al medioda de Iberia; hacia tierras bien conocidas por su riqueza agrcola y
minera. As la eclosin cultural que registra Andaluca en el siglo X a.C. contrasta con la
continuidad tnica y de nivel de vida que prevalece en los yacimientos de los siglos XIV
y XIII correspondientes al Bronce Medio, y esta evolucin cultural no se explica por el
continuismo, sino por la llegada de nuevas gentes, que explica de igual modo la pronta
aparicin del hierro, la difusin precoz del carro de guerra y el uso del alfabeto; ya desde
el siglo XI a.C., cuando an no existen ciudades fenicias estables en Iberia.
En resumen, con la llegada de indoeuropeos del Oriente se explicara la amplia difusin
de elementos minorasiticos o griegos.
4. LOS COMIENZOS DE LA COLONIZACIN FENICIA Y LA FUNDACIN DE GADIR
(EXAMEN)
No se poseen textos que documenten las causas que impulsaron a los fenicios a
emprender sus exploraciones ultramarinas hasta el extremo occidental del Mediterrneo.
Slo hay referencias vagas, sobre todo en las fuentes bblicas, que aluden a empresas
comerciales en poca de Hiram de Tiro. En general parece que fue la bsqueda de
metales una causa principal en su salida a ultramar.
Desde comienzos del siglo VIII a.C. se advierte una poca crucial en la colonizacin
fenicia del Mediterrneo y los testimonios arqueolgicos as lo aseguran. La expansin
fenicia por el Mediterrneo supondra la contrapartida por la prdida de los mercados del
Mar Rojo. Los ms antiguos restos fenicios por el Mediterrneo Central se documentan
desde la primera mitad del siglo IX a.C., y desde fines de este siglo o comienzos del VIII
se datan los de la Pennsula Ibrica. Los metales fueron, pues, los productos codiciados
por los fenicios en sus expediciones a Occidente.
Se argumenta tambin que la colonizacin se vio impulsada por los acontecimientos del
Prximo Oriente, es decir, a causa de la presin militar asiria sobre las ciudades-estado
fenicias, y que afectaron fundamentalmente a las tierras cultivables del interior, lo que
dio lugar a un aumento demogrfico de las ciudades costeras y a la bsqueda de
nuevas fuentes de abastecimiento. Se produjo, pues, en la Pennsula Ibrica, una
colonizacin agrcola impulsada por la necesidad de hallar nuevas tierras habitables y
aptas para el cultivo. Ello explicara que en el sur peninsular se advierten numerosos
yacimientos fenicios en las vegas de los ros de la costa de Mlaga a Almera, y desde
luego en Cdiz y bajo Guadalquivir, como es el caso de Carmona.
4.1. LA FUNDACIN DE GADIR (EXAMEN)
La fundacin de Gadir tuvo lugar en el ao 1.100 a.C., segn ha trasmitido Veleyo
Petrculo, un historiador latino del siglo I d.C. Gadir segn una antigua tradicin fue
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fundada despus de dos intentos previos en Sexi (Almucar) y Onuba (Huelva). En el
texto se narra que la incitativa parti de los fenicios de Tiro y que la fundacin deba
tener lugar junto a las columnas de Hrcules. Lo que parece cierto es que la fundacin
de Gadir acaeci despus de dos intentos fallidos.
Estos datos han constituido un punto de partida para el estudio de la colonizacin fenicia
en la Pennsula Ibrica, y el problema se debate entre quienes defienden esta
cronologa antigua y los que indagan en los testimonios arqueolgicos, ms objetivos, y
que no se datan ms all del 800 - 775 a.C.
Cdiz adolece de investigacin arqueolgica en sus estratos ms antiguos, y los restos
arqueolgicos conocidos, que proceden en su mayora de necrpolis, no son ms
antiguos del siglo VI a.C. De modo que la falta de datos es todava para algunos la
esperanza de hallar en los estratos ms arcaicos las pruebas de una cronologa en torno
a 1.100 a.C.
En cuanto a la eleccin de la isla, las investigaciones arqueolgicos permiten sealar
algunas razones. Parece evidente que el primer viaje hasta Sexi fue de simple
prospeccin, de tanteo de las posibilidades comerciales y de establecimiento,
desconocindose la geografa de la costa y la ubicacin de los poblados indgenas,
mientras que la llegada a Onuba (Huelva) responda a un conocimiento certero de las
riquezas del lugar. Huelva debe identificarse con Tartesos, el emporio que controlaba la
metalurgia de la plata y en donde no habra sido fcil un comercio ventajoso en los
momentos iniciales. La navegacin hasta Huelva les dio a conocer la zona costera del
Guadalete al Guadalquivir, bastante poblada y poseedora de una extraordinaria riqueza
agrcola y ganadera, adems de un paso fcil hacia las minas de Aznalcllar, eludiendo
la ruta de Huelva (Tartesos) a Riotinto mediante el ro Tinto, bajo el dominio de Tartesos.
Gadir se fund en una isla, segn el patrn de asentamiento usual en su patria, cercana
a una costa habitada a la que poda confluir un comercio activo del interior y con ros
navegables un buen trecho que conectaban la costa con el Aljarfe, Alcores y sierra
gaditana. Gadir constituy, pues, una situacin ventajosa adems, como puerto bien
situado, para el control costero y las navegaciones de ultramar hasta Marruecos,
Mediterrneo central y la metrpolis oriental.
4.2. LAS COLONIAS FENICIAS MEDITERRNEAS (EXAMEN)
Las costas peninsulares del llamado crculo del Estrecho, desde Huelva hasta Almera,
y casi con total seguridad hasta Alicante, fueron al parecer, las que soportaron la
presencia de los colonos fenicios desde finales del siglo VIII a.C.
Durante la segunda mitad de nuestro siglo, la arqueologa ha descubierto una larga serie
de pequeos establecimientos fenicios en esta rea des sur peninsular. Esto no debe
sorprendernos, ya que una de las colonias fenicias ms importantes era Cartago,
situada en el norte de frica, cerca de la actual ciudad de Tnez. Por otra parte,
sabemos a travs de las excavaciones arqueolgicas que existan colonias en el islote
de Mogador, cerca de la costa meridional marroqu. En el litoral atlntico de frica, los
fenicios fundaron una prspera ciudad, Lixus, exhumada hoy en gran parte por los
arquelogos.
As pues, la presencia fenicia en las tierras del otro lado del Estrecho (Huelva, Cdiz,
Mlaga y Almera) resulta algo natural. Quizs lo que llama particularmente la atencin
es el tipo de colonias que fundaron en Andaluca. En ningn caso parece que se tratara
de autnticas ciudades, con la excepcin de Cdiz. Con frecuencia formaban slo
pequeos ncleos situados en los cerros cercanos a la costa, siempre en altozanos
dominantes, pero en contacto con el mar. Tanto por su tamao reducido, como por la
monotona de sus productos cermicos, no es fcil establecer con precisin como fue su
evolucin. La mayora parece que tuvieron momentos de gran auge entre los siglos VII y
VI a.C.
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Si se observa con detalle uno de estos pequeos establecimientos, nos damos cuenta
que el almacn es quiz la estancia ms importante. En l se guardaban los recipientes
de vino y aceite, base de las exportaciones fenicias. Sin embargo, sus necrpolis
revelan que comerciaban con otros muchos productos, como joyas orientales, amuletos
egipcios, huevos de avestruz pintados procedentes del norte de frica y objetos de
marfil.
Una de estas pequeas factoras fue localizada en un cerro llamado san Cristbal,
cerca de la actual poblacin de Almucar, en el litoral granadino. A principios de los
aos sesenta se excav este yacimiento, del que se exhum una necrpolis fenicia con
unas veinte tumbas. Era por tanto, un ncleo relativamente pequeo, ya que otros
yacimientos fenicios, como el de Villaricos, tenan ms de dos mil sepulcros, y en Galera
haba ms de trescientos. Las tumbas del cerro de San Cristbal estaban alineadas y
separadas unas de otras unos seis metros. Consistan en unos pozos de 1,50 metros de
dimetro, con una profundidad que oscilaba entre los dos y los cinco metros. Al fondo de
cada uno de ellos hay unos nichos que haran las veces de cmaras funerarias. En el
interior se encontraron urnas cinerarias con los huesos calcinados del difunto,
protegidas por medio de piedras. Junto con los restos seos se depositaron los objetos
de uso personal del difunto (brazaletes, anillos, amuletos, escarabeos, etc.). Tambin
haba diversos vasos con ofrendas (aves, huevos de avestruz pintados y ocre). Quiz
entre los objetos ms importantes de esta necrpolis figuran unos vasos de alabastro
hechos en Egipto, que llevan inscripciones jeroglficas con el nombre de los faraones
reinantes y escarabeos, es decir, amuletos que representan el escarabajo solar egipcio.
Todos estos elementos exticos ponen de manifiesto las complejas relaciones
comerciales de las ciudades fenicias y, tambin ayudan a precisar la cronologa de los
contactos coloniales.
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TEMA 2.- LA CIVILIZACIN TARTSICA

5. TARTESOS EN LAS FUENTES ESCRITAS (EXAMEN)
Tartesos es uno de los grandes tpicos de la Historia de Espaa antigua. Ya en 1.580 el
Jesuita Pineda defendi la teora de que la Tarsis bblica era Tartesos y que se
localizaba en el sur de la Pennsula Ibrica. En el siglo XX, el hispanista alemn A.
Schulten public en 1.922 Tartesos, llamando la atencin sobre este misterioso reino
que haba cautivado poderosamente el inters de los autores antiguos.
En estos ltimos decenios se ha trabajado en Andaluca y en la costa ibrica,
avanzando considerablemente en el conocimiento material de las poblaciones de finales
de la Edad de Bronce, a partir de los siglos X-IX a.C. Queda en pie el problema de casar
los datos, que se obtienen de la arqueologa, con los de la fuentes literarias, escasas y
fragmentadas. Por vez primera, el historiador empieza a tener una base cientfica cierta
apoyada en la arqueologa, que le permite reconstruir lo que deba ser Tartesos.
Las fuentes sobre Tartesos se agrupan en tres categoras: fuentes bblicas, griegas y
latinas.
Recientemente M. Koch, siguiendo a Schulten, ha vuelto a defender que la Tarsis bblica
es Tartesos, pues piensa este autor que la gran abundancia de plata, de la que hablan
los textos bblicos, slo pueden proceder de Espaa.
Se suele considerar como fuente importante, para todo lo referente a Tartesos, el poema
redactado por Rufo Avieno, autor que vivi en el siglo IV y que hacia el ao 400 visit
Cdiz, cuando ya la ciudad haba perdido gran parte de la pasada grandeza y quedaba
en pie el Heracleion, uno de los ms famosos templos semitas de la antigedad. El
problema de la Ora Martima es precisar que fuentes utiliz. Varios autores (Schulten y
Garca Bellido entre otros) defienden que la fuente principal es de origen fenicio, muy
arcaica, seguramente redactada en el siglo VI a.C., lo que explicara que los pueblos
que se mencionan en ella ocupando las orillas del Guadalquivir o Betis no se recogen en
fuentes posteriores, y que no se cite a Emporion (Ampurias), ya que el original fenicio
remonta a una fecha anterior a su fundacin por los griegos focenses, que acaeci poco
despus del 600. Otros autores antiguos defienden la misma teora de ser Tartesos
Gadir, fundacin fenicia del ao 1.100 a.C., magnficamente situada, ya que controlaba
la desembocadura del Betis y toda la navegacin por el Atlntico y por lo tanto toda la
salida de los metales procedentes de Sierra Morena. Cdiz no ha dado hasta el
momento presente material contemporneo e su fundacin, que segn los ltimos
descubrimientos exista por lo menos desde el siglo IX a.C.
6. EL MARCO ARQUEOLGICO TARTSICO DE FINALES DE LA EDAD DEL BRONCE
Martn Almagro distingue varios periodos:
El comienzo del final de la Edad de Bronce hispnico se fecha en torno al 1.000 a.C. y
se caracteriza por una cermica fabricada a mano con carena y bruidas. Entre los aos
900 y 750 a.C. corre la etapa protoorientalizante, y que se caracteriza por la cermica
bruida. En Cstulo, Carmona y el Carambolo se detecta ya el influjo orientalizante,
debido a los fenicios, asentados en la costa. Se explotan a gran escala, con
procedimientos nuevos trados de oriente, las minas de Huelva, de Sierra Morena y de
Cstulo.
En este periodo, seguramente antes, llegan al Sur gentes clticas, procedentes de la
Meseta, documentado por las cermicas grafitadas e incisas. Se asientan en las zonas
mineras. Segn A. Blanco y Sangmeister, estas gentes podan ser mercenarios
contratados por los ms pudientes del Sur. A ellos perteneceran las llamadas estelas
extremeas, que se localizan tambin fuera del rea de Extremadura portuguesa y
espaola.
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En las estelas aparecen escudos, muy similares a los utilizados por los asirios, bien
conocidos por los fenicios y que estos repartieron por el Mediterrneo. Los fenicios, o
mejor los tartesios, los entregaron seguramente a los jefecillos de las tropas
mercenarias que defendan los cotos mineros.
El tercer periodo, que abarca entre los aos 750 - 600 a.C., es orientalizante. Los
fenicios comerciaban intensamente con los pueblos del interior y originan una cultura
orientalizante que comprende todo el sur de Espaa y Portugal, desde el Tajo al
Mediterrneo.
Entre los aos 630 a.C., fecha aproximada del viaje de Colaios de Samos, y el 520 a.C.,
los focenses comercian directamente con Tartesos, en busca de metales, como lo
indican las numerosas cermicas griegas de Huelva, Mlaga y el Cerro Macareno
(Sevilla). Esta poca conoce el torno, la escritura, la cermica pintada, que en Cstulo
copian claramente a las telas, todo trado por los fenicios. Las telas son uno de la
principales productos del comercio de Tiro.
Los tartesios adquieren productos elaborados por los fenicios, principalmente de Cdiz,
lo que prueba que se elev el nivel adquisitivo de los indgenas. Posiblemente artesanos
de origen oriental trabajaron entre las poblaciones indgenas para los reyezuelos. Este
periodo es el Tartsico, por excelencia, segn F. Presedo, quien defiende que la
siguiente etapa, que comprende desde el 600 al 450 a.C. es tambin tartsica. Esta
etapa conoce ya el uso del hierro, trado por los fenicios, documentado poco despus
del 700 en Sexi (Almucar) y en Villena. Su uso no se generaliz hasta el periodo
siguiente: ibrico o turdetano.
7. CONSTITUCIN POLTICA. CLASES SOCIALES (EXAMEN)
La monarqua fue la forma poltica de gobierno en Tartesos. El monarca ms famoso fue
Argantonio, nombre que alude a la riqueza en plata de su pueblo. Se conocen los
nombres y los hechos de otros personajes tartsicos, como Gargoris, el cual descubri
el aprovechamiento de la miel. Su hijo Habis, modelo de monarca legislador, ense a
su gente a cultivar la tierra con bueyes uncidos al arado, prohibi a los nobles el trabajo
y dividi a su pueblo en siete ciudades. La monarqua tartsica era de carcter
hereditario y arrancaba seguramente de comienzos de la Edad del Bronce.
Del monarca tartsico Argantonio se conocen algunos rasgos. Su figura es legendaria,
pero ya con fundamento histrico. Debi nacer hacia el 670 a.C. y gobern, segn la
leyenda, desde el 630 a mediados del siglo VI. Herodoto, al referirse a su reinado,
escribe que tiraniz durante 80 aos a su reino. La tirana para Herodoto posee un
sentido muy preciso y se aplica a los tiranos de la poca arcaica griega: Pisstrato en
Atenas, Polctrates en Samos. Para Tucdides la Tirana es un producto de la creciente
riqueza originada por el comercio, lo que encajaba bien en la personalidad de
Argantonio, que dispona de fabulosas riquezas, pues Tartesos era Eldorado del Mundo
Antiguo. El Mediterrneo era pobre en minas, y sta quedaban lejos de los pueblos
asentados en las orillas orientales.
Otro rasgo del carcter de Argantonio es el que intentase asentar a los focenses en su
reino. La presencia de estelas en Tartesos, en las que se representan armas, indican
claramente el carcter militar de su reino, apoyado en tropas mercenarias. Su nombre,
Argantonio, parece indicar que es un monarca de origen cltico, de las poblaciones
indoeuropeas llegadas a Tartesos, o quizs un jefecillo militar, que como tantos tiranos
alcanz el poder.
Hoy en da, y a la luz de las investigaciones, no se piensa que Argantonio controlase
todo el reino de Tartesos; probablemente gobernaran al mismo tiempo varios reyes, que
controlaran un territorio ms o menos extenso. Seguramente Tartesos se asemejara a
la Etruria arcaica, donde gobernaban 12 reyes. Argantonio sera el monarca ms rico,
por controlar importantes explotaciones mineras o el ms famoso por sus relaciones con
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los focenses.
Es probable que el carcter de la monarqua de Tiro influyera en la tartsica, pues el
influjo fenicio en la religin fue extenso y profundo. Estos monarcas, estaran rodeados
de una corte de noble, de clientes y de esclavos, de cuya existencia quedan huellas
claras en las diferentes sepulturas de los tmulos de Carmona. El papel desempeado
por esta nobleza tartsica se escapa totalmente, aunque quiz seria parecida a la
oligarqua mercantil de Tiro, si bien el poder de estos reyezuelos seria absoluto.
El lujo que rodeaba a estos monarcas era grande, as lo indica la riqueza de los tmulos
Carmona. Vivan, al igual que los aristcratas, rodeados de productos orientales, que les
proporcionaban los fenicios desde la costa. Los tesoros de El Carambolo o del Cortijo de
vora, o de la Aliseda, a los que nos referimos ms adelante, son pruebas de una gran
riqueza y de su preferencia por los modelos importados. La suntuosidad es otra de la
caractersticas de estos reyezuelos. Probablemente estuvieron divinizados, como se
desprende de las grandes tumbas, pues parecen indicar que fueron las sepulturas de
importante personajes heroizados.
8. LA CUESTIN DEL MERCENARIADO. ARMAMENTO (EXAMEN)
El poder de los monarcas tartsicos se apoyaba en la existencia de mercenarios celtas,
de cuya presencia son buena prueba las estelas grabadas con armas: espadas, arcos,
escudos, cascos y lanzas. En algunas estelas se representa al enemigo muerto, en
tamao diminuto, segn costumbre del arte griego y fenicio. La panoplia de estos
guerreros, junto a armas, es de clara procedencia atlntica, como las espadas; las
restantes armas representadas, probablemente fueron tradas por los fenicios de
Oriente. Con ellas se armaron los mercenarios, que defendan a los monarcas tartsicos
y que proporcionaban a los fenicios de la costa las mercancas que ellos buscaban.
J.M. Blzquez ha defendido el origen oriental de los escudos representados en las
estelas y de los carros. Los escudos, por la forma de sujetarlos, slo por el centro, son
los mismos que los utilizados por los asirios en el asalto de las ciudades, bien
documentados en los relieves asirios. Los carros siguen los modelos del representado
en un pyxis del palacio de Nimrud, obra fenicia, y de los relieves neohititas de Karkemis.
Los arcos de las estelas son doble, y cuyo tipo est bien atestiguado repetidas veces en
los citados relieves asirios.
Cascos con cuernos, que se encuentran en las estelas hispanas y que aparecen en el
mundo oriental, as como tambin los cascos corintios aparecidos en Tartesos. El
hallado en Jerez de la Frontera se fecha en la primera mitad del siglo VII a.C. El
encontrado en la Ra de Huelva pertenece al siglo VI a.C. Las espadas eran de origen
atlntico, como lo indica el hallazgo de la Ra de Huelva, del siglo IX a.C., que tambin
contiene cascos.
Los tartesios utilizaron ya ingenios de asalto a las ciudades, introducidos en Occidente
por los fenicios. Macrobio refiere el uso de arietes contra Cdiz por el monarca tartesio
Tern. Estos ingenios fueron despus utilizados por los cartagineses, segn Diodoro, en
las guerras greco-pnicas de Sicilia del sigo V a.C., donde participaron gran nmero de
tropas celtberas, llamadas simplemente celtas por Diodoro, e beras.
9. ECONOMA, COMERCIO Y PRODUCCIN ARTESANAL
La Odisea, en poca de la gran colonizacin griega, descubre a los fenicios como
hbiles navegantes, expertos comerciantes y piratas. Tambin indica esta obra que los
comerciantes fenicios empleaban un ao entero en vender su cargamento. El comercio
de los mercaderes fenicios con Tartesos deba ser mas constante y encontrarse en
manos particulares. Probablemente el Heracleion gaditano desempe un papel
importante en el comercio con Tartesos. Comercio que por otra parte debi ser de
intercambio, no monetal, pues Tartesos no conoca las monedas.
 10
Probablemente muchos de los objetos que los arquelogos encuentran depositados en
las tumbas tartsicas eran dones regalados por los fenicios a la aristocracia de Tartesos.
Seguramente eran utilizados como medios de intercambio. Los reyezuelos y la nobleza
tartsica reciban estos regalos y los intercambiaban por minerales, esclavos y
salazones. Los fenicios estaban interesados en obtener esclavos, probablemente de
Tartesos.
Los bienes cedidos a los tartesios seran muy variados: bronces, trpodes, calderos,
vasos de alabastro o de cristal de roca, joyas, amuletos, marfiles, telas y posiblemente
tambin el vino y el aceite, introducidos en Tartesos por los fenicios.
Otro tipo de producto de intercambio eran las joyas, ya que los fenicios tenan fama de
ser hbiles orfebres. Los comerciantes fenicios de Siria intercambian joyas, collares,
objetos de adorno, etc., para las mujeres. Los alasbastrones de Huelva, de Carmona,
etc., nos dan a conocer que los perfumes eran otro de los productos que introdujeron los
fenicios, y con los cuales comerciaban.
El incienso tambin fue un producto del comercio fenicio, como se desprende de la
presencia de quema perfumes en Huelva, Cstulo, etc.
Es probable que estos bienes circulasen en Tartesos como dinero. Estos regalos en
principio, eran smbolos de riqueza, de prestigio y de tesaurizacin. A estos regalos y al
comercio se debe la aparicin de un periodo orientalizante en Tartesos. Este reino
comerci mucho ms intensamente con los fenicios que con los griegos. Los objetos
griegos en Tartesos, salvo en Huelva y en Mlaga, donde la cermica griega es
abundante, son muy escasos en nmero.
En lo que respecta a la comercializacin del estao atlntico (uno de los principales
productos buscados por los fenicios en Occidente), J. Alvar sostiene que se trata de una
actividad compleja, que se realizara por una doble va. Los tartesios seguiran una ruta
terrestre (la posterior va de la Plata), a travs de la cual drenaran la produccin
procedente del Noroeste, mediante un comercio extremadamente segmentado,
responsable de la distribucin de los materiales orientalizantes en el interior.
En cuanto a la produccin artesanal en Tartesos, en muy evidente el sello fenicio en
estas obras, as vemos como el artesanado de Tartesos produjo un gran cantidad de
bronces, siendo difcil conocer las piezas que salieron de talleres fenicios,
probablemente asentados en Cdiz, de artesanos indgenas, o de importaciones.
Uno de los bronces de mejor arte y tcnica es la cierva del Museo Britnico, trabajada
en hueco y formada de varias piezas ensambladas, segn la tcnica de trabajar el
bronce en la Grecia arcaica.
En Tartesos se utilizaron grandes calderos de bronce de lejano origen asirio, muy de
moda en el periodo arcaico. Cuencos semejantes a la pteras fenicias han aparecido en
Cstulo con el Caldero decorado por las Astarts. Los artesanos tartesios produjeron
una gran cantidad de jarros en plata y bronce, utilizados en los rituales funerarios, al
igual que los llamados braserillos, donde probablemente se quemaban perfumes. De
esta misma poca, se conocen varios broches de cinturn decorados con motivos
orientales, esta decoracin de broches, aparecidos en diferentes lugares indica cmo el
influjo fenicio fue extenso y profundo y afect a la decoracin de los mas variados
objetos.
La orfebrera tartsica se desarroll profundamente, siguiendo tcnicas fenicias,
produjeron gran cantidad de piezas, y que debieron de ser objeto de regalo a jefecillos
locales y su fabricacin se piensa que fue en talleres peninsulares.
Dos grandes conjuntos de joyas se conservan. El ms antiguo procede de la Aliseda, y
se fecha en torno al 600 a.C., y el segundo, de fecha posterior (600-550 a.C.) apareci
en El Carambolo.
 11
Las joyas de la Aliseda son muy variadas: un cinturn, una diadema, pendientes,
brazaletes, colgantes, sellos y sortija. El uso de la diadema fue introducido por los
fenicios y goz despus de gran aceptacin entre los beros.
El segundo grupo, el de El Carambolo se compone de un pectoral, un collar y ocho
placas. Se diferencia del grupo anterior por la decoracin. El collar formado por una
cadena doble, del que cuelgan siete anillos giratorios, frecuentes en la escultura
chipriota y en joyas de Etruria, de Grecia y de Siria.
Los dos grupos componen un conjunto homogneo. Proceden del mismo taller, situados
a orillas del Betis, y los dos pectorales son probablemente obra del mismo artesano.
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TEMA 3.- INVASORES Y COLONIZADORES (2). GRIEGOS Y CARTAGINESES.

10. LA COLONIZACIN GRIEGA (EXAMEN)
10.1. INTRODUCCIN
La llegada de gentes colonizadoras y de productos griegos a la Pennsula es un hecho
arqueolgicamente comprobado. La presencia griega en Espaa tiene unos
fundamentos (como los de toda colonizacin) claramente econmicos. La expansin
comercial a travs del Mediterrneo de un pueblo con un alto grado de desarrollo
tcnico, social y artstico que exporta fundamentalmente productos manufacturados a
cambio de valiosas y rentables materias primas. El mar va a ser el camino de una
corriente cultural y humana que, a lo largo de varios siglos, servir de puente entre los
mundos griegos e ibrico. Tambin es de destacar la importante funcin que la
presencia griega vino a desempear en la formacin y en el desarrollo de la cultura y el
arte ibrico.
La presencia griega en Espaa est documentada por dos tipos fundamentales de
datos: por un lado las fuentes literarias, esto es, aquellos testimonios antiguos que
hacen referencia, de forma ms o menos explcita, a los viajes de los navegantes
griegos por el Occidente; por otro lado, las fuentes arqueolgicas, es decir materiales
que, descubiertos en las excavaciones, aportan paulatinamente nueva luz sobre la
naturaleza y el valor del comercio griego en el extremo occidental del Mediterrneo.
11. LAS FUENTES LITERARIAS
El estudio global ms extenso que se ha realizado hasta hoy sobre las fuentes literarias
es obra del profesor Antonio Garca Bellido. Su libro Hispania Graeca puede
considerarse una sntesis sobre la colonizacin griega en Espaa en la dcada de
1.940.
Las fuentes literarias son fundamentalmente de dos tipos: por un lado, la narracin
mtica o potica en la que la realidad queda desfigurada, y por otro las noticias de
gegrafos e historiadores de la antigedad que transmiten por lo general noticias muy
anteriores a su poca. Tal es el caso de la Ora martima del tardo poeta latino Avieno,
quien puso en verso un antiguo periplo de navegantes griegos. Su primitivo autor, un
marino posiblemente de Marsella, hizo una descripcin detallada de la costa desde
Tartesos hasta aquella ciudad, sealando los lugares que iban apareciendo ante la nave
griega en su recorrido. Basndose en este periplo se ha conjeturado la localizacin de
primitivas colonias (Mainake, Homeroskopeion, Akra Leuke, etc.) cuya existencia no ha
sido constatada an en muchos casos por la arqueologa.
A estos datos poco concretos, hay que aadir los relatos de algunos historiadores
antiguos en los que la realidad se mezcla con elementos imaginativos por lo que resulta
necesario realizar previamente una cautelosa interpretacin de los textos a la hora de
extraer de ellos unos resultados histricos vlidos. Uno de los relatos ms significativos
de este tipo fue escrito por Herodoto (primera mitad del siglo V a.C.), quien nos cuenta
en sus historias el viaje improvisado de Kolaios, marino de la isla de Samos, quien
deseando viajar hacia Egipto, fue sorprendido por los vientos del Este y condujeron a la
nave de los samios ms all de las columnas de Hrcules, donde finalmente arrib
Kolaios como naufrago ante las mismas costas de Tartesos. All comerci Kolaios y sus
compaeros con los indgenas, tras lo cual emprendieron viaje de vuelta a Samos con
pinges ganancias. La narracin de Herodoto, adornada con numerosos elementos
imaginativos, refleja el atractivo poderoso (idealizado con la riqueza que comporta el
comercio) que impulsa a diversas ciudades de Asia Menor de la Grecia arcaica a buscar
en un occidente paradisaco una salida vital para sus excedentes de poblacin y para su
pobreza.
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12. LA COLONIZACIN FOCEA EN LA PENNSULA IBRICA
Inician su etapa colonial cuando otros elementos griegos, principalmente eubeos de
Calcis y rodios, ya estaban prcticamente concluyendo su proceso colonizador.
Herodoto insiste en que los foceos fueron los primeros griegos que llevaron a cabo
navegaciones lejanas, descubriendo el Golfo Adritico, Tirrenia, Iberia, Tartesos.
Afirmaciones que no concuerdan con otras fuentes escritas y/o arqueolgicas. Sin
embargo, es posible que sea relativamente vlido para el extremo occidental del
Mediterrneo, ya que los foceos, al iniciar su fase colonial ms tardamente, se ven
obligados a navegar a regiones ms alejadas que en periodos precedentes.
12.1. LA COLONIZACIN FOCEA EN EL SUR PENINSULAR (SIGLOS VII - VI)
Desde el ltimo cuarto del siglo VII a.C. parece claro que los foceos visitan y comercian
con el reino de Tartesos regularmente, con tanto xito que, Herodoto describe la
amistad que los colonos - comerciantes focenses haban entablado con el rey de
Tartesos Argantonio. Amistad que llev al rey tartsico a ofrecerles tierras para que se
instalaran en su reino ante la amenaza persa.
De estos testimonios podemos atisbar que el comercio focense con el reino de Tartesos
tuvo que ser muy intenso durante la primera mitad del siglo VI a.C., en competencia con
el llevado a cabo por los fenicios. En el rea de Huelva los hallazgos son mucho ms
importantes en estos momentos que los que se producen en las factoras fenicias del
sur peninsular.
As, desde el 580 a.C. se reciben piezas de verdadero lujo, fabricadas en el tica, como
el nfora decorada con klitias, copas y shyphoi; junto a estas ricas cermicas se reciben
tambin mercancas ms corrientes de la Grecia del este: copas jonias, nforas samias,
jonias, quiotas, etc.
Es en estos momentos cuando Garca y Bellido sita la fundacin de Mainake, junto a
Mlaga, colonia ms occidental del Oikumene como apoyo para el comercio griego.
Estrabn no slo menciona la existencia de Mainake, en cuyas ruinas puede
reconocerse fcilmente la planta griega, sino que tambin considera fundacin focea a
Abdera.
12.2. LA COLONIZACIN FOCENSE EN EL SURESTE Y LEVANTE PENINSULAR (SIGLOS VII-VI)
Casi simultneamente a los viajes realizados al sur de la Pennsula por samios y foceos,
estos ltimos inician sus viajes hacia el extremo noroccidental del Mediterrneo. Las
excavaciones de Gravisca, cerca de Tarquina, han puesto de manifiesto la presencia
griega oriental desde comienzos del siglo VI a.C., lo que implica que las primeras
navegaciones de toma de contacto e produjeron en el siglo VII a.C. Quiz el fruto de
esos viajes fue la fundacin de la colonia de Massalia (Marsella), cerca de la
desembocadura del ro Rdano, en el transito de los siglos VII-VI.
Massalia crece rpidamente, con una gran prosperidad econmica basada en la
explotacin de los mercados brbaros. Fruto de ese crecimiento, y pocos aos
despus, fundan ms al occidente Emporion (Ampurias), en el golfo de Rosas, primero
en un pequeo islote (Palaipolis). Unos aos ms tarde se instalan en tierra firme
(Nepolis).
Los restos arqueolgicos ms antiguos documentados nos llevan a establecer la
fundacin en torno al 575 a.C. La ubicacin de la ciudad dentro de una zona pantanosa
y rocosa, excluye totalmente su signo poblacional, debindonos decantar por un
carcter meramente comercial y de mercado abierto, como indica su propio nombre.
Emporion dependi durante los primeros aos de Massalia, como demuestra la
frecuente aparicin de nforas de tipo massaliota que se han documentado en la
Nepolis ampuritana.
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Los primeros aos de existencia de Emporion debieron de ser los una pequea ciudad o
factora de tipo mercantil que sirviera de apoyo a las navegaciones griegas para facilitar
la creacin de nuevos mercados comerciales, y serian simples y espordicos tanteos,
pasando con el tiempo a contactos sistemticos, gracias al establecimiento de unas
buenas relaciones con los indgenas peninsulares. A esto habra que aadir el mejor
conocimiento de la costa peninsular en sentido Norte-Sur hasta llegar a enlazar en el
rea del Sureste con la ruta hacia Tartesos.
De la otra colonia importante del noreste peninsular, Rhode (Rosas) no tenemos noticias
literarias ni arqueolgicas para estas fechas de los siglos VII-VI a.C. Los restos de la
colonia no se remontan, hasta el momento, ms all del siglo VI a.C.
12.3. EL FIN DE LAS RELACIONES GRIEGAS CON TARTESOS
Tras casi siglo y medio de competencia econmica y mercantil entre griegos y fenicios
por el control del mercado tartsico, las transacciones comerciales griegas comienzan a
decrecer considerablemente a partir del ltimo tercio del siglo VI a.C., debido a las
dificultades, cada da mayores, puestas por los comerciantes fenicio-occidentales.
Habiendo heredado la hegemona fenicia en Occidente a mediados del siglo VI a.C., tras
la ruina de las metrpolis fenicias, Cartago, la nueva metrpoli, recuperar el monopolio
comercial con Tartesos, sobre todo para salvaguardar los intereses de los artesanos y
comerciantes fenicio-occidentales de los mercaderes griegos. Fruto de esta situacin
ser la firma del primer tratado romano cartagins del ao 509 a.C., en donde Roma,
que en estas fecha ser una pequea ciudad con estructuras etruscas, y Cartago se
reparten las reas de influencia e intercambios comerciales, cerrndose para los griegos
las rutas hacia Tartesos. Aunque suponemos que estos tratados en el mundo antiguo no
se cumpliran al cien por cien, lo cierto es que a finales del siglo Vi a.C. dejan de
recibirse importaciones griegas en Tartesos, pudindose afirmar que el comercio directo
griego con Tartesos ha desaparecido. Esta sera una de las causas que provocar el
subsiguiente colapso del reino de Tartesos, al convertirse nuevamente en un monopolio
semita.
Los griegos a partir de este momento centrarn sus esfuerzos e intereses comerciales
en el sureste peninsular, ya que desde sus bases en esta rea (Homeroskopeion)
emprendern un comercio terrestre de larga distancia hacia el interior peninsular, y que
no es extrao a los focenses. Este comercio llevara desde el sureste peninsular,
desembocadura de los ros segura (Guardamar) y Vinalop (Santa Pola), hasta Cstulo
con importantes riquezas mineras. Continuara a travs del curso de Guadiana hasta
Extremadura, pues los foceos conoceran desde sus contactos con Tartesos la riqueza
de estas tierras de cinabrio.
12.4. EVOLUCIN DE LAS COLONIAS Y FACTORAS GRIEGAS (SIGLOS V-IV A.C.)
Es poco lo que se conoce sobre la vida y la expansin de las colonias griegas
peninsulares durante los siglos V-IV a.C. Ampurias cobra un gran auge en la primera
mitad del siglo V, adquiriendo en cierto modo la preponderancia que hasta este instante
haba ostentado Massalia, que vio cortado su comercio a travs del interior de la Galia
por los movimientos de los pueblos celtas.
La ciudad debi de tener un importante aumento demogrfico como evidencian el
comienzo de las acuaciones ampuritanas, especialmente de sus dracmas.
Tambin a partir del 480 a.C. comienzan a llegar grandes cantidades de cermicas
ticas. Se trata de cermicas baratas destinadas a mercados con poca posibilidades
econmicas o a gentes de gusto poco refinado.
Esta prosperidad de las factoras griegas se acrecienta a finales de siglo con el fin de la
Guerra del Peloponeso. Atenas inicia, a partir de este momento, la recuperacin y
ampliacin de sus mercados comerciales. Para tal fin inunda los mercados brbaros con
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productos cermicos del tica. En la Pennsula es Ampurias la que redistribuye estas
vajillas de lujo entre las poblaciones indgenas. En estas fechas se fundan nuevas
factoras en el Sureste: Alonis y Akra Leuke, facilitando as la penetracin de las
importaciones griegas en el interior peninsular.
A mediados del siglo IV a.C. se produce un cambio en el panorama comercial, quizs
debido a la presin cartaginesa. Roma y Cartago firman un segundo tratado (348 a.C.),
y como consecuencia de l, se establecen lmites al comercio, fundacin de colonias,
etc. La actividad comercial griega volver a circunscribirse a la fachada del levante
peninsular, continundose no obstante, las relaciones terrestres con el interior.
12.5. EL SIGLO III Y EL FINAL DE LA COLONIZACIN GRIEGA EN LA PENNSULA
Durante este periodo Ampurias engrandeci su Stoa y otros edificios anejos, aunque
nunca lleg a ser una ciudad de carcter monumental, conservando siempre su
naturaleza comercial y de mercado.
Rosas, por el contrario, experimenta una notable pujanza econmica a lo largo del siglo
III a.C. Se inicia este proceso a finales del siglo IV a.C., con el comienzo de las
acuaciones monetarias (dracmas) de plata como las de Ampurias, que tendrn una
excelente acogida entre las poblaciones indgenas del Noreste y Provenza por su buen
arte, siendo muy imitadas.
A este hecho hay que unirle la fabricacin de cermicas de barniz negro, que exportar
sus productos a las poblaciones indgenas desde Catalua y Languedoc hasta la regin
de Murcia, a lo que hay que aadir un avanzado urbanismo.
Este periodo finaliza bruscamente sobre el ao 240 a.C., momento en que tambin
cesan las acuaciones de dracmas. Se han barajado dos teoras sobre la recesin
econmica de Rosas. Por un lado se piensa que una accin militar combinada de
Ampurias y Marsella la habran anulado, suprimiendo de este modo a un importante rival
y competidor.
Sin embargo, este fenmeno tambin pudo estar de algn modo relacionado con la
llegada de los Brquidas a la Pennsula a partir del ao 237 a.C., pues su presencia en
el Sureste ocurre en la misma poca en que parecen extinguirse los productos de
Rosas.
Despus de esta fecha, Rosas quedara como un punto fortificado de Ampurias. La
nueva frontera impuesta por el tratado romano - cartagins del ao 226 a.C., el ro Ebro,
supondr la desaparicin de los intereses griegos al sur de este ro.
La segunda Guerra Pnica posibilit la llegada fsica de los romanos a la Pennsula con
el desembarco de los hermanos Escipiones en Ampurias el ao 218 a.C. Tras esta
guerra la Pennsula comienza a incorporarse al mundo romano, pudindose considerar
como concluida la etapa colonizadora griega.
12.6. LA PRESENCIA CULTURAL GRIEGA EN LA PENNSULA IBRICA
Arqueolgicamente se han constatado dos colonias griegas, ambas situadas en el golfo
de Rosas: Emporion (Ampurias) y Rhode (Rosas).
El primer asentamiento se produjo en una islita cercana al continente. Esta isla en la
actualidad est unida a tierra firme por los aportes del ro Fluvi, all se emplaza el
pueblo de San Mart de Ampurias.
No se conocen restos del hbitat de la Palaipolis, aunque la prolongacin del
establecimiento griego en la costa se produce pronto, ya que la necrpolis del Portixol,
con enterramientos del siglo VI a.C., se encuentra ya en tierra firme. Al asentamiento del
continente se le ha venido llamando Nepolis, en contraposicin al primer ncleo
fundacional. Esta Nepolis deba estar amurallada, situndose la cerca ms potente al
Sur y Oeste, ya que por el Este y Norte el mar servira de proteccin. Contaba con un
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excelente puerto, protegido por en el Norte por la isla donde se ubicaba la Palaipolis y
al Sureste por un muelle. En la actualidad se conserva el de poca helenstica.
La configuracin de la ciudad es rectangular, en sentido Norte-Sur y Oeste-Este, y el
trazado del casero tiene una fuerte tendencia hipodmica, con ciertas irregularidades.
La nica puerta de acceso conservada la encontramos al Sur, englobada dentro de la
muralla, construida con grandes piedra de tipo ciclpeo y protegida por dos torreones
defensivos. La cronologa de esta muralla pertenece ya a un periodo helenstico, siglos
III-II a.C.
Detrs de la muralla se encuentra el rea sacra de la ciudad, compuesta por pequeos
templos: el templo in antis de Asklepios, en donde apareci la estatura del dios de la
medicina, y que corresponden al siglo III a.C. Junto al templo de Asklepios existe otro,
dedicado posiblemente a la diosa Higea. El tercer templo, de dimensiones algo mayores
es el de Zeus - Serapis.
Hacia el Norte encontramos la plaza central o gora, pequea y de forma cuadrangular.
Fue edificada en el siglo II a.C., de aqu parte una arteria importante de la ciudad, y en
ella se abra la Stoa, en la que puede distinguirse la planta compuesta por dos hileras de
doce columnas y a fondo de las mismas nueve departamentos rectangulares que
formaban las tiendas o almacenes. La vida en la ciudad debi de ser eminentemente
comercial a lo largo de toda su existencia.
La ciudad de Rhode (Rosas) ha sido hallada hace relativamente pocos aos. Los restos
exhumados son muy reducidos. Sin embargo los trabajos han puesto al descubierto
parte del casero. Se trata de un barrio con trazado hipodmico. La cronologa de estas
estructuras corresponde a los siglos IV y III a.C.
No se conocen hasta el momento otras edificaciones ms significativas como templos o
construcciones pblicas. Futuros trabajos arqueolgicos podrn descubrir la importancia
de la colonia de Rosas.
13. EL PERODO CARTAGINS DE LA COLONIZACIN PNICA (EXAMEN)
Segn M Eugenia Aubert, el espacio de tiempo comprendido entre los siglos VI y III
a.C. corresponde al del imperio cartagins pre-brcida y coincide con aquel periodo en
el que Cartago asume, gradual y militarmente, el control de los viejos territorios de
poblacin fenicia occidental. Se trata de un periodo de profundos cambios en el seno de
la sociedad fenicia de Occidente.
En efecto, durante la segunda mitad del siglo VI a.C., la arqueologa percibe en el
Mediterrneo central, occidental y norteafricano una serie de cambios en las costumbres
funerarias, y la introduccin de un conjunto de piezas, como terracotas, mscaras,
navajas de afeitar y cascarones de huevos de avestruz, de indudable carcter
cartagins, que constituyen los fsiles directores por los que podemos descubrir los
influjos procedentes de Cartago.
Si se contrastan las caractersticas culturales de las viejas colonias fenicias de los siglos
VIII-VII se advertirn cambios significativos, que se explican slo por la intervencin de
los influjos cartagineses. As por ejemplo, los tipos cermicos y sus sobrias
decoraciones hallan ms similitudes con los que son propios de Cartago; la inhumacin
sustituye paulatinamente a la incineracin. Lo mismo cabe decir de los cultos, con
santuarios dedicados a divinidades del panten cartagins. Todo ello, proporciona unos
esquemas culturales bien diferenciados de los ms antiguos de las colonias fenicias,
que sern ms o menos intensos en los diferentes puntos peninsulares, segn los
grados de aceptacin o influencias ms directas de Cartago. En general, desde el ro
Guadiana hasta el Segura se hallan las huellas de Cartago.
Durante el siglo VI se advierten en los poblados fenicios peninsulares huellas de
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rupturas con la etapa precedente, relacionados con diversos acontecimientos acaecidos
en otros yacimientos del medioda peninsular. Por ejemplo, a finales del siglo VII a.C. o
en la primera mitad del VI, se ha determinado el final de la factora de Toscanos.
La situacin en la costa levantina peninsular muestra signos evidentes de los cambios
de esta poca. Los Saladares, Pea Negra y Vinarragell, que haban mantenido
importantes y continuas relaciones comerciales con los centros fenicios, cesando en la
primera mitad del siglo VI a.C. La causa probable de estos cambios estriba con
seguridad en los desequilibrios polticos y econmicos que supuso la cada de Tiro en el
573 a.C., a donde en gran parte se diriga el mercado fenicio occidental durante los
siglos VIII y VII a.C. Cartago, aprovechando esta coyuntura favorable, se erigi en la
heredera poltica y econmica de Tiro y surgi por entonces como una potencia
martima a tener en cuenta.
A todo ello se aade que, desde los comienzo del siglo VI a.C., se inici un comercio
activo griego oriental (focense), mayoritariamente dirigido hacia Tartesos, que finaliz
hacia el 530-520 a.C., como sugieren la excavaciones realizadas en la ciudad de
Huelva. Y poco ms tarde, en la segunda mitad del siglo VI a.C., son evidentes las
importaciones griegas en la baha gaditana y sudeste peninsular. La presencia griega, al
menos en el mbito fenicio podra explicarse como un cierto debilitamiento en el control
de estas costas peninsulares y de sus recursos econmicos, tras la cada de Tiro y el
afianzamiento poltico de Cartago.
14. MARCO HISTRICO DE CARTAGO HASTA LA POCA DE LOS BARCA
El marco geopoltico y econmico de Cartago fue distinto al de Gadir y al de las colonias
fenicias de la costa peninsular. Por Tucdides sabemos que, tras los primeros
establecimientos fenicios en Sicilia, surgieron problemas con los griegos tambin all
asentados, al punto que tuvieron que retirarse a la extremidad noroccidental de la isla.
Esto fue el comienzo, pues la historia de Cartago est marcada, y se jalona, por las
continuas rivalidades con los colonos griegos, que alcanzaron el Mediterrneo central en
el siglo VIII a.C.
La necesidad de apoyo de una gran ciudad tal vez fue el origen de los vnculos entre
Cartago y las colonias fenicias del Mediterrneo, y desde luego del papel primordial que
jug esta ciudad. Tras la cada de Tiro, Cartago asume en el Mediterrneo el papel que
le correspondera a la metrpolis, as pues la propia dinmica histrica, desde los
primeros establecimientos semitas, agudizada por la cada de Tiro, hizo posible el
surgimiento de Cartago como una potencia militar a tener en cuenta. Tambin se debe a
su ubicacin geogrfica en el corazn del Mediterrneo, siendo un baluarte para la
defensa de los intereses comerciales en su extremo occidental.
Su primera actividad exterior fue la fundacin de una colonia (Ibiza), que Diodoro de
Siracusa sita en 654-53 a.C., unos 160 aos despus de la fundacin de Cartago, pues
esta isla le aseguraba un punto necesario para el acceso a las costas peninsulares. Los
datos arqueolgicos muestran, no obstante, que Ibiza, a mediados del siglo VII a.C., y
durante su segunda mitad, se hallaba conectada con los intereses econmicos de Gadir
y no de Cartago, cuya huella no tendr lugar hasta los comienzos del siglo VI a.C.
Un primer sntoma de la poltica cartaginesa en el Mediterrneo, contra los griegos, fue,
segn Tucdides, la derrota que los cartagineses sufrieron en su intento de obstaculizar
a los foceos la fundacin de Marsella, en torno al 600 a.C.
Otro hito importante acaeci en el 535 a.C. en la batalla de Alalia, frente a las costas de
Crcega. La alianza etrusco-cartaginesa dio como resultado la derrota de los foceos,
aunque las consecuencias econmicas no debieron ser muy perjudiciales para los
griegos. Sin embargo, supuso la delimitacin de las esferas de influencias,
correspondiendo Italia a los Etruscos, desde los Alpes a la Campania, y para los
cartagineses quedaba una amplia zona del Mediterrneo occidental que inclua el
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sudeste peninsular.
Hacia el 510 a.C. se debilit esta alianza, a causa de los problemas internos de los
etruscos, poca en que Roma surgi como una repblica independiente. Esta vez es
Roma la que, en el 509 a.C., concluy un nuevo tratado con Cartago sobre la
delimitacin de las esferas de influencia.
En el 348 a.C., se concluy un nuevo tratado entre Roma y Cartago, el cual beneficiaba
a Cartago ya que impeda a Roma el trnsito por el norte de frica y sobra todo a la
costa espaola comprendida desde Cartagena hasta Huelva, la zona que poda ofrecer
ms incentivos comerciales. Cartagena, por la produccin de sus minas, abasteca de
plata a Cartago para el pago de sus tropas mercenarias, en la que los beros constituan
un porcentaje elevado.
Por esta poca, Cartago dominaba prcticamente todo el norte de frica, aunque
siquiera fuese a niveles meramente comerciales, as como la costa meridional espaola,
sobre todo desde Almera al estrecho de Gibraltar, en donde Cartago mantena una
poltica comercial provechosa.
Nuevos tratados, que en la prctica repetan las clusulas de los anteriores, se firmaron
entre Roma y Cartago en el 306 y 279 a.C. Y en lo que respecta a la Pennsula Ibrica,
Cartago confirmaba su zona de influencia por el Sur, que constitua una fuente de
ingresos necesaria para su economa y la paga de sus mercenarios. Pero en el 264
comenz la Primera Guerra Pnica, entre Roma y Cartago, las dos grandes potencias
por entonces del Mediterrneo, que acab en el 241 con la prdida para Cartago de
Sicilia. As la situacin, su nica posibilidad fue la afirmacin poltica y econmica en
Espaa, para equilibrar de este modo los territorios perdidos en otros puntos del
Mediterrneo. Esta fu en suma, la poltica de los Barca en Espaa.
14.1. LA IBIZA PNICA
La descripcin ms antigua y extensa que se posee de Ibiza se debe a Diodoro de
Sicilia. En el texto escrito por este autor afirma que Ibiza es una colonia de Cartago y
que su fundacin acaeci hacia el 654-653 a.C., unos 160 aos despus de la fundacin
de Cartago. Afirma que su posicin es optima por su cercana a las columnas de
Hrcules, o Estrecho de Gibraltar, y de la costa norteafricana. Est provista de murallas
que circundan un casero numeroso, con una poblacin de cuatro o cinco mil personas y
que posee buenos puertos, necesarios para el desarrollo de sus actividades
comerciales.
Sin embargo, y a pesar del texto de Diodoro, no est claro que la fundacin de Ibiza se
deba a iniciativas cartaginesas. El registro arqueolgico denota que la fundacin de Ibiza
se debi a comerciantes del sur de la Pennsula, probablemente de Gadir, como una
avanzadilla en su expansin comercial por las costas levantinas hasta Catalua y sur de
Francia, por la situacin estratgica de la isla, que aseguraba un unto de apoyo para las
embarcaciones. Su fundacin tambin se justifica por la existencia de sus salinas y la
cercana a las poblaciones talayticas de Baleares, con las que habra posibilidades
comerciales. Si se aade a ella su situacin, como puerto obligado para las
embarcaciones que se dirigan a las costas peninsulares desde Oriente.
Las relaciones con Gadir se mantienen hasta comienzos del siglo VI a.C., cuando se
advierten profundos cambios en las factoras fenicias andaluzas, como consecuencia de
la cada de Tiro. Esta situacin produjo transformaciones en Ibiza y cambios de
orientacin econmica, advirtindose relaciones con Cerdea, Etruria y Ampurias. A
mediados de este siglo, y a causa de la expansin de Cartago por el Mediterrneo
central, Ibiza form parte de la estrategia de esta ciudad, lo que se tradujo en un
crecimiento poblacional y urbano considerable y, desde luego, en la aceptacin de
frmulas culturales, de las que se poseen numerosos datos arqueolgicos.
La arqueologa ofrece los mejores testimonios para apreciar los cambios acaecidos a
 19
mediados del siglo VI a.C., como consecuencia de la presencia de Cartago en Ibiza.
Sntomas de ello se advierten en los aspectos religiosos, como demuestran los
santuarios de Isla Plana, Puig den Valls y Es Cuieram, donde se han hallado huevos de
avestruz, cermicas y terracotas muy simples, que representan a personajes de ambos
sexos en actitud de oracin. Las figurillas ofrecen formas acampanadas, de cabezas
cilndricas, y cnica la forma superior del crneo, u ovoides con cabezas grotescas. La
mayora de estas estatuillas, que proceden del Mediterrneo, se han hallado en
depsitos votivos de algn modo relacionados con un templo o santuario en las
proximidades, y que testimonian claramente los vnculos religiosos de Ibiza con el
mundo cartagins en esa poca.
Otro cambio tiene lugar a finales del siglo VI a.C., cuando, en los enterramientos, la
inhumacin sustituye prcticamente a la incineracin, coincidiendo con la aparicin de
las necrpolis de hipogeos, como en Puig des Molins.
El proceso de ocupacin, iniciado probablemente a finales del siglo VI a.C., culmin en
el siglo IV a.C., y a partir de entonces se advierte un crecimiento econmico constante,
que supuso la participacin de Ibiza en las corrientes comerciales del Mediterrneo
occidental. Estos ncleos de produccin, que ocupaban escasas hectreas, dedicaban
sus actividades al cultivo de la vid y al olivo principalmente, as como a la ganadera con
la cra de ovejas, que proporcionaban una lana de excelente calidad, que dio lugar a una
florecientes industria textil. Todo ello se debi completar con industrias de sal. Los
restos arqueolgicos, y sobre todo de nforas, insinan una economa agrcola de cierta
importancia, cuyos productos se exportaban a los centros pnicos peninsulares, como
Villaricos, y a los mercados del Nordeste, como Ampurias y Ullastret, alcanzando hasta
el sur de Francia.
14.2. LOS CARTAGINESES EN LA PENNSULA IBRICA
Si los testimonios arqueolgicos denotan con claridad la existencia de una colonia
cartaginesa en Ibiza, los yacimientos peninsulares son ms parcos en noticias y los
influjos norteafricanos resultan ms complejos de vislumbrar, al punto que se ha
insinuado que jams dependieron de la rbita poltica de Cartago.
Los datos arqueolgicos sugieren la presencia de cartagineses en las costas
peninsulares desde finales del siglo VI a.C., sobre todo por los testimonios funerarios.
Las excavaciones de Luis Siret, sobre todo centradas en las necrpolis de Villaricos, han
puesto al descubierto mas de dos mil enterramientos, que hoy por hoy constituyen la
manifestacin pnica ms importante del sur peninsular. Apenas se conocen restos
urbanos, pero los trabajos arqueolgicos ponen de manifiesto la existencia de una
acrpolis, de unos 30 metros de altura, ceida por un foso, posiblemente defensivo, en
cuyo interior se hallaron varios niveles de habitaciones y restos de los siglos IV-III a.C.
los enterramientos y sus rituales son por el momento los aspectos mejor conocidos del
yacimiento.
El grupo ms numeroso lo componen unas 400 tumbas de inhumacin, situadas en
torno a la cima central y la zona superior de las pendientes. Son fosas rectangulares,
pero que en ocasiones adquieren una disposicin antropomorfa.
La costa malaguea se hallaba tambin habitada por una numerosa poblacin fenicia
desde el siglo VIII a.C. Estrabn recalca la importancia de Malaka por su carcter de
ciudad y puerto, su paso hacia el Estrecho, sus industrias de salazones y las relaciones
comerciales con el norte de frica.
Las excavaciones realizadas en la dcada de los 80 han proporcionado una potente
estratigrafa de relleno de los siglos VI a I a.C., y que han permitido discriminas la
historia de esta ciudad en tres fases principales: fenicio pnica (siglo VI), pnica
(comienzo del siglo V y finales del III) y pnico - romana (finales del III a mediados del
siglo I).
 20
Mlaga seria un enclave importante en el programa poltico del naciente imperio
cartagins, coincidiendo con el fin de la hegemona fenicia en Oriente (cada de Tiro) y
como reaccin a la expansin focense, que se advierte desde los inicios del siglo VI a.C.
En este nuevo planteamiento poltico occidental se atribuye a Mlaga la vigilancia del
cierre del Estrecho al comercio griego, la desaparicin del comercio libre en Mainake y
tal vez una relacin en el tratado romano - cartagins del 509 a.C.
Adems de ello, su importancia radicaba tambin en su propia situacin, como un puerto
prspero, sus relaciones comerciales con los yacimientos metalferos del interior y su
ubicacin en la va propuesta de Cstulo-Antequera-Mlaga y la que acceda hasta
Gadir y Tartesos. Fue su situacin geoestratgica el factor principal para que Mlaga
llegara a ocupar una posicin importante en el territorio libio-fenicio, como sugieren los
datos arqueolgicos.
Las investigaciones en la ciudad de Cdiz han deparado escasa informacin sobre su
fase arcaica y restos de necrpolis de poca pnica. Como sucede con los dems
yacimientos mencionados de la costa mediterrnea, la informacin sobre la delimitacin
del factor cartagins se conoce slo a travs de sus enterramientos.
La necrpolis de poca pnica (siglos V-III a.C.) se sita, esparcida ampliamente, a
extramuros de la ciudad de Cdiz. El rito predominante fue el de la inhumacin, aunque
al parecer, existen indicios de incineraciones en urnas y en pequeos sarcfagos
monolticos. Merece destacar el hallazgo de dos sarcfagos antropomorfos, que denotan
la importancia y carcter santuario de la Gadir de poca pnica.
El poblado portuario cercano, conocido como Castillo de Doa Blanca, ha ofrecido una
secuencia estratigrfica del primer milenio a.C. En la primera mitad del siglo VIII a.C.
tiene lugar el inicio de la ocupacin de la zona, primero como punto de comercio y poco
ms tarde como ciudad. El siglo VII a.C. supuso un momento de gran actividad y
dinamismo comercial, con aperturas de comercio hacia el Sureste, alta Andaluca,
Extremadura y costa occidental de Marruecos.
A mediados del siglo IV a.C., y durante toda la segunda mitad, las relaciones con el
norte de frica parecen ms intensas y se manifiestan en hallazgos de nforas y de
cermicas rojas que imitan formas y decoraciones estampilladas griegas. Es probable
que ello se deba al segundo tratado entre Roma y Cartago, del 348 a.C., que favoreca a
la poltica cartaginesa en Espaa.
A mediados del siglo VI a.C. cabe significar decadencia constructiva, y aqu tambin se
advierte la crisis ya mencionada en las colonias fenicias del sur de la Pennsula, y es
desde mediados del siglo V a.C. cuando en la baha gaditana una floreciente industria
de salazones que comerciaron con ciudades griegas del continente.
 21

TEMA 4.- PUEBLOS PRERROMANOS (1). EL SUR Y LAS REGIONES ORIENTALES.

15. LOS TURDETANOS
A partir de finales del siglo VI se puede ya hablar de cultura turdetana, que hunde sus
races en el periodo orientalizante o tartsico. Las fuentes griegas y romanas referentes
a este periodo son prcticamente inexistentes hasta la Segunda Guerra Pnica, que en
gran parte tuvo como escenario a Turdetania.
15.1. ASPECTOS POLTICOS
La monarqua continu siendo la forma poltica de gobierno en el sur de la Pennsula
Ibrica. Los datos que se conocen son ya de comienzos de la conquista romana. Los
monarcas tartsicos gobernaban, a veces sobre muchas ciudades, como Culchas, que
dominaba ms de 28 ciudades y que dispona de un ejercito de 3.000 infantes y 500
jinetes. En el ao 197 a.C. se sublev, al igual que las ciudades fenicias de la costa que
haban firmado un foedus con Roma, pero que esta no respetaba, contra la feroz
explotacin de los romanos, con 17 ciudades, en compaa de otro rey turdetano. Los
reyes turdetanos apoyaron la causa de Roma y con la ayuda de sta acrecentaron el
poder, pues sin duda ya haban perdido el carcter de los grandes monarcas tartsicos,
como Argantonio. Estos reyes turdetanos vivan a la manera de los grandes dspotas
orientales. Polibio recoge la noticia de que estos reyes vivan rodeados de lujosas
crteras de oro y plata. La institucin monrquica en Turdetania dur hasta finales de la
Repblica, pues Roma no cambiaba las instituciones indgenas, pues se servia de ellas
y las mantuvo. Venia slo a explotar el pas. Como resultado de esta explotacin se
implant la cultura romana. Se desprende de los textos que los monarcas tartsicos
fueron divinizados en vida y que recibieron culto en los altares, inciensos, sacrificios y
splicas.
La sociedad turdetana estaba dividida en clases. Es de suponer que hubiera una
aristocracia a la que perteneceran los magistrados de Obulco. Los esclavos ocupaban
el nivel ms bajo de la sociedad. La explotacin de las minas se hizo con esclavos
suministrados por las guerras. Los reyezuelos y los dueos de las fincas contaran con
un gran nmero de esclavos. Posiblemente hubo en la sociedad turdetana una clientela
importante. Es probable que los guerreros gozasen de status social elevado, pues en
Cstulo hay tumbas de guerreros en cuyos ajuares hay numerosos vasos griegos,
smbolo de riqueza.
Grande debi ser la importancia econmica de los campesinos y mineros. No hay datos
para conocer la posicin dentro de la sociedad turdetana de los metalrgicos, alfareros y
artesanos en general, pero debieron ocupar todos ellos un escaln bajo. Tambin existi
una fuerte clase de comerciantes, que serian de origen fenicio, siendo Cdiz la gran
metrpoli mercantil y martima. Sus habitantes eran los que tripulaban ms y mayores
naves, tanto por el Mediterrneo como por el Atlntico. Esta prosperidad data de
antiguo, como se desprende de que importaba sarcfagos antropoides de Fenicia.
La poblacin de Turdetania, adems de ser en gran parte de origen celta, que deba
ocupar las capas altas de la sociedad, contaba con un fuerte componente semita.
15.2. ECONOMA Y COMERCIO
1.- Agricultura:
Las fabulosas riquezas de la Turdetania, descritas por Estrabn, databan de muy
antiguo, de antes de la conquista brquida, aunque stos debieron mejorarla
considerablemente, generalizando el regada mediante los clebres canales tartsicos, e
implantaron seguramente en Turdetania una agricultura semejante a la suya en frica.
Desde finales de la Edad del Bronce se cultiv principalmente el trigo vulgar. El trigo
btico era de tipo medio, tanto en peso, como en cualidad panificadora, muy semejante
 22
al siciliano y menos apreciado que el procedente de la Galia. Los cartagineses
introdujeron algunas novedades en el cultivo agrcola como el uso de la mquina de
trillar, que ha llegado en uso hasta hoy. El cultivo del olivo, la vid y otras plantas
semejantes, crecan por toda la costa.
2.- Ganadera:
El ganado bovino era muy abundante, como se desprende de la localizacin en Tartesos
del mito del robo de los toros de Gerin por Heracles.
Esculturas de bvidos de poca turdetana se conocen bastantes en los museos
arqueolgicos de Jan, Crdoba y Sevilla. A la abundancia del ganado bovino aluden
las monedas de poca republicana de Cstulo, Vesci, Bailo y Obulco. El ganado caballar
era tambin importante, si bien el caballo no se coma, se utilizaba mucho en la guerra y
para la caza.
3.- Minera:
Las minas de la Turdetania fueron explotadas por los reyezuelos turdetanos, que
intercambiaban los metales por otros productos a los cartagineses o mejor a los
gaditanos. Con la conquista brquida las minas pasaron a ser propiedad estatal, al igual
que las pesqueras, imitando en sus explotaciones la poltica seguida por los Tolomeos
en sus dominios.
La riqueza en metales preciosos en Turdetania y su explotacin fueron grandes. La gran
cantidad de vasijas de plata de poca helenstica halladas en el Sur confirman esta
riqueza. En el periodo turdetano se trabajaron con gran intensidad las minas de
Oretania. Diodoro ha descrito el laboreo de las minas turdetanas antes de la llegada de
los romanos.
Todos los metales producidos por estas minas, salvo lo que se necesitaba para la
fabricacin local de metales, se vendan a los cartagineses, que eran los nicos
compradores.
4.- Salazones:
Estrabn alaba la riqueza fabulosa en pesca de la costa de Turdetania y seala la
existencia de las principales fbricas de salazones, que remontan a un siglo antes.
Un texto de Timeo, que concede una importancia capital a la explotacin del garum y su
comercializacin, es aquel en el que afirma que el garum se exportaba a Cartago y que
lo que no se consuma en la ciudad se venda a otros pases.
5.- Comercio:
En la poca turdetana, el comercio sigui siendo de intercambio. Es probable que la
cermica griega funcionara como moneda. La cermica griega tica fue abundante en
Oretania, Cstulo, Castellones de Ceal y en Bastetania, trada muy seguramente por los
cartagineses. Sera intercambiada, como objeto de lujo, que despus se depositaba en
las tumbas, habindose utilizado probablemente antes en los banquetes funerales.
Como ejemplo del comercio de importacin en Turdetania, se pueden examinar los
datos que ha proporcionado el Cerro Macareno. No abundan las cermicas griegas. Se
han hallado dos kylikes ticos de barniz negro de buena calidad, de comienzos del siglo
V a.C., y fragmentos de otros vasos, de crtera, etc. La cermica griega est presente
hasta mediados del siglo III a.C. Las nforas comunes hacen su aparicin a finales del
siglo VI a.C. Las nforas griegas, que se creen de origen massaliota, aparecen en
pequeas cantidades desde finales del siglo VI a.C., y duran hasta mediados del siglo V.
Transportaban vinos y se han puesto en relacin con el comercio focense de vinos en
tierras del Guadalquivir. Las nforas grecoitlicas, que contenan vino itlico, comienzan
a mediados del siglo III a.C. y sealan unas relaciones comerciales con Italia.
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15.3. RELIGIN TURDETANA
1.- Santuarios:
Los santuarios de Despeaperros fueron muy visitados por los devotos en poca
turdetana hasta la conquista romana, pero la calidad de los exvotos disminuy. Los
rituales, igual que los sistemas de fabricacin de los bronces, son los mismos de la
poca tartsica. Las estatuillas recuerdan a las korai griegas o etruscas. Se imita
torpemente el sinuoso contorno de las piernas, espalda y cintura.
Plinio menciona la isla consagrada de Juno (Tanit), que se identifica con la Isla de len,
en Cdiz. El ara y el templo de Juno junto a bora, en la desembocadura del
Guadalquivir, quizs sea el de lux Dioina o Phosphoros, recordado por Estrabn y el
promontorio de Juno es citado por Mela entre el Estrecho y Baesippo. Como escribe
Apuleyo en su Metamorfosis: es la divinidad nica a quien venera el mundo entero bajo
sus mltiples formas, variados ritos, y los ms diversos nombres.
A juzgar por los datos suministrados por las monedas bticas de poca republicana, los
cultos a Tanit, a Hrcules gaditano, y a un Baal metalrgico estaban muy extendidos en
Turdetania, como no poda ser menos, dada la importante poblacin semita asentada en
el Sur. Es muy probable que se celebrasen desde poca tartsica las Adonias en
Hispalis.
2.- Rituales funerarios:
Continu el rito de la cremacin, depositndose las armas en las sepulturas de los
guerreros y tambin joyas. Ya se ha indicado que seguramente los vasos griegos,
ticos, se deban usar para las libaciones del banquete funerarios, y al igual que los
latos de la Joya, se enterraban en las tumbas. En Cstulo se construyeron tumbas
escalonadas, con cmara rectangular en el centro. Probablemente estaban rematadas
por un pilar estela coronado por un len, toro u oso. Sobre los escalones se coloc una
cierva.
Ciervas y leones de carcter apotropaico, como en Etruria, Grecia y Fenicia,
defenderan las tumbas en Turdetania. Otros seres de carcter apotropaico, que
coronaban las tumbas de influjo griego, fueron las esfinges y las sirenas. El lobo tambin
tuvo un significado funerario, como lo indica la piel de lobo sobre el sarcfago de
Villargordo.
La cmara sepulcral de Toya consta de tres cmaras con nichos y bancos para
depositar las ofrendas y rampa de acceso, con dos carros depositados a la entrada. Se
fecha en la primera mitad del siglo IV a.C. En un principio se crey que era de influjo
etrusco, pero hay se cree que es de influjo semita.
En Cstulo hay tambin tumbas vacas de cista cruzada, una en el interior de otra con
pirmide escalonada de adobes y marco de pebble mosaic. Probablemente este tipo de
sepultura escalonada estaba coronada por una estela y es de influjo griego.
Los reyezuelos, una vez muertos, estaban divinizados, al igual que en la religin semita,
y como lo fueron los Brquidas, a juzgar por sus efigies de las monedas. En la tumba
escalonada de Cstulo, una placa con jinete, arrojada a la tumba, demuestra la creencia
en la heroizacin ecuestre entre los turdetanos, al igual que el jinete de la Rambla
(Jan).
16. CONCLUSIN
Turdetania estaba muy poblada. Las 200 ciudades que cita Estrabn, o las 175 de
Plinio, datan de muy antiguo. El siglo III es de decadencia en la cultura turdetana, a la
que corresponde su mximo florecimiento desde finales del siglo VII al III a.C. A. Blanco
seala que en este ltimo siglo el influjo griego deja de actuar con las desastrosas
consecuencias naturales: ruptura con la tradicin, destrucciones sin cuento, que se
 24
suman a otras de dos siglos antes, y descenso de calidad.
La asimilacin de la cultura romana en Turdetania es reciente, y es precisamente all, en
Turdetania donde los clsicos situaron el robo de los rebaos de Gerin por Hrcules, el
jardn de la Hesprides, el reino de Hades, y las Islas Afortunadas. Y la erudicin
helenstica hizo venir a Occidente a Ulises y a otros hroes troyanos, Eneas, Antenor,
Diomenedes, Menelao, y otros muchos ms. Lo que prueba que Turdetania fue para los
escritores de poca helenstica un autntico Edn, lleno de todo lujo y riqueza.
17. LOS BEROS
Tras los trminos iberia e iberos, se encierran tres conceptos, geogrfico, etnogrfico
y cultural, cuya identidad nominativa ha provocado desde la Antigedad una elevada
dosis de confusiones.
La yuxtaposicin de las ideas de tribu y cultura, que afecta a la historiografa
contempornea, parece que tampoco fue ajena a los escritores de la Antigedad.
Parece que el trmino de pueblos iberos se aplica en las fuentes, en oposicin a los
tartsico y ligur.
Avieno recoge en un periplo del siglo VI a.C. una dispersin de los iberos que abarca
desde el Cabo de la Nao hasta el Rdano. Esto permitir identificar los pueblos iberos
con la expansin en la segunda mitad del siglo VI a.C. en el rea costera, desde
Alicante al Languedoc, del horizonte cultural ibrico antiguo y la consiguiente
uniformizacin cultural que ste conlleva.
El fenmeno, implique o no una expansin de grupos humanos, afecta a territorios con
substratos diferenciados, abiertos desde fechas anteriores a influjos fenicios y griegos y
en los que se haba producido previamente una llegada de elementos culturales
indoeuropeos. La lengua que subyace bajo los textos escritos en alfabeto ibrico -
levantino parece ajena a lo indoeuropeo, pero los resultados de los estudios de Prez
Rojas abren una va hacia esta posibilidad.
No obstante, el iberismo pleno, fruto entre otros aspectos de una fuerte helenizacin de
las poblaciones costeras, nos sita ante un mosaico de grupos regionales diferenciados
tribal y culturalmente. Muchos de los elementos de cultura material y espiritual que
caracterizan a la civilizacin ibrica tendrn su foco de dispersin en zonas ajenas a
las tribus ibricas, siendo por ejemplo especialmente relevante en el Sureste el papel
desempeado por los pueblos mastieno-bastetanos y oretanos. Estos ltimos sern los
principales responsables de la iberizacin de la Submeseta Sur, en tanto que la difusin
de los elementos culturales ibricos por el Valle del Ebro tendrn su origen en los
grupos edetano-ilergetes, en un proceso al que no es ajeno el expansionismo de estas
poblaciones.
17.1. EVOLUCIN DE LA CULTURA IBRICA (EXAMEN)
1.- poca de formacin:
Puede estructurarse en dos fases: un primer periodo orientalizante y otro segundo de
helenizacin progresiva, cuyo florecer determinar la aparicin de lo que podemos
considerar como ibrico pleno.
El periodo orientalizante ser producto fundamentalmente del comercio fenicio, con
elementos mediterrneos de origen diverso, dentro de los cuales juega un importante
papel el mundo Egeo, sobre todo a finales del siglo VII. No podemos an hablar de
cultura ibrica, sino en general de una facies orientalizante de las culturas regionales del
Bronce Final.
La fase de helenizacin arranca de una sustitucin gradual el Este y Sureste de la
presencia activa fenicia a partir de mediados del siglo VI, firmemente asentada ya a
comienzos del siglo V. El fenmeno es anterior en la costa noreste de Catalua, donde
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desde el 575 se distribuyen la cermica jonia y gris griega de occidente. Ser ahora
cuando realmente pueda ya hablarse de un horizonte ibrico antiguo y de una dispersin
amplia de las cermicas pintadas tpicamente ibricas.
La cristalizacin definitiva de la facies cultural indgena, que prcticamente se
mantendr con ligeros matices hasta la llegada de Roma a la Pennsula, es un hecho
producido en la segunda mitad del siglo V y fundamentalmente hacia su final. El hecho
cultural, que se liga a un incremento demogrfico y a una nueva expansin geogrfica
de las formas materiales ibricas, surge bsicamente de un nuevo impulso helenizador,
cuyo exponente cuantificable ms palpable es la masiva llegada de las cermicas ticas
en el ltimo cuarto del siglo V y el trnsito al IV.
El hecho es especialmente tangible en el Sureste, donde se produce una proliferacin
de nuevos asentimientos, adquiriendo un papel excepcional de la va del Segura. En el
Noreste, segn M. A. Martn, la creciente influencia ampuritana crea un proceso durante
los ltimos aos del siglo V que desemboca en el primer cuarto del siglo IV, en la
existencia de una cultura material con rasgos originales, en especial en las cermicas a
torno pintadas.
Para el rea entre el Jcar y el Ebro no ha sido sealada esta renovacin de elementos
materiales y ncleos de poblacin, trazndose el inicio de la plena iberizacin con el
siglo V. As, a finales del siglo V a.C. hay que situar la eclosin del mundo ilergete, cuyo
poblado caracterstico supone un cambio de hbitat y el paso a la sistemtica ocupacin
de lugares elevados.
La iberizacin de la cultura material de la parte oriental de la Meseta Sur ser tambin
un fenmeno publicable a fines del siglo V a.C., a partir del rea ms sudoriental que se
encontraba inmersa en la corriente cultural general del sureste peninsular desde el
periodo orientalizante.
Por lo que respecta a Turdetania, mantiene su personalidad propia, por el fuerte peso
especfico de lo tartsico, pero no fue ajena a esta inundacin de producciones ticas.
Tras la convulsin cultural que se produce a finales del siglo V quedarn fijadas unas
formas materiales y posiblemente sociales y econmicas internas y que perdurarn, con
muy escasas innovaciones, hasta la llegada de los Brquidas a la Pennsula. La
potenciacin del comercio interno de las distintas reas y el mantenimiento de las
tcnicas y organizacin alcanzadas en las actividades agropecuarias permiti, que las
cotas demogrficas permanecieran inalterables.
2.- Facies tarda de la Cultura Ibrica:
La llegada de los Brquidas y los acontecimientos que se desarrollan en la Pennsula a
partir de esta fecha provocaron la paulatina transformacin de la estructura
socioeconmica de los pueblos ibricos y la progresiva sustitucin de sus
manifestaciones de cultura material por las romanas.
La situacin llevar aparejado un incremente del comercio y los contactos tanto con el
exterior como de las distintas regiones peninsulares entre s, provocar un dinamismo
creativo dentro de la cultura ibrica, del que nacern una serie de expresiones formales
totalmente nuevas y a su vez plenamente propias. Las acuaciones monetales
indgenas, un ltimo momento de esplendor de la plstica ibrica, o las nuevas
producciones cermicas con inclusin de esquemas decorativos de representaciones
zoomorfas, antropomorfas y escenas de la vida cotidiana o de la tradicin pica y
mitolgica, son ejemplos de lo que decimos.
Paralelamente a este renovacin cultural, se produce un incremento de la presin e
influencia de sus formas culturales en las reas limtrofes. Ser a partir de esta fecha
cuando ms palpable sea el peso de lo ibrico en la cultura celtibrica, tanto por la
aparicin de las cermicas pintadas, como por la expresin del alfabeto ibrico-
 26
levantino, hecho que no debe ser anterior al siglo II a.C.
3.- Perduracin del iberismo en la sociedad Hispano - Romana:
Las reas culturalmente ibricas de la Pennsula son las que sufren una mas pronta y
profunda romanizacin.
Son diversas las evidencias e influencias de los prerromano en la sociedad y la cultura
hispano - romana del rea ibrica. Por ejemplo la perduracin de ciertas instituciones
como la clientela o la devotio ibricas. En el terreno religioso, ha sido estudiado el
proceso de sincretizacin de las divinidades, la permanencia de los lugares de culto e
incluso el papel que la heroizacin de los caudillos militares indgenas tendr para
explicar la posterior extensin del culto al emperador en Espaa. En el plano de la
cultura material baste citar la adopcin, por parte romana, de determinadas armas
indgenas o la perduracin de las cermicas pintadas que llegan a conectar con las
primeras producciones medievales.
Es innegable la vinculacin del fenmeno urbano con la romanizacin del territorio y la
poblacin. Los ncleos urbanos del rea presentan una distribucin litoral, no
constituyendo en el resto agrupaciones mayores que sus precedentes prerromanas.
En resumen, se piensa, que junto al peso e influencia que determinados elementos de la
cultura prerromana ibrica tuvieron en la cultura oficial hispanorromana, la pervivencia
fundamental del iberismo se dio en las zonas rurales, donde se mantuvo la esencia
ideolgica de la poblacin, con una cultura propia y marginada ms que marginal, con
respecto a la oficial.
17.2. ECONOMA Y COMERCIO EN LAS REA DE CULTURA IBRICA
La base fundamental de la economa ibrica ser la agricultura y en menor medida la
ganadera. El otro gran sector, e importante para explicar el proceso histrico, social y
econmico de los pueblos ibricos, ser la minera. Los avances tcnicos que se
introducen en la agricultura y minera hicieron posible la existencia de unos excedentes
de produccin comercializables. Por otra parte, tambin las mejores tcnicas en
determinadas actividades artesanales, que permiten su industrializacin y la existencia
de una demanda de productos artsticos y suntuarios, determinar una
profesionalizacin de ciertos sectores, abriendo el consiguiente proceso hacia la divisin
del trabajo.
1.- La propiedad:
Hay que considerar al conjunto de los pueblos ibricos como sociedades ya en trnsito
hacia un sistema de clases y de propiedad privada de los medios de produccin. Por
otra parte, la escasa mecanizacin hace de la fuerza de trabajo el principal bien a
poseer, dado su carcter de elementos fundamental de la produccin. Su apropiacin
por la clase dominante se producir a travs de las distintas formas de servidumbre que
se revelan en la sociedad ibrica o mediante la insercin del individuo libre en
actividades productivas comunicarais, cuyos excedentes son controlados,
comercializados y rentabilizados bsicamente por la aristocracia.
Respecto a la propiedad de la tierra se ha defendido la existencia de grandes
terratenientes entre los beros o de una posesin individualizada por familias. Sanahuja
plantea la existencia de una divisin de la tierra en parcelas trabajadas por familias, que
tendran su usufructo y pagaran tributos al Estado, que detentara su propiedad. La
base de la explotacin econmica seria la tributacin, siendo el nico propietario el
Estado, que es el que se apropia del excedente.
En lo que respecta a la ganadera, puede pensarse en un sistema comunal, y a esto
apuntaran determinadas estructuras constructivas que se han relacionado con sistemas
o recintos colectivos para guardar el ganado, otros aspectos nos sealan un carcter
privado. As por ejemplo, el carcter del caballo como exponente del prestigio social de
 27
su poseedor.
2.- Agricultura:
El carcter avanzado de la agricultura ibrica nos viene sealado por la presencia de
animales de trabajo, el uso del arado y la existencia del regado, que permiti una
agricultura de huerta en las mrgenes de los ros y junto a los nacimientos de agua. De
mayor importancia econmica resultara la agricultura de secano: cereales, vid, lino o
esparto. Al mismo tiempo las labores de recoleccin seguirn manteniendo un cierto
papel en la dieta alimenticia.
3.- Ganadera:
No creemos que pueda pensarse en la existencia de grandes rebaos, excepto en las
zonas montaosas y en las dehesas andaluzas para el caso de los bvidos. Caro Baroja
ya seal la imposibilidad de la gran trashumancia en un sistema poltico tan
fragmentado. Por ello se piensa que el modelo mas generalizado sera la vinculacin del
ganado con la pequea economa familiar, bien como auxilio para el trabajo, bien como
complemento para la alimentacin o la obtencin de cueros o lana.
El caballo tuvo gran importancia social por su uso para la caza y la guerra. Las pieles de
bueyes figuran en listas de tributos y regalos en grandes cantidades; tambin se usaron
como auxiliares en las tareas agrcolas y para el transporte.
Ovejas y cabras fueron abundantes, y los estudios sobre restos seos muestran por lo
general un predominio de animales adultos, lo que hace probable su aprovechamiento
como productores de lana.
No existen claras referencias sobre la cra del cerdo, aunque los restos seos presentes
en los poblados permiten suponer su importancia como productor de carne.
4.- Caza y pesca:
La importancia de la caza en la sociedad ibrica encuentra su principal demostracin en
las decoraciones cermicas. En ellas vemos escenas de caza a caballo, con redes y
lazos o cepos. En otra escena de Liria se reproduce una posible red para cazar pjaros.
La paloma es reiteradamente reproducida en la plstica. El conejo era cazado con
hurn.
Los textos clsicos ensalzan la riqueza pisccola de las costas peninsulares. F. Gracia
supone la existencia de una fuerte industria pesquera radicada en torno a las colonias
griegas y poblados indgenas helenizados del norte de Catalua y Sur de Francia. En el
Sur la floreciente industria de salazones y garum estuvo siempre ligada al mbito
colonial fenicio - pnico.
5.- Industria textil:
La actividad textil tuvo un carcter familiar. Parece ser una labor vinculada a la mujer.
Junto a la lana, las materias textiles ms importantes fueron el lino y el esparto. En
poca romana se citan como productores de lino en el rea ibrica la costa ampuritana,
Tarraco y sobre todo Saitibi (Jtiva).
El esparto se utiliz para redes y aparejos de barcos, cestas, gorros, zapatos y Plinio
dice que de l hacan sus vestidos los pastores. D. Rivera y C. Obn consideran
probable la existencia ya en este periodo de un amplio cultivo del esparto en laderas
poco productivas para otro tipo de cultivo.
El empleo del huso y la utilizacin en el mismo de las fusayolas ha sido constatado y es
segura la utilizacin del telar vertical de pesas y del telar de placas. Parte de las telas
ibricas eran teidas antes de ser utilizadas. La combinacin de colores en algunas
piezas indica la utilizacin de fibras previamente teidas.
6.- Otras industrias:
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Una industria casera fue la molienda de la harina, facilitada por la introduccin del
molino circular de dos piezas. La pennsula fue clebre en la Antigedad por su
produccin de cera y miel.
7.- Minera:
La riqueza minera de la Pennsula es factor fundamental para explicar la ubicacin y
desplazamiento de los principales focos culturales y econmicos.
En cuanto a metales preciosos, el fundamental fue la plata, que se produca en Huelva,
Cartagena, Sierra Morena y en el Alto Llobregat, en las cercanas de Berga. El oro se
obtena en las arenas aurferas de los ros, Estrabn cita las minas de Sierra Nevada.
Mayor importancia en el mercado indgena debi tener la minera del hierro y del cobre.
De gran importancia econmica fue la sal, fundamental para la instalacin de las
factoras de salazones fenicio - pnicas, y para la conservacin de la carne entre los
indgenas. Al margen de los yacimientos costeros se citan otros del interior, como
Egelasta. El plomo es frecuente en los yacimientos ibricos y se extraera junto con la
plata de Cstulo y Cartagena.
8.- El comercio:
Junto a un intercambio activo de cada comunidad con las vecinas o prximas, es
evidente la existencia de contactos y rutas comerciales entre distintas reas distantes
entre s. Este comercio interior debi estar en manos de mercaderes o buhoneros
indgenas. Es clara la importancia que para el enriquecimiento de ciertos poblados y de
su aristocracia incluso para la formacin de sta, tuvo el control de los pasos y rutas
comerciales.
Este comercio interior usara para el transporte animales de carga y carretas. Por lo que
respecta al transporte fluvial, Garca y Bellido ya recopil los datos de los textos clsicos
sobre la navegabilidad de los ros peninsulares y conocemos por los textos la existencia
de barcos fabricados con un solo tronco.
Respecto al comercio exterior, no parece aventurado afirmar que el comercio martimo
se hall por entero en manos de colonos fenicio-pnicos y griegos y mercaderes ajenos
a la poblacin ibrica. Si para el periodo orientalizante son abundantes los materiales
que pueden atribuirse al comercio fenicio, ms difcil es determinar para poca
plenamente ibrica que elementos de cultura material han sido aportados por
comerciantes cartagineses o ligados al rea fenicia occidental. Hay que suponer al
comercio cartagins como responsable de una parte de las importaciones de vajilla
tica. En cuanto al comercio griego, su exponente ms palpable lo constituye la difusin
de sus productos cermicos, que llegaran a inundar a finales del siglo V a.C. los
poblados indgenas. Muy escasos son los materiales de factura etrusca.
Por lo que respecta a las exportaciones de la Pennsula, no creemos que fuera
relevantes en cuanto a los productos agrcolas o ganaderos en poca prerromana,
limitndose en todo caso a aquellos producidos en el hinterland de las factoras
coloniales. Es posible pensar en la exportacin de lino e incluso de prendas ya
manufacturadas por parte de un centro como Saitibi. Pero sin lugar a dudas, lo que
fundamentalmente condicion la presencia colonial en la Pennsula fue el comercio de
metales. Es sobradamente conocido el papel de intermediario en el comercio del estao
atlntico que efectu el sur peninsular. Hierro, plomo y oro debieron tambin se objeto
de exportacin y el minio ibrico se cita ya en el siglo IV, pero fueron la plata y el cobre
los ms importantes.
17.3. INSTITUCIONES SOCIALES Y POLTICAS DE LOS IBEROS
1.- Sistemas de organizacin poltica:
En el momento de la llegada de Roma a la Pennsula, los pueblos ibricos parecen
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presentar una diversidad de sistemas de organizacin poltica que nos sita ante una
realidad compleja. Por lo general se nos presentan sistemas monrquicos que
evolucionan hacia la monarqua.
La realidad de los sistemas monrquicos all donde los hubo debi ser diversa segn la
tradicin de los mismos. Asambleas comunicarais, Senados aristocrticos y consejos de
pueblos aliados aparecen en diversas fuentes como responsables de la toma de
decisiones, en ocasiones como reflejo de sistemas polticos ajenos al monrquico y en
otros casos como instituciones compatibles con la monarqua.
Dentro del rea ibrica, Oretania y Turdetania parecen las regiones donde el sistema
monrquico se encontraba mas desarrollado. Los textos griegos nos hablan de la
existencia de un basileus, que parece controlar territorios relativamente amplios, donde
se engloban varias ciudades con sus respectivos campos y establecimientos menores.
Estos basileus aparecen actuando plenamente en nombre de la comunidad,
estableciendo pactos y firmando alianzas que obligan a esta ltima.
Para el Sureste y la Contestania, la fuerte helenizacin permite pensar en un
asentamiento de la ciudad como unidad poltica y las sepulturas, con monumentos del
tipo pilar-estela, reflejan la existencia de una aristocracia, que posiblemente llegar a
cristalizar en la aparicin de reyezuelos.
Para Catalua y el Valle del Ebro, podramos pensar en un mayor peso de las
estructuras tribales. Dejando al margen el caso de los ilergetes, no parece posible hablar
de la existencia de reyezuelos en el sentido correcto de la palabra.
2.- Instituciones de carcter comunitario:
Dentro de este tipo de instituciones cabe citar primeramente el hospitum, mediante el
cual un individuo extranjero pasa a ser miembro de una comunidad. Existieron pactos
entre ciudades, como el de Sagunto con Roma, o entre tribus. En estos ltimos casos
parece claro que se trata de alianzas coyunturales y de carcter blico, no tenido
noticias sobre como se articularan y con qu objetivo en tiempos de paz.
3.- Clases sociales:
La cspide de la sociedad ibrica aparece ocupada por la aristocracia de origen
econmico, tribal o militar. Este grupo se fue articulando en una graduacin en la que, al
menos en las sociedades meridionales, el vrtice ser ocupado por los basileus con un
escaln inferior en el que situaran los dinastas de los distintos poblados. ntimamente
ligada a la clase dirigente se halla la clase militar. Esto traera consigo la existencia de
autnticos soldados profesionales, desligados de cualquier otra actividad productiva.
Las clases medias estaran representadas por los mercaderes y transportistas y
posiblemente por los artesanos especializados, que estaran vinculados a productos de
inters econmico o prestigio social, pero no tendran en sus manos el control de la
comercializacin y no rentabilizaran en su beneficio de forma directa sus productos. Su
aprovechamiento estara en manos de la comunidad y ms concretamente en manos de
los dirigentes de la misma.
En la base de la pirmide social se encontrara una gran mayora de la poblacin, cuyo
status dependera del de la propia comunidad en que se insertaban, dominante o
dependiente. Finalmente habra que citar a los siervos de tipo personal.
No parece existir entre los iberos una clase sacerdotal. Se han interpretado como
sacerdotisas una serie de representaciones en exvotos o esculturas y es innegable que
la existencia de santuarios debe llevar aparejado un nmero de servidores del templo.
17.4. EL MBITO RELIGIOSO DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBRICA
La religin ibrica podra resumirse como un animismo mgico de la naturaleza, girando
en torno a la idea de salud como conservacin e incremento de la vida en todos los
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niveles. Esta religin se integra en un tipo de religin predominante en el mundo antiguo,
en el que los orgenes de la nacin y de la religin se confunden. Son religiones que no
han tenido fundador, no han predicado una salvacin individual, pero tienden a la
conservacin e incremento de la vida del cosmos y de la comunidad.
1.- Los dioses:
Dioses semitas recibieron culto entre las poblaciones indgenas del rea ibrica: Melkart,
Astart-Tanit, Baal-Hammon y Adonis. Por lo que respecta a la influencia griega, tuvo
especial incidencia el culto a la Artemis efesia, cuyos ritos fueron adoptados por los
iberos, citando Estrabn santuarios en Homerocopeion y en Sagunto.
Parece haber predominio de las divinidades femeninas sobre las masculinas.
Posiblemente pueden reducirse en su mayora a la gran madre mediterrnea, cuya
evolucin la fue individualizando en diferentes advocaciones. Con la tierra madre A.
Blanco ha relacionado una serie de damas sedentes del Sureste que coronaron
monumentos funerarios, por lo que su carcter de protectoras del difunto parece
evidente. La dama de baza y la de Elche tuvieron la funcin de urna cineraria. Damas
entronizadas se encuentran pintadas en una urna de Galera, una fragmento cermico de
la Serreta de Alcoy o en otro monte de Santa Catalina (Murcia). Blzquez se inclina a
considerarlas representaciones de Tanit-Astart. Diosas metroacas se hallan
representadas en la plstica. Identificadas con Tanit o rtemis muestran un carcter de
diosas de la fecundidad y de los muertos.
3.- Los lugares de culto:
Los santuarios ibricos clsicos se hallan en el exterior del ncleo principal de oblacin.
No son templos sino construcciones cuyo fin seria almacenar durante algn tiempo los
exvotos. Estaran consagrados a nmenes locales, cuyo culto tendra un carcter
pragmtico buscando la obtencin de favores tangibles.
Los tres grandes santuarios ibricos con exvotos de bronce son el Castellar de
Santiesteban y el Collado de los Jardines, en Jan, y el de Nuestra Seora de la Luz en
Murcia. Exvotos de piedra que representan quidos caracterizan los santuarios del
Cigarralejo en Murcia y el de Pinos Puentes en Granada. Deben estar dedicados a una
divinidad protectora de los caballos. El santuario de la Serreta de Alcoy presenta
exvotos de terracota de variada tipologa; debi estar dedicado a una diosa de la
fecundidad que se representa en una de las piezas.
En el Cerro de los Santos (Albacete) se han hallado multitud de piezas escultricas que
fueron ofrecidas por los devotos. En la parte del Cerro se alza un templo de planta
rectangular con dos escalinatas a los lados de la puerta y dos bancos corridos en el
interior en los que se depositaran las esculturas.
En la Illeta del Campello se descubri un posible templo con tres naves, de planta
rectangular, con un prtico en uno de los lados y con dos columnas de fuste poligonal de
piedra arenisca amarilla y cubierta con techumbre a doble vertiente de barro y ramas.
A travs de los exvotos de los santuarios se han estudiado las actitudes de culto
coincidentes con las que se encuentran paralelamente entre griegos, fenicios y
cartagineses. Con ritos de fecundidad se relacionan algunos bronces con el sexo
masculino o femenino bien marcado, varones con gigantescos falos o que se
masturban.
En los santuarios no hay huellas de sacrificios, pero las oferentes de palomas muestran
que al menos existieron estos sacrificios de aves.
Son dudosos los escasos testimonios que apuntan hacia la existencia de sacrificios
humanos. Ciertas inhumaciones de individuos con la cabeza cortada pueden
interpretarse como ejecuciones en las que intervienen ideas mgico religiosas sobre el
crneo.
 31
4.- El mundo funerario:
El rito generalizado es el de la incineracin. La excepcin la constituyen algunas
sepulturas infantiles en necrpolis y las inhumaciones de nios en los poblados. Las
cenizas de la cremacin se depositaron generalmente en urnas, que a su vez se
colocaron en fosas ovales o bien en los casos de los nobles bastetanos en tumbas de
cmara. El ajuar se dispona, frecuentemente fragmentado, en el interior del nicho o
dentro de la urna. El nicho se cerraba de diversas maneras, recubrindose en ocasiones
con un tmulo que en las sepulturas ms ricas del Sureste se presenta escalonado,
llegando a alcanzar hasta los siete metros de lado. En Pozo Moro y Cstulo, pavimentos
de guijarros rodeaban algunos tmulos.
En un rea que por el momento puede constreirse a Oretania y Contestania, las
grandes sepulturas correspondientes a la clase dominante se coronaran con
monumentos turriformes como el de Pozo Moro o de tipo pilar-estela rematado
habitualmente por una gola como soporte de una escultura de animal, que cumple
misiones apotropaicos y de trnsito.
Lo normal es que bajo un tmulo se halle un solo nicho. En algunos casos la sepultura
no contiene nada en su interior, por lo que hay que suponer que se construy una tumba
para el difunto aunque no se hubiese podido recuperar su cadver. El anlisis de los
restos humanos de la necrpolis de Pozo Moro ha demostrado la asociacin en cuatro
casos en el mismo nicho, de una mujer y un nio de uno a dos aos; parece, pues, que
se les quema juntos cuando han fallecido ambos en el mismo momento, ya sea por una
posible enfermedad infecciosa que afectase a ambos o tal vez podamos encontrarnos
ante una forma de sacrificio del hijo ante la muerte de la madre.
Respecto al ritual funerario nada se sabe sobre estos, pero s que la cremacin se
realiz sobre la tierra o en hoyos excavados en sta. En ocasiones se aguardaba a la
total combustin y enfriamiento (ms de 24 horas) y en otras se apagaba el fuego para
proceder a un enfriamiento rpido. Los restos se recogeran con una pala, bien
indiscriminadamente junto a los carbones o efectuando una cuidadosa separacin de los
huesos.
18. LOS PUEBLOS MASTIENOS Y LA BASTETANIA
1.- Mastienos:
El periplo de Avieno ubica a los mastienos junto a los libiofenicios al este del ro Criso.
Habra que ubicar Massia entre el cabo de Gata y el de Palos, junto a un puerto situado
en un profundo golfo. Esto ha llevado a identificarla tradicionalmente son la ubicacin
actual de Cartagena, lo que hasta el momento carece de confirmacin arqueolgica.
Hecateo cita a los mastienos como una tribu cerca de las columnas de Hrcules y entre
sus ciudades cita Mastia, Mainobora (Mainake) y Sixo (Almucar). De todo esto parece
deducirse una extensin por la costa que abarcara desde el ro Guadiaro hasta el
Segura o el Cabo de Palos, extendindose por el interior hasta Sierra Nevada y el
Sistema Btico, alcanzando posiblemente la cuenca sur del alto Guadalquivir, en las
actuales provincias de Jan y Granada.
Habra, pues, que poner en relacin con los mastienos la cultura del Bronce Final y el
periodo orientalizante del Sureste y costa de Andaluca oriental. En esta amplia rea se
evidencia matizaciones culturales regionales, consecuencia del diverso impacto de la
presencia fenicia en la zona, mayor o menor contacto con los grupos e influencias del
interior.
Una vez rota la unidad tartsica, los factores tendentes a la disgregacin debieron
hacerse ms acusados, a la par que incidirn nuevos factores derivados de la influencia
comercial y cultural griega y la expansin de la iberizacin tanto desde una perspectiva
cultural como posiblemente a travs de la llegada de nuevos grupos humanos.
 32
El esplendor cultural que afines del siglo V a.C. reflejar el rea mastiena del interior de
Granada, permite hablar ya desde estas fechas de bastetanos.
2.- Bastetanos:
Tolomeo sita a los bastetanos en la costa, al norte de Baria, sin llegar a Cartago Nova,
prolongndose por el interior hasta la fuentes del Guadiana, ocupando un territorio entre
la Oretania al Oeste, la Contestania al Este y los celtberos y lobetanos al Norte
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TEMA 5. PUEBLOS PRERROMANOS (2): EL INTERIOR DE LA PENNSULA.

19. ORETANOS Y CARPETANOS
19.1. ORETANOS
Localizacin geogrfica e identidad.
Los datos extrados de las fuentes textuales sobre la localizacin geogrfica de los
oretanos son poco precisos e incluso contradictorios. A grandes rasgos hay dos lneas
de pensamiento en los autores clsicos: los que los sitan en el interior y los que los
hacen llegar hasta la costa.
Plinio, los ubica en el interior, en torno al Tajo. Tolomeo entre el Guadalquivir y el
Guadiana. En lneas generales el territorio que ocuparon los oretanos estara delimitado
por el Oeste con la actual divisoria entre Ciudad Real y Badajoz; por el Norte, con la
Carpetania, es decir aproximadamente en la divisoria entre Cuenca y Albacete; por el
Sur el norte de Jan y de Murcia; y por el Este con el rea alicantina y murciana.
El lmite del territorio oretano por el Este no esta aclarado del todo. Segn los autores
antiguos, como Artemido de feso, Estrabn, contemplan la llegada hasta la costa de
los oretanos. Lo ms probable es que en una fecha en torno al 380-375 a.C. se
produzca en la ruta del Segura un retraimiento del grupo bastetano y una expansin de
nuevos grupos que originaran una zona que podra denominarse oretano-contestana.
Esta zona estara ocupado por los oretanos orientales, los cuales son citados en las
fuentes.
El problema de los oretanos germanos, que Plinio y Tolomeo citan, se ha vinculado
tradicionalmente con el de elementos que pudieron llegar a la Pennsula con las
denominadas invasiones indoeuropeas.
La importancia de los elementos indoeuropeos en el conjunto de la Oretania, como
nombres, datos arqueolgicos, etc. es clara.
En definitiva se puede hablar a nivel de cultura material, pese a la existencia de
elementos comunes, de dos zonas con claras diferencias, la Oretania occidental y la
oriental, incluso en su nivel de "iberizacin cultural".
19.1.1. Sociedad y Economa.
Lpez Domecha ha defendido la ganadera como la base de la economa. Sin negar el
papel de la ganadera, el desarrollo de la agricultura fue tambin un hecho. Respecto a
la minera, creemos que los dos centros mineros fundamentales de la Oretania fueron
Cstulo y Ssapo. Tanto por s mismos como por las rutas comerciales que pasan en
torno a las cuales se articulan los principales ncleos de poblacin.
En nuestra opinin buena parte de la poltica comercial griega y fenicia-cartaginesa en el
Sureste se basa en el acceso a las riquezas mineras oretanas. Por tanto la produccin
no se enfoca slo a la demanda interna, sino tambin, y fundamentalmente al comercio
exterior. En el siglo VI a.C., podemos hablar de fenicios asentados en Cstulo, y la
explosin demogrfica de la ciudad a finales del siglo V a.C. es acompaada del fuerte
impulso comercial griego.
La creacin de riqueza y la necesidad de asegurar las rutas comerciales, daran lugar a
un dinmica interna que unido a los intereses de las potencias coloniales, cristalizara en
una jerarquizacin piramidal de las distintas comunidades entre s y de los individuos
dentro de cada comunidad, hasta la aparicin del poder centralizado. Turdetania y
Oretania son los nicos territorios donde las fuentes no explican claramente la
existencias de autnticos "basileus" a la llegada de Amlcar Barca.
La existencia de una aristocracia queda patente en las necrpolis. Por otra parte las
diferencias de sepulturas lleva a Almagro Gorbea a plantear la diferencia entre
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"basileus" y "dinastas" locales. El carcter de heroizacin de estos monumentos hablan
de un cierto nivel "sacro" de la realeza. Tal vez, asumieran funciones de la realeza.
De los bronces se puede deducir la existencia de una clase militar. Pero no esta claro
del todo, pues casi toda la poblacin masculina es enterrada con armas. Su inclusin en
el ajuar funerario respondera a algn significado ideolgico ms que de funcin social.
La existencia de esclavos pblicos o privados es polmica.
19.2. CARPETANOS
Localizacin geogrfica.
Los lmites geogrficos extrados de las fuentes son confusos. Polibio y Livio los sitan
al sur de los vacceos. Estrabn los sita al norte de los oretanos y ms lejos los
vettones y vacceos. Tolomeo los ubica al sur de vacceos y arvacos, etc. Adems se
aaden los problemas que plantea la expansin celtibrica, que fue frenada por Roma.
En lneas generales, la Carpetania estara delimitada al norte por Guadarrama, al sur
por la divisoria entre las actuales Albacete y Cuenca, al Oeste por la regin de Talavera
de la Reina, y al este por el ro Jcar.
19.2.1. Aspectos sociales, econmicos y religiosos.
La informacin arqueolgica sobre la Carpetania en la Edad del Hierro II es exigua.
Junto a poblados asentados ms o menos fortificados con viviendas cuadrangulares con
zcalos de piedra y alzado de adobes, perduran los llamados "fondos de cabaa" en
zonas llanas, y el hbitat en las cuevas.
En el terreno artstico destaca la presencia de una plstica que refleja influjos
meridionales. En una vivienda de El Cerrn (Illescas) se ha encontrado un relieve en
pasta de adobe, con representacin de un desfile ritual de dos carros guiados con
aurigas, de influencia celta, y de un grifo de origen oriental cerrando la escena.
Un aspecto que identifica al grupo carpetano es la cermica jaspeada o con decoracin
imitando madera.
Los estudios arqueolgicos del mundo cultural de Cogotas I, demuestran la continuidad
de las formas de vida frente a la sntesis paleoetnolgicas tradicionales en las que
irrumpiran gentes indoeuropeas.
Desde el siglo VII a.C. comenzaron a penetrar una serie de influjos meridionales, a lo
mejor en relacin con el creciente foco tartsico. Posteriormente harn su aparicin
elementos de Campos de Urnas: nuevos tipos de poblado, rito funerario de incineracin,
introduccin de la siderurgia y cermicas relacionables con el rea cultural surgida en
torno al Bronce Final en las altas tierras limtrofes del Sistema Ibrico.
Almagro Gorbea se inclina a ver en estos cambios, ms que la llegada de nuevas
gentes, el resultado de sucesivas adaptaciones e innovaciones. En esta evolucin la
estructura socio-econmica cambiara. Tendencia a la jerarquizacin social, introduccin
del arado y la trashumancia ganadera, aumento demogrfico y de la inestabilidad. Lo
que con lleva una nueva organizacin defensiva y econmica del territorio.
Uno de los aspectos que ms llama la atencin de las fuentes textuales es la mencin
en la Carpetania de reyes. Es difcil saber que tipo de institucin sera, y hasta que
punto se aproxima ms a las monarquas meridionales e ibricas o a los "princeps"
celtibricos.
Por otra parte la reciente expansin de los celtibricos sobre el substrato carpetano
podra marcar una clara diferencia entre estas lites militares y la masa autctona de
poblacin. La cual estara encuadrada en el sistema de gentilidades como base de la
estructura tribal.
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20. LOS CELTAS DE EBRO MEDIO. (CELTIBERIA ORIENTAL) (EXAMEN)
20.1. LOS BERONES
En algn momento de la I Edad del Hierro, entre el 700 y el 500 a.C., se asentaron en su
solar histrico rea riojana? El significado de "berones" equivale a armados, lanceros.
Al igual que sus vecinos y aliados los autrigones, no son situados por los autores en la
Celtiberia clsica, pero se trata, sin duda, de gentes clticas y han de negarse las
opiniones que los incluyen entre los pueblos autctonos superficialmente celtizados o
indeoeuropeizados.
Su territorio era fronterizo con los de vrdulos, autrigones, pelendones y trmogos,
siendo importante lmite con estos tres ltimos la Sierra de la Demanda. Su ciudad
principal se llamaba Varia o Vareia, sobre el Ebro.
20.2. TITOS, BELOS, LUSONES
Las fuentes son muy parcas en detalles acerca de los celtberos citeriores (titos, belos y
lusones), pobladores de las tierras en torno a los ros Jaln, Jiloca y Huerva. Los textos
de estos celtberos, aun siendo tan pocos, forman hoy el corpus ms importante del
celta antiguo continental de que se dispone.
20.3. LA TERCERA CELTIBERIA
Los autores antiguos fueron muy escuetos en sus referencias a todas estas gentes. Los
berones, al igual que los vascones slo son nombrados, y muy parcamente, en las
guerras sertorianas. Si al comienzo las fuentes se muestran dubitativas en la
delimitacin por lo que se entendi por Celtiberia, ms tarde, a medida que la conquista
progresaba territorialmente, sta apareci ceirse a dos grandes mbitos principales.
Por una lado, los arvacos controlando la Celtiberia Ulterior, y por otro, la tierra de los
titos, belos y lusones o Celtiberia Citerior.
Pero hay un aspecto a resaltar y no tenido en cuenta. El inters de Roma por el control
de las mrgenes del Ebro. La cual se realiz muy tempranamente; por lo que las fuentes
posteriores no trataban dicho territorio (mrgenes del Ebro) como hostil ni por
conquistar. Se trata de territorio pacificado y sometido, verdadero "limes" romano en los
que se instalan campamentos legionarios.
De ah que los autores modernos se pregunten a menudo a que pueblos celtibricos han
de atribuirse zonas de tan notoria importancia estratgica y econmica como el rea de
Caligurris y la zona moncana. De todas formas las primeras acciones romanas
pacificaron dichas tierras sin que peligrase su control.
20.4. LAS CIUDADES CELTIBRICAS
Los estudios de la arqueologa han demostrado un proceso de importante alteracin en
el hbitat del rea. Entre el siglo II-I a.C., se conocen un centenar de yacimientos
celtibricos que se reducen a una cuarta parte; y llegan a sobrevivir al asentamiento
romano, entrando en la Era, en torno a una docena. Hay, pues, el engrandecimiento de
unas ciudades en detrimento de otras que van perdiendo su funcin urbana. Y ha de
observarse que este proceso empieza antes que la llegada de los romanos. Por otra
parte, cuando las ciudades celtibricas comienzan las acuaciones monetarias, algunas
ciudades (las que acuaban plata y bronce) hegemonizaban a otras (las que slo
acuaban bronce).
Adems hay una gran regularidad en el hecho de que, en cada comarca, tan slo era
una ceca la que emita metal precioso (as, en el Jaln, la bela Segeda, pero no Blbilis
ni Tierga). Como no se trata de una conducta aleatoria, se deduce que stas dominaban
polticamente un territorio amplio, en el que existan otras civitates de menor entidad.
Otros datos corroboran que la existencia de ciudades propiamente dichas entre los
celtberos es ms antigua que la llegada de Roma. La ciudad de Complega-Kemelon, en
 36
181, el caso de Segeda en 154, la cual crece a raz de la decisin poltica de unos
gobernantes de controlar un mbito territorial en funcin de la ciudad misma, al exigir a
los habitantes de poblaciones circundantes a ocupar Segeda; produciendo reformas
urbanas como la remodelacin de las murallas. Dicho acto preocup a Roma pues vea
el crecimiento de una fuerte estructura centralizada y de articular unitariamente un
territorio hasta ahora deshilvanado y de fcil conquista.
Por otra parte, las mismas fuentes clsicas continuamente se refieren a oppida o poleis,
llamndolas por su nombre y, a veces, adjetivndolas de modo que no cabe duda de
que se trata de una ciudad ("nobilisima", "segura", etc.). La guerra se hace
frecuentemente contra ciudades.
En algunas ocasiones las fuentes mencionan a un embajador, portavoz o jefe y se
seala no la perteneca tnica de ste, sino su ciudad de procedencia. Adems siguen
existiendo otros marcos de desarrollo de la vida social como la etnia o tribu, la familia
amplia, etc.
Es muy importante mencionar que los celtberos, inicialmente, deban de haber
organizado coaliciones muy amplias, aprovechando, esa especie de "continum" cultural
cltico en el que podemos incluir a titos, belos, lusones, arvacos, sussetanos.
Tambin hay que mencionar que los indgenas de la "Celtiberia romana" formaron como
tropas auxiliares legionarias. En el ao 146, belos y titos lucharon como tropas auxiliares
romanas contra Viriato.
20.4.1. Creencias celtibricas.
Diferentes estudios sobre la religiosidad y la tica celtibrica atestiguan que el mundo de
creencias y valores de los celtberos coinciden con el resto de los celtas europeos. El
guerreo celtbero busca la inmortalidad personal a travs del combate y de la herida.
Hace del arma un elemento fundamental de su vida, as como de la tradicin pica de su
pueblo. La autopercepcin del combatiente le lleva a la mutilacin del enemigo cado,
cortndole la mano diestra al haber perdido el arma. Tambin la decapitacin del cado,
para conservacin indefinida de su crneo, era costumbre. Ocasionalmente se dieron
sacrificios humanos.
El guerreo celtbero, una vez muerto, es expuesto para que, devorado por las aves,
participe, a travs de stas, del trnsito csmico al ms all.
21. DEFINICIN Y ORGANIZACIN ECONMICA DE PELENDONES Y AREVACOS.
Localizacin geogrfica.
De las fuentes antiguas, el territorio arevaco abarcara la provincia de Soria y la mayor
parte de la de Guadalajara, hasta el nacimiento del Tajo, la mitad oriental de la de
Segovia y el sureste de la de Burgos. Entre sus ciudades destacan Secontia (Sigenza),
Numantia (Numancia), Uxama, Termes.
Al norte de ellos se extendan los pelendones. Plinio les atribuye Numantia y Tolomeo
les asigna ciudades de Visontium, Savia. De la confrontacin de la lista de Plinio y
Tolomeo resulta que el territorio norte de los arvacos, se superpona al de los
pelendones.
La teora ms aceptada es que los pelendones, de economa predominantemente
ganadera, les correspondera la cultura de los castros del norte de Soria. La substitucin
de sta por otras gentes agricultoras en los poblados del Duero, hacia el siglo IV a.C.,
formaran la cultura numantina, cuyos responsables directos son los arvacos.
21.1. ORGANIZACIN ECONMICA.
Las economas de los arvacos y, en mayor medida, de los pelendones, eran de
carcter fundamentalmente pastoril. Las especies ganaderas comprendan ovejas y
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cabras, ganado vacuno y caballar.
Se ha discutido mucho acerca del carcter trashumante de la ganadera celtibrica. Este
rgimen trashumante debi estar unido al nomadismo o seminomadismo de la primera
Edad de Hierro, pero con el desarrollo de la ciudad-estado a finales del siglo III y durante
el siglo II a.C., dicha trashumancia se debi ir limitando a las serranas, territorio de los
pelendones, algunos de cuyos castros muestran signos de poblacin intermitente.
En algunas zonas, dentro del territorio arvaco, como las de Uxama, Numancia y
Termes, la agricultura era importante. Los cultivos principales eran de cereal de secano,
trigo y cebada, que se cultivaban en las explanadas y vegas en los valles de los ros.
Incluso en las proximidades de los ros como en Langa de Duero, se practicaba una
agricultura mixta de cereal y huerta.
Un aspecto importante en la economa celtibrica, y en especial entre los pelendones y
arvacos, era la explotacin minera, de hierro principalmente. El centro principal era la
explotacin de los yacimientos del Moncayo, en poca celtibrica y romana, como lo
atestigua la arqueologa. Se desconoce el volumen de produccin minera, pero, en
cualquier caso, no parece que fuese muy grandes.
Sobre la base de esta produccin minera se desarrollo en Celtiberia una manufactura
importante de armas de hierro, en especial espadas. Las cuales fueron destacadas por
los autores antiguos; segn Polibio podan herir por el filo y por la punta, adems de ser
resistentes. Durante la segunda guerra pnica fueron utilizadas por lo romanos con el
nombre de gladius hispaniensis.
Otra manufactura que alcanz importancia dentro de la economa celtibrica fue la
confeccin de capas de lanas, en base a los abundantes rebaos de ovejas. La
confeccin de estas prendas era una actividad domstica encomendada,
probablemente, a las mujeres.
El comercio de estos pueblos, antes la conquista romana, se basaban en el trueque
Posiblemente durante el dominio cartagins y comienzos de la conquista romana ya se
usasen lingotes o trozos de plata en algunos intercambios importantes o para atesorar
riquezas. En la primera mitad del siglo II a.C. circulaba moneda extranjera (ampuritana,
pnica, romana e indgena) de las zonas peninsulares ms desarrolladas.
El perodo de apogeo de las acuaciones celtberas se dio durante las guerras
sertorianas. Despus del siglo I a. C.; se sustituye los letreos en lengua indgenas por
los latinos en las monedas de los talleres que continan sus emisiones, cuya actividad
se prolonga hasta el reinado de Calgula.
22. ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA Y VIDA URBANA DE LOS PUEBLOS DE LA
CELTIBERIA OCCIDENTAL. HOSPITIUM, CLIENTELA Y DEVOTIO (EXAMEN)
22.1. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA (EXAMEN)
Las organizaciones sociales bsicas son: gentes y gentilates; organizaciones de
parentesco que an subsistan en la poca imperial.
La organizacin social de estos pueblos estaba fundada sobre los lazos de parentesco;
stos constituan grupos de consanguneos descendientes de un antepasado comn
que reciban en latn el nombre de gentes, los grupos mayores, y gentilates, los
menores.
La vida gentilicia se manifestaba en las comidas en comn y por el hecho de que todos
los parientes dorman en comn, como arqueolgicamente lo atestiguan las casas en
Numancia, Tiermes, donde se coma en comunidad, sentados en bancos corridos
adosados a las paredes, en torno a un hogar central, alrededor del cual tambin dorma
el grupo de los parientes.
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De los estudios epigrficos sobre los celtberos, adems de otros pueblos de la Meseta
y del norte de la Pennsula Ibrica, se deduce que la pertenencia de los individuos a la
gens o gentilitas, eran ms fuerte que a la familia restringida. Los individuos con el
gentilicio y no con la filiacin. Es decir, que a la hora de expresar su nombre era ms
importante pertenecer a un grupo amplio de parentesco, que poda comprender otros
subgrupos, dentro de los cuales la familia era el menor. A mediados del siglo I a.C. otros
factores empiezan a tener importancia, se hallan menciones a la ciudad a la que
pertenece el individuo, y aparece la filiacin paterna, debido a la influencia romana. Esta
influencia no es an muy fuerte, por lo que estos factores podan haber empezado antes
de la conquista romana.
Por el momento en que tenemos noticias histricas de los pelendones y arvacos, la
organizacin social descrita se presenta dominada por el marco urbano en detrimento
de los regmenes gentilicios.
22.1.1. Vida Urbana (examen)
Los celtberos vivan en distintos tipos de asentamiento humanos que las fuentes
literarias denominan poleis o urbes, civitates, vici y castella.
Las poleis o urbes eran del tipo de la ciudad-estado antigua; con un ncleo urbano ms
o menos desarrollado y un entorno agarro dependiente de l.
Las civitates eran organizaciones polticas indgenas autnomas que podan tener o no
una configuracin urbana.
Los vici y castella eran los asentamientos menores y corresponden a los poblados y
castros caractersticos de estos pueblos que documentan la arqueologa.
Los hallazgos arqueolgicos confirman que los asentamientos de carcter urbano se
ubican preferentemente en Carpetania, los valles del Jaln y del Ebro, es decir, en
aquellas comarcas ms ricas, ms civilizadas y donde la vida urbana de tipo romano
tuvo mayor difusin, En el territorio de los arvacos y pelendones haban algunas poleis,
como Numantia, Uxama o Termes, pero la poblacin viva fundamentalmente dispersa
en aldeas o poblados o en torno a torres defensa que aparecen mencionadas como vici
y castella. El proceso de construccin de ciudades haba empezado cuando llegado los
romanos, en la primera mitad del siglo II a. C. Estas ciudades se formaban por el
sinecismo de distintas comunidades tribales en torno a un mismo centro urbano.
La organizacin poltica de estas ciudades contaba con una asamblea popular, un
consejo de ancianos o senado aristocrtico y unos magistrados, presumiblemente
electivos.
La organizacin poltica de las ciudades arvacas se basaba directamente en su
organizacin social, en la que la aristocracia gentilicia constitua el grupo dominante.
Aristocracia formada por los propietarios de grandes rebaos de ganado e importantes
clientelas que constituan la base de su prestigio social; la riqueza econmica se
plasmaba en la adquisicin de una esplndida armadura, distintivo de la aristocracia
indgena y que les daba el papel militar principal. l rgano poltico de esta clase era el
consejo de ancianos, que en esta poca ya no corresponda a un organismo de edad. Al
parecer, era el consejo el que tena un papel poltico principal en las ciudades, y la
Asamblea nicamente decida sobre las propuestas que ste les presentaba. Aunque la
Asamblea era la que elega al jefe militar, cuya duracin de mandato era limitada, entre
los arvacos, a un ao.
En ocasiones las disputas eran grandes entre el consejo y la asamblea, generalmente
en la lucha contra Roma. La aristocracia (consejo) era menos blica que la del pueblo
(asamblea), porque un entendimiento con los romanos les aseguraban su posicin
dominante sobre el pueblo.
Adems se elegan a otras magistraturas de carcter civil que reciben en latn el nombre
 39
de magistratus, praetor, y en lengua indgena, el de viros, veramos. Estos magistrados
ejercan la administracin de justicia en las ciudades o actuaban como representantes
de las mismas (ciudades).
22.1.2. La confederacin tribal (examen)
A comienzos del siglo II a. C. las distintas tribus constituan una liga o confederacin
militar cuya finalidad era la defensa de las ciudades acogidas a la misma. Esta
confederacin o liga la componan los arvacos, belos, titos, lusones y, probablemente
los pelendones.
A comienzos del siglo II a. C. la estructura de la confederacin no era estable, sino que
funcionaba segn las circunstancias, como eran los ataques de los romanos. Tampoco
parece que la liga como tal tuviese ningn poder coactivo sobre las tribus o ciudades
que la componan, sino que podan adoptar distintas actitudes en la lucha contra los
romanos segn evolucionaban las circunstancias. De todas formas, segn se
desprenden de los autores clsicos se puede suponer la existencia de ciertos
mecanismos de control. Sabemos que los numantinos tenan guarniciones propias en
Malia y Lagni. Dichas guarniciones servan para reforzar la defensa de la ciudad y, para
preservar la fidelidad de las mismas a los arvacos.
Seguramente la iniciativa de la formacin de la liga partira de los arvacos. En todo
momento es la tribu dominante por su preponderancia militar. Es evidente que dentro de
la confederacin haba desigualdades que fueron explotadas polticamente por los
romanos para conseguir el triunfo en las guerras.
22.2. HOSPITIUM, CLIENTELA Y DEVOTIO (EXAMEN)
El hospitium (hospicio) o pacto de hospitalidad permita adquirir los derechos de un
grupo gentilicio a otros grupos gentilicios o a individuos aislados. Como el grupo
gentilicio estaba formado por los descendientes de un mismo antepasado comn, las
relaciones con otros grupos gentilicios o individuos tenan que darse sobre la base de la
personalidad propia. Por lo tanto, no se trataba de una acto de adopcin; las partes
actuantes contraan derechos mutuos sin que la mencionada personalidad propia se
perdiera. Los contrayentes del hospitium se convertan en huspedes (hospites) mutuos
y el pacto de hospitalidad se sola acordar en un documento denominado tsera de
hospitalidad. Estas tseras son lminas de metal recortado, en muchas de ellas
figurando dos manos entrelazadas o la silueta de animales que quizs tenan un
significado religioso. Se ha supuesto que el hospitium, inicialmente, se acord en plano
de igualdad, pero progresivamente al surgir diferencias econmicas se ira pasando a un
estado de dependencia que lo habra llevado a asimilarse, en su contenido, con la
clientela. La mayor parte de los pactos de hospitalidad conocidos en Celtiberia contiene
ya este elemento de desigualdad.
De entre los pactos de hospitalidad descubiertos, el ms famoso es el denominado
"Bronce de Luzaga", que registra un hospitium entre las ciudades de Arecoratas y Lutia,
al que probablemente se sumaban las gentilitates Belaiocum y Caricon.
Las clientelas consisten en comitivas constituidas en torno a los individuos ms
importantes de una comunidad tribal. La relacin entre estos individuos, generalmente
aristcratas, y sus seguidores era una relacin contractual basada en la desigualdad de
riqueza y posicin social de ambas partes; el jefe normalmente deba alimentacin y
vestido a sus seguidores, mientras que stos le deban apoyo incondicional. Estas
clientelas frecuentemente tenan un carcter militar.
La devotio, era una clase especial de clientela. Al elemento contractual de la clientela se
aada un vnculo religioso, por el cual los clientes de un jefe tenan obligacin de
seguirle a la batalla y de no sobrevivirle en caso de que ste muriera en combate. Tales
clientes reciben el nombre de devoto o soldurios.
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Con la clientela y la devotio los lazos de consanguinidad no juegan ya ningn papel. Las
desigualdades sociales empujaban a los individuos ms pobre a ponerse en la clientela
de un aristcrata que les aseguraba los modelos de vida; estos aristcratas unan a s
mismo a individuos procedentes de sus propias organizaciones de parentesco, de otras
organizaciones, y a individuos ajenos a cualquier tipo de organizacin. Al ser ms fuerte
el vnculo que una con el jefe, y a veces mediante vnculos religiosos, que el vnculo
consanguneo; estas instituciones contribuyeron a disgregar los lazos de organizacin
gentilicia.
El mayor desarrollo de las clientelas militares en Celtiberia parece haberse dado durante
el perodo de las guerras civiles de la Repblica tarda, cuando los distintos polticos
implicados como Sertorio, Pompeyo, Csar, etc. labraron importantes clientelas
indgenas.
La proliferacin de estas prcticas institucionales, junto con el desarrollo de la clase
aristocrtica y de las estructuras urbanas, fueron los elementos principales que
contribuyeron a la evolucin del sistema gentilicio, a su transformacin y, ya bajo el
dominio romano, a su progresiva desaparicin.
23. LOS VACCEOS
Localizacin geogrfica.
Uno de los pueblos ms importantes de la Meseta Central es el de los vacceos. Es,
adems, el nico cuyos lmites quedan todos incluidos dentro de esta unidad geogrfica.
El territorio vacceo comprenda en trminos generales las llanuras centrales de la
cuenca del Duero que forman la actual Tierra de Campos: la totalidad de la provincia de
Valladolid, la de Zamora al este del Esla, que los separaba de los astures, el sureste de
la de Len, la mitad meridional de la de Palencia, el suroeste de la de Burgos, la mitad
occidental de la provincia de Burgos, y una zona al norte de la de Salamanca, entre el
curso del Tormes, que hara lmite entre vacceos y vetones.
En estas tierras se desarrolla durante la segunda Edad del Hierro una cultura material
muy semejante a la que se desarrolla en el territorio arvaco, que conjuntamente se les
definen como la "Cultura del Duero".
23.1. VACCEOS, ARVACOS Y CELTBEROS.
De la semejanza de la cultura material del rea vaccea y arvaca y de alguna cita
aislada de los autores clsicos, se ha derivado en fecha reciente una cierta confusin
sobre los que histricamente fueron lo vacceos, los arvacos y los celtberos y las
relaciones entre estos pueblos.
La confusin parte de A. Sculten que al comentar un texto de Estrabn, el cual divida la
Celtiberia en cuatro partes mientras que otros lo hacen en cinco, lanz la opinin de que
quiz esa "quinta parte" fuesen los vacceos. S, adems, se le aade la semejanza de
cultura material entre el rea vaccea y arvaca; se ha ido elaborando una teora que
hace de los vacceos no slo una de las partes de Celtiberia sino, la parte ms
importante de la misma y, dada la difusin de dicha cultura a partir del siglo IV a. C., se
ha extendido el concepto de celtibrico prcticamente a la mayora de la Meseta. La
confusin procede del hecho de que el material arqueolgico y los fenmenos y
realidades histricas difcilmente pueden equipararse, ya que se refieren a facetas
distintas de la actividad humana.
Los historiadores actuales estn de acuerdo en que los vacceos no formaron parte de la
estructura federativa celtibrica y que son un pueblo distinto de los celtberos.
23.1.1. Colectivismo agrario.
Uno de los rasgos ms destacados de la organizacin socioeconmica de los vacceos
es la existencia de una importante actividad agrcola cerealista desarrollada sobre las
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bases de un rgimen de propiedad colectiva, y por las condiciones naturales: las
llanuras centrales del Duero. La importante actividad agrcola se recoge en distintos
textos clsicos referentes a las guerras del 154-133 a. C., que muestran que los
numantinos y arvacos dependan de aquellos para aprovisionarse de cereal. Por esta
razn los romanos cuando luchan contra Numancia, atacan el territorio vacceo, no para
someterlos sino para destruir o apropiarse de sus cosechas.
Con todo, las bases econmicas de los vacceos eran fundamentalmente ganaderas,
aunque entre ellos el complemento agrcola fuese especialmente ms importante que en
los pueblos restantes.
La existencia de formas de propiedad comunal de la tierra, caracterstica del rgimen
gentilicio que constitua los fundamentos de la organizacin social de estos pueblos, no
era exclusiva de los vacceos, sino que la hallamos tambin en otros pueblos de la
Meseta Septentrional.
Un documento epigrfico del mayor inters, el denominado Bronce de Contrebia, hallado
en la localidad de Botorrita (Zaragoza), muestra que a comienzos del siglo I a. C.
coexistan en Celtiberia formas de propiedad pblica o colectiva sobre la tierra y formas
de propiedad privada. La situacin entre los vacceos, seguramente, no deba de ser muy
diferente a la que encontramos en el Bronce de Contebria, donde, adems, es la ciudad,
y no los grupos gentilicios, la que aparece como propietaria de dichos terrenos. Esta
situacin se dara probablemente en las ciudades vacceas como Pallantia, Cauca o
Intercatia.
23.1.2. Organizacin social.
Parece que no hubo una estratificacin social muy acusada, que estara en relacin con
las formas de propiedad colectiva, y con las necrpolis vacceas, donde las diferencias
de riqueza de ajuares son mnimas. Aunque puede ser que tuvieran una actitud diferente
ante el fenmeno y los usos funerarios y no prueba la inexistencia de un grupo
aristocrtico rico y poderoso, como en el caso de los vetones.
La base de su sistema social la constitua el rgimen gentilicio. Hacia finales del siglo III
y comienzos del II a. C. algunos de sus poblados haban crecido en gran medida y surge
el fenmeno de las ciudades. Este es el caso de Cauca, de Pallantia o de Intercatia.
En un texto de Plutarco que menciona ciudades vacceas, habla sobre la existencia de la
esclavitud, lo que ha llevado a creer en la existencia de la esclavitud. Pero la practica de
cortar las cabezas como trofeo de los enemigos vencidos hace lo ms probable, que el
desarrollo de la esclavitud entre celtberos, vacceos, vetones, etc. fuese muy escaso en
poca prerromana, y slo se desarrollo con posterioridad a la conquista.
Los textos referentes a las guerras de conquista muestran que al frente de las ciudades
haba consejos de ancianos o senados, como entre los celtberos, que dirigan al
parecer el gobierno de las mismas. Es posible que adems existiese una asamblea
popular que decidiese por aclamacin sobre las propuestas del consejo, como pasaba
entre los arvacos, y que se reuniesen en situaciones excepcionales como la
declaracin de la guerra y de la paz. Al frente de los grupos gentilicios haba jefes que
reciban el ttulo de princeps o magistratus, pero de los que ignoramos cul era la
naturaleza de su poder, duracin y funciones. Por otra parte, al frente de las ciudades
haba magistrados, que en poca romana representaban a las ciudades en los pactos
de hospitalidad.
24. LOS VETONES.
Localizacin geogrfica.
Los vetones ocupan las tierras suroccidentales de la Meseta Central; de manera
aproximada, las provincias actuales de vila, Salamanca y la mitad oriental de la de
Cceres.
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En lneas generales, los vetones limitaban con los vacceos al Norte, al Este con los
carpetanos, al Sur con los oretanos, tdulos y clticos, y al Oeste con los lusitanos.
24.1. EVOLUCIN CULTURAL.
Arqueolgicamente este territorio corresponde al que ocupa la cultura denominada
Cogotas II o, "de los verracos". Dicha cultura se desarrolla a partir del siglo V a. C. como
una evolucin de la cultura preexistente en la zona a finales de Edad del Bronce
(Cogotas I), sobre la que influyen la progresiva llegada de pobladores indoeuropeos.
Segn los arquelogos, a los indgenas se debera la economa pastoril trashumante, y
una cultura que presenta contactos con los pelendones del norte de Soria. A los
indoeuropeos llegados a estas tierras, se los atribuye la utilizacin cada vez ms
abundante del hierro, la aparicin de nuevos tipos de cermicas, y la introduccin o
potenciacin del cultivo de gramneas.
El amurallamiento de los castros salmantinos y abulenses en la segunda mitad del siglo
V a. C. denota un incremento de la riqueza y de los recursos de la comunidad
necesarios para hacer frente al coste econmico y humano (horas de trabajo invertidas
en la construccin en detrimento de tareas productivas primarias: agricultura y
ganadera) de la edificacin de dichas defensas. En este incremento de la riqueza
debieron de jugar un gran papel los contactos con sociedades ms avanzadas del Sur
de la Pennsula y con los pueblos colonizadores, con quienes haba intercambios a
travs de una ruta prehistrica, que dar origen en la poca romana a la "Va de la
Plata".
Por otra parte la construccin de estas murallas implica unas nuevas relaciones de
poder dentro de las sociedades indgenas, al orientar el excedente de riqueza y trabajo a
obras pblicas. Su desarrollo esta relacionado con los intercambios comerciales y con el
nacimiento de una aristocracia guerrera atestiguada en las necrpolis. Adems, el
fenmeno del amurallamiento de los castros supone un paso ms en la sedentarizacin
de los grupos tribales en torno a un ncleo fortificado.
Un aspecto importante es que estas murallas eran complejas, reforzando las mismas
con paramentos internos e incluso rodendolas, en zonas concretas, de barreras de
"piedras hincadas" para evitar el ataque de la caballera.
25. LOS VERRACOS.
Un rasgo llamativo de los vetones, son las esculturas de cerdos, jabales y toros
denominadas comnmente como "verracos". El origen de estas esculturas es
probablemente la estatuaria meridional, donde son frecuentes las representaciones de
diversos animales con significacin funeraria. Se empezaron a construir en el 500 o 400
a. C. hasta la poca romana. Su finalidad se ha venido discutiendo. La interpretacin
ms acertada hasta al momento fue la propuesta por Juan Cabr. El hallazgo durante la
excavacin de tres ejemplares in situ en Las Cogotas, a poca distancia de la puerta de
entrada y alejadas de las necrpolis, le permiti sealar que tal vez estas esculturas
fuesen representaciones mgicas protectoras de los rebaos, que responderan a
formas de religin primitiva. Un reciente hallazgo en Portugal parece demostrar que
estas esculturas eran objeto de un culto.
25.1. ECONOMA.
De todos los pueblos de la Meseta Central, los vetones son sin duda los que tienen una
economa con un carcter ganadera ms marcado. Los principales recursos econmicos
los constituan la ganadera y, de forma complementaria, la agricultura; en su territorio
haba metales, oro y estao principalmente, que abunda en el margen occidental de la
Meseta.
La ganadera se basaba en cerdos, vacas y caballos. La especializacin ganadera era
producto tanto de su menor desarrollo econmico como del medio geogrfico, poco apto
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para el desarrollo de una agricultura importante. La cra de caballo era muy importante.
La importancia de la caballera entre los vetones se hallaba atestiguada
arqueolgicamente por la abundancia de bocados hallados en diversos enterramientos y
por los campos de piedras hincadas delante de las murallas de los castros que servan
de defensa ante los ataques por sorpresa de la caballera.
La economa ganadera se complementaba con la agricultura, de las que hay testimonio
en los molinos circulares y los tiles de labor hallados en los castros. Otra actividad
importante sera la recoleccin de bellotas y castaas, probablemente por parte de las
mujeres, que debi jugar un papel importante en la alimentacin de los pueblos de la
Meseta occidental.
Respecto a la explotacin de minera y el desarrollo de la metalurgia, la cantidad y la
calidad de los objetos de bronce y hierro, principalmente armas, hallados en las
necrpolis de la zona, atestiguan el perfeccionamiento y el desarrollo de la metalurgia
entre los vetones. Los ejemplares ms significativos son las espadas halladas en La
Osera y las Cogotas, con nielados y damasquinados en plata y oro, as como los
broches de cinturn en bronce con damasquinados de plata, que deban pertenecer a la
aristocracia.; son muy abundantes tambin armas comunes de hierro: puales, espadas,
falcatas, puntas de lanza. No obstante la produccin metalrgica no parece que pasara
de la estructura, en pequeos talleres, de fundiciones locales o incluso de artesanos
ambulantes que abastecan al poblado y a la comarca circundante.
Durante mucho tiempo los intercambios econmicos debieron darse en forma de
trueque y, despus de la conquista romana, la economa monetaria probablemente no
se introdujo ms que en las ciudades (Capara, Turgalium.) y en los ncleos ms o
menos urbanizados (Salmantica).
Durante el siglo II a. C. parece que entre los vetones se daban las mismas
desigualdades econmicas que entre otros pueblos de la Meseta (celtberos y lusitanos)
y que eran la causa del fenmeno que conocemos como bandolerismo de estos
pueblos. Dichas desigualdades, se deban a la aparicin de una aristocracia gentilicia
poseedora de grandes rebaos que acaparaban el uso de la tierra y de los pastos. Los
individuos empobrecidos en este proceso buscaban una salida econmica en el pillaje
de los territorios ms ricos de la mitad meridional de la Pennsula. Otra salida a esta
situacin era el mercenariado, del que tenemos datos acerca del reclutamiento de
vetones por el ejrcito pompeyano durante la guerra civil. De todas forma el problema de
la desigualdad entre los vetones no era tan acusado como entre los celtberos y los
lusitanos.
25.1.1. Sociedad.
La organizacin social de los vetones estaba fundamentada sobre el rgimen gentilicio.
Es frecuente hallar un modelo segn el cual el individuo hace constar slo su nombre
propio y de la gentilitates a que pertenece; algunas de estas inscripciones son de los
siglos II y III d. C. Ello quiere decir que en una fecha tan tarda la expresin de su
pertenencia a este grupo social segua siendo importante para estos individuos, incluso
ms que la expresin de la propia filiacin, ms que la familia restringida. Lo cual implica
que la romanizacin no fue profunda.
El grupo dominante lo constitua una aristocracia militar formada por los jefes de los
clanes y los individuos ms ricos, a quienes pertenecen los ajuares funerarios con
esplndidas armaduras de las necrpolis de La Osera, Las Cogotas, etc. Siempre se ha
sealado el carcter que tendra esta aristocracia poseedora de grandes rebaos y
acaparadora de tierras; pero tambin hay que destacar el papel de intermediarios que
debieron jugar en el comercio de los metales que, procedentes del noroeste de la
Pennsula, se diriga hacia la zona tartsica a cambio de manufacturas y productos
suntuarios. Los jefes de los clanes o de los poblados, como representantes de la
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comunidad, debieron de actuar de intermediarios en este comercio. Con la conquista
romana, esta aristocracia perdi el poder poltico, pero se convirti en el poder
econmico y social principal en una regin en la que la llegada de inmigrantes itlicos
fue escasa.
Los vetones en comparacin con los vacceos o los arvacos, tuvieron una sociedad
menos evolucionada. Ello se advierte en dos aspectos fundamentales: no constituyeron
una estructura poltica tan compleja como la confederacin tribal celtibrica, y tampoco
exista una vida urbana importante durante este perodo.
25.2. LA RELIGIN DE LOS PUEBLOS DEL DUERO
Conocemos muy imperfectamente la religin de estos pueblos, celtberos, arvacos,
vacceos y vetones
Podemos dividir el panten indgena de estos pueblos en tres categoras de divinidades
que no son excluyentes:
- Divinidades de carcter astral, que forman el sustrato de la religin indoeuropea.
- Grandes dioses celtas, iguales que en otras zonas de la Pennsula y fuera de ella
como en las Galias, Britania.
- Divinidades menores, con un culto probablemente local, cuyo carcter parece indicar
un substrato u origen de tipo animista o totmico, y que aparecen vinculadas, bien a
accidentes topogrficos (montes, bosques, etc.) o a organizaciones suprafamiliares de
carcter consanguneo (gentilitates) o de tipo territorial (castros, aldeas, ciudades, etc.).
De entre los cultos astrales, los del sol y la luna debieron ser los ms importantes entre
estos pueblos.
Entre los grandes dioses celtas, el ms importante parece haber sido Lug, que con la
romanizacin fue asimilado a Mercurio. Otras divinidades importantes eran las Matres,
diosas de la fecundidad, la tierra nutricia y las aguas, cuyo culto estaba extendido entre
los celtas y germanos.
Los dioses con culto exclusivamente local fueron numerossimos. Culto a un monte, un
pozo o una fuente, un ro, o a los rboles. Todos estos cultos locales que pudieron estar
vinculados a una determinada comunidad gentilicia o a una localidad, son las ms
abundantemente representados.
Desconocemos la existencia en poca prerromana de templos dentro de las ciudades o
poblados indgenas. La norma general parece ser que los santuarios estuviesen fuera
de las poblaciones, como los recintos naturales con graderas excavadas en la roca,
localizados bajo la acrpolis de Tiermes, con un conjunto de piedras de sacrificios con
pocillos y canales. La excepcin a esta norma parecen constituirlas las piedras
sacrificiales halladas en los castros de Ulaca y las Cogotas
De la existencia, organizacin y formas que asuma el sacerdocio slo conocemos la
referencia de Estrabn. Es posible que algunos caudillos militares realizasen tambin
ceremonias religiosas en presencia del ejrcito. Por otra parte, es probable que los jefes
locales o las cabezas del linaje en el mbito familiar realizasen determinados cultos. Al
lado de estas formas de religiosidad habra posiblemente manifestaciones de profetismo
por algunos personajes, segn se desprenden de los escritores clsicos.
26. LOS LUSITANOS (EXAMEN)
26.1. ORGENES Y SITUACIN SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS (EXAMEN)
De los pueblos de la fachada atlntica, los lusitanos eran los ms numerosos y los ms
aguerridos. Seguramente se establecieron hacia el siglo VI a. C. entre el Duero y el
Tajo, provenientes de las montaas helvticas. Sin embargo su origen tnico ha sido
muy discutido actualmente.
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Para Arbois de Jubainville, eran autctonos, es decir, una tribu indgena, que sera
sometida, al principio, por los celtas y que despus ayudados por los cartagineses se
sublevaran hasta conseguir su independencia.
Posteriormente, Lambrino seal que los lusitanos eran una tribu de origen celta
relacionada con los lusones de Contrebia, asentada en el este peninsular. Ambas etnias
seran originarias de las montaas suizas y habran penetrado en la Pennsula con
motivo de las llamadas invasiones clticas.
Los recientes trabajos lingsticos de Tovar, indican que los lusitanos seran una etnia, o
un grupo confederado de pueblos, de carcter indoeuropeo, pero no celtas. El problema
sobre el origen y fijacin est an sin resolver.
El territorio lusitano por excelencia abarcaba desde el Duero hasta el Tajo. Su ncleo
central lo constitua la Sierra de la Estrella y la estribaciones de la Sierra de Gata.
Limitaba por el Sur con los clticos, por el Norte con los galaicos y por el Nordeste con
los vetones.
26.2. LMITES, PUEBLOS Y CIUDADES SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS (EXAMEN)
La situacin de los lmites fronterizos es muy discutida. No obstante, el lmite norte de
los lusitanos y de los turduli veteres era el ro Duero. Por Occidente tenan como frontera
a los turduli veteres. Por el sur limitaban con los clticos. La frontera entre ambos estara
al sur del Tajo. Al este estaban los vettones.
De la descripcin pliniana se desprende que bajo el nombre genrico de lusitanos haba
diferentes pueblos, como los turduli veteri y los paesusi, cuyo origen era distinto, pero
muy afines en cuanto a caractersticas culturales y materiales.
Los lusitanos era un nombre genrico, que inclua a varios pueblos dependientes, de
ellos (los lusitanos), como los paesusi, celtici, tapori y los turduli veteres.
En resumen, el territorio del extremo occidental peninsular estaba ocupado por varios
grupos tnicos, de los que el ms significativo era el de los lusitanos, ubicados entre el
Duero y el Tajo, en la regin portuguesa de las Beiras.
26.3. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA (EXAMEN)
La presencia de grupos en rgimen gentilicio entre los lusitanos es muy parca. No
obstante, los hallazgos que proceden de zonas cercanas limtrofes con el territorio vetn
nos hace suponer la existencia de un rgimen tribal para toda la regin lusitana.
Suposicin que puede apoyarse en la relacin entre clanes o tribus y divinidades
indgenas, cuyos eptetos estn relacionados con los nombres de las gentilitates.
Las inscripciones lusitanas muestran que la organizacin tribal indgena continuaba
vigente an en los siglos II y III d. C. en forma de gentilitates o clanes cuya cohesin
vena dada por la identidad de los lazos de sangre de sus miembros. Estos lazos era
ms importante que los que estableca la familia restringida.
El rgimen de gobierno de los lusitanos era la jefatura militar, que se daba en momentos
especiales, en caso de guerra. Los caudillos, o jefes militares, se elegan en asambleas
populares. La existencia de esta jefatura militar, temporal y electiva, esta demostrada.
No parece que exista una regla sucesoria, sino que su nombramiento se debe a una
eleccin en la que los factores de valor, habilidad en la guerra, etc., eran los que se
tena en cuenta.
Otra caracterstica de los lusitanos era su facultad de adoptar a extraos a su propio
pueblo. Esto se conoce como hospitium
Los guerreros lusitanos formaban un grupo social muy importante.
26.4. ORGANIZACIN ECONMICA (EXAMEN)
Desde un punto de vista geogrfico, la regin habitada por los grupos cltico-lusitanos
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tena importantes contrastes entre el interior y el litoral. Igualmente se da una diversidad
climtica entre el interior y el litoral.
Las fuentes principales de subsistencia de los lusitanos eran la ganadera y, de manera
complementaria, la agricultura, de base cerealstica principalmente, aunque tambin
existan olivos y vides, as como el cultivo del lino. Los aperos de labranza encontrados
en algunos de los castros prerromanos hablan de la existencia de los cereales.
El ganado era la base econmica. El ganado menor, fundamentalmente, el porcino y el
ovino, era el ms numeroso, aunque tambin criaban el bovino y el caballar. Las
representaciones escultricas nos hablan del predominio de la ganadera.
El caballo constitua un elemento de especial importancia en la economa lusitana, como
demuestra la fama de buenos jinetes de que gozaron los lusitanos en la Antigedad.
Ganadera y agricultura eran actividades realizadas por los hombres, mientras que la
recoleccin de frutos silvestres, las realizaran las mujeres.
La caza, muy abundante en el territorio lusitano, serva de complemento a la ganadera
y agricultura. Los principales animales cazados seran la cabra salvaje y el ciervo.
La pesca, que serva de complemento en la alimentacin, deba ser muy abundante en
sus costas y ros.
Respecto a las relaciones de propiedad de la tierra, sta deba ser comunal, pero los
ganados no; perteneceran a las diferentes familias y constituiran la expresin de su
riqueza.
El problema agrario de la falta de tierras se agravaba por la densidad de poblacin. Este
excedente de poblacin, sin tierras y sin ganado, constituira la base de las races y del
bandolerismo lusitano.
La riqueza mineral no era inferior a la agrcola y ganadera. Las fuentes literarias hablan
del ro Tajo, como portador de oro y, de otros ros como el Vouga, Mondego, Alba y
Sabor. No obstante, no existen yacimientos excavados que sirvan para ilustrar el
sistema de explotacin y la tipologa del hbitat minero durante la poca prerromana,
durante la II Edad de Hierro.
Existen algunos poblados mineros documentados, como el Castelo Velho de Safara. Sin
embargo, no se puede pensar en explotaciones a gran escala, sino en pequeos talleres
para abastecer las necesidades, o de reas restringidas; pero tambin pudieron existir
algunos centros de produccin ms especializada relacionables con la fabricacin de
armas. As lo atestigua cascos, lanzas, corazas, espadas., que no slo se empleaban en
las guerras, sino tambin en el ritual funerario.
A esta industria metalrgica, de carcter guerrero, habra que sumar tambin la
fabricacin de instrumentos agrcolas o artesanos destinados a diferentes usos, as
como otras industrias de tejidos de lujo, segn se desprende de Diodoro.
La orfebrera presenta formas y estilos orientalizantes. Destacan los recipientes de plata
del tesoro de Pedro, el brazalete de Estremoz, el tesoro de Segura de Len. en los
cuales tanto la tcnica como iconografa confirman el cruce de elementos clticos y
orientalizantes tpico de la orfebrera prerromana de la Meseta. Se suele atribuir el uso
de estas joyas a individuos de una clase social de rango elevado, probablemente a los
jefes o caudillos militares lusitanos, que seran los portadores de este tipo de joyas.
Entre las actividades artesanales, la produccin de cermica ocup un papel importante
tanto para uso domstico como para los rituales.
Respecto al comercio, la costa atlntica lusitana mantuvo unas relaciones comerciales
muy activas desde antiguo con Andaluca. Los hallazgos de nforas y monedas griegas
son bastantes frecuentes en todos los yacimientos costeros a partir del siglo V a. C.,
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aunque tal hecho no es ms que la continuidad de un comercio de carcter
mediterrneo y costero que vena desde antiguo.
Exista una ruta, frecuentada ya desde el Bronce Final, que enlazaba la desembocadura
del Guadiana con Alcocer do Sal y las regiones en torno al ro Sado. Este ro era
navegable hasta Salacia, a unos 40 Km. de la costa.
Otra ruta, tal vez de poca tartsica, que tena por objeto buscar oro y estao,
empalmaba las regiones del Suroeste con las regiones prximas al Duero a travs de un
camino, que, en el futuro, ser la Va de la Plata.
De la zona central de los lusitanos, entre el Duero y el Tajo, hacia el interior montaoso,
carecemos de toda informacin.
26.5. CULTURA MATERIAL: POBLAMIENTO Y URBANISMO.
* El poblamiento en el rea de los lusitanos.- Se ha distinguido tres reas de
poblamiento entre el Duero y el Tajo. Estas reas corresponden a las comarcas
portuguesas de las Beiras, Ribatejo y Extremadura y el oeste de la provincia de
Cceres.
La Beira Alta, en torno a las cuencas de los ros Vouga y Mondego. Su sistema de
hbitat es de tipo castreo. Se trata de castros dotados de un fuerte sistema defensivo,
de foso y muralla con aparejo poligonal. Sus viviendas son circulares y se ordenan en
torno a patios o zonas abiertas con una disposicin semejante a la de los hbitat
castreos del norte del Duero. Ejemplo: S. Martn dos Mouros. Este territorio debera
estar habitado por la tribu de los pesuri.
La Beira Baja, en el litoral, en el curso bajo del Mondego. El urbanismo de estos
asentamientos era a base de casas de planta rectangular, con basamentos de piedra y
muros de adobe, sin compartimentos internos. Se trata de un urbanismo
pseudoortogonal. Ejemplo: Egetania. El territorio que abarca la Beria Baja hasta la
cuenca del Tajo estaba habitado por los tapori y los igaeditani.
En la Extremadura portuguesa y en la comarca del Ribatejo se desarroll lo que se
conoce como Cultura de Alpiarca, que define la Edad del Hierro en el centro de Portugal.
Segn las fuentes estaba ocupada por los turduli, y una de las ciudades importantes fue
Olissipo (Lisboa).
*Poblamiento del rea de los clticos.- Los clticos ocuparon el extremo sur de la
Pennsula Ibrica, es decir, las actuales comarcas portuguesas del bajo Alemtejo y el
Algarve. Se pueden diferenciar tres zonas:
La primera zona, entre el Tajo y el Guadiana. Aqu destaca el asentamiento de Castelo
Velho de Beiros, con fortificacin.
La segunda zona est vinculada a las zonas mineras del Sur (bajo Alemtejo y Huelva).
Destacan ciudades como Caetobriga, Salacia. La influencia material de carcter
orientalizante, pnicos o helnicos es muy patente.
La tercera zona hay que ubicarla al sur del Guadiana, entre el bajo Alemtejo y la baja
Extremadura. Plinio distingue entre la Beturia cltica al Occidente y una Beturia trdula
al Oriente. Los poblados o castros clticos de la baja Extremadura se localizan en zonas
ricas en recursos naturales, o en lugares aptos para el control de las rutas naturales.
Ciudades como Segura de Len, Fuente de Cantos. estn siendo estudiadas. Tambin
hay que mencionar la presencia de Turres o pequeas fortificaciones aisladas, de
estructura cuadrangular, con muros de tipo ciclpeo, y su ubicacin esta relacionada con
las explotaciones mineras y con la proteccin de las rutas de distribucin y transporte
del mineral.
En sntesis, el poblamiento del rea oeste del Atlntico peninsular se presenta con
algunos rasgos diferentes de otras regiones de la Pennsula. Se aprecia la ausencia de
 48
grandes ciudades del tipo de Numancia o de enterramientos de carcter monumental. El
territorio se organiza en torno a unas formas de hbitat comunes que adquieren rasgos
peculiares en distintas zonas. El elemento fundamental de su organizacin territorial es
el castro o poblado fortificado, estratgicamente situado en elevaciones fcilmente
defendibles y a la orilla de un ro o arroyo. Los castros cltico-lusitanos son de
dimensiones muy variadas, y son diferentes segn la zona: en la montaa se configuran
como hbitat con potentes defensas y viviendas circulares, y en el litoral presentan un
urbanismo pseudoortogonal de viviendas angulares organizadas en torno a calles,
donde no siempre estn presentes las fortificaciones, al estar situados en lugares
estratgicos.
26.6. RELIGIN Y CULTO.
Se han registrado un considerable nmero de divinidades. Lusitania y la Tarraconense
son las zonas donde mayor nmero hay. Por lo que su distribucin es por todo el
territorial
Destaca el hecho de que muchas divinidades no estn grabadas en aras o en otro tipo
de monumento religioso, sino en rocas naturales, testimoniando as un culto inanimado
(accidente geogrfico). Hay que resaltar el nmero de veces que aparecen las
divinidades grabadas, de las cuales las ms repetidas son Bandue y Reve.
Bandue es una divinidad protectora y tutelar ligada, con seguridad, a comunidades
humanas y no a ciudades.
Reve, tambin, es una divinidad protectora, aunque su nombre esta menos repetido.
Aparte de estas dos divinidades existen otras muchas como es el caso de Araco,
Aranioniceo, etc.
Entre las divinidades adoradas entre los clticos, al sur del Tajo, destaca Endovelicus,
como el ms venerado. Su santuario constaba de un templo principal y varios templos
erigidos por las gentes ricas de la zona.
Hay tambin muchas dedicaciones a la diosa Ataecina (clticos). Su carcter ha sido
muy controvertido, desde considerarla como diosa agrcola, o divinidad infernal.
Sobre la organizacin del culto nuestra informacin es escasa. No parece que existiese
una casta sacerdotal como estamento organizado, sino ms bien una especializacin de
algn personaje de cierto prestigio que actuara en ocasiones. Sobre los ritos de
carcter religioso se conoce el "suovetaurilla", rito indoeuropeo de purificacin, que tuvo
amplia difusin e importancia en el mundo romano
En cuanto al ritual funerario, est documentado el uso generalizado de la incineracin en
urnas con los ajuares correspondientes. En el rea lusitana no existe ninguna necrpolis
excavada.
En la sociedad lusitana se documentan algunos datos de sacrificio que nos permiten
conocer ciertas costumbres rituales. Sacrificio fundamentado en cultos sangrientos y
adivinacin.
26.7. ESCRITURA Y LENGUA.
La escritura est documentada en la regin de los clticos desde los inicios de la I Edad
del Hierro. Escritura inscrita en las piedras. Se supone que su uso fue muy restringido,
ligado a concepciones religiosas y funerarias, y utilizadas por grupos sociales muy
reducidos.
La II Edad del Hierro se presenta como una poca sin escritura. No obstante, hay una
revitalizacin grfica, en torno al siglo II a. C., debido, quizs, a estmulos provenientes
de la cultura ibrica en expansin, y aparece de nuevo, con un carcter restringido.
Nada sabemos de la lengua de los clticos. En el territorio de los lusitanos al parecer se
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hablaba una lengua lusitana.
El lusitano sera un dialecto con personalidad propia y distinto a las lenguas de la
Meseta. Se hablara entre el Duero y el Tajo y sera una lengua indoeuropea ms
arcaica aun que otras lenguas prerromanas peninsulares, como el celtibrico.
26.8. PERVIVENCIA DEL INDIGENISMO BAJO ROMA.
Las inscripciones demuestras que la organizacin tribal indgena continuaba vigente an
en los siglos II y III d. C., manifestada en forma de gentilitates o clanes, cuya cohesin
vena dada por la identidad de los lazos de sangre de sus miembros.
Por otra parte en elementos sociales y econmicos subsista el sustrato prerromano. En
economa, los abundantes molinos, fusayolas, pesas de telar, aperos de labranza, etc.
hallados en las excavaciones, evidencian que el nivel de su desarrollo econmico, en
general, estaba orientada al autoabastecimiento.
En conclusin, los lusitanos no se romanizaron plenamente, y fue tan slo en poca
visigoda cuando se produjo la total "destribalizacin" de Lusitania., desaparecieron la
religin indgena y las distintas lenguas prelatinas.
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TEMA 6.- PUEBLOS PRERROMANOS (3). EL NORTE PENINSULAR

27. LOS GALAICOS (EXAMEN)
A pesar de que Estrabn habla del Noroeste como una zona ocupada, a la llegada de
los romanos, por tres etnias: galaicos, astures y cntabros, y de que llevaban una
idntica forma de vida. Todos los autores modernos como Pereira sealan que:
Gallaecia debe ser separada de esta zona porque no hay centurias ni el menor indicio
de una organizacin gentilicia.
Por esto se cree que conviene individualizar a los pueblos galaicos de los restantes
pueblos del norte y Noroeste de la Pennsula. Adems por entender que el tipo de
hbitat, el castro, que ha dado lugar a la cultura castrea, le confiere una personalidad
propia, y los presenta como una unidad cultural de gran relevancia dentro de la
Pennsula. Y aunque este tipo de hbitat se extiende por las regiones cntabro-astures e
incluso en zonas del oeste de la Meseta. Si embargo, es en las regiones galaicas donde
adquiere su propia fisonoma y personalidad.
Tambin la sociedad de los castella galaicos era distinta a las sociedades del resto de la
zona cltica y con unas caractersticas propias que la diferencian de las dems
sociedades prerromanas de la Pennsula.
27.1. ORIGEN SITUACIN Y LMITES SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS
Los pueblos galaicos seguramente llegaron al noroeste hispano en el siglo VI a.C., en el
mismo momento que los lusitanos. De aqu que se haya credo que tengan ambos un
origen cltico, oriundo de las montaas helvticas.
El complejo tnico galaico estaba constituido, a la llegada de los romanos, por gentes de
tradicin megaltica y del bronce indgena (Oestrimnios). A ellos hay que aadir las
aportaciones de los ilirio-ligures, de ascendencia griega, en la costa occidental, ms las
oleadas indoeuropeas (entre otras los Saefe), y, finalmente, los influjos de la poblacin y
cultura de La Tne, difundida a partir del siglo III a.C. desde la Meseta. El resultado de
todo esto seria el pueblo galaico.
Fuentes:
Son bastante tardas, dado que la penetracin romana se realiz hasta la expedicin de
Bruto en el ao 138 a.C. y la romanizacin del territorio no empez hasta el final de las
guerras cntabras. Los autores son: Estrabn, Mela, Plinio, Tolomeo y Apiano.
Las fuentes epigrficas y arqueolgicas estn haciendo posible un mejor conocimiento
sobre su organizacin socio-poltica y econmica.
Lmites:
Las fuentes romanas nos presentan el territorio galaico dividido en dos conventos
jurdicos: El Lucense, con su centro administrativo en Lucus Augustus, y el Bracarense,
con centro en Bracara Augusta.
Los galaicos ocupaban los ncleos montaosos de las provincias de Orense y Lugo.
Limitaban por el Este con los astures, por el Sur con los vacceos y lusitanos. En suma,
el rea de los galaicos hay que concretarla entre el Duero y el Mio, de una parte, y por
las montaas de Gves y Quixa y los celtberos, de otra.
Un buen criterio para determinar esta rea lo ofrece la arqueologa, con la aparicin de
los caractersticos castros y la organizacin en castella de la poblacin.
27.2. TRIBUS Y PUEBLOS SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS
Uno de los aspectos ms significativos de los galaicos es su gran fraccionamiento en
pequeas tribus. En el conventus iuridicus Bracarensis, Plinio enumera 29 ciudades y
285.000 hombres tributarios. Y en el de Lugo el mismo autor enumera 16 populi o
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civitates y un total de 166.000 hombres tributarios (libres).
En nuestra opinin se trata de gentes que habitaban en poblados o castros, de distinto
origen tnico y sin ninguna relacin entre ellos.
28. LA CULTURA CASTREA
El territorio de los galaicos es el que mejor se acomoda a la conocida Cultura
Castrea. Pero sus lmites son todo el noroeste hispnico, el territorio cntabro-astur,
ms algunas estribaciones de la Meseta.
La Cultura castrea est todava muy mal conocida, tanto en sus orgenes como en su
desarrollo.
28.1. MODO DE HABITACIN
Es el rasgo ms caracterstico, en poblados o fuertes situados en lugares fcilmente
defendibles. Los castros o citanias. Este hbitat castreo no es exclusivo del norte,
pero ha permitido individualizar la zona del noroeste como una unidad cultural de gran
relevancia y personalidad.
Su rea geogrfica hay que situarla en Galicia y en el occidente de Asturias. Otro ncleo
en el norte de Portugal (entre el Mio y el Duero). Tambin se extendi por las
provincias limtrofes de Len, Salamanca y vila, alcanzando por el norte las de
Cantabria y el Pas Vasco.
28.2. CRONOLOGA
El inicio de esta cultura se haba fijado (segn Avieno) en el siglo VI a.C., cuando las
tribus Saefes (celtas) llegan a las costas del Noroeste, donde se enfrentaron con los
oestrimnios, habitantes del rea galaica. Los descubrimientos arqueolgicos y los
anlisis del C-14, confirman esta datacin para los castros de Borneiro (La Corua) y
Pearrubia (Lugo).
El punto final no coincide con la llegada de los romanos, a pesar de la fuerte ocupacin
de estos hbitat. La fecha ms tarda dada por el C-14 es del 570 d.C. en el castro de
Mohas (Asturias).
La vida castrea se desarroll pues arrancando desde finales del Bronce hasta el final
del Bajo Imperio, coincidiendo con otras formas de hbitat (las villae).
Maluquer elabor una periodizacin dividida en cuatro fases:
Castreo I: Los poblados estaban construidos por agrupaciones de viviendas donde
predominaban los materiales de origen vegetal: maderas, etc. Siglo VII a.C.
Castreo II: Aparecen casas circulares de piedra y se organizan murallas y defensas
(500 - 100 a.C.)
Castreo III: Etapa de contacto con el mundo romano (100 - 29 a.C.)
Castreo IV: Pervivencia castrea en la cultura romana provincial, especialmente en
reas rurales, con un intento de asimilar el nuevo tipo de urbanismo (siglo I-IV d.C.)
28.3. HBITAT Y URBANISMO
Romero Masi seala algunas de las caractersticas, ya que se puede hablar de dos
tipos de emplazamientos: costeros e interiores.
Los costeros se construan sobre cabos o promontorios, porque as se aseguraba su
defensa por tres lados, y por el otro lado se construan obras defensivas. Los interiores
se construan sobre pennsulas situadas al borde de los ros, y otros sobre colinas
exentas o montculos. L altura de los emplazamientos vara desde los 30 m. Hasta los
1.500 m., aunque lo normal era de 150 a 500 m. Por otro lado, la distribucin era
irregular, pues existan reas donde se agrupa un elevado nmero de castros, medianos
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o pequeos, y otras donde slo hay un castro, pero de mayores dimensiones.
En lo referente a la adecuacin del lugar del hbitat, cuentan con las defensas naturales
y artificiales como fosos, parapetos, terraplenes, murallas, torreones y las llamadas
piedras hincadas. Se trata de piedras de seccin prismtica, clavadas en la tierra y que
sirven de defensa contra la caballera. La murallas suelen rodear los castros en su
totalidad y en cada uno de ellos suelen ser diferentes en complejidad y dimensiones.
Los materiales utilizados suelen ser pizarras (en Lugo y Asturias) y granito en las dems
reas.
A las murallas se accede a travs de rampas o mediante escaleras de lajas de piedras.
Las puertas pueden ser mediante torreones o de simple acceso. Los sistemas
defensivos no suelen ser unitarios sino que existe una combinacin de todos ellos:
fosos, murallas, etc.
La mayora de los castros poseen un solo recinto, aunque hay con dos y hasta con
cuatro. Su forma suele ser variada (triangulares, circulares, ovalados, pero no
rectangulares), y sus dimensiones son por trmino medio de 120 x 90 m.
28.4. LAS VIVIENDAS
Presentan tendencia hacia las formas curvas, bien redondeadas o bien rectangulares
con ngulos redondeados. El origen de la planta circular hay que buscarlo en la fase
constructiva anterior al mundo castreo, en la que se levantaron casas de este tipo con
materiales ligeros (madera, ramas, etc.). Algunas presentan un pequeo vestbulo a la
entrada, lo que permitira ampliar el rea de habitacin.
La cimentacin en las casas era escasa, solan llevar zcalos de una o varias hiladas de
piedra regulares, que sobresalan en la parte anterior de la vivienda. Los muros eran de
altura considerable pero no se sola perforar de vanos, por lo que el acceso se haca a
travs de una sola puerta con adintelamiento y con jambas monolticas. Los aparejos
tambin eran variados, desde la mampostera hasta los sistemas ms complejos,
poligonales o en hiladas horizontales de pizarra. Los techos de las casas circulares
deban de estar hechos a base de paja o vegetales recubiertos con barro y apoyados
sobre un poste central. Su forma sola ser cnica. En algunas ocasiones se cubra con
un tejado a una sola agua o con empleo de la falsa bveda. El pavimento poda ser de
barro pisado, granito machacado, roca rebajada o con un enlosamiento total o parcial. El
hogar poda ser circular o rectangular y se encontraba en la parte central de la vivienda,
en su interior y adosados a las paredes existan bancos corridos.
Los monumentos con horno son una de las construcciones ms enigmticas de los
castros, segn Garca Bellido, estos estn situados cerca de la muralla de los poblados,
construidos en parte soterrados y en parte a cielo abierto; tienen canales de agua y
piedras formosas en medio de los recintos. Poseen un bside semicircular con cmara
y atrio. Estas construcciones presentan restos de fuegos y carbones.
Garca Bellido los considera como monumentos funerarios en los que se realizaban
cremaciones de cadveres. Toros autores creen que se trata de santuarios de aguas,
otros de hornos con fines industriales (de pan o cermicos) y otros lo consideran como
baos con funciones termales o medicinales. Lo cierto es que aun no se ha descubierto
su utilidad exacta, aunque creemos que las ms exactas son las que le confieren un
carcter funerario o termal.
Tambin hay que sealar construcciones de carcter religioso o ritual. Existe un nico
ejemplo dedicado a un dolo flico en el castro de Elvia.
El nmero de habitaciones por castro se ha considerado de una media de 250
habitantes por castro, y habitado por ms de una familia nuclear. La poblacin total de
los castros del noroeste fue calculada de unos 200.000 habitantes en la poca de
Vespasiano (segn Plinio).
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28.5. EL URBANISMO DE LOS RECINTOS CASTREOS
Antes de las guerras cntabras respondan a una ordenacin espontnea del espacio
ocupado, adaptado a la topografa y que podamos llamar urbanismo morfolgico por
la tendencia al aislamiento geogrfico y a la dispersin.
Tras la guerras cntabro-astures se produjo una evolucin por el impacto romano. Estos
aprovecharon los hbitats preexistentes y los sometieron a nuevos patrones
urbansticos, aunque el poblamiento castreo se mantuvo a pesar de la orden de
Augusto de que las poblaciones se asentaran en el llano. En ello se reconoce el peso de
la tradicin indgena, pero se produce el paso del urbanismo espontneo, de viviendas
exentas, sin compartimentaciones internas, a un urbanismo en el que se organizan
calles y se pavimentan aceras.
Igualmente se remodela el interior de las viviendas. Primero la casa tendra cocina con
hogar central, dormitorio, silo y hrreo. Y despus se compartimenta con hogares
desplazados hacia la pared y con el empleo de tgulas.
Por ltimo se introducen edificios con funciones pblicas como el caso de los
monumentos con hornos.
Cuando finaliza la conquista romana se inicia el desplazamiento de los castros ms
elevados a alturas medias en zonas aptas para el cultivo. As se crearon los castros
agrcolas para fomentar la agricultura cerealstica, y los castros mineros.
La presencia romana, en definitiva, afect de dos formas:
Adaptacin del hbitat preexistente al nuevo modelo urbanstico, aun cuando se
mantuvieran las races indgenas en el sistema constructivo.
Creacin de castros de fundacin romana. Reagrupando la poblacin de varios, o bien
trasladndolos de lugar segn la nueva poltica econmica y estratgica de Roma.
Pero a finales del siglo I d.C. los castros perdieron sus funciones, tanto de carcter
econmico como sociopoltico, porque nuevas formas de organizacin y nuevos
incentivos econmicos aparecieron en el horizonte cultural de toda esta regin.
28.6. ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL: LOS CASTELLA
los recientes estudios han modificado todos los conocimientos que hasta ahora
tenamos sobre la organizacin social y poltica de los pueblos del Norte y Noroeste
Peninsular. Hasta ahora todos ellos haban sido estudiados dentro de un sistema de
organizacin social de tipo gentilicio, pero en base a tales estudios, la organizacin
poltico-social de Gallaecia es distinta a la de los pueblos del Norte de la Hispania
Cltica (el signo s a partir de Albertos hay que interpretarlo como castrum o castellum).
Siguiendo a Perea, un castellum, es una comunidad que tiene un territorio propio
dentro del territorio de una civitas. Hay que suponer que el castellum tenia una cierta
independencia administrativa y organizativa e incluso religiosa.
En general la organizacin social en los populi o civitas galaicos es as: En un populus o
civitas existen una serie de asentamientos, no muy grandes, que deben corresponder
con los castros, que reciben el nombre latino de castellum. En cada uno de estos
asentamientos vive una comunidad autnoma respecto a las otras comunidades, pero
que, nicamente con ellas compone una civitas o populus.
Estas comunidades no tienen una entidad suficiente para definir el rango de las
personas, pero por el contrario tales comunidades son la entidad bsica a la que
pertenece cada persona.
La desaparicin de los castella y la utilizacin de las civitas suponen un cambio en la
organizacin de las comunidades indgenas. La primera organizacin bsica, la
comunidad que da rango a las personas ya no son los castella, sino las civitates.
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As, con la llegada de los romanos se va a terminar este sistema de organizacin socio-
poltica, que supone una forma de hbitat, de utilizacin de la tierras, etc. que no era
conocida en ninguna otra parte del mundo conquistado por Roma.
28.7. ORGANIZACIN ECONMICA
Agricultura y recoleccin:
De la combinacin de las diversas fuentes (literarias, paleontolgicas y arqueolgicas),
se puede inferir que en la cultura castrea exista una agricultura desarrollada, al lado de
la cual se practica la recoleccin de algunos frutos. Es probable que fuera de tipo
intensivo y que incluso se construyeran bancales en torno a los castros.
Se han encontrado restos de bellotas, pero tambin se dio agricultura cerealista (trigo,
mijo, etc.) y leguminosas (habas, guisantes, etc.)
El nmero de tiles de campo encontrados no es muy elevado: arados, hoces. Adems
se han encontrado molinos en los castros, para moler bellotas, junto con una serie de
cazoletas que se han interpretado como almireces para triturar bellotas u otros granos.
Se desconocen las formas de propiedad de la tierra, aunque parece que no exista la
propiedad individual. Parece tambin que dominaba la pequea y mediana propiedad,
que serian trabajadas por mujeres principalmente, puesto que los varones se dedicaban
a la guerra. Las tcnicas agrcolas eran rudimentarias as como el utillaje por lo que el
rendimiento agrcola deba ser muy bajo.
La Ganadera:
Se presenta como la forma tradicional de los pueblos de Noroeste. La cabaa ganadera
segn las fuentes estaba compuesta por vacas, ovejas, cabras, caballos (estos dos
ltimos, segn Estrabn, eran utilizados adems en ceremonias religiosas), a pesar de
que los caballos estn ampliamente documentados en las fuentes literarias y en las
representaciones iconogrficas de las estelas funerarias de poca romana, no se han
encontrado restos de huesos de caballo. Tambin el cerdo, con cuya grasa se supla el
aceite, y la cra de aves de corral (gallinas).
El pastoreo se realizaba en tierras adscritas a cada castro. Exista un lmite territorial en
cada uno de ellos (Estrabn alude que los parricidas eran expulsados fuera de l). Es
posible que existieran tierras o prado comunales aprovechados por varios castros y un
nomadismo estacional.
Minerales e Industria:
Las fuentes clsicas nos hablan de la riqueza minera del Noroeste en poca
prerromana: Estrabn nombra la plata, estao y oro blanco que arrastrado por los ros
es recogido por las mujeres, y Plinio seala que Galicia y Cantabria producan estao,
plomo, magnetita, mbar de hierro, etc.
La minera hunde sus races en la metalurgia del cobre y debi tener un amplio
desarrollo en poca romana, y ya en poca prerromana Plinio considera que se deban
emplear tcnicas de extraccin complejas, tcnicas que fueron copiadas por los
romanos.
Por los hallazgos de talleres metalrgicos encontrados nos induce a pensar que la
metalurgia estaba destinada principalmente a satisfacer las necesidades de carcter
domstico y blico (puntas de lanza, escudos, hebillas, etc.) y fabricacin de
instrumentos mineros.
En la orfebrera se mezclan la tradicin autctona que arranca del Bronce Atlntico y la
aportacin de nuevas tcnicas con la influencia centroeuropea del Hallstatt (repujado y
estampado) reflejados en adornos masculinos (torques, amuletos, fbulas y diademas) y
la influencia orientalizante (filigrana y granulado) del mundo pnico o del arte griego que
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llegaron a travs de los influjos del Sur de la Pennsula, y que estn reflejados en
adornos femeninos (collares, pendientes y aros para el pelo). Esta orfebrera se
caracteriza por la gran cantidad de oro utilizada en las piezas.
Con la presencia romana la orfebrera castrea perdi su originalidad hasta llegar a
desaparecer durante el siglo I d.C.
La industria estaba centrada en la satisfaccin de las necesidades bsicas (tiles para
las tareas domsticas y blicas).
La industria textil se centraba en la fabricacin de tejidos y la confeccin de vestidos
femeninos con telas de colores vivos, obtenidas de materiales vegetales.
Las actividades artesanales se reducan a la fabricacin de vasos de madera y de
cestos, mientras la cermica (mal estudiada) era de mala calidad y los temas
decorativos son la lnea bruida, formando retculas, estampillados y en menor medida
la incisin. La aparicin de cermicas a torno (las grandes dolas para contener
provisiones), las asas de orejetas y las cermicas comunes romanas se imitarn en los
castros.
28.8. COMERCIO Y COMUNICACIONES
El comercio era de dos tipos:
El comercio interior (en el rea castrea) realizado a base de trueque de mercancas en
los forum o mercados. Estos servan tanto de mercados tribales como de castros
administrativos. Los productos a intercambiar seran objetos perecederos (alimento y
vestidos), productos metlicos y cermica extica y cuentas de vidrio (del exterior).
El comercio exterior relacionaba este rea con los pueblos atlnticos y con otras reas
peninsulares, a travs de rutas martimas (Atlnticas) y terrestres. Por el Atlntico
llegaba el estao de las islas Casitrides y se comerciaba con los fenicios, pnicos y
griegos, intercambiando estao, plomo y cuero por vasijas de barro, sal y objetos de
cobre. Estrabn alude a la navegabilidad del Mio y a la importancia del puerto de
rtabros (ra de La Corua). Las tcnicas empleadas en la orfebrera documentan estos
contactos comerciales. Las rutas eran martimas y terrestres. Con el tiempo cristaliz el
camino interior del S. Al NO en poca romana con la Va de la Plata. Los medios de
transporte utilizados fueron el carro tirado por bueyes y caballos y el barco de cuero.
Con la llegada de los romanos se construyeron barcos hechos con un tronco de rbol.
28.9. RELIGIN Y ARTE
Los abundantes tenimos recogidos por Blzquez han hecho suponer la existencia de
un amplio panten religioso entre los pueblos galaicos. Pero se ha demostrado que
muchos de esos tenimos corresponden a diferentes nombres de un mismo dios.
Destacan los dioses de la guerra, tpicos de una sociedad guerrera. La concrecin de
todos puede verse en la divinidad de Cosus que aparece en gran nmero de epgrafes
(en nombres simples o compuestos).
En base a esto, hay que pensar que, dentro del panten indgena existi una nica
divinidad de la guerra y no a una masa de dioses guerreros independientes. Esta
divinidad tenia las mismas funciones que el Ares griego y el Mars romano. Era el dios de
los guerreros. En honor suyo se celebraban danzas y competiciones y segn Estrabn,
se hacan sacrificios de caballos, machos cabros.
Los galaicos no eran ateos y segn Bermejo, hay que considerar que no hacan
representaciones antropomrficas de sus divinidades. Posiblemente, este atesmo hay
que interpretarlo como un animismo y que, incluso, mejor hay que referirlo a los
cntabros y astures.
Existen otras divinidades como el Mercurio romano con carcter comercial. Tambin se
veneraba a una divinidad que moraba en los montes (identificada con el Jpiter
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romano). A los dioses de los caminos, Lares viales, y a los dioses de las aguas, Navia.
Tambin se rindi culto al sol y a la luna. (danzas en las noches de plenilunio).
Tambin se practicaban ritos populares de adivinacin, valindose de las vsceras de los
animales. Se supone as que la magia y la adivinacin eran muy populares.
Se carecen de datos arqueolgicos sobre templos, a excepcin del castro de Elvia o de
Mozinho.
Se sabe tambin que utilizaban el rito de la incineracin, utilizando cajas de piedra para
las cenizas, pucheros con funcin de vasija funeraria y sepulcros.
Las esculturas:
Segn Cuevillas son de tres modalidades:
Antropomorfas: como las de guerreros galaico-lusitanos, de tamao natural, que
reproducen un tipo uniforme. Suelen llevar pual y escudo redondo a la altura del
vientre. (En Portugal y al sur de Orense). Algunos autores piensan que se trata de
monumentos a un jefe guerrero, otros creen que son representaciones de dioses. Las
cabezas sueltas son otras esculturas exentas y que segn Cuevillas son cabezas de
muertos. Blanco las interpreta como representaciones de deidades y Blzquez como
piezas decorativas.
Zoomorfas: Las representaciones de verracos (cabezas de animales de difcil
identificacin: cerdos, jabales, toros, etc.) al parecer puede tratarse de piedras
terminales, seales para guiar al ganado, figuraciones de dioses protectores del ganado.
Los ms antiguos tuvieron un valor apotropaico, y los ms recientes funerario por las
inscripciones que los acompaan.
La ornamentacin arquitectnica con motivos espirales, cruces, crculos concntricos,
etc. que se encuentran como adorno de puertas y de paredes (en el s. De Galicia y en el
Mio portugus).
29. LOS CNTABROS Y ASTURES
29.1. INTRODUCCIN
La cornisa cantbrica estuvo habitada por una serie de pueblos con influjos clticos o
indoeuropeos: cntabros, astures, autrigones, trmagos, carstios y vrdulos, que
presentan caractersticas sociales, polticas y econmicas homogneas, pero sin que se
pueda sealar una absoluta identidad.
Muchos de estos pueblos eran nmadas o seminmadas y sus asentamientos no eran
estables por ello se discute a veces sus emplazamientos y lmites.
La reparticin geogrfica se ha basado en los autores clsicos (Estrabn, Plinio y
Tolomeo) a los que se aaden los datos epigrficos, hallazgos arqueolgicos y a la
toponimia.
29.2. CNTABROS
Habitaban una de las regiones ms inhspitas del territorio peninsular. Loas autores
clsicos nos dan noticias sobre el valor, rudeza y resistencia del pueblo cntabro ante
las tropas romanas.
En cuanto a su origen, la zona cantbrica fue considerada tradicionalmente cltica,
pero el elemento indgena constituy un sustrato permanente en esta regin. Snchez
Albornoz seal que astures y cntabros fueron celtizados, pero no por entero. Estrabn
los distingue diciendo que usaban un sagum parecido. As por ejemplo se dispone de
datos que no concuerdan con las estructuras indoeuropeas patriarcales. Estrabn habla
de la posicin de la mujer, que gozaba de una situacin de privilegio en la familia,
incluso de su herosmo en las guerras cntabras. Todo habla en favor de un
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matriarcado. Pero los cntabros acusaron una fuerte celtizacin, fundamentalmente
lingstica, producto de una fuerte influencia de la Meseta, que canaliz su cultura a
travs de los valles de los ros que descendan de la cordillera y por las irrupciones de
los cntabros sobre la Meseta para invadir los pueblos vecinos.
Trazar los lmites de los cntabros es difcil, por las contradicciones en las fuentes
escritas y porque sus asentamientos no eran estables en poca romana. Pero puede
decirse que abarcaban parte de las actuales provincias de Asturias y Santander desde
el Sella al Nervin. En consecuencia los cntabros habitaron los rebordes montaosos
de la Cordillera, y la naturaleza de la regin les impuls a buscar mejores tierras en la
Meseta.
29.3. LOS ASTURES
Junto con los cntabros protagonizaron las guerras cntabras: la ltima guerra de
conquista de Roma en la Pennsula.
Los romanos transformaron a los astures en el conventus de Asturum, con Asturica
Augusta como capital, y los dividieron en astures augustanos (al sur de la Cordillera) y
en astures tramontanos (al norte). Este es uno de los rasgos de los astures, el de tener
dos tierras con caractersticas diferentes y con rasgos culturales tambin diferentes.
En la Edad del Hierro se da una penetracin celta desde la Meseta y desde la regin
castrea, que es la responsable de la rica orfebrera de esta regin.
A partir de la II Edad del Hierro (siglo II a.C.) los elementos celtas se multiplican y
contaminan el sustrato celta indgena y el sistema gentilicio se afianza dando nuevas
formas de convivencia y de relaciones sociales. Se da una celtizacin de todo el
territorio documentada a nivel lingstico y por la antroponimia y la toponimia.
La extensin era enorme en poca romana, ocupaba parte de Len, Oviedo, Valladolid,
Zamora, y se internaba en Portugal y un poco de Orense. Por la costa comprenda entre
el Navia y el Sella (lmite fronterizo entre cntabros y astures). El Navia, lmite entre
astures y galaicos, y el Esla los separaba de los vacceo y el Duero de los Vetones por el
Sur.
29.4. HBITAT Y URBANISMO
Todo el territorio del N y NO de la Pennsula en poca romana se caracteriza por el
hbitat de la cultura castrea (el castro).
En los cntabros se han distinguido dos tipos: el clsico en la parte Sur (ya en la
Meseta), y el castro pequeo en el Norte, generalmente sobre un monte escarpado, de
aspecto cnico muy regular.
Las diferencias eran debidas a la topografa, en el Norte debido a la estructura
accidentada del paisaje y a la enorme vegetacin exista una defensa natural, no
haciendo necesario el poblado fortificado. Por el contrario en la Meseta tenan necesidad
de edificar grandes fortificaciones.
En los castros grandes el eje puede pasar los 150 m. La muralla principal puede ser
doble con un grosor de un par de metros y con complejos defensivos: fosos,
empalizadas, etc.
En los pequeos, este sistema defensivo se simplifica, las viviendas eran cabaas de
planta circular, agrupadas de forma desordenada, de paredes elevadas de piedra
normalmente, pero la cubierta era de pajas y ramajes sostenida por un pilar central de la
vivienda.
La mayor parte de los castros cntabros fueron abandonados durante la poca romana.
Los habitantes bajaron a vivir al llano siguiendo la poltica de Augusto.
En los astures el nmero de castros era mayor (ms de 300), y se dividen en tres reas:
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lucense, pasica y la de los lugones.
Todos son centros fortificados, como funcin defensiva derivadas adems por el
emplazamiento donde se sitan. Los poblados se adaptan a las condiciones
topogrficas y falta un urbanismo geomtrico y una alineacin, debido en gran parte a
las paredes curvas de las viviendas.
El aparejo de las murallas se realizaba con los materiales de cada zona (granito,
pizarras, etc.).
Las viviendas renen las mismas caractersticas que las de los galaicos, pero con la
altura de las paredes de hasta 4 metros, y con un acceso a la vivienda mediante
escalones.
No existe uniformidad cultural en el rea castrea, unos estn ms vinculados con los
grandes castros de la Meseta (Canavia), y otros ms vinculados al del NO (Coaa).
En lo referente a la arquitectura funeraria, las cmaras funerarias son similares a las de
la regin galaico-portuguesa, pudiendo tener distintas funciones. Destacamos las mesas
de granito o piedras cazoletas del interior de las cabaas. Garca Bellido las cataloga de
funerarias. Jord como aras o altares de carcter domstico. Santos cree que tienen
una finalidad econmica o artesanal, para machacar granos o bellotas.
La mayor parte de los castros astures pervivieron en poca romana, y es en el siglo II
d.C. cuando se inicia su abandono con el asentamiento en zonas ms llanas (valles de
los ros y zonas costeras), con la aparicin de una nueva forma de hbitat: las villae
astur-romanas que crean nuevos sistemas econmicos tras abandonar las
explotaciones mineras de oro por otras agropecuarias.
29.5. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA
Los pueblos de las regiones septentrionales se incluyen en la zona indoeuropea,
caracterizada por la existencia de una formas organizativas indgenas, documentadas
en las fuentes epigrficas por medio de los trminos gens y gentilitates. Se han
caracterizado, pues, por tener una sociedad de tipo gentilicio. (Esto est siendo muy
discutido pero preferimos seguir refirindonos a ste, aunque con las modificaciones de
los ltimos aos.
El rgimen social de los pueblos del N. Ha sido calificado por Caro Baroja como
matriarcado a partir de los textos clsicos (Estrabn). Pero algunos autores lo ponen en
duda (Bermejo, Santos) porque no se ha documentado en las inscripciones. Pero la
mujer tenia poder econmico al trabajar en el campo o recogiendo oro. La herencia se
transmita por lnea femenina (heredaban las hijas, no los hijos). Las hermanas
buscaban mujer a sus hermanos.
Sin embargo, el hombre tambin tenia poder econmico, ste aportaba la dote al
matrimonio, el poder militar resida en ellos al igual que la autoridad en la familia.
La prctica de la covada que consista en que despus de parir la mujer ste se
quedaba en cama y reciba los cuidados de la mujer, con esta costumbre ser intentaba
recuperar el prestigio masculino.
Conviene no utilizar el trmino matriarcado, ya que la sociedad estaba regida por
varones, aunque existiera un cierto predominio femenino.
La sociedad se encontraba organizada en una serie de unidades, superiores a la familia,
que tenan cierta relacin entre s y que se articulaban en orden de importancia.
El esquema del rgimen gentilicio establecido por Caro Baroja, en base a una divisin
tripartita de la estructura social es el siguiente:
* Tribu.
* Fraccin.
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* Gentilitates.
Este esquema se basa en el pacto de hospitalidad de los zoelae en una lmina de
Astorga.
La unidad del tercer grupo (gentilitates) es la ms importante en la organizacin
piramidal (superior a la familia e inferior a la tribu) apoyada por vnculos consanguneos
apoyados sobre las agrupaciones familiares (la cognatio).
Las investigaciones han tratado de determinar el valor y significado social de las gentes
y gentilitates que aparecen en las inscripciones. Para algunos autores son una misma
realidad social pero hoy se cree que son dos realidades diferentes. La gens deba de ser
de primer grado como unidad administrativa al igual que populus o civitas al comienzo
del Imperio, por eso debi tener poca duracin. El trmino gentilitas si que perdur y fue
adquiriendo un carcter territorial. Gentilitas equivaldra a los castellas del territorio
galaico.
La inclusin de estos pueblos en un esquema tripartito o piramidal y su definicin como
organizaciones gentilicias deriva de hacer el parentesco el nico criterio de articulacin.
Por esto est siendo muy discutido.
Organizacin poltica:
Sabemos por Estrabn que los pueblos del norte coman en bancos corridos adosados a
los muros de las casas y que ocupaban el sitio segn dignidad y edad. Esto nos indica
una jerarqua social y poltica con magistraturas personales y colectivas que regulaban
la vida del grupo, pero se desconoce su carcter, si los individuos eran elegidos o
hereditarios, temporales o vitalicios.
Exista una jefatura, el princeps, encargado de las gentilitates o los castella (jefaturas
unipersonales).
Existan tambin un Consejo de Ancianos que tomara las mximas decisiones (rgano
colectivo). Y una Asamblea Popular en la que participaba toda la poblacin, con el fin de
ratificar las decisiones del Consejo de Ancianos. En esta Asamblea tendran importancia
los guerreros. Se puede hablar pues de una estratificacin social.
La transformacin social de estos pueblos hacia la estructura romana fue muy lenta. Los
romanos no se preocuparon de transformar las organizaciones gentilicias indgenas.
Slo se preocuparon por explotar su riqueza minera. As esta estructura se mantuvo
hasta fines del Imperio Romano, aunque se modificara por el contacto con la civilizacin
romana.
29.6. ORGANIZACIN ECONMICA
El rgimen econmico de los pueblos del norte es similar en todos ellos (ya indicado en
los galaicos).
29.6.1. Recoleccin y agricultura:
La recoleccin de productos naturales, principalmente la bellota, tuvo mucha importancia
para la subsistencia. Estrabn cuenta que las 2/3 partes del ao se alimentaban con
ellas, secndolas al sol y fabricando harina para hacer pan, esta labor era realizada por
las mujeres. Las piedras granticas en forma de cazoletas de unos 20 cm. de dimetro
est relacionadas con esta labor.
El cultivo de los campos no debi ser intenso, deban de ser pequeos huertos
destinados a satisfacer las necesidades domsticas (labor tambin realizada por la
mujeres). Cultivaban cereales: trigo, mijo, etc. pero eran deficitarios, ello justifica las
incursiones de los cntabros y astures en la Meseta.
Fueron desconocedores del cultivo de la vid y el olivo hasta la llegada de los romanos.
Fabricaban una especie de cerveza (cebada), y utilizaban la manteca del cerdo como
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aceite. Cultivaban el lino para hacer vestidos y redes de caza.
Se carece de datos sobre el rgimen de la tierra, pero se ha generalizado que no exista
la propiedad individual. Se admite la existencia de un territorio para cada gentilitas, del
que toda la colectividad era propietaria. La familia o bien usufructuaria parte de la tierra
o bien el campo era indivisible y se explotaba comunitaria mente (trabajado por
mujeres). El hombre se dedicaba a la guerra y al saqueo de las propiedades de las
tribus vecinas. Pero la agricultura no proporcionara grandes rendimientos porque las
herramientas (arados, azadas, etc.) y las tcnicas agrcolas eran rudimentarias. Pero
alcanz una cierta relevancia con respecto a la ganadera.
29.6.2. Ganadera, caza y pesa:
La ganadera no era la fuente principal de la alimentacin y de la riqueza. El ganado
cabro debi se abundante, segn Estrabn estas gentes se alimentaban de carne de
macho cabro. Tambin era utilizado como vctima en ceremonias sagradas.
El ganado porcino tambin fue abundante. Utilizaban su manteca como sustituto del
aceite, y la abundancia de encinares favoreca su alimento. Plinio habla de la excelencia
de los jamones.
El ganado lanar tambin fue importante. La lana astur alcanz gran prestigio. De los
bvidos no se habla en los textos literarios, pero la arqueologa si que ha descubierto
huesos, y para ella, tendran una finalidad religiosa vinculada con los sacrificios de los
machos cabros y caballos. El ganado caballar si que se cita y sin embargo no se han
encontrado restos. Alcanzaron gran importancia, pues eran utilizados para el transporte
y la guerra, como vctimas en los sacrificios religiosos (beban su sangre despus), y
aparecen muy representados en la simbologa religiosa (lpidas funerarias).
Tambin debieron de criar conejos, gallinas, etc.
El rgimen de explotacin ganadera sera diferente segn las especies, pero se supone
que pastaran libremente en la zona de la gentilitates. Tambin es posible que existieran
corrales comunes en los poblados para cobijarlos en caso de peligro. Tambin parece
posible un nomadismo estacional.
La caza debi de servir como complemento alimenticio y no como deporte. Con los
romanos la caza adquiri importancia como ejercicio viril en poca de paz.
Los restos de espinas y conchas en muchos yacimientos indican que practicaban la
pesca y el marisqueo. Se han encontrado arpones y anzuelos. Con la llegada de los
romanos tambin se incrementa esta actividad al proporcionarles barcos ms grandes
(primero eran de cuero, despus de madera).
29.7. MINERALES E INDUSTRIA
La minera es el recurso ms importante de los pueblos del norte. Las citas de los
clsicos hablan de su riqueza minera (oro, plata, malaquita, minio, hierro, estao, plomo,
mbar, etc.). Ello permiti una gran riqueza en orfebrera.
El oro, el mineral ms importante del norte) se extraa de las arenas de los ros y/o en
las minas, o con el derrumbamiento de los montes. El cobre, el hierro muy abundante y
la sal completan los productos mineros de la zona.
La industria estaba centrada en la satisfaccin de las necesidades fundamentales (tiles
para la guerra y para las tareas domsticas, agrcolas y mineras).
En Coaa se han encontrado hornos de fundicin para la fabricacin de armas y
adornos. En cuanto a las armas, existan dos clases de escudos: la caetra, escudo
pequeo circulas y otro grande tambin circular, puales de antena de origen
Hallsttico, espadas, lanza, puntas de flecha y cascos, bien de cuero o de metal.
La orfebrera se vincula con la riqueza minera, y hereda dos tradiciones culturales:
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La indoeuropea, con sistemas decorativos elementales.
La mediterrnea, con tcnicas ms depuradas (globulado y filigrana).
La orfebrera de estos pueblos rene las mismas caractersticas que la de los pueblos
galaicos. Las Fbulas y los amuletos pectorales son muestra de esta orfebrera.
La cermica se conoce poco, y se conocen dos tipos:
La ms antigua se trata de una cermica con impresiones.
La ms moderna, a torno, de color claro y con decoracin geomtrica y con influencia
romana.
A estas se aade la cermica de cocina o aprovisionamiento (la dola) y otra de lujo, con
lneas bruidas o con motivos impresos.
La causa de la escasez de cermica, es por la costumbre nortea de usar vasos de
madera en los que calentaban el contenido introduciendo piedras candentes.
La industria textil de carcter domstico utilizaba la lana para la fabricacin del vestido
tpico: el sagum. Tambin confeccionaban vestidos de colores vivos para las mujeres
obtenidos de materiales vegetales (lino).
Tambin realizaban otros trabajos artesanales como la labra de la madera para vasos y
barcos. La industria del hueso para agujas y alfileres. Tambin tuvo gran tradicin la
cestera.
29.8. COMERCIO Y COMUNICACIONES
Estrabn escribe diciendo la falta de contacto con otras regiones debido a las
condiciones geogrficas. Hablando de su salvajismo y falta de sociabilidad. Tales datos
hoy se creen un tanto equvocos y se empieza a tener otra idea. Segn Avieno, los
habitantes de las islas Oestrymides cruzaban el ocano en barcos de pieles hasta
Irlanda, para comerciar con el estao que se encontraba en las islas Casitrites (costas
gallegas).
Los pueblos del norte tenan relaciones con los britnicos. Tambin se relacionaban con
los del sur peninsular. Los gaditanos, segn Posidonio, iban al norte en busca de
estao, plomo, pieles y lo intercambiaban por vasijas de barro, sal, objetos de cobre,
utilizaban por tanto una economa de trueque. Tambin se relacionaban con los de la
Meseta, pero a veces no pacficamente, por sus incursiones en busca de trigo a las
tierras de los vacceos y arevacos.
29.8.1. Medios de transporte:
El medio de transporte era el carro de traccin animal, tirado por bueyes o caballos.
Tambin se utilizaron estos animales como montura individual. Existen huellas de carros
en el castro de Coaa. As mismo se han encontrado carros votivos en la zona del Mio
portuguesa.
El barco tambin fue uno de los transportes utilizados, en un principio fue de cuero, pero
con la llegada de los romanos se utiliz el de madera.
Existan vas de comunicacin que posteriormente aprovecharon os romanos para
configurar las vas y calzadas que atravesaron Hispania de O-E y de N-S.
Como hemos dicho anteriormente, el comercio interior entre las gentilitates (poblados) o
entre los pueblos vecinos se hacia mediante el trueque en los fora.
29.9. RELIGIN Y CULTO
Segn Estrabn, exista un dios parecido al Ares o Marte (blico) que recibira el nombre
de Cosus. Sacrificaban machos cabros, caballos y seres humanos en su honor.
Existiran hecatombes de toda clase de vctimas. Realizaban juegos y danzas religiosas.
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Todos estos ritos religiosos se realizaban para que los dioses protegiesen la ganadera y
para recibir favores en la guerra. Las danzas en las noches de plenilunio nos manifiesta
que ya entonces la Luna era considerada como diosa de la fertilidad, incluso de
ultratumba.
Se puede pensar que no hacan representaciones de sus dioses, y estos estaban
representados por fenmenos naturales coma la Luna, objetos, seres vivos (caballos),
etc.
El caballo estaba ligado a ideas de tipo solar y de ultratumba. Su sacrificio se
acompaaba de la bebida de su sangre.
Se conocen otras divinidades a travs de los documentos epigrficos, aunque se ignora
lo que representaban: dioses cuyo nombre es un topnimo, de vegetacin, de caminos,
protectores de ganado, funerarios, de caminos, etc. Este panten indgena se conserv
durante la poca romana por su poltica de respeto a las creencias de los pueblos. De
aqu de encontremos lpidas votivas con divinidades indgenas asimiladas a las
romanas.
Rendan culto tambin a las divinidades de los montes, a las que pronto se identificaron
con el Jpiter romano (Jpiter cantabricus). Rendan tambin culto a los lagos y a los
bosques, donde se depositaban hachas (smbolos de buen augurio). Nos ha quedado un
topnimo: Lucus.
29.9.1. Practicas funerarias:
Se sabe bien poco de stas. Practicaban la cremacin del cadver, excepto de los
guerreros que moran en combate, que quedaban para pasto de los buitres.
En algunos castros se han descubierto tmulos con piedras y lajas en forma irregular,
con restos de cermicas y armas. Son prcticas de incineracin. En otros castros, como
el de Comillas existen restos de enterramiento en urnas de incineracin. No existe
constancia de templos funerarios.
30. LOS VASCONES Y SU TERRITORIO
Comprenden la situacin del poblamiento de esta zona (200 a.C.) y exige tener en
cuenta que se trata de un rea geogrficamente amplia y sin grandes barreras
naturales.
Es en estos territorios donde se produce el contacto entre la Hispania ibrica y la de
aspectos ms indoeuropeos y clticos.
Hay que distinguir a los pueblos de lengua no indoeuropea, considerados como de
cultura ms ibrica por los restos de su cultura material y de su lengua. Entre ellos
estara un conjunto de poblaciones, algunas desconocidas, al que podra calificarse de
pirenaico-vascn (de mbito ms amplio al vasco). Entre estos pueblos se encontraran
los vascones. Tambin es til recordar la existencia de muchas penetraciones culturales
procedentes del Ebro, la Meseta y del otro lado del Pirineo en el territorio de los
vascones entre el siglo I a.C. y el I d.C. Fue, pues, una zona de permanente contacto
entre diversas culturas:
La indoeuropea y cltica, la pireinaico - vascona (el pueblo aquitano, lingsticamente
emparentado con el vasco de los Pirineos occidentales) y la ibrica, cuyas gentes se
expresaran, predominantemente, en la misma lengua que los pueblos del litoral
mediterrneo.
30.1. EL PROBLEMA DEL VASCOIBERISMO
La lengua no es un simple rasgo ms en la peculiaridad cultural de un pueblo, sino que
determina, en alto grado, un gran nmero de comportamientos culturales. Pero la
pertenencia a una zona lingstica no excluye la permeabilidad para la cultura material
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(caso de este rea).
La percepcin de una Hispania dual desde el punto de vista lingstico es antigua
(Humboltd 1.821), hoy escasamente aceptada, de que, la lengua ibrica extinta y el
vascuence moderno eran antiguamente la misma cosa o ramas muy prximas de un
solo tronco. Los defensores del vascoiberismo vienen a decir que, en la antigedad se
habl en la Pennsula una lengua posiblemente autctona (la ibrica), de la cual el nico
descendiente vivo seria el vasco actual.
La posibilidad de descifrar el signario ibrico permiti comprobar que existan
coincidencias entre el euskera moderno y el extinto ibrico.
30.2. EL TERRITORIO INICIAL DE LOS VASCONES
Las fuentes antiguas (70 a.C.) designan que ocupaba parte del territorio navarro y
amplias comarcas fronterizas con Navarra en el actual Aragn, pero no el solar del Pas
Vasco. Se sustentan hoy dos hiptesis:
La que considera que amplios territorios de la cuenca media del Ebro estuvieron
poblados por vascones (1.500 al 400 a.C.), y que los asentamientos indoeuropeos
reduciran estos dominios paleovascnicos. De forma que la situacin vista por los
romanos en el siglo I a.C. fuese la que nos explican las fuentes antiguas.
La que considera que no hay suficiente documentacin y se basa en la informacin de
los romanos a partir de la ocupacin de la zona (195 a.C.). En ella se enumeran otros
pueblos, pero no a los vascones, lo que hace suponer que el influjo celtibrico haba
desvasconizado el territorio desde fechas muy antiguas.
Est claro para nosotros que a la llegada de los romanos el territorio que luego se tendr
como caracterstico de los vascones era plurilinge y con una presencia
predominantemente indoeuropea.
La investigacin arqueolgica seala que, entre el paso del II al I milenio, se aprecia un
profundo cambio en el ager Vasconum por las aportaciones indoeuropeas. Que traen
ritos de incineracin y una nueva ordenacin territorial que se va desarrollando entre el
900 y el 200 a.C. Estas gentes tienen dos procedencias: una de los Pirineos Orientales y
remontando el Valle del Ebro ocupan Navarro; y la otra por los pasos de los Pirineos
occidentales que ocupan lava.
Este solar vera la formacin de una cultura protoceltibrica a base de la mezcla de los
aportes indoeuropeos, ms el de la poblacin indgena (culturalmente neoltica y
pastoril), ms el de los grupos antiguos vinculados a la cultura de los tmulos. El paso a
lo propiamente celtibrico se detecta, arqueolgicamente, a travs de la adopcin del
torno.
30.3. EL TERRITORIO DE LOS PUEBLOS VASCOS EN EL SIGLO I A.C.
Plinio dej una relacin sobre el territorio ocupado por los pueblos antiguos que
ocupaban Navarra, lava, Guipzcoa y Vizcaya. La administracin romana encontr
entre unos y otros diferencias y los fragment en dos grupos: el de los vascones
adscritos a la capitalidad administrativa de Caesaraugusta. Y el de los autrigones,
caristios, vrdulos y cntabros en dependencia de Clunia.
Haba, pues, afinidades por razones de vecindad. De ah que todos los pueblos del
Pirineo central y occidental fuesen vistos como similares. Es decir, que no siempre es
posible discernir con seguridad que grupos haban procedido de vascones u otros
pueblos. Por el contrario, cuando Plinio habla sobre el distrito cluniense nombra a las
distintas etnias o grupos: vrdulos, caristios, vennenses. Segn esto, un mapa de la
zona en el siglo I a.C. podra establecerse as:
El conjunto autrign indoeuropeo ocupara los territorios de la izquierda del Nervin
(lava), en cuya zona no parece que haya habido lengua histrica ninguna de los
 64
vascos. Es posible que el territorio original de los autrigones fuese el meridional y que se
desplazaron hacia el norte, hasta llegar a la costa. Fueron fuertemente celtizados.
Por otro lado, estn las gentes del actual territorio vasco (caristios, vascones y
vrdulos). Y el complejo pirenaico vascn.
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TEMA 7.- HISPANIA ROMANA HASTA MEDIADOS DEL SIGLO II A.C.

1. LAS ASPIRACIONES IMPERIALISTAS DE CARTAGO.
A partir del siglo III a.C. en el Mediterrneo occidental dos potencias van a disputarse
esta herencia universalista griega: Roma y Cartago, y en la que Hispania asumir un
notorio protagonismo. Sin duda, Hispania fue la gran plataforma de Roma para eliminar
la competencia de Cartago, dando con ello los ms firmes pasos para el logro del
Estado Universal, heredero del de Alejandro.
Roma logra un poder eminentemente territorial; sus armas sern las legiones
invencibles y un inigualable espritu cvico. Asentada sobre las costas africanas, Cartago
ostenta un podero comercial martimo; escaso de tierras bajo su dominio, pero con una
excelente marina, abundante dinero y grandes contingentes de soldados mercenarios.
Hasta el siglo IV evolucionan ambas ciudades y amplan su poder sin que haya entre
ellas mayores intereses comunes ni enfrentamientos, si bien cada una tenia como
aliados a enemigos de la otra; Roma a los colonizadores griegos; Cartago se apoy en
los etruscos para combatir a sus rivales comerciales: los griegos. La incompatibilidad
surgir a comienzos del siglo III, cuando ambas potencias han ampliado sus dominios y
ambiciones hasta encontrarse en Sicilia. Entonces cada una ambiciona el podero en
exclusiva o, al menos, hegemnico y se harn incompatibles sus intereses.
Cartago vena aspirando a convertirse en potencia territorial. En los tiempos de la guerra
contra Pirro era duea de Crcega, Cerdea, Ibiza, costa occidental de Sicilia, la costa
meridional de Espaa y norte de frica, desde Cartago hasta Lixus. Cartago haba ido
sustituyendo aquellas relaciones comerciales de las metrpolis fenicias durante los
siglos X al VI por un dominio real y por una imposicin absorbente de los intercambios
comerciales. A partir del siglo VI, varias colonias hispanas (Almucar, Toscanos, etc.),
desaparecen y son sustituidas por nuevos centros vinculados directamente a Cartago.
Domina tambin Ibiza y Villaricos. Desde el siglo V el afianzamiento de la autoridad de
Cartago se hace evidente y generalizado en su mbito colonial, donde recluta
mercenarios (libios, beros, celta) y donde impone tributos regulares. A partir del 348, la
fecha del tratado con Roma sobre lmites de navegacin, el sur de Espaa cae
definitivamente en manos de Cartago, que prohbe en todas las colonias pnicas
cualquier tipo de comercio con otra ciudad que no sea la propia Cartago.
A esta centralizacin comercial acompa la imposicin de un tributo, que supona una
parte importante de la cosecha. Cartago hubo de mantener un ejercito y una escuadra
para proteger las tierras del mbito sur del Mediterrneo occidental e impedir la
navegacin griega hasta sus colonias. La extensin de sus dominios africanos va desde
Cartago a Lixus y en Hispania desde Mastia hasta las tierras atlnticas. Esta lnea
protectora incluye el occidente de Sicilia, pasa por Crcega y Cerdea y sigue por Ibiza
hasta Mastia, donde el pacto del 348 entre Cartago y Roma fija los lmites de
navegacin para roma y sus aliados griegos que no pueden llevar sus naves al mbito
cartagins. Paralelamente a este fortalecimiento de sus posiciones en Occidente,
Cartago lucha sin descanso por el dominio de la Sicilia griega, lucha que terminar
enfrentando a Cartago con Roma en la Primera Guerra Pnica (246-241 a.C.).
2. LAS ACTUACIONES DE AMLCAR BARCA Y ASDRBAL EN LA PENNSULA IBRICA.
Tres excelente generales, Amlcar, Asdrbal y Anbal, todos ellos pertenecientes a la
familia de los Brquidas, se sucedieron con xito creciente en la tarea de conquistar
Hispania para Cartago.
Amlcar Barca y Asdrbal propugnaban un nuevo desarrollo comercial con base en los
productos hispanos. A este plan de conquista territorial y de desarrollo comercial, se
vinculaba el premeditado proyecto de establecer en Hispania una plataforma estratgica
con vistas al desquite sobre Roma.
 66
Amlcar en el ao 238 desembarc en Cdiz con un pequeo ejercito, integrado en su
mayora por tropas libias, un buen nmero de elefantes y una slida escuadra al mando
de Asdrbal. Se cuenta que a la vista de Cdiz y antes de desembarcar hizo jurar a su
hijo Anbal, de nueve aos, odio eterno a Roma.
Amlcar se dedic inicialmente a conquistar la franja costera habitada por libio-fenicios,
lo consigui y se dedic a reactivar el comercio. Slo en el ao 231 a.C. se dedic a
conquistar el interior de las tierras bticas, donde tuvo que luchar contra beros y
turdetanos.
No siempre los mtodos empleados por Amlcar fueron violentos, pues con frecuencia
se limit a ampliar su campo de influencia en la Btica a base de hbiles negociaciones,
en las que procuraba explorar las rivalidades ibricas. De hecho, la Btica se le debi
someter con cierta facilidad, pues segn la historiografa romana apenas hubo de
combatir y cuando encontr ms resistencia fue con gentes celtas y no meridionales.
Esto supone que el dominio cartagins era ya un hecho con anterioridad a la
reconquista por Amlcar Barca.
A partir de este momento Amlcar acrecienta su ejercito con voluntarios indgenas, y
hacia el 230 a.C. se dirigi a las costas levantinas. Amlcar ocup all Akra Leuke. Esta
ciudad, a la que los romanos llamaran despus Castrum Album, seria en lo sucesivo su
base de operaciones.
La ocupacin de Akra Leuke, que hasta entonces era centro del comercio griego,
aunque no deba de tener el carcter de colonia griega, origin la protesta de Roma
encabezada por el cnsul Papirio, que vino a Hispania, reclamando que los cartagineses
haba sobrepasado los lmites de comercio otorgados a los griegos de Masalia. Es decir,
alegaban los romanos que haban violado los tratados del 509 y 348 a.C., en virtud de
los cuales se fijaba como lmite de la navegacin griega la lnea de Mastia Tartesia,
situada junto al cabo de Palos.
La reclamacin de Roma en 229 a.C. se hace por un doble motivo, Akra Leuke supona
un establecimiento consolidado de comercio; adems, ni Marsella ni Roma vean con
buenos ojos la eliminacin de uno de sus aliados y su sustitucin por gentes enemigas.
Roma se limita a informarse y en cierto modo se despreocupa de estos progresos de
Amlcar, por ello aceptan sin mayor inconveniente la respuesta que Amlcar dio a los
embajadores de que nicamente trataban de recaudar dinero con que pagar la deuda
contrada con Roma.
As pues, consolidada la fundacin de Akra Leuke, Amlcar, en el ao 228 a.C., tom
una parte de su ejercito, dej que los elefantes y el grueso de tropas invernaran en Akra
Leuke y emprendi una incursin al interior para combatir a los oretanos situados en la
ciudad de Hlice (Belchite, Elche o Elche de la Sierra). Amlcar, derrotado, se vio
obligado a levantar el asedio.
Segn cuenta Diodoro, fue el rey Orisn quien, acudiendo en auxilio de los situados,
provoc la muerte de Amlcar cuando en la huida ste trataba de atravesar un ro sobre
su caballo. Beltrn supone que este ro es el Ebro, aunque es difcil admitir que los
cartagineses arriesgaran su ejercito penetrando prematuramente en tierras del interior
de la Pennsula. En todo caso, su yerno Asdrbal sacara una fructfera leccin de
prudencia en su actuacin con las temibles tribus de la Meseta. Porque algo que
ignoraban an los cartagineses era la implacable oposicin que las gentes celtas del
interior estaban dispuestas a ofrecer a quien pretendiera arrebatarles su libertad por la
fuerza; estaban dispuestos a alianzas y a ofrecer cuantiosas tropas mercenarias, pero
no a someterse al dictado de nadie.
La muerte de Amlcar de modo desastroso no detuvo las conquistas cartaginesas. Su
yerno, Asdrbal tom en el ao 228 a.C. el mando del derrotado ejercito y se retir a
Akra Leuke. Desde all trat de atraerse a los indgenas y al mismo tiempo acrecent el
 67
nmero de soldados hasta alcanzar un contingente de 200 elefantes, 8.000 caballos y
60.000 infantes, muchos de ellos hispanos. Bas su poltica en el alarde de fuerza y en
la atraccin de los indgenas: procedi con mesura e inteligencia al decir de Polibio.
Sabemos que se cas con la hija de un reyezuelo, lo que le vali la sumisin y alianza
de los beros de la costa. No obstante se dirigi a castigar a Orisn y someti a doce de
sus ciudades. Despus de estas campaas de sumisin de los oretanos y pactos con
Lusitania funda Cartago Nova.
Cartago Nova est rodeada de ricas minas de plata, salinas y campos de esparto. Ser
en lo sucesivo el centro estratgico y econmico cartagins. Estaba encuadrada dentro
de los lmites acordados con Roma y los griegos en el ao 348 a.C. Cartago Nova, hoy
Cartagena es uno de los mejores puertos naturales del Mediterrneo. Se asentaba la
antigua ciudad cartaginesa en el fondo de la baha, sobre una pennsula entonces
existente en su borde ms interior. Era, pues, un lugar ya conocido por sus excelencias
como puerto de salida de abundantes metales de la zona inmediata y tambin de los
extrados en torno a Cstulo. Cartago Nova fue fortificada y mejorado su puerto natural.
Se llen rpidamente de artesanos, marineros y comerciantes, llegando a tener en 209
a.C., cuando fue tomada por Escipin, varios miles de ciudadanos libres. En sus
cercanas y riqusimas minas de plata, an hoy explotadas, trabajaban nada menos que
40.000 hombres. Cuando Asdrbal funda Cartago Nova, quiere dejar bien sentado que
desea hacer de la nueva ciudad la capital y nuevo centro mercantil de Occidente.
Adems goza de todas las condiciones necesarias para procurar a los Brquidas toda
clase de regalas y ventajas estratgicas y econmicas; su territorio circundante es lugar
adecuado para campos de esparto que permitiran la confeccin de diversos aparejos
marinos. Prximas existen numerosas salinas (Mata, Torrevieja, Egelasta, etc.), que le
permitirn abrir un amplsimo mercado de sal, pesca y salazones. Para el comercio en
tierra tambin goza de buena situacin, pues ocupa el centro de la va que por Cstulo
va hacia el interior de la Pennsula y a lo largo del litoral tiene otra importante va
costera, la llamada va Herclea. Todas estas nuevas riquezas de Cartago Nova sern
propiedad de los Barca y les procurarn el dinero suficiente para sus empresas.
La febril actividad de Asdrbal, hizo que Roma, temerosa de los progresos cartagineses,
tratara de poner coto a sus conquistas. Mediante una embajada entr en
conversaciones con Asdrbal. Entonces Roma y Cartago suscribieron el famoso
Tratado del Ebro en el ao 226 a.C. En l se estipulaba que el lmite mximo de la
expansin de Cartago no rebasara hacia el Norte la lnea del ro Ebro; este hecho
demuestra que por entonces los Barca no buscaban otra cosa que consolidar en
Hispania un slido y lo ms amplio posible podero econmico. No extraa que en esta
lnea de actuacin econmica, el pacto se efectuara a instancias de las colonias griegas,
cuyo comercio poda resultar amenazado tras el avance cartagins y las nuevas
fundaciones de Akra Leuke y Cartago Nova. Apiano dice expresamente que cuando
Asdrbal funda Cartago Nova, los saguntinos, con Emporin y las colonias griegas,
envan legados a Roma para que se interese por los movimientos cartagineses en el
levante ibrico y constate el peligro que entraa para el comercio griego. Marsella y las
colonias griegas de Hispania y la Galia conseguan con este pacto tranquilizador con el
que Roma limitaba las ambiciones cartaginesas y daba satisfaccin a sus aliados
griegos de Occidente.
Pese a su poltica de apaciguamiento con los indgenas Asdrbal fue asesinado por uno
de ellos.
Aunque breve, el gobierno de Asdrbal deja bien consolidado el podero cartagins en
Hispania: paz con Roma; excelentes puertos en Gadir, Malaka, Sexi, Cartago Nova y
Akra Leuke; una amplsima franja meridional que comprenda a los oretanos y llegaba
hasta Sierra Morena, incluyendo riqusimas minas de plata; pactos de amistad con las
tribus del resto de la mitad meridional de Hispania, entre las cuales los pnicos podan
alistar muchos miles de mercenarios.
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3. LA CONQUISTA DE SAGUNTO Y EL TRATADO DEL EBRO DEL 226 A.C. (EXAMEN)
Con 25 aos Anbal hereda el mando del ejercito en 221 a.C. Pronto abandona la
poltica de apaciguamiento y pactos con los indgenas, para emprender campaas de
sumisin. En el ao 220 a.C. sube a la Meseta Norte, ataca a los vacceos y somete a
Helmntica (Salamanca) y Arbocala (Zamora o Toro). Esta victoria puso en sus manos
casi todas las tierras que se extienden sobre el Tajo y buena parte del Duero. Entonces
su ascendencia alcanza lmites muy amplios, aunque existen ciertas tribus entre los
vacceos, olcades y carpetanos que no reconocen su autoridad. Pero en lneas generales
domina todo el Medioda y Levante y tiene como aliados a los mas importantes ncleos
de la Meseta, bien por conquista, bien por tratados de alianza o amistad, y el resto, al
menos por temor, queda inmovilizado. Este hecho es importante, por primera vez en
nuestra historia gran parte de la Pennsula se integra bajo el mando o la iniciativa de un
solo poder, aunque extranjero. Livio dice que tras la sumisin de los carpetanos, toda
Hispania allende el Ebro era de Cartago, excepto Sagunto.
3.1. LA TOMA DE SAGUNTO POR ANBAL:
En el invierno entre 220-219 a.C. Anbal debi meditar el ataque a Sagunto, cuya
importancia y posibles consecuencias no ignoraba. Esperara a la estacin favorable, la
primavera del ao 219 a.C., para iniciar el asedio. Sagunto era una ciudad bien
defendida que contaba con un excelente puerto de muy activo comercio. La ciudad,
situada sobre un elevado cerro, estaba bien protegida por murallas en un circuito de 800
m. de largo por 100 de ancho. Las acuaciones de la antigua Sagunto llevaban el
nombre de Arse, lo que parece indicar que ste era el viejo nombre de la ciudad, frente
a la cual conviva el poblado griego de Zaeynthos que ocupaba la parte principal de la
ciudad.
La aspiracin de Anbal a dominar Sagunto estaba justificada, ya que su importancia
econmica era notoria. A su puerto llegaba un rico comercio explotador de minerales,
especialmente hierro del mbito de Teruel; y probablemente tambin mineral de hierro
del Sistema Ibrico que iba a Sagunto o bien a Emporin y Marsella destinado a las
colonias griegas de Occidente. Marsella deba centralizar el comercio de minerales de
todas estas pequeas ciudades costeras que le proporcionaban importantes materias
primas para su comercio. Ello justifica a su vez la insistencia de Marsella cerca de Roma
para que defendiera su independencia frente a las pretensiones expansionistas
cartaginesas. Porque la alianza que Roma mantena con Marsella implicaba la defensa
de sus colonias.
El pretexto para el avance de Anbal hacia Sagunto se lo dieron las disputas entre
Sagunto y sus vecinos, los turdetanos o tuboletas. La historiografa romana vacila y
acusa a Anbal de alentar las rencillas al objeto de encontrar motivos para atacarla.
Se dice que Anbal acudi presto en ayuda de los turboletas atacando a Sagunto y
ponindola un estrecho cerco. Se atena al pie de la letra al Tratado del Ebro que,
fijando en el ro Ebro el lmite mximo de las conquistas cartaginesas hacia el norte,
inclua consiguientemente la posible conquista de Sagunto. Ahora bien, Anbal busc
pretexto en las disputas entre Sagunto y los turboletas para atacarla, lo que quiere decir
que Anbal tenia alguna evidencia de que haba alguna vinculacin o alianza entre
Sagunto y Roma y que deseaba salvar su responsabilidad por no haber respetado la
clusula del Tratado del Ebro que garantizaba no slo el lmite del Ebro, sino tambin la
independencia de los aliados de Roma. No se sabe con certeza que existiera realmente
esta alianza, si Anbal quiso ignorarla, o si entenda que haba vinculaciones de Sagunto
con Marsella, pero no con Roma directamente, de modo que slo Marsella era aliada de
roma, pero no los aliados de su aliada. Por esta razn , en el curso del asedio a
Sagunto, ante la reiterada peticin de ayuda de Sagunto a Roma sta no se decidi a
acudir en su socorro pero envi una embajada, Anbal se neg a recibirla,
argumentando que no poda garantizar la vida de los mensajeros en aquella lucha tan
 69
enconada y difcil. Parece que Roma tambin vacilaba y careca por entonces de
razones absolutas para cargar con la responsabilidad de una guerra contra Cartago y
una intervencin directa en Sagunto.
Ocho meses dur el cerco a Sagunto, en el que Anbal tuvo que emplear poderosas
mquinas de guerra copiadas del mundo helenstico. La resistencia saguntina fue
ejemplar ante la superioridad numrica y tctica de los cartagineses. Sagunto redoblaba
su herosmo ante la esperanza de recibir ayuda de Roma. Los romanos, ante la negativa
de Anbal a orlos, se dirigieron al Senado cartagins, pero ste, bien aleccionado por
los Brquidas, les insisti en que la guerra haba sido iniciada por Sagunto y no por
Anbal. Cuando la embajada romana volvi a Roma, los saguntinos haban sido
aniquilados, despus de rechazar toda oferta de paz. En una lucha tan cruenta como
intil, quemaron sus casas y sus bienes. Anbal orden el ltimo asalto, y la horrible
matanza y el saque que toler a sus soldados han sido recordados por la historiografa
romana con tintes trgicos; los escasos supervivientes fueron vendidos como esclavos
en toda Espaa. El botn de guerra fue inmenso, sobre todo en metales preciosos;
aunque como observa Tito Livio, la mayor parte de las riquezas haban sido destruidas y
quemadas por sus dueos.
Con la toma de Sagunto Anbal haba dado un paso decisivo en el dominio cartagins de
Hispania. De su control slo escapaba la franja costera catalana y el cuadrante noreste
galaico. Roma haba asistido impasible a la peligrosa recuperacin del podero
cartagins en la Pennsula. Pero ante la toma de Sagunto, y la peligrosa aproximacin
pnica al Ebro, la propia Roma presta atencin a las advertencias de sus aliados
griegos, Marsella y Emporin. Hay desde entonces una decidida accin contra Anbal y
los cartagineses. Los hechos subsiguientes, la Segunda Guerra Pnica, iniciada el 218
a.C. sern del mximo inters para Hispania y para el rumbo que tomar la Historia en
Occidente. En efecto, la ocupacin de Espaa por Roma y la subsiguiente romanizacin
introducen un cambio definitivo en el rumbo de la Historia de Espaa; de ella surgen un
largo periodo de unidad poltica y el cambio total de las estructuras sociales,
econmicas, religiosas y de la lengua y la cultura.
3.2. EL TRATADO DEL EBRO:
Polibio dice en sus escritos acerca del contenido de este Tratado: Los cartagineses no
cruzaron el ro Ebro en son de guerra. Pero al hablar del Tratado del Ebro precisa que
constitua expresamente el no pasar el Ebro; y para nada menciona a Sagunto. En
cambio, Tito Livio y Apiano afirman que en el Tratado del Ebro se garantizaba
expresamente a Sagunto. Tito Livio dice: .y que se guarde la libertad de Sagunto y el
ro Ebro sea el lmite de uno y otro imperio. Apiano expresa igualmente: .que los
saguntinos y los otros helenos de Iberia permaneceran autnomos y libres.
Polibio fue fuente escrita tanto para Apiano como para Tito Livio, en consecuencia, hubo
falsificacin en Livio y Apiano, o bien hubo otra fuente que efectivamente afirmaba que
Sagunto estaba incluida en el Tratado del Ebro como aliada de Roma, aunque no ha
llegado hasta nosotros ningn testimonio a este respecto. De ah que deberamos
inclinarnos a pensar en una falsificacin de la realidad, as como que los romanos, de
los que se conservan los nicos testimonios, eludan la tremenda culpabilidad de la
guerra que acab con la aniquilacin absoluta de Cartago.
Pero en la cuestin del Tratado del Ebro, y de la responsabilidad de inicio de la Segunda
Pnica, debemos considerar tres circunstancias:
Que slo poseemos fuentes parciales, las de los historiadores romanos, pero no las del
bando cartagins.
Que la guerra fue tan calamitosa y cuajada de consecuencias que nadie querra asumir
las responsabilidades de ser causante del conflicto blico.
Que Cartago estaba interesada en vengarse de Roma, pero an tenia que afirmar su
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dominio en la Pennsula y no quera dar pretexto a Roma para que esta cortara su
recuperacin econmica y militar por culpa de una guerra precipitada.
Un hecho parece bastante claro, y es que Sagunto no estaba incluida en el Tratado del
Ebro del ao 226. Luego amenazada, habra pedido alianza con roma y sta, en vista
del avance de los cartagineses, habra aceptado la peticin de alianza. Sanctis afirma
que Anbal no estaba obligado a respetar esta alianza de Roma con Sagunto porque, si
la alianza era anterior al Tratado del Ebro, haba quedado invalidado por ste; y, si era
posterior, resulta contrara a dicho tratado.
En resumen, parece evidente que tanto Roma como Cartago practicaron un doble juego
para eludir la responsabilidad de un enfrentamiento, aunque ambos deseaban la ruina
de su contrario: Cartago para acabar con su opresora; Roma para detener el peligroso
podero adquirido por Cartago en la Pennsula. As Cartago aprovecha la provocacin de
Sagunto contra sus aliados los turboletas, con lo que podra asediarla y asaltarla en el
219 y con ello eliminar un poderoso enemigo dentro de su lnea de tierra hispanas
conquistadas. A su vez, Roma se asigna una alianza con Sagunto y entiende que los
cartagineses, al tomarla, han violado este Tratado del 226 y la alianza que han pactado;
pues es evidente que tambin Roma tiene inters en buscarse apoyo para s o para sus
aliados, como las colonias griegas de Hispania mediatizadas por la poderosa Marsella.
4. EL DESEMBARCO ROMANO EN AMPURIAS. LAS CAMPAAS DE PUBLIO Y CNEO
ESCIPIN
El periodo que discurre entre los aos 218 y 205 a.C. es particularmente importante
porque supone el definitivo cambio en la orientacin poltica, social y econmica de la
Pennsula Ibrica.
En agosto del 218 a.C. desembarc en Emporin Cneo Escipin al mando de un
modesto ejercito (25.000 hombres y 60 naves); suficiente para enfrentarse al ejercito de
los hermano de Anbal (Asdrbal y Annn). Adems esperaban los romanos incrementar
su ejrcito con ayuda de las tribus vecinas ya previamente comprometidas por la
diplomacia romano y de los griegos que con ellos comerciaban.
Emporin era un modesto puerto. Pero los cartagineses nada hicieron para impedir el
desembarco y consolidacin de la defensa de Ampurias. En consecuencia, triunf la
pericia de Cneo Escipin, que increment sus legiones con tropas auxiliares indgenas
de la costa.
En una segunda fase Cneo Escipin se arriesga a progresar por la costa hacia el Sur
con vistas a dominar el resto de la costa catalana hasta el Ebro y aduearse del
excelente puerto de Tarraco. Inici sus operaciones en 218 a.C. Antes que Asdrbal
pudiera llegar desde Cartago Nova con tropas de socorro en ayuda de Annn, le atac y
derrot en la batalla de Cesse, ciudad indgena yuxtapuesta al ncleo urbano griego de
Tarraco. En esta batalla particip al lado cartagins un fuerte ejercito de ilergetes. Tras
esta victoria, Cneo pudo invernar con su ejercito en Tarraco, mientras Asdrbal y Annn
hubieron de repasar el Ebro y abandonar las tierras costeras catalanas, demostrando
as los hermanos de Anbal durante los aos que ostentaron el mando de la Pennsula
su incapacidad y la carencia de genio militar.
Tarraco sera desde entonces el ms firme y fuerte bastin de los ejrcitos de Roma.
Los romanos, por otra parte, ampliaron sus alianzas entre los pueblos de la costa,
aunque de momento los poderosos ilergetes mantuvieron fidelidad a Cartago.
Pese a las ventajas iniciales de los ejrcitos de Cneo, su situacin era precaria: los
ejrcitos pnicos eran superiores en nmero y el aprovisionamiento ce vveres era
deficiente. Adems, ambos contendientes hubieron de reforzar sus ejrcitos y marina.
As Asdrbal, durante el invierno del 218/217 a.C. equip 40 naves en Cartagena.
Mientras Cneo debi solicitar ayuda a Marsella que le envi 35 naves bien armadas con
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las que actuar de inmediato.
En la primavera del ao 217 Asdrbal sale de su cuartel general de Cartagena con los
40 barcos bien armados mandados por Amlcar; el propio Asdrbal conduce el ejercito
de tierra y, costeando se renen en la desembocadura del Ebro. En tierra Cneo, es
consciente de su inferioridad, pero el desordenado ataque cartagins hizo fracasar la
maniobra, y fueron puestos en fuga cayendo en manos de Cneo 25 naves cartaginesas.
Ellos supuso dejar a los romanos la iniciativa por mar, y sus naves saquearon las costas
del sur del Ebro hasta Alicante, Adems la victoria romana del Ebro produjo un
movimiento de rebelda entre las gentes de la Btica, principalmente en los puertos;
parece que muchas naves que servan en las filas de Asdrbal desertaron.
La incorporacin de Publio Cornelio Escipin y su presencia en Tarragona con 30 naves
y 8.000 hombres expresa la importancia que los romanos daban a Hispania y su peso
definitivo en esta contienda. El hecho es mas destacable dado que a finales del 217, la
situacin de los romanos en Italia era desesperada, pues tras la derrota del lago
Trasimeno en el mismo corazn de Italia y no lejos de roma, sus ejrcitos haban sido
literalmente arrasados por Anbal.
En Hispania la conjuncin de los dos hermanos con los refuerzos aportados en naves,
hombres y dinero situaba a los romanos momentneamente en plano de superioridad.
Antes de esta ventajosa situacin, deciden traspasar el Ebro, seguidos por la flora que
cubre las costas. Asdrbal no se atrevi a hacerles frente, permaneciendo con el grueso
de su ejercito en Cartago Nova. ste envi slo un pequeo destacamento para vigilar a
los romanos que se acercaron a Sagunto sin atacarla, porque los cartagineses haban
fortificado la ciudad. Segn Polibio los romanos desarrollaron en Levante una fuerte
actividad de captacin de los pueblos iberos encaminada a conseguir para Roma el
favor y el apoyo de los indgenas.
Durante el ao 216 los romanos seguan sin poder arriesgar su ejercito; pues entre
tanto, en Roma hacan la gran recluta y acopios para enfrentarse a Anbal. En la batalla
de Cannas todos sus efectivos fueron otra vez aniquilados. As pues, se limitaron a una
labor provechosa de acosar a los cartagineses por la costa, sin asaltar sus ciudades y
sobre todo sin arriesgar un ejrcito que, en caso de derrota, no podan rehacer. En
consecuencia parece que Publio conduca el ejercito de tierra y Cneo llevaba la
escuadra costeando el Mediterrneo hacia el sur, con objeto de apoyarse mutuamente
en caso necesario e impedirle la salida de Asdrbal hacia Italia por tierra o por mar. La
incapacidad de Asdrbal les permiti por otro lado la penetracin en tierras levantinas,
donde tambin buscaban el modo de restar aliados iberos a los cartagineses, y al mismo
tiempo amenazar Sagunto y Cartago Nova para cumplir su principal misin: impedir el
envo de refuerzos a Italia.
En el verano del 216 Anbal haba aniquilado en Cannas un ejercito cercano a los
100.000 hombres. Sin embargo tras esta derrota, Roma tom la decisin de reforzar el
ejercito de los Escipiones en Hispania ya que la llegada de nuevos refuerzos
cartagineses a Italia hubiera dado a Anbal las fuerzas necesarias para el asalto final a
Roma. Los Escipiones recibieron nuevas tropas mientras invernaban en Tarraco a
finales del 216 a.C. Podran, pues, hacer frente al ejercito de Asdrbal que se diriga
hacia el norte hispano, camino de Italia; podran as impedir la definitiva ruina de Roma.
Asdrbal y los Escipiones se encontraran en el Ebro, donde los cartagineses mantenan
una ciudadela con el nombre de Hiberia, que debe identificarse con la actual Tortosa. Al
llegar Asdrbal ninguno de los contendientes rehus la lucha y se produjo entonces una
batalla campal. Triunf el espritu cvico romano que era consciente de que all se
decida el destino de roma y se impuso la sagacidad estratgica de los Escipiones sobre
la incapacidad de los hermanos de Anbal. Era la primera batalla en la que intervenan
todas la fuerzas de cartaginesas y romanos. stos calificaron la victoria como la
revancha de la tremenda derrota que les infringiera Anbal en Cannas.
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La realidad del ejercito romano, a pesar de la victoria, era poco tranquilizadora, como se
deduce de las misivas enviadas por los Escipiones a Roma, no tenan dinero para el
estipendio, ni vestidos ni trigo para los soldados y la tripulacin de las naves estaba falta
de todo lo necesario. Por otro lado Roma apenas poda enviar ayuda en hombres ni
dinero, pues pasaba sus peores momentos de la guerra en Italia. Ante esta situacin
ninguno de los contendientes poda entregarse en Hispania grandes batallas, pues
ambos disponan de un exiguo ejrcito y dependan demasiado de los respectivos y
poco fiables aliados hispanos.
La situacin de equilibrio dura poco y se va a inclinar por un tiempo del lado de Roma;
en el ao 214 a.C. Cartago tuvo que hacer frente a una rebelin en tierras africanas y
oblig a repatriar gran parte del ejrcito africano destacado en Iberia. El propio Asdrbal
tuvo que conducir all las tropas dejando desguarnecida Hispania y propiciando que los
celtberos empezaran a pasarse al lado de los Escipiones. La poltica monetaria que
roma venia llevando a cabo en el mbito de las colonias griegas les fue dotando de
numerario con que pagar a los mercenarios celtberos siempre dispuestos a seguir al
mejor postor.
En 214 y ante la ausencia de Asdrbal y su ejrcito, unido a la traicin de los
celtberos, Publio y Cneo Escipin va a intentar alcanzar dos objetivos: reducir o
dificultar el acceso a los puertos de Levante a las tropas cartaginesas; arrebatarles los
mejores centros neurlgicos de Sierra Morena y si era posible de la propia ciudad de
Cartago Nova. Esto les podra permitir autofinanciarse en Hispania y asegurar la
fidelidad del mercenariado.
Los romanos se aventuraron a penetrar en Levante y el Sur, llegando a ocupar o
controlar las ciudades de Castrum Album (Alicante), Cstulo en el corazn minero,
Iliturgis y Aurungis (Jan). Sobre todo practicaron una labor de saqueo y abastecimiento
en las tierras dominadas por Asdrbal. Era asequible obtener botn en tierras de
Sagunto, lo mismo que los abundantes centros mineros de Cstulo o en las fecundas
tierras bticas. El botn obtenido les proporcion los abundantes fondos que precisaban;
y que no podan obtener de la empobrecida Italia, ni de sus aliados de la costa catalana.
La situacin romana en el ao 214 a.C. era ventajosa, pero no se tradujo en una slida
ocupacin territorial, sino en una recuperacin de aliados y recursos mineros de los
Barcas. En todo caso recursos y ventajas fueron fugaces, pues la situacin se propici
por la ausencia de los cartagineses, desplazados con el grueso de sus tropas a frica.
En el ao 212 a.C. vuelve Asdrbal y reorganiza el ejercito cartagins, consiguiendo la
colaboracin de las tropas ilergetes, cuyas tierras los romanos venan depredando
desde el ao 218.
Las luchas tuvieron como zona de operaciones las cuencas mineras del alto
Guadalquivir y Levante. Los romanos trataban de controlar las regiones productoras de
plata, de donde sala el dinero que utilizaban los cartagineses para costear la guerra.
Parece que en este ao los romanos toma por fin Sagunto y se lo devolvieron a sus
antiguos habitantes; esta accin supona una gran conquista en esta primera fase de la
lucha, a su vez, y en este momento la ofensiva cartaginesa redujo a los turdetanos en la
Btica y tomaron la ciudad de Iliturgi, aunque este hecho no empa la victoria
saguntina que provoc el paso de la ciudad de Cstulo al bando de Roma. Esta
captacin romana constitua un duro golpe para Cartago, pues Cstulo era un
importante centro minero. La actitud de Cstulo confirma una evidencia: Hispania ya
estaba cansada de la explotacin a que se vea sometida por parte de los cartagineses.
Pero poco tiempo despus sigui la traicin de los mercenarios celtberos al servicio de
roma, sobornados por los cartagineses. El trasvase de aliados hispanos era, como
puede observarse, tan frecuente como peligroso.
 73
4.1. DESASTRE Y MUERTE DE LOS ESCIPIONES:
En el 211 a.C. se va a producir la derrota y muerte de los dos hermanos Escipin, como
resultado de su ambiciosa poltica en Hispania. La situacin y la sucesin de los
acontecimientos se precipitaron contra Roma. Los cartagineses disponan de tres
ejrcitos, y los generales romanos quisieron con sus propias fuerzas reunidas terminar
la guerra en Hispania, atacando por separado a Asdrbal, que era a quien tenan ms
cerca, mientras los otros dos ejrcitos dirigidos por Asdrbal Giscn y Magn estaban a
cinco jornadas de distancia. Pero hicieron lo contrario, dividieron en dos cuerpos las
tropas romanas y alcanzar de una sola vez la conquista de Hispania. Pagaran su error:
Publio march con dos tercios de su ejercito contra Magn y Asdrbal Giscn. Cneo con
el resto del ejercito fue contra Asdrbal Barca.
Asdrbal Giscn y Magn se percataron de la escasez de soldados romanos en el
ejercito de Publio Cornelio Escipin y pactaron la no intervencin de los 20.000
celtberos, que cobraran sus soldadas de los cartagineses sin arriesgar sus vidas en la
lucha. Publio entonces intent retirarse, pero fue perseguido por las tropas cartaginesas,
mientras que un ejercito de 7.000 ilergetes le cortaba la retirada. En el esfuerzo por
abrirse paso perece Publio y todo su ejercito.
Los pnicos rpidamente tratan de aniquilar al otro Escipin, Cneo, que tambin intent
retirarse, y fue desecho todo su ejercito y muerto. Slo unos 10.000 hombres de los
40.000 que formaban el ejercito romano salvaron sus vidas retirndose hacia el Norte.
Los romanos debieron refugiarse de nuevo tras la lnea del Ebro y renunciar a los ricos
ingresos y alianzas de las gentes del Sur. Pero los jefes pnicos no supieron explotar su
ventaja absoluta en esos momentos y no osaron atacar Sagunto, ni menos Tarraco o
Emporion en una ocasin nica que se les present para expulsar a los romanos de
Hispania y poder encaminar los refuerzos que Anbal esperaba en Italia.
5. LA VENIDA DE PUBLIO CORNELIO ESCIPIN EL AFRICANO
El ejercito romano superviviente qued al mando de Tito Fonteyo, que logr escapar a la
persecucin pnica. Le acompaaba en el mando Lucio Marcio, otro antiguo general
romano que actuaba en calidad de tribuno. Lucio Marco fue elegido jefe por los
soldados. Pero esta eleccin no coincida con los planes romanos. Claudio Nern fue
designado para el mando de Hispania durante el verano del 211 a.C.; era hombre
experimentado en asunto blicos, como pretor haba mandado en 213 uno de los tres
ejrcitos que sitiaban a Anbal en Capua. Con el mismo ejercito se traslad a Hispania.
Tra a 12.000 infantes y 1.100 jinetes, que unira en Tarraco a las tropas supervivientes
del desastre. Nern se limitar a contener las presiones cartaginesas protegido en sus
ciudades fortificadas de Tarraco y Emporin. Se ignora si Claudio Nern fue relevado
rpidamente de su cargo a la vista de los fracasos o simplemente se impuso en roma la
influencia de los Escipiones, para asumir de nuevo el mando y la misin de vengar su
muerte.
Para sustituir a Claudio Nern fue designado Publio Cornelio Escipin, hijo del procnsul
del mismo nombre que acababa de morir combatiendo en Hispania. Careca de
experiencia como jefe del ejercito, aunque haba participado en Italia luchando contra
Anbal en Cannas. A los 24 aos reciba un mando ilegal de procnsul, ya que no haba
ejercido anteriormente ninguna magistratura. Pero en Roma conocan su valor y
aptitudes para el mando que acreditara suficientemente en Hispania , expulsando a los
cartagineses y venciendo a Anbal en la batalla de Zama del 202, en la propia frica a
donde Escipin llev la guerra para acabar de una vez con el poder de Cartago.
Transport su ejercito para desembarcar en Emporin. De all baj por tierra a Tarraco
donde se reuni con el resto del ejercito que le haba dejado Claudio Nern. En total
contaba con un ejercito de unos 35.000 hombres. Podra aadir refuerzos de
mercenarios ibricos con los 400 talentos que le haba suministrado el Senado de
 74
Roma. Dispona, pues, de un ejercito suficiente no slo para impedir todo intento de
ayuda hispana a Anbal, sino tambin para tomar la iniciativa contra los indecisos y
divididos pnicos que no haban sabido aprovechar el desastre romano del 210.
En el futuro, con ejrcitos igualados decidir la eficacia y solidez y sobre todo la decisin
y genio militar con que Escipin plantear la lucha. En tres golpes magistrales decidir la
suerte y acabar con el poder cartagins en Hispania: la toma de Cartago Nova y las
batallas de Baecula (Bailn) e Ilipa (Alcal del Ro, Sevilla).
5.1. LA TOMA DE CARTAGO NOVA:
Con ejrcitos distantes entre s, Cartago mantena tres cuerpos de ejrcito en Hispania:
uno mandado por Magn en el Algarve, otro dirigido por Asdrbal en Lusitania, y el
tercer ejercito ocupaba la Carpetania. Ya se ha apuntado que los Brquidas se
apoyaban en los elementos celtas de la Meseta y la costa atlntica, mientras que los
romanos lo hacan entre los beros. Esta divisin y alejamiento del enemigo va a ser
aprovechado por Escipin, decidindose a atacar por sorpresa a Cartago Nova. Mientas
invernaba Escipin en Tarraco se decidi a recoger toda la informacin pertinentes
sobre las condiciones de defensa de la ciudad, para iniciar las hostilidades.
Escipin con un ejercito de unos 30.000 hombres se dirige a Cartagena en la primavera
del ao 209 a.C. Concibi un ingenioso plan de asedio y asalto a la ciudad. Cerc la
plaza por tierra y por mar con la escuadra. Frente a los romanos Cartago dispona de un
ejercito ms dbil y menos preparado. El ataque de Escipin dio sus frutos, y los
cartagineses, sorprendidos por la avalancha romana que llegaba tanto por tierra como
por mar, provocaron el general desconcierto y acabaron pronto con toda la resistencia
pnica. Hubo matanza y saque general.
Verdadero desastre supuso para Cartago la cada de Cartago Nova, y que trajo
consecuencias de ndole estratgico militar y econmico, pues su prdida supona dejar
de poseer el bastin defensivo de una rica zona de minas de plata y sal, rodeada
adems por frtiles campos de cultivo, sobre todo de esparto.
Otras muchas ventajas econmicas se seguiran del dominio romano en el Levante
ibrico hasta Cartago Nova. Pues, demostrando Escipin desde el primer momento lo
que supondra Hispania para Roma, procedi a trasformar en posesin pblica del
Senado y del Pueblo Romano no slo las tierras que los Brquidas posean en la regin,
sino tambin las minas de plata y las salinas, las fbricas de salazn, bosques y campos
de esparto de inters para embarcaciones de guerra y de pesca. Tales apropiaciones
abrieron nuevos horizontes de explotacin a las sociedades romanas.
Luego de reforzar las murallas de Cartago Nova, Escipin retorn a su base de Tarraco,
sometiendo de paso una ciudad Batheia (Villaricos), viejo emporio de comercio ocupado
por gentes pnicas. En Tarraco se presentaron los prncipes y caudillos ibero y celtas
con presentes para testimoniarle su agradecimiento. Como testimonio de su victoria
Escipin envi a Roma grandes tesoros para el erario pblico.
5.2. LA BATALLA DE BAECULA:
Inmediatamente despus de la toma de Cartago Nova, Escipin trat de aduearse de
los ricos centros mineros de Sierra Morena. Los ejrcitos pnicos estaban intactos pese
a la cada de Cartagena, pues disponan de otros excelentes puertos y riqueza en el
Sur, especialmente en Cdiz. Los pnicos, adems de tener un buen ejrcito,
dominaban las tierras de ambas mesetas, Lusitania y la Btica. Escipin tratar de
desarticularles dndoles la batalla en el corazn de la Submeseta Sur, en torno a
Baecula (Bailn).
En el ao 208 Escipin trata de extender su dominio sobre Sierra Morena y sus ricos
centros mineros. Los ejrcitos de los tres jefes cartagineses se hallaban distantes entre
s: Magn en Cdiz, Asdrbal Giscn en la costa mediterrnea y Asdrbal Barca en los
 75
montes que rodeaban Cstulo (Cazorla).
Escipin, igual que haba hecho en Cartago Nova, decidi emplear la rapidez y la
sorpresa. Asdrbal Barca, aunque disfrutando de una posicin ventajosa, pues ocupaba
las pendientes de Baecula (Bailn), intent dilatar el enfrentamiento hasta el momento
de poder contar con el refuerzo de las tropas de los otros dos jefes pnicos. Pero ante el
peligro de que los aliados iberos abandonasen a los cartagineses, Asdrbal se lanz a
una batalla en inferioridad numrica. Por Polibio y Tito Livio sabemos que tras el mpetu
de los legionarios romanos que arroll con facilidad a los desordenados combatientes
iberos y africanos, Asdrbal rehus una resistencia a ultranza y prefiri atrincherarse en
espera de sus colegas. Para ganar tiempo y evitar una matanza de sus tropas opt por
dejar que los soldados romanos se entregaran al pillaje de su campamento, y decidi la
retirada ordenada hacia el Norte, sobre la lnea del Tajo hacia lusitanas; all pudo salvar
sus tesoros y elefantes y posteriormente reunirse con los otros dos ejrcitos pnicos.
Aunque en la batalla de Baecula no hubo matanza, la victoria de Escipin fue importante
sobre todo por las consecuencias que trajo consigo: Escipin vengaba en batalla campal
la derrota y la muerte de su padre; adems la victoria se produjo en un centro geogrfico
vital, pues Despeaperros era la llave estratgica de la Btica y al mismo tiempo
ratificaba la fidelidad de los iberos a Roma. Por lo dems, el botn logrado en Baecula
sobre el campamento cartagins supuso el poder sostener largo tiempo a su ejercito,
con ligeras exigencias a Roma, entonces exhausta.
Tras la batalla de Baecula, Asdrbal saldra con un fuerte ejercito hacia Italia en ayuda
de Anbal. Los tres caudillos pnicos, que haban reunido su ejercito despus de la
batalla, aceptaron la idea de Asdrbal Barca: reunir dinero y salir de Hispania. El
esfuerzo seria intil porque su ejercito sera totalmente aniquilado en Italia.
La defensa pnica de Hispania se planific de modo que Asdrbal Giscn sumaria a su
ejercito el de Magn y se retirara a Lusitania. Magn se dirigira a Baleares para reclutar
aguerridos mercenarios y Massinissa, con tres mil jinetes escogidos recorrera el interior
de Hispania devastando los poblados y campos aliados de Roma.
Escipin se haba retirado a invernar en Tarraco, sin intentar obstaculizar la marcha de
Asdrbal ni tampoco defender a sus aliados de los saqueos de Massinissa. No tenia
suficiente ejercito para dispersarlo en guarniciones de proteccin a la ciudades iberas.
5.3. LA BATALLA DE ILIPA
Cartago no se desanim por esta nueva derrota sufrida en tierras hispanas. Nuevas
tropas de mercenarios africanos son enviadas a Hispania al mando de Annn, quien
unido a Magn increment su ejercito con los celtberos que ahora se sumaban
masivamente a los pnicos en contra de los iberos prorromanos. Se situ en el territorio
central de la Pennsula, mientras que la Btica quedaba en manos de Asdrbal Giscn.
El legado de Escipin, Marco Junio Siolano con un ejercito de 10.000 infantes y 500
jinetes, tras dispersar a los reclutas celtberos, atac por sorpresa a los ejrcitos
cartagineses acantonados en la Meseta. La ayuda de los celtberos de la Meseta
quedaba frustrada y con ello el panorama para Roma apareca despejado, solo restaba
conseguir la victoria final sobre los cartagineses en la Btica.
Escipin situ su ejercito entre Carmona e Ilipa, y actu con su habitual rapidez, ataco
de madrugada, y el ejercito cartagins situado en Ilipa combati cansado y hambriento
contra el cuerpo de tropas mas avezado y selecto de Escipin. La victoria romana fue
clara, el empuje fue tal, que slo una inoportuna tormenta impidi una matanza del
ejercito cartagins. Asdrbal Giscn se retir antes que las tropas romanas asediaran su
campamento, dirigiendo sus tropas a Gades, con lo que aquel puerto se hacia
inexpugnables, pues estaba bien protegido por un fuerte ejercito y una slida escuadra.
La derrota pnica de Ilipa decidi su definitiva suerte en Hispania. Aunque Gades fuera
 76
de momento un slido apoyo. Escipin se ganara la adhesin ibera por propia iniciativa
o por imposicin, y mientras los legados de Escipin fueron completando la sumisin de
la Btica. Algunas ciudades ofrecieron mayor oposicin al ejercito romano por la simple
razn de que albergaban en su recinto una guarnicin pnica, pero la sumisin de la
Btica fue un hecho durante el ao 206.
Con esta situacin favorable Escipin se retir a Tarraco y de all pas a Roma donde,
previos sus informes al Senado, se decidi mantener la posesin de Hispania. Escipin
volvera para proceder a la expulsin de los Cartagineses de Gades, reducir a los
pueblos iberos sublevados en su ausencia y organizar la tierra conquistada.
6. CATN EN HISPANIA (EXAMEN)
A su marcha en 206 a.C. Escipin haba dejado en Hispania las ms ricas tierras
conquistadas: parte de la actual Catalua, una estrecha franja costera desde el Ebro a
Cartago Nova y las tierras encerradas entre el curso del ro Guadalquivir y la costa
meridional desde Cartagena a Cdiz. Pero constituan un ncleo de dominios muy
distanciados, adems se enfrentaban a dos grupos de pueblos poderosos: los celtberos
en la Meseta Norte y los lusitanos en la Sur.
Poco despus, en Roma y bajo la influencia de Escipin se decidi dividir los territorios
hispanos. En consecuencia surgirn en Hispania dos provincias: la Hispania Citerior (la
ms prxima a Roma) y la Hispania Ulterior. Aunque la presencia casi constante en
Hispania de un cnsul, o un procnsul con mando en ambas provincias, y las
necesidades de la guerra hicieron que la lnea divisoria entre las provincias hispanas
fuera ms terica que real.
6.1. PORCIO CATN Y SU OBRA:
En el ao 196 a.C. el Senado envi a Hispania a uno de los cnsules del 195 a.C.,
Catn, la persona que mejor encarn la resistencia al nuevo espritu, pues se mostr
enemigo de las innovaciones polticas y de las aventuras e intrig contra el propio
Escipin. Este pequeo propietario de origen plebeyo fue elevado a las mas altas
magistraturas, y resolvera de momento los problemas hispanos utilizando a la vez la
fuerza y la diplomacia poltica.
Las fuentes presentan a Catn como el arquetipo del romano de abolengo, justo,
austero, patriota, respetuoso con la ley, fiel a las antiguas virtudes romanas y opuesto a
cualquier intento de renovacin. Con motivo de su consulado haba impedido que
Escipin el Africano obtuviese la provincia de Hispania reclamndola para s mismo,
porque tema que aquel encontrara en ella la ocasin propicia para exaltar su grandeza.
Segn sus contemporneos Catn quera llevar a la prctica las aspiraciones de las
capas ms influyentes de la sociedad romana que controlaban los poderes poltico y
econmico.
En su poltica Catn segua la pauta dictada por el imperialismo romano segn la cual la
paz y la autoridad, bsicas para el enriquecimiento y engrandecimiento de Roma,
deberan imponerse por la fuerza de las armas. Al amparo de estos principios Catn
aplicar una dura ley a los indgenas que se fueran sometiendo paulatinamente.
La obra pacificadora de Catn hay que contemplarla desde los puntos de vista militar,
econmico, poltico y administrativo. Las directrices impuestas por el cnsul romano
buscaban el control absoluto de los territorios sometidos, para lo cual procedi a la
sistemtica destruccin de las ciudadelas. A la vez organiz la defensa contra celtberos
y lusitanos a travs de una barrera formada por las tribus perifricas pacificadas y la
organizacin sistemtica y despiadada de su explotacin econmica. En lo referente a
esta labor estableci grandes tributos sobre las minas de hierro y plata, que hicieron
cada da as rica a la provincia. Estas, asignadas al estado romano, eran explotadas
mediante adjudicacin de una tasa fija para cada ciudad.
 77
Hizo que los indgenas que habitaban los oppida en las alturas descendieran a los valles
y se entregaran a tareas agrcolas y ganaderas. Catn aadi a esta accin
desmanteladora de las ciudades hispanas una poltica de pactos y establecimiento de
campamentos romanos en lugares estratgicamente situados.
Aspecto importante a considerar en la obra de Catn es el administrativo. Organizar las
provincias para un romano significaba simplemente acentuar su explotacin y
rendimiento, buscando ms su pacificacin que imponer su justicia. No cabe duda de
que las campaas del cnsul contribuyeron a precisar mas la lnea de las fronteras de
Hispania.
7. TIBERIO SEMPRONIO GRACO Y LAS PRIMERAS FUNDACIONES ROMANAS EN
HISPANIA (EXAMEN)
Las profundas penetraciones en la Ulterior y las anexiones en la Celtiberia obligaron a
los romanos a frenar de momento su expansin para consolidar de manera definitiva
estos dominios y llevar a cabo una explotacin econmica ms intensa y ordenada.
Fueron elegidos gobernadores para el 180 a.C. Tiberio Sempronio Graco para la Citerior
y L. Postumio Albino para la Ulterior. La obra reordenadora y pacificadora de Graco
mereci elogios unnimes de la historiografa romana.
A la hora de evaluar la excelente obra romanizadora de Graco hay que insistir en varios
aspectos importantes. El primero es la consolidacin de las fronteras con el
establecimiento de castella y guarniciones, como garanta de pacificacin, y las
fundaciones coloniales. Graco intent dar paz permanente a las fronteras, mediante la
suscripcin de pactos y alianzas con las tribus recin incorporadas. Las clusulas de los
tratados obligaron a los indgenas a pagar un tributo anual a Roma, a prestar servicio
militar en calidad de auxilia en los ejrcitos romanos y a no fortificar sus ciudades. A su
vez Graco intent dar solucin satisfactoria al gravsimo problema demogrfico y socio-
econmico de las tribus celtibricas distribuyendo entre los indgenas parcelas de tierra
cultivables. Su poltica, ms o menos equitativa, ser recordada treinta aos despus
por los celtberos que exigirn al Senado romano que cumpla los tratados firmados por
Graco.
Graco, igual que aos antes haba hecho Catn, procedi a desmantelar las pequeas
ciudadelas fortificadas por los celtberos. Algunas de ellas serian utilizadas por Graco
para situar guarniciones o establecer castella que permitiran dar seguridad a las tierras
conquistadas y a los aliados de Roma. En concreto no conocemos sus nombres, pero
sabemos que bases importantes desde entonces fueron Segontia, Complega,
Segbriga. Salduie compiti en importancia estratgica y comercial con Ilerda sobre las
tierras del Ebro y canaliz las vas de salida de los productos de este valle, al igual que
siglos ms tarde los Caesaraugusta, su sustituta.
Sempronio Graco fund en 179 a.C. la colonia de Ilitugi en la Oretania, probablemente
para controlar los centros mineros, se poblara con celtberos, auxiliares del ejercito
romano, a quienes se dio tierras cultivables y el estatuto jurdico de aliados. Fund
tambin Gracurris (Alfaro) en tierras de vascones, donde haba extendido el territorio
romano hasta los confines de Pancorvo; la colonia sera una avanzadilla encargada de
controlar las posibles presiones de los arvacos y berones. Aqu se dara asiento y
tierras a los vascones con celtberos aliados.
 78

TEMA 8. LAS GUERRAS CONTRA CELTBEROS Y LUSITANOS. LA GUERRA

SERTORIANA.
8. CAUSAS Y COMIENZO DE LAS GUERRAS CONTRA CELTBEROS Y LUSITANOS.
Las fuentes clsicas polarizaron estas guerras en torno a dos ejes: Numancia y Viriato,
pero, en realidad, el conflicto desencadenado alcanz prcticamente a toda la
Pennsula.
La situacin en Hispania y Roma era distinta. A los problemas socioeconmicos de los
pobladores celtas de la Meseta, en especial celtberos y lusitanos, se aaden sus
hbitos guerreros, su pobreza, su amor a la libertad. Y con ellos el desinters de Roma
por unas tierras pobres, sus luchas en Grecia, Prximo Oriente, y en el norte de frica
contra Cartago, lo que se traduce en la precariedad de Roma en hombres y dinero. Todo
ello configura unas guerras lentas, crueles, trgicas, pero que van a cambiar la faz de
Roma, con la consecucin de sus afanes imperialistas y, la faz de la Hispania celta an
no sometida al dominio romano.
8.1. CAUSAS
Se pueden enumerar cuatro causas principales:
Los problemas sociales y econmicos de los celtas de la Meseta.
Las provocaciones de Roma con su exigencia de tributos y sus exacciones.
La pertinaz violacin de los pactos y absoluto desprecio por la vida y libertad de los
pueblos hispanos.
La continuas guerras que sufra Roma y la convulsin poltica, social y econmica de la
sociedad romana, ante el abierto imperialismo, cmulo de riquezas y poder que se
concentraba en la aristocracia dirigente.
8.2. ESTRUCTURA SOCIAL INDGENA
Se enfrentan dos estructuras polticas y sociales en aquella Hispania de mitad del siglo II
a.C. Roma, que se basaba polticamente en la ciudad-estado y en la familia con
desarrollo de la propiedad privada y el libre mercado como modo de produccin. El
mundo celta, gentilicio, en el que prevalece la comunidad de bienes y donde la
propiedad de la tierra est pasando a manos privadas o se ha acumulado en pocas
familias. Ello provoca la formacin de bandas y guerrillas que buscan en el saqueo y la
guerra tierras en que asentarse y bienes con que atender a sus familias.
En la Meseta, la tierra escasa y ms bien pobre no puede atender al crecimiento de la
poblacin. Roma, con su poltica de anexiones y de quedarse para el ager publicus con
los mejores lotes de tierras cultivables, agravaba ese mal y no accedi con la frecuencia
necesaria a los repartos de tierras reclamadas por las tribus.
Roma arrebataba tierras e impide el pillaje a unas gentes que tenan en las armas y en
su libre actuacin guerrera la posibilidad de resolver sus problemas. Ni celtberos, ni
lusitanos tenan otro modo de vida que la tierra para unos pocos y la guerra para el
excedente de juventud; y Roma pona lmites a ambas. La riqueza que los romanos
haban desarrollado en la Hispania conquistada, era apetecida y buscada por la
empobrecida poblacin celta.
Adems Roma debe defender a sus aliados del Ebro, Levante y la Btica que sufren las
razzias de los pueblos de la Meseta. Pues Roma de momento no ambiciona unas tierras
fras, pobres y pobladas por gentes rebeldes. Sobre todo porque los romanos se
estaban enfrentando con Antoco, Macedonia y ltimamente con Cartago.
8.3. LAS PROVOCACIONES DE ROMA
Las provocaciones de Roma a los hispanos se generalizaron en una poltica tributaria de
 79
verdadero saqueo, y en una violacin (por parte del Senado) de los pactos que el
Senado impone. Pues debido a las circunstancias, los generales romanos tuvieron que
pactar para evitar la aniquilacin de sus legiones. Pactos que despus no eran
ratificados por el Senado.
Los jvenes romanos eran sacrificados para las guerras, dejando descuidados sus
campos y ofreciendo sus vidas por unas conquistas que daban gloria y dinero a las
aristocracia, pero que a ellos les empobreca cada vez ms por el descuido del campo y
la cada de los precios de sus productos agrcolas. Estos problemas se traducan en
crisis como la que acaeci durante los Gracos. De ah la dificultad de los generales para
reclutar soldados, especialmente para Hispania, donde a la dureza del clima y fiereza de
la lucha se una la pobreza del botn.
Las consecuencias fueron ejrcitos mal preparados y tambin de mandos, pues los
mejores eran enviados a Oriente, y es que a Hispania llegaron ejrcitos bisoos y
generales ms ambiciosos y avaros que preparados.
Por otra parte las consignas del Senado era la utilizacin de mtodos expeditivos y
resultados en conquistas y botn, que excedan la capacidad de la Meseta. Y un trato
inhumano a las gentes de la Meseta.
En definitiva, hubo pasividad en Roma frente a unos problemas que no queran resolver
y frente a unos pueblos y tierras que no deseaban conquistar. Pues Roma en modo
alguno quera incorporar las tierras pobres los lusitanos; slo intervena para defender
su economa y los intereses de sus aliados o sometidos en el Ebro, Levante y la Btica.
8.4. CARACTERES
Estas guerra se definen por la ineptitud en inexperiencia de los mandos romanos, la
crueldad mutua generalizada, y los mtodos inhumanos por ambos contendientes. Tales
mtodos era resultado de las circunstancias que envolvan a uno y otro contendiente:
falta de medios econmicos, carencia de cuadros dirigentes en las poblaciones
indgenas; tambin los romanos enviaron jefes inexpertos y gente sin moral, cuyo
objetivo era acabar la guerra como fuese: soborno a traidores, rendicin sin condicin.
No hubo por parte de Roma una conquista planificada, sino una guerra de asedio y
exterminio. Polibio califica estas luchas de "guerra de fuego" (guerras ininterrumpidas).
Solan acabar de noche, todo el da. Se continuaban en invierno. A diferencia de Oriente
que en una batalla o dos, se acababa la guerra.
Por parte hispana los ejrcitos no los componan todas las capas sociales, eran
fundamentalmente los jvenes ante sus mayores mejor situados en tierra y ganado.
Fueron muchas veces rsticos pastores y casi nunca tuvieron jefes preparados e
influyentes, sino hroes ocasionales.
El tipo de guerra utilizado por los celtberos fue la emboscada y la lucha de guerrillas.
Los romanos utilizaron como novedad el cerco de las ciudades. Es verdad que los
enfrentamientos causaron numerosas bajas humanas, pero tambin contribuyeron a ello
la dureza del clima de la Meseta y la alimentacin, verdaderos azotes de los romanos.
8.5. COMIENZO DE LAS GUERRAS
La guerra comenz como consecuencia de las razzias lusitanas. En el 156 a. C. se
produjo un alzamiento de los lusitanos encabezados por un tal Pnico. Durante dos
aos devasto la Beturia y derrot a los gobernadores de la Ulterior Manlio y Calpurnio.
En uno de los saqueos a las antiguas colonias fenicias del Mediterrneo, pereci
Pnico.
Caisaros se puso al frente de las razzias lusitanas. El nuevo pretor de la Ulterior en el
153 a.C. Mummio, despus de algunos fracasos, pudo poner freno a las razzias
lusitanas. Caisaros atraves el Ocano por las columnas de Hrcules saqueando las
 80
costas africanas, donde al final fue vencido.
En el 152, el nuevo pretor Atilo condujo su ejrcito al interior de Lusitania y conquist
una de sus principales ciudades: Oxhraca. Atilo desenvolvi una poltica prudente y
pacifista con los lusitanos. En el 151 a. C. le sucedi como pretor Galba, que rompi la
poltica de paz y fue derrotado. El gobernador de la Citerior, Lculo, ante las razzias de
los lusitanos por sus territorios, se enfrent a ellos y los derroto. Galba paso a la
ofensiva y fue devastando regin por regin. Los lusitanos acorralados, solicitaron la
paz. Galba la acept pero traiciono a los lusitanos ordenando una ejecucin masiva,
pocos se salvaron pero entre ellos estaba Viriato.
Galba se vio envuelto a su llegada a Roma en un proceso, debido a su actuacin en
Hispania, por parte de Catn y Cornelio en el Senado, del que sali absuelto.
9. LA INTERVENCIN ROMANA EN LA MESETA SEPTENTRIONAL (153-143 A. C.)
9.1. LAS CAMPAAS DE NOBILIOR Y MARCELO EN LA CITERIOR.
La tribu de los bellos acaudillados por Caros, propusieron a otros pueblos vecinos la
rebelin contra Roma. El baluarte de la resistencia fue la ciudad de Segada, en donde
se refugiaron los aliados. Por eso se proyect ampliar sus murallas. Informado el
Senado romano prohibi los trabajos de ampliacin, apoyndose en el acuerdo suscrito
con Graco. Los de Segeda se defendieron aduciendo que la ampliacin de la muralla no
estaba contemplada en el acuerdo. Como no se lleg a ningn acuerdo con el Senado
romano, ste declar la guerra.
El ejrcito romano al mando de Nobilor se present rpidamente en Segeda, donde an
no se haban concluido los trabajos de la muralla. Abandonaron la ciudad y buscaron
refugio en la serrana soriana, zona de asentamiento de los pelendones, que tenan
como centro ms importante Numantia.
Nobilor fue derrotado por la coalicin celtibrica, pero stos cometieron el grave error de
perseguir a los fugitivos, lo que les situ ante la caballera romana, que les causo
grandes bajas, entre otras las del caudillo Caros. El cnsul persigui a los arvacos
hasta Numantia.
Los aliados celtibricos refugiados en Numantia proclamaron jefes a Ambn y Leucn.
El cnsul romano solicit ayuda al nmida Massina, aliado de Roma, que le envi 300
jinetes y 10 elefantes. De todas formas Nobilor fue derrotado. No repuesto de esta
derrota, atac a diversas ciudades aliadas, en donde los celtberos tenan sus
almacenes de provisiones. El crudo fro , la nieve y la escasez de vveres causaron gran
nmero de bajas en las filas legionarias. En resumen, los resultados de esta primera
campaa no fueron positivos para los romanos.
En el 152 a. C. Marcelo, que desempeaba el cargo consular por tercera vez, sustituy
a Nobilor en el frente celtibrico. Su proyecto era la pacificacin de las regiones
inmediatas a la frontera provincial, en el curso del alto Jaln. Su poltica hizo posible que
los celtberos enviasen legados a Roma, para discutir y actualizar los antiguos
compromisos acordados con T. Graco. El Senado escuch por separado a sus aliados
celtibricos, a los arevacos, y a los legados celtibricos enviados por Marcelo. La
decisin final fue la rendicin incondicional de los indgenas.
9.2. LICINIO LCULO Y SU EXPEDICIN CONTRA LOS VACCEOS.
En Roma se eligi como sustituto de Marcelo a Licinio Lculo que en 151 a. C. detenta
la magistratura consular. Lculo, desde el territorio de los celtberos franque el Tajo y
lleg a la ciudad de Cauca (Coca) en donde acamp. El senado de Cauca aconsej a
sus ciudadanos que firmasen la paz con el cnsul romano. ste les exigi tres cosas:
que entregasen rehenes, que diesen 100 talentos y que sumasen su caballera a la del
ejrcito romano. Pero cuando la tropa ocup la muralla, Lculo dio orden de matar a la
poblacin.
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Continu por el ro Eresma hasta el Duero y se present en Intercatia. Lculo pidi a los
intercatienses a pactar una alianza; pero stos, conocedores de los recientes
acontecimientos se negaron. Lculo devast la campia y puso cerco a la ciudad. En
combate singular el tribuno Escipin venci a un intercatiense. Escipin garantiz a los
indgenas un pacto en el que se estipulaban las bases siguientes: tenan que entregar
10.000 sagi (prenda de vestir, para el fro), 50 rehenes y un nmero determinado de
cabezas de ganado.
Una vez que Lculo firm el pacto con los de Intercatia, se dirigi a Pallantia, en donde
se haban refugiado muchos vacceos. Debido a la escasez de vveres, tuvo que levantar
el cerco de Pallantia y, se retir hasta el ro Duero. Posteriormente invern en Corduba.
9.3. UN INTERVALO EN LA GUERRA HISPANA.
Entre el 150-145 a. C., las fuentes callan. Se debe a que Roma centr su atencin en
otras empresas, tales como la rebelin de Andrisco en Macedonia (148 a. C.), la Tercera
Guerra Pnica (149-146 a. C.) que termin con la destruccin de Cartago y la guerra
contra la Liga Aquea (146 a. C.).
10. VIRIATO Y EL FIN DE LA GUERRA LUSITANA (EXAMEN)
10.1. VIRIATO. (EXAMEN)
Las fuentes clsicas lo califican como dux e imperator. Pero los autores modernos lo
presentan como un tpico bandolero que careca de una poltica y de un ideologa
concretas; y que buscaba, fundamentalmente, primero la subsistencia y en segundo
lugar el xito. Segn H. Gundel, sus campaas contra Roma tuvieron como objetivo la
independencia de su pueblo de Roma y la bsqueda de la expansin para conseguir
nuevas tierras.
10.2. VIRIATO CONTRA LOS ROMANOS (147-139 A. C.) (EXAMEN)
En el 147 a. C. se iniciaron de nuevo las razzias lusitanas sobre el sur peninsular;
intent frenarlas el pretor Vetilio. En una emboscada caus una fuerte derrota a los
romanos y la muerte del propio pretor.
En el 146 a. C. vino a Hispania el pretor Plautio. Viriato, que llevaba sus razzias por la
Carpetania, se enfrent al romano y le derrot. Posteriormente le infringi a Plautio
nuevas derrotas. Estos xitos aumentaron su prestigio entre las tribus de la Meseta y le
llevaron a firmar alianzas con algunas de ellas. El pretor de la Citerior, sigui la misma
suerte que su colega, Plautio, de la Ulterior, ya que Viriato le derrot.
En el 145 a. C. se pona fin a los problemas de Grecia y el Senado romano prest ms
atencin a Hispania. Mand a uno de los cnsules Maximo Emiliano, hermano de
Escipin Emiliano, y al pretor Nigido. De nuevo Viriato sali victorioso ante Nigido pero
no frente al pretor de la Citerior Lelio Sapiens ni ante Mximo que hizo que Viriato
abandonase el valle del Betis.
En el 143 a. C., el cnsul encargado de la guerra contra Viriato fue Cecilio Metelo y
como pretor Quincio. Ninguno destacaba por sus virtudes militares. Las campaas
fueron favorables a Viriato y a los lusitanos que ganaron posiciones en el Sur. Viriato
demostr que era dueo de la situacin en la Btica.
En el 141 a. C., Roma se propuso poner fin a la pesadilla lusitana y envi a la Pennsula
al cnsul Mximo Serviliano, de la familia de los Escipiones. Despus de xitos
alternativos, Viriato se vio obligado a retirarse a Lusitania. Serviliano castig duramente
a cinco ciudades de la Btica, aliadas de Viriato. Pero tuvo que hacer frente a los
bandoleros Curio y Apuleyo que obligaron a Serviliano a retirarse a lugares seguros.
Posteriormente Serviliano recuper a algunas ciudades que se haban rendido a Viriato
como Tucci, Astigi y Obulco.
En el 140 a. C. Viriato reanud las hostilidades. Serviliano, puesto sito a la ciudad de
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Erisane, Viriato acudi en su socorro y derroto a Serviliano, el cual tuvo que negociar la
paz. Las condiciones impuestas por Viriato eran que los romanos y lusitanos deban
respetar los lmites que en este momento separaban ambos dominios. El pueblo romano
dio el visto bueno al tratado y concedi a Viriato el ttulo de amicus populi romani.
Pero el trato no poda ser duradero ya que Roma no toleraba pactos, en condiciones de
igualdad, con ningn pueblo. En el 139 a. C., Servilio Cepin vino a Hispania Ulteriror
como cnsul. Con el permiso del Senado emprendi las hostilidades, al igual que Lenas
en la Citerior. Viriato sorprendido se retir a la Carpetania y ms tarde a la Lusitania.
Cepin atraves el territorio de los vettones y lleg hasta el de los galaicos, que por
entonces ocupaban las tierras portuguesas que van del Duero al Mio.
Como apoyo a su penetracin en el corazn de la Lusitania fue construyendo una serie
de campamentos y ciudades como Vicus Caecilius, Metellium y otras.
A esta poltica obedece la construccin de ciertos puertos en el Atlntico: Turis Cepiones
(Chipiona), Castra Caepionis (ra de Setbal). Otros castra y castella se levantaron a lo
largo de la va de La Plata hasta tierras de Cceres.
Viriato atravesaba una situacin difcil, que se torn mucho pero por la traicin de los
lusitanos ms influyentes. De nada le vali la orden de ejecutar a algunos de ellos, como
a su suegro Astolpas, que no apoyaban sus razzias. Viriato, obligado por su pueblo, tuvo
que negociar, comision para ello a tres amigos: Audax, Ditalkon y Minuros, naturales
de Urso (Osuna), ciudad sbdita de Roma. Cepin soborno a los amigos de Viriato y les
prometi favores personales en el futuro a condicin de que asesinasen a Viriato, cosa
que hicieron. El Senado romano no reconoci el pacto convenido entre Cepin y los
asesinos, ya que consider esta accin criminal como indigna y a Cepin le neg los
honores del triunfo.
Los lusitanos hicieron suntuosas exequias a Viriato, incineraron su cuerpo en una pira
funeraria, ofrendaron sacrificios en su honor y celebraron juegos fnebres en forma de
luchas de gladiadores.
10.3. HACIA EL FINAL DE LA GUERRA LUSITANA (139-137 A. C.) (EXAMEN)
La muerte de Viriato no depuso el fin inmediato de la guerra, pero s merm
considerablemente la resistencia lusitana, permitiendo a Roma centrar su atencin en la
represin de la rebelin celtbera.
El sucesor de Viriato fue Tntalos que llev a cabo algunas incursiones por la Ulterior,
aunque al poco tiempo, tuvo que rendirse a Cepin. En el ao 138-137 a. C. Dcimo
Junio Bruto asent a los lusitanos en la colina de Valentia, muy probablemente la actual
ciudad del Levante espaol.
Junio Bruto consigui triunfar sobre lusitanos y galaicos, hacindose prcticamente
dueo de casi toda la Lusitania. Tras varias campaas domino a los galaicos.
11. NUMANCIA (EXAMEN)
Las tribus celtibricas, estimuladas por las acciones y la diplomacia de Viriato, se haban
sublevado de nuevo. La gravedad de la situacin exigi la presencia de una persona
experimentada, el cnsul Cecilio Metelo, gobernador principal de Hispania en el 143. Su
estrategia se basaba en someter a las tribus celtberas por partes.
Antes de dirigirse Metelo a Numantia se dedic a arrasar el territorio de los vacceos para
impedir que suministrasen grano a los numantinos. Quiso proseguir la guerra hispana,
pero en Roma se hacan cada vez ms tensas las luchas de las facciones polticas que
ambicionaban el poder. La de Escipin se encarg de que no se prorrogara el mando a
Metelo y design como su sucesor a Q. Pompeyo. Las repetidas emboscadas de los
numantinos les causaron importantes bajas, teniendo que renunciar de momento al
asalto de Numantia. Busc un nuevo objetivo de revancha: Termantia. Y, cuando la
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campaa tocaba a su fin, Pompeyo atac intilmente a Numantia e idntico fracaso
sufri al ao siguiente.
Q. Pompeyo intent paliar su derrota militar con un xito diplomtico; inici
conversaciones con los numantinos. Tambin los numantinos la deseaban. Segn
Diodoro, tambin los termestinos. Ambas ciudades deban se comprometan a entregar
a los romanos 300 rehenes, 900 sagi, 3000 pieles de buey, 800 caballos de batalla y
todas las armas. Pero, estos acuerdos que guard en secreto, no concordaban con las
rdenes del Senado. Por ello se le inco un proceso en Roma.
En el 139 a.C. un nuevo cnsul, Polipo Lenas, tampoco tuvo fortuna en el sitio de
Numantia. Su sucesor Mancino fue acorralado en Torre Tartajo y se vio obligado a
capitular. Los numantinos, exigieron la firma de un foedus aequum y, por consiguiente el
reconocimiento por parte de Roma de su independencia y amistad en plano de igualdad.
El Senado romano no lo acept, considerando el tratado humillante. Mancino fue
reclamado por el Senado. El Senado decret a que Mancino se entregase
personalmente a los numantinos. En el 136 a. C. fue enviado a Hispania y expuesto
totalmente desnudo y con las manos atadas a la espalda ante las puertas de Numantia.
Pero los numantinos no aceptaron la sumisin del cnsul pues eso significaba seguir la
guerra.
El Senado, de momento, no permiti que se renovar la guerra. Hubo un armisticio entre
los aos 137 y 133 a. C.
Los cnsules de estos aos centraron sus actividades contra los vacceos. Pero
fracasaron ante la ciudad de Pallantia.
Todos estos hechos oblig al Senado a nombrar a una persona competente, para que
pusiera fin a estos actos bochornosos. Ninguno ms idneo que P. Cornelio Escipin "el
africano", el reciente destructor de Cartago, que volvi a ser elegido cnsul para el ao
133. Pero su reeleccin iba en contra de los principios legales republicanos, slo un
plebiscito poda otorgarle este privilegio, como as acaeci. Sin embargo, el Senado le
neg nuevas tropas, son pretexto de que las necesitaba para hacer frente a la
sublevacin de los esclavos en la isla de Sicilia.
Escipin recurri a su clientela de los reyes de frica y Asia, a los veteranos de la ltima
guerra pnica y a 500 clientes romanos, que formaron el "escuadrn de los amigos", a
imitacin de los reyes de Macedonia.
El ejrcito que iba a recibir Escipin de sus antecesores en Hispania se caracterizaba
por su bajo estado de moral. La tarea de Escipin consisti en imponer una dura
disciplina antes de entrar en liza. Consigui reunir unos 60.00 hombres, unas 300
catapultas y 12 elefantes que le envi Yugurta. March hacia Numantia; pero, dando un
rodeo mayor que el normal y penetr en territorio de los vacceos. Buscaba el trigo
necesario para su avituallamiento e impedir que se lo suministrasen a los numantinos. A
continuacin avanz hasta las cercanas de Numantia llegando a este lugar hacia el mes
de octubre.
Con una muralla de nueve kilmetros rode Numantia y construy siete campamentos.
La rapidez con que procedi a levantar este cerco dej sorprendidos a los numantinos.
Un sistema de seales pticas estaba dispuesto de tal manera que en breves instantes
se podan comunicar entre s las novedades. La vigilancia era casi perfecta; casi porque
un noble numantino, Rectgenos, logr burlarla. Recorri las ciudades arevacas para
sublevarlas pero slo Lutia se prest a ayudarle, pero sta fue asediada por los romanos
y ocupada. La resistencia de Numantia lleg hasta lmites heroicos y pocos
sobrevivieron a la lucha. Exhaustos de fuerzas y sin vveres, se rindieron.
A la cada de Numantia sigui un perodo de paz de veinte aos, durante el cual el
proceso de anexin territorial se interrumpi o apenas creci. El ro Pisuerga fue el lmite
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del dominio romano en la Meseta Septentrional.
11.1. CONSECUENCIAS DE LAS GUERRAS CONTRA CELTBEROS Y LUSITANOS (EXAMEN)
En Roma, se acentuaron graves crisis, pues es menester advertir que estas victorias se
haban logrado, no sin protestas generalizadas por el elevado coste humano y
econmico que les haba supuesto; al punto de que, en los ltimos aos de estas
guerras, los reclutamientos se hacan cada vez con mayor oposicin de romanos e
itlicos a trasladarse a Hispania. Adems algunos de los mtodos expeditivos de
algunos romanos haban levantado infinitas criticas.
Hubo tambin en Roma cambios institucionales provocados pro las especiales
circunstancias de la guerra hispana. A partir del ao 151 la incorporacin al mando de
las legiones en Hispania se anticipa del 15 de marzo al 1 de enero de cada ao, a fin de
ganar unos meses para los operaciones. Acudieron tambin al inusitado plebiscito, en el
caso de Escipin, con objeto de anular los plazos para el desempeo de la ms alta
magistratura del consulado; qued en suspensos la Lex Villa Annalis del 151 a. C., y se
le autoriza por el Senado a que haga alistamientos de tropas con clientes y amigos.
Acaece la prctica desaparicin de la clase media italiana. Pues mientras perece o se
arruina con el largo servicio militar buena parte de los pequeos propietarios italianos,
crece la plebe urbana desposeda que busca en Roma vida fcil y aventura; o huye esta
clase media a las provincias en busca de negocios o tierras frtiles del ager publicus o
adquiridas por sus propios medios.
Tambin para los provincianos hispanos se abri la concesin de tierras, apertura de
minas e ingreso en la milicia: lusitanos en Valencia, hispanos en Mallorca, otros
lusitanos reciben tierras dentro de su mbito tradicional por orden de Bruto y Csar.
La Lex provinciae del ao 133 a. C. fijar los tributos y dar fin a las exacciones. Nuevas
perspectivas nacen para la poblacin hispana.
12. LA FIGURA DE SERTORIO Y LA CONSOLIDACIN DE SU PODER EN HISPANIA.
(EXAMEN)
12.1. LA SITUACIN DE ROMA Y DE HISPANIA ENTRE EL 133-82 A. C. (EXAMEN)
La cada de Numancia y la muerte de Viriato hizo que la poblacin lusitana y celtbera,
agotada econmica, humana y moralmente tras una cruel lucha sostenida contra Roma,
se sumergiera en un proceso de paz que transformara definitivamente las estructuras
polticas, sociales y econmicas de la Meseta cltica.
Por otra parte, importantes grupos itlicos se van a asentar en la sociedad hispana
actuando como elementos transformadores: difusin de instituciones, de la moneda,
activacin del comercio, creacin de colonias y municipios de corte romano, introduccin
de nuevos cultivos, etc. A estos contingentes de colonos civiles se sum el de veteranos
licenciados de las guerras de Hispania. Este colonialismo produjo la progresiva
desaparicin de las tradicionales estructuras indgenas y la incorporacin paulatina de
las formas socioeconmicas romanas en aquellas regiones en donde la presencia de
romanos e itlicos fue mayor. En consecuencia, las provincias hispanas fueron de las
zonas ms romanizadas de todo el Mediterrneo occidental. De ah que la Pennsula
Ibrica sirviera de refugio a emigrados polticos implicados en las luchas de las diversas
facciones.
Durante los aos 133 y 82 a. C. se va a producir algunos hechos destacados:
12.1.1. La reorganizacin de las provincias hispanas
El Senado envi a la Pennsula una comisin de diez miembros con la misiva de que
regularan los asuntos que Escipin haba dejado pendientes en las dos Hispanias. La
comisin decidi sobre la reestructuracin del territorio anexionado, la delimitacin de
las fronteras de cada provincia; la distribucin del ager publicus entre los pueblos
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sometidos, de acuerdo con su postura respecto a Roma, la regulacin de tributos. De
todas formas parece que la comisin entreg los mejores lotes a los dirigentes indgenas
para ganarles a su causa y se sintiesen ms filorromanos. Esta distribucin de tierras
del ager publicus no soluciono el problema de los celtberos ms jvenes, siendo
seguramente este factor el desencadenante de algunas sublevaciones a fines del siglo
II.
12.1.2. La conquista de las islas Baleares por Cecilio Metelo
Parece que hubo varios motivos: la presin de los negociadores romanos deseos de
extender la esfera de su campo econmico, razones de carcter poltico y estratgico
(pacificacin de Cerdea y la Galia Transalpina), y privar a los piratas de este punto de
apoyo. La conquista de las Baleares se redujo ms bien a operaciones de limpieza y
polica para sacar a los piratas de sus escondrijos. Posteriormente, Cecilio Metelo llev
a cabo la colonizacin de Mallorca, en donde fund Palma, al este de Palma de
Mallorca, y Pollentia, prxima a Pollensa.
Coincidiendo con las invasiones de los cimbros y teutones, la sublevacin del nmida
Yugurta y la revuelta de los esclavos en Sicilia en el 104 a. C. Los lusitanos se
sublevaron en el 114 a. C., aunque parece que no debieron de ser ms que revueltas
locales y problemas de reparto de tierra. La insurreccin fue reprimida en el 102 a. C.,
pues los asuntos de Hispanias fueron relegados a segundo trmino ante otros
problemas ms importantes (arriba reseados). Los cimbrios y teutones tuvieron en
jaque durante varios aos a las legiones romanas. Llegaron a dominar toda la Galia
transalpina. En el 104 a. C. los cimbrios penetraron en la Pennsula sin que el pretor
Fluvio los pudiera contener. Cuando invadieron la Meseta, los celtberos les hicieron
frente y obligaron a los cimbrios a cruzar el Pirineo. Poco despus de este
acontecimiento debi tener lugar la rebelin de los celtberos; quiz decepcionados por
el hecho de que Roma no premiase su accin. La rebelin dur desde el 99 a. C. hasta
el 93 a. C.
La "Turma Salluitana", escuadrn de caballera integradas por hispanos oriundos del
valle del Segre, recibi del general C. Pompeyo el derecho de ciudadana romana, por
su valeroso comportamiento en la guerra de los aliados.
Hasta la poca de Mario el ejrcito romano se reclutaba con levas de ciudadanos que
integraban los cuerpos de caballera e infantera ligera. A ellos haba que aadir los socii
itlicos y los auxilia indgenas. Pero, desde comienzos del siglo I a. C., el reclutamiento
de itlicos no fue posible porque se haba agotado su paciencia al no ver satisfechas sus
aspiraciones a la ciudadana romana. Para paliar esta falta de reclutas, a los romanos
no les qued otro remedio que sustituirlos por gentes provincianas, que aunque no
fuesen ciudadanos romanos, se identificaban con su modo de vida y en concreto con lo
militar. La larga estancia bajo los mandos romanos cambio la mentalidad de estos
indgenas. Este fue el caso de la Turna Salluitana.
12.2. SERTORIO (EXAMEN)
Sertorio, natural de Nursia, localidad de Sabina, se hizo clebre por la guerra civil que
enfrentaba a los populares y optimates. Cuando Sila, que dirige el partido aristocrtico
vuelve vencedor desde Oriente al frente de sus legiones, Sertorio y otros hombres de su
partido popular se haban adueado del gobierno de Roma y tiene que huir
precipitadamente ante el decreto de proscripcin y muerte dictado por Sila.
La escuela de aprendizaje militar de Sertorio fue el ejrcito modernizado por C. Mario,
cuyas innovaciones pudo poner en prctica en la guerra contra los cimbrios y teutones.
En estas campaas empez a destacar la astucia de Sertorio. Las fuentes recalcan las
cualidades militares de Sertorio. As, Apiano dice que fue el mejor general de su poca.
Esta fama, esta cimentada en sus dotes como organizador y estratega; pues venci a
enemigos con ejrcitos de nmero muy superior y a las legiones de Roma, mucho mejor
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dotadas Durante ocho aos mantuvo en jaque a generales como Pompeyo y Metelo. Su
tctica preferida fue la guerra de guerrillas. Precisamente cuando la abandon
empezaron a declinar sus xitos. Arm a los indgenas a la manera romana, les impuso
una frrea disciplina, aunque les permiti combatir de acuerdo a sus maneras.
La poltica de Sertorio tena como finalidad poner en tela de juicio y derribar lo ms
rpidamente posible al gobierno de los optimates, en este momento personalizado por
Sila.
Algunos autores, creyeron que al crear en Osca (Huesca) un Senado y magistrado
persegua la idea de un imperio hispanorromano. Pero el pensamiento sertoriano
entenda que su gobierno en el exilio era el legtimo de Roma y que por consiguiente el
Senado y los magistrados nombrados por l eran los verdaderos representantes de los
romanos. Con estas innovaciones Sertorio acta como autnticos defensor de las
constitucin romana.
12.3. LA GUERRA CIVIL DE SERTORIO EN HISPANIA (82-72 A. C.) (EXAMEN)
Cuando Sertorio regres de las Galias, donde haba servido a las rdenes de Mario, no
tena definido su partidismo poltico. Actu como tribuno militar en Hispania y como
cuestor en la Galia Cisalpina. Su adhesin al partido popular acaece cuando Sila veta su
candidatura al tribunado de la plebe. Sertorio reaccion con despecho y, unido a Mario y
Cinna, particip en el asalto de Roma en el 87. Cuando Sila llega, a fines del 83,
victorioso de Oriente, muchos optimates y demcratas se pasaron a sus filas, reuniendo
un importante ejrcito. Sila nombra a Sertorio gobernador de Hispania Citerior, con la
finalidad de alejarlo de Roma.
Pero cuando Sila asume el poder revoc a Sertorio del cargo de gobernador y nombr
en su lugar a un optimate. Enterado de su cese, Sertorio se apresur a llegar a
Hispania, pact con las tribus ceretanas, que controlaban el paso del Pirineo cataln, y
dej a su lugarteniente Livio Salinatro con 6000 hombres para atajar a cualquier ejrcito
enviado por Sila.
El ejrcito sertoriano que guarneca el Pirineo fue derrotado y su jefe, Salintor, muerto.
Serotiro y sus tropas se embarcaron en Cartago Nova. El nuevo objetivo era Mauritania.
Tras diversos avatares, ataque de indgenas en la ribera del Rif, unin a piratas cilicios,
lucha contra la armada de C. Annio, periplo por la Btica, etc. arrib a Mauritania. A su
llegada a Mauritania, apoy a los indgenas de Tingis (Tnger) que se haban rebelado
contra su rey Ascalis. Acto seguido tom la ciudad de Tingis. Esta conquista le
proporciono una buena y slida garanta de refugio y base de futuras operaciones
militares.
En el ao 80 a. C., finalizada la guerra mauritana, Sertorio recibi la embajada de
lusitanos que le inform de sus proyectos y le brind el mando de sus gentes.
Sertorio abandon Mauritania acompaado de un pequeo ejrcito. Le sali al paso el
pretor Cotta, que fue derrotado. Sertorio se dirigi a Lusitania, a orillas del Guadalquivir
el pretor Fufidio le ofreci resistencia, aunque sin xito, pues fue fcilmente derrotado.
Informado el dictador, Sila, de los acontecimientos en Hispania y del fracaso de sus
gobernadores, dio rdenes a Cecilio Metelo para que acudiera a la Ulterior con dos
legiones. Su objetivo inmediato, era someter lo antes posible toda Lusitania. No tuvo
dificultades hasta Olissipo (Lisboa) a la que tom. Pero cuando intento reducir a los
lacobrigenses, Metelo no pudo impedir que Sertorio los abasteciera. Metelo se vio
obligado a levantar el cerco, al ser aniquilada una de sus legiones, y se retir a la lnea
del Guadiana. Sertorio saque la parte occidental de la Btica.
Sertorio intuy que Metelo pedira la colaboracin de los ejrcitos de la provincia
Citerior. Sertorio mand a su lugarteniente L. Hirtuleyo de que detuviera al gobernador
de la Citerior, que fue derrotado en el ro Tajo. A continuacin Hirtuleyo se dirigi a
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Ilerda (Lrida), en donde derroto al procurador de la Narbonense.
Sertorio llam a Hirtuleyo a Lusitania y se limitar a acciones defensivas contra los
posible ataques de Metelo. Sertorio se dirigi a la Citerior, en el 77 a.C. ,y acab con los
focos hostiles como Caracca (Tarancn), Segbriga (Saelices).
En ese mismo ao, Sertorio recibir importantes refuerzos. Los mandaba Perpenna, de
la faccin de los populares; procedente de Cerdea, trajo consigo un ejrcito superior al
que tena Sertorio en Hispania.
Sertorio entre el 77 y 76 a. C., llev a cabo la fundacin de la escuela de Osca (Huesca)
para la educacin y formacin de los hijos de la nobleza ibrica.
13. LAS VICTORIAS DE METELO Y POMPEYO, EL FIN DE LAS GUERRAS SERTORIANAS
Ante la difcil situacin en Hispania, el Senado romano se vio obligado a poner al frente
de los asuntos de la Pennsula a un jefe excepcional. El problema era encontrarle. El
presidente del Senado, recomend a Cn. Pompeyo. A este joven que no haba cumplido
los treinta aos se le nombro procnsul con un imperium extraordinario.
Pompeyo reclut un ejrcito y se dirigi a Hispania a donde lleg a finales del 77 a. C. A
su paso pacific la Narbonense, en rebelda, ya que poda servir de puente a Sertorio
para ir a Italia. Sertorio tena que impedir la unin del ejrcito de Pompeyo y Metelo.
Sertorio mand a Perpenna a la Ilercaonia, para frenar el avance de Pompeyo en el
caso de que atravesara el Ebro. A su vez Hirtuleyo, en la Lusitania debera impedir que
fuera Metelo el que se uniera con Pompeyo, Sertorio actuara de comodn para apoyar
al frente ms necesitado.
Tanto Pompeyo como Sertorio fueron firmando alianzas con las diferentes tribus
celtberas.
Pompeyo, dio rdenes a su cuestor C. Memmio para que se dirigiera a Cartago Nova,
plaza fundamental en la costa oriental de Sertorio. Acto seguido Pompeyo cruz el Ebro
y Perpenna no pudo impedirlo. Pompeyo se dirigi a Sagunto. Perppena se hizo fuerte
en Valencia. Sertorio enterado de la difcil situacin, acudi en su auxilio. Sertorio atac
la ciudad de Lauro, aliada del Senado, y una parte del ejrcito se dirigi a Cartago Nova,
neutralizando a Memmio. Como consecuencia de estos xitos, muchas ciudades aliadas
del Senado se pasaron al bando de Sertorio. Pompeyo tuvo que retroceder a la parte
norte del Ebro para atacar a los aliados de la Meseta.
En la Lusitania, Metelo haba conseguido algunos xitos sobre los sertorianos. Hirtuleyo
no hizo caso de los consejos de Sertorio de que no luchara a campo abierto y fue
derrotado en Itlica. Sertorio march con Perpenna a la Lusitania para reclutar nuevos
soldados que compensaran las enormes prdidas que haba sufrido el ejrcito de
Hirtuleyo.
En el ao 75 a. C. Sertorio y Perpenna partieron de la Lusitania para la costa oriental.
Hirtuleyo se qued para enfrentarse con Metelo, de nuevo cometi el error de
presentarse en campo abierto y, fue derrotado y muerto. Metelo se diriga a Valentia.
Por otra parte Perpenna fue derrotado por Pompeyo y obligado a abandonar Valentia,
unindose a Sertorio en algn sitio cerca del Jcar. Sertorio, enterado del desastre de
Hirtuleyo y que Metelo se acercaba, present batalla a Pompeyo. All venci al
lugarteniente de Pompeyo , mientras que Pompeyo venca a Perpenna. Pero luego
cambi su posicin, de modo que Sertorio se enfrent con Pompeyo y lo derrot; pero a
su vez, Perpenna fue derrotado por el lugarteniente de Pompeyo. Ante la proximidad de
Metelo, Sertorio se tuvo que replegar al Norte. De nuevo sertorianos y pompeyanos se
enfrentaron en el Turia, cerca de Sagunto con resultado indeciso. Sertorio se refugi en
Sagunto en donde esper la llegada de refuerzos indgenas. Como se avecinaba el
invierno, Metelo fue a la Galia para proveerse de trigo y dinero, Pompeyo se dirigi a la
Celtiberia para evitar que los pueblos aliados de Sertorio le enviasen refuerzos y
 88
vituallas.
Al objeto de no perder a sus aliados, Sertorio fue en su ayuda. Tras algunos encuentros
con Pompeyo, ste ante el invierno se retir a Pamplona.
13.1. EL FIN DE SERTORIO
Segn las fuentes, entre el 76 o 75 a. C., Sertorio obtuvo al ayuda de Mitrdates, rey del
Ponto. Sertorio reconoca la hegemona de Mitrdates sobre todo el Asia Menor, y este le
entregaba una suma de dinero y 40 navos de guerra.
Ante la situacin que poda crear semejante ayuda, Pompeyo escribi al Senado y este
respondi a sus peticiones, con dinero, provisiones y soldados.
Pompeyo saba que el nico medio de poner fin a la resistencia de Sertorio era combatir
en la Celtiberia. Por esta razn decidi atacar a los aliados celtberos de Sertorio.
Pompeyo y Metelo destruyeron las cosechas de los vacceos. Pompeyo puso sitio a la
ciudad de Pallantia, aunque no consigui un resultado positivo. Acto seguido se dirigi a
Cauca (Coca) a la que tomo. Por su parte Metelo tom las ciudades de Bilbilis,
Segobriga y otros ncleos de menor importancia. Muchas ciudades se pasaron al bando
de Pompeyo.
En el 73 a. C. Pompeyo emprendi slo la campaa de la Celtiberia. Perpenna intent
sublevar en la Ulterior a los indgenas, pero fue neutralizado por Metelo. La presin de
Pompeyo en la Meseta hizo que Sertorio se refugiase en el valle del Ebro. En este ao
llegaron los refuerzos prometidos por Mitrdates, pero ya era tarde porque las pocas
plazas fieles que les quedaban haban sido neutralizadas. Sertorio se refugi en Osca.
En el transcurso de un banquete una conspiracin de la que formaban parte sus ms
ntimos colaboradores acabaron con su vida. La tradicin acusa como mximo
responsable a Perpenna. Pero, en realidad se ignoran los motivos,
Perpenna se puso al frente de las fuerzas sertorianas, pero fue derrotado por Pompeyo,
y ejecutado.
13.2. CONSECUENCIAS
La guerra civil de Sertorio comport importantes consecuencias: la Meseta del Duero y
Lusitania dieron un gigantesco paso en el camino de la romanizacin; aument la
poblacin emigrante itlica, con numerosos partidarios polticos de Sertorio, que
terminada la guerra no podan volver a Italia. Naci una poderosa clientela de Pompeyo
y Metelo debido a la concesin generosa de tierras y de la condicin de cives romanus
otorgada a hispanos y veteranos de los ejrcitos empleados contra Sertorio. En
definitiva, la cultura romana se asentaba en la Meseta y la Lusitania.
 89

TEMA 9.- CSAR Y AUGUSTO EN HISPANIA.

14. INTRODUCCIN
Entre la muerte de Sila (78 a.C.) y la dictadura de Csar (49 a.C.) ocurre la
descomposicin del rgimen aristocrtico, sustituido por unos dictadores de corte militar,
que darn paso al Imperio.
Sila haba dejado al frente del Estado a una nobleza senatorial oportunista y falta de
escrpulos. No haba hecho caso del estado crtico del campesinado itlico. Agravando
ms la situacin al arrebatarles las tierras para entregrselas a sus seguidores. As
agudiz ms el problema agrario. Por otro lado, atendi ms a los interese de Roma
ciudad que a los del Imperio.
La historia de Hispania durante los 20 aos anteriores a la guerra civil entre Csar y
Pompeyo acusa el incremento del poder personal de Pompeyo y los esfuerzos de Julio
Csar por arrebatarlo. Hispania, prcticamente pompeyana, no pudo evitar el
enfrentamiento de ambos lderes militares en su suelo.
Ambos pretendan el Imperio, y ambos pretendan tambin en esa lucha por el poder el
apoyo hispnico (humanos y econmicos). Posibilidades que ya se haban puesto de
relieve con Sertorio.
15. POMPEYO Y EL ESTABLECIMIENTO DE SU PODER EN HISPANIA
Desaparecido Sila, el gobierno senatorial necesitaba los servicios de Pompeyo, cuya
vala se haba confirmado en sus xitos contra Lpido, Sertorio, los seguidores de Mario
en frica y la pacificacin de la Galia. A partir de ese momento el pueblo romano lo
reconoce como hroe y salvador, y el Senado se ve obligado a darle nuevas empresas:
la lucha contra los piratas del Mediterrneo y la expedicin contra Oriente. Los que
apoyaban a Pompeyo queran conseguir con l derrocar al inepto gobierno oligrquico.
En Hispania, algunos ncleos indgenas sertorianos seguan ofreciendo resistencia.
Pompeyo en el 72 a.C., quiso sofocar estos ncleos rebeldes, entre los cuales se citan:
En el valle del Ebro, Osca (Huesca) y Calagurris (Calahorra); en el valle del Duero,
Uxama (Burgo de Osma), Termantia (Montejo de Liceras) y Clunia (Pealba de Castro);
en Levante, Valentia (Valencia).
Pompeyo presuma de haber sometido 876 ciudades de Galia e Hispania Citerior.
Las ciudades vencidas de Celtiberia durante muchos aos siguieron temiendo el nombre
de Pompeyo y no hubo por ello insurrecciones.
Con estos xitos de Pompeyo el dominio romano sobre la Pennsula se extenda hasta
el Duero y Pisuerga.
Pero Pompeyo no se limit a eliminar en la Celtiberia posibles brotes de rebelda.
Consolid el poder de Roma en el Duero, e inici una poltica de atraccin de los
indgenas hispanos. Los aliados fieles de la Celtiberia recibieron como premio lotes de
tierra y la fijacin de los lindes de sus dominios territoriales, suscribiendo pactos de
hospitalidad. Algunas comunidades tribales se iniciaron en la urbanizacin segn los
patrones romanos, como Pompaello (Pamplona), para los aliados vascones.
Pompeyo aplic la ley Gellia-Cornelia, y concedi la ciudadana a muchos habitantes del
valle del Ebro y Levante que haban prestado servicios militares en calidad de auxilia en
su guerra peninsular, y a los notables indgenas.
Pompeyo segua la lnea iniciada por su padre con los componentes de la turna
salluitana. De esta poltica se beneficiaron algunos saguntinos.
A su vez, la abundancia de antropnimos Pompeius avala la importancia y poder de ste
y su popularidad.
 90
Es lgico que los hispanos ms beneficiados fueran los de la Citerior, por ser la
provincia encomendada a Pompeyo, pero tambin se beneficiaron de esta poltica la
Ulterior, donde se beneficiaron notables familias como los Balbos de Gades.
La facilidad con que Pompeyo y sus hijos, reclutaron legiones de cives romani confirma
esta poltica de crear clientes hispanos, otorgndoles tierras y ciudadana.
Pompeyo parti para Roma en el 71 a.C., una vez que hubo consolidado su poder en
Hispania. El Senado le premi con el triunfo.
Una vez que ste abandon la Pennsula algunos generales romanos debieron combatir
algunas insurrecciones en las regiones perifricas de las provincias. En la Ulterior el
espacio habitado por lusitanos y vettones. En la Citerior en las tierras que servan de
lmite entre astures y vacceos.
Durante estos aos Roma tuvo que hacer frente a la revuelta de Espartaco, cuya derrota
fue un xito para Pompeyo.
En el 67 a.C. le concedan un ejrcito extraordinario para que acabara con la piratera
del Mediterrneo. Pompeyo distribuy naves y guarniciones a lo largo de las costas del
Levante en Hispania. Ordenando que se protegiera la zona de Baleares y del estrecho
de Gibraltar. Su estrategia acab con ellos y facilit el comercio, que estaba paralizado,
de Hispania con Roma.
16. CSAR EN LA PROVINCIA ULTERIOR
Julio Csar era aristcrata y por lazos familiares estaba vinculado al partido popular de
Mario; por eso el triunfo de Sila detuvo, momentneamente, su carrera poltica.
Su primera intervencin en la magistratura romana, fue en el 69 a.C. desempeando la
cuestura en la provincia ulterior. Se encarg de la administracin de la justicia en
algunas ciudades como Gades. Entonces comenz a estrechar vnculos con los
notables indgenas y sus clientelas. En el 68 a.C. dej su cargo.
En Roma desempeo la pretura y regres a Hispania en el 60 a.C. como propretor de la
Ulterior. Quera adquirir prestigio y riqueza en Hispania para saldar su deuda de 25
millones de denarios, de la que se haba hecho fiador Craso para que pudiese salir de
Roma.
Cuando lleg a Hispania no se preocup de administrar justicia en las ciudades, sino
que con el ejrcito se dirigi contra el resto de los pueblos hispnicos, a los que atac
uno a uno hasta conseguir que toda Hispania fuese tributaria de Roma. Mand
cantidades ingentes de dinero a Roma para ingresar en el erario pblico.
Cumplir su doble propsito de lograr dinero y triunfos militares en Hispania. Csar
aadi a las dos legiones, otra ms (10 cohortes) integradas por legionarios y no por
auxilia porque la concesin del derecho de ciudadana le permita contar con un ejrcito
de ciudadanos.
Su campaa la inici obligando a los lusitanos a abandonar la Sierra de la Estrella y
establecerse en el llano. Con el pretexto de que no se dedicaran al bandidaje y a
sabiendas de que no le obedeceran, encontrando as un pretexto para iniciar la guerra.
Someti a los que se opusieron incluso a tribus vecinas, los vettones. Realizando una
incursin por este territorio. Despus franque el ro Duero y lleg al territorio de los
gallaeci braconenses.
De nuevo se organizaron los vencidos lusitanos y cuando Csar regresaba de Gallaecia
le atacaron y derrotaron. Refugindose en la isla Berlenga al Norte de Lisboa donde
pidi una flota enviada desde Gades para acabar con la resistencia lusitana, como as
ocurri.
Finalizada esta operacin se dirigi de nuevo a Gallaecia. Conoca ya de sus riquezas
 91
de estao por referencias de Craso. Los Balbos estaban muy interesados en esta
expedicin ms por razones econmicas que militares, pues su conquista abra nuevas
rutas de comercio al Atlntico Norte.
Un grupo de enemigos de Csar le acusaron de su falta de escrpulos para obtener
riquezas, que haba acumulado saqueando algunas ciudades de los lusitanos que no
eran enemigos de Roma y pidiendo dinero a los aliados para pagar a sus soldados. Pero
el propio Senado le reconoci el triunfo en Hispania.
A su regreso de la campaa contra los lusitanos y galaicos, Csar trabaj en la
provincia. Sus dotes de gobernador quedan manifiestas en su intento de solucionar, los
conflictos de las ciudades, ratificar las leyes, tomar medidas fiscales en favor de los
indgenas, desarrollar una poltica edilicia de construccin de edificios pblicos y se
inyectar en los nativos las costumbres de vida romanas. Gades fue una de las ciudades
ms beneficiadas por estas medidas.
Se atrajo a los indgenas aligerando los impuestos extraordinarios que pesaban en la
provincia desde la guerra sertoriana. Y promulgando alguna ley como la que limitaba a
los acreedores a retener las 2/3 partes de los ingresos del deudor y el resto de forma
progresiva hasta saldar la deuda (eliminando el embarg de los patrimonios de los
deudores).
Como se iniciaba el perodo electoral para la designacin de cnsules del 59 a.C., Csar
abandon la Pennsula. S quera ser cnsul deba estar en Roma y si quera recibir los
honores del triunfo deba permanecer extra urbem hasta que se acordara el nuevo
cnsul. Csar prefiri renunciar al triunfo para estar presente en la lucha electoral. Pero
el Senado y el partido aristocrtico se oponan. Csar gan para su causa a Pompeyo y
Craso. De este acuerdo saldra la decisin de gobernar conjuntamente el Imperio de
Roma.
De momento, Csar, consegua el consulado, al ao siguiente la misin de someter la
Galia, la asignacin del proconsulado, y un importante ejrcito. Aumentaba as su poder
personal en Roma.
17. EL INICIO DE LAS HOSTILIDADES ENTRE CSAR Y POMPEYO Y LA CAMPAA DE
ILERDA.
Desde el 59, el consulado posibilit a Csar acelerar su poder personal. Apoyado en la
asamblea popular, desarrollara una actividad legislativa en favor de las clases humildes.
Tarea que interrumpi para conquistar la Galia, durante 10 aos.
El xito de Csar en la Galia relegaba a Pompeyo a segundo plano. Este quiso
adscribirse a un cargo que le diera popularidad. Intrig para que se le concediese el
aprovisionamiento de vveres de Roma.
Csar procur que el pacto no se rompiese para no perder su mando en la Galia. Se
reunieron los tres y Csar se vio obligado a conceder a sus colegas las mismas
prebendas para que reinara la igualdad y la concordia. Pompeyo y Craso ejerceran el
consulado en el 55 a.C. y despus un proconsulado de 5 aos:
* Pompeyo eligi las 2 provincias de Hispania y la de frica.
* Craso eligi Siria (llevara la guerra en Oriente).
* Csar la Galia.
Los nuevos xitos en la Galia acrecentaron su poder y su popularidad. La figura de jefe
victorioso fue admirada por sus soldados y por los indgenas galos que le prestaban
servicio militar en calidad de auxilia. Esta fidelidad militar ser fundamental en su xito
final.
Para contrapesar el poder militar de Csar en la Galia. Pompeyo tom sus medidas. Si
poda controlar Italia e Hispania, su rival quedara atenazado por l. El grave error de
 92
Pompeyo fue dejar a su ejrcito compuesto por siete legiones, la sptima reclutada por
hispanos, al mando de generales poco capacitados. Mientras l prefera quedarse en
Roma intrigando con el grupo senatorial opuesto a Craso y Csar.
La muerte de Julia, hija de Csar y mujer de Pompeyo, debilitaron ms la relacin entre
ambos. El fallecimiento de Craso en el 53 a.C. dejaba en el escenario de lucha por el
poder a Csar y Pompeyo. Este apoyado por la aristocracia y Csar por los populares.
Las intrigas del Senado llevaron a ambos a la guerra civil en la que Csar contaba con
las legiones de la Galia y Pompeyo dispona del apoyo del Senado, de Italia y de las
provincias hispnicas.
Los comienzos de la guerra civil tendrn pues, inicialmente dos escenarios Roma e
Hispania. En el 49 a.C. Csar se proclama dictador en Roma, luego se aduea de Italia
y expulsa a Pompeyo. Despus viene a Hispania para atacar a las legiones de
Pompeyo.
17.1. HISPANIA CAMPO DE GUERRA CIVIL
* En la campaa del 56 a.C. de Csar contra Aquitania, los galos contaron con el apoyo
de ciudades hispnicas de la provincia Citerior (cntabros) designados como jefes
porque conocan las estrategias de los ejrcitos de Roma (por haber pertenecido al
ejrcito de Sertorio).
* Otro episodio, fue la sublevacin de algunas tribus: vacceos, arvacos y vettones, que
fue sofocada por el gobernador de la Citerior.
* Pero la desarticulacin del ejrcito pompeyano en Hispania fue la primera decisin de
Csar, una vez que se adueo de Roma e impuso su autoridad al Senado.
Apanio defenda la Hispania Citerior con 3 legiones.
Varrn defenda la Hispania Ulterior con 2 legiones.
Petreyo la Lusitania y la regin de los vettones.
Petreyo exige a la Lusitania que le proporcione caballera y auxilia, y Apiano a los
celtberos y cntabros. Petreyo a travs de los vettones se rene con Apanio y deciden
elegir Ilerda (Lrida) como escenario de lucha. Se concentraron 70.000 h. (La razn de
esta eleccin era que en el valle del Segre, con centro en Lrida, Pompeyo contaba con
una clientela adicta, a la que su padre, en el 90 a.C. haba concedido la ciudadana
romana: la turna Salluitana. Adems Pompeyo ya haba recibido apoyo en su lucha con
Sertorio). Varrn deba permanecer vigilante en la Ulterior.
Csar se diriga a Hispania encontrando en Massalia un pequeo obstculo. Envi por
ello delante a su ejrcito de Italia (legiones VIII, XII y XIII) para que se unieran a Fabio,
que se haba asentado al N. de Ilerda.
Las fuerzas de las que dispona Csar en Hispania al mando de Fabio eran de 6
legiones, con ms de 10.000 auxilia de infantera, 3.000 de caballera, y otro nmero
semejante de auxilia procedentes de la Galia.
Tuvieron lugar algunos enfrentamientos entre cesarianos y pompeyanos, de poca
importancia. Dos das despus lleg Csar con 900 jinetes. Repar los puentes del
Segre para poder suministrar de provisiones y se traslad hacia Ilerda.
Entre Ilerda y el campamento de Apanio y Petreyo (pompeyanos) haba una distancia de
unos 4 Km. y entre ellos haba un altozano, lugar que tom Csar par incomunicarlos
con Ilerda.
Despus de algunos enfrentamientos una tormenta arrastr los puentes y el ejrcito
cesariano sufri dificultades al faltarle el trigo y el forraje. Adems el convoy que se
diriga a suministrarles tuvo que detenerse al margen del Segre por su gran caudal
siendo atacados por Apanio.
 93
El precio del trigo se elev mucho. (Este contratiempo de Csar se conoci en Roma,
producindose algunos abandonos en su partido). Para solucionar el problema, Csar
orden construir una flotilla a base de mimbres, madera y cuero para transportar a los
legionarios que levantaron un puente al norte de Lrida. As se solucion el problema de
las provisiones.
Las gentes de Osca (Huesca) y otras ciudades se aliaron a Csar. (En esta zona haba
tenido lugar la lucha entre pompeyanos y sertorianos, de los cuales haban sido aliados).
Tambin se sumaron los tarraconenses y de otras ciudades.
Ante esta situacin los pompeyanos queran trasladarse a la Celtibera, donde suponan
que encontraran mayor apoyo. Csar los persigui. Apanio falto de vveres se rindi.
Al producirse la capitulacin, Csar culp a los jefes del ejrcito pompeyano, a ste
(Pompeyo) y al gobierno senatorial de luchar contra l. Pero se mostr clemente con los
vencidos. La nica condicin que les impuso fue el licenciamiento. Los domiciliados en
Hispania (la 3 parte) inmediatamente, y los otros cuando llegaron al ro Varo (Niza).
Varrn dispona de dos legiones (una reclutada en Hispania). Informado de las
dificultades de Csar en Ilerda, almacen grandes cantidades de trigo para socorrer a
los de Massalia, a Apanio y Petreyo. Encarg a los habitantes de Gades e Hispalis la
construccin de diez naves de combate. Traslad el tesoro del templo de Hrcules a
Gades. Oblig a los ciudadanos romanos de la Ulterior a que le entregasen para la
administracin pblica cantidades de sestercios, plata y trigo. A las ciudades partidarias
de Csar las carg de tributos, confisc algunos bienes y les impuso guarniciones. Y
despus de la derrota de Ilerda, ste plane retirarse a Gades con sus legiones y
provisiones para defenderse y prolongar la resistencia.
Csar adems de dos legiones envi un edicto en el que sealaba que los magistrados
y notables de las ciudades se reunieran con l en Crdoba. Csar sabia que en esta
provincia sera ms fcil la victoria que la Citerior, pues contaba con ms partidarios
desde su poca de cuestor y pretor.
La respuesta no tard, ciudades como Corduba, Carmo (Carmona), Gades, cerraron sus
puertas a Varro. La legin hispnica desert. As que Varrn se rindi entregndole todo
a Csar.
Csar agradece el apoyo de las ciudades, restituye los bienes y dineros confiscados, el
tesoro del templo. Y con las naves march a Tarraco. All distribuye recompensas
pblicas y privadas a las ciudades de la Citerior.
Reuni un ejrcito y march a Italia. En Narbona se enter que haba sido nombrado
dictador. Sus xitos en Hispania consolidaron su poder en Roma.
Seguir su victoria en Farsalia, en Grecia, sobre Pompeyo y la muerte posterior de ste.
18. MUNDA Y EL FIN DE LA GUERRA CIVIL
Pero Csar no domin totalmente Hispania por tres razones:
* La fuerza del partido pompeyano.
* La mala gestin de su legado Casio Longino.
* La tenacidad de los hijos de Pompeyo que le presentaron nueva batalla en Munda.
18.1. EL PARTIDO POMPEYANO
Los pompeyanos eligieron la provincia Ulterior como baluarte de resistencia en contra de
los Cesarianos por:
El apoyo militar y civil desde tiempos de Sertorio. Las legiones de hispanos seguan
siendo fieles a Pompeyo a pesar de su derrota.
Los auxilia lusitanos y vettones aborrecan a Csar por sus acciones depredatorias del
 94
61 a.C.
El respaldo civil del valle del Betis, lugar de asentamiento de colonos (itlicos) creadores
de ncleos urbanos ricos (Itlica, Corteria, Corduba, Hispalis.) y la de indgenas
hispanos con ciudadana romana concedida por Pompeyo.
En fin, en Hispania haba un gran grupo de gente rica; adicta al partido aristocrtico de
Roma y enfrentados a los grupos de los populares. Los ciudadanos romanos y los
notables indgenas se beneficiaban de los privilegios jurdicos y polticos. Estos se
pronunciaron por Pompeyo y por Csar los desheredados.
18.2. LA SUBLEVACIN CONTRA CASIO LONGINO
Gobernador, legado de Csar, en la Btica. Expoliaba con toda clase de abusos, la
Btica. Toda la provincia se alz contra l. ste procur atraerse al ejrcito dndoles
dinero de lo que expoliaba. Llev a cabo una expedicin tambin contra los lusitanos.
Csar le orden que trasladase su ejrcito a frica, para anular a los pompeyanos
concentrados all. Casio estableci su campamento cerca de Corduba, all sufri una
conspiracin de la que result herido.
La victoria de Farsalia sobre Pompeyo y la muerte posterior de ste no acab con sus
partidarios. As en la Btica, Casio Longino tuvo que enfrentarse a una rebelin, las
legiones mandadas por l se sublevaron y ste hubo de pedir ayuda al rey de Mauritania
y a Lpido (procnsul de la Citerior).
Csar mientras tanto se enfrent al ejrcito pompeyano reunido en frica. Figuraban all
Cneo y Sexto, hijos de Pompeyo. Estos fueron derrotados. Cneo se dirigi a Baleares y
las conquist. Paso a la provincia Ulterior, gan algunas ciudades, puso sitio a Cartago
Nova que se resista a entregarse. Cneo pudo comprobar que esta provincia estaba en
contra de Csar.
18.3. MUNDA
En el 46 a.C. Csar envi a sus legados para hacer frente a la sublevacin de la Ulterior.
Pero incapaces de frenarla pidieron ayuda a Csar, ste se present en Obulco
(Porcina) con nueve legiones. Los pompeyanos contaban con once o trece legiones.
Despus de enfrentamientos distintos, en el 45 se enfrentaron en Munda (Montilla),
murieron unos 30.000 soldados. Cneo huy a Carteia (Algeciras), all muri. Csar
venca en Corduba, Hispalis, Gades, etc. Desde all habl en la asamblea a los
hispalienses hacindoles saber de su ingratitud, y de los muchos favores que l les
haba concedido.
Tras acabar la guerra Csar llev a trmino una transformacin poltico-social de la
Ulterior. En esta provincia asent numerosas colonias. Confisc a los partidarios de
Pompeyo sus tierras y las reparti entre los veteranos de su ejrcito: Corduba, Hispalis,
Urso. A los indgenas fieles les concedi el derecho de ciudadana. A las ciudades
hostiles les grav con cargas y a las otras las favoreci, Ulia (Montemayor), recibi el
estatuto de municipio romano.
En la Lusitania se crearon colonias como la de Norba Caesarina (Cceres), Metellinum
(Medelln). En la Citerior se crearon colonias en Tarraco y Cartago Nova.
En conclusin, bajo Csar se conformar la estructura poltico-administrativa que
recibir como herencia Augusto y el Imperio. Se sistematizara la vida de las colonias y
municipios romanos mediante una ley pstuma que define los mandos locales.
En el 44 a.C. Csar es asesinado.
18.4. EL FIN DE LA GUERRA CIVIL EN HISPANIA
El ltimo de los Pompeyanos, Sexto Pompeyo, abandon Corduba y se dirigi a la
Celtiberia para buscar refugio y ayuda (reuni a un ejrcito con el que se dirigi a la
 95
Ulterior).
Csar mando fuerzas para poner fin a la guerra civil, y se sucedern distintos
enfrentamientos. Mientras muere Csar.
Entretanto nace el segundo triunvirato (Marco Antonio, Octavio y Lpido en el 43 a.C.).
Deseosos los triunviros de liquidar la guerra delegaron en Lpido. Hizo de intermediario
para que Sexto entregara las armas. A cambio se le garantizara la amnista y la
reintegracin de su patrimonio; hubo acuerdo y paz definitiva en las provincias hispanas.
Hispania gobernada inicialmente por Lpido pas a manos de Octavio. Entre el 41 al 30
a.C. el mando de las provincias pas por varios delegados. Y slo despus de
afianzarse Octavio Augusto en el 31 en su mando nico, los destinos de Hispania
tomaran un rumbo de paz y romanizacin con la incorporacin a Roma de la franja
cantbrica.
19. PODERES Y PROGRAMA POLTICO DE AUGUSTO (EXAMEN)
Desde haca tiempo, el sistema constitucional republicano se vio desbordado ante su
incapacidad de gobernar el vasto conjunto de tierras y pueblos englobados en el
Imperio.
Para poder mantenerlo se necesitaba:
Reestructurar los rganos de gobierno, que deban de ser diferentes a los de la poca
inicial de explotacin y depredacin.
Modificar la plataforma ciudadana que ya no poda apoyarse en el reducido nmero de
ciudadanos de Roma.
Necesidad de un ejrcito numeroso y profesional que vigilara permanentemente las
fronteras del Imperio. ( La poltica de flexibilidad de las condiciones de reclutamiento
para integrarse en las unidades auxiliares permiti ampliar el nmero. Los provincianos
lo haran con la conciencia de que colaboraban en algo propio).
Fue Hispania, humana y econmicamente, parte primordial en la reorganizacin del
Imperio y en la ampliacin de ciudadanos romanos.
Octavio Augusto consumara el desmantelamiento institucional iniciado por Csar para
configurar la nueva etapa Imperial. Estas reformas no iban a suponer una imposicin
violenta sino una actuacin acorde con el sentir popular. El ideal de Augusto
propugnaba la comunidad de los pueblos integrantes del Imperio con la condicin de
que aceptaran la paz y el derecho romano y se integrasen en las normas y costumbres
de su civilizacin.
Augusto haba puesto fin a un largo periodo de guerra civil Augusto inaugurara una
nueva poca, la del principado. El trmino deriva del princeps "primer ciudadano". Este
ttulo tena carcter personal y vitalicio, no se poda heredar.
Esta forma de gobierno personal, no era una novedad, pues Sila, Pompeyo y Csar lo
haban intentado.
Octavio pretendi inculcar a los ciudadanos que l era el restaurador de la Repblica,
aunque stos no ignoraban que era una monarqua. Su autoritas la sustent en poderes
reales: potestas tribunicias, imperium, pontifex maximum, que se resuman en la
denominacin Imperator Caesar Augustus.
Augusto se busc el apoyo popular por su labor de restaurador de la paz, la seguridad y
la prosperidad al concluir las guerras civiles.
Se present como benefactor de todos los habitantes del Imperio: cives o peregrini.
Papel de patrono, protector y defensor del pueblo romano.
Su principal poder lo constituye el ejrcito de 60 legiones con unos 450.000 hombres; la
 96
fidelidad de sus mandos a los que l personalmente nombra garantiza su poder.
Comparti con el Senado los poderes, para evitar que la ambicin de algunos generales
hiciera peligrar la estabilidad del rgimen. Le entreg las provincias pacificadas que no
precisaba dotaciones regulares de ejrcito (provincias senatoriales). Logr as el mando
nico del ejrcito.
Impuls la poltica exterior que hizo aumentar las fronteras del Imperio. (Contribuyeron
sus generales Agripa, Tiberio y Druso). Se propuso rematar la conquista de Cantabria,
Asturias, los bordes alpinos de Italia, Egipto, la Galia que por culpa de las guerras civiles
del siglo I a.C. no se haban concluido.
Augusto asume los poderes monrquicos a partir de la victoria de Actium 31 a.C.,
cuando eliminado Marco Antonio queda como dueo nico del Imperio. Desde entonces
se acrecienta su autoritas y su papel de patrono, protector y defensor del pueblo. El
senado le concedi el cognomen de Augustus que le concedi un aura religioso, y un
carcter divino. Nace el culto al Emperador, as lo demuestra las esculturas divinizadas
de Augusto y Livia o el templo erigido a Augusto en Tarraco.
20. LA GUERRA CONTRA CNTABROS Y ASTURES (EXAMEN)
Desde el 44 al 31 a.C. Augusto hubo de enfrentarse a luchas armadas hasta hacerse
con el mando nico del Imperio.
El dominio de los romanos en el 29 a.C. estar sealado por una lnea imaginaria entre
Asturica (Astorga) y Segisamo de E. a W. Entre esta va y el sur de las estribaciones
montaosas haban tierras por la que los cntabros y astures hacan sus correras. Es
aqu donde se llevaron a cabo los primeros enfrentamientos. Era necesario terminar con
ellos porque lesionaban el prestigio de Roma.
Para ello era necesario antes conseguir la paz en las provincias de la Galia. Despus
rematara la pacificacin total de Hispania.
20.1. CAUSAS DE LA GUERRA (EXAMEN)
* Necesidad de restablecer la paz en la Galia e Hispania.
* Necesidad de aumentar su prestigio con victorias sobre enemigos.
* Necesidad de olvidar la guerra civil entre los propios compatriotas.
* Necesidad de metales preciosos (Cantabria rica en hierro, Asturias y Galicia en oro)
* Necesidad de dominar a los cntabros y astures para que no saquearan las tierras
ricas en cereales de los vecinos aliados de Roma (vacceos, turmogos.)
20.2. ACONTECIMIENTOS ENTRE EL 29 Y 25 A.C. (EXAMEN)
En el 29, 28 y 27 a.C. se dan una serie de prospecciones de terreno y algunos
encuentros de guerrillas que tenan como finalidad preparar el terreno para la guerra.
A fines del 27 Augusto decide llevar la guerra personalmente y se establece en Tarraco,
capital de la tarraconense. Despus traslad su ejrcito a Segisamo. Dividi el ejrcito
en tres bloques para cada uno de los frentes de lucha.
En el frente cntabro habra que encajar los acontecimientos del 26 a.C. La penetracin
al corazn cntabro segua la margen izquierda del Pisuerga.
El frente Astur, en el monte Benorio. Su penetracin se haca por el margen izquierdo
del ro Esla. Y en Retortillo, para tener abierta la lnea del Besaya hacia el Cantbrico,
para suministrar tropas y provisiones desde Aquitania con la flota.
Cada campamento dominaba territorialmente 30 km.
Fueron 6 las legiones utilizadas por Augusto y sus generales, y varias cohortes. Tres
luchaban en el frente cntabro a las rdenes de Augusto. Las otras tres en el frente
 97
astur. Poco a poco fueron vencidos.
Augustos orden que los indgenas descendieran de las montaas para establecerse en
el llano y dio a los astures el campamento para que fuera su capital. Hizo lo mismo con
los cntabros. Entregaba a ambos las tierras campamentales, a medida que eran
abandonadas por el ejrcito. Continan los enfrentamientos y continan sometiendo
ciudades.
Augusto abandon Tarraco en el 25 a.C. para celebrar su X consulado. En Roma mando
cerrar las puertas del templo de Juno, como si la guerra hubiera terminado, pero la
resistencia cntabra resurgira todava.
En el 24 los montaeses asesinan a legionarios romanos que iban a recoger trigo. Como
represin se incendian y destruyen algunos castros.
En el 22 se dan nuevos encuentros. Los rebeldes incendian sus castros y se suicidan, y
los capturados fueron vendidos como esclavos y a otros se les corta las manos.
Entre el 22 y el 19 a.C. algunos esclavos asesinan a sus dueos y vuelven a luchar en
Cantabria.
20.3. FIN DE LA RESISTENCIA CNTABRA. 19 A.C. (EXAMEN)
El resurgir de la lucha en Cantabria, supona un desprestigio para Augusto. Mand a
Agripa (general) a unirse con el gobernador de la Tarraconense Silio Nerva. El ejrcito
estaba desmoralizado por una lucha tan larga y que a veces acababa en derrotas
romanas o en retiradas estratgicas del enemigo.
Agripa har una labor semejante a la realizada por Escipin Emiliano en el cerco de
Numancia: castigar a los indisciplinados y restaurar el espritu militar. Estas medidas
debieron surtir efecto; los norteos indmitos fueron derrotados y exterminados (los
jvenes), los restantes obligados a bajar al llano.
Lo mismo ocurra en el frente astur. Asturica (Astorga) se habilitara para civiles y
militares licenciados.
Finalizada la guerra se abandonan los campamentos y se crea otro de nueva fundacin
en Herrera del Pisuerga.
Augusto licenci a los ms veteranos de sus soldados y les concedi la fundacin de
una ciudad nueva en Lusitania, Emerita Augusta (Mrida).
Los campamentos abandonados se adjudicaron a los nativos.
21. LA OBRA ADMINISTRATIVA Y ECONMICA DE AUGUSTO EN HISPANIA.
La anexin de la franja cantbrica supuso la integracin total de la Pennsula Ibrica a
Roma. Ello es uno de los eslabones que posibilit la paz romana. Asa Hispania se
incorpora a los destinos de Roma. La poltica augustea afect a lo militar, administrativo,
econmico y social.
21.1. REFORMAS ADMINISTRATIVAS
En el 27 a.C. Augusto divide la Pennsula en tres provincias:
La senatorial de la Hispania Ulterior Baetica, con capital en Corduba, administrada por el
senado que delegaba sus funciones en un gobernador (praetor), un cuestor y un legado.
La imperial de la Hispania Ulterior Lusitania, con capital en Emerita Augusta, el
Emperador delegaba sus funciones en un gobernador pretoriano asistido por un legato
legiones. A esta provincia se haban incorporado Gallaecia y Asturias.
En la Imperial Hispania Citerior Tarraconense, capital en Tarraco, el gobierno la ejerca
un consular que dispona de tres legati legionis. A esta provincia se haba integrado
Cantabria como campo a conquistar.
 98
Entre los aos 13 y 7 a.C. Augusto procede a un nuevo reparto: Galicia y Portugal hasta
el Duero, Asturias y Cantabria, todas ellas de la Lusitania; y la franja entre Cartagena y
Almera, de la Btica, pasa a la Tarraconense.
Augusto increment el nmero de municipios y colonias creadas por Csar. Destacan
las colonias de Guadix (Acci), Elche (Ilici), Traducta (Tarifa), Barcino (Barcelona),
Caesaragusta (Zaragoza). De los municipios, Bilbilis (Catalayud), Saguntum (Sagunto).
Todas las colonias recibieron deducciones de veteranos que deban de estar siempre
dispuestos a empuar las armas en defensa de los intereses de Roma (unos 80.000 que
recibieron tierras del ager publicus).
En la Btica haba 200 ciudades, en la Tarraconense 314 y en Lusitania 46. Pero el
concepto de ciudad es relativo ya que en el N. hay que hablar de aldeas.
A partir de Augusto se desarrollan las ciudades. Para crear ciudades de nueva
estructura mand habitar sus campamentos, trabajar sus tierras y explotar minas.
21.2. PARTICIPACIN HISPANA EN LOS EJRCITOS IMPERIALES
Durante el perodo de conquistas los hispanos prestan sus servicios en calidad de
auxilia. En el reinado de Augusto aumenta el alistamiento en el cuerpo de legionarios,
cohortes y alas.
Para estos servicios se exigi la condicin jurdica de ciudadano, al menos latino, lo que
hace suponer que tenan que proceder de centros romanizados.
Se constituiran a veces cohortes y alas de carcter permanente integradas por grupos
tnicos o tribales homogneos, los cuales saldrn la mayora de las regiones ms
tardamente incorporadas. (As se procura dar un medio de vida a un excedente de
poblacin en zonas poco desarrolladas).
Estos hispanos servan en los limes del Imperio, renano, danubiano y oriental. Tambin
algunos indgenas formaron parte de las guardias personales.
Todo el Noroeste dio muchos miles de voluntarios al ejrcito romano.
21.3. EL NACIMIENTO DEL CULTO AL EMPERADOR
Con Augusto apareci el culto al Emperador divinizado. De acuerdo con su poltica este
culto deba ser el vnculo entre las provincias y el poder monrquico. Hispania ostentara
la primaca en el tiempo y en su intensidad. Son prueba los testimonios numismticos,
arquitectnicos, escultricos y epigrficos.
En la Pennsula Ibrica exista dos modalidades de vinculacin al poder, una individual
(devotio ibrica), y otra colectiva (hospitium y clientela), a las que hay que aadir el
patronato
La devotio y la clientela facilitaron el culto imperial. Entre los hispanos exista una
tradicin de la consagracin al jefe militar que se hara extensiva al Imperator Augustus.
En Tarraco se consagr un templo al Emperador que sirvi de ejemplo a las otras
provincias. Otro ejemplo son las esculturas de Azaila (Teruel) y las acuaciones con la
leyenda de Augusto.
21.4. EL DESPERTAR ECONMICO
Una de las obras de Augusto de mayor repercusin en el futuro econmico y
administrativo fue la red viaria. Bajo su reinado se constituy el esqueleto que sera
completado por Emperadores posteriores. En el Norte una va conduca del valle del
Ebro al Duero uniendo Tarraco, Brigantium (Betazoas), Tuy, Bracara. Asturica sera uno
de los puntos de confluencia de las vas de la Meseta Septentrional.
Otra va una con Gades por la costa, que complet la va Herclea que ahora se
llamara la va Augustea.
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Otra va una Gades con Emerita Augusta y Asturica, la va de la Plata. Otra diagonal
una Emerita y Caesaraugusta.
Se promocionaron tambin los puertos del Cantbrico como Portus Samanun (Castro
Urdiales).
A tenor de los acontecimientos polticos tambin hubo una poltica monetaria en
Hispania. (Al ao 38 a.C. emisiones de un Augusto joven). Acuaron 18 cecas bajo
Augusto. Las emisiones del sur son efectuadas por orden del senado.
Las explotaciones mineras se encontraban en el momento lgido hasta el punto de
agotar centros mineros.
El comercio de las reas ms romanizadas conocern un gran auge: Catalua, Valle del
Ebro, Levante, Btica y Sur de Lusitania. Se exportaba vinos, aceite, cera, miel, trigo,
minio, lanas y salazones. Algunos tipos de nforas (preaugusteos) se fabricaban en
Catalua y en ellos se envasaban los vinos que iban hacia Provenza y Roma, y los
salazones bticos hacia la Galia y Germania.
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TEMA 10. EL RGIMEN ADMINISTRATIVO ROMANO.

22. LA TRANSFORMACIN POLTICA DE HISPANIA (EXAMEN)
22.1. ETAPAS Y CARACTERES (EXAMEN)
En la decisin, adoptada por Roma entre los aos 209 al 205, de proceder a la
ocupacin de Hispania tiene su punto de partida la romanizacin. Son inmensas las
riquezas de Hispania meridional, su agricultura, sus industrias, sus yacimientos mineros
son lo que decide al Senado a proceder a la ocupacin. Roma desconoca las
posibilidades econmicas hispanas, y slo trajo inicialmente sus ejrcitos con el nimo
de cortar las bases de suministros y expulsar a los Cartagineses para as impedir que
desde Hispania siguiesen ayudando a Anbal.
Cuando Escipin el Africano toma Cartago Nova el ao 209 a.C. encuentra enormes
riquezas atesoradas all por los Barcas. Y descubre sucesivamente las minas que la
circundan, as como las explotaciones de Castulo y Sierra Morena y luego toda la
actividad minera, agrcola, ganadera, pesquera y dems excelencias econmicas de la
Btica. Desde el ao 206 Escipin desarrollar una abierta poltica de ocupacin de
ciudades, exigencia de tributos, apropiacin de tierras hispanas arrebatadas al enemigo
que pasan a constituir el ager publicus romano. Tal proceder provoca el escepticismo de
la voluntad de las ciudades y pueblos hispanos que se rebelaron ante esta nueva
poltica que quebrantaba el pacto inicial de Roma: ayudar a los pueblos ibricos a
expulsar a los cartagineses. En muchas ciudades de la Btica, Escipin haba sustituido
el foedus o pacto de alianza por la pura exigencia de tributos, practicada por igual con
amigos o enemigos.
Desde el 205 Hispania ser considerada como Provincia y como lugar de explotacin y
enriquecimiento; de tal modo que, por encima de toda disposicin o norma legal, est el
fin que roma quiere y que los generales romanos no dudan en practicar: sacar de la
Pennsula Ibrica todo el tributo o botn posible.
La conversin de las tierras hispanas convertidas en Provincia conlleva la progresiva
romanizacin, ese proceso histrico por el cual Hispania se incorpora a los modos de
vida de Roma en las ms diversas facetas de la administracin: rgimen de ciudades,
urbanismo, estructura de la sociedad y de la familia, religiosidad, cultura, lengua,
derecho, etc. Sin duda la mxima expresin romanizadora radica en la difusin del
urbanismo y en el otorgamiento del rgimen municipal romano en sus diversos grados y
modalidades: colonia, municipio de derecho romano, municipio de derecho latino; o en la
simple urbanizacin indgena, sin estatuto de privilegio pero con un ordenamiento
interno de la ciudad que toma como modelo el romano.
El proceso de romanizacin fue lento y se difunde no sin cierta resistencia de la
poblacin indgena, en parte reacia a cambiar de modos de vida. Aun cuando la accin
del Estado Romano supona no pocas mejoras en la economa y el ordenamiento de la
sociedad. La lentitud de la romanizacin vino impuesta en primer lugar por el ritmo de la
conquista de nuestro suelo por Roma, que se prolong por espacio de dos siglos. La
verdad es que Roma conquist su imperio para explotarlo econmicamente, aunque
luego la necesidad de afianzar este dominio y la propia evolucin de sus ideas fueron
cambiando los mtodos de ocupacin e incorporacin de las gentes a la romanidad. En
todo caso la resistencia a la accin colonizadora romana fue muy diversa en Hispania
segn fueran las formas de vida de los indgenas hispanos. La romanizacin fue rpida
en las prsperas y civilizadas Btica, Levante y Catalua; mas retardada en Celtiberia y
Lusitania; muy lenta en el Duero y sobre la franja cantbrica donde, adems, Roma
mostr escaso inters por asentar colonos romanos o itlicos, salvo en los centros
administrativos de Clunia, Astrica, Bracara y las ricas minas de oro astur. Un resultado
importante de la romanizacin fue sin duda el paso de la polifactica sociedad
prerromana a la uniforme sociedad romana y el avance desde una primitiva explotacin
 101
del suelo y subsuelo hacia un tambin indiscutible y generalizado progreso econmico.
Este ordenamiento, encajado dentro de la municipalizacin de la vida pblica, acabar
dando a Hispania unidad bsica interna y, simultneamente, a Hispania con el resto del
mundo romano. El trasvase amplio de hombres, productos e ideas iniciar ese proceso
unificador de la Pennsula durante los tiempos de la Repblica y se completar an con
ms fuerza en el periodo imperial.
Cuando Roma decide crear las dos provincias hispanas, en nada distingue
jurdicamente las tierras de Catalua o Levante de las de la Btica, o de las arrebatadas
en el interior al dominio cartagins. Igualmente ocurre con las colonias griegas o aliadas,
como Sagunto y las antiguas colonias fenicias. Las colonias amigas griegas y las
enemigas fenicias reciben por igual el rango de aliadas (Gades, Malaca, Sagunto).
Reserva por igual a Emporiae, Tarraco o Cartago Nova como lugares estratgicos y de
embarque, desembarque y entrenamiento de sus ejrcitos. Y recin vencidos los
cntabros, no duda Augusto en alistarlos en su ejercito para integrarlos en las alae y
cohortes. Razones econmicas determinarn el destino que Roma da a cada tierra y
rincn de Hispania en el mbito del inmenso Imperio: hubo mayor romanizacin donde
hubo mayor desarrollo econmico, como fueron los centros mineros, fbricas de
salazones, ricas tierras bticas y de Levante, puertos de amplio comercio. Porque
tambin, lgicamente, all acudi mayor nmero de romanos e itlicos y all fue donde
Roma fund preferentemente sus colonias con licenciados italianos o fieles amigos
hispanos. En suma, el proceso romanizador de Roma en Hispania viene mediatizado
por la lentitud de la conquista, por la variedad de pueblos, culturas y economas que se
ven afectados por la evolucin econmica, poltica e ideolgica de la propia Roma.
22.2. FACTORES DE LA ROMANIZACIN (EXAMEN)
Roma busc obtener el mximo rendimiento econmico con el menor costo posible. De
ah que su intervencionismo poltico con los hispanos atendi a lograr simplemente esa
eficacia, de modo que en ciertas facetas de la vida la tolerancia de Roma fue muy
amplia. As, no impuso su religin y la propia organizacin poltica de no pocas ciudades
y pueblos se mantuvo largo tiempo vigente.
Principales agentes romanizadores fueron sin duda los ejrcitos y guarniciones. Con
ellos trataban los indgenas en pactos y sobre todo como mercenarios, auxiliares,
proveedores de vveres; hubo una abundante relacin de los soldados romanos con las
hispanas, a principios del siglo II a.C. se habla de miles de hijos nacidos de las
relaciones entre romanos e hispanas. Estos ejrcitos y guarniciones fueron instalndose
progresivamente por toda la geografa hispana hasta que desde el siglo I d.C. se
concentrasen en Len y sus inmediaciones las tropas subsistentes durante el resto del
Imperio. Hispanos y romanos conviven tambin en no pocas ciudades donde residen
guarniciones; muchos de estos soldados, sobre todo itlicos, fijarn su residencia en
Hispania tras su licenciamiento.
En son de paz o de guerra hubo siempre miles de hispanos en relaciones directas con
los integrantes del ejercito romano. Se copiaron mutuamente las estrategias y las armas
y aprendieron sus respectivas lenguas.
La exigencia de rehenes como garanta de fidelidad, o al menos neutralidad en la lucha,
tambin tuvo a la larga un efecto romanizador por la convivencia constante durante los
largos aos en que persisti esta costumbre. En estos contactos, los hispanos fueron
aprendiendo la lengua y costumbres romanas.
Gran importancia romanizadora tuvieron las actividades de la administracin, ejercicio
de justicia, recaudacin de tributos, compras y requisa de vveres, reclutamiento de
auxiliares, etc. Lo mismo cabe sealar del infinito nmero de comerciantes y agentes de
explotacin de las minas, industrias o tierras que el pueblo romano se reserv para
propiedad y explotacin directa en la Pennsula.
 102
Las guerras civiles romanas, que tuvieron decisivo campo de batalla en Hispania, como
la de Sertorio y Pompeyo o la de Cesar y los hijos de Pompeyo, fueron esencialmente
propicias para estas comunicaciones de los magistrados romanos con sus fieles
servidores hispanos. De esta manera, la larga lucha de dos siglos en Hispania se
convirti segn seala Mommsen en el baluarte del romanismo y en la provincia mas
romanizada de Occidente. Veremos a Hispania como fiel servidora de los intereses de
Roma, sobre todo a partir del 133 a.C., como claros ejemplos de esta integracin
hispana en la lucha y victoria de los celtberos contra cimbrios y teutones; la
participacin de la Turma Sallautiana en la guerra contra los itlicos el 91 a.C.; la ayuda
masiva a Sertorio, Pompeyo, Cesar y a los hijos de Pompeyo; la temprana presencia en
roma de ilustres hombres hispanos como los Balbos o Higynus.
En suma, al cambio de Era, bajo Augusto, esta intensa accin romanizadora ha envuelto
prcticamente a toda la tierra hispana en los ms diversos campos: administracin,
sociedad y economa.
23. PROVINCIA Y MAGISTRADOS PROVINCIALES (EXAMEN)
23.1. EL RGIMEN DE PROVINCIA: EL SENADO, RGANO DEL PODER PROVINCIAL (EXAMEN)
Hasta la reorganizacin del Imperio por Augusto, Roma careci de funcionariado
administrativo regular. La direccin de la administracin recaera en los comicios,
magistrados y Senado. Durante el tiempo de la Repblica son los gobernadores
provinciales (cnsules, procnsules, pretores y propretores) los que ejercen las
administracin en base a su Imperium. Las grandes familias se trasmiten de generacin
en generacin los informes que la experiencia les ha puesto en sus manos. En la
prctica el Senado acta de rgano rector de las provincias; pues l otorga y fija el
nmero de tropas y el dinero con que financiar las campaas; y l tiene finalmente la
autoridad decisiva para sancionar los actos de cada magistrado a la salida de su
magistratura: tributos de los vencidos, pactos, fundacin de colonias, prestaciones de
los aliados, reparto de botn.
No siempre el Senado refrend las actuaciones de los magistrados, muy en particular
cuando no fueron acompaados de xito, o cuando no conseguan un pinge botn de
guerra. Hay numerosos casos en el periodo de conquista de Celtiberia y Lusitania,
cuando los ejrcitos romanos sufrieron estrepitosas derrotas y al borde del exterminio
hubieron de pactar con los hispanos y prometerles la paz y libertad o concesiones de
tierras. El vergonzoso hecho de Mancino, cnsul, desposedo de sus derechos de
ciudadano romano y entregado desnudo a los numantinos, es conocido: Roma haba
denegado la paz so pretexto de que no haba sido refrendada por el pueblo romano.
La situacin jurdica de las ciudades, territorios y habitantes de las provincias hispanas,
fue compleja con arreglo a los pactos que cada pueblo o ciudad logr y que era acorde a
la resistencia opuesta a Roma.
23.2. DEFINICIN DE LAS PROVINCIAS HISPANAS
El propsito de Roma al actuar militarmente en Hispania en el ao 218 a.C. no era
ocupar tierras, que apenas conocan, sino expulsar a los cartagineses e impedir que
desde aqu partieran nuevos refuerzos para Anbal en Italia. Sin embargo, despus de
que Escipin el Africano tomara Cartago Nova y se adueara de grandes riquezas, hace
que el Senado en el 207 a.C. decida mantener las tierras ocupadas por el ejercito
romano y convertirlas en provincia romana. Un senadoconsulto hacia el 206 a.C. decide
la creacin de las dos provincias: Hispania Citerior e Hispania Ulterior. De acuerdo con
esta decisin de roma, Escipin cambi su actitud con los pueblos hispanos y va
exigiendo de las ciudades y pueblos sumisin y tributos regulares, que sustituyen a los
pactos de alianza y prestaciones voluntarias para la guerra. Entre los actos que
patentizan el cambio de Roma estn la ocupacin militar de las ciudades bticas sin
aceptar la simple sumisin, la exigencia de tributos a los ilergetes y la fundacin de una
 103
colonia romana en Itlica.
Ya desde el 197 los pretores, y cuando la situacin era muy difcil un cnsul (con ejercito
consular de dos legiones) y un pretor (con ejercito de una legin), regirn los destinos de
estas provincias. Ya los magistrados del ao 197 a.C. traan la misin de pacificar
Hispania uy fijar los lmites entre ambas provincias.
Caracterstico de las provincias hispanas es que no tienen capital o centro administrativo
y donde est el magistrado romano con su ejrcito est el centro de decisiones.
Tampoco se define el territorio fijo de cada provincia; los lmites son aproximados e irn
aumentando y fijndose al ritmo de la conquista y de la necesidad de contener a
lusitanos y celtberos, ocupando las plazas y bastiones que la estrategia militar aconseja
en cada momento.
23.3. LOS GOBERNADORES PROVINCIALES
Si en el ao 197, con la venida de los dos pretores a Hispania (Sempronio Tuditano para
la Hispania Citerior y Marco Helvio para la Ulterior) comenz la realidad jurdica de
Hispania como provincia de Roma.
En principio el gobierno de cada provincia hispana ser desempeado por un pretor en
cada una; pero en casos de excepcionales dificultades o guerra contra enemigo
poderoso, vendr un cnsul y dos pretores. Ambos magistrados, cnsul y pretor, son
magistraturas mayores cum imperium, es decir, con mando de tropas. El ejercito
consular tiene dos legiones de cives romani, ms dos legiones auxiliares de itlicos, mas
otros tantos mercenarios hispnicos. Fueron estos magistrados elegidos por los
comicios centuriados y con mando de un ao. El Senado es el que consigna la provincia
en que actuar la persona elegida y con los medios estimados por los senadores. Pero,
aunque la duracin de la magistratura es por un ao, fue habitual la prrroga por otro,
habida cuenta de la distancia de Hispania.
Poderes concretos de los magistrados son prcticamente todos, como corresponde al
imperator en el campo de guerra: vida y muerte, paz y guerra. Reparten botn o tierras
entre los soldados licenciados y entre indgenas fieles a Roma. Fundan colonias,
imponen tributos, otorgan ciudadana romana, reorganizan la explotacin de minas.
Todo ello con el refrendo del Senado.
Las dificultades especiales de Hispania hicieron que el Senado otorgara el mando de los
ejrcitos a travs de los comicios con poder proconsular a algunos que no podan
ejercerlo segn las leyes romanas; as fueron irregulares los mandos de Escipin el
Africano, Blasio, Esternino y Escipin Emiliano, el destructor de Numancia. De hecho los
Escipiones o familiares suyos detentaron el mando en Hispania en el siglo II a.C.
Desde la dictadura de Sila (82-79 a.C.) el Senado elega dos provincias del Imperio que
seran gobernadas por los cnsules al fin de su consulado en calidad de procnsules. El
resto de las provincias pasaran a cargo de los pretores de roma tambin al finalizar su
anualidad y las gobernaran en calidad de propretores.
23.4. LOS MAGISTRADOS MENORES EN LA PROVINCIA
Junto a los cargos mayores cum imperium, cnsul y pretor, vemos en la Pennsula una
serie importante de magistrados menores que actan a sus rdenes y por su ausencia o
muerte (caso de los hermanos Publio y Cneo Escipin) actan en su lugar. Se constata
desde los primeros aos de la presencia romana de esta intervencin de legati, tribuni
militum, quaestores, praefecti. Constituyen el consilium del ms alto magistrado y con
otros de su confianza integran la cohorsa micorum, en la que no faltaban hombres de la
alta aristocracia y de la confianza del Senado. Con ellos venan gran nmero de itlicos
para servicios menores: scribae, praecones, apparitores, lictores. La autoridad del
cuestor es importante y sigue a la del gobernador de la provincia, pues sus
competencias son militares y sobre todo de orden administrativo y financiero; y, aunque
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supeditado a los gobernadores, tienen cierta autonoma desde el momento en que han
sido nombrados por los comicios y asignados a una Provincia. Incluso los cuestores
podan recibir el imperium.
24. LA VIDA URBANA EN HISPANIA
La creacin de nuevas ciudades con ciudadanos de Roma o Italia, junto con la
transformacin de localidades y poblados hispanos con rgimen indgena en ciudades
organizadas al modo romano, ser objetivo prioritario de la poltica de Roma. La ciudad
fue la unidad administrativa propugnada para la colonizacin de Hispania, frente al
sistema de gentilidades y ocupacin de altozanos fortificados u oppida que prevaleca
en la mayor parte de la Pennsula, en especial en la Hispania cltica. As pues, la
administracin romana, desde el mismo momento en que decide su permanencia en
Hispania, procede a sustituir las ciudades y ciudadelas indgenas, organizadas para su
defensa, por centros urbanos de paz y trabajo. Catn y Graco procedieron a una
sistemtica destruccin de las ciudadelas, haciendo descender a la poblacin hacia
lugares abiertos en el llano; al mismo tiempo desmantelan la mayora de las ciudades
amuralladas de la Btica y Levante, y obligan a las gentes a entregarse al cultivo de las
tierras y al abandono de las armas. De este modo, en el curso del siglo II a.C.
prcticamente cada unidad poltica estaba integrada por la ciudad y su territorio; en el
que a su vez, podan existir pequeas aldeas. Este era el rgimen de la Ciudad-Estado
que prevaleca desde siglos atrs en el mundo civilizado mediterrneo.
Roma haba afianzado sus dominios en Italia sobre esta base de Ciudades-Estado del
tipo griego; y sobre nuevas ciudades que con ciudadanos romanos o latinos haba ido
fundando en toda Italia, como medio ms eficaz de pacificar y civilizar a los pueblos. En
Hispania, desde que el Senado decidi su ocupacin, Escipin el Africano inici esta
lnea de accin fundando Itlica en 205.
Las fundaciones coloniales ser su mejor semilla de romanidad y asiento de gentes
ciudadanas. Tarraco recibi en abundancia a viejos ciudadanos romanos. Negociantes
procedentes de Roma o Italia buscaron asiento en las ciudades hispanorromanas, y
sobre todo, su lugar ms seguro contra los ataques de los hispanos fueron las ciudades
portuarias: Emporion, Tarraco, Saguntum, Carthago Nova, Malaca, Gades.
En esta lnea poltica de urbanizacin Roma trat de privilegiar y asimilar a las mas
fieles ciudades indgenas, convirtindolas en municipios; sern de diversa condicin:
municipium civium romanorum o de simple ius latii.
La urbs o vicus indgena y su territorium, al someterse a Roma conservaba de momento
su organizacin indgena, pero fue perdiendo su gobierno colectivo. Con frecuencia el
nombre de la gentilidad se mantuvo como nombre de la ciudad principal, pero olvidando
su vieja organizacin poltica, econmica o judicial; cada familia cultivaba sus tierras y
pagaba sus tributos, mientras Roma decide en poltica exterior o relaciones intertribales
y an integentilicias a efectos de paz, guerra, ejercicio de la justicia, cada vez ms
controlada por la administracin romana.
La situacin jurdica de cada ciudad o grupo gentilicio se decidi por el grado de
resistencia a Roma. Los pactos fueron definiendo la condicin de cada una: Pactos que
la rebelin o los buenos servicios a Roma pudieron hacer cambiar con el tiempo. Hubo
tres modos de pactar con Roma: deditio, foedera, amicitia. El resultado fue la divisin de
las ciudades en: estipendiaras, federadas y libres inmunes. Slo unas pocas ciudades
fuertes y poderosas, como Gades, fueron aceptadas por Roma como federadas. Pero
despus de aquellos momentos iniciales de Escipin, todas las ciudades deban aceptar
la potestas, la soberana o maiestas de Roma por simple deditio o sumisin, e integrarse
en la categora de estipendiaras. De modo que durante los dos siglos que dur la
conquista de Hispania slo en tres ocasiones se registraron pactos como fin de una
guerra: Graco con los celtberos en 175, con Viriato en 141 y con los numantinos en
 105
137. Pero si Roma acept transitoriamente el pacto con Graco, pronto los hechos
rectificaron aquellas promesas y tratos; y el Senado nunca acept los pactos con Viriato,
al que inmediatamente combatieron y asesinaron; ni con los numantinos, a los que se
les quiso entregar a Mancino para que de l se vengaran.
25. LA CONDICIN JURDICA DEL SUELO PROVINCIAL
La situacin jurdica del suelo se ajustaba lgicamente al estatuto que recibiera la ciudad
o pueblo sometido a Roma. En principio la deditio conlleva la apropiacin por Roma de
todos los bienes y personas. En la prctica, salvo castigos ejemplares como el de
Numancia, que vio arrasada la ciudad, la poblacin reducida a la esclavitud y los
campos entregados a los arvacos, fue excepcional. Roma ejecut a los responsables y
traidores, vendi a muchos como esclavos y se apropi del botn de guerra y de las
tierras de los jefes enemigos como lo hiciera con las propiedades de los brquidas.
Tambin se reservaba hasta de las propiedades comunales. Constituyen estas tierras
el ager publicus. Pero de hecho normalmente las casas y el resto de las tierras y la
mayora de las personas son restituidas libres, pero mediante compra en subasta
pblica o arriendo. En caso de compra quedar sujeto al pago del tributo, el stipendium,
que caracteriza a las ciudades y pueblos estipendiarios.
En los inicios de la conquista el tributo, muy irregular y arbitrario, y casi siempre fue el
trigo un especial objeto de especulacin a cargo del tributo. A la colectividad slo le deja
en comn prados y montes. Las tierras del ager publicus tenan suerte diversa; unas
eran objeto de arriendo para pastos, viedo o cultivo por cinco aos, previo pago de un
canon, vectigal. Pagaban un precio muy bajo. Poda ser explotado por ciudadanos
romanos o indgenas. De estas tierras hicieron los gobernadores sus repartos entre los
licenciados del ejrcito, normalmente para fundar colonias.
La asignacin de tierras del ager publicus a los veteranos se haca por centurias, o
grupos de cien veteranos, a las que se daba cien heredades de dos yugadas, aunque
este legado se aumentaba luego. Esta centuriacin parece que se aplic tambin a
ciertos municipios indgenas, aunque no haban nacido como colonias, pero donde
Roma situ tambin a licenciados del ejercito al dar a estas ciudades el privilegio de
municipalidad. A parte de estas tierras cultivables, el suelo dedicado a pastos era muy
extenso. Otros dos grupos de tierras eran llamadas de iure peregrino, que
correspondan a las ciudades federadas y libres e inmunes, que no pagaban tributo
alguno. Cabe sealar que hubo algunas tierras del ager publicus donadas a colonias,
municipios, instituciones, colegios sacerdotales o aun terratenientes. Tambin se sabe
de la excepcional extensin alcanzada por el territorio de Emrita, hasta 200 Km. Las
minas de todo tipo, cuya propiedad tambin se reserv Roma, eran explotadas mediante
arriendos o concesiones temporales. De ellas obtuvo el herario pblico enormes
ingresos. Por el valor estratgico y poltico de sus productos, oro, hierro, sal, cobre, plata
y otros minerales, nunca Roma renuncia a su control mediante delegados especiales
destacados para ello. Algo similar hizo con importantes fbricas de salazones.
Desde los Gracos se procedi a esta fijacin de los distritos mineros como ager
publicus; tal como ocurri en Cartago Nova. Tambin recaud ingresos el estado
romano de los montes y los prados comunales; amen de otros impuestos como los
portoria o impuestos de exportacin y la vicesima libertatis por manumisin de esclavos.
26. CIUDADES DE ORGANIZACIN ROMANA (EXAMEN)
26.1. COLONIAS (EXAMEN)
Colonia es una ciudad fundada con licenciados del ejercito u otros ciudadanos por un
magistrado romano en el desempeo de su cargo; a veces se trata de una ciudad que
se asienta y absorbe a un antiguo pequeo poblado indgena que con el nombre de
incolae pueblan una aldea vecina o prxima. Podan situarse como colonos tambin a
gentes indgenas. Pero en todo caso la colonia constituye una nueva ciudad creada por
 106
plebiscito y previa aprobacin del Senado. A los pobladores se les otorga, si es que no
lo poseen ya, el rango de cives romani. En el acto fundacional reciben suelo para su
vivienda en la ciudad y tierras de cultivo; estas tierras eran detradas del ager publicus y
eran inalienables.
Su organizacin interna copiaba las instituciones de Roma, de modo que eran pequeas
Romas diseminadas por sus dominios y ejemplo de funcionamiento administrativo, con
sus duunviros, senado, ediles, etc. Destacaban tambin por su urbanismo desde el
momento en que sus habitantes tenan un alto nivel econmico y sus prestaciones
coadyuvaban a la monumentalidad de los edificios pblicos mientras que tambin
procuraban competir en belleza en sus viviendas privadas. Algunas como Itlica reciban
donaciones de bellas esculturas griegas que le hiciera Mummio, recogidas en el saqueo
de ciudades griegas.
Originariamente su misin era ante todo la de defender los intereses de roma, junto al
lmite de las tierras conquistadas, frente a pueblos peligrosos y an no sometidos a
Roma. As nacieron Italica, Iliturgi y Corduba en la Btica frente a los lusitanos y
Gracurris en el Ebro frente a los celtberos.
En Hispania es especialmente frecuente el asentamiento de ciudadanos hispnicos
junto a los veteranos itlicos. Y no fue raro el caso en que a una ciudad de hispanos se
le diera los honores de colonia. Fundacin particular fue Carteia; denominada Colonia
civium libertinorum.
Algunas ciudades indgenas accedieron al ttulo de colonia sin que hubiera concesin de
tierras. Tal Tarraco, que recibi el ttulo en tiempos de Csar, pero que, sin duda, habra
tenido deducciones antes; all se situaron muchos romanos o itlicos por su propia
cuenta junto a la poblacin indgena; tambin heridos, convalecientes y negociantes
romanos. Esto supona la residencia en Tarraco, al igual que en Emporiae y Cartago
Nova, de numerosos cives romani; se explica esta afluencia romana por ser los grandes
puertos de entrada y salida de los ejrcitos y de abundantsima mercanca desde y hacia
Italia.
Un aspecto a considerar en las colonias es la existencia de poblados anteriores a la
propia fundacin. Otros poblados adheridos surgieron desde el mismo momento de la
fundacin. Son incolae, que acuden al amparo de la nueva clase acomodada y que
sirven como agricultores, comerciantes o artesanos. Algunos incolae terminaron
viviendo dentro de la colonia y en ocasiones las murallas abarcaban el recinto habitado
por los incolae, y la mayora se van integrando en el estatuto jurdico de la colonia.
26.2. MUNICIPIOS (EXAMEN)
El municipium supone la existencia anterior de una ciudad a la que el Senado otorga el
rgimen jurdico anlogo a Roma; por tanto, da a sus habitantes derecho a la
ciudadana. Es una agrupacin de ciudadanos romanos o latinos con participacin
colectiva en las cargas pblicas, que luego sern repartidas entre los ciudadanos con
arreglo a un censo de personas y propiedades; entre las principales obligaciones est la
de contribuir a la construccin de murallas, ya que tienen un carcter defensivo contra
pueblos limtrofes hostiles; los habitantes poseen sus tierras y no hay propiedad
colectiva sino individual. La organizacin de los municipios era copia de los de Italia y
tenia quattuorviri, dos duunviros ms dos ediles. En el municipium se integra la urbs, la
poblacin ciudadana, y el territorium o distrito rural, en el que entran algunos ncleos de
poblacin previamente existentes, incolae, mas dos hospites o gentes de residencia
transitoria o aceptados por pactos de hospitalidad (hospitium). El municipio alberg, sin
duda, ciudadanos romanos o latinos emigrantes, pero asentados all espontneamente y
no por deductio como las colonias.
Las obras municipales, como en las colonias, corres a cargo de los cuadros de mando,
pero no hay impuestos propios municipales, sino simples donaciones que las
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inscripciones ponen de relieve. Los gastos de las obras pblicas dentro de los
municipios, con objeto de atender a la construccin de templos, acueductos, teatros,
murallas y dems necesidades urbanas, corran normalmente a cargo de particulares:
los ricos que detentan los cargos municipales. Tambin formaban parte de este grupo
benefactor algn rico personaje que mediante una generosa obra en beneficio de la
ciudad trataba de obtener bien la ciudadana local, bien un cargo pblico en la ciudad. A
este tipo de personas deben ser dirigidas la mayor parte de las teseras de hospitium y
clientela que abundan en nuestras ciudades del cuadrante noroeste de la Pennsula
durante el Imperio. Eran, pues, estas donaciones, que incluan a veces fiestas,
banquetes, cultos, espectculos, un camino de al ingreso en la ciudadana y tambin el
ascenso en el cursus honorum.
Inicialmente, los municipios no estaban obligados a admitir guarnicin romana en su
recinto urbano fortificado, ni pueden entrar all los praefecti con objeto de recaudar
tributos o prestaciones arbitrarias. Se limitan a hacer prestaciones voluntarias en caso
necesario o de situacin extrema para Roma y su ejrcito. En suma, puesto que son
ciudadanos romanos, aunque algunos solo con el ius latinun, parece que no deban
soportar otras cargas que las de los ciudadanos de la propia Roma y el Lacio. Son
ciudades sinesufragio, esto es, sin derecho a participar en los comicios de roma.
Tambin parece en su origen, que los municipios conservaban en parte sus instituciones
y costumbres locales y que slo a partir de Csar y de la Lex Genetivae Iulia se inicia la
unificacin de las instituciones municipales con la tendencia a desaparecer la
costumbres locales. Esta transformacin debi ser clara desde el momento en que
reciban el ttulo de Munipium civium Romanorum o de ius Latii.
27. EL RGIMEN ADMINISTRATIVO DE LAS CIUDADES INDGENAS (EXAMEN)
todas las ciudades hispanas como sus habitantes, que no son colonias o municipios
romanos, entran en la categora de peregrinae. Pero judicialmente en la administracin
romanas tienen diversa categora. sta obedece casi siempre al modo de someterse y
su resistencia a las armas romanas: stipendiariae, liberae et inmunes, foederatae.
27.1. ESTIPENDIARAS (EXAMEN)
Las ciudades sometidas por la fuerza quedan a merced de Roma y son por tanto
dedititiae. Debern pagar stipendium por la devolucin de sus casas y sus tierras y la
libertad de sus personas; e ah que se las conozca tambin como Estipendiaras. Si al
principio de la conquista, hacia el ao 197, Roma acept algunas ciudades en calidad de
federadas, despus rechaz casi sistemticamente todo pacto que no implicara un
sometimiento absoluto.
Las ciudades Estipendiaras tienen su propia organizacin, aunque progresivamente han
aceptado la organizacin romana, pero sin que roma se obligue a corresponder con
estatuto de privilegio. Pagan un tributo fijo que los gobernadores aumentan
arbitrariamente, pues a menudo se les sigue tratando como a hostes (hostiles). Entregan
por pacto un tributo, tropas auxiliares, servicios y vveres a precios fijados por los
gobernadores y desde el 171 a.C. ya regulados por Roma y el Senado. Admiten
guarniciones romanas en su recinto, aunque con la mayor frecuencia Roma destruye
sus oppida y establece estas guarniciones en Turris, Castra, Turris Lascutana, Castra
Caecilia. La mayora seran transformadas en ciudades y entregadas a los propios
hispanos.
Fueron as surgiendo verdaderos ncleos urbanos que en el Norte fueron denominados
Res publica, Forum, Castra, Civitas, Castellum segn la peculiaridad original del ncleo
urbano y centro administrativo. En definitiva Roma tendi a crear civitates con su
territorium, a veces integradas por varios vicus o pagus que al reunirse como civitas se
llamaron Contributa.
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27.2. LIBRES E INMUNES (EXAMEN)
Ciertas ciudades alcanzaron la condicin de libres o inmunes, sin que hubiera pacto
mutuo de foedus o llegasen a ser asociadas o federadas. Eran declaradas liberae por
decisin unilateral de Roma a travs de una ley o decreto del Senado de Roma. Al igual
que las federadas quedan libres de impuestos y de ocupacin militar. Snchez Arcilla
opina que las ciudades libres deban abundar al principio de la ocupacin romana, pero
que debieron perder esta condicin durante los tiempos de la Repblica y quiz sobre
todo en tiempos de las guerras civiles, porque como seala Tito Livio, Roma poda
cambiar su condicin de libres en cualquier momento y los avatares de los bandos
polticos de Sertorio, Pompeyo, y Csar obligaron a muchas ciudades a adhesiones, con
lo que el triunfo ocasional del adversario sirvi a Roma para ir eliminando estas
variedades de condicin jurdica.
27.3. FEDERADAS (EXAMEN)
Son ciudades en condiciones similares a las libres e inmunes con la sola diferencia de
que no dependen de ninguna autoridad romana. Plinio dice que haba tres ciudades
aliadas de Roma o foederate y menciona que hay otras federadas en la Tarraconense y
ninguna de esta condicin en la Lusitania. Las de la Btica eran con seguridad Gades,
Malaca y Epora. En la Tarraconense, probablemente serian Ebusus, en la isla de Ibiza, y
Bocchoris en la de Mallorca. Es evidente que las ciudades con las que roma pacta una
federacin fueron importantes puertos cartagineses. Al finalizar los tiempos de la
Repblica el estatuto jurdico de estas ciudades, cuyas estipulaciones de federacin
haban sido olvidadas por Roma cada vez que convena a sus propios intereses, haba
sido sustituido por el de municipium o colonia de derecho latino o romano. Ebusus fue
municipio con los Flavios, Tarraco fue colonia con Csar, Gades municipio con Augusto
y Malaca fue municipio con los Flavios.
En principio las ciudades federadas basaban su condicin en un tratado con Roma. Eran
ciudades autnomas en su gobierno, libres de todo impuesto y slo prestaban a Roma
ayuda militar estipulada a cambio de una recproca ayuda de Roma en caso necesario.
Como las ciudades libres, no reciban guarnicin romana y podan acuar su propia
moneda sin permiso de Roma. En lo relativo a poltica exterior, como era habitual,
quedaba reservada a la exclusiva iniciativa de Roma el derecho de paz o guerra con
cualquier enemigo.
28. LA CONDICIN JURDICA DE LAS PERSONAS Y LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA
La poblacin hispana tenia su rango administrativo. Paralelamente a la condicin jurdica
de las ciudades y pueblos de Hispania sometidos a Roma, hubo tambin dos grandes
grupos en cuanto al estatuto jurdico de las personas: de un lado esta los cives romani
en el que se integran los asentados en las colonias y los emigrantes romanos. Estos
emigrantes residen en Hispania con el estatuto jurdico que poseen en Roma sea cual
sea el estatuto de la ciudad en que residen dentro de los dominios romanos, pero no por
ello participan en la vida municipal, pues ara ello tienen que figurar en el censo de la
ciudad respectiva. Los hispanos en principio son peregrini si han aceptado la sumisin a
Roma.
28.1. CIVES ROMANI
Pertenecen a este grupo los romanos asentados por deducciones de los magistrados,
los que trabajan al servicio de la administracin y los que por propia iniciativa buscan
fortuna o negocio lucrativo. pueden ostentar, segn sea el estado jurdico de su ciudad,
el derecho pleno de cives romanus que poseen los habitantes de Roma o de ius
Latinum. Los cives romani ejercen cinco derechos fundamentales: derecho a votar (ius
suffragi), derecho a ejercer cargos pblicos (ius honorum), posesin de bienes y
capacidad de testar (ius commercii) y derecho a matrimonio legal y a que sus esposas e
hijos sean tambin ciudadanos romanos (ius conubii). Junto a ellos hay ciudadanos que
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carecen de algunos de estos derechos y gozan del ius Latii.
28.2. PEREGRINI Y SU ACCESO A LA CIUDADANA
Los hispanos sometidos a Roma entraban en la categora de peregrini, conservando sus
diversos estamentos de situacin social. Pero podan acceder por concesin individual o
colectiva a la situacin privilegiada de cives romani o cives latini, lo que supona gozar
de los derechos que posean los habitantes de Roma y que luego se fueron extendiendo
al Lacio y al resto de Italia.
El servicio militar fue siempre, en particular desde Augusto, el ms importante modo de
acceso a la ciudadana romana. La ciudadana romana otorgada a los indgenas fue, sin
duda, el gran pilar de la romanizacin. Sin embargo Roma fue muy parca en este tipo de
concesiones durante el siglo II a.C.
El primer testimonio claro de otorgamiento de ciudadana por mritos de guerra a grupos
de hispanos los vemos en la Turma Salluitana, en el ao 90 a.C. Segn el bronce de
Ascoli 30 caballeros de Ilerda (Lrida) y de otras ciudades de su vecindad reciben la
ciudadana por orden de Pompeyo en pago de sus servicios militares en la Guerra de los
Aliados.
El grupo especial de peregrini hispanos los constituyen los antiguos habitantes de las
colonias romanas Generalmente se mantenan all los hispanos junto a los veteranos
asentados y que haban recibido todas o la mayor parte de las tierras circundantes;
habitaban en poblados vecinos y se les denomina incolae. Se han descubierto por los
arquelogos estos poblados indgenas en Crdoba y en Itlica y debieron coexistir con
los cives romani en todas las colonias, dedicados a servicios o al cultivo de tierras
propias o de los romanos.
28.3. LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA
Apenas existen datos de la administracin de justicia durante los tiempos de la
Repblica. De los dos grandes grupos que integraban la poblacin hispana en estos
aos es obvio que los cives romani se sometan a la jurisdiccin de los gobernadores;
bien residiesen en las colonias romanas o en poblados indgenas, o fueran comerciantes
sin domicilio fijo en la Pennsula. Es de suponer que los indgenas que haban recibido el
privilegio de cives romani o cives latini tambin cayeran bajo la directa jurisdiccin
romana y fueran juzgados segn el cdigo y normas vigentes en Roma en ese
momento. Los indgenas estaban bajo sus propios sistemas judiciales o sus normas o
costumbres tradicionales. En las ciudades libres o federadas se guardaba
especialmente esta justicia peculiar y propia, aunque se sabe que en ocasiones los
magistrados romanos intervinieron en este ejercicio de la justicia y cada vez con mas
fuerza; se citan casos de intromisin romana en el derecho consuetudinario
(acostumbrado). P. Craso en el 96 prohibe los sacrificios humanos de Blestisama y es
bien conocida la prohibicin de Csar sobre Gades, donde quemaban vivos a los
criminales. En las colonias romanas y municipios intervenan por delegacin del
gobernador el praefectus iure dicundo o a veces el quaestor, para casos graves,
mientras los duoviri actuaban para casos menos graves.
Al crecer las provincias se fue haciendo necesaria la divisin de su territorio a efectos
judiciales. Como nueva unidad administrativa surge en los tiempos finales de la
Repblica el Convento Jurdico. Supone una fragmentacin de la provincia, con
frecuencia muy extensa, y con Csar aparecen ya definidos. Poco a poco se perfilarn
los conventos Jurdicos para definirse en cuanto a funciones especficas en tiempos de
Augusto. Tambin progresivamente se definieron las capitales de los respectivos
Conventos Jurdicos. Tal como los conocemos en los tiempos del Imperio, son distritos
en los que acta un legatus iuridicus como mximo responsable en materia de
jurisprudencia, culto al Emperador, cuestiones econmicas, defensa, reclamaciones, etc.
Plinio escribe, hacia el ao 77 d.C., y refleja sin lugar a duda la situacin jurdica de la
 110
Hispania augustea, nos detalla ya los Conventos Jurdicos: cuatro de la Btica
(Corduba, Hispalis, Gades y Astigi); tres de Lusitania (Emerita, Pax Iulia y Scalabis); y
siete de la Citerior (Carthago Nova, Tarraco, Caesaraugusata, Clunia, Lucus, Bracara y
Asturica).
29. LOS EJRCITOS ROMANOS Y LAS TROPAS INDGENAS
La presencia de tan importantes y continuados contingentes militares como Roma tuvo
destacados en Hispania durante dos siglos de conquista fueron forzosamente un
profundo agente romanizador. La accin romanizadora del ejercito durante su tiempo de
campaa fue importante; sabemos que muchos se quedaron a vivir en Hispania, que
hubo muchos trnsfugas, que tuvieron numerosos hijos fruto de la convivencia con
hispanas y que todos tuvieron un amplio contacto con los hispanos auxiliares o en la
vida cotidiana.
Como mnimo hubo siempre en Hispania desde el 218 a.C. dos legiones, una para cada
pretor o gobernador de Provincia. Es decir siempre actuaron al menos dos legiones,
unos 12.000 romanos; ms 12.000 socii itlicos; a los que se unan otros 24.000
auxiliares hispanos; es decir unos 48.000 soldados que luchaban y convivan a la
romana en su lengua y costumbres de vida y administracin.
Durante el siglo II a.C. hubo ejercicio consular y por tanto entre 50.000 y 70.000
hombres en pie de guerra con la mayor frecuencia.
Estos ejrcitos romanos destacados a Hispania crecieron en nmero durante las guerras
civiles, primero Sertorio contra Pompeyo y Metelo; y despus en las batallas entre Csar
y los partidarios e hijos de Pompeyo.
A travs de su organizacin en campamentos, guarniciones, servicios de armas y
avituallamiento, vigilancia e informacin y tantos aspectos ms de la vida castrense
fueron creando una compleja trama de administracin, ejercicio de justicia, etc.
29.1. EL MERCENARIADO Y LA CLIENTELA HISPANA
En virtud de los pactos de sumisin acordados entre Roma y los pueblos y ciudades
indgenas sometidos (deditio in fidem) venan obligados a prestar servicio a Roma en
hombres y dinero. A travs de este mercenariado muchos hispanos quedaron
vinculados a la administracin romana. Tanto ms que reciban soldadas, beneficios
diversos en el reparto del botn o asignacin de tierras y muchas veces fueron
asentados oficialmente en colonias. Por razones lgicas estos servidores de Roma
entraron de una u otra manera en el campo de la administracin romana a la vez que
fueron difusores activos de su lengua y modos de vida. Su nmero fue muy importante,
pues era igual que el ejercito regular integrado como mnimo por dos legiones con sus
aliados itlicos en un total de 24.000 legionarios; siempre hubo al menos un nmero de
otros 24.000 auxiliares mercenarios hispanos.
Pero al margen de este mercenariado, los gobernadores romanos tuvieron a su
disposicin un grupo especfico de adictos servidores o voluntarios de guerra, que se
vinculaban y servan al gobernador de turno a ttulo privado o personal. Son hispanos
que se vinculan al general a ttulo de clientes, eligindole como patronus por sus
condiciones como jefe.
30. LA DEVOTIO IBRICA Y LOS PACTOS DE HOSPITALIDAD.
Razones econmicas explican esta masiva prestacin militar hispana a los ejrcitos de
Roma; pero tambin se explica, en gran parte, en razn a la vinculacin de carcter
personal que, muchos pueblos colectivamente por medio de sus jefes o individualmente
a ttulo privado, les uni s los gobernadores romanos. Confluyen la tradicin itlica de la
clientela y patronato con la fides o devotio ibrica.
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30.1. LA CLIENTELA ROMANA Y SU ARRAIGO EN HISPANIA
Desde los orgenes de Roma las grandes familias, patricios, consideraban a otras
familias como clientes; no tenan con ellas comunidad de origen sino un lazo de
ascendencia. El cliente reciba del protector defensa, ayuda, sostenimiento; esto es, un
obsequium. A cambio el protector exige del cliente prestaciones: pago de rescate de
guerra, ayuda para casar a las hijas, vengar las ofensas o ataques al seor. Los que se
vinculan con estas relaciones de cliente no pueden testimoniar ni votar contra la
indicacin o los intereses de su patrono. Nunca dej el patrono de recordar las
obligaciones al cliente con motivo de sucesiones, procesos judiciales o votaciones.
Hispania fue campo especialmente propicio al desarrollo de estos vnculos de clientela:
entre los soldados itlicos integrantes del ejrcito romano aqu destacado, as como
entre los mercenarios hispanos abundaban los desposedos de tierra cultivable; Roma
por las vicisitudes de la guerra se apropi de inmensas propiedades que pudo donar a
sus fieles servidores; los generales romanos que se sucedieron fueron casi todos del
crculo de los Escipin y pudieron heredar esta clientela forjada en Hispania.
30.2. LA DEVOTIO IBRICA
Una forma especfica de la clientela militar hispana fue la devotio iberica. La clientela de
los magistrados romanos y ciertos jefes del ejrcito que aqu combata se institucionaliz
a travs de la devotio al modo ibrico. Los rasgos mas sobresaliente de aquella vieja
institucin tan difundida entre los celtas de la Pennsula. Mediante juramento se
comprometen a servir al jefe, en la idea de que el dios acepta la muerte del devotus en
lugar de la del jefe. Y como dice Plutarco, slo despus de salvar la vida de su caudillo
pasarn a preocuparse de la suya propia. Fue notorio el arrojo de los hispanos en el
cumplimiento de tales juramento de fidelidad. Parece claro que la prctica de la fides
iberica tiene sus races en la Espaa prerromana y concretamente en el mundo cltico.
Ya los jefes pnicos brquidas, luego los generales romanos, aceptaron complacidos y
sacaron provecho de este tipo de vinculaciones personales cuya solidez y firmeza de
cumplimiento llam poderosamente su atencin, as como de la historiografa clsica
que recogi amplia documentacin al respecto.
Cabe preguntarse sobre la fidelidad a otros juramentos anteriores; porque sabemos que
muchos pueblos iberos o celtas cambiaron de bando como consecuencia de una batalla.
Despus de la inicial victoria en Tarraco en 217, despus de la toma de Sagunto y de
las batallas de Baecula o de Ilipa hubo masivos trasvases de aliados al bando romano;
algo parecido ocurri en las guerras de Viriato o en las guerras civiles. Pero en general
no hubo conculcacin de los juramentos de fidelidad; lo que ocurre es que son
vinculaciones personales no colectivas y, muerto o desaparecido uno de los que pactan,
se rompe el juramento. Adems, la derrota que acarrea la muerte del jefe es seguida por
el voluntario sacrificio del soldado.
30.3. PACTOS DE HOSPITUM Y PATRONATO
En el mbito de los pueblos indoeuropeos la defensa de los intereses de un individuo
dependa de la gentilidad en que se integraba y que actuaba solidariamente cuando
alguno de sus miembros se vea afectado o amenazado. Pero por la debilidad de
algunos grupos gentilicios o individuos aislados de su gentilidad entienden ser
necesario, o al menos til, contar con la ayuda de agrupaciones gentilicias. Logran por
tanto esta proteccin o derechos ciudadanos de que carecen, integrndose en grupos
familiares o comunidades locales vecinas; esta integracin al principio es verbal y con la
garanta de la palabra o juramento; ms tarde puede ser sancionada por un acto jurdico
reflejado en las tabulae hospitium o patronatus. Diodoro Sculo nos dice que no se
trataba siempre de una pura concertacin, sino que lo normal era que tal pacto tuviera
sus garantas de cumplimiento en las divinidades populares, a cuya justicia se metan
los pactantes, y en las costumbres de las propias gentes. Es decir, que el hospitium
tiene entre los celtas el doble refrendo religioso y civil. Una institucin paralela, aunque
 112
con sus matizaciones y finalidades particulares, es la del patronato. En el patronatus las
ciudades buscaban un poderoso ciudadano romano que acte de benefactor de la
ciudad y defensor de sus intereses.
La antigedad de los pactos de patronato viene a coincidir con los primeros testimonios
escritos acerca de la presencia de Roma en Hispania. Ya vemos en 205 a.C. que Gades
eligi como patrono para que defendiese los intereses de la ciudad en Roma a Cornelio
Lntulo, al igual que los iberos, aos despus, en el 171 nombraron patronos a Catn,
Escipin, Paulo y Sulpino Galo.
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TEMA 11. LA SOCIEDAD HISPANA.

31. TRANSFORMACIONES SOCIALES Y DESPLAZAMIENTOS DE LA POBLACIN INDGENA
(EXAMEN)
Durante los tiempos de la Repblica romana la estructura social de Hispania es
compleja; por una lado, la poblacin romana en diferentes estratos sociales (senadores,
orden ecuestre y simples cives romani), y de los cuales los ms dotados
econmicamente forman una oligarqua y nobleza municipal como grupos dominantes
en la ciudad durante la Repblica y el Alto Imperio, mientras que los menos dotados
econmicamente formaran las clases de agricultores y artesanos. Por otro lado; la
poblacin indgena hispana, de la cual una parte importante, mercenarios y ricos
hispanos, por sus servicios a Roma, sern integrados en el grupo de cives romani, en
todas sus variados grupos y estamentos. El resto de la poblacin indgena se agrupa en
la masa de hombres libres, los peregrini dediticci; a ellos se ha de sumar un numeroso
grupo social de esclavos y libertos de procedencia hispana o forastera.
El ideal de vida romano obtendr la casi total aceptacin en la sociedad indgena. Ello
no quiere decir que la estructura social indgena desapareciera totalmente, absorbida
por el progreso de la romanizacin; pero hubo una natural aspiracin en todo el mundo
dominado por Roma a equiparase al poderoso romano, cuyos niveles de vida eran
superiores.
Caracterstico de todos estos grupos y estratos sociales (incluido el grupo de esclavos)
es que no constituyeron grupos cerrados. La libre circulacin de bienes y personas y la
libertad de empresa abri los caminos ms insospechados a la iniciativa privada, al xito
econmico y al cursus honorum (carrera pblica), normalmente facilitados por los inicios
en cargos municipales, del culto al Emperador y a travs del servicio militar. De todas
formas fue la acumulacin de capital el mejor y casi nico modo de lograr ascensos en
la escala social. Ahora bien, la gran base numrica fue la plebe o simples libres; para ir
disminuyendo su nmero en los grados de cargos municipales, orden equestre y orden
senatorial.
En suma romanismo e indigenismo sern los dos grandes ingredientes de la sociedad
hispana durante los tiempos de la Repblica.
31.1. PRINCIPALES FACTORES Y ETAPAS DEL PROCESO DE TRANSFORMACIN SOCIA
(EXAMEN)
En los tiempos que preceden a la conquista de Hispania por Roma, nuestro suelo se
estructura en varias reas de poblacin y cultura profundamente diferenciadas, estas
son:
La zona mediterrnea y tierras andaluzas.- Alberga una sociedad urbanizada, culta, con
grupos sociales jerarquizados en clases por su riqueza; las colonizaciones han
impulsado su equiparacin a las avanzadas culturas de Grecia, Oriente y Sur de Italia;
conocen la escritura, la moneda, viven en ciudades gobernadas comnmente por reyes
o prncipes; practican una avanzada agricultura, minera y metalurgia.
La zona de la Meseta.- Predominan los pueblos celtas. Los grupos polticos y sociales
son gentilidades vinculadas por el parentesco mutuo y la descendencia de un
antepasado comn; en el seno de esta comunidad gentilicia reside el ejercicio de la
defensa, la justicia y el gobierno que detenta un senado o agrupacin de hombres de
ms edad. Es una sociedad patriarcal cuyo parentesco se hereda por lnea masculina;
tiene propiedades comunales y los integrantes de la comunidad gentilicia son libres e
iguales y slo sometidos a la autoridad de la asamblea de la gens; son agricultores y
ganaderos y escasamente artesanos o dedicados a la industria y comercio que no sea la
elaboracin de armas, pues forman una sociedad esencialmente guerrera.
El litoral atlntico y la zona cantbrica.- Existen grupos de vida ms atrasados,
 114
diferenciados de la Meseta por su economa pastoril y an escasamente agrcola.
Poseen costumbres ms rudas y belicosas, salvo los galaicos.
La romanizacin actuar con diferente fuerza en cada una de estas tres reas.
Nada, anteriormente, ser comparable al impacto colonizador romano que conform la
mentalidad hispana y defini las grandes lneas de la estructura administrativa,
econmica y social que, a grandes rasgos, pervive hasta la actualidad. Este cambio ira
progresando desde el litoral mediterrneo y el Sur hacia el interior y la costa atlntica al
ritmo de la conquista y ocupacin de las tierras por Roma. Pero el lentsimo proceso de
conquista, con ms de doscientos aos de duracin, contribuy a acentuar ms las
diferencias de vida y cultura entre estas diversas reas.
Tal pervivencia de estructuras sociales y modos de vida indgena fue en gran parte
resultado de la tolerancia romana, cuyas exigencias se centraban en la recaudacin de
tributos y en la prohibicin de las costumbres blicas. No se quiso interferir en la lengua,
vida, religin, ni an sobre la administracin interna de las ciudades
En todo caso, la estructura social indgena se mantuvo con ms fuerza en la mitad norte
y especialmente en el cuadrante noroeste; slo la romanizacin fue influyente desde que
se produjeron las conquistas de Augusto, pues con la paz surgieron centros mineros y
administrativos, o de ocupacin militar. Varias razones se aducen al retraso del proceso
de romanizacin del Noroeste, como el agotamiento colonizador romano, mejores tierras
en el Imperio para colonizar, etc.
31.2. CUANTIFICACIN Y DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN
De los diversos censos de poblacin que Roma efectu sobre Hispania, slo ha llegado
hasta nosotros algunos datos parciales recogidos por Plinio.
Segn Plinio en el cuadrante Noroeste haba 685.000 hab. libres: 240.000 en el
convento de Astrica (Asturias, Len, Zamora); 160.000 para el convento de Lucus
(provincias actuales gallegas); y 285.000 para el de Bracara (regin portuguesa del
Duero al Mio). La densidad de poblacin parece crecida, pero all no hubo
devastadoras guerras de conquista por Roma, como las que soport la Meseta o
Lusitania. De estas cifras se deduce una densidad de poblacin de 8 hab. por Km.
cuadrado.
Para Cantabria, la cuenca del Duero, Aragn y Catalua se puede calcular una media
de 8 hab. por Km. cuadrado. Pues, si la densidad de poblacin no sera muy alta en
Cantabria y la cuenca del Duero, duramente castigados por los conflictos blicos, en el
valle del Ebro, la regin catalana y Levante llevaban varios aos de paz e importante
colonizacin romana. En consecuencia la Tarraconense podra contar muy bien con 3
millones de hab.
A Lusitania, segn Feliciani, no tendra una media de poblacin superior a 2 o 3 hab. por
Km. cuadrado, para lo que hoy sera el Portugal del sur del Duero, ms un arco de
tierras que incluan a los vettones de Salamanca y toda Extremadura. En consecuencia,
correspondera a la Lusitania un milln de hab.
En la Btica se explotaban sus varias fuentes de riqueza, agrcola, ganadera, mineras,
industrias de pesca, comercio de exportacin. A las numerosas ciudades iberas, se
aada ahora la fuerte emigracin italiana y los asentamientos de veteranos del ejrcito.
Por lo que es lgico calcular una densidad de poblacin de 20 hab. por Km. cuadrado.
En total unos dos o tres millones de hab.
La poblacin hispana se puede calcular a fines de la Repblica hacia el cambio de Era,
en unos 6 millones de habitantes libres.
Beloch calcula 5 millones para tiempos de Csar, 7 a finales de Augusto. Almagro y
otros historiadores vienen a confirmar estas cifras. Este autor cree que Hispania tendra
 115
estos 5/6 millones de habitantes durante el perodo de conquista, lo que puede suponer
una poblacin de uno o dos millones ms para los aos del cambio de Era, cuando
Hispania haba recibido las mayores oleadas de emigrantes italianos.
31.3. LA REUBICACIN DE LA POBLACIN INDGENA Y EL IMPACTO DESPOBLADOR
Los doscientos aos de duras luchas de conquistas o guerras civiles, ocasionaron el
ms grave desgaste, sobre todo en la poblacin joven.
Hubo fuetes remociones de la poblacin hispana y fue habitual que los generales
romanos trasladaran a la poblacin de la montaa y de sus altozanos fortificados, los
oppida, al llano. Lo mencionan constantemente las fuentes literarias. La arqueologa
confirma estos abandonos y destruccin de los viejos recintos amurallados celtas.
Adase los miles de celtberos y lusitanos que fueron asentados lejos de su patria.
Tambin queda constancia en las fuentes de algunos movimientos voluntarios de
pueblos celtas. Durante los tiempos de la Repblica los movimientos de emigracin
individual interna no son frecuentes. Las vinculaciones gentilicias no favorecan esta
emigracin dentro de la Espaa cltica.
El impacto despoblador de las guerras romanas de conquistas fue importante. Las
guerras de Hispania fueron particularmente duras y crueles. Illiturgi vio que toda su
poblacin era pasada a cuchillo. A continuacin les toc el turno a los de Astapa.
Durante las campaas de Catn del ao 195 a. C. sabemos que en un solo combate
perecieron 40.000 hispanos de las tierras del Pirineo. Fue muy corriente durante la
conquista el exterminio de todos los enemigos sin distincin de sexo ni edad. Tales
represiones fueron mucho ms crueles en la Meseta y Lusitania.
Las guerras cntabras dejaron semidespobladaas la regin. Aunque no eran ya los
tiempos de las sistemticas crueldades y ejecuciones despiadadas, la ferocidad de los
combatientes cntabros y la prolongacin de la lucha hizo desaparecer poblados
enteros y a casi toda la juventud. Pues los pocos que sobrevivieron fueron deportados
en esclavitud a la Galia. Y, tras la rebelin del ao 19 a. C., fueron nuevamente
aniquilados y se produjo una guerra de exterminio. Parece, incluso, que fue tal el
despoblamiento de Cantabria y Asturias que Augusto hubo de repoblarlas con celtas de
la Meseta.
Tan pronto como Roma expuls de Hispania a los cartagineses y decidi aduearse de
la Pennsula, los generales romanos empiezan a vender como esclavos a poblaciones
enteras: varones, mujeres y nios de las ciudades que ms se resistieron a Roma y por
supuesto a casi todos los prisioneros de guerra.
Algunos calculan en 200.000 el total de esclavos hispanos de los tiempos de la
Repblica romana; pero, sin duda, fue mayor porque el promedio de vida de los
esclavos no era largo y solamente para las explotaciones mineras de Cartagena, se
precisaban, como indican las fuentes clsicas, 40.000 esclavos. Esta utilizacin de
esclavos hispanos en nuestras propias minas explica la ausencia de esclavos hispanos
en Italia. Raro fue el cnsul o pretor de turno que no esclavizara a varios miles de
hispanos para obtener unos buenos ingresos y debilitar la resistencia. Tanto es as que,
con la mayor frecuencia los hispanos, previendo que seran reducidos a la esclavitud,
preferan matarse en masa; como hicieron mujeres, hombres y nios cntabros en
tiempo de Augusto, o como en Numancia, Bacara.
Si en un principio los esclavos se mandaban preferentemente al sector minero, luego el
comercio, industrias y empleo domstico ampliaron las ocupaciones de la sociedad
esclavista romana. Y cuando, faltan los esclavos hispanos para atender el crecimiento
de la produccin, se registr la afluencia de esclavos extranjeros.
32. INMIGRANTES Y REPOBLACIN.
La afluencia de gentes romanas e italianas a la Pennsula cubri en gran parte las bajas
 116
de la poblacin hispana de los tiempos de las conquistas. Pero fue extraordinariamente
importante, no slo por el elevado nmero de colonos y emigrantes, sino tambin
porque trajeron su cultura, su modo de vida, la lengua, etc. y porque dominaron todos
los aspectos de la vida social y econmica. Diseminados prcticamente por toda
Hispania, daran el ms fuerte impulso al cambio de vida hispana; tanto ms cuanto que
los comerciantes no despertaba, entre los hispanos, recelos y temores, con el ejrcito o
los hombres de la administracin.
El establecimiento de ciudadanos romanos en los terrenos conquistados fue el medio
por el que Roma garantiz normalmente sus conquistas y su autoridad suprema. La
ubicacin en Hispania de colonos italianos asentados en ciudades de modo oficial
aport grandes ventajas para la propia Roma: primero consolida la conquista, pues las
colonias servan para defender las tierras conquistadas, y segundo, resolvieron
problemas de densidad demogrfica, econmicos y sociales de la poblacin romana.
Los asentamientos oficiales de itlicos canalizaron la emigracin masiva italiana en los
tiempos de las guerras civiles, desde el 80 a. C. hasta la paz hispana de Augusto, en los
aos anteriores a nuestra Era.
Entre la deductio (reparticin de tierras del ager publicus entre los veteranos de guerra),
practicada por Escipin en el ao 205 a. C. y las fundaciones augusteas de
Caesarugusta, Asturica. no menos de 50 ciudades hispanas recibieron colonos. Resulta
difcil cuantificar el nmero de colonos asentados por deductio a lo largo y ancho de toda
Hispania. Deductio que los gobernadores romanos hicieron extensibles a fieles itlicos
destacados como auxiliares y aun a servidores hispanos del ejrcito y de la
administracin. Con esta poltica Roma amplio la base ciudadana fiel a Roma y de esas
ciudades puedo extraer contingentes para el ejrcito cuando, desde el final de la
Repblica, Roma y tambin Italia empezaron a cansarse de dar sus hijos al servicio de
los ejrcitos romanos. Hispania sera una de las principales zonas de reclutamiento.
El resultado de esta poltica de asentamientos en Hispania arroja, segn estimaciones,
al cambio de Era en torno a unos 300.000 itlicos varones, lo que supondr alrededor de
un milln como total de itlicos o descendientes de itlicos. Pues Roma ya llevaba dos
siglos de asentamientos ininterrumpidos, con varias generaciones que vivan en medios
econmicos privilegiados.
Cada colonizacin con varones licenciados en ciudades, con tierra de cultivo ms su
propio botn y soldadas, oscilaba entre 1500 y 3000 en cada ciudad. Sobre estos
nmeros hay que aadir un nmero probablemente mucho mayor de comerciantes y
gentes del servicio de la administracin, asignados a la recaudacin de tributos; casi
todos estos emigrantes eran itlicos, pocos romano; y entre ellos se debi practicar el
arrendamiento de las tierras del ager publicus, la explotacin de minas, industrias de
salazones y otros bienes del Estado romano. Y, por supuesto, la gran mayora de estos
negociantes fijaron en Hispania su residencia definitiva, pues aqu tenan sus
propiedades.
Hay que tener en cuenta en los asentamientos itlicos y romanos en Hispania a la gran
multitud de heridos de guerra, que terminaron por fijar aqu su domicilio. Tambin los
trnsfugas, traidores a Roma, formaran un elevado porcentaje de emigrantes; debido a
las feroces luchas contra lusitanos y celtberos, y en la que no pocos soldados romanos
se pasaran al enemigo o desertaran.
Dentro de esta fuerte corriente migratoria hay que tener en cuenta a los emigrantes
producidos por las luchas polticas en Italia, subsiguientes a las proscripciones de las
guerras civiles del siglo I a. C. Gente de todas las clases sociales, incluso del orden
ecuestre e hijos de senadores. Tambin, por ejemplo, los componentes del ejrcito de
Sertorio, de los cuales la gran mayora se quedara en Hispania confundidos con los
lusitanos y celtberos ante el temor de la represalia poltica si volvan a su patria.
 117
Desde el ao 200 a. C., es decir, tan pronto como Roma decidi la anexin de las tierras
hispanas, comienzan a primar los intereses econmicos, pues eran los que haban
decidido la anexin de Hispania. Entonces ya aparecen sociedades de negociantes.
El cmulo de industrias y comercio pnico es asumido en gran parte por empresarios
romanos. Cierto que el desarrollo de la industria y comercio fue lento, porque Roma no
tena experiencia suficiente, ni tcnicos especializados en este campo, como los griegos
y fenicio. Pero no se registran en las fuentes animadversin de los indgenas hacia los
negotitatores. Los indgenas debieron de continuar al servicio del nuevo dueo, Roma.
Desde el siglo I a. C., ya pacificados los lusitanos y clticos, las explotaciones
industriales y las consiguientes sociedades se multiplican en la Btica y Sierra Morena.
Causas principales de tal afluencia es que cuando los pases que bordean el
Mediterrneo oriental se haban arruinado por las largas guerras de finales del s. II y
comienzos del I, como las de Mitrdates; la Pennsula pacificada y rica como ninguna en
minas, ofreci las mejores perspectivas al capital romano y al alto poder adquisitivo de
Italia, donde se haba concentrado el oro mediterrneo y de Oriente. Los refugiados
polticos fueron buen estmulo a estas empresas, porque invertan su capital en la
Pennsula y, aqu estaban libres de las ms directas represalias.
Hispania era considerada entre los romanos como un buen lugar de refugio, donde la
abundante prosperidad permita, rehacer la vida del desterrado.
El flujo migratorio itlico hacia los lucrativos negocios hispanos fue muy grande. Esta
abundancia de emigrantes hizo crecer muchsimo la poblacin de cives romani en
Hispania.
Respecto a la procedencia de los colonos itlicos, Menndez Pidal sostiene la hiptesis
de una emigracin suritlica. El valle del Ebro fue ampliamente habitado por gentes
oscas, sabinas y samnitas. La explicacin histricas se basara en la pobreza general
del Medioda de Italia, donde sus mejores tierras se hallaban en manos de viejas
familias de la nobleza romana.
Tambin muchos emigrantes procederan de Etruria. La venganza de Sila se ceb en
esta zona, y muchos etruscos se unieron a Lpido en Cerdea el ao 78 a. C. y luego
pasaron a Hispania con Sertorio y Perpenna.
La pluralidad itlica tarjo a Hispania un latn arcaico y voces de los dialcticos itlicos
que perviven en las hablas de la Pennsula. Ello se explica por el aire rstico y
provinciano de estas gentes que trajeron su lengua: la mayor parte de los que quedaron
en Hispania eran licenciados del ejrcito. Haban sido reclutados muy jvenes.
Conservaban el habla de su tierra escasamente latinizada y a lo sumo conocan un latn
muy elemental.
33. LOS GRUPOS SOCIALES HISPANORROMANOS
La familia es la unidad bsica de la sociedad romana; solamente encuadrado en la
familia ejerce el ciudadano romano la plenitud de todos sus derechos y deberes. La
civitas es el conjuntos de los ciudadanos y sus unidades familiares cuyos derechos y
deberes son defendidos y exigidos por la totalidad ciudadana y por las instituciones o
magistrados que la representan y actan por su delegacin. Esta es la misma
organizacin jurdica que la administracin romana extendi a las provincias.
La familia romana no est slo constituida por el padre, el pater familias, la esposa y los
hijos legtimos, sino que tambin puede ser complementada por la adopcin legal de
una o ms personas; que pasan a gozar de todos los derechos y deberes de los hijos.
La autoridad del padre respecto a los miembros de la familia y los bienes es total y
absoluta: venta, muerte, castigo, premios. Es un derecho tirnico, que slo la
convivencia en la ciudad de Roma y su desarrollo fue suavizando y transformando.
 118
Fuerte impacto social supuso en el norte de Hispania la conversin de importantes
grupos de poblacin en los que imperaba la sociedad matriarcal. El matriarcado, ajeno a
la sociedad indoeuropea y por tanto a los grupos celtas de la Meseta del Duero, hunde
sus races en los grupos de poblacin emparentados con el substrato mediterrneo. La
mujer transmita la herencia en lnea femenina, regulaba y ordenaba el matrimonio de
sus hermanos, trabajaba el campo y mantena la costumbre de la covada. Esta sociedad
predominaba entre astures, cntabros y pueblos vascones. Sin romper bruscamente las
instituciones que daban predominio econmico y social a la mujer en la familia, fue
instituyndose progresivamente la autoridad del hombre. Al mismo tiempo se sustituye
la propiedad colectiva gentilicia para transformarla en propiedad privada y familiar. Entre
los anteriores pueblos la transicin se establece en la sucesin entre varones, pero por
lnea materna; hasta llegar a la sucesin por lnea paterna.
La adquisicin de bienes y el ejercicio de los cargos pblicos fue creando en Roma,
desde sus orgenes, la realidad de una diversidad de clases sociales, fundamentalmente
distinguidas entre nobles y plebeyos. Y, los mismo que se heredan los bienes del pater
familias, se hereda el status social que pasa a todos los hijos independientemente de
que hereden ms o menos bienes; y que habilita el acceso a ciertos cargos pblicos.
Tambin en las ciudades hispanas indgenas, el estatuto de cives local dar opcin a los
cargos municipales. Los hombres libres constituyen la clase de los cives locales,
siempre que estn censados y tengan residencia en una ciudad peregrina.
Pronto en la Hispania indgena el logro de la ciudadana romana fue una posicin
jurdica y social buscada por todos los sometidos a Roma.
33.1. NOBLEZA
Durante la conquista, uno de los fenmenos sociales ms claros fue la desaparicin de
los monarcas bticos y de los prncipes o caudillos. La desaparicin de las monarquas
ibricas se fue produciendo en beneficio de las aristocracias locales que, integradas en
la vida municipal, erosionaron su poder hasta reducir a la monarqua a un carcter
puramente representativo. Y nunca instauraron nuevas dinastas cuando se fueron
extinguiendo.
Esta nobleza tradicional hispana va a desempear un importantsimo papel en la
conquista romana; ella es la que pacta con Roma, imitar el lujo de Roma y comerciar
con los publicanos y sociedades mercantiles, y ellos sern los primeros en acceder a la
ciudadana romana. Y en pedir la ayuda a Roma frente a las razzias de lusitanos, celtas
o cntabros.
Frente a esta nobleza tradicional, surgir una aristocracia del dinero con emigrantes
enriquecidos, son nuevos ricos, que pululan desde 133 a. C., particularmente, en las
ciudades costeras y comerciales, principalmente, donde empez a revertir el gran capital
romano para invertir en minas, pesca, agricultura y el gran comercio mediterrneo. La
nobleza indgena y la hispanorromana participan en esta gran empresa econmica y de
ella veremos salir los primeros altos cargos consulares y senatoriales: los Balbo de
origen semita en Gades, los Sneca indgenas de Corduba.
El ascenso poltico de esta aristocracia cristaliz, sobre todo, a travs de la
administracin local. Estas aristocracias tuvieron gran influencia en las ciudades al
inclinarse por una faccin u otra en las guerras civiles. Fueron constituyendo una
especie de clan para controlar la ocupacin de cargos municipales. Pues el desempeo
de estos cargos y la entrada en el ordo decuriorum se entenda como el logro de un
status social mayor que se transmita a los herederos. Otros, si no los posean,
buscaran la ciudadana romana.
La aristocracia del dinero y de los terratenientes, que en escaso nmero durante la
Repblica consigui pasar del cursus honorum local a los cargos senatoriales,
abandonaron definitivamente Hispania para domiciliarse en Roma y vincularse a la clase
 119
senatorial.
El mayor acceso de la aristocracia a la clase senatorial romana se produjo cuando las
dictaduras de Sila y Csar abrieron el camino del Senado a los nombramientos directos
de los dictadores. Ejemplos hispanos fueron Fabius Hispaniensis por Sila, los dos
Cornelius Balbus (mayor y menor) por Csar, etc.
33.2. ORDEN ECUESTRE
Para integrarse en el orden ecuestre, equites, se precisaba un capital mnimo de
400.000 sestercios. La pertenencia a este orden daba opcin a ocupar diferentes
puestos en el ejrcito, la administracin, explotacin de bienes del Estado, etc. Por otra
parte, participaron en importantes tareas comerciales y financieras, como explotacin de
minas y fbricas de salazn.
En Hispania, el rango de caballeros, como el de senadores, correspondi especialmente
a colonos romanos. Se enriquecieron romanos o itlicos y con ellos pronto colabor y se
mezcl la oligarqua indgena que busc la riqueza y tras ello la ciudadana romana y los
honores superiores. Tambin la aristocracia indgena busc el ingreso en el orden
ecuestre a travs de los cargos locales. Pues, frente a las contadas familias senatoriales
que surgieron en Hispania, hubo miles de equites porque las posibilidades de
enriquecimiento fueron mltiples. El comercio de vino, aceite, fbrica de salazones,
explotacin minera, explotacin agrcola y ganadera, desempeo de cargos de la
administracin, etc. permitieron alcanzar el orden ecuestre. Los ncleos principales que
proporcionaron grandes capitales, fueron, ante todo, las antiguas colonias fenicias:
Gades, Malaca, Carthago Nova y los nuevos grandes puertos de Emporiae, Barcion,
Tarraco, Saguntum.
33.3. LA PLEBE
La gran mayora de la poblacin la constitua la plebe. La plebe es el conjunto de
hombres libres y sus familias; agricultores, artesanos, mano de obra en servicios, en
minas y en el comercio, obreros a sueldo, criados domsticos. Son, en definitiva,
pequeos propietarios o gentes desheredadas, pero no esclavos.
La aspiracin fundamental de los hispanos no ciudadanos romanos era la de ser cives,
lo que supona segn R. Nelia un rango o nacionalidad, una residencia estable y casi
siempre tener tierra en el trmino de la ciudad o territorium. Ellos podrn, si prosperan,
optar a los cargos municipales en la ciudad con o sin estatuto municipal de privilegio y
organizacin romana.
En suburbio o aldeas prximas a la ciudad se constata la existencia de los incolae,
seguramente poblacin oriunda y ocupada al servicio de los ricos en la agricultura o en
los oficios artesanos. stos no ocupan los cargos pblicos. Slo en poca imperial,
algunos accedern (pasando a la categora de cives) porque han acrecentado su
fortuna, y porque la ciudad necesitar de impuestos para Roma, y para embellecer su
propia ciudad.
33.4. EL "CIVES LOCAL"
Los habitantes libres de las ciudades hispanas deseaban adquirir la condicin de cives
local. sta se abri a grandes sectores sociales hispanos por varios razones: el deseo
individual de los nuevos propietarios de tierras de tener una condicin jurdica romana,
las propias ciudades para ampliar el nmero de contribuyentes, etc.
El modo de aumentar los cives fue la adlectio inter cives; por este medio el senado local
otorgaba la ciudadana local a ricos de aldeas o suburbios venidos y gentes de otras
nacionalidades mediante pactos de hospitalidad; a veces tambin admitieron libertos. Se
hicieron muy frecuentes dar donativos para ser aceptados en el censo de ciudadanos.
Con frecuencia aceptaron cargos municipales estas familias recin incorporadas. Por el
contrario, se debi dar el caso de incolae ricos que no quisieran acceder a la ciudadana
 120
local, para no tributar, o no encontraron atractivo en formar parte de las aristocracias
locales. De estos cives locales sacaron fundamentalmente sus clientelas Pompeyo,
Csar y Augusto; y las aristocracias locales fueron las primeras en llegar a la ciudadana
romana.
As lleg a formarse una autntica casta, porque el servicio en la administracin
ciudadana se entendi no slo como un servicio a la comunidad, sino como un honor y
manifestacin de categora social. Lo cual con lleva al privilegio y a la hereditariedad del
cargo municipal.
33.5. ARTESANOS
Mencin especial merece el grupo del artesanado que aument al ritmo de la
pacificacin y al aument del nivel de vida y de circulacin monetaria. El final de la
Repblica y comienzos del Imperio conoci un incremento fuerte de este grupo social,
con el inicio de la produccin industrial.
Creci su apreci como grupo humano fabricante de artculos de necesidad primaria:
vestidos, tiles de trabajo, utensilios domsticos, muebles, cermica. Con el incremento
del nivel de vida y la multiplicacin de la clase pudiente, se lleg a una produccin de
calidad, que incluso enriqueci a algunos artesanos. Seguramente los artesanos
especializados dieron movilidad a la clase plebeya pues tuvieron gran capacidad para
lograr dinero con la comercializacin de sus productos. Adems, estos grupos sociales
no constituyeron castas cerradas, aunque hubiera herencia familiar; pues el aprendizaje
se abri a gentes diversas.
Por otra parte, el gran comercio permiti ms fcilmente la acumulacin de capital, que
la concentracin de propiedad agrcola, salvo que se adquiriese con capital industrial o
mercantil.
NOTA.- A continuacin incluy una pregunta del libro que no se contempla en el temario
de la gua del curso.
33.6. LA DIFUSIN DEL URBANISMO POR LOS COLONIZADORES ROMANOS
Roma consolid su gobierno provincial impulsando las agrupaciones urbanas y
concentracin de los rganos de gobierno local. Organiz en torno a un ncleo urbano
importante la poblacin, cuando estaba dispersa por el territorio vecino.
La extensin y poblacin de las ciudades hispanorromanas, durante la Repblica, vari
poco, pues vivan de la agricultura la mayor parte. Se exceptan las ciudades portuarias,
donde el comercio permiti una gran aglomeracin ciudadana, como en Tarraco o
Carthago Nova. La ciudad de Gades hubo de levantar poblados satlites en tierra firme
y casas de varios pisos. Pero este tipo de vivienda fue ms bien raro en la Pennsula.
Razones estratgicas, saqueos celtberos, lusitanos, cntabros, haban hecho que las
ciudades se amurallasen. Con la paz, se respet normalmente el recinto urbano
amurallado y el crecimiento de las ciudades se hizo normalmente en forma de suburbios
y anejos. Esto ocurri tambin en casi todas las fundaciones romanas de colonias y
municipios, en las cuales se concentraron mucha poblacin indgena; as ocurri en
Itlica.
El promedi de la poblacin en cada ciudad hispanorromana, hasta los tiempos de
Csar a mediados del siglo I a. C., no debi sobrepasar los 3.000 hab.; dado que eran
ciudades dedicadas a la agricultura, y slo unas pocas portuarias o mineras. La ciudad
de Gades fue una de esas poblaciones superdesarrolladas y extraordinariamente
enriquecidas con el comercio y que lleg a alcanzar los 50.000 hab. o quiz hasta los
70.000 hab.
El nmero de ciudades es difcil de constatar. Se sabe que abundaban en el Sur y el
Levante y que eran ms bien escasas y poco pobladas en la Meseta y cornisa
 121
cantbrica. Aqu slo algunas, como Clunia, Asturia, Bracara, fueron creciendo despus
de la paz de Augusto.
Se ve progresar el urbanismo y el lujo de las ciudades hispanas. Fueron frecuentes las
calles ortogonales: Ampurias, Itlica. Sobre todo esta estructura urbana se realizaba en
la ciudad de fundacin romana y en las que fueron obligados a abandonar los elevados
cerros para construir sus viviendas en el llano: Arce, Briviesca.
Desde los tiempos de Csar y Augusto, empieza a ser frecuente en Hispania el
saneamiento de las ciudades mediante cloacas y abastecimientos de agua por
acueductos: Segovia, Mrida, Lugo, Barcelona. Adems se impone la costumbre de
embellecerlas con suntuosos edificios pblicos. Los ingresos, para este embellecimiento
solan salir de las donaciones de las autoridades romanas a las que dan el ttulo de
honorfico de patrono, o de un adinerado que recibe el ttulo de cives local y, mediante
una donacin, era aceptado como tal cives, abrindole con ello el acceso al cursus
honorum.
Las grandes ciudades del Sur a mediados del siglo I a. C. tiene foros, plazas porticadas
(Hispalis), teatro y circo (Gades y Malaca). En tiempos de Augusto se incrementan el
embellecimiento de las ciudades hispanas. Tambin la enrome riqueza econmica fruto
de las explotaciones mineras, comerciales, pesqueras, etc. repercuti en el
embellecimiento de otras muchas ciudades, no solo costeras, sino tambin del interior.
 122

TEMA 12. LA ECONOMA. POCA REPUBLICANA.

34. ECONOMA EN POCA REPUBLICANA
Hispania es el mejor distrito minero del Mediterrneo. Contaba tambin con buena
agricultura, numerosas pescaderas y con posibilidades de alistar contingentes
importantes de tropas mercenarias. Por ello Roma tras expulsar a los cartagineses (206
a. C.) hizo de las minas un monopolio estatal, que explotaba directamente o mediante
arrendamientos parciales.
35. LA MINERA Y LOS MTODOS DE EXPLOTACIN DEL SUBSUELO.
Hispania durante la Repblica fue el distrito minero ms rico del Imperio y el primero que
fue explotado con gran intensidad. Otros fueron Macedonia y Tracia.
Cuando los romanos arrojaron a los cartagineses, las minas de Sierra Morena y las de
Carthago Nova, haban sido explotadas por los cartagineses, y antes por los beros.
Plinio menciona que la mina de Baebelo, cerca de Cstulo, rentaba a Anbal 300 libras
diarias de plata. Tambin menciona otras de plata cerca de Jan. As la marcha a
Carthago Nova (209 a. C.) y a Cstulo en los momentos de las conquista, tiene fcil
explicacin, se trataba de conquistar las minas que financiaban los ejrcitos de los
cartagineses.
Las minas conquistadas y el territorio tomado al enemigo pasaban a ser propiedad del
Estado romano.
Plutarco afirma que los metales costeaban los gastos de la guerra. Los generales
romanos pedan a los indgenas tributos de talentos a cambio de la Pax.
Estrabn recoge datos sobre las explotaciones mineras hispanas y el procedimiento de
laboreo. Habla de la cantidad y calidad de oro, plata, cobre y hierro de Hispania, que no
lo superan en otro lugar de la tierra. Cuenta cmo se extrae el oro; fundamentalmente
de minas y de las arenas aurferas de ros.
En los ros el oro se extrae y se lava all cerca en pilas o en pozos a los que se lleva la
arena para su lavado. En los lugares secos el oro no se advierte y, por ello se irriga para
verlo relucir. Despus se lava la arena. Por ello son ms numerosos los lavaderos que
las minas.
Estrabn cuenta cmo se somete el oro a una coccin y purificacin. De sta se obtiene
con una tierra aluminosa un residuo que es el "elektron". Si ste lleva oro y plata se
cuece de nuevo; la plata entonces se quema y queda el oro.
Comenta tambin de como los hornos de la plata se hacen altos para facilitar que los
gases densos se volatilicen.
Posidonio exagera sobre la cantidad y calidad de los metales. Y dice que los turdetanos
trabajan con ahnco abriendo profundas galeras, reduciendo las corrientes por medio de
los tornillos egipcios.
Habla de que la cuarta parte del mineral recogido por los mineros del cobre es cobre
puro. Que los propietarios de minas de plata en tres das recogen un "talento" eubolico.
Que el estao se extrae excavando, de la zona de Gallaecia de donde se transporta a
Massalia.
De la abundancia de oro, plata, oro blanco en el N. de Hispania y en el S.O. de
Lusitania. Donde las mujeres amasan la arena arrastrada por los ros y la lavan en
tamices en forma de cestas.
Diodoro cuenta de los beros extraan cobre excavando la tierra, y obteniendo una
cuarta parte de este metal sin ganga. Los que extraan plata, sin ser profesionales,
podan obtener 1 talento en tres das de Eubea (regin argentfera).
 123
Luego los romanos, itlicos la mayora, comprando esclavos al mando de capataces
excavando la tierra en profundidad, muchos estadios, y trabajando en galeras trazadas
al sesgo y formando recodos, hacen aflorar a la superficie la mena.
Se en lo profundo se topan con ros subterrneos rompen su corriente con galeras
transversales. Y hacen sus drenajes con los llamados "caracoles egipcios" que invent
Arqumides de Siracusa. A travs de stos hacen pasar el agua, hasta la boca de la
mina. As aflora la corriente del ro subterrneo a la superficie con facilidad y desecan el
emplazamiento y lo acondicionan para la explotacin minera.
El texto de Diodoro es muy importante por varios aspectos. Seala en primer lugar la
extraordinaria riqueza de toda Hispania en metales. (muy diferentes a las minas de tica
que eran pobres).
La Pennsula Ibrica estuvo sometida a una gigantesca colonizacin itlica. La
presencia de los itlicos fue un factor importantsimo en la romanizacin y civilizacin de
Hispania antigua.
Las explotaciones mineras contribuan en gran medida al desarrollo del capitalismo
romano. Esta fabulosa riqueza estaba basada en la explotacin del hombre, masas de
esclavos, que debido al intenso trabajo perdan la vida pronto. Las condiciones de
trabajo eran dursimas, ya que no haba horas de trabajo fijas, y la vida del minero era
insalubre. Hispania proporcionaba masas de esclavos y las minas.
Los procedimientos de explotacin estaban muy adelantados: galeras, sistemas de
desage, bombas de agua, tornillos de Arqumides, etc. Todas las minas haban sido ya
explotadas por los cartagineses.
En la Geografa de Estrabn se recogen otros datos sobre la existencia de minas. En la
comarca de Ilipa y de Sisapo eran zonas de plata. Cerca de Kotinai haba cobre y oro.
Entre el Guadiana y Tajo haba montes de metales. En Bastetania y Oretania abundaba
el oro y otros metales. Cerca de Cstulo estaba la Sierra de la Plata. En el Noreste
haba minas de hierro, plata y de sal. en Hemeroscopein de hierro. En la Btica sal fsil
para conservas de pescado.
Las ms famosas eran la de Carthago Nova y las de Cstulo (las que financiaron la
segunda guerra pnica). De las de Carthago Nova, obtuvieron los romanos plata,
despreciando el plomo. De ellas dice Polibio, que eran muy grandes y que en ella
trabajaban unos 40.000 obreros.
La arqueologa ha proporcionado datos importantes sobre el trabajo en las minas. Se
trabajaban los filones primeros en superficie pero luego se iba profundizando. Se
perforaban pozos de extraccin que llegaba hasta los filones, de unos 6 m. de dimetro
y 300 m. de profundidad. Las galeras eran poco espaciosas. Para construir los pozos y
galeras se perforaban las rocas blandas y con maderas de pino sostenan las paredes.
(Algunas maderas no procedan del pas). Las rocas duras se golpeaban con mallei
(picos de hierro), auxiliados por cuas y pequeas piquetas.
Teas, antorchas y candiles iluminaban las galeras. La extraccin de agua se realizaba
por medio de cubas que la transportaban a galeras de desage, facilitada esta tarea a
veces por canales suspendidos en lo alto por medio de aros de madera de una sola
pieza. Los cubos eran izados por medio de poleas. Extrado el mineral se sacaba al
exterior en grandes espuertas de esparto que tenan una soga alrededor que serva de
proteccin y de asidero, y un tirante que el obrero se pasaba por el hombro.
No lejos de la boca de la mina el mineral se someta a trituracin a mano o en molinos
de piedra, y luego lavado mediante una corriente de agua que arrastraba las partes ms
ligeras. Y no muy lejos se funda el mineral en lingotes (sobre los 35 kg.).
 124
35.1. MINAS DE HISPANIA
35.1.1. Carthago Nova
La cifra del rendimiento de estas minas se ha interpretado de diferente modo. Creemos
que Estrabn nos quiere indicar que el Estado romano obtena de ellas un beneficio de
25.000 dracmas diarios. Se explotaban desde el tiempo de los Brquidas hasta finales
del siglo II. (emperadores flavios).
La importancia de estas explotaciones lo sugieren las escorias de la mina -las Herreras-
de Cartagena, que estn calculadas en 276.000 Tm.
Los lingotes hallados en el litoral de Carthago Nova permiten conocer bien algunos
datos sobre su explotacin. Llevan los nombres de los negotiatores que pertenecen a
tres momentos distintos: poca republicana, comienzos del imperio, y de poca
augustea.
La procedencia de estos negotiatores es Campania e Italia meridional, que llegaron
despus de la guerra Celtibrica. El dinero obtenido revera sobre Italia.
Algunas minas debi ser propiedad de la ciudad de Carthago, otras eran de particulares.
Cinco familias, explotaban las minas y alcanzaron altos cargos municipales, lo que
prueba que las minas desempearon un papel importante en la vida poltica, econmica
y social de la ciudad.
El derecho romano no reconoca la propiedad del subsuelo. El Estado mantuvo siempre
la propiedad sobre las minas. Al principio de la conquista, los gobernadores dirigan las
explotaciones y el dinero se depositaba en el erario de Roma. Al disminuir los ingresos,
hacia el 197 a. C. las explotaciones pasaron de los censores a compaas de
publicanos, lo que origin la emigracin itlica. (Compaas de este tipo son tambin las
de Sisapo y Monte Ilurco). Ya no estaban explotadas directamente por el Estado, y
pagaban a ste la cantidad estipulada anualmente, quedndose con el resto de los
beneficios. Pero a fines de la Repblica las sociedades de publicanos fueron sustituidas
por los particulares y sociedades privadas (alquiler de minas a particulares). Los
negotiatores podrn formar compaas privadas como la del monte de plata, Ilucro,
Mazarrn.
35.1.2. Cstulo
Despus de las minas de Carthago Nova, las ms importantes eran las de Cstulo,
capital minera de Oretania. Y junto con stas las de Digenes (Ciudad Real), el
Centenillo (Jan), y Astigi (Ecija). De las que se obtenan prioritariamente plata y plomo.
En Almadn (Ciudad Real) iniciaron la explotacin de mercurio. Las de Huelva (Tharsis,
Sotiel, Coronada) y las de Vipasca destacaron por la produccin en cobre, estao, oro y
plata.
En Sierra Morena la produccin era muy variada.
35.1.3. Noroeste
El Noroeste se extenda por Tras-os-Montes (Portugal), Lugo, Orense, Len, Asturias.
La explotacin ms importante era la de oro, despus minio, etc.
En Cceres, Lusitania y Galicia (y las islas Casitrides), el estao. En Cantabria, el Pas
Vasco y Hemeroscopein (Denia) el Hierro.
Tambin se obtuvo oro de la criba de las arenas de los ros (Mio, Duero y Tajo).
El minio ms conocido es el de la regin de Sisapo en la Btica. Hispania fue la mayor
productora de minio.
Las explotaciones de las minas no mantuvo un ritmo regular. A fines de la Repblica, se
abandonan pozos de las minas sudeste y sudoeste (la Btica). Los motivos se han
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supuesto que eran polticos, enfrentamiento entre cesarianos y pompeyanos. Y tambin,
porque se inverta ms en las producciones agropecuarias. Se constata a comienzos del
Imperio un auge en esta produccin en el valle del Guadalquivir.
36. AGRICULTURA, GANADERA, CAZA Y PESCA
36.1. AGRICULTURA
La agricultura fue durante la antigedad el eje de la economa. El trigo ms plantado era
el candeal. En las zonas altas el llamado grano vestido de donde se obtiene cerveza de
trigo.
Las regiones del N. y S. se diferencian en las tcnicas de cultivo, almacenaje y
molturacin.
En el N. seguan utilizando instrumentos no itlicos. Arados y hoces de tipo galo, trillos
cartagineses, silos subterrneos y graneros sobre pivotes. En el S. se introdujeron
pronto los tiles de tipo itlico.
El rendimiento, condicionado por el regado y la tcnica, era de 5 Qm. por Ha. en secano
y de 10 Qm. en regado. El valle del Guadalquivir fue la mayor zona triguera que
permiti exportarlo. La situacin cambio en el siglo I a.C., cuando de los olivares se
obtenan mayores beneficios y se generaliz su cultivo.
Las zonas levantinas y lusitanas producan para su consumo. El resto de la Pennsula,
excepto el valle del Duero, produca poco. Lo cual indica que Hispania generalmente no
era un pas exportador de trigo a Roma, como lo fue Sicilia, Egipto o el frica
proconsular.
Los cartagineses generalizaron en algunas zonas un sistema de cultivos tpicos de su
pas, que explica la gran cantidad de trigo y cebada almacenada en Carthago Nova,
cuando sta fue tomada por Escipin el Africano. Tambin introdujeron el trillo, que ha
llegado hasta nuestros das. Y construyeron canales de regado en la Btica (los
clebres canales tartsicos que no slo se encontraron en Turdetania, sino en el Ebro).
En el ao 87 a.C. las comunidades de regantes prximas a Caesaraugusta, s tenan
problemas de regado acudan al arbitrio de Roma. Ello produjo una gran produccin
cerealista que permiti a Hispania en el 203 a.C., recin expulsados los cartagineses,
exportar trigo a frica y a Roma, lo que produjo una fuerte cada del precio.
Las guerras lusitanas y celtibricas fueron motivadas por saquear las tierras del sur.
Porque la riqueza agrcola y ganadera recaa en pocas manos y obligaba a la masa de
la poblacin a dedicarse al bandidaje o a alistarse a sueldo en los ejrcitos de los
cartagineses o romanos.
Las guerras cntabras fueron motivadas por las razzias de stos a las tierras de los
vacceos, turmodigos y autrigones ricas en trigo.
La administracin romana conocedora de esta desastrosa situacin econmica y social,
hizo grandes reparticiones de tierras. Como la de los Graco.
El territorio de los vacceos era triguero. La provincia Citerior recoga por ello buenas
cosechas que guardaban en silos (la arqueologa los ha descubierto). Durante la guerra
civil socorrieron con l a Csar.
Pero la regin cerealista por excelencia era la Btica. Estrabn compara sus tierras con
las ms ricas del mundo conocido. Durante la guerra sertoriana socorren con vveres a
Pompeyo. Y durante la guerra civil Varrn almacena trigo para enviar a Marsella
imponiendo tributos a los indgenas.
Varrn nos da datos sobre le cultivo de la vid. Las cepas se cultivaban sueltas. El vino
se llamaba bacca. La fermentacin haca estallar los toneles.
Estrabn alaba el aceite btico. Adems de la Btica, los olivos se cultivaban en
 126
Lusitania y en el centro de Hispania.
Las fincas de la Btica eran mixtas, el cultivo del olivo, de la vid y de los cereales se
entremezclaba con la ganadera.
De los asentamientos romanos en Btica se deduce que la poblacin estaba dispersa en
le campo y la propiedad muy estaba muy repartida (pequeos propietarios).
Durante la guerra civil, las gentes que explotaban las minas, dejaron de trabajar en ellas
e invirtieron su dinero en las explotaciones agrcolas. Por ello prosper la Btica a
finales de la Repblica y a comienzos del Imperio.
La arboricultura floreci mucho. Famosos fueron los higos de Sagunto. Segn Estrabn,
las races tintreas, la vid, los olivos, la higuera abundan en las costas mediterrneas.
De las costas septentrionales se dice que carecan de todas ellas por el fro y por falta
de dedicacin de los hombres.
El bandolerismo de Sierra Morena afect a la Lusitania. Csar sobre el 60 a.C. la limpi
de bandidos. Ello favoreci la agricultura a comienzos del siglo I a.C.
Los bosques en Hispania eran abundantes. Se escribe que entorpecan la marcha del
ejrcito romano. (Grandes encinares ocupaban las tierras del norte. De las bellotas se
alimentaban las 3/4 partes del ao).
36.2. GANADERA Y CAZA
La carne era la base de la alimentacin en toda Hispania. Los lusitanos y celtberos eran
fundamentalmente pastores. La existencia de las esculturas de toros y de verracos
probara la abundancia de ganado bovino y porcino en las provincias de vila, Cceres,
Orense, Pontevedra, Salamanca, Segovia, Zamora. Tuvieron fama los jamones
cntabros y cerretanos. En los pueblos del N. se usaba la manteca.
En la Btica, segn Estrabn, abundaban los ganados de toda especie.
En Hispania abundaba tambin los caballos salvajes. (En el N. se sacrificaban junto con
machos cabros a dios equiparado a Ares). El caballo tuvo mucha importancia en las
guerras durante la conquista. La costumbre de los cntabros y celtberos de lavarse los
dientes con orina, presupone pueblos de grandes jinetes, representados en estelas,
diademas y cermicas. Se criaban razas de caballos veloces como en Olisipo (Lisboa) y
en Sierra de Cintia.
El conejo era un animal tpico de Hispania. Se criaba en las Islas Baleares y en
Celtiberia. Se utiliz el hurn para su captura.
La caza era abundante. Aves de variadas especies, castores, conejos, ciervos. Algunas
veces el ejrcito romano tuvo que alimentarse slo de caza. Las caceras tambin se
representan en cermicas (Liria). Pero la caza no tuvo importancia a nivel econmico
slo como deporte.
36.3. PESCA Y SALAZONES
La riqueza pesquera de algunas costas hispanas era enorme y chocaba con la relativa
pobreza de las costas del resto del Mediterrneo. Estrabn escribe sobre las riquezas
de las costas de Turdetania: ostras, conchas, ballenas, orcas, congrios, atunes, que
destacan por su cantidad y dimensiones.
Los pescadores gaditanos, adems de los grandes navos de los comerciantes, usaban
otros ms pequeos que llamaban "caballos". Con ellos pescaban a lo largo de las
costas de Mauritania.
Estrabn escribe tambin sobre la riqueza del Tajo en peces y ostras. Plinio cuenta una
leyenda que comenta el gran tamao de los pulpos, sepias y calamares.
Tambin mencionan los clsicos la existencia de viveros en Carteia, fbricas de salazn
 127
en Baelo, Estrecho de Gibraltar, Mlaga, Sexi y Carthago Nova.
Las fbricas de salazn de Cdiz datan del siglo VI y V a.C., lo que indican que estas
industrias contaban con gran tradicin en el Sur.
Las fbricas asentadas en la costa meridional, entre Cdiz y Carthago Nova,
comenzaron a trabajar a mediados del siglo I a.C. y el siguiente. El asentamiento
romano en Baelo estaba en funcin de la industria de salazn, que llevaba otras
aparejadas, como la construccin naval, la fabricacin de redes, la explotacin de la sal,
y la comercializacin de las conservas. Todo esto requera mucha mano de obra.
Las ciudades con esta industria deban vivir, en su mayora, de ella. El hecho de que
atunes se representen en monedas seala la importancia que tena para la economa en
estas ciudades del sur.
En Baelo la capacidad de los depsitos de salazn alcanza los 4.500 m3.
Los marineros pescaban el atn tanto en la costa ibrica como en Mauritania Tingitana.
No se descubren casas cerca de las fbricas, sino un pequeo templo, unas termas y
una necrpolis, en relacin con el plan urbanstico de la ciudad. La prosperidad de sus
edificios pblicos indican los fabulosos ingresos de esta fuente de riqueza.
Una fbrica de Baelo tena una fachada de 15 m. de longitud y varios pisos. El primero
de 4,30 m. de altura, con un puerta y 4 ventanas. Las salas para salar el pescado
estaban aireadas. Las cubas se protegan del sol y de la lluvia. (Otras fbricas del
Estrecho de Gibraltar siguen el mismo esquema).
Las fbricas no disponan de puertos propios. Se abastecan de pescado desde las
almadrabas. Los atunes eran sacados a la arena, o llevados a un depsito. Se les
limpiaba de agua y sangre. Finalmente se troceaban y almacenaban en cubas
mezclados con sal.
37. COMERCIO, TRIBUTACIN Y MONEDA. (EXAMEN)
37.1. COMERCIO (EXAMEN)
Al final de la Repblica romana, y a comienzos del Imperio, se desarroll mucho el libre
intercambio de mercancas, sobre todo de artculos de primera necesidad. El comercio
fue uno de los principales factores de asimilacin de la cultura romana por los indgenas.
Desde el primer momento de la conquista figuran comerciantes que acompaaban a los
ejrcitos. Eran los encargados de compra el botn a los soldados y a los prisioneros que
pasaban a ser esclavos.
Desde la antigedad los comerciantes de Cdiz negociaban con las islas Cassitrides y
les intercambiaban cermica, sal, utensilios de bronce, por metales y pieles.
En poca helenstica la exportacin de salazones hispanos a Oriente era frecuente. Y de
Turdetania se exportaban muchos de sus gneros. Se han encontrado nforas ibricas
que denotan un comercio de miel durante esta poca (s. III a.C.). Durante el dominio
cartagins se continu este comercio, y el de salazones.
Estrabn ha dado una lista de los mercados hispanos a finales de la Repblica, en las
ciudades junto a ros, o al mar. Carteia, Baelo, Crdoba y sobre todo Cdiz. (De sta
salan naves hacia el Mediterrneo y hacia el Atlntico. Ciudad pues de ricos
comerciantes).Otras ciudades como Nabrissa, Ilipa, Astigi, Obulco, Munda, Tucci,
Malaca, etc.
Otros puertos fueron el de Carthago Nova, principal puerto de las mercancas
procedentes del interior, que se cambiaban por las que llegaban de fuera. Se exportaba
los metales y salazones del Sureste.
Por el puerto de Ampurias se exportaba el esparto para hacer cuerdas, principalmente a
Itlica. (En el siglo II a.C. destac como puerto de intercambio).
 128
En el Noroeste el puerto ms importante en la desembocadura del Mio, era el de
rtabros.
Hispania durante la conquista import obras de arte que llegaron como regalo:
cermicas de tipo helenstico. De Mauritania se importaban aves y fieras. De Italia vinos,
como lo indican las nforas del siglo I a.C. El trfico con Italia era intenso, como lo
demuestra el cargamento de la nave hundida en aguas de la colonia de Sant Jordi con
cermicas campanienses.
Las nforas de vinos campanos han aparecido preferentemente en las costas levantinas
y catalanas. Los cargos administrativos y militares, los explotadores de las minas y los
colonos itlicos continuaron bebiendo los caldos itlicos. Las llamadas nforas greco-
itlicas que se supone que proceden de Sicilia, han aparecido ms en el Sur y en
Ampurias.
Tambin llegaron de oriente objetos de lujo, como tapices, que se empleaban en las
fiestas. La costa catalana e Ibiza importaban tambin salazones. Probablemente se
exportaba resina de los Montes Pirineos. Hispania tambin importaba lucernas italianas.
El comercio estaba favorecido por la industria de construccin naval. Las velas se
fabricaban con esparto procedente de Ampurias y de Carthago Nova. Los navos los
construan en la Btica, en los arsenales de Cdiz y Carteia.
Otros productos de exportacin eran los textiles. Turdetania exportaba lanas de gran
belleza. Los saltietas fabricaban tejidos ligeros de gran calidad. Famoso era el lino de
Ampurias. En Jtiva fabricaban pauelos. Pero al final de la Repblica la industria textil
pas por una crisis.
Las fbricas de armas se favorecieron con las guerras de la conquista. Carthago Nova
contaba con fundiciones famosas.
La orfebrera de Crdoba fue importante, como ejemplares se pueden citar: patenas,
vasos de plata de modelo helenstico. Esculturas tambin se fabricaron en Jan, Sevilla,
Cdiz, Tarragona, siguiendo modelos romanos.
Destacamos como prototipo de comerciantes hispanos ricos los gaditanos Balbos.
La navegacin de los principales ros hispanos favoreci el comercio. El Betis era
navegable hasta Corduba e Hispalis (a 100 km. de la desembocadura) subiendo barcos
de gran calado. Hasta Ilipa, slo los pequeos. Ms all de Cstulo el Betis deja de ser
navegable pero en el Guadalimar afluente del Guadalquivir hay restos de un muelle
fluvial.
El Guadiana era navegable por barcos de menor calado pero no hasta Emrita. El Duero
era navegable hasta unos 150 Km. Y el Mio igual. En el Ebro se ascenda hasta
Logroo.
La construccin de calzadas favoreci tambin el comercio. La va Herclea que
costeaba el Mediterrneo iba desde las columnas de Hrcules hasta Roma.
El dictador prolong la va Herclea desde Saetabis hasta Cstulo, y desde aqu por
Corduba, Astigi e Hispalis hasta Gades.
37.2. TRIBUTOS (EXAMEN)
Livio ha recogido las cifras que en los primeros decenios de la conquista ingresaron los
gobernadores en el erario romano.
Entre los aos 206-169 a. C. se ingres 96.400.000 denarios (botn de oro, plata, tasas,
minas), lo que hace unos 695.000 denarios por ao.
Para mantener los ejrcitos los gobernadores se excedan en la recaudacin de tributos
(guerras sertorianas y la guerra civil).
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Antes del ao 197 a. C. es posible que Roma no tuviera una poltica administrativa fija.
Hispania era una colonia de explotacin, como lo prueba el hecho de que Csar con lo
obtenido en la Pennsula pag sus deudas de Roma.
El territorio conquistado al enemigo se convirti en ager publicus. Las minas pasaron a
ser propiedad del Estado romano. Los generales fueron los que obtuvieron mayores
ganancias. Pertenecan a la clase senatorial, al igual que los administradores, que
amasaban en poco tiempo grandes riquezas.
37.3. MONEDA (EXAMEN)
Los Brquidas generalizaron la economa monetal. Acuaron grandes cantidades de
monedas para pagar a las tropas. Roma termin con las acuaciones de base
cartaginesa y griega. Acu moneda de plata y bronce, con caracteres ibricos y
meteorologa itlica. Esta acuacin fue la primera fuera de Italia.
Se acu moneda en el Noreste, por el ao 132 a.C. La serie del jinete es la ms
numerosa. Despus del 132 a.C. los romanos permitieron la acuacin en Catalua,
Valencia y la cuenca del Ebro. En el Sur la ceca ms importante es la de Obulco con 20
o 25 emisiones. Primero fueron de bronce y en el paso del siglo II d.C. en bronce, ases y
sus divisiones, y en plata, denarios y quinarios.
Las primeras monedas de Lusitania llegaron de la Btica a finales del siglo II a.C. El uso
del denario republicano se generaliz en el Tajo y Duero a partir del 87 a.C. Y en el
Noroeste no se utiliz hasta finales de la Repblica.
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TEMA 13.- POCAS JULIO - CLAUDIA Y FLAVIA.

38. ASPECTOS RELEVANTES PARA HISPANIA DEL REINADO DE LOS JULIO-CLAUDIOS.
38.1. TIBERIO (14 - 37 D.C.)
La paz y prosperidad econmica fue caracterstica general de Hispania bajo el gobierno
de Tiberio, pues hubo una gran continuidad en las grandes lneas de actuacin
marcadas por Augusto.
En la actuacin poltica de la corte con respecto a Hispania aparecen dos puntos de
especial inters emanados por parte de la administracin central, muy cuidados ambos
por Tiberio: represin de los abusos a que dieran lugar algunos gobernadores
provinciales y especial atencin a los problemas de la Tarraconense. Conocemos en
primer lugar la voluntad del Emperador en reprimir los abusos cometidos contra los
nativos por los gobernadores provinciales, a los que se inco procesos de concusin
para lograr una mayor pureza administrativa, incluso en las provincias denominadas
senatoriales. Este inters para conseguir una mayor limpieza administrativa no puedo
eliminar la corrupcin.
Tiberio mostr cierta predileccin por la Tarraconense en la que haba estado con
Augusto durante las guerras cntabras. En ella llev a cabo una poltica de
reclutamiento de unidades de auxilia extradas sobre todo del cuadrante noroeste.
Segn Tcito, el nmero e combatientes hispanos en los auxiliae era semejante al de
los legionarios.
Bajo Tiberio se acusa una parquedad de fundaciones coloniales y de otros ncleos que
gozaban de estatuto de privilegio; poltica que contrasta en gran manera con la
desarrollada por sus predecesores Csar y Augusto. Entre ellas cabe citar la ciudad de
Clunia (Pealba de Castro), que fue elevada a la categora de municipio, segn acusan
los magistrados de las emisiones numismticas.
La epigrafa nos presenta a Tiberio como persona que foment la poltica de
construccin de vas. A sus aos de reinado pertenecen las siguientes: remata la va
Augusta completando el tramo entre Gades, Corduba y Cartago Nova, segn certifican
los miliarios (piedras que sealaban las millas en las vas). La va Caesaraugusta -
Toletum - Emerita, que una diagonalmente los valles de los ros Ebro, Tajo y Guadiana.
Y remat la va de La Plata que una Emerita y Asturica, as como la de Bracara y
Asturica. Todas ellas con miliarios datados en el 33/34 d.C. Es probable que estas vas
buscaran el modo de aprovisionar a las tropas y trabajadores de los centros mineros del
NE, as como la salida por mar, hacia el Mediterrneo, de los minerales extrados.
Tiberio estructur de manera definitiva el culto al Emperador, sabemos que en el 15
d.C., un ao despus de la muerte de Augusto, dio consentimiento para que se edificara
en Tarraco un templo y se le rindiera culto como a un dios. Hacia el 25 d.C. declin la
solicitud de la Btica que pretenda erigirle un templo en vida.
Diversas ciudades rindieron culto al Emperador entre ellas Olisipo, Carmo, Clunia y
Saetabis y en algunas acuaciones aparece la leyenda Deo Augusto. A su vez se crean
los flamines y augustales como sacerdotes para este culto, de los cuales un ejemplo es
el Pontifex Augusti citado en una inscripcin de Italica. La divinizacin del Emperador y
de su familia despus de muertos es, pues, ya una realidad generalizada en toda
Hispania. El documento del ao 19 d.C., la Rogatio Ilicitana, establece los honores
divinos debidos al difunto Germnico.
Los seis ltimos aos del reinado de Tiberio (31-37) se caracterizaron por su tirana. El
gran arma del poder, la lex de Maiestate, del periodo republicano, fue utilizada con
normalidad para actuar contra todos aquellos de los que poda sospecharse que
atentaban con acciones o palabras contra la seguridad del Estado o sus representantes.
Los fiscales habituales fueron los delatores que podan beneficiarse de la persecucin y
 131
condena de los supuestos implicados con una recompensa pecuniaria. Se multiplicaron
los destierros y las confiscaciones.
38.2. CAIUS CALGULA (37 - 41 D.C.)
Pese a la brevedad de su reinado, la obra de Calgula en Hispania es importante. En
primer lugar, llev a cabo un desmantelamiento militar de Hispania que ya no era un
pas de guerra. As la apaciguada Hispania vea reducida a una sola legin, la VI Victrix,
y a varias unidades auxiliares la defensa del orden interno.
Bajo se reinado se contabilizan ocho cecas, todas ellas pertenecientes a la
Tarraconense. Siguiendo acuando monedas algunas ciudades que lo hicieron bajo
Augusto y Tiberio (Bilbilis, Caesaraugusta, Carthago Nova y Osca). Vemos as que se
tiende a una disminucin de las emisiones locales. Esta reduccin se debi a la
iniciacin de un proceso que finalizara con la imposicin de un tipo de moneda nica
romana, que se consolidara bajo el reinado de Claudio.
Bajo el mando de Calgula tambin es importante destacar la continuacin del desarrollo
de la red viaria, sobre todo en el NW y en la Lusitania.
38.3. CLAUDIO (41 - 54 D.C.)
La rpida desaparicin de Calgula motiv el que no dejara un heredero. El Senado
romano quiso aprovechar esta coyuntura para restablecer el ansiado rgimen
republicano, pues no quera entender que los tiempos haban cambiado y que ahora la
fuerza resida en el ejercito. Claudio fue proclamado emperador por los pretorianos; era
un hombre inteligente, bien aconsejado por sus libertos e individuos pertenecientes al
ordo ecuestre. Tuvo una visin universalista y generosa del imperio y de la ciudadana
romana: lo que le enfrent al Senado. Sobresale su poltica econmica en busca de
nuevos centros mineros, la conquista de Britania y la promocin de Mauritania a
provincia. El impulso dado a la Hispania atlntica era parte de este programa.
La poltica hispana de Claudio ha merecido opiniones totalmente contrapuestas. As,.
Mientras Charlesworth dice que no dej huellas importantes, los estudios de D. Nony
prueban que mostr un gran inters, sobre todo por la Hispania Atlntica. Claudio
orden a los gobernadores provinciales que atendiesen as quejas de los nativos,
formuladas en las asambleas provinciales, que consolidaban las funciones de los
Conventos Jurdicos. Tenia buenas razones para vigilar la administracin porque las
provincias de Hispania deba aprovisionar a las legiones que actuaban en Mauritania
para intentar sofocar las revueltas de indgenas.
Claudio se mostr generoso con las concesiones del derecho de ciudadana a los
provinciales, a la vez que aceler la romanizacin mediante numerosas fundaciones
coloniales. Segn Sneca, Claudio haba prometido otorgar la ciudadana romana a
todos los griegos, galos, hispanos y bretones. Pero a juzgar por los datos de la
arqueologa y de las fuentes escritas, slo dos ciudades se beneficiaron de su favor:
Baelo Claudia (Bolonia, Cdiz), promovida al estatuto de ciudadana, y Claudionerium
(Merejo, Ra de Camarias), de la que se ignora si fue una fundacin nueva o si obtuvo
el derecho de ciudadana. A su vez, Iulia Traducta (Tarifa) adquiri el rango de colonia,
pero no el ttulo, al recibir veteranos de la guerra mauritana de Tingis (Tnger).
Algunos autores se han preguntado si bajo el reinado de Claudio existi un clan hispano.
Entre los hombres mas destacados de su reinado son seguros de Hispania Umbronious
Silius y C. Appius Iunious Silanus. A su vez inician su carrera ecuestre o senatorial los
tres hermanos Sneca. El Emperador prosigui en la poltica dinstica de promover
econmicamente todas las regiones hispanas, en particular la provincia de Lusitania y la
mitad occidental de la Tarraconense. Su impulso de la Hispania atlntica encaja bien en
el marco de poltica pro-occidental. De ello se benefici Bracara cuyo comercio fue muy
importante este comercio irradiara hacia el Mediterrneo y el Atlntico Norte. Respecto
a las cecas hispanas conviene sealar su prctica desaparicin, pues tan slo
 132
contabilizamos la de Ebusus, que tambin cesar bajo su reinado. Su preocupacin por
el desarrollo de la red viaria queda manifiesta en la cuanta de miliarios que se
conservan de este emperador, hasta 21 en las vas de Bracara-Asturica, Bracara-Olisipo
y en la va de La Plata, que qued prcticamente completada.
La arqueologa y la epigrafa acusan el recuerdo de algunas de sus obras. Se aproximan
a la docena las inscripciones dedicadas a Claudio: Nebrissa (Nebrija), Castulo, Cabeza
de Griego (Sodales Claudiani). A su vez se conservan seis retratos de Claudio y
Agripina. Todos estos hallazgos se detectan en ciudades que gozaron de estatuto de
privilegio. Segn Mac Elderry son deudoras de algn tipo de favor a Claudio las
ciudades de Clunia, Lucus Augustus, Pompaelo, Segobriga, etc.
38.4. NERN (54 - 68 D.C.)
A la muerte de Claudio fue designado heredero Nern. Bajo este Emperador se va a
producir un cambio en la poltica, pues los libertos, que tan importante papel haban
desempeado en el reinado anterior, sern alejados de los altos organismos
ministeriales. Nern volver a iniciar una poltica de colaboracin con el senado a
merced de la influencia que sobre el ejercan el hispano Sneca y Burro, prefecto del
pretorio, dirigentes del nuevo rgimen. Durante los primeros aos de su reinado se
inspir en la poltica de Augusto; luego degenerar en una etapa desptica entre los
aos 62 y 68 d.C. para llegar a un trgico final de su mandato.
Merced a esta inspiracin sabemos de una posible revuelta de los astures durante el
reinado de Nern, y que fue sofocada. La supuesta rebelin debi tener lugar entre los
aos 53 y 60 d.C.; la importancia del combate no debi ser grande y simplemente se
limitara a una accin de polica. Es decir, no debi participar toda la legin, sino tan solo
una primera cohorte. Tambin se produjeron durante su reinado algunas revueltas en
las Islas Baleares que obligaron a la creacin de una administracin especial de la que
se encarg un prefecto dependiente del gobernador de la Citerior.
Se suele decir que en tiempos de Nern se produjo un movimiento de cristianizacin de
Hispania. La epstola dirigida por San Pablo a los romanos, redactada en Corinto (aprox.
Entre el 53-58 d.C.), donde les promete venir a Roma e Hispania. Apresado en
Jerusaln, fue conducido a Roma en el 61 en donde debi permanecer hasta el 63.
Segn s. Clemente, S. Pablo vino a Hispania, pero en honor a la verdad faltan hasta el
momento testimonios que avalen la existencia de comunidades cristianas en estos
momentos.
Entre los aos 37 y 68 se produjo un debilitamiento del culto al emperador. En cambio,
durante el reinado de Nern prosigui la poltica de fomento de la red viaria; se hicieron
reparaciones en la va Augusta, y que certifican el inters del Emperador por las
comunicaciones de la zona norte de la Pennsula.
39. VESPASIANO Y EL EDICTO DE LATINIDAD (EXAMEN)
39.1. VESPASIANO Y SU PROGRAMA DE GOBIERNO (69- 79 D.C.) (EXAMEN)
Vespasiano, natural de Reate, consigui, merced a sus buenos y leales servicios,
alcanzar altos puestos en el Estado. Su poltica tenia dos objetivos inmediatos, el
restablecimiento de la autoridad imperial y la restauracin del Imperio. Para extirpar el
peligro militar llevar a cabo una poltica de inteligencia con el Senado. Pero efectu una
depuracin de este organismo, apoyndose en la magistratura de la censura y los
poderes que esta le confera.
Vespasiano hered un herario pblico totalmente arruinado por los enormes gastos de
las guerras civiles y las prodigalidades de los ltimos julio-claudios. Para sanear las
arcas estatales, procedi a la revisin del catastro y cre nuevos impuestos, vectigalia.
As pues, ejercito y economa sern dos objetivos primordiales de su reforma poltica y
en esta lnea de accin Hispania le prestar la mxima ayuda.
 133
El cuarto de siglo de gobierno de los Flavios transforman a Hispania en un ncleo bsico
de la consistencia del Imperio en el orden social, poltico y militar al lado de Roma e
Italia. Y con tal idea de promocionar Hispania sobrepas sus clculos al convertirla en
factor preponderante; con mltiples de sus hombres escalando vertiginosamente los
ms altos puestos del cursus honorum, capaces de competir en virtudes cvicas con los
hombres de la Roma tradicional.
39.2. EL PROBLEMA DE IUS LATII HISPANO (EXAMEN)
El punto de partida y sntesis de la decisiva transformacin de Hispania es el
reordenamiento jurdico de las gentes establecido por el Edicto de Latinidad del que nos
da cuenta Plinio Vespasiano Emperador Augusto, lanzado a las procelosas luchas de la
Repblica, otorg la latinidad a toda Hispania.
Desde el ao 89 a.C. en que Roma otorgara el derecho de romanidad a toda Italia no se
haba producido un hecho de tanta importancia social en el mundo romano y por
supuesto en Hispania.
Se ha debatido mucho sobre el alcance real del Edicto de Latinidad; discusiones que
podemos sintetizar en tres interrogantes:
* Afect a las personas o a estatuto de ciudades?
* Tuvo efectos inmediatos o deban aplicarse progresivamente y mediante leyes
concretas para cada ciudad?
* Comprende a toda Hispania o es una simple opcin para los ms romanizados?
Para A. DOrs se trata de Ius Latii Maius que incluy a todos los hispanos, salvo los
esclavos, y otorg efectivamente los plenos derechos de latinidad. H. Braunert afirma
que el Ius Latii es un derecho individual de las personas, al margen del estatuto jurdico
de las ciudades a las que pertenecen. Galsterer piensa que Plinio exagera al hacer
extensivo el privilegio de latinidad a toda Hispania y que no fue un hecho de aplicacin
general, sino una simple opcin y la creacin de condiciones favorables al desarrollo de
la vida municipal; afirma que el Edicto apenas fue aplicado en el NW, poco civilizado, y
solamente se hizo efectivo en la Btica y en la Tarraconense en sus partes oriental y
meridional.
Estudios recientes permiten observar que no fue tan escasa en la parte NW, pues lleg
a ser importante el convento Bracaraugustano, el Bierzo y toda la regin del Duero. La
reorganizacin de Hispania por Vespasiano, es un eslabn del engranaje de su plan
poltico a nivel del Imperio. El Edicto de Latinidad sera el cauce legal para obtener
dinero, hombres y crear unas condiciones previas a su papel de eje o centro y
protagonista del Imperio. La razn del Edicto sera una promesa a Hispania en los das
difciles de Vespasiano. Las reforma econmicas y sociales en Hispania, su promocin,
serian una muestra de agradecimiento y confianza.
El censo fue parte integrante de las respectivas reformas administrativas. Ello le permita
un adecuado trato a la poblacin a efectos fiscales, jurdicos y militares. Mediante el
censo de personas y su situacin en la escala social podran proceder a la creacin de
nuevos municipios o ciudades con estatuto jurdico. En el 73 Vespasiano asumi el ttulo
extraordinario de censor juntamente con su hijo Tito, segn parece para llevar a cabo la
reorganizacin del Senado y la eliminacin de elementos no gratos y para sustituirlos
por homines novi del mundo occidental, sobre todo de Hispania. As, en el citado ao
dictar cartas de municipalidad para ciertas ciudades hispanas, preferentemente de la
Btica (Carbula, Munigua, Anticaria, Iluro, Igabrum). Tales testimonios inducen a pensar
que la censura fue acompaada de una serie de reformas administrativas beneficiosas
para buena parte de la ciudades hispanas: las de la Btica, por ms romanizadas,
seran las primeras y las que mayoritariamente obtendran con la municipalidad una ley
especialmente dedicada.
 134
39.3. MUNICIPIOS Y CIUDADES CON ORGANIZACIN ROMANA (EXAMEN)
los bigrafos de Vespasiano insisten en que una de las primordiales metas que se
propuso fue el desarrollo sistemtico de las ciudades en todo el Occidente. Hispania es
un buen testimonio de ello. aunque son contados los casos que, como Flaviobriga,
recibieron deduccin de veteranos y el ttulo de colonia; en cambio son muy abundantes
las ciudades que en tiempos Flavios recibieron la municipalidad latina o romana y
muchas tambin en el norte las que sin estatuto jurdico reconocido por los textos llevan
el cognomen de Flavias y que en consecuencia tenan alguna razn especial para
honrar a los Flavios; unas en reconocimiento de su promocin al derecho latino; otras
por recibir organizacin romana, como paso previo para el ejercicio de la latinidad por
los individuos que all habitaban.
Es difcil precisar el nmero de nuevos municipios surgidos como consecuencia de la
poltica de Vespasiano. Segn Mac Elderry no menos de 350 ciudades hispanas
tuvieron carta de municipalidad bajo los Flavios. A esta cifra se llega teniendo en cuenta
los datos concretos de las inscripciones con la expresa denominacin de Municipium
Flavium.
Las leyes municipales de los Flavios tenan como uno de sus fines primordiales permitir
que en estas ciudades de privilegio los ciudadanos, ya latinos por el Edicto de
Vespasiano, alcanzaran la plena ciudadana romana por el ejercicio de magistraturas
municipales.
A su vez, nos interesa constatar el impacto urbanizador efectuado tras el Edicto de
Vespasiano que se acusa en el NW. Indicios epigrficos nos llevan a ver la transicin de
muchos pueblos de su antigua organizacin gentilicia hacia la urbanizacin exigida por
roma como elemento fundamental, junto a la pax, en su ordenacin jurdica del Imperio.
A este respecto son bien significativos la aparicin de los topnimos Forum, Respublica,
Civitas; donde, en testimonios anteriores, haba populi o gente. El forum era un mercado
y capital comercial, creado o al menos favorecido por la administracin romana.
Por otra parte, la amplsima difusin del onomstico Flavius, que se constata en las
inscripciones, es buena prueba de la promocin a ciudadanos llevada a cabo por
Vespasiano; adems es ms abundante esta onomstica precisamente en la
Tarraconense occidental, es decir en la Hispania menos romanizada y a la que en
consecuencia afect ms este Edicto de Latinidad.
40. PROMOCIN SOCIAL Y ECONMICA EN LA HISPANIA DE VESPASIANO
40.1. LA POLTICA MILITAR
En el orden militar la poltica de Vespasiano tena dos metas. Por una parte la retirada
de tropas que hasta entonces permanecan de guarnicin en la Pennsula y la utilizacin
de nuestro suelo como base de reclutamiento, tanto para las unidades auxiliares como
para las legiones, pues estas fueron abiertas a los ciudadanos de provincias
evolucionadas, entre ellas las de Hispania.
La zona norte de Hispania, en vas de romanizacin y con excedente demogrfico era
propicia para este reclutamiento. Segn J.M. Roldn los militares de la legio VII, creada
por Galba, desde Vespasiano son todos hispanos, predominando los del NW. Tampoco
faltaron legionarios hispanos en las legiones que servan fuera de Hispania, pero en
menor nmero. La epigrafa demuestra que esta unidades salidas de Hispania hacia
Centroeuropa contaban con muchos reclutas hispanos procedentes de los centros ms
romanizados: Btica, Tarraconense oriental, Emerita. Pero a su vez entendi que la
zona NW estaba suficientemente pacificada y romanizada como para poder retirar todas
las legiones: en el 70 no qued ninguna en nuestro suelo, y slo quedaron de guarnicin
permanente dos alas y cinco cohortes. Cuando el agobio ces en el Imperio, en el 74,
trajo a Hispania la legio VII Gemina, destinada a perpetuarse en nuestro suelo hasta el
fin del Imperio romano.
 135
40.2. REORGANIZACIN FINANCIERA Y ECONMICA
Las finanzas del Imperio venan siendo precarias con cargo a tres grandes captulos de
gastos: la corte, el ejercito y las obras pblicas; se haban deteriorado con las locuras de
Nern y la guerra Civil, a la que acompa la deficiente recaudacin de impuestos,
usurpaciones y fraudes de los particulares sobre los bienes pblicos. Vespasiano trat
de sanear el dficit restituyendo los bienes pblicos y aumentando los ingresos.
La riqueza de la minera hispana debi seguir polarizando la atencin de los romanos e
itlicos en los primeros siglos del Imperio, y si bien no hubo afluencia de colonizadores
agrcolas, si fue importante la afluencia de comerciantes.
En el ltimo cuarto del siglo I estaban en explotacin casi todas las minas hispanas,
llegndose al mximo aprovechamiento con los Flavios y los Antoninos: las de Digenes
y Cartago Nova ricas en plata, las del sur de Portugal ricas en oro, plata, plomo, hierro y
estao y las de Somorrostro en hierro. Es posible que la fundacin colonial de
Flaviobriga (Castro Urdiales) se hiciera en funcin de las explotaciones mineras de
Somorrostro como puerto de salido del mineral.
Se explica pues la necesidad de Vespasiano de regular con leyes los modos de vida y
explotacin de estos distritos mineros, as como el envo de numerosos procuratores
matallorum que se preocupaban del ordenamiento de las gentes, comercio, impuestos,
tasas de arriendo y dems problemas inherentes a esta amplsima riqueza. Tanto ms
que era oro lo que mayormente producan; y es bien conocida la penuria que de este
metal padeca el erario imperial de Vespasiano.
La Lex Metalli Vipascensis supone el deseo de la corte imperial por asumir un perfecto
control de los recursos mineros.
En lo que respecta a la economa agrcola son escasos los datos alusivos a las regiones
del Duero y Cantabria, aunque son abundantes para todo el resto de Hispania. Las
alabanzas de Plinio prodiga son suficientemente elocuentes para el Sur y el Levante; las
noticias abundan sobre la cantidad y calidad de diversos productos agrcolas.
Desde mediados del siglo I toma un incremento notable la sigillata hispana en
detrimento de la sudglica, segn demuestran los alfares riojanos.
40.3. FOMENTO DE CONSTRUCCIONES
En tiempos de los Flavios se constata la construccin de templos, foros y costosas
obras en Emerita, Corduba, Astigi, etc. Clunia levanta el foro y otros edificios
municipales. La actividad constructora de vas fue importante en el NW peninsular.
Cuatro rutas unan Bracara y Asturica Augusta atravesando diversos centros mineros.
Se suele atribuir a Vespasiano el mayor nmero de puentes romanos conservados en
Hispania; entre otros el de Villa del Ros (Crdoba), San Pedro de Alcntara (Mlaga).
La mayor parte de los teatros y anfiteatros son de poca flavia; en particular el de Itlica.
40.4. POLTICA FISCAL
El rgimen tributario plantea problemas, sobre todo en relacin con la posible inmunidad
de las ciudades con ius italicum. En Hispania eran inmunes las colonias y municipios
anteriores a Augusto, pero la concesin de latinidad no supuso una general exencin de
impuestos, pues no poda Vespasiano, frente a las necesidades suprimir unas fuentes
de ingresos como las de las provincias Hispania. Algunos de sus primeros actos fueron
anulaciones de semejantes exenciones otorgadas por Nern a Grecia o por Galba a las
Galias. Su poltica financiera tendi a restituir y an a duplicar los ingresos de ciertos
sitios y ciudades. Vespasiano aument sus ingresos hispanos procedentes de campos y
minas con su minuciosa labor de censo y regulacin de arriendos.
40.5. LA PROMOCIN DE LA SOCIEDAD HISPANA
Vespasiano quiere llevar nueva savia a los ya desgastados cuadros de mando de Roma
 136
y de Italia. Con l aparece por primera vez en Roma un provinciano itlico, exento de
prejuicios de clase. Consecuente con su origen y sus ideas cuajadas de realismo
poltico, no dudar en aceptar hombres de las provincias ms romanizadas de Hispania
para elevarlos a los cuadros de mando del ejercito, la administracin, el orden ecuestre
y el Senado. Los vacos dejados por la vieja aristocracia los llen don homines novi
salidos de las provincias occidentales. La concesin del derecho de latinidad a toda
Hispania fue slo el inicio de la transformacin social de Hispania. Hay noticias
epigrficas de hispanos que fueron promocionados por Vespasiano e introducidos en el
cursus honorum de rango senatorial. Son conocidos los casos de M. Ulpius Traianus,
padre del futuro emperador Trajano, Q. Licinius Silvanus Granianus y C. Licinius
Marianus Voconius, hispanos que llegaron a altos cargos de la administracin romana
en tiempos de Vespasiano.
La importancia cualitativa y cuantitativa de los hispanos que alcanzaron las altas
magistraturas del Imperio y llegaron a figurar en las filas del Senado bajo los Flavios y
los Antoninos es verdaderamente sorprendente. Durante el reinado de Vespasiano, de
178 senadores de origen conocido, 14 eran occidentales, muchos de ellos hispanos.
En la poltica de Vespasiano hacia Hispania no se olvid la promocin entre los ms
bajos de la escala social. Suetonio afirma que ascendi a ciertos libertos al orden
ecuestre.
41. CONTINUIDAD DE LA POLTICA MUNICIPALIZADORA CON TITO Y DOMICIANO
(EXAMEN)
41.1. TITO (79-81 D.C.) (EXAMEN)
Asociado al trono por su padre Vespasiano, Tito sigui sus mismas directrices polticas.
Concedi a los soldados el derecho de testar, privilegio que no tena precedente alguno.
Existen amplias referencias de su empeo constructor, tanto en Roma como en las
provincias. En Hispania se le recuerda en los miliarios de la va Bracara - Asturica.
La Lex Salpensiana afirma que el Edicto de Latinidad de Vespasiano fue refrendado y
desarrollado en tiempos de Tito. La documentacin acusa que durante su reinado hubo
muchas ciudades con dificultades financieras en la administracin de sus presupuestos;
as vemos que en una careta de septiembre del 79, dirigida por Tito a los quattuoviri y
decuriones de Munigua (Mulva), les anunciaba la condonacin de una multa que no
pueden pagar.
41.2. DOMICIANO (81-96 D.C.) (EXAMEN)
Durante su mandato rein en las provincias un relativo orden. Domiciano se mostr
generoso con a concesin del derecho a la ciudadana y a las comunidades hispanas se
les facilit la organizacin municipal. Tres ordenanzas municipales, de las ciudades de
Irni, Malaca y Salpensa han llegado hasta nosotros. Domiciano practic un severo
control sobre las provincias. Segn Suetonio, puso en ello tanto celo que jams en otros
tiempos los gobernadores resultaron ms honestos y ms justos.
Numerosos provincianos recorrieron su cursus honorum y entraron en el Senado.
Tambin se preocup Domiciano del fomento de la red viaria, pues en Otaes, cerca de
Castro Urdiales, aparece un miliario del ao 85 en el que se hace referencia a la
reparacin de las vas y puentes destrozados por el paso del tiempo.
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TEMA 14. LOS ANTONINOS, LOS SEVEROS Y LA CRISIS DEL SIGLO III.
1. ANTONINOS Y SEVEROS (EXAMEN)
El siglo de mximo esplendor corresponde a los aos que van de Nerva a Cmodo (96-
192 d. C.). En esta poca un poderoso clan senatorial hispano ocuparan las mximas
autoridades imperiales. Trajano, Adriano, Marco Aurelio, hispanos, ocuparan el mando
imperial en el perodo de mximo esplendor poltico de Roma; no igualado antes ni
despus, salvo por el gobierno de Augusto. Ellos sern el colofn a un proceso que se
inici con la promocin de hispanos por Csar, Augusto y sus sucesores. Balbo, los
Sneca, Marcial o Quintiliano destacaran en diferentes campos de la cultura, la poltica,
la administracin y el ejrcito.
Con Nerva, Trajano, Adriano, Antonio Po y Marco Aurelio el poder central conoci el
momento de mayor estabilidad; por eso los contemporneos le definieron como el "siglo
de oro". La explotacin de las provincias adquiri un carcter ms organizado y racional.
Este desarrollo se plasma en diferentes aspectos: fomento de la actividad urbanstica,
consolidacin de una excelente red viaria y la implantacin de una moneda imperial
nica. Las ciudades tuvieron mayor autonoma y, a consecuencia de un mayor
desarrollo local de la economa, la cultura, la urbanizacin, etc.
Con los ltimos Antoninos, Marco Aurelio y Cmodo, se aprecia cierto descenso de la
capacidad econmica del Estado. Hay una fuerte devaluacin de la moneda,
acompaada de una subida de precios generalizada. Sin, duda, el incremento de los
gastos del ejrcito, sin una compensacin econmica por guerras de conquistas, redujo
el volumen de los metales preciosos en el erario pblico. Si se le aade el dficit
comercial con la India y China, ruta comercial abierta desde Trajano, produjo una gran
escasez de metales preciosos que llevaron a devaluaciones sucesivas de las emisiones
monetarias. Lo cual implica una subida de los impuestos para paliar el creciente dficit.
Aunque la crisis econmica fue ms de la corte que de los ciudadanos del Imperio, pues
ningn sntoma de decadencia econmica se aprecia en la Hispania del siglo II d. C.
Pero, con los ltimo Severos, se inicia una crisis de autoridad que desemboca en la
llamada Anarqua Militar y los emperadores ilirios (235-284) en el siglo III d.C.
Hispania, durante el siglo III, padecer los cambios polticos y sociales generalizados en
el Imperio, aunque no sufri fuertes crisis econmicas; al menos en lo que se refiere al
sector agrcola y ganadero. El alejamiento de Hispania de las fronteras, donde durante
el siglo III hubo permanentes conflictos y problemas militares de usurpaciones,
contribuy al mantenimiento de la estabilidad en la Pennsula Ibrica.
2. TRAJANO E HISPANIA. (98-117 D. C.) (EXAMEN)
Nerva, siguiendo el consejo del influyente espaol Licinio Sura, escogi como sucesor a
un prestigioso general hispano, que mandaba las legiones de Germania Superior desde
su puesto de gobernador de la provincia.
Nerva, acaba con los escrpulos familiares y los de la vieja aristocracia romana, para
elevar al poder mximo a un provinciano, cediendo ante la fuerza de ciertos grupos de
presin y las posibilidades que ofrece su candidato.
Este grupo de presin est formado por 14 senadores hispanos, de los 165 senadores,
como Ulpino Trajano, padre, Licino Sura, Anni Vero. Adese la presencia de ricos
hombres de negocio o prestigiosos literatos, como Marcial y Quintiliano; pero sobre todo
el peso de ciertos mandos militares hispanos, como su sobrino Adriano que entonces
ostentaba alto puesto de mando militar en Panonia y Severiano, cuado de Adriano, con
mando militar en la Germania Superior.
Trajano perteneca a esa aristocracia hispana a la que los Flavios haban promocionado.
Nombr nuevos senadores procedentes de las provincias. As, de los 231 en su tiempo
 138
contabilizados, 27 eran hispanos. Exigi a los nuevos senadores invertir en Italia un
tercio de su capital en tierras, para reactivar la economa italiana y de paso que se
identificaran con la propia Roma y las normas de vida tradicional.
Cuid particularmente de la buena administracin y no dud en castigar a los
gobernadores de provincias avaros y exactores que abusaban del poder que les
confera su cargo.
Reclut para las guerras contra los dacios (101-106) mltiples unidades auxiliares de
hispanos. Esta poltica le caus problemas, pues los hispanos protestaron y, si parece
que no tuvo dificultades de reclutamiento entre las gentes del norte, si las tuvo en
algunos sectores ms romanizados con derecho de cives romani.
Las campaas de Dacia y contra los partos le permitiran disponer de gran cantidad de
oro, que le posibilitara desarrollar una poltica benefactora e impulsar las obras
pblicas. El botn de guerra distribuidos entre los soldados, comerciantes e inversin en
obras pblicas, fue un detonante de la reactivacin econmica, en la que la Pennsula
(con su aporte de hombres) se vio beneficiada.
De todas formas la riqueza del comercio btico sera suficiente. Itlica tuvo un magnfico
puerto exportador de aceite, cereales y materias primas cuyos ingresos elevaran el
nivel de vida de las ciudades bticas. As nos podemos explicar el que se produjera
durante este perodo una renovacin total de la estructura urbana de muchas ciudades,
entre otras Corduba, Mugnia, Astigi.
Trajano redujo los gastos intiles y equilibro el presupuesto sin necesidad de aumentar
los impuestos. Los supervits obtenidos le permitieron hacer frente a los elevados
gastos de guerra y obras pblicas. Su labor de fomento de la red viaria fue muy
importante; se repararon las vas de Lusitania, el tramo Castulo-Corduba. Algunas
construcciones de esta poca son los puentes de Alcntara, los arcos honorficos de
Bar, Caparra y Mrida; el faro de La Corua, el anfiteatro de Itlica, etc.
Trajano dio mbito universal al culto de Hrcules y Minerva gaditanos. En esta poca se
divinizan los emperadores e hijos en vida. El culto pierde as su carcter privado para
hacerse ms oficial y pblico.
3. LA HISPANIA DE ADRIANO (117-138 D. C.)
Adriano, natural de Itlica, perteneca a la familia btica de los Aelii. A los 15 aos fue a
Itlica para hacer sus estudios en un colegio de jvenes. Su preparacin en griego, latn
y arte nos ponen de manifiesto el alto nivel alcanzado por las escuelas hispanas de
Gades, Hispalis y Corduba entre otras. Su madre y su esposa eran gaditanas. Sus
servicios en las duras campaas de Dacia y Oriente le dieron una gran popularidad
entre los militares; por eso fue proclamado Emperador por las tropas de Antioqua.
Su principal objetivo era la paz, para ello utiliz la diplomacia, reforz el ejrcito y el
sistema defensivo. Su reinado supuso la evolucin del Principado hacia un gobierno de
corte monrquico-burocrtico en le que la mayora de los puestos administrativos se les
confi a individuos del orden ecuestre y en particular a personas que haban servido en
el ejrcito o en cargo civil, con preferencia a quienes tuvieran conocimientos jurdicos.
La carrera en la burocracia acarre una jerarquizacin de cargos y de los ttulos
honorficos. Adriano era partcipe de que, para que hubiera un buen gobierno, el
Emperador tena que estar presente en todas las provincias, por eso de los 21 aos de
su reinado pas 13 fuera de Roma.
En su visita a Hispania, imparti justicia y administr en Tarraco. Pidi soldados para la
defensa del limes, pero los hispanos se mostraron remisos; no se sabe si por causa del
elevado nmero de reclutas. De todas formas, la participacin hispana en el programa
militar de Adriano es evidente.
 139
Durante el reinado de Adriano se produjo el renacer de la vida provincial recibiendo
muchas de las ciudades los derechos de colonia y municipio. Itlica fue construida de
nueva planta. La ciudad alcanz una superficie de unas 30 hectreas y cubri en el siglo
II d. C. su ms gloriosa poca urbanstica.
Segn diversos historiadores, la poltica de Adriano, favorable a la utilizacin de
hispanos para desempear altos cargos de gobierno en sus primeros aos, fue
disminuyendo progresivamente, de los 199 senadores de los que se conocen su
procedencia 23 son hispanos. El nmero ha disminuido respecto a Trajano. De ellos la
mayora han nacido en la Btica. y en la Tarraconense. Adriano entreg la
administracin imperial a los caballeros en detrimento de los senadores, lo que motiv
su animadversin; as el Senado intentar anular sus medidas y hubo negativa a
divinizarle al morir.
Para paliar la crisis econmica, Adriano se interes especialmente por la administracin
de la explotacin del aceite y de las minas, elementos bsicos para la economa y
abastecimiento de Roma. El momento culminante de las explotaciones se corresponde
con los aos 140-160 d. C.
El fisco imperial trat de resolver sus problemas econmicos y las provincias de
Hispania tuvieron que presenciar el reordenamiento econmico. En Lusitana aparece los
advocati fisci, nuevo cargo al servicio de los procuradores de distritos mineros.
Se regula la percepcin de la vicessima hereditatum (5% sobre las herencias). De
tiempos de Adriano es la redaccin de la Lex Metalli Vispascensis que refunde las leyes
anteriores. Bajo la tutela del procurador metallorum de cada distrito se organiza la
explotacin de las minas y a la poblacin que all trabaja y vive. La Lex Adriana trat de
arreglar los problemas del campo regulando la ocupacin de campos improductivos,
dando tierras a las gentes ms necesitadas y ordenando su situacin bajo las normas de
los procuratores Augusti.
Adriano fue un gran promotor de obras pblicas. De esta poca son parte de las
murallas de Lucus, Barcino, Asturica, Legio y Caesaraugusta. Su preocupacin por la
red viaria es evidente, especialmente en las vas mineras como Bracara-Asturica,
Bracara-Olisipo, Va Augusta y Emerita-Caesaraugusta. Adriano sigui apoyando las
instituciones de carcter benfico para la atencin de los nios pobres, alimenta.
El culto de Isis comenz a tener una cierta aceptacin durante este reinado en toda la
Pennsula. Poseemos algunas representaciones de esta deidad en Regina, Valladolid y
Clunia. Al igual que Trajano, Adriano dio mbito universal al culto de Hrcules y Minerva
gaditanos. Por otra parte si dio fenmenos de sincretismo religioso entre cultos
indgenas y romanos. Es posible que Adriano mandase reparar el santuario de Melqart
gaditano, como indican las monedas.
4. LA POCA DE MARCO AURELIO Y CMODO (EXAMEN)
4.1. ANTONINO PO. (138-161 D .C.) (EXAMEN)
El reinado de Antonino Po evidencia que el protagonismo hispano sufre un fuerte
descenso. Hay hispanos importantes en la administracin romana; pero ya son los
descendientes de aquellos hispanos llegados a Roma con toda la fuerza de su nueva
savia y poder de iniciativa. Siguen aquellas viejas familias dando senadores a Roma.
Pero ya no asistimos a la llegada masiva a Roma de homines novi hispanos.
Siguen las unidades auxiliares hispanas prestando sus servicios en Mauritania, en
Oriente, o en el limes danubiano. Pero tampoco parece que se recluten unidades de
nueva formacin procedentes de Hispania; y, quiz, estas unidades de origen hispano
cubran sus bajas con reclutas de las localidades en que prestan sus servicios.
Se acusa un claro descenso de inters en las prcticas del culto imperial. Al igual que la
labor de reparacin de vas.
 140
4.2. MARCO AURELIO. (161-180 D. C.) (EXAMEN)
Era nieto del hispano M. Annio Vero, senador con Nerva, Trajano y Adriano. De
profunda formacin estoica, Marco Aurelio, cuid especialmente de la justicia y buena
administracin de las provincias, a travs de los curatores, cuyo nmero y poder desde
entonces fue en aumento.
Durante su reinado, la Btica y Lusitania sufri razzias de gentes mauritanas entre los
aos 171 y 176 d. C. La peligrosidad de la invasin mora oblig a transformar la
provincia senatorial Btica en provincia imperial con un ejrcito a las rdenes de un
legatus del emperador. A cambio, compens al Senado con la provincia de Cerdea.
Desde mediados del reinado de Marco Aurelio se produce un descenso econmico en la
Pennsula, que se ha calificado como crisis. Desde los aos 160 y 200 d. C. la
exportacin de aceite btico ha descendido. Se han aducido, por los historiadores,
diferentes causas: cada de su precio ante una superproduccin y competencia por parte
del aceite africano que ocup el primer puesto en el mercado; los reclutamientos
militares; la fuga de capitales y hombres. Desde Trajano se oblig a los senadores
hispanos a invertir 1/3 de sus capitales en tierras de Italia para paliar la aguda crisis de
la economa itlica. Con esta medida, adems de proteger al campesino itlico que
venda sus tierras a precios elevados, se evitaba el absentismo de los senadores
hispanos; y esto implica que los senadores hispanos trasladasen a Roma los beneficios
de su capital hispano.
Otros datos aportados por Blzques y Snchez de Len hablan de decadencia y aun
crisis en Huelva y en todo el Medioda: la ausencia de sarcfagos procedentes de Roma
que venan como carga de retorno de las exportaciones de vino, aceite, trigo; la
disminucin de esclavos y de circulacin monetaria, la no reparacin de los acueductos
de Mrida, etc.
Ahora bien, ms que crisis econmica parece que slo se constata el decaimiento de
ciertas ciudades. La aparicin de ciertos mosaico de excelente factura en las zonas
rurales parece indicar que las ciudades haban entrado en un perodo crtico y que eran
abandonas por las gentes ricas. La decadencia de las ciudades arrastrara la del
artesanado y el comercio.
Por otra parte en la zona del norte de la Pennsula la produccin minera segua siendo
buena.
4.3. CMODO (182-192 D. C.) (EXAMEN)
Lo ms destacable del reinado de Cmodo fue la amenaza de Materno en el ao 187 d.
C. Al frente de unas bandas de esclavos y soldados desertores saque la Galia y el
norte de la Pennsula Ibrica, hasta el Ebro.
Es probable que en esta poca aparezcan las primeras comunidades cristianas en
Hispania. La legin VII Germania estuvo acampada en la regin de Tnez, muy
cristianizada desde haca tiempo y, no resulta extrao que con la llegada de la legin,
que acab con la amenaza de Materno, vinieran de Tnez algunos cristianos, o bien que
algunos soldados se hubiesen convertido. A parte del elemento militar, el cristianismo se
difundi debido al grupo de mercaderes cristianos africanos que arribaron a nuestra
Pennsula a travs del frecuentsimo comercio que una ambas costas.
5. LA HISPANIA DE LOS SEVEROS (EXAMEN)
5.1. SEPTIMIO SEVERO (193-211 D. C.) (EXAMEN)
La rpida desaparicin de la escena poltica de Cmodo no le permiti designar a su
heredero. Los ejrcitos del Imperio, casi al unsono, proclamaron emperadores a Clodio
Albino en Britania, a Pescenio Niger en Siria y a Septimio Severo en Iliria y Panonia.
Septimio Severo estaba ms prximo a Roma. Domino rpidamente la situacin en
 141
Roma. Para ganar tiempo cedi a Clodio Albino el ttulo de Csar y el alto mando de
Hispania, Britania y Galia; de esta manera se enfrent con tranquilidad a Pescenio, al
que elimin. En el 196 d. C. se enfrent a Clodio Albino. ste cont con la ayuda de
tropas galas e hispanas. El legado de la Hispania Citerior se puso al lado de Albino con
un fuerte grupo de senadores y algunos notables hispanos. Septimio Severo derrot a
Clodio Albino y a sus seguidores. Nombr heredero nico del Imperio a su hijo de ocho
aos, M. Aurelio Antonino "Caracalla".
Tras la derrota de Clonio Albino, Severo llev a cabo grandes confiscaciones en Galia e
Hispania a costa de los partidarios de Albino. Dato que se corrobora con la gran
cantidad de aceite btico que lleg a roma durante su reinado.
Septimio Severo, que haba estado en el ao 171 al frente de la Tarraconense y conoca
bien los problemas de Hispania, tom una serie de medidas que se perfilan en una clara
orientacin de Hispania hacia frica. En el sentido de un mayor comercio hispano-
africano. La apertura de mercados nuevos en frica poda compensar la evasin de
capitales que Hispania haba padecido debido a la inversin de tierras en Italia y que
haba descapitalizado Hispania.
Si bien es cierto que no pocos hispanos de la aristocracia fueron vctimas de la
represin por su adhesin a Albino, parece claro que el propio Septimio Severo trat de
reemplazarlos con otros influyentes hispanos. El ms destacado fue, Cornelio Anullino,
que fue su brazo derecho y brillante vencedor del aspirante al Imperio, Pescinio Niger.
Del gobierno de S. Severo en Hispania cabe destacar los arreglos administrativos, como
fue la consolidacin de un mando nico, el legatus iuridicus, para Asturia et Gallaecia; y
la responsabilidad de los magistrados municipales frente a los impuestos con sus
propios bienes.
Se siguieron explotando las minas del Noroeste. El reclutamiento de hispanos parece
que descendi masivamente. Ya que en el 193 aboli el priorativo reclutamiento de
soldados que se haca en Hispania e Italia.
5.2. CARACALLA (212-217 D. C.) (EXAMEN)
De Caracalla hay dos aspectos que definen su espritu universal. El primero, el
"Itinerario Antoniano" o descripcin de las vas de comunicacin de todo el Imperio con
los nombres y distancias entre cada ciudad y el total de cada va. El segundo, el Edicto
de ao 212 que conceda la ciudadana romana a todos los sbditos del Imperio. En
Hispania quiz no tuvo mucho impacto, ya que todos eran cives latini desde Vespasiano
y muchos haban accedido a cives romani mediante el desempeo de cargos
municipales.
En el ao 214, seguramente, se produjo una nueva reorganizacin de las provincias de
Hispania. Se crea una nueva Hispania Citerior Antoniniana. Para A. DOrs estara
formada por la Gallaecia et Asturia, el territorio de la Legio VII Germania (nica unidad
legionaria de guarnicin de la Pennsula) y el Conventus Cluniensis.
Para ciertos autores esta divisin debi ser efmera, pues apenas debi sobrevivir a
Caracalla. Para otros fue duradera, pues este fenmeno se produce en otras zonas del
Imperio, y hay una inscripcin mutilada del siglo IV d. C. a la que hace referencia.
El gobierno de Caracalla prest gran atencin al fomento y cuidado de la red viaria. En
Hispania, se centr en las vas del Noroeste, donde estaban las minas. sta poltica
estaba en relacin con el saneamiento monetario que llev a cabo, tras las
devaluaciones de S. Severo; ya que necesitaba un elevado rendimiento de estas minas
de metales nobles.
Durante este reinado se produce el auge de las villae en la Tarraconense y Lusitania,
aunque ya haban comenzado a mediados del siglo II d. C. Gran parte de la poblacin
urbana se haba retirado a estas villas, agobiada por la pesada carga de la
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magistraturas municipales. Estos terratenientes se transformaron en la cabeza de un
capitalismo explotador, cuya base fue el colonato de hombres libres.
En el reinado de Caracalla se constata la abundancia de comerciantes sirios, judos y
fenicios. Con el control del comercio por Oriente y la descapitalizacin de Occidente se
iniciar el descenso econmico hispano de fines del s. III.
5.3. MACRINO, HELIOGBALO Y ALEJANDRO SEVERO (217-235 D. C.) (EXAMEN)
Durante el reinado de estos tres emperadores en Hispania haban arraigado gentes
judas y sirias dedicadas preferentemente al comercio o al ejercicio de profesiones
liberales.
La preocupacin por el estado de la red viaria del Noroeste continua. Macrino convirti a
Baal de Emesa en el dios supremo del panten romano. Heliogbalo impuso el culto
sirio.
Alejando Severo (223-235 d. C.) lleg al poder siendo muy joven, por lo que su madre
se encarg de los asuntos del Estado. Los militares intentarn oponerse a la
instauracin de un rgimen civil. Con Alejandro continuar la preocupacin por las obras
pblicas, en especial la red viaria. Durante este reinado continu la afluencia de cultos
orientales.
6. LA ANARQUA MILITAR Y LOS EMPERADORES ILIRIOS. (235-284 D. C.) (EXAMEN)
La crisis del siglo III, que se va perfilando a travs de una serie de acontecimientos
polticos y sociales, va a afectar profundamente al Imperio romano en el campo poltico,
social y econmico; y con menor intensidad en Hispania.
En este tema se van a tratar los aspectos polticos, cuyo desarrollo es la base y
fundamento principal de la crisis del Imperio. Tres momentos definen la inestabilidad
poltica:
* La llamada Anarqua Militar (235-268)
* La ruptura del lmes del Rin por los brbaros con la invasin de la Galia e Hispania.
* El restablecimiento de la autoridad de Roma en las fronteras bajo los "Emperadores
Ilirios" (268-284 d. C.)
Hispania no sufrir la inestabilidad poltica por dos circunstancias: El alejamiento de las
fronteras conflictivas y del centro de las luchas civiles. En lo econmico superara la
crisis gracias a su excelente produccin agrcola y minera. La holgada situacin
econmica del siglo II permiti afrontar la crisis del siglo III, que repercute con ms
fuerza en el resto del Imperio que en la Pennsula. De todas formas se aprecia, como en
el resto del Imperio, una evolucin del capitalismo esclavista hacia un latifundismo que
se apoya en el colonato y el arrendatario libre, ante el crecimiento de la presin fiscal, la
escasez y devaluacin de la moneda, la progresiva desaparicin de las clases medias y
artesanas en la ciudad, el abandono de la ciudad, la propensin de los poderosos a la
tesaurizacin y acaparacin de las monedas y objetos de metales preciosos etc. Todo
ello dificulta, cada vez ms, las funciones administrativas del Estado y debilita el
prestigio imperial y el nmero y poder de sus ejrcitos fronterizos.
Aspecto importante es que los emperadores tiene breve reinado y casi todos durante
este siglo desaparecen de forma violenta. Otros sntoma de la crisis poltica se detecta
en el abandono de los deberes cvicos: rehusin de los pagos al fisco, avance de las
religiones transcendentes, como el cristianismo y cultos orientales, el servicio en las
legiones se hace cada vez ms profesional (mercenarios, brbaros, etc.). Avance de
captacin de poderes por parte de los seores de las villae frente al Estado; a los cules
les compete la defensa de las vidas y el ejercicio de la justicia sobre los colonos y los
trabajadores libres de sus tierras.
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6.1. LA ANARQUA MILITAR (EXAMEN)
A partir del 235 el ejrcito se convierte en el instrumento desestabilizador en los
nombramientos y deposiciones de los emperadores. Se suceden, hasta el 268 siete
emperadores de breves aos de reinado y que, salvo Valeriano que cae prisionero de
los persas, perecen todos de muerte violenta.
En Hispania prosigue la poltica iniciada por Alejandro Severo sobre la red viaria.
Durante esta poca se constatan los primeros mrtires cristianos. La carta sinodal
constata la existencia de comunidades cristianas en las provincias de Len-Astorga,
Mrida, Zaragoza, Cartago Nova, Tarragona, Valencia. Es lgico que los puertos
mediterrneos y las sedes de las tropas fuesen los ms cristianizados, como resultado
del contacto militar y comercial con frica en donde se encuentra la cuna de nuestro
cristianismo.
Hacia el 252 todas las provincias del Imperio sufrieron la peste, que duro quince aos, y
que causo grandes estragos entre la poblacin. Lo ms seguro, es que en Hispania
llegase bastante atenuada, sobre todo al interior, pues la peste vena de Oriente y
penetraba en el mundo romano a travs de los puertos mediterrneos.
Al final de este perodo se producen incursiones en las fronteras del Rin y del Danubio, y
con ellas las usurpaciones. El emperador Galieno haba confiado la defensa del limes
renano a Pstuco. ste fue aclamado emperador en 259 por las tropas acuarteladas en
la Galia. La rebelin se extendi por Britania, la Galia e Hispania. Se crea el Imperium
Galliarum. La Galia se convirti en la cabeza de un Estado independiente, que dur diez
aos (258-268), cuya capital fue Augusta Trevirorum (Treveris). Postumo, en su capital,
organiz el nuevo Estado: cre un Senado galo, instituy cargos civiles y militares, y
asumi los ttulos habituales de los emperadores romanos. Su ejrcito estaba formado
bsicamente por galos pero tambin contaba con francos y alamanos. Toda Hispania
reconoci a Pstumo.
6.2. IRRUPCIN BRBARA EN EL 260 D. C.
Las fuentes literarias hablan de una invasin brbara (francos) en el 258 que penetr en
la Galia, continu por Hispania y lleg a Mauritania. Pero esta afirmacin es hoy
insostenible en lo que respecta a Hispania. La hiptesis ms aceptada, fecha en el 260,
a la muerte de Pstumo, la penetracin brbara en la Tarraconense oriental para
cometer actos espordicos de rapia que no tuvieron porque afectar a otras regiones de
Hispania. Lo que si es cierto es que no hubo invasiones sistemticas, aunque tambin
hay que mencionar que al finalizar el siglo III se produjeron destrucciones y ocultaciones
de tesoros ante posibles amenazas, los que no justifica invasiones sistemticas y
temporales, si no ms bien es producto de actos de piratera y de asaltos
circunstanciales.
Por otra parte, la penetracin que en la Pennsula Ibrica pudieron alcanzar las bandas
de pueblos brbaros resulta difcil de precisar mientras no tengamos datos y estudios
ms precisos sobre murallas, ocultacin de tesorillos, etc. Lo que se ha podido estudiar
parece indicar que las correras no pasaron apenas del Ebro y que se limitaron a una
estrecha franja de la costa catalana.
En conclusin, ni las reconstrucciones de las murallas, ni la ocultacin de tesorillos, ni la
decadencia de muchos ncleos de poblacin importantes son una prueba evidente del
paso de unos invasores. Lo que s es evidente es la devastacin de las costas catalanas
hasta el Ebro y que alcanz a Tarragona en fecha no inferior al 259.
6.3. LOS EMPERADORES ILIRIOS (268-284 D. C.)
Los emperadores ilirios reciben este nombre por proceder de las tierras del sur del
Danubio. Tres circunstancias marcan su gobierno:
* Aparicin frecuente de usurpadores.
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* La brevedad de su gobierno.
* La tenaz lucha que sostuvieron en las fronteras para contener a los brbaros, y que
fue culminada felizmente con Diocleciano.
De esta ltima circunstancia se deduce que la obra de los emperadores ilirios en
Hispania fuese ms bien escasa y poco notoria.
Claudio (268-270) ejerci sus poderes en la zona ms septentrional de la Galia, prxima
al Rin. En la parte meridional, otro general de Galineo, Victorino, fue reconocido por su
ejrcito aunque no pudo ejercer el control de Hispania y la Narbonese que se pasaron a
Claudio. Este emperador es recordado en algunas inscripciones en Hispania.
Aureliano (270-275) quiso reforzar su autoridad imperial hacindose titular Dominus et
Deus. Algunas inscripciones aparecen en la zona noroeste. Su explicacin puede ser la
promocin de los puertos del litoral del norte para favorecer las relaciones comerciales
de estas regiones con Britania y la Galia atlntica.
Tcito (275-276) sigui la lnea poltica de Galieno y Aureliano. Intent restaurar el poder
civil. De este Emperador se conservan cinco miliarios en la zona meridional de Lusitania
que ponen de manifiesto su inters por la red viaria de esta regin.
Asesinado Tcito, parte del ejrcito aclam emperador a su hermano Annio Floriano,
reconocido en Italia por el Senado. Parece que mantuvo su poder, por algn tiempo en
Hispania y las Galias. Pero ser Probo (276-282) quien obtenga el ttulo de Emperador.
Probo permiti a las provincias cultivar libremente el viedo, aboliendo el edicto de
Domiciano; aunque no se sabe como afect a Hispania. Puede ser que con esta medida
intentase atraerse a las provincias en su lucha por el poder, pues tuvo que hacer frente
a varios usurpadores.
Caro (282-283) nombr "Csares" a sus hijos Carino y Numeriano y les hizo ms tarde
"Augustos". No sabemos si estos emperadores tuvieron una gran preocupacin por el
buen estado de la red viaria peninsular, aunque de ellos se conservan algunos miliarios
en las vas de Bracara-Asturica, Lusitania, etc.
En el ao 284 empieza el gobierno de Diocleciano. l dar solucin a la mayor parte de
los graves problemas que tena planteado el Imperio: fronteras, crisis de autoridad y
depresin econmica. Restaura el valor de la moneda y la recaudacin de tributos e
intenta dar cohesin religiosa, tratando en vano de acabar con la influencia cristiana y de
unir a los pueblos en torno a la tradicional religiosidad pagana.
Su obra dar al Imperio fuerzas para prolongar su existencia gloriosa otro siglo; aunque
no conseguir detener el proceso de desintegracin del mundo tradicional clsico
romano que se orienta hacia una nueva estructura social, econmica y administrativa.
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TEMA 15. LA ADMINISTRACIN EN EL ALTO IMPERIO.

7. PROVINCIAS, DICESIS Y CONVENTOS JURDICOS (EXAMEN)
7.1. LAS PROVINCIAS (EXAMEN)
Las dos provincias hispanas nacidas el ao 197 a.C., la Citerior (Tarraconense) y la
Ulterior (la Btica), fueron aumentando en extensin al ritmo de la conquista.
Entre el 197 y 19 a.C. en que Augusto someti la totalidad de Hispania incorporando la
franja cantbrica, cada una de las provincias fue delimitndose sobre una lnea
imaginaria que iba desde el sur de Carthago Nova a Cstulo y Almadn para llegar al
Duero a la altura de Zamora. La Citerior inclua a los celtberos y a toda la Meseta y la
Ulterior a los lusitanos. Estos lmites respondan ms a necesidades de estrategia,
procurando no fraccionar a los populi o gentilidades (vascones, oretanos.) y aceptar a
los poblados ms significativos de cada populi como unidades bsicas de administracin
romana.
Entre el 27 y el 14 a.C. Augusto reorganiza el Imperio y divide las provincias en
senatoriales e imperiales. Todas aquellas de ms reciente conquista y no terminadas de
pacificar quedaron bajo la administracin del Emperador y ocupadas por tropas
legionarias; las pacificadas no precisaban la presencia de las legiones y eran
administradas directamente por el Senado.
Esta diferencia entre provincias imperiales y senatoriales tubo consecuencias de orden
poltico-administrativo. El senado elega anualmente al gobernador con el ttulo de
procnsul. Este gobernador senatorial tena todos los poderes civiles: justicia y orden, y
cobraban un impuesto para la caja imperial el erario senatorial (aerarium).
En las provincias imperiales el Emperador elega al gobernador, legati Augusti, para
permanecer en su cargo sin lmite, y a un pretor para las finanzas de la caja imperial, el
fisco (fiscus). Los gobernadores adems de los poderes civiles tenan los militares, y
eran ayudados por otros administrativos con poderes limitados a una parte del territorio
provincial, como :
* Los legati iuridici (administraban justicia)
* Los procuratores (administraban las finanzas).
* Los legati legionis al frente del ejrcito provincial.
La posicin privilegiada del Emperador permiti a ste intervenir tambin en los asuntos
de las provincias senatoriales de varios modos:
Aceptando las quejas de los habitantes ante los abusos de los gobernadores.
Presionando en el senado para que la eleccin del gobernador recayera en uno de sus
partidarios.
Haciendo intervenir a las legiones ante cualquier peligro (pues al no poseer legiones no
podan hacer frente al peligro).
Augusto aplic a Hispania nuevos criterios de reestructuracin de las provincias. Las
dos antiguas provincias, la Ulterior y la Citerior, pasaron a convertirse en tres. (Reparto
entre el 27 y 16 a.C.)
La Ulterior se divide en dos: la Btica, hasta el ro Guadiana y, la Lusitania, el resto de la
Ulterior ms los territorios recientemente conquistados a galaicos y astures.
La Citerior se amplia con la incorporacin del territorio conquistado a los cntabros (25 y
24 a.C.)
La Lusitania y la Tarraconense sern imperiales, puesto que all mantienen 7 legiones
en el perodo de la conquista y tres despus de la pacificacin.
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Pero entre los aos 16-13 a.C. por el segundo viaje a Hispania de Augusto se
reestructura de nuevo las provincias.
La Btica perdi los distritos mineros de Cstulo (Linares, Jan), Sisapo (Almadn) y los
gan la provincia imperial Citerior con el pretexto de la existencia de bandoleros. (De
esta forma pierde poder y peso dicha provincia senatorial)
La Lusitania toma el Duero como frontera. Pierde los territorios galaicos y astures en
favor tambin de la Citerior. Esta provincia se configura con las tierras portuguesas entre
el Duero y el Guadiana, y las provincias actuales de Cceres y Salamanca.
La Citerior fue pues la provincia ms extensa del Imperio y la ms heterognea.
Contaba con grandes centros mineros y tres legiones.
Esta reestructuracin marc el poder de los gobernadores de la provincia Tarraconense,
por ello los gobernadores las vigilarn con celo. (Tiberio mand asesinar al gobernador
porque tema una rebelin).
7.2. LAS DICESIS (EXAMEN)
En base a un texto de Estrabn, algunos historiadores modernos han hablado de la
existencia de "dicesis" como subdivisin de la provincia Citerior. Pero preferimos
referirlos a distritos militares.
Estos preconizaron una administracin por separado ya desde Augusto. As vemos
como Gallaeica et Asturia se perfila como una unidad especfica por sus rasgos
geogrficos, econmicos y tnicos. Potenciada su individualizacin por la gran extensin
de la provincia Tarraconense y por la lejana de este territorio y por la unidad militar que
albergaba.
Para Colmenero la Citerior estaba subdividida en 4 distritos, a saber:
* Gallaecia-Asturica.
* El rea cntabra.
* El interior.
* El rea costera del Este.
7.3. CONVENTOS JURDICOS (EXAMEN)
Los conventos fueron unidades administrativas con fines prioritariamente jurdicos en los
que se dividieron las provincias de Hispania. Con el fin de:
Delimitar la zona de recaudacin y reclutamiento.
Centralizan los cultos al Emperador.
Facilitar en ciudades bien comunicadas el ejercicio de la justicia por un legatus, all
donde el gobernador de la provincia encuentra dificultades de desplazamiento.
Las reuniones que se celebraban con motivo de los actos de culto al Emperador
convirtieron a las capitales conventuales en centros econmicos donde se ejecutaban
transacciones. Y en el lugar de reclamaciones ante el gobernador provincial y el propio
Emperador.
Estos conventos empezaron a configurarse desde antiguo, cuando Csar en la Btica
actu como cuestor, administrando justicia en Crdoba.
En la Tarraconense se localizaron:
En el Noroeste (en el distrito de Gallaecia-Astrica) tres conventos con capital en
Bracara, Lucus y Asturica.
En la parte Occidental, tres conventos, con capital en Tarraco, Carthago Nova y
Caesaraugusta.
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En el interior la Cluniense.
En la Btica, los conventos de Gades, Astigi (Ecija), Corduba e Hispalis.
En la Lusitania, los conventos de Pax Julia (Beja Portugal), Scollabis (Santarem) y
Emrita Augusta (Mrida).
Las capitales de provincia y de conventos jurdicos, elegidos por sus buenas
comunicaciones crecan y se embellecan por su condicin de sedes administrativas
judiciales. Se concentrar tambin la actividad econmica regional. Se construirn
templos, edificios pblicos y de culto imperial, etc.
8. LOS CONCILIA Y LA BUROCRACIA PROVINCIAL (EXAMEN)
8.1. LOS CONCILIA (EXAMEN)
Las capitales de conventos jurdicos, las de provincia y, ms tarde, las de la dicesis
cobraron especial inters como centros de culto al Emperador.
Hispania tom la iniciativa del culto al Emperador. En esas reuniones inicialmente de
carcter religioso se fue involucrando aspectos de la vida social, econmica y
administrativa: sufragaba actos de culto imperial, celebraban festejos, espectculos,
realizan transacciones comerciales, presentan problemas para que por medio del
gobernador accedan al Emperador.
Tras la creacin del Dicesis Hispaniarum por Diocleciano, los concilios que renen a
los delegados de toda Hispania llegan a adquirir carcter de rgano pblico de gobierno
peninsular. En ellos pudieron fijarse los tributos de cada provincia. A estas sesiones
conciliares asistan los ms altos magistrados provinciales. La falta de asistencia se
gravaba con una multa.
El poder poltico de las asambleas provinciales o diocesanas creci en los siglos IV y V,
y continu bajo el poder visigodo. Fueron elementos unificadores nacionales y
reforzaron la conciencia de comunidad ciudadana, de convento, provincia y dicesis.
Cobran en ellos prestigio los sacerdotes y flamines, elegidos entre hombres ricos. El
flaminado sirvi a muchos hispanos para el inicio del cursus honorum. Servan de
portavoces de los problemas y gestiones de sus pueblos de origen para plantearlos o
resolverlos en esas asambleas con motivo de los actos de culto que anualmente les
reuna. All tambin acudan magistrados delegados del Emperador, que les interesaba
reforzar ese culto, que vinculaba a los sbditos con el Emperador.
8.2. LA BUROCRACIA PROVINCIAL (EXAMEN)
Durante la repblica la administracin de las provincias, careci de una burocracia
preparada y por ello era nula la rendicin de cuentas, y los altos cargos explotaban los
territorios ocupados.
A partir de la reorganizacin imperial de Augusto, la administracin de las provincias
cambi. Cesa la depredacin y as se recupera econmicamente el Imperio. Para ello el
emperador Augusto estructur los instrumentos de control. Cre rganos de
administracin provincial mediante una burocracia jerarquizada y responsable ante el
Emperador:
* Gobernador general con el ttulo de procnsul.
* Pretor para las finanzas en las provincias senatoriales.
* Un legatus augusti propaetore, como gobernador general en las provincias
imperiales.
* Legati, procuratores y praefecti como auxiliares.
(En la Tarraconense y Lusitania dos gobernadores deban tener experiencia militar.
Aunque las tropas estacionadas desde Augusto no intervinieron en acciones militares,
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pues apenas se alter la paz. Ms bien participaron en la construccin de puentes, etc.)
As segn, Estrabn, dos legiones vigilan el noroeste bajo el mando de un legatus. Otra
legin se sita frente a los cntabros bajo el mando de otro legatus. Y otro legatus sin
tropas est en la Tarraconense orienta, en las regiones ya pacificadas y romanizadas.
Todos ellos estn supeditados al gobernador. Para otras misiones financieras cuenta
con el procurator que tena que realizan peridicamente censos, sobre los cuales el
gobernador reparta los tributos. Excepcionalmente se poda nombrar un censor.
La magnitud de la provincia Tarraconense hace que desde el 138 d. C. haya un legatus
iuridicus especialmente para Asturia et Gallaecia. Para las explotaciones mineras
hispanas un praefecti metallorum para vigilar el orden de los esclavos y realizar la
administracin. Tambin por el importante comercio con Roma se nombr un praefectus
maritimae Tarracone que vigila los mares entre la costa levantina y Baleares.
Estos y otros funcionarios son profesionales con alto poder ejecutivo. Fueron por ello
odiados por los magistrados republicanos cuyas competencias controlaron y limitaron en
beneficio del centralismo imperial. Adems porque los altos cargos lo constituan
esclavos, libertos y hombres del orden ecuestre.
Bajo Claudio esta amplia burocracia se estructura jerrquicamente. Para asesorar o
ejecutar las disposiciones imperiales esta el Consilium Principis: amigo del Emperador,
pariente, etc. jurista o profesional conocedor de la provincia a cuya administracin se
integra.
Y durante el Bajo Imperio continuar aumentando esta burocracia, con las reformas de
Diocleciano y Constantino.
9. COLONIAS, MUNICIPIOS, POPULUS Y CIVITAS (EXAMEN)
Al igual que en la Repblica, durante el Imperio van a coexistir en la Pennsula ciudades
de organizacin romana e indgenas. Pero desde Augusto el proceso de transformacin
en ciudades romanizadas va a ser rpido.
9.1. COLONIAS Y MUNICIPIOS (EXAMEN)
Se conocen 34 colonias hispanas, 22 son de Csar y Augusto. Despus dejaron de
fundarse porque se prefirieron las tierras del Rin y Danubio. Adems porque el servicio
militar de 20-30 aos haca que los soldados se enraizaran donde servan: en el limes.
Por otro lado en el Duero, Noroeste y franja Cantbrica no se romaniz tanto como el
Sur y Levante. As desde la muerte de Augusto (14 d.C.) y el 74 (d.C.) cuando
Vespasiano otorga el ttulo de latinidad a toda Hispania pocas ciudades acceden al ttulo
de colonia.
A este nmero de colonias con ciudadanos romanos o itlicos hay que aadir los
municipios o ciudades indgenas, 86 segn Plinio, que tenan estatuto de privilegio en
tiempo de Augusto.
9.2. DEL "POPULUS" A LA "CIVITAS" (EXAMEN)
Plinio nos refiere que, adems de las ciudades, existen 114 populi en la Tarraconense,
45 en Lusitania.
Plinio confunde a veces populus = civitas. Pero populus, carece de ncleo importante de
poblacin.
Unidades fraccionadas de la vitas o populus (segn la epigrafa) fueron la gentilitates,
cognationes y castellae.
En el Noroeste se va desintegrando la estructura social gentilicia y se afianza la romana
en los populi. Lo vemos en los datos de las Tesseras de Hospitalidad, donde se da una
libre adscripcin de los individuos de una gentilidad a una ciudad y se ve que son libres
de su persona y de sus bienes. Esta libertad no era posible en la estructura social
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gentilicia.
La antroponimia del Noroeste y Lusitania pervive como alusin toponmica, antigua
gentilidad en que vivan "Valerio filius Celtigum" ya no delata una supeditacin de la
persona a sus gentilitas porque ya no est vigente la organizacin social indgena.
9.3. MUNICIPALIZACIN DEL NORTE, ENTRE AUGUSTO Y VESPASIANO
Fueron muchos los ncleos indgenas del N. asentados en ciudades de nueva creacin.
Augusto mand destruir sus poblados de la montaa y trasladarse al llano. Afianz la
paz otorgando la ciudadana a algunos indgenas. Las ciudades donde se asentaron
estos indgenas premiados llevan el nombre Iulia, como Segisama Iulia.
La promocin municipal de estos centros de poblacin indgena, junto con la creacin
por Augusto de los grandes centros administrativos en Bracara Augusta, Lucus
Augustus, Asturica Augusta, son claro ejemplo de que de Augusto a Vespasiano hubo
clara intencin en Roma de rematar en el Noroeste la poltica romanizadora ya
avanzada en el resto de la Pennsula.
Para apoyar el impulso de creacin de centros urbanos donde realizar tareas fiscales,
judiciales, de reclutamiento, etc. donde no haba ciudad, Roma tom el populus como
unidad administrativa, en el de mayor poblacin o mejor comunicado. Con el tiempo y
con la aparicin del artesanado, comercio, etc., este centro se erige en una ciudad
representativa del populus o de la gentilidad, como Vadinia.
En este procese de urbanizacin la epigrafa acredita en el Noroeste dos tipos de
poblado: castellum y forum; son poblados en transicin a civitates, aunque no logran
pasar de simples aldeas.
El forum es originariamente un mercado situado en el centro de comunicaciones.
Castellum acompaa a topnimos indgenas significando un vicus fortificado. Se aplic a
antiguos castros: Castellum tyde.
De todos los anteriores grupos de poblacin vemos claros ejemplos de la evolucin
urbana apoyada por Roma. As muchos centros urbanos ostentan antes de los Flavios la
municipalidad, o un tipo de organizacin romana que el Edicto de Latinidad de
Vespasiano vendra a reconocer y ampliar. De estas ciudades saldran astures,
vettones. para integrar en las unidades auxiliares, alae y cohortes, para defender las
fronteras de Roma.
9.4. EL EDICTO DE LATINIDAD DE VESPASIANO (EXAMEN)
Con Vespasiano Hispania avanza hacia la total romanizacin. El decreto de latinidad en
el 70 d.C., es el punto de arranque. (Momento en que es proclamado emperador y ha de
luchar para librarse de los otros aspirantes). porque el peso de Hispania le importaba
para solucionar los problemas.
Adems Vespasiano pens que los hombres de Hispania, promovidos a la ciudadana,
procuraran a Roma nueva savia para los ejrcitos y para los mandos polticos.
(Momento de agotamiento por las guerras civiles del 69-69).
Un censo de ciudades, bienes y personas del (73-74) permitir el incremento de la
tributacin y de la incorporacin a las unidades auxiliares y legiones.
Vespasiano promocionar a los hispanos para la administracin, el mando de los
ejrcitos y cargos senatoriales. (Algunos fueron tres veces cnsules. Sura competira
con Trajano por el Imperio).
La ciudadana que obtuvieron los hispanos a travs de los Flavios fue tan numerosa que
en las inscripciones hispanas un 10% de la onomstica, especialmente en el Noroeste,
lleva el nombre de Flavius, pese a que esta dinasta dur del 69-96 d.C., en
comparacin con los siete siglos de dominio de Roma
 150
A partir de Vespasiano todos los hispanos libres pasaron de su situacin de peregrini a
gozar de "ius latium minus" (ciudadana latina). El ejercicio de cargos municipales,
permitira el acceso a los plenos derechos romanos. De tal modo que cuando se
produzca el Edicto de Caracalla otorgando la plena ciudadana romana a todos los
hombres libres del Imperio a Hispania no le afectar.
As se implanta la organizacin municipal romana de modo generalizado. Y si se
mantiene la alusin a la gentilidad no es como pervivencia de la organizacin indgena,
sino como valor de identificacin local.
Unas 350 ciudades obtuvieron el estatuto de municipalidad bajo los Flavios. As la vieja
organizacin de las ciudades indgenas desapareci para generalizarse la organizacin
romana.
La promocin de Hispania por los Flavios se hizo en todos los rdenes: poltico, militar y
econmico.
10. LAS LEYES MUNICIPALES DE LOS FLAVIOS (EXAMEN)
Los Flavios completaron la labor administrativa otorgando una serie de leyes
municipales, que aparte de regular la vida del municipio conforme a las instituciones
romanas, constituye una especie de privilegio y reconocimiento a sus mritos.
El ms antiguo de estos documentos es la ley de Urso (ciudad). En l se alude a las
disposiciones que afectan a los rganos de gobierno: oficiales, subalternos,
magistrados. Sueldo de 300 a 800 sestercios, calendario de fiestas, sobre la hacienda
municipal que procede del arriendo de sus tierras y multas; sobre el edil, responsable de
que se cumplan las disposiciones, con multas a los infractores, etc.
La Lex Salpensana (Utrera), completa aspectos que no aparecen en la de Urso. As
trata del acceso a la ciudadana a aquellos que ejercieron alguna magistratura.
La Lex Malacitana (Mlaga). Aparece en ella otra novedad. La regulacin de las
elecciones municipales.
11. DECADENCIA DE LA VIDA MUNICIPAL EN EL SIGLO III D. C.
Al desarrollo que la vida municipal adquiere en Hispania en los siglos I y II d. C., van a
seguir unos siglos de crisis poltica, econmica y social; especialmente intensa a
mediados del siglo III d. C., y que va a llevar a la decadencia de la estructura
administrativa del Imperio. Las ciudades se vieron particularmente afectadas, algunas
llegan a extremos de despoblacin y abandono.
El concepto de cives se restringe a los cada vez ms reducidos habitantes del la ciudad.
Ellos terminaran por integrarse como partcipes nicos de la curia (curiales). Mientras,
los terratenientes, cada vez ms enriquecidos, se retiran a sus propiedades (sus villae)
para sustraerse a las cargas econmicas que el fisco centraliz en la ciudad. Esta
aristocracia lleva vida autrquica, arrebatando a la ciudad competencias tributarias,
judiciales y de defensa, arrastrando al campo a muchos trabajadores.
En la ciudad slo unos poco hacen frente a los gastos municipales y a los tributos que
Roma impone; y a los que se aadan ltimamente las costosas construcciones de
murallas por el bandidaje interior o la piratera costera.
La urbs perdi, adems de su autonoma, la libertad ciudadana a partir del siglo III,
pues, en lugar de la libre eleccin de curiales y magistrados por ciudadanos, la curia,
integrada por exmagistrados municipales, designaba a los nuevos magistrados. Se
escogan a los ricos para que pagaran los gastos edilicios y suntuarios. Estos cargos no
se hacan pues deseables porque los arruinaba. Ello fue causa de su decadencia.
Parece ser que fue Caracalla el introductor de la reforma (lo arriba dicho), al mismo
tiempo que extenda la ciudadana a todos los habitantes del Imperio. Fue entonces
 151
cuando los ricos terratenientes empezaron a rehuir los cargos, reiterndose a sus villae.
Por otra parte, los possessores al tiempo que huyen del control estatal de la ciudad se
hacen fuertes en su propiedad, donde explotan sus haciendas y eluden impuestos.
Fortifican sus villae y arman milicias entre sus servidores. All ricos y pobres aseguran
su subsistencia y la defensa personal mejor que en la ciudad, donde existe toda clase
de opresiones fiscales, la dejacin en la justicia, y la inseguridad ciudadana llega a sus
lmites. Porque las magistraturas se hicieron hereditarias y se produjeron muchos
abusos porque se olvid la ley. Provocando un caos en los siglos IV y V d. C.
Las villae se organizaron con autarqua econmica y administrativa, pues los latifundios
debieron contar con todos los servicios: albailes, herreros, etc.
El Estado termin por exigir a los magistrados de la ciudad los impuestos globales,
incluso hacindoles depositar como fianza por anticipado a su nombramiento; y las
cargas del municipio y los impuestos, que no siempre conseguan recobrar de los
ciudadanos, pues los latifundios se resistan a estos pagos.
As tuvo que crecer la intervencin de los gobernadores provinciales sobre las ciudades,
as lo acusan las leyes de esa poca y las reformas de Diocleciano. Aparecieron los
curatores y luego el defensor civitatis, cuya misin es defender a los habitantes de las
civitas y a los campesinos de los abusos de los curiales y seores de las villae.
Las ciudades pasaron a ser gobernadas por ndices y por comits civitates, segn el
Codex Theodosianus. Eran oficiales de la corte imperial que tomaban el mando de las
ciudades por razones de precariedad de su defensa. Ellos acapararon todos los poderes
de la curia y de los magistrados civiles. El estado de peligro permanente o asedio
aconsej esta sustitucin. (Los godos prefirieron heredar este tipo de organizacin del
municipio romano y lo establecieron en ciudades incluso sin necesidad de defensa).
Los comits e iudices no gobernaron conjuntamente la urbs y su jurisdiccin territorial:
es decir, la capital del antiguo municipium y su territorio. Pues, mientras en los
comienzos del Imperio estaban ambos, campo y ciudad, poblados por habitantes con los
mismos derechos de cives y bajo los mismos magistrados, ahora hay ms bien
administracin separada.
11.1. COLONOS Y CURIALES EN LA NUEVA ESTRUCTURA ADMINISTRATIVA MUNICIPAL
La presin fiscal y la inseguridad ciudadana hizo que pequeos terratenientes
renunciaran a sus tierras y se constituyeran en colonos.
Es difcil saber la situacin jurdica del colono y ver si ya desde el Bajo Imperio se
encuentra en una situacin medieval de "siervo de la gleba".
La categora de cives quedar slo en los hombres libres que se mantienen en la
ciudad, los que integran la curia.
Los colonos pierden esa condicin de curiales y sus situacin se aproxima a la condicin
de siervos a las rdenes de los grandes possessores. Pero muchos curiales prefirieron
el colonato, ante la tirana de los gobernadores provinciales, y porque el possessor al
menos cubra sus necesidades de alimento y defensa que no siempre los garantizaba la
ciudad.
A fines del siglo IV todos los bienes de familiares de miembros de la curia seran
garanta de las obligadas donaciones al municipio. Esto hizo que se despoblaran las
curias y que a principios del siglo V no hubiera magistrados curiales en ninguna ciudad
prcticamente. Les reemplazaron en la administracin los curatores civitatum.
11.2. LAS FUNCIONES DEL "CURATOR" Y DEL "DEFENSOR CIVITATIS"
Desde finales del siglo III y durante el siglo IV, los duunviros, ediles y decuriones ya no
existan, o carecan de autoridad ante los nuevos cargos como los iudices, curator
 152
civitatis, defensor civitatis.
El cargo de curator apareci en el siglo I con la misin de inspeccionar temporalmente la
recaudacin de tributos del municipio. Entonces era delegado imperial designado por el
gobernador provincial de entre los decuriones municipales. Con el tiempo el curator
adquiere carcter permanente y creci la importancia de su cargo. A travs del control
de la administracin municipal se convierten en los verdaderos rectores de la ciudad por
encima de los magistrados; esto se constata en Hispania desde Diocleciano y
Constantino; el curator civitatis confecciona el registro de propiedad y establece la
relacin de contribuyentes ciudadanos.
Al final del Bajo Imperio las necesidades militares primaron. As los defensores civitatum
reemplazaron a los curatores y tambin a los antiguos patronos senatoriales que
buscaba cada ciudad para que protegieran sus derechos ante Roma y los gobernadores
provinciales.
Con la desaparicin de los curatores, los rectores provinciales actuaban pues al margen
de la curia y lo hacan slo por medio del defensor civitatis.
Tambin el cargo de defensor civitatis tena sus antecedentes en el Imperio, con
Valentiano. Los nombraba el prefecto del pretorio y deban proteger a los humildes
contra los abusos de la administracin. El defensor civitatis fue aumentando sus
funciones pudiendo intervenir contra los recaudadores de tributos y proceder en la
tasacin de bienes y tierras.
12. ORGANIZACIN MILITAR
Con la pacificacin de Hispania tras la conquista de Cantabria (19 a. C.) quedaron en la
pennsula tres legiones y algunas unidades auxiliares: la legio IV en Santander, y la VI y
X en tierras astures. Vigilaban las explotaciones aurferas astures, donde se
concentraban un importante comercio y un gran contingente de mano de obra. Parece
que se asentaron en torno a la calzada que va de Astorga a Bracara, por donde deba
discurrir la exportacin minera y la importacin de abastecimiento.
Pronto se reducirn estas tropas: en el 39 d.C. sale la legio IV y en el 63 d. C. la X.
Quedan pues, tan solo la VI y algunas unidades auxiliares.
Luego durante el turbulento ao 69 d. C. se refuerza la X con otras dos la VII y la I.
Cuando fue derrotado Vitelio las tres legiones hispanas apoyaron la candidatura de
Vespasiano y este se afianz como Emperador. En este momento salieron las legiones
a defender las fronteras del Rin. Y desde el 74 volvera a estar defendida Hispania por
una sola legin, la VII, formada por reclutas hispanos y ubicada en Len, a cuya ciudad
campamental deber su nombre. Siendo ayudada en sus tareas por el ala II Flavia
Hispanorum y las cohortes en Celtiberia, Galia y Lucentium.
Tarea de estas tropas sera colaborar en obres de ingeniera; como construccin de
vas, puentes, acueductos, explotacin de minas. Tambin loas vemos reprimiendo el
bandolerismo y algn movimiento popular.
Desde Augusto existen pequeas flotas martimas que aseguran el mar contra los
piratas, mandadas por un praefectus orae maritimae, con centro en Tarraco.
A partir de Diocleciano el ejrcito acusa fuertes innovaciones en su organizacin. Su
obra es completada por Constantino y comprende dos aspectos:
Separacin de los mandos civiles de los militares.
Estructuracin del ejrcito en dos grupos: tropas fronterizas o limitanei, y comitatensis o
cuerpo de reserva mviles que desde el interior se desplazaban a los lugares
conflictivos.
El fronterizo es mandado por duces o comits. El de reserva acompaa al Emperador,
 153
quien los dirige junto con un recin creado officium de los magistri militum. Ambos
cuerpos pueden dividirse en dos grupos, los magistri peditum (infantera) y los magistri
equitum (caballera).
La defensa de Hispania entre finales del s. IV y principios del s. V nos ha sido dada a
conocer a travs de la Notitia Dignitatum. Segn esta existen tropas de reserva (11
auxilia palatina y 5 legiones comitatenses); pero son slo unidades tericas que no
llegaron a crearse, ni hubieran podido ser financiadas por el erario imperial. En todo
caso no llegaron a estacionarse en la Pennsula, pues hubieran intervenido en las
invasiones, Y slo son las tropas residentes en Hispania clasificadas como limitanei.
Adems no hay testimonio escrito ni arqueolgico que hablen de las revueltas de
cntabros y astures en el s. IV ni del limes hispano.
Sobre estas unidades tradicionales cuya combatividad resulta muy discutible, pues
apenas ejercen funciones de orden, existan unidades menores en las ciudades para su
defensa. A fines del Imperio, Honorio y sus parientes las utilizaron para defender las
fronteras hispanas contra suevos, vndalos y alanos (409) en los Pirineos.
12.1. LAS UNIDADES AUXILIARES
Los hispanos participaron ampliamente en los ejrcitos romanos que fueron
conquistando la Pennsula. Durante el siglo I a. C. fueron cada vez ms numerosos los
hispanos alistados en los ejrcitos regulares de Roma para luchar en Italia (guerra de
los Aliados) o en otros lugares del Imperio.
Esta participacin hispana se incrementa con Augusto, pues, crendose unidades (de
infantera, cohortes, ya caballera, alae) profesionales, de servicio permanente, e
integradas por grupos tnicos uniformes. Y de Hispania extrae el mayor nmero de
estas unidades; y saldrn casi exclusivamente de las regiones ms tardamente
conquistadas: Lusitania, regin del Duero, Cantabria y Vasconia.
Creando as un medio de vida a los excedentes de poblacin en regiones
econmicamente poco desarrolladas an. Y un vehculo de romanizacin y de
transformacin de las estructuras sociales y econmicas de cuadrante Noroeste. En
razn a que muchos de los varios miles de alistados cada ao volvan enriquecidos y
latinizados a sus lugares de origen y con gran prestigio entre sus paisanos.
Estos hispanos servan en todas las fronteras del Imperio: frica, Britania, Rin, Danubio,
Oriente, Egipto. Ellos llevaron tambin por doquier modos de ser tpicos hispanos.
Tambin sirvieron en las cohortes pretorianas de la corte imperial a partir de Augusto. Al
principio del Imperio es evidente pues la primaca de Hispania como fuente de
reclutamiento para la escogida guardia pretoriana. As como en las unidades auxiliares:
alae y cohortes. Sobre unas 80 unidades hispanas.
La leva para estas unidades se hace por distritos, conventos jurdicos o tribus como
especifican las referencias epigrficas.
Parece que en un principio estas unidades deban servir en las regiones propias, pues
se dice que hubo revueltas por haber sido trasladados a otro lugar.
Dado el escaso nmero de ciudades y gentes con estatuto jurdico romano, los reclutas
eran de condicin peregrini, para obtener la ciudadana romana en el licenciamiento,
tras 25 aos de servicio. Slo despus de Vespasiano se adscribirn con derecho latino
o romano.
Se calcula segn Garca Bellido un nmero de hispanos en servicio en activo
permanente de 45.000 (en cohortes de 500 soldados). Tal cifra de reclutamiento parece
correcta en proporcin al nmero de habitantes. En Plinio es de 1.400.000 hab./limes. El
nmero de alistados equivaldra a un 4% de militares. Ello supondra un recluta anual de
7000 hab. para cubrir las bajas, licenciamiento y nuevas creaciones de unidades durante
 154
el I siglo del Imperio.
12.2. HISPANIA RESERVA MILITAR A PARTIR DE VESPASIANO
Uno de los objetivos de Vespasiano con su edicto de latinidad para Hispania fue facilitar
el reclutamiento. Hispania poda ofrecer legionarios y suplir la ausencia de italianos. El
nmero de ciudadanos romanos debi superar el milln, pues, en Hispania.
Legalmente slo podan servir a las legiones cives romani; por tanto slo estas ciudades
podan dar legionarios. Pero desde el siglo I, se exige menos esta condicin y se les
admite con el ius latii. As, tras la concesin del ius latii a toda Hispania, el Noroeste
proporciona legionarios de dentro o fuera de la Pennsula y tambin para las cohortes
pretorianas. De esta forma el Noroeste desde la reforma de Vespasiano constituye la
reserva de hombres para el ejrcito.
As con Vespasiano nacen numerosas unidades auxiliares, las cohortes. Muchas se
cubrirn de gloria en el Rin, Mauritania, etc.
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TEMA 16.- LA SOCIEDAD HISPANA ALTOIMPERIAL.

13. POBLACIN Y MOVIMIENTOS MIGRATORIOS (EXAMEN)
13.1. LA POBLACIN: ASPECTOS BSICOS DE SU EVOLUCIN (EXAMEN)
Por los textos literarios y las inscripciones conocemos pocos aspectos cuantitativos de la
poblacin hispana durante el Imperio y an menos sus fluctuaciones por pestes y
emigracin. La Historia Augusta nos refiere la terrible peste que en tiempos de Marco
Aurelio padeci el Imperio y tambin Hispania; pero sin que tengamos noticias del
alcance real.
En el siglo I d.C. la Pennsula estaba relativamente poblada. El promedio de vida deba
oscilar entre los cuarenta y cincuenta aos, y el crecimiento a lo largo de cuatro siglos
de paz no sigui la lnea de aumento natural por causas diversas: guerras, pestes,
reclutamiento militar. As, hubo un primer aumento fuerte de la poblacin tras las
Guerras Cntabras, la definitiva pacificacin, la afluencia de comerciantes y
administrativos de Roma al cuadrante Noroeste, la creacin de nuevas industrias,
ampliacin de tierras de cultivo y centros comerciales. En tiempos de Trajano y Adriano,
a comienzos del siglo II d.C., la poblacin hispana pudo alcanzar muy bien de 8 a 10
millones de habitantes. Pero Hispania al final del Imperio no parece que sobrepasara los
5 millones.
El ritmo decreciente parece que se inicia desde mediados del siglo II de nuestra era,
parece que hubo levas de soldados excesivamente fuertes desde Vespasiano, que
salan de Hispania en un nmero aproximado de 7.000 jvenes cada ao, de los cuales
volvan ms bien poco al ser licenciados, pues se quedaban en la frontera donde se
haban casado y tenan sus hijos, y donde los emperadores les procuraban tierras.
Luego se registran terribles pestes a finales del siglo II y a mediados del siglo III. La
peste bajo Marco Aurelio (161-180 d.C.) asol a todo el Imperio, aunque quiz menos a
Hispania. Finalmente la crisis econmica del siglo III con las pestes, las luchas contra
los brbaros en la frontera y la radical disminucin de la produccin por falta de mano
obra esclava, parece que condujo tambin con gran rapidez a una merma acentuada de
la natalidad y de la poblacin., pues la vida urbana haba crecido pero no as la
prevencin sanitaria contra el hacinamiento.
El desarrollo de las ciudades tambin puede darnos idea de la evolucin de la poblacin.
Hubo ciudades desde Augusto que ensancharon su recinto y aumentaron su poblacin.
Seguramente Gades estuvo sobre los 100.000 habitantes, Carthago Nova y Clunia al
rededor de los 50.000, Corduba, Emerita, Tarraco y Caesaraugusta, tambin
sobrepasaron en algn momento los 40.000 habitantes. Asturica Augusta, y Bracara
crecieron en importancia, mientras al final del Imperio Gades y Tarraco decayeron,
seguramente porque su comercio perdi la prioridad de que goz en tiempos de la
Repblica y primeros siglos de nuestra Era.
Una serie de rasgos fundamentales definen a la poblacin hispana altoimperial. Ante
todo la libre circulacin de bienes y de personas libres permiti movimientos de
emigracin y de contratacin en los oficios, en la agricultura, minas, comercio o el
servicio militar. Por otra parte, se camina a la total urbanizacin de la poblacin y a la
desaparicin de las estructuras indgenas gentilicias.
Con la libre circulacin de bienes y de personas, hubo tambin libertad para la creacin
de empresas o desarrollo de oficios que generaron en los siglos del Imperio romano un
amplio cosmopolitismo. Las tierras hispanas, sus costas y vas de circulacin no fueron
ajenas a este trfico de mercancas y de gentes. Nuestro suelo, rico en explotaciones
mineras de todo tipo, acogi a numerosos emigrantes semitas, judos, africanos, griegos
e italos. En estos movimientos de poblacin vemos acudir a Hispania gentes de Oriente
y de los pases centroeuropeos, y a los veteranos licenciados del ejercito, que se
 156
asientan en Hispania.
Con todo, el elemento bsico de la poblacin sigui siendo eminentemente indgena y
no desprendido de cierto costumbrismo local, pese a la indudable e intensa penetracin
de la romanizacin y sus modos de vida.
13.2. MOVIMIENTOS MIGRATORIOS (EXAMEN)
Emigracin hispana hacia las tierras del Imperio.
El crecimiento de las ciudades fue en buena parte vegetativo, en parte resultado de la
emigracin por el atractivo que ejercieron algunos ncleos urbanos al ser centros
mineros, de comercio o administracin.
Tres razones fundamentales determinaran los movimientos migratorios desde y hacia
Hispania: servicio militar, actividades comerciales, busca de trabajo. Emigrantes fueron
los senadores, que lo hicieron hacia Italia, llevndose sus capitales. Tambin hombres
de negocio, intelectuales y algunos aventureros buscando su suerte en Roma. All
veremos prosperar a muchos intelectuales desde que los Balbos hicieron acto de
presencia en la poltica; as vemos a los Columela, Sneca, Marcial y Trajano, todos
ellos son hispanos que acaparan los ms altos cargos senatoriales, como Trajano,
padre del Emperador. Bajo Trajano las campaas de Dacia registraran la presencia
extraordinaria de hispanos, no solo en la serie de unidades auxiliares hispanas que all
lucharon, sino tambin en los altos mandos militares, como Licinio Saura y el futuro
emperador Adriano.
Tambin los comerciantes hispanos frecuentan la Galia, Roma, Germania y frica.
13.2.1. Emigracin Interna (examen)
La Meseta produce alto nmero de emigrantes: destacan dos ncleos de emigracin:
Clunia y Uxama, que tienen como destino otras ciudades, principalmente Tarraco y
Emerita. La pobreza de la regin de Clunia impulsaba a sus gentes a buscar mejor
fortuna, ya que, adems, parece registrarse cierto crecimiento demogrfico, al ser las
familias de dos o tres hijos como promedio.
Tarraco era destino natural de no pocos cargos locales que temporal o definitivamente
emigraban a la capital de la provincia. La atraccin de Emerita se explica por ser un gran
centro agrcola, donde los latifundios, amplios y ricos, precisaban mano de obra. Otras
ciudades como Legio VII y Asturica, como centro militar, mercantil y minero fue de gran
importancia. Tambin ciertos ncleos urbanos del Noroeste: Vicus, Cangas de Narcea y
los centros mineros de Orense, Lugo y el norte de Portugal.
As, pues, la emigracin generalizada de gentes de la Meseta busca una mejora de sus
vidas en los centros mineros, de pesca, comercio o agricultura. Era una emigracin de
tipo familiar, y sin duda, se atraan unas a otras.
13.2.2. Emigrantes extranjeros (examen)
La afluencia de gentes hacia Hispania se redujo lgicamente a las capitales provinciales,
las mas pobladas y donde el comercio y la actividad econmica con el resto del Imperio
era importantes: Corduba, Tarraco, Asturica Augusta. Vinieron a Hispania gentes de
pases del confn mediterrneo. Pero ya no se dan aquellas emigraciones masivas
itlicas procedentes de los asentamientos o de la presencia de comerciantes,
industriales y explotaciones agrcolas, que afluyeron durante la Repblica. En
consecuencia, el cuadrante Noroeste hispano apenas si recibi gentes itlicas, salvo
algunos asentamientos en tiempo de Augusto para Asturica y quiz Lucus. Con todo,
pervive alguna afluencia de romanos e itlicos hacia la Pennsula, principalmente
negociantes, durante el Imperio. As Garca Bellido seala negotiatores en Bracara y
libertos romanos en Asturica. Pero es sobre todo en el Norte donde se asientan los
libertos, veteranos o gentes libres, como en Lucus y Len; vienen como tcnicos o
 157
administradores del Emperador a estas minas de las mas ricas del Imperio y, por tanto,
siempre muy vigiladas y controladas por agentes directos del emperador.
De la Galia llegan emigrantes al confn actual vasco-cantbrico; la inscripciones
detectan galos en Barcino, Tarraco, Ampurias y Sagunto, y que son posiblemente estos
galos los que trasplantan a Tricio las tcnicas alfareras de la terra sigilata sudglica a
comienzos del siglo I d.C.
La aportacin de gentes germanas a Hispania procede especialmente de soldados
veteranos aqu asentados. De frica y Oriente llegan, sobre todo, comerciantes, muchos
de ellos con la condicin de libertos.
Son tambin algunos de estos emigrantes aceiteros, mineros o de salazn. Sobre todo
se asentaban en la costa y en las capitales importantes.
14. ESTRATIFICACIN SOCIAL (EXAMEN)
Rasgo importante en el anlisis de la estructura social hispanorromana durante el
Imperio es la tendencia a incorporar a toda la poblacin indgena hispana dentro de la
condicin ciudadana, cives romani. Van desapareciendo, pues, aquellos viejos grupos
indgenas de peregrini libres y su clasificacin en nobles, plebeyos y clientes. La masiva
concesin de ciudadana romana desde Csar y Augusto, completada por el Edicto de
Latinidad a toda Hispania por Vespasiano cierra esta incorporacin global de la
poblacin libre hispana a la ciudadana romana, y por tanto slo se puede hablar desde
entonces de la estructura social romana, basada en la riqueza y en la pertenencia por
ascendencia a un grupo familiar.
Las cuatro clases sociales ciudadanas hispanorromanas:
* Aristocracia senatorial (ordo senatorialis) de altos magistrados, los ms ricos en
tierras y dinero.
* Aristocracia ecuestre (ordo equester) o de adinerados, que detentan otros cargos
menores.
* Aristocracia local (ordo decurionalis) o ricos que ocupan los cargos de la
administracin local.
* Plebe (plebs) de hombres libres y artesanos o pequeos poseedores de tierra.
Sin duda la clase dominante en la Hispania romana del Imperio no fue la senatorial,
pronto asentada en Roma en torno a la alta poltica, sino las gentes del orden ecuestre y
orden decurional. Estos son los que ocuparon, con la riqueza en tierras y dinero los
poderes e influencias locales.
14.1. LA ARISTOCRACIA SENATORIAL (EXAMEN)
El orden senatorial constituye la aristocracia romana por excelencia. su reducido nmero
en todo el Imperio, y consiguientemente ms reducido en cuanto al nmero de los
originarios de Hispania, presta mayor realce a su privilegiada situacin. quiz no
sobrepas de 200 el nmero de los que accedieron a este alto rango social. Esta
nobleza era luego heredada en la lnea familiar. Son los ms ricos en tierras y en dinero
sobrepasando el lmite mnimo del milln de sestercios.
La procedencia de los hispanos que llegaron al orden senatorial fue doble. Por una parte
la nobleza aborigen hispana enriquecida, caso de los Balbos de Gades, los Sneca de
Corduba y los Trajano de Italica. Pero la mayora son emigrantes itlicos, tambin
enriquecidos en Hispania tras varios siglos de estancia, caso de los Ulpios (Adriano). El
comercio, la minera, el arrendamiento de tierras del ager publicus o de servicios de
tributacin permiti crear grandes fortunas y latifundios.
Durante los primeros siglos de la Repblica la aristocracia hispana aborigen o de
ascendencia itlica no sobrepas el desempe de los cargos de la administracin
 158
municipal y otros secundarios de la administracin pblica romana en Hispania. Pero
desde los tiempos de Csar y Augusto no pocos hispanos fueron promovidos al ejercicio
de los ms altos cargos pblicos (consulado, pretura) que permitan el acceso al ordo
senatorialis; y no faltaron tampoco los que entraron en este orden por expresa
designacin de los dictadores o emperadores.
A partir de Augusto empez la promocin de hispanos al consulado y a otros
primersimos cargos centrales; promocin que tendra sus altibajos, pero no cesara
hasta el final de Imperio.
Cuando esta aristocracia hispana del dinero alcanz los honores senatoriales se vio
obligada a invertir un tercio de su fortuna en la adquisicin de tierras en Italia y estas
familias terminaron afincadas, casi sin excepcin, en Roma. Esto tuvo una incidencia
realmente negativa en la Pennsula, especialmente en la Btica y costa catalana y
levantina, de donde salieron la mayora de los senadores durante los siglos I y II d.C. Se
descapitaliz fuertemente Hispania y se perdieron muchos de los benefactores que
habitualmente sostenan con sus liberalidades las obras y gastos pblicos. Algunos de
estos senadores trasladados a Roma actuaron de patronos de las ciudades en las que
haban nacido, hicieron grandes donaciones y costearon edificios pblicos.
14.2. EL ORDEN ECUESTRE (EXAMEN)
Sigui en importancia a la minoritaria clase senatorial hispana el ordo equester. Son
ms ricos en dinero que en tierras; pero tambin, como la alta nobleza senatorial,
procura aadir a la posesin de grandes sumas de dinero, que les proporcionan los
negocios y la administracin, grandes posesiones territoriales. Acaparan la
administracin, donde les vemos dirigiendo las minas o posesiones imperiales en la
condicin de procuratores, censores. La clase ecuestre hispana con frecuencia pasa
desde el flaminado provincial del culto al Emperador o desde la carrera militar a la alta
burocracia de la cancillera imperial de Roma, donde su influencia es decisiva.
Se diferencian del grupo senatorial hispano en que normalmente los del orden ecuestre
conservaron sus bienes races en Hispania y mantuvieron en ella su residencia habitual
y la de sus familiares.
En la ostentacin de cargos decurionales prevalecieron desde el momento en que
aadan a su estatuto jurdico superior grandes fortunas con la posibilidad de patrocinar
beneficiosos servicios u obras en favor de la ciudad. El cursus honorum de muchos de
estos nobles hispanos se ha podido reconstruir gracias a que dejaron gran nmero de
inscripciones propias o erigidas en su honor y como expresin de agradecimiento a sus
servicios y donativos.
14.3. OLIGARQUA MUNICIPAL U ORDO DECURIONUM (EXAMEN)
Especial importancia tuvo el relativamente tambin numerosos grupo de los que
detentaron la administracin de las ciudades. La mayora de ellos, discretos
terratenientes y holgados comerciantes, que como ms directas apetencias de mando y
honores ostentaron los cargos municipales: duunviros, ediles, cuestores. Se integraban
despus de ejercer los cargos en el senado de la ciudad: ordo decurionum.
Salieron los cuadros de mando de una clase media, bien acomodada, integrada por
gentes de mediana fortuna, pero entre los que n faltaron cargos militares licenciados,
intelectuales y aun adinerados o terratenientes importantes. Renunciaron a cargos
mayores reservados al orden ecuestre a los que podan aspirar y se contentaron con los
honores inherentes a las magistraturas locales. Esta oligarqua tambin odia optar al
sacerdocio y flaminado del culto al Emperador.
La promocin social y acceso a los cargos municipales se concentr durante el Imperio
en ciertos grupos privilegiados procedentes, ya de la aristocracia indgena, ya de los
emigrantes itlicos y con fortuna en cada ciudad, constituyendo una autntica casta. El
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rango se entiende no solo como servicio a la comunidad, a travs de donaciones para
obras y actos pblicos durante el ejercicio del cargo, sino tambin como indicio del
rango social y econmico. Con frecuencia las donaciones son previas a los honores y
cargos municipales.
Sin embargo, acceden no slo familiar tradicionales sino nuevas de comerciantes y
libertos con grandes fortunas. As adquieren los ornamentos decurionales por sus
liberalidades con la ciudad. El desempeo del sevirato Augustal (culto al Emperador) fue
tambin vehculo de promocin social.
La crisis del siglo III, conllev en gran parte la ruina del orden decurional ya que los ms
grandes propietarios huyeron al campo, a sus latifundios, y la administracin central
oblig a los mayores propietarios urbanos a detentar los cargos edilicios y a
responsabilizarse con sus propios bienes de los tributos centrales y de los gastos
locales. Slo se salv aquella parte de la aristocracia local que consigui convertirse en
latifundista y huir a sus propiedades rsticas.
14.4. LA PLEBE (EXAMEN)
La plebe sigui siendo mucho ms numerosa que las clases privilegiadas y medias;
acrecentando con frecuencia su nmero con pequeos terratenientes que desde el siglo
III hubieron de convertirse en colonos. Fueron pocos los que con su solo trabajo y
reducida propiedad consiguieron lograr una mediana fortuna. El ingreso en el servicio
militar es de las profesiones que ms permiti escalar a la plebe hacia una clase media
digna.
El grupo social de la plebe tuvo al principio del Imperio dos categoras: los que tenan
estatuto jurdico de cives romano o cives local de un municipio indgena; y los simples
hombres libres, normalmente residentes campesinos. Desde Vespasiano el goce del
derecho de ciudadana lleva consigo la pertenencia a una determinada ciudad con los
derechos y deberes consiguientes: participar en las asambleas populares, desempear
los cargos y honores, acatar las leyes y mandatos de los magistrados y soportar los
munera o cargas municipales. Entre estos munera estn la prestacin de servicios
pblicos, aportaciones personales, contribuciones en dinero; hay ciudadanos exentos de
estas cargas, bien por decreto del gobernador, por la edad (menores de 25 ao y
mayores de 60), por el nmero de hijos, por ser veteranos del ejercito; tambin hay
exencin de cargas para algunos oficios (marineros, auxiliares del ejercito, mdicos,
retricos, etc.).
15. ESCLAVOS Y LIBERTOS (EXAMEN)
15.1. ESCLAVOS (EXAMEN)
La Espaa antigua conoci la esclavitud. Pero con el gran desarrollo augusteo, sta,
como factor de produccin y en cuanto constituye numricamente una parte de la
poblacin, merece una especial atencin dentro de la sociedad hispanorromana. Para
los romanos sirvi de mano de obra en la burocracia, el comercio, la industria minera, la
agricultura y el servicio domstico. No es mano de obra nica, pues en Hispania el libre,
ciudadano o no, tambin participa ampliamente en el trabajo. Pero aspiracin de todo
romano fue contar con trabajadores esclavos y, por ello, baratos, que aumentan sus
rentas, su productividad y le permiten entregarse al ocio (otium).
Bajo el doble punto de vista jurdico y econmico se ha de valorar la esclavitud como
institucin bsica del sistema capitalista-esclavista del mundo romano. Si bien
jurdicamente los esclavos no tienen ms que una nica condicin, cual es la negacin
de toda personalidad ante la ley, en la prctica estn diferenciados por el puesto de
trabajo que ocupan; mientras los esclavos de la agricultura o de la minera se hallan en
nfimas condiciones de vida, trato y alimentacin, otros, como pueden ser los esclavos
que administran las villae, los que dirigen importantes negocios de comercio, ciertos
esclavos de servicios domsticos, los esclavos del Estado o municipios y tanto ms lo
 160
que sirven a la burocracia del emperador, gozan de amplia libertad bienes y aun poder.
Jurdicamente el esclavo carece de derechos o ius, no puede tener propiedad ni familia.
Puede tener un peculio particular con el cual un da quiz pueda adquirir su libertad.
Carece de esposa legtima y sus hijos tambin sern esclavos. Tampoco puede
reclamar proteccin legal contra los malos tratos de su dueo.
Abundan en Hispania esclavos de Oriente con nombre griego porque en general
constituan mano de obra especializada. El nmero ms importante de esclavistas
proviene de Italia. El capital de italianos sigue viniendo largo tiempo a Espaa y se
suceden a los largo del Imperio al frente de importantes villas y explotaciones agrcolas,
ganaderas o industriales. Ellos solos poseen quiz la mitad de los esclavos y figuran
correlativamente como patronos manumisores de libertos. Le siguen en importancia
gentes de Oriente, con nombre griego, comnmente comerciantes orientales, que con
sus esclavos han montado abundantes negocios de exportacin en la Pennsula. Pero
hay buena parte de dueos de esclavos y patronos de libertos oriundos de Hispania,
donde tambin hay muchos enriquecidos terratenientes y hombres de empresa.
Con frecuencia los dueos de los esclavos dan a estos un trato exquisito y aprecian sus
servicios, aunque tambin los hay que dueos descontentos de su esclavo, con razn o
sin ella, podan libremente castigarle; las penas oscilaban desde la muerte hasta la
simple privacin de una parte de la dieta; slo el inters por el valor material del esclavo
poda contener parte de la ira del amo. La Lex Metalli Vipascensis determina algunos de
los castigos que debera sufrir el esclavo ladrn: sera azotado y vendido, habiendo de
permanecer atado el resto de su vida, permitindosele slo trabajar en las minas o en
territorio minero. Esto indica que el trabajo minero deba ser interesante, bien por la
remuneracin, bien por que gracias a este empleo se accediera ms fcilmente a la
libertad. Muchos de los esclavos que actuaban como gladiadores eran condenados a
esta profesin minera por algn delito grave; lo que significa que el trabajo en las minas
era duro en cualquier caso.
En los latifundios del comienzo del Imperio romano prevalece la esclavitud como base
de explotacin.
En la ley de Vipasca se mencionan diversos oficios atendidos por esclavos; mdicos,
pedagogos, zapateros, barberos, albailes, tintoreros, fundidores, msicos, notarios,
domsticos. Esclavos caros por su calidad son los gladiadores.
Poseen esclavos pblicos tanto las ciudades, municipios o colonias como los organismo
estatales. Proceden directamente de la guerra o por compra, y gozan de consideracin
social superior a los esclavos privados.
15.2. LIBERTOS (EXAMEN)
El esclavo puede comprar o recibir generosamente de su dueo la libertad. El que tal
libertad recibe por primera vez en la familia pasa a ser liberto. El cato jurdico que regula
esta concesin de libertad a un esclavo se llama manumisin. Muchos esclavos pblicos
del Emperador o cargos del culto al Emperador reciban la libertad por tales servicios
pblicos. Hubo muchos de los libertos que contaban con fortuna.
Los libertos pblicos gozan de una situacin de privilegio con respecto a los libertos
privados, y adems se enriquecan mucho. Algunos de ellos en Hispania desempearon
cargos como el de procurator, o mandatarios gerentes de las minas de Riotinto. Entre
los cargos ms buscados por los libertos pblicos o del Emperador figura el de Servi
Augustales o servidores en las ceremonias solemnes del culto al Emperador.
16. LA VIDA PRIVADA EN LA HISPANIA ROMANA
16.1. LA VIVIENDA Y LOS EDIFICIOS PBLICOS
La estructura urbana de las ciudades hispanorromanas sufri una profunda evolucin.
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Surgieron nuevos edificios pblicos y privados; las viejas poblaciones construidas con
fines defensivos resultaron destruidas por la accin conquistadora romana; otras veces
Roma exiga, para evitar la resistencia indgena, que estas ciudades u oppida fueran
abandonadas para trasladar su poblacin al llano; en ocasiones las propias ciudades
decidieron este traslado al llano porque su crecimiento en la montaa y sobre las
laderas resultaba difcil e incmodo; finalmente la administracin romana fue creando
nuevas ciudades, las colonias. Estas ajustaron sus calles y plazas al sistema
hipodmico, incluso las viejas ciudades fueron perdiendo con el curso de los siglos su
vieja estructura desordenada para organizar su vida ciudadana en torno a una plaza o
foro y sobre grandes vas diagonales que hicieron fcil la circulacin de vehculos.
Las calles, al menos en las grandes urbes fueron pavimentadas, con perfil cncavo,
para permitir el vaciado de las aguas de lluvia y darlas acceso a las cloacas.
Conocemos la estructura del sistema de alcantarillado en alguna ciudad como Italica,
Tarraco, Emerita, Barcino, etc.
El suministro de agua para las viviendas y fuentes o estanques pblicos en ciudades
grandes o algo alejadas de ros o manantiales salubres se hizo por medio de
acueductos. Son conocidos los de Segovia, Tarraco y Emerita.
Conocemos tambin otras instalaciones urbanas de inters pblico: mercado de
Tarraco, termas en Gijn, Emerita y Barcino; teatro en Emerita, Mlaga, Clunia y
Sagunto; circo en Italica y Emerita; palestra en Italica y Ampurias. Todos ellos son bellas
muestras de grandes obras arquitectnicas que compiten en grandiosidad y tamao con
las mejores de todo el mundo romano.
Por todo el Imperio se generaliz el tipo de casa mediterrnea, tambin utilizada en
Roma. El acceso al interior se hace por medio de un patio porticado, a cielo abierto, para
recoger las aguas de lluvia. Alrededor del patio de Columnas se adosan las habitaciones
familiares. Los dormitorios son sencillos y la habitacin ms noble es el comedor. En
torno a la mesa estn los triclinios sobre los que se recostaban para las comidas
solemnes; ofrecan grandes comodidades y, a veces, lujo exquisito. En las casas se
busca el adorno de columnas, estatuas y diversos objetos y utensilios artsticos.
Cermicas y vasos diversos revisten, a su vez, un gusto depurado. En enlosado se hace
con preciosos mosaicos. Todo el mayor lujo corresponde a las familias de alto nivel
econmico.
Slo algunas ciudades de gran poblacin y escasa disponibilidad de solares, como el
caso de Gades, se levantaron casas de varios pisos. Fue normal la casa de una planta
baja a la que quiz se aada un solo piso.
La iluminacin de noche se logra con lmparas de aceite y sebo; hay lucernas con
varios puntos de luz. Las letrinas se sitan en la inmediacin de la cocina. Las casas
mas lujosas tienen paredes de piedra y algunas, sobre todo en las villas de los
latifundistas, aaden hermosos jardines. El mobiliario era escaso y de la mayor
sencillez, aunque los alfares produjeron hermosas vajillas, vasos y jarros (terra sigilata).
Muchas casas y villas excavadas ofrece complicadas construcciones para hacer
cmodos baos pblicos y privados Las ms acabadas de estas construcciones
(termas) tienen lugares especficos para desnudarse, piscina fra, piscina caliente, salas
de exudacin y gimnasio. Las gentes ms ricas resolvan sus asuntos en estos lugares
pblicos. Normalmente estos baos eran costeados con cargo al erario municipal o
sufragados por gentes ricas del municipio que hacan legados a cambio de honores o
cargos locales.
16.2. ESPECTCULOS Y DIVERSIONES
Los acomodados ciudadanos vivan en las ciudades ms importantes; donde haba
edificios pblicos: baos, termas, circo, teatro, foro, templos y aras de culto religioso. Su
vida discurra mayormente en estos lugares durante gran parte de la maana y la tarde.
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Todo hombre acomodado, desde muy temprano cuida del arreglo de la barba y pelo por
uno de sus esclavos o bien en las tabernae donde hay expertos profesionales. El foro o
los negocios propios o domsticos ocupan la maana. La tarde se dedica a la vida
social, preferentemente en baos y termas, cuando no hay espectculos extraordinarios
de circo, teatro, carreras o se preparan jornadas de caza, pesca y deporte.
Teatros, circos y anfiteatros daban ocasin de solaz extraordinario, no solo a los vecinos
de la ciudad en que se ubicaban, sino tambin a los viajeros ocasionales y a las
poblaciones circundantes. El costo elevado de estas representaciones fue motivo de
regulacin por la administracin. Sabemos que hay un cargo de Procurator de los ludi
para el mundo romano occidental.
Lo ms espectacular de las actividades circenses corresponda a los gladiadores y
conductores de carros. Se conoce muchos aspectos de estos deportes y juegos
circenses, el pblico hispano se apasionaba con aquellas competiciones y espectculos
a los que asistan varios miles de ciudadanos . La prctica de estos juegos en circos y
anfiteatros se hizo especialmente por profesionales; casi todos de procedencia eslava.
16.3. RITOS SEPULCRALES
A cerca de las costumbres funerarias se conserva informacin muy abundante. sta
proviene de las mltiples inscripciones dedicatorias y tambin de sepulturas que han
sido excavadas. Entre los hispanorromanos se hizo costumbre erigir, en honor de los
difuntos de familias acomodadas, ricas sepulturas. Han llegado hasta nosotros bellos
ejemplares de sarcfagos. Tenemos testimonios de la grandiosidad de los monumentos
funerarios con una serie de inscripciones a travs de las cuales podemos informarnos
de las costumbres a este respecto. Sabemos que junto al sepulcro dedicaban en su
alrededor un terreno, y que acostumbraban a poner tiles cotidianos en la tumba; que
acudan regularmente a visitar el lugar donde yacan los seres queridos desaparecidos.
Lo mas frecuente es que los cementerios se ubicasen en las proximidades de la ciudad,
al lado de las vas de comunicacin. Emerita y Carmona han proporcionado los ms
ilustrativos conjuntos sepulcrales.
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TEMA 17. LA ECONOMA HISPANA ALTOIMPERIAL.

17. LA MINERA (EXAMEN)
17.1. TCNICAS Y MTODOS (EXAMEN)
Plinio distingue tres tcnicas mineras en uso en su tiempo: El lavado de las arenas de
los ros, la explotacin de los filones mediante pozos y galeras, y la ruina montium o
arrugia para la que se utiliza la fuerza del agua en un terreno previamente horadado.
En Tres Minas (Portugal) y en Asturias se han hallado una gran cantidad de morteros de
granito porfrico muy resistentes en los cuales con un piln an ms duro se trituraban
los fragmentos de cuarzo aurfero. En la Mina dos Mouros (Portugal) y en Brandomil (La
Corua) se utilizaron para la extraccin del mineral pozos, galeras y tajos; pero este
procedimiento fue raro, pues se aplicaba cuando la concentracin de oro era grande y
se justificaba un trabajo tan duro y prolongado. Para el hundimiento de la roca se
empleaba el fuego y picos de hierro.
El oro en estado libre se poda obtener mediante trituracin, lavado y quiz
amalgamacin. El oro asociado a sulfuros, se obtena por un tratamiento ms complejo
de tostado, fusin y copelacin. Como en Jales (Portugal). Ms usada fue la tcnica de
arrugia o ruina montium. Se aplicaba a los depsitos de aluviones. Pepitas de oro se
hallaban diseminadas, irregularmente por la arcilla roja. La operacin consista en cavar
pozos y galeras destinados a provocar el hundimiento del monte. Esta operacin se
llamaba ruina montium; grandes depsitos de agua se colocaban en los puntos elevados
de la explotacin, alimentados mediante una red de acueductos; se precipitaban
grandes torrentes de agua sobre los montones de tierra que, en estado de lodo , fluan
hacia los canales de decantacin donde se recogan las pepitas de oro.
La caracterstica de la arrugia estribaba en el hecho de obtenerse una enorme masa
aurfera, explotacin simultnea de gran cantidad de mineral y una gran economa de
mano de obra, y, por tanto, la explotacin de los aluviones en plan industrial.
17.2. INGENIOS
El mtodo ms sencillo de desage, cuando era posible, consista en un canal que con
una suave inclinacin verta al exterior el agua. Otras veces aprovechaban los ros
subterrneos. Cuando les era imposible sacar el agua se empleaban mecanismo de
elevacin, de los que en las minas hispanas se utilizaron tres, a saber:
La noria. Consistan de una rueda o conjunto de ruedas que elevaban el agua. Muy
usada en las minas del Suroeste: Tharsis y Riotinto, en Huelva, y Santo Domingo, en
Portugal. En Riotinto se encontr un conjunto de catorce ruedas, colocadas de manera
sucesiva, que elevaban el agua a veinte metros de altura.
La polea con cangilones.- Es una variante de la maquina anterior; a la misma rueda se
acoplaba una doble cadena de hierro, de la que colgaba cangilones de cobre, con una
capacidad de 3.5 litros, que verta el agua en la parte ms alta sobre un canal o depsito
a ese nivel. La ventaja de este ingenio es que extraa el agua de lugares ms profundos.
Aunque no fue tan usada como la noria.
El tornillo hidrulico. Cuya invencin se atribuye desde la Antigedad a Arqumedes. Los
tornillos se accionaban por medio de aletas aplicadas en la parte exterior, movidas con
los pies por hombres apoyados en una barra. Los tornillos se colocaban en hilera y
desaguaban en una caja en la que se alimenta el tornillo inmediatamente superior.
Parece ser que su usaba tambin la bomba de Ctesibio. Un ejemplar, procedente de la
mina Sotiel-Coronada, se conserva en el Museo Arqueolgico. Elevaba el agua a gran
altura. Estaba sujeto al suelo por una obra de mampostera. Consta de dos recipientes
gemelos de bronce unidos por un tubo en forma de horquilla, al que se ajusta un
conducto vertical, la bomba. Los recipientes y los tubos llevan un juegos de vlvulas que
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abren o cierran el paso del agua. En los recipientes cilndricos hay sendos pistones, que
se accionan por medio de barras y palancas que impelen el agua a travs del tubo
central.
17.3. OTROS MINERALES (EXAMEN)
Gracias a los datos de Plinio es posible conocer otros minerales extrados en Hispania.
As Cantabria produca piedra imn y hierro. En Lusitania y Galicia se encontraba el
plomo blanco, que muchas veces estaba a flor de tierra. El rub se explotaba en pozos
profundos en las proximidades de Olissipo.
Parece ser que los ros hispanos arrastraban pepitas de oro y su produccin era
elevada. El poeta de poca flavia, Silio Itlico menciona los ro Tajo, Duero y Limia con
arenas aurferas.
Las fuentes literarias mencionan diversos productos hispanos como el soro, del que se
fabricaba una pomada para los ojos; una arena del tipo lapislzuli, que se utilizaba en
medicina para hacer crecer el pelo; la obsidiana, el topacio, el azur, y la espuma de
plata, muy estimada.
La Pennsula tena buenas canteras de mrmol. Las ms conocidas son las de Macael
(Almera), Estremoz (Portugal), Almadn de la Plata (Sevilla), y Alconera (Zafra,
Badajoz).
La explotacin de la cantera de Macael, la ms estudiada, es a cielo abierto, en paredes
verticales. Los bloques de mrmol se separaban de la pared rocosa clavando con mallei
unas cuas de madera seca, que despus se mojaban. Al secarse, las cuas de
madera, se expandan y provocaban grietas, en el sentido preferido (al hilo, a la hebra,
al travs). Las cuas se colocaban a una distancia de 30 cm. Se martilleaba en cada
agujero con cuas mayores y se sujetaba con cuerdas el bloque, que se dejaba caer
con cuidado. Los trabajadores vivan en las mismas canteras; estos eran esclavos,
condenados o libres pagados.
Las piezas marmreas, pocas en nmero, comparativamente, de Galicia, estn
fabricadas en piedras locales de la cantera de Incio en la sierra del Caurel (Lugo).
Las canteras de Medol, en Tarragona, abastecieron de caliza blanca a Tarraco y
Barcino.
De todas formas Hispania import mrmoles: africanos, frigios, carios, tesalios, etc.
A. Canto sostiene que el gran nmero de personas de nombre griego que aparece en
Hispania obedece a una importacin expresa de obreros para trabajar el mrmol, en lo
que la Pennsula no tena ninguna tradicin.
Canteras de otros tipos de piedra se explotaban en poca romana en Hispania: las
canteras de caliza blanca de Antequera (Mlaga), que est considerada la mejor caliza
espaola.
Entre los granitos se daban dos variedades, una fina, al Norte, y otra tosca , al Sur. Las
canteras ms explotadas eran las de Gilena y Gerena (Sevilla), que proporcionaban
granitos duros y resistentes. En Galicia se utilizaba el granito fino de Porri
(Pontevedra).
17.4. SIGLO I (D. C.) (EXAMEN)
17.4.1. El Sur (examen)
La serrana de Crdoba produca un cobre, que se hizo muy famoso y se llamaba
Mariano, del nombre del dueo de las minas. En poca de Plinio era el ms apreciado.
Mario era un absentista, que viva en Roma. Su riqueza fue se perdicin, ya que fue
acusado de incesto con su bella hija por Tiberio, para que sus bienes pasaran a ser
propiedad del Emperador.
 165
Minas de plomo a juzgar por los hallazgos, se explotaban en Alcazarejos (Crdoba).
Prototipo de una explotacin de poca imperial cabe resear la mina El Centenillo
(Jan), que ha sido bien explorada arqueolgicamente.
La mina El Centenillo tena dos series de filones: el filn sur y sus satlites, situados a
un kilmetro. Ambos grupos fueron explotados en la Antigedad. Se extraa galena o
sulfuro de plomo. La galena lleva frecuentemente plata, en cantidad variable. La de
Centenillo es rica en plata y en las zonas superficiales la oxidacin y cimentacin ha
producido fuerte concentracin de plata nativa; explotada por los romanos hasta llegar a
los sulfuros, de donde obtenan a un tiempo plata y plomo. La explotacin comenzaba
abriendo en su afloramiento pozos o rajas por donde penetraban los mineros, y extraan
el mineral. Al profundizar en la explotacin se planteaban problemas para la extraccin
del mineral, de desage y de acceso. Se desaguaban los pozos mediante tornillos de
Arqumedes. En los alrededores de los filones haba tres grandes fundiciones para el
tratamiento del mineral.
Sin duda, una empresa fuerte, de la que se conoce su nombre, Societas Castulonensis,
explotaba la mina El Centenillo desde la primera mitad del siglo I a. C. hasta mediados
del siguiente, por lo menos.
Los mineros son pobres; no emplean vasijas de lujo, sino vasos y platos de fabricacin
local; para otros usos utilizaban el plomo. Vivan aislados, encadenados a su trabajo.
El mineral se transportaba por barco, Guadalquivir abajo, hacia los puertos de
embarque, Hispalis y Gades, como se deduce de la aparicin en el puerto de Cdiz de
lingotes de plomo. Este mineral proceda de la parte central de Sierra Morena, o sea, de
las actuales provincias de Badajoz, Sevilla, Crdoba y Jan. De las minas de Huelva no
se extraa plomo. A partir del siglo I a. C. y a lo largo del todo el Imperio, una de las
actividades importantes del valle del Betis era el transporte de minerales procedentes de
Sierra Morena.
Un gran nivel tcnico de explotacin alcanzan, no slo las minas del Suroeste, como
Riotinto, Tharsis, Sotiel Coronada, sino las del Cerro Muriano, Posadas y El Centenillo.
17.4.2. El Noroeste (examen)
El mtodo ms empleado para la extraccin del mineral (oro) era la arrugia. Este
procedimiento de extraer el oro era indgena y se emple tambin en el Medioda. La
zona de pizarras aurferas que los romanos trabajaron por este procedimiento
comprende las actuales provincias de Asturias, Lugo, Len, Orense y Zamora,
terminando en Trs-os-Montes en Portugal.
Todos los yacimientos aurferos del Noroeste fueron explotados en la Antigedad segn
diferentes procedimientos, ya descritos.
El inters de Roma por estas minas queda bien patente en la creacin de la procuratela
de Asturias y Galicia. Las minas de oro y plata eran propiedad del Emperador y
dependan del fisco; eran controladas por el procurador de la provincia o por un
procurador especial. La procuratela ducenaria de Asturias y Galicia fue creada en
tiempos de Vespasiano o, mejor de Nerva.
Recientemente Snchez-Palencia ha localizado un total de 606 explotaciones aurferas
romanas en todo el Noroeste de la Pennsula Ibrica.
El protagonismo estatal en la explotacin minera del Noroeste no se debi a las
complejidades tcnicas, sino a una serie de circunstancias histricas y econmicas en
que se produjo: el mencionado atraso socioeconmico de los pueblos sometidos. Ello
implicaba una ocupacin militar prolongada, acentuacin de la presencia administrativa
y financiera del fisco imperial. Y el valor estratgico del oro en relacin tambin con el
nuevo sistema monetario creado por Augusto.
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El protagonismo romano produjo una serie de consecuencias sociales y demogrficas
en las formas de ocupacin del territorio. Los castros se utilizaron como poblados
mineros, lo que explica su elevado nmero en las zonas mineras, generalmente situadas
en lugares inhspitos y con pocos recursos agropecuarios, a diferencia de la poca
prerromana. Carcter estacional de los mismos. Etc.
17.5. SIGLO II (D. C.) (EXAMEN)
17.5.1. El Sur (examen)
Las minas de Huelva se trabajaron intensamente desde finales del siglo I y durante los
Antoninos. Su produccin a juzgar por las monedas y la cermica recogida, descendi
considerablemente a finales del siglo II.
Los datos sobre las minas del Sudoeste arrojan unas cifras muy voluminosas, que
indican que estas minas eran las ms importantes del Sur en el siglo II. Riotinto, Tarsis,
y Lusitania. Las tumbas de los mineros con sus vasos de terra sigillata y vidrios suelen
ser mejores que las de otras comunidades de trabajadores. Hay tambin cierta
abundancia de lpidas funerarias. La condicin de los esclavos mejor sensiblemente
en las minas del Sudoeste en el siglo II.
El sector capitalista de las explotaciones mineras estaba formado por los coloni, socii y
occupatores. Los obreros metalrgicos y peones de las minas posean tambin collegia,
asociaciones cuyas actividades eran muy variadas: organizar fiestas en honor de los
dioses patronos y banquetes en comn en algunas fechas del ao; organizar y
administrar los fondos allegados al funeral, al entierro dentro del cementerio comn y
cuidar de las tumbas. Las lpidas del Sudoeste tienen la importancia de especificar la
procedencia de los mineros que, como los colonos de las tierras, eran libres en su
mayora en estos aos, lo que indica un cambio grande en los sistemas de explotacin.
17.5.2. El Noroeste (examen)
La gran actividad de las minas del Noroeste comienza hacia mediados del siglo I y dura
todo el siglo II. Varios argumentos demuestran que las minas del Noroeste se
encontraban en pleno rendimiento en poca de los Antoninos.
Entre los aos 198 y 209 no funcion la procuratela de Asturias y de Galicia, pues esta
regin volvi a depender de la Hispania Citerior. En el siglo II algunas unidades estn
estacionadas en los alrededores de Tres Minas (Portugal) y de Gallica (Galicia). El
distrito minero esta encabezado por los procuratores metailorum, que por lo general, en
esta poca, son libertos imperiales (los emperadores utilizan miembros de la casa
imperial). Lo cual indica que las minas eran monopolio del Emperador. La presencia del
ejrcito puede ser debido a la construccin de obras hidrulicas y para hacer la ruina
montium; el ejrcito poda suministrar el personal tcnico especializado para estas
obras.
Se ignora la condicin de la mano de obra, lo nico que se sabe es que era numerosa.
La poblacin minera y el elemento militar formaran grandes agrupaciones humanas.
Las continuas reparaciones de las calzadas del Noroeste en poca severiana constata
el funcionamiento de las minas de oro. A finales de la dinasta severiana se deja de
explotar varias minas de esta regin, ignorndose las causas, pues el rendimiento
segua siendo aceptable.
17.5.3. Funcionamiento del distrito minero
Las tablas de Aljustrel, Alemtejo (Portugal), es el primer cdigo del Imperio romano
sobre minas que se conserva. Estas tablas contienen la reglamentacin de un distrito
minero y en las que se halla una informacin importantsima y nica sobre
reglamentacin fiscal y administracin de las minas de cobre y plata.
En el territorio (la regin minera de Vipasca) haba diversos yacimientos mineros e
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incluso canteras de piedra. Todo el distrito minero, incluso la poblacin ordinaria, se
encontraba bajo el gobierno del procurator metalli, representante del fisco imperial, que
poda ser del rango de los equites, pero que durante el siglo II suelen ser libertos
imperiales (de la casa del emperador).
De las dos tablas que se conservan, la primera fija los derechos de los diversos
arrendatarios de los servicios de la localidad, del arriendo del impuesto, en las subastas,
del pregn, de los baos pblicos, de la zapatera, de la barbera, de la tintorera y del
impuesto sobre el mineral extrado, de la inmunidad de los maestros (enseanza) de
Vipasca y del impuesto sobre la ocupacin de los pozos mineros. La segunda tabla
determina el rgimen de explotacin, desde el punto de vista jurdico y tcnico y las
medidas de polica.
18. LA AGRICULTURA Y LA GANADERA
18.1. LA AGRICULTURA
Los tres productos bsicos de la agricultura hispana era el trigo, el vino y el aceite. Del
trigo se obtena tambin bebidas, llamadas caelia o cerea. Se utilizaba para suavizar el
cutis femenino.
Al inici del siglo I d. C. se sustituye en la Btica el trigo por el olivo y la vid, de mayor
rendimiento. La colonizacin itlica en tiempos de Csar y Augusto aceler este
proceso.
La Btica y frica producan una cebada de la que se obtena la tisana. La mejor era la
producida en abril en Carthago Nova.
El uso de silos, como en frica, Tracia y Capadocia, est atestiguado en la Pennsula
Ibrica. Plinio menciona tambin el hrreo.
En opinin del poeta Marcial el aceite de Crdoba era de calidad superior al de Venafro
en Italia y al de Istria, pero para Plinio el mejor aceite era el de Italia, al que seguan los
de Istria y el btico.
Plinio recoge datos concretos sobre el cultivo de la vid y sobre las explotaciones
agrcolas, sin puntualizar la regin hispana. Haba dos clases de uvas: una de uva
alargada y una segunda redonda. La uva preferida era la dulce; esta ltima competa
con el vino albano.
Famosos fueron los viedos lacetanos, los tarraconeneses, los lauronenses, stos los
fueron por su finura, y los balericos, que competan con los mejores de Italia. A
comienzos del Imperio el vino de Jerez (Cdiz) era ya buscado.
Plinio menciona datos interesantes sobre el cultivo de la vid en Hispania, como que la
parra se colgaba de unas caas, y que las vides si estaban en terreno seco, se regaban.
Plinio tambin describe los diferentes rboles frutales cultivados en Hispania. El ricino, el
peral de las cercanas de Numancia, los higos saguntinos. Los de calidad ms fina eran
los de Ebusus (Ibiza). La higuera estaba extendida por toda el sur de la Pennsula.
Las bellotas se consuman como postre. En tiempos de escasez de cereales, se sacaba
de ellas una especie de harina.
Cartagho Nova cultivaba la trufa y alcachofas, al igual que Crdoba. Ebusus la cebolla
albarrana, que tambin se criaba en el resto de la Pennsula Ibrica. Carpetania el
comino, Gades la lechuga, etc.
Plinio menciona interesantes datos sobre el cultivo de los rboles, como injertos. En la
Btica, segn Plinio, se injert una ciruela en un manzano, tambin se injertaba en
almendro.
En la obra de Plinio se leen alusiones a la floricultura hispana; Carthago Nova cultivaba
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rosas tempranas en invierno. Tambin se buscaba en Hispania hierbas medicinales.
18.2. LA GANADERA
La ganadera continu teniendo la misma importancia que haba alcanzado
anteriormente entre las poblaciones de la Hispania Antigua.
La Btica tena buenos pastos. El ganado caballar era numeroso en la Btica y los
asnos se empleaban para arar la tierra. En el Sur tambin era muy importante el ganado
ovino. Los autores antiguos no se cansan de celebrar las lanas bticas. En las fuentes
se hablan de la alta calidad de las lanas bticas fruto de cruce y de seleccin del
ganado. Los sementales adquiran precios fabulosos.
En el Norte, galaicos y astures criaban buenas razas de caballos, llamados asturcones y
tieldones, que fueron muy populares en Roma.
Celtiberia era famosa por el ganado asnal. Algunas cras alcanzaban precios
astronmicos.
Plinio conserva los nombres de algunas aves hispanas salvajes comestibles, como el
flamenco, el cormorn de las islas Baleares, el pollo sultn y el buharro.
La caza sigui siendo abundante en poca del Imperio. Caceras de cabras, jabales y
ciervos era lo ms frecuente.
En los alrededores de Ampurias y Carthago Nova se criaban abejas de excelente miel.
La ganadera imprimi su sello en la estructura social y territorial, en la economa y en el
trabajo, e influy poderosamente en las formas de vida hispana.
Incluso en regiones de agricultura floreciente, como la Btica, la importancia de la
ganadera era enorme.
Pesca y salazones.
La riqueza pesquera en las costas atlnticas y meridionales de Hispania era grande. El
pescado ms apreciado en Cdiz era el zeus, llamado tambin faber y, en Ebusus la
salpa, que para cocerlo haba que apalearlo segn Plinio. Columela alude a la murena
tartsica. Los escombros se pescaban a lo largo de las costas de Mauritania, adonde
iban los pescadores gaditanos. Los escombros se criaban tambin en los viveros y se
empleaban preferentemente en la fabricacin del garum. Ilice era famosa por sus ostras.
En Sexsi se pescaba el pez coln.
En las obras de Estrabn y de Plinio se mencionan 18 clases diferentes de peces y
cetceos, que se pescaban en Hispania: pulpos, sepia, calamares, ballenas, ostras,
conchas, cetceos, orcas, marsopas, congrios, murenas, atunes, etc. La pesca
constitua la base de la alimentacin de los pueblos costeros del Norte. En los
yacimientos se recoge una gran cantidad de pescado, conchas, mariscos, mejillones,
almejas y veneras.
Las fbricas de salazones, en el Sur, continuaron trabajando intensamente hasta la
crisis del siglo III. Toda la costa meridional y parte de la ibrica estaba llena de ellas.
19. EL COMERCIO
El comercio de exportacin.
La paz de Augusto trajo consigo un gran desarrollo del comercio interprovincial imperial,
principalmente de objetos de primera necesidad. productos alimenticios, lanas, maderas
de construccin, metales y productos manufacturados.
El comercio aceitero.
Hispania durante los dos primeros siglos del Imperio destac por la comercializacin de
estos productos. Los excedentes se exportaban a Roma y a Italia.
 169
La difusin de algunas marcas de nforas que procedan del valle del Guadalquivir,
prueban que el aceite hispano en el primer cuarto del siglo I haba copado ya los
mercados interprovinciales, pues no aparecen solo en Campania, sino en la Galia,
Britania.
El aceite btico estaba organizado como una gran empresa, y llegaba a toda Europa por
transportes fluviales y martimos. Los encargados de este transporte eran los nauicularii
y los diffusores oleari; estos ltimos estaban afincados en los lugares de llegada del
producto. Ello requera una excelente organizacin de produccin, fabricacin de
envases, transporte, distribucin y relaciones comerciales perfeccionadas.
La produccin se centraba en la regin entre Hispalis y Crdoba. Algunas marcas
estuvieron en alza durante muchos aos. El negocio sola transmitirse dentro de la
familia, aceptando otros capitales, y creando filiales, como es el caso de la familia D.
Caecilii.
Organizacin del comercio aceitero.- La vinculacin entre productores de aceite, de
nforas, comerciantes y transportistas es algo que de momento no se puede esclarecer.
La hiptesis ms aceptada es que hay una cierta dicotoma general entre ambas
funciones, apoyada por el hecho de que muchos de los navicularios eran extranjeros
radicados en otros lugares.
Qu sistema se segua en los transportes privados? Cabe dos posibilidades, o el
naviculario transportaba productos adquiridos por l en el punto de origen o bien reciba
un tanto por ciento por el transporte de los bienes de otro, sistema que parece debi ser
el ms usual, pues supone un menor riesgo de inversin para el naviculario.
Las asociaciones entre productores y navicularios fueron frecuentes. Existan tambin
difusores olearii, es decir, corredores de comercio entre productores y comerciantes que
canalizaban la exportacin a los lugares de demanda.
El control fiscal del comercio aceitero.- El aceite era una materia estratgica dentro del
Imperio, por tanto, la administracin debi ejercer un continuo control, que segn avanza
en el tiempo, se va haciendo ms exclusivo como demuestra las fuentes tardas al pasar
los navicularios a ser considerados como un cuerpo del estado. Se puede entrever,
debido a la falta de documentacin, los grandes pasos de este proceso:
El primero y fundamental se debe a Vespasiano, tras la concesin a los oppida de las
orilla del Betis en municipios, lo que implica una mayor intervencin de la administracin
romana en los asuntos municipales.
El segundo paso fue dado, posiblemente, por Cmodo. No se tiene documentacin, pero
la organizacin de la armada africana para asegurar el abastecimiento del trigo en el
Imperio, hace pensar en que se extendiera a otros productos bsicos como el aceite.
El tercer gran paso fue dado por Septimio Severo con la creacin de un rgano de
control directo: el fiscirationis patrimoni provincia baeticae. A partir de Alejandro Severo
vuelven a aparecer sobre las nforas los nombres de los navicularios, hecho que
significa una liberacin del transporte y del comercio.
Segn se desprende de diferentes estudios. Desde el siglo I d. C. el sur de Hispania
reemplaz a Italia como regin exportadora de productos, lo que implica la decadencia
de la agricultura y viticultura itlicas; el vaco que en la exportacin dej Italia lo llen la
Btica.
La annona imperial era el primer consumidor del vino y aceite hispanos, es decir, la
poblacin de Roma y el ejrcito del limes europeo. Ello pone de manifiesto la gran
importancia que esta provincia obtuvo dentro del Imperio y su inmenso valor estratgico
y poltico dentro del mundo romano.
Estas exportaciones lleva aparejadas el cultivo del olivo, la fabricacin de envases,
 170
buenas vas fluviales y martimas de transporte, gran nmero de puertos de embarque,
gran desarrollo de la industria de construccin naval y una gigantesca mano de obra:
todo ello implica un comercio bien organizado y unas redes de distribucin
perfeccionadas.
El desarrollo de la industria aceitera hace pensar en una agricultura de tipo capitalista,
aunque la tendencia al latifundio no era muy acentuada en Hispania.
A juzgar por las inscripciones de las nforas del monte Testaccio (gran concentracin de
nforas en Italia), el auge del comercio aceitero hispano se puede situar entre los aos
140 y 165.
Clculos sobre el volumen de las exportaciones hispanas son muy difciles de hacer.
19.1. OTROS PRODUCTOS
Hispania exportaba lanas sin trabajar. Satabis cultiv el lino ms famoso de toda
Europa. El lino de Tarragona se caracterizaba por su blancura y finura.
El esparto se enviaba a comienzos del Imperio a todos sus dominios, principalmente a
Italia. Haba enormes extensiones de esparto cultivado en los alrededores de Carthago
Nova y Ampurias.
En Lusitania creca el coccus, utilizado para teir el paludamento de los generales. En la
fabricacin de los colorantes Hispania aventajaba a Galia.
Hispania continu exportando en los siglos imperiales grandes cantidades de salazn,
tan apreciada como las del Ponto Euxino, que eran las mejores. La salazn de Carthago
Nova, el famoso garum sociorum era la ms cara. Atunes figuran como emblemas de
muchas ciudades.
El pescado se exportaba en salmuera, troceado, o quizs los peces enteros, como lo
indican las nforas, de grandes bocas. La exportacin del garum superaba en
importancia a la del aceite.
La ruta de exportacin desde las factoras de la costa atlntica o meridional de la
Pennsula Ibrica bordeaba la costa hispana, pasando por Gandolfo, Roquetas de Mar,
Escombreras y Alicante, y desde aqu se diriga el cargamento a las islas Baleares, al
Estrecho de Bonifacio, y llegaban a Ostia, puerto de Roma, que era el principal
consumidor. Un trfico menos importante continuaba por la costa catalana y sur de
Galia.
Otra ruta costeara la Pennsula Ibrica por el Oeste y Norte, con destino a la Galia.
La cermica ibrica hallada en Italia prueba una exportacin de mile hispana, muy
apreciada.
Hispania export a Mauritania Tingitana desde la Btica grandes cantidades de terra
sigillata. Tambin export caballos para el circo, jamones cntabros y cerretanos, etc.
Durante el siglo II y III varias comerciantes hispanos y compaas se encuentran el
Roma, en Ostia se conoce una corporacin de mercaderes hispanos, que importaban
vino, aceite y garum. En Alejandra aparecen muchos sellos de nforas hispanas que
prueban una exportacin de aceite a Egipto.
Por otra parte, parece ser que corporaciones de comerciantes asiticos y sirios, que
comerciaran con garum y minerales, estn afincados en Hispania. Se conoce una
comunidad siria que viva en Cordoba. En Mlaga hay inscripciones que mencionan a
comerciantes asiticos y sirios.
En resumen, Hispania exportaba productos alimenticios, mineros, textiles y ganado. El
principal receptor de los productos hispanos era Roma. Por otra parte, el mercado
interior de producto fue menos amplio.
 171
Comercio de importacin.
Italia export a la Pennsula Ibrica, al comienzo del Imperio, terra sigillata, aretina,
vidrios y lmparas, no en grandes cantidades. En los primeros decenios del siglo I d. C.
Hispania import vinos itlicos, cesando a finales del mismo siglo. A mediados del siglo I
los artesanos sudglicos desplazados a Hispania fabrican la sigillata hispnica, dejando
de importarse la terra sigillata.
El comercio con Oriente es bajo en cantidad. Est representado por algunas cermicas,
y por piezas escultricas de los mercados atenienses.
Importados de Alejandra son los vidrios mosaicos de Palencia, Carmona, Ampurias y
Cdiz. De Alejandra procede seguramente la hidria tallada de Baelo, y las tazas de la
misma tcnica de Iuliobriga y de Itlica, y fechadas en el siglo I.
Ungentarios de Aquileya se han encontrado en Ampurias, Ibiza, Cdiz y Carmona.
Durante el siglo II y III Hispania import de frica la sigillata clara, cuya distribucin fue
fundamentalmente costera. La mayora de las esculturas de Itlica deben proceder de
Roma, llegaran como carga de retorno de los buques que llevaban a Ostia el aceite y el
garum.
El comercio a Britania, seguramente de aceite, hizo que un arquitecto indgena (hispano)
construyese la Torre de la Corua, an hoy en uso.
Hispania exportaba ms que importaba por lo que la balanza de pagos le era favorable.
El su de Galia e Italia eran los dos principales abastecedores.
20. TRIBUTOS, DISPOSICIONES FISCALES. ADUANAS
La Pennsula es pobre en documentos fiscales sobre impuestos y recaudacin. Segn
clculos Hispania tributaba al fisco anualmente unos 50 millones de sestercios.
Se han localizado ocho puestos de portorium o adunas; todos localizados en la Btica,
menos uno, lo que demuestra la importancia econmica de dicha provincia. Ostia
contaba con una aduana especial para controlar las mercancas hispanas. La base era
el 2% segn la inscripcin de Iliberris (aduana hispana, una de las ocho), y del 2.5%
segn la de Ostia.
La corporacin de los negotiatores y navicularii estaban exentas de las cargas
municipales en poca de los Severos, al igual que los arrendatarios de los impuestos y
de los dominios pblicos.
Con las confiscaciones de los Severos a los partidarios de Albino, el patrimonio imperial
en Hispania debi ser muy importante. Estas confiscaciones aumentaron las cargas de
los municipios, pues el municipio ya no acceda a los impuestos de estos bienes, que
han pasado al patrimonio imperial.
20.1. PATRIMONIO IMPERIAL
Debi ser grande en Hispania, a juzgar por los numerosos libertos y dems personal. Al
patrimonio imperial pertenecan los cotos mineros de oro y plata; se vio aumentado
continuamente por donaciones testamentarias, embargos de propiedades por falta de
pago en los impuestos y las contribuciones sobre los juegos de gladiadores.
Las confiscaciones de propiedades de particulares se haca a expensas de los grandes
propietarios y no a expensas de los territorios de las ciudades; demostrando el
predominio de los intereses del Estado sobre los de la poblacin.
No esta claro si la Btica pagaba en especie o en dinero a Roma, y de si las
propiedades imperiales, con anterioridad a la poca de los Severos, desempeaban un
papel importante o secundario, es decir, si las mercancas llegadas a Roma eran fruto
de un comercio libre o si se trataba de contribuciones en especie y de los pagos de
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tierras de la hacienda pblica.
El principal monopolio fue en poca imperial la minera. A. Balili defiende en la formacin
del patrimonio imperial hispano, un proceso lento pero progresivo de injerencia del
Estado en el mercado aceitero y, en general, en los productos agrcolas.
21. LA CRISIS ECONMICA DE FINALES DEL ALTO IMPERIO.
21.1. CRISIS DE POCA DE LOS ANTONINOS Y DE LOS SEVEROS (EXAMEN)
En la segunda mitad del siglo II hay ya sntomas de crisis. En las fuentes escritas, se
habla del agotamiento de Hispania que se ha relacionado con el exceso de
reclutamiento militar. Posteriores tesis centran dicho agotamiento de la ley de Trajano de
que los senadores hispanos invirtiesen un tercio de su capital en Italia; ello produjo una
importante fuga de capitales y de hombres, siendo especialmente grave para las
provincias de la Btica y la Tarraconense, de donde procedan los senadores hispanos.
En poca de Marco Aurelio estall una revuelta en Lusitania, cuya importancia y efecto
sobre la economa se desconocen. Poda estar motivada por la dureza de las levas, por
la recaudacin de los tributos, y por la mala situacin social y econmica.
De esta poca se conocen la desastrosa situacin econmica de algunas ciudades
bticas. La aparicin de mosaicos en las villas rsticas seala que los ricos iban
abandonando poco a poco las ciudades. Los restos arqueolgicos indican una
disminucin importante de aceite y garum. La disminucin de la moneda en circulacin
es un sntoma claro de una crisis fuerte en la economa.
La disminucin de las explotaciones mineras en Huelva, a juzgar por las monedas,
demostrara que la produccin era escasa. Despus de los Severos prcticamente se
dej de trabajar en las minas del Noroeste por causas desconocidas.
Las calzadas no se repararon. Las invasiones de moros indican la mala situacin de la
Btica.
21.2. CRISIS DEL SIGLO III (EXAMEN)
La economa hispana desde finales de la dinasta de los Severos hasta la invasin de
los francos en poca de Galieno se debi mantener en lneas generales uniforme. Esta
invasin cambi radicalmente la situacin econmica.
Varios autores antiguos aludieron a tal invasin. Los restos arqueolgicos sealan
grandes destrucciones por estos aos. En Catalua, se interrumpe la vida en la Neapolis
de Ampurias, Barcelona y Gerona fueron duramente castigadas. Se destruyeron
diversas villas como Tossa del Mar, Sabadell, el castro de San Cugat del Valls.
Tarragona tambin fue castigada.
Las destrucciones continuaron en la costa levantina, Tossal de Manises entr en una
gran decadencia. A mediados del siglo III Ilici sufri destrucciones. Castulo fue
totalmente arrasada y la ciudad del siglo IV est levantada con material de deshecho.
Destrucciones se documentan en la Meseta, como en las villas de Dueas (Palencia),
de Prado (Valladolid). Clunia fue destruida e incendiada, al igual que Lancia (Len).
En el Sur debi ser saqueada Itlica. Algunas fbricas de salazones o cesaron en el
trabajo o lo aminoraron, como las de Jvea (Alicante), Cerro del Trigo (Huelva), Mellaria,
Carteria, etc. Aunque estas fbricas podan estar afectadas por la accin de los piratas
en tiempos de Probo.
Se ha supuesto dos invasiones francas en el siglo III. La invasin de la poca de
Galieno saqueara las ciudades de la costa levantina, de la Btica, y del norte de
Mauritania Tingitana. El nmero de invasores y las destrucciones no se pueden fijar,
pero un dato relevante lo da Osorio, al decir que los invasores vivieron sobre el terreno
casi 12 aos, lo que explica el gran nmero de destrucciones, al ser pueblos en
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movimientos. La segunda invasin entrara por Navarra, azotara la Meseta Norte y
pasara a Lusitania.
El norte de Hispania, que segua con una economa prerromana no fue afectado ni por
la invasin, ni por la crisis del siglo III.
En la segunda mitad del siglo III hubo otros acontecimientos que explicaran las
destrucciones y ocultamientos de tesorillos, como el dominio de Pstumo en Hispania, o
de Prculo y Bonoso, y la extensin del movimiento bagudico, ya brotado en el sur de
la Galia.
21.3. EFECTOS DE LA INVASIN FRANCA
Las invasiones de los francos significaron un corte total en la vida poltica, social y
econmica de la Hispania. Comienza la ruralizacin en gran escala de la Pennsula
Ibrica. La economa hispana en lo referente a produccin y exportacin sufri un
impresionante descenso. Por vez primera, regiones ricas, como la Btica y Levante,
fueron arrasadas, con villas y ciudades destruidas y la poblacin mermada
considerablemente.
La decadencia de municipios, cuyas finanzas ya en el siglo pasado no eran buenas, se
acentan ahora.
Los cementerios de la segunda mitad del siglo III de Ampurias, Valencia, Tarragona, etc.
prueban una gran pobreza, generalizada en la poblacin.
La disposicin de Probo de permitir plantar vides a los hispanos puede entenderse como
una incentivacin para salir de la crisis.
Esta crisis agudizar el proceso puesto en marcha de la ruralizacin de la poblacin y la
aparicin de los grandes latifundios, el colonato, etc.
Hispania comenz a recuperarse a finales del siglo III.
21.4. CIRCULACIN MONETAL
Entre los aos 193 y 260, en toda Hispania, se observa la progresiva desaparicin del
sestercio, desplazado por la moneda velln.
El antoniniano lleg con cierto retraso, y en escaso nmero, lo que motivo que se
mantuviera la circulacin del bronce. Se impuso la moneda radiada. Es la nica que
circul deprecindose continuamente y aumentando su nmero. Hasta Constantino slo
circula el velln.
A partir del 260 aument la tesaurizacin. La moneda se deprecia continuamente y
aumenta su nmero en circulacin.
La mayora de las monedas de los ltimos aos del gobierno de Galieno proceden de
talleres romanos. En tiempos de Diocleciano estos talleres perdieron su monopolio. Un
nmero elevado de monedas proceden de cecas orientales, seguidas por las de talleres
romanos de Cartago y de la Galia.
NOTA.- Otras preguntas no contempladas en el temario, pero que aparecen en el libro.
21.5. ARTESANADO
Los talleres de tradicin indgena, como el de Clunia, continuaron trabajando y
exportaba sus productos a Numantia, Termantia, Langa del Duero, llegando hasta
Madrid. En Tricio se encontraba un taller de sigillata hispana, que ha dado una gran
cantidad de moldes. Exportaba sus productos a Lancia, Asturica Augusta, Emerita,
Itlica.
La comercializacin de estos productos cermicos precisaban de redes de distribucin,
transportes, almacenes, etc. muy abundantes y perfeccionados.
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En Hispania tambin haba fbricas de vidrio. Se han hallado en Santa Colomba de
Somoza (Len) y en Matar, pero no parecen anteriores al siglo II.
En el valle del Guadalquivir hay vidrio de calidad, en fecha temprana. Estos talleres
dependan de las fbricas sirias de vidrio soplado. Estas fbricas hispanos producan
vasos con escenas de circo y anfiteatro.
Famosas fueron las fundiciones de Bilbilis y Turiaso, de las que se conservan
ejemplares muy buenos, como el busto de Tiberio.
Los talleres que labraban la piedra estaban muy activos en poca julio-claudia,
principalmente en la Btica, como se deduce de las cabezas de Druso el Mayor, de
Augusto, de Germnico, etc. En la capital de Lusitania trabaj un taller de gran calidad
artstica, que produjo excelentes retratos.
Plinio ha recogido las noticias de algunos inventos hispnicos, como el cedazo y el tamiz
de lino.
Artistas griegos trabajaron el mrmol en Hispania. Tarragona, Itlica y Emerita son las
ciudades que contaron con mejores talleres de esculturas.
En los dos primeros siglos el mosaico hispano acusa influjo itlico y es en blanco y
negro. A partir de ahora, se generalizan los mosaicos en colores.
21.6. COSTO DE VIDA
En opinin de Marcial el coste de vida era mucho ms bajo que en Roma. Debe referirse
principalmente a Bilbilis.
Circulacin monetaria.- La circulacin monetaria fue intensa en los aos de Augusto-
Claudio, 21 ciudades hispanas acuan monedas; disminuye con Nern y Vitelio,
desapareciendo las acuaciones hispanas. Una intensa circulacin se dio entre los aos
de Vespasiano a Marco Aurelio. Declin con Cmodo, y ms todava con Sptimio
Severo. En los dos primeros siglo dominaron el sestercio y el velln.
Grandes terratenientes.- La existencia de grandes capitales queda bien reflejada en el
lujo de algunos de los monumentos funerarios, como en la llamada tumba de Servilia, en
la necrpolis de Carmona, o la Torre de los Escipiones en Tarragona.
Se conocen algunos nombres de ricos importantes. Sneca el Retrico alude a
riqusimas familias bticas.
La Pennsula ofreca grandes contrastes entre la Btica, la costa levantina y el valle del
Ebro por un lado y el norte del ro Duero hasta el Cantbrico, que segua con una
economa prerromana.
Patrimonio Imperial.- Era numeroso, pero no est bien localizado. Monopolio estatal
eran las minas de oro. Al patrimonio imperial pasaron las minas confiscadas de S. Mario.
Los juegos de gladiadores fueron una fuente de ingresos importante.
Gasto pblico.- El gasto pblico era el pago de la administracin, la reparacin de las
calzadas y el sostenimiento del ejrcito. Terminadas las guerras cntabras, slo la legio
VII Gemina, estuvo acuartelada.
Impuestos.- Los impuestos indirectos eran la quinquagesima sobre la explotacin; la
vigsima sobre la herencia y la vigsima sobre la venta de esclavos.
Los censos perfeccionaron el sistema de impuestos sobre personas y riquezas. Se
ocuparon de ellos los equites.
Las aduanas se encontraban colocadas en las principales ciudades. Los esclavos
controlaban las mercancas en el momento del embarque.
Centros comerciales.- Durante la poca imperial y hasta de decadencia de la ciudad,
continuaron los mismos centros comerciales que al final de la Repblica. Roma
 175
favoreci la creacin de fora, mercados, que dieron lugar con el tiempo a las ciudades.
Adems servan a la administracin para recaudar tributos, lugar de reclutamiento. Su
creacin , por lo general, debe datarse de finales del siglo I d. C., como el Forum
Limicorum, en Guinzo de Limia, Orense, donde comerciaban los lmicos; el Forum
Biballorum, mercado de los bibalos, etc.
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TEMA 18. RELIGIN Y RELIGIOSIDAD.

22. RELIGIN Y RELIGIOSIDAD (EXAMEN)
Una vez que Roma hubo finalizado la conquista de los pases que bordean el
Mediterrneo, surgi la necesidad de crear un equilibrio religioso entre las creencias y
cultos de cada una de las provincias anexionadas y la metrpoli.
Se mostraron respetuosos con los cultos y creencias de los nativos, pues sus objetivos
eran ms de carcter material que espiritual. La religin romana fue pues una ms de
las que convivan en Hispania. Pero lo que fue inevitable fue la fusin de dioses que
tenan la misma funcionalidad, en uno slo, producindose en mltiples ocasiones el
fenmeno de interpretatio. El proceso llevado a cabo permiti la aproximacin de
divinidades distintas por su naturaleza y por sus lugares de culto.
Entre los diferentes medios de difusin de la religin romana durante la poca de
dominacin destacaron el ejrcito y el comercio.
23. DIVINIDADES ROMANAS E INDGENAS (EXAMEN)
Para el estudio de las deidades de la Hispania romana debemos considerar dos grupos,
las romano-indgenas y las greco-orientales. Entre las primeras hay tres subgrupos: las
oficiales, las de culto privado y otras divinidades.
23.1. CULTO PBLICO U OFICIALES (EXAMEN)
El escaln ms elevado de la pirmide divina la ocupaban Iupiter, Iuno y Minerva, a los
que se rinde culto en comn, constituyendo la Trada Capitolina o individualmente
despojados de su contenido poltico.
El estado romano fue el promotor de este culto porque era el lazo de unin que
vinculaba Roma a las provincias diferentes del Imperio.
Las escasas dedicatorias a la Trada (Tarragona, Astorga, etc.) acusan que este culto
oficial no fue muy difundido.
Entre los templos dedicados a la Trada destacan el de Urso (Osuna) y el de Hispalis. El
mayor nmero de dedicatorias ofrecidas a Iupiter estn la Tarraconense. En el Noroeste
lleg a asimilarse a las deidades indgenas (Iupiter ptimo Mximo Candiedo). Los fieles
a esta divinidad eran indgenas y libertos. En las leyes municipales la deidad se
presenta como aval de los pactos.
A Iuno aportan el mayor nmero de dedicatorias, las ciudades romanizadas de la Btica.
Y en el rea de colonizacin fenicia la diosa pnica Tanit se asimil a Iuno.
A Minerva le dedican las inscripciones de ciudades muy romanizadas como Gades,
Tarraco y Asturica. Los fieles son decuriones, procuratores y sexuiri.
23.2. CULTO PRIVADO (EXAMEN)
La domus, templo familiar, tiene un conjunto de divinidades ms o menos
personificadas, que constituyen la "trada del Hogar": Vesta "encarnacin de la llama",
los Penates y el Lar, que velan por los intereses de la casa.
Los Penates aseguran la perpetuidad de la casa y se identifican con los intereses y los
momentos de alegra y tristeza de la casa que protegen. El culto a los Pnates subsisti
hasta la cada del paganismo. Tertuliano luch por extirparlo y fue prohibido por el
Cdigo de Teodosio (392).
Los Lares abandonaron la intimidad del hogar para hacerse pblicos, ubicndose en los
cruces de los caminos y calles como divinidades protectoras de vas y viajeros - Lare
Viales, Lares Competales-.
El Genius.- Cada humano tiene un genio "ngel de la guarda", que le acompaa toda su
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vida. Cuando el individuo muere el genio se cierne sobre la tumba con postura de
espritu bueno - Manes - o malo - Lemunres y Laruae-.
El Genio es de sexo masculino y Iuno (femenino). El culto de Genius en la Pennsula se
extendi mucho "Genio del pueblo" , de la legio VII, etc. Sus fieles son de los bajos
estratos sociales.
Los Dioses Manes son divinidades funerarias cuyo culto tambin se arraig en los
sectores populares. En la poca altoimperial se fusion con las de los indgenas.
Los Dios curos -Castor y Polux- hijos de Zeus, eran deidades protectoras de los
navegantes y de los comerciantes. A partir del siglo II d. C. se les rinde culto como
divinidades funerarias. Aparecen en las estelas y sarcfagos como protectores de los
muertos simbolizando la inmortalidad. Son la representacin de la unidad csmica.
Ambos tuvieron culto por separado y sus fieles fueron libertos griegos.
23.3. OTRAS DIVINIDADES
Exista un culto a divinidades celestes. El culto a la luna lo menciona Estrabn en los
celtberos, etc. Su culto fue prohibido en el II concilio de Braga. El sol representa la vida
y la fuerza. La luna fra y misteriosa se vincula a los muertos. En Hispania el sol y la luna
recibieron culto bien conjuntamente o por separado.
Las aguas martimas y terrestres se representan como Neptuno, los Nymphae y Salus.
El culto a las aguas medicinas (salutiferas) arraig en la Pennsula, sobre todo en el
Noroeste y perduraron como lo manifiestan los concilios. Estos cultos se asimilaron a
otros indgenas con las mismas atribuciones.
Las Numphae representaban la naturaleza vegetal y animal, utilizaban la humedad del
aire, agua y bosques, y ejercan un poder fertilizante. Sus fieles pertenecan a las clases
bajas, libertos y soldados.
Tambin se rindi culto a Fons, Fontans. personificacin de las fuentes.
Las protectoras de las artes y del comercio son Apolo y Mercurio. Segn los pitagricos
el estudio de las ciencias divinizaba el alma que iba despus de la muerte a reunirse con
Apolo y las Musas.
Mercurio protega a comerciantes y viajeros.
Marte y Hrcules, deidades de la guerra y protectoras de las armas. Marte es el dios de
la guerra. Se sintetiza con los indgenas Marso Tilenus, etc. Su culto en la Tarraconense
y Lusitania refleja que depende del grado de pacificacin de las provincias y de la
presencia militar. Sus fieles son militares. Hrcules como divinidad protectora de las
armas era invocado junto a Marte y la Victoria. En Gades se asimil el templo fenicio de
Melqart a Hrcules. Su culto se desarroll en sectores muy romanizados.
La existencia de creencias indgenas en dioses de la fecundidad y fertilidad de la tierra
facilit la expansin de las deidades romanas de anlogas caractersticas. Las Duillae
(protectoras de la vegetacin) y las Matres, que protegan la agricultura, los bosques y
los jardines: Faunus, Pomona, Flora, Silvanus, Priapus y Liber. Este ltimo es el dios de
la Fecundidad cuyo smbolo es el rgano masculino y se veneraba como protector de la
fertilidad agrcola y animal.
Deidades relacionadas con la caza era Diana. En Sagunto exista un rito que se ofreca
una vaca, una oveja blanca y una cerda (hembras).
El respeto que los romanos sentan hacia el poder divino y su pietas (piedad), hizo que
vieran a Dios en todos aquellos fenmenos que les causaban admiracin. Y no
excluyeron tampoco las facultades anmicas de los seres humanos como Mens, Virtus,
Pietas. Y las cosas deseables como Paz, Concordia y Salud. Las divinidades Tutela y
Fortuna se asimilaron a otras indgenas. Para los romanos Fortuna era el destino que
 178
rega a los hombres y pueblos.
24. DIVINIDADES GRIEGAS Y ORIENTALES
Desde tiempos prehistricos se produce un contacto entre el Mediterrneo Oriental y la
Pennsula Ibrica, sobre todo con fenicios, pnicos y griegos; cuyos cultos, en particular
los de estos ltimos, se extendieron a las colonias por ellos fundadas y a las regiones
vecinas. Ms tarde fue Roma la encargada de canalizar el problema de la supervivencia
personal se encontraron en los cultos mistricos griegos y en las religiones orientales,
que prometan el bienestar en este mundo y la felicidad eterna.
24.1. DEIDADES GRIEGAS
El culto a Asklepios, dios de la Salud, asimilado a Esculapio. Se documentan dos
templos dedicados a esta deidad, uno cerca de Cartagena y otro en Ampurias. La
expansin de este culto por el occidente peninsular quiz estuvo motivada por su
correspondencia con alguna divinidad indgena.
24.2. DEIDADES ORIENTALES
Las religiones orientales se extendieron fcilmente por el contenido misterioso de sus
doctrinas, el proselitismo de sus gentes y la mancomunidad de religin y ciencia que
dejaba a un lado la poltica. Este ensamblaje de sabidura y religin colmaba las ansias
de los creyentes, con la promesa de una vida en la eternidad. Los antiguos dioses
fueron desbancados por otros que mueren pero que resucitan para no volver a morir y
que exigen a sus fieles una actividad constante por disfrutar de la gloria eterna.,
J. Bayet ha establecido una diferenciacin entre las religiones de salvacin, y las que se
fundan en una visin csmica del mundo, y adjudican a los ciclos de renovacin de los
astros un valor esencial.
Al grupo de las resurrecciones vegetales pertenecen las religiones de Dionisos, de
Cibeles (asitico) y el de Isis (egipcio).
Dionisos est representado frecuentemente en los sarcfagos de los siglos II y III d.C.
Diversos monumentos hacen referencia a un culto a Cibeles-Magna-Mater y a Attis. La
leyenda relata que Attis despus de haber mantenido relaciones con Cibeles, se castr y
falleci. Su actitud fue imitada por el sacerdote de la diosa, el gallus. Los sacerdotes
formaban un colegio integrado por hombres y mujeres presidido por el archigallus. El
culto a Cibeles conoce su perodo ms brillante con Domiciano, Trajano, Adriano y
Diocleciano.
El culto a Cibeles fue muy popular, se celebraban dos ceremonias: el taurobolium,
sacrificio de un toro destinado a realizar un bautismo de sangre, y el criobolium sacrificio
de un carnero. Las aras de taurobolium suelen reproducir la cabeza del toro y los
instrumentos para su sacrificio. Este ritual decae a principios del siglo III d.C. y resurge
con Iuliano.
Los devotos de Attis recitan una oracin con la que crean conseguir la felicidad eterna.
A veces este culto no est ligado al de Cibeles.
El culto a Cibeles-Magna-Mater se expande en poca Imperial, y los exvotos estn
diseminados en reas prximas a la Va de la Plata.
La poca de mayor esplendor de los cultos egipcios correspondi al s. III y principios del
IV. El culto a Isis, prohibido por Constantino, fue renovado por Juliano. Sus devotos
pertenecan a los estratos sociales ms elevados.
La documentacin recoge tenimos correspondientes a divinidades astrales de origen
sirio e iranio. Los romanos, influidos por caldeos y egipcios, creyeron que la observacin
de los astros les permita conocer el destino de cada hombre y en general el futuro.
Muchos emperadores se manifestaron partidarios de la astrologa y se impuls junto con
 179
los cultos orientales. Segn esta, los hados son los gobernadores del mundo y todo lo
que en l habita est sometido a una ley determinada.
El culto de Mithra lleg a Hispania de Oriente. Segn su doctrina dualista hay un dios
principio del bien Ormuzd, y otro del mal, Ahriman, servidos por ejrcitos de espritus
celestes o infernales. Mithra es un mediador entre el cielo y la tierra y se identifica con el
sol. El fiel debe ser ayudado por Mithra para conseguir el reino del bien. Su aniversario
se celebra despus del solsticio de invierno, el 25 de diciembre, cuando el sol comienza
a recobrar su preponderancia en los das.
Sus iniciados deban de ir alcanzando siete grados relacionados con los siete planetas,
hasta conseguir la gloria eterna. Los rituales ceremoniales se desarrollaban en templos
subterrneos presididos por la imagen del Mithra sacrificando al toro.
24.3. DIVINIDADES GRECO-EGIPCIAS, SIRIACAS, FRIGIO-ANATOLIAS Y FENICIO-PNICAS
De las greco-egipcias, Nmesis, diosa de la justicia, parece que recibi culto de los
esclavos y libertos. Los esclavos de origen griego pudieron ser el medio de penetracin.
La religin de Serapis debi penetrar con los soldados procedentes de oriente.
Los cultos sirios tuvieron escaso impacto en la Pennsula. En un ara de Crdoba se
recogen tenimos de divinidades sirias, algunas relacionadas con el sol.
Entre las divinidades frigio-anatolias conviene mencionar a Cibeles, antigua diosa madre
y a Ma-Bellona, diosa de la guerra y hermana de Marte, encargada de preparar el carro
que deba conducir a este dios al combate. En Trujillo (Cceres) se rindi culto a esta
deidad.
En el medioda peninsular los fenicios y pnicos introdujeron a Estimun, se asimil a
Asklepios-Esculapio, lo que nos permite entender la importancia del culto a la salud en
Cartagena. Chrsor se equipar a Efesto-Vulcano, Aresh a Mercurio, Astart a Iuno y
Baal-Hammnon a Cronos-Saturno. Las divinidades de origen fenicio que mayor vigencia
tuvieron fueron Tanit-Iuno y Melqart-Hrcules (Gaditanus).
25. CULTOS Y CREENCIAS
25.1. LUGARES SAGRADOS
Los textos clsicos, la epigrafa y la toponimia hacen referencia a una serie de lugares
sagrados.
Ciertas islas y cabos fueron consagrados por fenicios y griegos: la Noctiluca cerca a
Malaca (dedicada a la luna), la del Palmar (Valencia) a Minerva.
Algunos montes estaban consagrados a divinidades, como el Monte Teleno. Tambin
los bosques, Lucus Astrurum.
El conocimiento de la voluntad de los dioses se poda manifestar a travs del sueo o de
signos externos. En el templo del dios Endovellicus, los fieles pernoctaban para que el
dios les comunicara mientras dorman.
Mediante el sacrificio el fiel trata de manifestar de forma externa su piedad y veneracin
a la divinidad. Se realizaban distintos tipos de inmolaciones: ofrendas pblicas, se hace
por el pueblo en nombre de la ciudad. Privadas cuando se dedican por una familia o un
ciudadano. Los sacrificios eran mltiples y podan ser cruentos, cuando se sacrificaba
algn animal, o incruentos en los que se dedicaba frutos, flores o lquidos (vino, lecho).
Fundamentalmente deba ofrecerse un objeto de consumo, como las primicias de las
cosechas.
Entre los ritos de inmolacin destacan: la consagracin de la vctima a la divinidad,
rociando la cabeza del animal con harina y sal. La muerte del animal cuando se le hiere
con el cuchillo se deposita una parte de l en el altar, para examinar su interior y deducir
la paz o clera del dios.
 180
Con estos ritos se quera manifestar el agradecimiento por los beneficios recibidos por
los dioses para que continuaran asistindoles.
En las ceremonias rituales de los sacrificios existe un reglamento. Cada deidad apeteca
una vctima concreta. Las femeninas gustaban por lo general de vctimas hembras, y las
deidades preferan tambin unos colores determinados, las celestiales vctimas blancas,
Vulcano las rojizas y las infernales las negras.
Las libaciones eran normales, as como quemar en las aras en los ceremoniales, o
quemar incienso.
Determinados dioses aceptaban sacrificios humanos, Estrabn dice que los pueblos del
norte inmolaban vctimas humanas a Ares o Marte. Los juegos de gladiadores en sus
orgenes tenan la finalidad de proporcionar sangre humana. Estos sacrificios humanos
eran exigidos entre otros por Saturno. En ellos la vctima era menos importante que el
derramamiento de sangre. Despus tendran como fin el triunfo sobre el adversario.
Las prcticas adivinatorias permanecern vigentes durante el Imperio. Los galaicos y los
lusitanos presagiaban lo que iba a suceder por el vuelo de las aves, las entraas de las
vctimas y las llamas sagradas. El Concilio XVI de Toledo fue en contra de ellos.
Las danzas fueron otros medios de comunicacin con las divinidades, los juegos
agnsticos y las mascaradas. En Cdiz las bailarinas y prostitutas sagradas vivan en el
templo. La Iglesia cristiana prohibi las mascaradas. Los disfraces de animales tenan
un significado determinado. As el de toro representaba la virilidad y fecundidad.
26. EL CULTO A LOS MUERTOS
Los romanos crean que despus de muertos se viva una vida semejante a la terrena
aunque disminuida. El culto a los muerto es una necesidad, una defensa porque el
difunto no complacido puede ser peligroso.
El culto funerario se inicia con una comida en la que se supone que participa el difunto.
Sobre su tumba se depositan ramas de olivo, laurel y hiedra; su verde persistente era
smbolo de supervivencia. Tambin se dedicaba fiestas a los difuntos en Febrero y
Mayo.
La religin y filosofa griega ejercieron influencias en las creencias romanas: concepcin
del infierno, distribucin de los muertos segn la justicia, la justicia o castigo segn haya
sido bueno o malo, la creencia en la naturaleza area de las almas, que ascendan al
cielo estrellado a travs del aire. As en los bajorrelieves funerarios se representa al
viento, estrellas, luna (simbolismos de una inmortalidad astral).
26.1. LOS "COLLEGIA" Y SUS CULTOS (EXAMEN)
La organizacin de los cultos estaba a cargo de una familia, de un collegium, de una
ciudad, de un conventus o de una provincia.
En la familia ejerca como sacerdote el pater familias en el culto tributado a los lares.
En los conventos y en las provincias desempeaban esta labor los sacerdotes, flamines.
Ciertas asociaciones de individuos, cofradas o collegio tambin organizaban sus cultos
y cada uno tena su propia divinidad:
El collegium de iuvenes: para practicar ejercicios fsicos y formarse culturalmente.
* Los collegia profesionales: zapateros, pescadores, etc.
* Los collegia funeraria: para costear los gastos de las honras fnebres de sus
asociados.
* Los collegia religiosos: para rendir culto a una divinidad.
Su organizacin interna reproduca la municipalidad pero a escala menor. Elegan al
magister o sacerdote. Para ello deba ser ciudadano, tener fortuna y una hoja de
 181
servicios limpia.
Podran ser nombrados con carcter vitalicio, disfrutando de privilegios como presidir en
circos y teatros.
Administraban la economa de los templos y la organizacin de los festejos religiosos
corra a su cargo (durante una ao).
Solan ser diferentes los sacerdotes de culto imperial de los de culto municipal.
26.2. EL CULTO AL EMPERADOR (EXAMEN)
Entre los pueblos prerromanos ya exista un culto al jefe, precedente del culto al
Emperador.
Anualmente y en la capital de cada una de las provincias se reuna el concilium
provinciae, integrado por los delegados de todas las ciudades. Era una asamblea
poltica y religiosa en la que se tomaban decisiones referentes a cada provincia a la vez
que se celebraban solemnes fiestas en honor del culto imperial. De ella salan los
nombramientos anuales de los flamines o sacerdotes encargados del culto imperial
provincial.
El culto al Emperador en la Pennsula estuvo limitado a los conventus Lucensis,
Bracaraugustanus, Asturicensis, Cluniensis y Carthaginensis.
Todos los testimonios hacen suponer que el culto del conventus se organiz a partir de
los Flavios. Los flamines despus de este cargo ocuparon otros importantes en la
administracin y el ejrcito.
Los emperadores pretendieron que su culto se hiciera extensivo a todos los sectores
sociales econmicamente desahogados. Surgiendo as en los municipios mltiples
cofradas religiosas que se ocupaban del culto imperial. (La de los Lares Augustales,
Crdoba, etc.)
Los encargados del nombramiento de los Augustales eran los magistrados municipales
Exigindoles costear con sus bienes una parte de los gastos pblicos del municipio.
En Tarraco hay un altar dedicado a Augusto (26 a.C.) Despus en Emrita, Bracara(5
a.C.) Esto nos demuestra que este culto surgi en torno a los altares.
Augusto dar a la persona del jefe un valor y aura sagrados. Octavio fusion las
nociones latinas (genius y numen) creando una mstica en torno a su persona, el genius
Caesaris, y recibi culto junto a los Lares Compitales. La herencia ms importante que
dej Augusto fue el culto imperial. Este culto motiv un fuerte vnculo de unin entre
Roma, Italia y las provincias.
 182
ER
PREGUNTAS DE EXAMEN HISTORIA ANTIGUA DE ESPAA. 1 PARCIAL
02.- Tartessos en las fuentes escritas.
02.- La sociedad tartsica.
03.- Tipos de colonizacin.
04.- La cultura ibrica.
05.- La Celtiberia.
06.- El grupo galaico.
07.- Catn en Hispania.
07.- La conquista de Hispania por los Barca.
07.- La segunda guerra pnica: Sagunto.
08.- La consolidacin del poder de Pompeyo en Hispania. (2)
08.- Las Guerras celtibricas y lusitanas.(3)
08.- La anexin de Lusitania y la expedicin romana a Galicia.
08.- La etapa sertoriana. (4)
09.- El sometimiento de cntabros y astures. (2)
10.- Los municipios.(2)
10.- Campamentos y colonias.
10.- El ejercito como factor de romanizacin. (2)
10.- La defensa de las provincias.
10.- La administracin de las provincias.
10.- La latinizacin de Hispania. (3)
11.- El impacto de la presencia romana sobre los sistemas sociales indgenas.
12.- Comercio tributacin y moneda.
13.- Hispania bajo los Flavios: La obra de Vespasiano.
13.- El edicto de latinidad de Vespasiano.
14.- La poca de los Severos y la crisis del siglo III. (6)
14.- La poca de los emperadores Antoninos.(2)
15.- Organizacin poltico-administrativa de Hispania durante el Alto Imperio.
15.- Colonias y municipios.
15.- Provincias de Hispania.
15.- Las leyes municipales de los Flavios.
16.- La familia romana.
17.- Los distritos mineros de la Pennsula. (4)
18.- Consecuencias de la presencia romana en el terreno de la creencias y prcticas
religiosas.
18.- La religin romana en Hispania.
 183
TEMA 1.- INVASORES Y COLONIZADORES (1): INDOEUROPEOS Y FENICIOS. 1
1. DEFINICIN Y ORIGEN DE LOS PUEBLOS INDOEUROPEOS 1
2. DEFINICIN DE LOS PUEBLOS CELTAS 1
2.1. LOS CELTAS EN LA PENNSULA IBRICA 2
2.2. LA OCUPACIN CELTA DE LA MESETA Y LOS BORDES
ATLNTICOS 3
3. LA PRESENCIA EN ESPAA DE ALGUNOS PUEBLOS DEL MAR 4
4. LOS COMIENZOS DE LA COLONIZACIN FENICIA Y LA FUNDACIN DE GADIR
(EXAMEN) 4
4.1. LA FUNDACIN DE GADIR 4
4.2. LAS COLONIAS FENICIAS MEDITERRNEAS 5
TEMA 2.- LA CIVILIZACIN TARTSICA 7
5. TARTESOS EN LAS FUENTES ESCRITAS (EXAMEN) 7
6. EL MARCO ARQUEOLGICO TARTSICO DE FINALES DE LA EDAD DEL
BRONCE 7
7. CONSTITUCIN POLTICA. CLASES SOCIALES (EXAMEN) 8
8. LA CUESTIN DEL MERCENARIADO. ARMAMENTO 9
9. ECONOMA, COMERCIO Y PRODUCCIN ARTESANAL 9
TEMA 3.- INVASORES Y COLONIZADORES (2). GRIEGOS Y CARTAGINESES. 12
10. LA COLONIZACIN GRIEGA (EXAMEN) 12
10.1. INTRODUCCIN 12
11. LAS FUENTES LITERARIAS 12
12. LA COLONIZACIN FOCEA EN LA PENNSULA IBRICA 13
12.1. LA COLONIZACIN FOCEA EN EL SUR PENINSULAR (SIGLOS VII -
VI) 13
12.2. LA COLONIZACIN FOCENSE EN EL SURESTE Y LEVANTE
PENINSULAR (SIGLOS VII-VI) 13
12.3. EL FIN DE LAS RELACIONES GRIEGAS CON TARTESOS 14
12.4. EVOLUCIN DE LAS COLONIAS Y FACTORAS GRIEGAS (SIGLOS
V-IV A.C.) 14
12.5. EL SIGLO III Y EL FINAL DE LA COLONIZACIN GRIEGA EN LA
PENNSULA 15
12.6. LA PRESENCIA CULTURAL GRIEGA EN LA PENNSULA IBRICA 15
13. EL PERODO CARTAGINS DE LA COLONIZACIN PNICA (EXAMEN) 16
14. MARCO HISTRICO DE CARTAGO HASTA LA POCA DE LOS BARCA 17
14.1. LA IBIZA PNICA 18
14.2. LOS CARTAGINESES EN LA PENNSULA IBRICA 19
TEMA 4.- PUEBLOS PRERROMANOS (1). EL SUR Y LAS REGIONES ORIENTALES. 21
15. LOS TURDETANOS 21
15.1. ASPECTOS POLTICOS 21
15.2. ECONOMA Y COMERCIO 21
15.3. RELIGIN TURDETANA 23
16. CONCLUSIN 23
17. LOS BEROS 24
17.1. EVOLUCIN DE LA CULTURA IBRICA (EXAMEN) 24
17.2. ECONOMA Y COMERCIO EN LAS REA DE CULTURA IBRICA 26
17.3. INSTITUCIONES SOCIALES Y POLTICAS DE LOS IBEROS 28
17.4. EL MBITO RELIGIOSO DE LOS PUEBLOS DE CULTURA IBRICA 29
18. LOS PUEBLOS MASTIENOS Y LA BASTETANIA 31
TEMA 5. PUEBLOS PRERROMANOS (2): EL INTERIOR DE LA PENNSULA. 33
 184
1. ORETANOS Y CARPETANOS 33
1.1. ORETANOS 33
1.1.1. Sociedad y Economa. 33
1.2. CARPETANOS 34
1.2.1. Aspectos sociales, econmicos y religiosos. 34
2. LOS CELTAS DE EBRO MEDIO. (CELTIBERIA ORIENTAL) (EXAMEN) 35
2.1. LOS BERONES 35
2.2. TITOS, BELOS, LUSONES 35
2.3. LA TERCERA CELTIBERIA 35
2.4. LAS CIUDADES CELTIBRICAS 35
2.4.1. Creencias celtibricas. 36
3. DEFINICIN Y ORGANIZACIN ECONMICA DE PELENDONES Y AREVACOS. 36
3.1. ORGANIZACIN ECONMICA. 36
4. ORGANIZACIN SOCIOPOLTICA Y VIDA URBANA DE LOS PUEBLOS DE LA
CELTIBERIA OCCIDENTAL. HOSPITIUM, CLIENTELA Y DEVOTIO. 37
4.1. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA. 37
4.1.1. Vida Urbana. 38
4.1.2. La confederacin tribal. 39
4.2. HOSPITIUM, CLIENTELA Y DEVOTIO (EXAMEN) 39
5. LOS VACCEOS 40
5.1. VACCEOS, ARVACOS Y CELTBEROS. 40
5.1.1. Colectivismo agrario. 40
5.1.2. Organizacin social. 41
6. LOS VETONES. 41
6.1. EVOLUCIN CULTURAL. 42
7. LOS VERRACOS. 42
7.1. ECONOMA. 42
7.1.1. Sociedad. 43
7.2. LA RELIGIN DE LOS PUEBLOS DEL DUERO 44
8. LOS LUSITANOS 44
8.1. ORGENES Y SITUACIN SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS. 44
8.2. LMITES, PUEBLOS Y CIUDADES SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS. 45
8.3. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA. 45
8.4. ORGANIZACIN ECONMICA. 45
8.5. CULTURA MATERIAL: POBLAMIENTO Y URBANISMO. 47
8.6. RELIGIN Y CULTO. 48
8.7. ESCRITURA Y LENGUA. 48
8.8. PERVIVENCIA DEL INDIGENISMO BAJO ROMA. 49
TEMA 6.- PUEBLOS PRERROMANOS (3). EL NORTE PENINSULAR 50
1. LOS GALAICOS (EXAMEN) 50
1.1. ORIGEN SITUACIN Y LMITES SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS 50
1.2. TRIBUS Y PUEBLOS SEGN LAS FUENTES ANTIGUAS 50
2. LA CULTURA CASTREA 51
2.1. MODO DE HABITACIN 51
2.2. CRONOLOGA 51
2.3. HBITAT Y URBANISMO 51
2.4. LAS VIVIENDAS 52
2.5. EL URBANISMO DE LOS RECINTOS CASTREOS 53
2.6. ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL: LOS CASTELLA 53
 185
2.7. ORGANIZACIN ECONMICA 54
2.8. COMERCIO Y COMUNICACIONES 55
2.9. RELIGIN Y ARTE 55
3. LOS CNTABROS Y ASTURES 56
3.1. INTRODUCCIN 56
3.2. CNTABROS 56
3.3. LOS ASTURES 57
3.4. HBITAT Y URBANISMO 57
3.5. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA 58
3.6. ORGANIZACIN ECONMICA 59
3.6.1. Recoleccin y agricultura: 59
3.6.2. Ganadera, caza y pesa: 60
3.7. MINERALES E INDUSTRIA 60
3.8. COMERCIO Y COMUNICACIONES 61
3.8.1. Medios de transporte: 61
3.9. RELIGIN Y CULTO 61
3.9.1. Practicas funerarias: 62
4. LOS VASCONES Y SU TERRITORIO 62
4.1. EL PROBLEMA DEL VASCOIBERISMO 62
4.2. EL TERRITORIO INICIAL DE LOS VASCONES 63
4.3. EL TERRITORIO DE LOS PUEBLOS VASCOS EN EL SIGLO I A.C. 63
TEMA 7.- HISPANIA ROMANA HASTA MEDIADOS DEL SIGLO II A.C. 65
5. LAS ASPIRACIONES IMPERIALISTAS DE CARTAGO. 65
6. LAS ACTUACIONES DE AMLCAR BARCA Y ASDRBAL EN LA PENNSULA
IBRICA. 65
7. LA CONQUISTA DE SAGUNTO Y EL TRATADO DEL EBRO DEL 226 A.C.
(EXAMEN) 68
7.1. LA TOMA DE SAGUNTO POR ANBAL: 68
7.2. EL TRATADO DEL EBRO: 69
8. EL DESEMBARCO ROMANO EN AMPURIAS. LAS CAMPAAS DE PUBLIO Y
CNEO ESCIPIN 70
8.1. DESASTRE Y MUERTE DE LOS ESCIPIONES: 73
9. LA VENIDA DE PUBLIO CORNELIO ESCIPIN EL AFRICANO 73
9.1. LA TOMA DE CARTAGO NOVA: 74
9.2. LA BATALLA DE BAECULA: 74
9.3. LA BATALLA DE ILIPA 75
10. CATN EN HISPANIA (EXAMEN) 76
10.1. PORCIO CATN Y SU OBRA: 76
11. TIBERIO SEMPRONIO GRACO Y LAS PRIMERAS FUNDACIONES ROMANAS EN
HISPANIA. 77
TEMA 8. LAS GUERRAS CONTRA CELTBEROS Y LUSITANOS. LA GUERRA
SERTORIANA. 78
1. CAUSAS Y COMIENZO DE LAS GUERRAS CONTRA CELTBEROS Y LUSITANOS. 78
1.1. CAUSAS 78
1.2. ESTRUCTURA SOCIAL INDGENA 78
1.3. LAS PROVOCACIONES DE ROMA 78
1.4. CARACTERES 79
1.5. COMIENZO DE LAS GUERRAS 79
2. LA INTERVENCIN ROMANA EN LA MESETA SEPTENTRIONAL (153-143 A. C.) 80
2.1. LAS CAMPAAS DE NOBILIOR Y MARCELO EN LA CITERIOR. 80
 186
2.2. LICINIO LCULO Y SU EXPEDICIN CONTRA LOS VACCEOS. 80
2.3. UN INTERVALO EN LA GUERRA HISPANA. 81
3. VIRIATO Y EL FIN DE LA GUERRA LUSITANA (EXAMEN) 81
3.1. VIRIATO. 81
3.2. VIRIATO CONTRA LOS ROMANOS (147-139 A. C.) 81
3.3. HACIA EL FINAL DE LA GUERRA LUSITANA (139-137 A. C.) 82
4. NUMANCIA (EXAMEN) 82
4.1. CONSECUENCIAS DE LAS GUERRAS CONTRA CELTBEROS Y
LUSITANOS 84
5. LA FIGURA DE SERTORIO Y LA CONSOLIDACIN DE SU PODER EN HISPANIA.
(EXAMEN) 84
5.1. LA SITUACIN DE ROMA Y DE HISPANIA ENTRE EL 133-82 A. C.
(EXAMEN) 84
5.1.1. La reorganizacin de las provincias hispanas 84
5.1.2. La conquista de las islas Baleares por Cecilio Metelo 85
5.2. SERTORIO (EXAMEN) 85
5.3. LA GUERRA CIVIL DE SERTORIO EN HISPANIA (82-72 A. C.)
(EXAMEN) 86
6. LAS VICTORIAS DE METELO Y POMPEYO, EL FIN DE LAS GUERRAS
SERTORIANAS 87
6.1. EL FIN DE SERTORIO 88
6.2. CONSECUENCIAS 88
TEMA 9.- CSAR Y AUGUSTO EN HISPANIA. 89
7. INTRODUCCIN 89
8. POMPEYO Y EL ESTABLECIMIENTO DE SU PODER EN HISPANIA 89
9. CSAR EN LA PROVINCIA ULTERIOR 90
10. EL INICIO DE LAS HOSTILIDADES ENTRE CSAR Y POMPEYO Y LA CAMPAA
DE ILERDA. 91
10.1. HISPANIA CAMPO DE GUERRA CIVIL 92
11. MUNDA Y EL FIN DE LA GUERRA CIVIL 93
11.1. EL PARTIDO POMPEYANO 93
11.2. LA SUBLEVACIN CONTRA CASIO LONGINO 94
11.3. MUNDA 94
11.4. EL FIN DE LA GUERRA CIVIL EN HISPANIA 94
12. PODERES Y PROGRAMA POLTICO DE AUGUSTO 95
13. LA GUERRA CONTRA CNTABROS Y ASTURES (EXAMEN) 96
13.1. CAUSAS DE LA GUERRA (EXAMEN) 96
13.2. ACONTECIMIENTOS ENTRE EL 29 Y 25 A.C. (EXAMEN) 96
13.3. FIN DE LA RESISTENCIA CNTABRA. 19 A.C. (EXAMEN) 97
14. LA OBRA ADMINISTRATIVA Y ECONMICA DE AUGUSTO EN HISPANIA. 97
14.1. REFORMAS ADMINISTRATIVAS 97
14.2. PARTICIPACIN HISPANA EN LOS EJRCITOS IMPERIALES 98
14.3. EL NACIMIENTO DEL CULTO AL EMPERADOR 98
14.4. EL DESPERTAR ECONMICO 98
TEMA 10. EL RGIMEN ADMINISTRATIVO ROMANO. 100
1. LA TRANSFORMACIN POLTICA DE HISPANIA (EXAMEN) 100
1.1. ETAPAS Y CARACTERES (EXAMEN) 100
1.2. FACTORES DE LA ROMANIZACIN (EXAMEN) 101
2. PROVINCIA Y MAGISTRADOS PROVINCIALES (EXAMEN) 102
2.1. EL RGIMEN DE PROVINCIA: EL SENADO, RGANO DEL PODER
 187
PROVINCIAL (EXAMEN) 102
2.2. DEFINICIN DE LAS PROVINCIAS HISPANAS 102
2.3. LOS GOBERNADORES PROVINCIALES 103
2.4. LOS MAGISTRADOS MENORES EN LA PROVINCIA 103
3. LA VIDA URBANA EN HISPANIA 104
4. LA CONDICIN JURDICA DEL SUELO PROVINCIAL 105
5. CIUDADES DE ORGANIZACIN ROMANA (EXAMEN) 105
5.1. COLONIAS (EXAMEN) 105
5.2. MUNICIPIOS (EXAMEN) 106
6. EL RGIMEN ADMINISTRATIVO DE LAS CIUDADES INDGENAS (EXAMEN) 107
6.1. ESTIPENDIARAS (EXAMEN) 107
6.2. LIBRES E INMUNES (EXAMEN) 108
6.3. FEDERADAS (EXAMEN) 108
7. LA CONDICIN JURDICA DE LAS PERSONAS Y LA ADMINISTRACIN DE
JUSTICIA 108
7.1. CIVES ROMANI 108
7.2. PEREGRINI Y SU ACCESO A LA CIUDADANA 109
7.3. LA ADMINISTRACIN DE JUSTICIA 109
8. LOS EJRCITOS ROMANOS Y LAS TROPAS INDGENAS 110
8.1. EL MERCENARIADO Y LA CLIENTELA HISPANA 110
9. LA DEVOTIO IBRICA Y LOS PACTOS DE HOSPITALIDAD. 110
9.1. LA CLIENTELA ROMANA Y SU ARRAIGO EN HISPANIA 111
9.2. LA DEVOTIO IBRICA 111
9.3. PACTOS DE HOSPITUM Y PATRONATO 111
TEMA 11. LA SOCIEDAD HISPANA. 113
1. TRANSFORMACIONES SOCIALES Y DESPLAZAMIENTOS DE LA POBLACIN
INDGENA (EXAMEN) 113
1.1. PRINCIPALES FACTORES Y ETAPAS DEL PROCESO DE
TRANSFORMACIN SOCIA (EXAMEN) 113
1.2. CUANTIFICACIN Y DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN 114
1.3. LA REUBICACIN DE LA POBLACIN INDGENA Y EL IMPACTO
DESPOBLADOR 115
2. INMIGRANTES Y REPOBLACIN. 115
3. LOS GRUPOS SOCIALES HISPANORROMANOS 117
3.1. NOBLEZA 118
3.2. ORDEN ECUESTRE 119
3.3. LA PLEBE 119
3.4. EL "CIVES LOCAL" 119
3.5. ARTESANOS 120
3.6. LA DIFUSIN DEL URBANISMO POR LOS COLONIZADORES
ROMANOS 120
TEMA 12. LA ECONOMA. POCA REPUBLICANA. 122
1. ECONOMA EN POCA REPUBLICANA 122
2. LA MINERA Y LOS MTODOS DE EXPLOTACIN DEL SUBSUELO. 122
2.1. MINAS DE HISPANIA 124
2.1.1. Carthago Nova 124
2.1.2. Cstulo 124
2.1.3. Noroeste 124
3. AGRICULTURA, GANADERA, CAZA Y PESCA 125
 188
3.1. AGRICULTURA 125
3.2. GANADERA Y CAZA 126
3.3. PESCA Y SALAZONES 126
4. COMERCIO, TRIBUTACIN Y MONEDA. (EXAMEN) 127
4.1. COMERCIO (EXAMEN) 127
4.2. TRIBUTOS (EXAMEN) 128
4.3. MONEDA (EXAMEN) 129
TEMA 13.- POCAS JULIO - CLAUDIA Y FLAVIA. 130
1. ASPECTOS RELEVANTES PARA HISPANIA DEL REINADO DE LOS JULIO-
CLAUDIOS. 130
1.1. TIBERIO (14 - 37 D.C.) 130
1.2. CAIUS CALGULA (37 - 41 D.C.) 131
1.3. CLAUDIO (41 - 54 D.C.) 131
1.4. NERN (54 - 68 D.C.) 132
2. VESPASIANO Y EL EDICTO DE LATINIDAD (EXAMEN) 132
2.1. VESPASIANO Y SU PROGRAMA DE GOBIERNO (69- 79 D.C.)
(EXAMEN) 132
2.2. EL PROBLEMA DE IUS LATII HISPANO (EXAMEN) 133
2.3. MUNICIPIOS Y CIUDADES CON ORGANIZACIN ROMANA (EXAMEN) 134
3. PROMOCIN SOCIAL Y ECONMICA EN LA HISPANIA DE VESPASIANO 134
3.1. LA POLTICA MILITAR 134
3.2. REORGANIZACIN FINANCIERA Y ECONMICA 135
3.3. FOMENTO DE CONSTRUCCIONES 135
3.4. POLTICA FISCAL 135
3.5. LA PROMOCIN DE LA SOCIEDAD HISPANA 135
4. CONTINUIDAD DE LA POLTICA MUNICIPALIZADORA CON TITO Y DOMICIANO 136
4.1. TITO (79-81 D.C.) 136
4.2. DOMICIANO (81-96 D.C.) 136
TEMA 14. LOS ANTONINOS, LOS SEVEROS Y LA CRISIS DEL SIGLO III. 137
1. ANTONINOS Y SEVEROS (EXAMEN) 137
2. TRAJANO E HISPANIA. (98-117 D. C.) (EXAMEN) 137
3. LA HISPANIA DE ADRIANO (117-138 D. C.) 138
4. LA POCA DE MARCO AURELIO Y CMODO (EXAMEN) 139
4.1. ANTONINO PO. (138-161 D .C.) (EXAMEN) 139
4.2. MARCO AURELIO. (161-180 D. C.) (EXAMEN) 140
4.3. CMODO (182-192 D. C.) (EXAMEN) 140
5. LA HISPANIA DE LOS SEVEROS (EXAMEN) 140
5.1. SEPTIMIO SEVERO (193-211 D. C.) (EXAMEN) 140
5.2. CARACALLA (212-217 D. C.) (EXAMEN) 141
5.3. MACRINO, HELIOGBALO Y ALEJANDRO SEVERO (217-235 D. C.)
(EXAMEN) 142
6. LA ANARQUA MILITAR Y LOS EMPERADORES ILIRIOS. (235-284 D. C.) 142
6.1. LA ANARQUA MILITAR 143
6.2. IRRUPCIN BRBARA EN EL 260 D. C. 143
6.3. LOS EMPERADORES ILIRIOS (268-284 D. C.) 143
TEMA 15. LA ADMINISTRACIN EN EL ALTO IMPERIO. 145
1. PROVINCIAS, DICESIS Y CONVENTOS JURDICOS (EXAMEN) 145
1.1. LAS PROVINCIAS (EXAMEN) 145
1.2. LAS DICESIS (EXAMEN) 146
 189
1.3. CONVENTOS JURDICOS (EXAMEN) 146
2. LOS CONCILIA Y LA BUROCRACIA PROVINCIAL 147
2.1. LOS CONCILIA 147
2.2. LA BUROCRACIA PROVINCIAL 147
3. COLONIAS, MUNICIPIOS, POPULUS Y CIVITAS (EXAMEN) 148
3.1. COLONIAS Y MUNICIPIOS (EXAMEN) 148
3.2. DEL "POPULUS" A LA "CIVITAS" (EXAMEN) 148
3.3. MUNICIPALIZACIN DEL NORTE, ENTRE AUGUSTO Y VESPASIANO 149
3.4. EL EDICTO DE LATINIDAD DE VESPASIANO (EXAMEN) 149
4. LAS LEYES MUNICIPALES DE LOS FLAVIOS (EXAMEN) 150
5. DECADENCIA DE LA VIDA MUNICIPAL EN EL SIGLO III D. C. 150
5.1. COLONOS Y CURIALES EN LA NUEVA ESTRUCTURA
ADMINISTRATIVA MUNICIPAL 151
5.2. LAS FUNCIONES DEL "CURATOR" Y DEL "DEFENSOR CIVITATIS" 151
6. ORGANIZACIN MILITAR 152
6.1. LAS UNIDADES AUXILIARES 153
6.2. HISPANIA RESERVA MILITAR A PARTIR DE VESPASIANO 154
TEMA 16.- LA SOCIEDAD HISPANA ALTOIMPERIAL. 155
1. POBLACIN Y MOVIMIENTOS MIGRATORIOS 155
1.1. LA POBLACIN: ASPECTOS BSICOS DE SU EVOLUCIN 155
1.2. MOVIMIENTOS MIGRATORIOS 156
2. ESTRATIFICACIN SOCIAL (EXAMEN) 157
2.1. LA ARISTOCRACIA SENATORIAL (EXAMEN) 157
2.2. EL ORDEN ECUESTRE (EXAMEN) 158
2.3. OLIGARQUA MUNICIPAL U ORDO DECURIONUM (EXAMEN) 158
2.4. LA PLEBE (EXAMEN) 159
3. ESCLAVOS Y LIBERTOS (EXAMEN) 159
3.1. ESCLAVOS (EXAMEN) 159
3.2. LIBERTOS (EXAMEN) 160
4. LA VIDA PRIVADA EN LA HISPANIA ROMANA 160
4.1. LA VIVIENDA Y LOS EDIFICIOS PBLICOS 160
4.2. ESPECTCULOS Y DIVERSIONES 161
4.3. RITOS SEPULCRALES 162
TEMA 17. LA ECONOMA HISPANA ALTOIMPERIAL. 163
1. LA MINERA (EXAMEN) 163
1.1. TCNICAS Y MTODOS (EXAMEN) 163
1.2. INGENIOS 163
1.3. OTROS MINERALES (EXAMEN) 164
1.4. SIGLO I (D. C.) (EXAMEN) 164
1.4.1. El Sur (examen) 164
1.4.2. El Noroeste (examen) 165
1.5. SIGLO II (D. C.) (EXAMEN) 166
1.5.1. El Sur (examen) 166
1.5.2. El Noroeste (examen) 166
1.5.3. Funcionamiento del distrito minero 166
2. LA AGRICULTURA Y LA GANADERA 167
2.1. LA AGRICULTURA 167
2.2. LA GANADERA 168
3. EL COMERCIO 168
 190
3.1. OTROS PRODUCTOS 170
4. TRIBUTOS, DISPOSICIONES FISCALES. ADUANAS 171
4.1. PATRIMONIO IMPERIAL 171
5. LA CRISIS ECONMICA DE FINALES DEL ALTO IMPERIO. 172
5.1. CRISIS DE POCA DE LOS ANTONINOS Y DE LOS SEVEROS
(EXAMEN) 172
5.2. CRISIS DEL SIGLO III (EXAMEN) 172
5.3. EFECTOS DE LA INVASIN FRANCA 173
5.4. CIRCULACIN MONETAL 173
5.5. ARTESANADO 173
5.6. COSTO DE VIDA 174
TEMA 18. RELIGIN Y RELIGIOSIDAD. 176
1. RELIGIN Y RELIGIOSIDAD (EXAMEN) 176
2. DIVINIDADES ROMANAS E INDGENAS (EXAMEN) 176
2.1. CULTO PBLICO U OFICIALES (EXAMEN) 176
2.2. CULTO PRIVADO (EXAMEN) 176
2.3. OTRAS DIVINIDADES 177
3. DIVINIDADES GRIEGAS Y ORIENTALES 178
3.1. DEIDADES GRIEGAS 178
3.2. DEIDADES ORIENTALES 178
3.3. DIVINIDADES GRECO-EGIPCIAS, SIRIACAS, FRIGIO-ANATOLIAS Y
FENICIO-PNICAS 179
4. CULTOS Y CREENCIAS 179
4.1. LUGARES SAGRADOS 179
5. EL CULTO A LOS MUERTOS 180
5.1. LOS "COLLEGIA" Y SUS CULTOS (EXAMEN) 180
5.2. EL CULTO AL EMPERADOR (EXAMEN) 181
PREGUNTAS DE EXAMEN HISTORIA ANTIGUA DE ESPAA. 1ER PARCIAL 182
 191
Curso 2000-2001 Febrero
Obligatorias:
Crisis econmica final del Alto Imperio (Tema XVII), Colonias, municipios, populus y
civitas (Tema XV)
Optativas:
Fundaciones fenicias. Gadir.
Fundaciones romana en Espaa Tiberio Sempronio Graco
Aspectos polticos, sociales y religiosos de los turdetanos (Tema IV)
Viriato y el fin de la guerra lusitana (Tema VIII)

Curso 1997-8
Obligatorias:
El rgimen administrativo de las ciudades indgenas Tema X, Hospitium, clientela y
devotio Tema V
Optativas:
Los lusitanos Tema V
Los concilia y la burocracia provincial Tema XV
Poderes y programa poltico de Augusto Tema IX
Poblacin y movimientos migratorios Tema XVI

Curso 1998-9
Obligatorias:
Numancia Tema VIII, La figura de Sertorio y la consolidacin de su poder en Hispania
Tema VIII, La leyes municipales de los Flavios Tema XV (Septiembre)
Optativas:
La conquista de Sagunto y el tratado del Ebro del 226 A.C. Tema VII
Trajano e Hispania Tema XIV
Viriato y el fin de la guerra lusitana TemaVIII
Tito y Domiciano Tema XIII
Tartesos en las fuentes escritas Tema II (Septiembre)
Comercio, tributacin y moneda Tema XII (Septiembre)

Curso 1999-2000
Obligatorias:
Colonia, municipios, populos y civitas Tema XV, Estratificacin social: Senadores, equites,
ordo decurionum y plebe Tema XVI
Provincial, dicesis y conventos jurdicos Tema XV (Septiembre)
Optativas:
Expansin fenicia por el sur de la pennsula y sus aspectos culturales Tema I
Tiberio Sempronio Graco y las primeras fundaciones romanas en Hispania Tema VII
Viriato y el fin de la guerra lusitana Tema VIII
La anarqua militar y los emperadores ilirios Tema XIV
La monarqua tartsica y la cuestin del mercenariado Tema II (Septiembre)
Hospitium, clientela y devotio Tema V (Septiembre)
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