KELETKUTATS

A Krsi Csorna Trsasg folyirata Megjelenik vente ktszer 2002. sz - 2006. sz

KELETKUTATA
A Krsi Csorna Trsasg folyirata - Megjelenik vente ktszer

2002 sz - 2006 sz

Szerkeszti
D v id G za s F o d o r P l

B ir t a l a n g n e s , C s ir k s F e r e n c ,|E c s e d y I l d ik ^
I v n y i T a m s s S u d r B a l z s
kzremkdsv/

BUDAPEST
Tartalom

T A N U LM N Y O K

Srkzi M ikls: A S snida ered etm to sz tov b b lse a korai m u szlin t

T abarestnban........................................................................................................................ 9
Gal B alzs-T th Ibolya: A R gveda X. 97. him nusz tartalm i ttekintse................... 24
G elle Zska: A rnani thangkrl s indiai elzm nyeirl................................................ 36
Takcs Rka: F ohsz A ninyem aclienhez, egy tibeti hegyistenhez................................ 49
Dvid Gza: Egy tvolrl j tt oszm n fem ber a m agyar vgeken: U lam a bg....... 62
Sudr Balzs: Balassi trk forrsaihoz............................................................................... 83
J. jvry Zsuzsanna: A z szegny anym at imm ron teljessgessen m egem szti
az sok siralom . A trk kori M agyarorszg lete egy m uszlint rab viszontags
gainak tkrben..................................................................................................................... 102
Pri Benedek: Egy am atr turkolgus a 19. szzadi Indibl: M irza cAII-bakht
GurgnT A zfar lete s m unkssga............................................................................ 131
Luvszandas Erdcneszovd: A mongol szleng....................................................................... 153
Jikido Takasaki: K zp- zsia-kutats Japnban............................................................... 174

K ISEBB T RTNETI ADATOK

D vid G za: Kszirn pasa eszki m ecsetje, iskolja s frdje.................................... 184

Sudr Balzs: M ikor plt a C sszr frd? Egy trk kronogram m a nyom ban.... 189
Tth Ferenc: Rkczi J zsef konstantinpolyi ezredalapt p tense............................ 201
Csirks Ferenc: A dalk V m bry rmin cionista kapcsolataihoz (V m bry s
Szrejja pasa levlvltsa)................................................................................................. 206
C sorba Gyrgy: A dalk Fekete Lajos plyakezdsnek trtnethez. (H allnak
35. vfordulja alkalm bl)................................................................................................. 213
Sz. Simon va: Isztambuli kzgyjtem nyek az I. vilghbor utn (Fekete Lajos
jelentsei 1924-bl).............................................................................................................. 215

SZEM LE K N Y V EK

Topkapi Sarayi Ar$ivi H. 951-952 Tarihli ve E -12321 N um arah M him m c

Defteri. Hz. Halil Sahillioglu {D vid G za )................................................................ 229
Bayerle G usztv: A hatvani szandzsk adsszersa 1570-bl. D efter mufa$$al-i
liv H atvan. (Ba$bakanlik Ar$ivi, TD 550) (Csorba G yrgy).................................. 233
N enad M oacanin: Turska Hrvatska: llrvati pod vlaSu O sm anskoga C arstva do
1791 (Boris N iksic).............................................................................................................. 234
Richard Perger - E m st Dieter Petritsch: Der G astho f Zum G oldenen Lam m
in der L eopoldstadt und seine trkischen Gste. (Kas G za).................................... 237
Inform ciram ls a m agyar s trk vgvri rendszerben.
Szerkesztette Pctercsk Tivadar s Berecz M tys (Lakatos K atalin).................... 242
Plffy Gza: Eurpa vdelm ben. H aditrkpszet a H absburg Birodalom m a
gyarorszgi hatrvidkn a 16-17. szzadban (Lakatos K atalin)........................... 246
Plffy Gza: A ppai vr felszabadtsnak ngyszz ves em lkezete 1597-1997
(Bagi Zoltn)............................................................................... ....................... .................. 248
Faludy trlata. Perzsa kltszet. Fordtotta Faludy Gyrgy ( Olh Dvid )............... 249
A m landsg m m ora. O m ar K hajjm : Szz rub
V logatta, szerkesztette s az utszt rta Steinert gota (| Olh Dvid]).............. 253

K O N FEREN CI K

A m agyarorszgi trk hdoltsg rgszeti kutatsa" M agyar N em zeti M zeum ,

2000. m jus 2 4 -2 6 . (Papp Adrienn)................................................................................ 255

KRNIKA

In m em rim S chtz dn ( Nagy Kornl)......................................................................... 258

In m em rim Torma J z sef (Somfai Kara Dvid)............................................................ 259

6
Contents

STU D IES

M ikls Srkzi: The Continuation o f a Sasanian Myth in Early M uslim Tabarestn 9

Balzs G al-Ib o ly a Tth: A B rief Contents A nalysis o f R gveda X .97........................ 24
Zska G elle: Mani thangkas and their Indian G enesis..................................................... 36
Rka Takcs: The Invocation o f Am nyem achen, a Tibetan M ountain G o d ............... 49
G za Dvid: U lam a beg: an Ottoman office-holder com ing from far aw ay distances
to the H ungarian border territories................................................................................... 62
Balzs Sudr: Rem arks on the Turkish Background o f B alassis Turkish Couplets 83
Zsuzsanna J. jvry: Life in Ottoman Hungary in the Light o f a M uslim Prisoners
V icissitudes............................................................................................................................. 102
Benedek Pri: An A m ateur T urkologist from 19,h-century India: The Life and
Works o f cAlT-bakht GurgnT AzfarT............................................................................ 131
Erdenesovd Luvsandash: M ongolian Slang........................................................................ 153
Jikido Takasaki: Central Asian Studies in Japan................................................................ 174

M IN OR H ISTO RICA L DATA

G za Dvid: Kasim P asha's M osque, M adrasa and Bath in E szk............................... 184

Balzs Sudr: W hen was the 'C sszr B ath Built? Rem arks on a Turkish C hro
n ogram ..................................................................................................................................... 189
Ferenc Csirks: N ew Data on A rm inius V amberys Zionist A ffiliations.................... 206
Gyrgy Csorba: N otes on Lajos Feketes D ebut................................................................ 213
va Sz. Sim on: Public C ollections in Istanbul After World War I (Lajos F eketes
Reports from 1924).............................................................................................................. 215

BOOK REV IEW S

Topkapi Sarayi Ar$ivi H. 9 51-952 Tarihli ve E-12321 N um arah M iihimme

Defteri. Haz. Halil Sahillioglu (G za D vid)................................................................ 229
Bayerle G usztv: A hatvani szandzsk adsszersa 1570-bl. D efter mufaal-i
liv Hatvn. (Ba$bakanlik Ar$ivi, TD 550) (G yrgy C sorba)................................... 233
N enad M oacanin: Turska Hrvatska: Hrvati pod vlasu O sm anskoga C arstva do
1791 (Boris N iksic).............................................................................................................. 234
Richard Perger - E m st Dieter Pctritsch: Der G asthof Zum G oldenen Lam m " in
der Leopoldstadt und seine trkischen Gste. (G za K as)........................................ 237
Inform ciram ls a m agyar s trk vgvri rendszerben
Szerkesztette P etercsk Tivadar s Berecz M tys (K atalin L akatos)................... 242
Plffy Gza: Eurpa vdelm ben. H aditrkpszet a Habsburg Birodalom m agyar-
orszgi hatrvidkn a 16-17. szzadban (Katalin L akatos)..................................... 246

7
PlfTy Gza: A ppai vr felszabadtsnak ngyszz ves em lkezete 1597-1997
{Zoltn B ogi)............................................................................... ....................... .................. 248
Faludy trlata. Perzsa kltszet. Fordtotta Faludy Gyrgy ( D vid O l h )................ 249
A m landsg m m ora. O m ar K hajjm: Szz rub.
V logatta, szerkesztette s az utszt rta Steinert gota ( D vid O lh )............. 253

CO N FE R E N C E S

A rcheological Research on O ttom an H ungary (Adrienn Papp).................................. 255

CH R O N ICLE

In m em rim Schtz dn {Kornl N agy)........................................................................ 258

In m em rim T onna J z sef {D vid Som fai K ara)........................................................... 259

8
Srkzy Mikls
A Ssnida eredetmtosz tovbblse a korai muszlim
Tabarestnban

Irn arab hdtsnak folyamatban klnleges szerep jutott a Kaszpi-tenger

dli partvidkn tallhat tartomnyoknak. Giln, Mzandarn s Tabarestn
fldrajzi elszigeteltsge, hegyvidki zni, mostoha, fojt, szubmediterrn
klmja, sr, zrt erdsgei miatt nehezen megkzelthet volt a 7. szzadban
odarkez muszlim seregek szmra.1Az cabbsida kalifatus csupn a 8. sz
zad msodik felben s a 9. szzad elejn hatolt be Tabarestn hegyvidkre,
ill. Mzandarn erdeibe, sksgaira.
Dolgozatomban a Kaszpi tartomnyok kzl a kzponti helyen fekv Taba-
restn s Mzandarn korai trtnethez kapcsold elbeszlseket elemzek,
melyek vlemnyem szerint sok szllal kapcsoldnak a Ssnida Birodalom
hagyomnyaihoz, irodalmi emlkeihez.

Tabarestn a 7-9. szzadban

A ma egysgesen Mzandarnnak nevezett terlet a muszlim kzpkorban kt

znra oszlott. Bels, hegyvidki terlett Tabarestnnak hvtk, s csak vkony
partvidki sksga s tengermenti lanki viseltk eredetileg a Mzandarn el
nevezst.
Tabarestn trtnelme sok szempontbl eltr Irn tbbi rgiitl. Elzrtsga,
hegyvidki zni miatt az kortl egszen a modem irni llam kezdetig kivl
bvhelyl szolglt klnfle ellenzki mozgalmaknak, vallsi kisebbsgeknek.
Nem volt ez mskpp a ksssnida korban s az iszlm els vszzadai
ban sem. A mazdakitk itt talltak menedket mozgalmuk leverse utn, s
amikor a 7. szzad derekn Irnt elrasztottk az arab hadak, a Ssnida arisz
tokrcia tekintlyes rsze is ide meneklt. Ez az arisztokrcia aztn - kihasznlva
a kedvez terepviszonyokat hossz vszzadokra fnnmaradt a terleten, s

1 A kzpperzsa szavak trsnl D. N. MacKenzie, A Concise Pahlavi Dictionary. London,

1969, illetve a TITUS (Thesaurus Indogermanischer Text- und Sprachmatcrialen, www.titus.uni-
frankfurt.de ) rendszert a klasszikus perzsa s arab szavak esetben - elkerlend a brom
rendszer (kzpperzsa, klasszikus perzsa, klasszikus arab) egyidej hasznlatbl fakad
kuszasgot - egysgesen a modem perzsa trst alkalmaztam (kivve a 21. jegyzetben szerep
l rvid arab idzetet, ahol a klasszikus arab trs szablyai szerint jrtam el).

9
SRKZY MIKLS

csupn nvlegesen hdolt meg az idrl-idre flbukkan jabb s jabb

hdtknak.
Mindez nem csupn sajtos, a Ssnida Birodalomban gykerez politikai
struktrk, vezetrteg, titulusok, s a zoroasztrianizmus itteni szvs fnn
maradst jelentette, hanem a preiszlm Irnhoz, a Ssnida Birodalomhoz
kulturlis tren val mlyebb ktdst is takart. A tabarestni helyi dinasztik
kialakulsa teht nem a kaliftusban ismert mdon, az egyes helytartk nl
lsulsn keresztl trtnt meg: olyan dinasztikrl van sz, amelyek kontinuus
mdon voltak jelen a Ssnida Birodalom bukstl kezdve egszen a 14-16.
szzadig. Br a 8. szzadban az cAbbsidk vgl ebbe a znba is betrtek,
csak Mzandarn partvidki terlett (shel) tudtk bekebelezni, mg a zrt
hegyvidk (kuhestem) csupn nvlegesen kerlt a kalif'tus uralma al.2 Az itteni
fejedelmek (Qrenvandok, Bvandidk, Bduspnidk) megriztk fggetlen
sgket. s idrl-idre szvetsgeseket kerestek hatalmuk megtartshoz.
A 9. szzadban tbbsgk flvette az iszlmot, de ez politikai helyzetket
nem, s kulturlis viszonyaikat is alig befolysolta. Tovbbra is szvsan
vdelmeztk terleteiket s vtk rendkvl archaikus gykereiket.3

A tabarestni loklis krnikk

Tabarestn gazdag helyi trtneti irodalommal rendelkezik. Az itteni fejedel

mek trtnett ekkortl megrkt krnikairodalom els alkotsa a 13. szzad
elejn rdott, s a 16. szzad vgig nll trtnetri iskola, trtnetri*5

2 R. R. Vasmer, Die Eroberung Tabaristns durch die Araber zur Zeit des Chalifen al-Mansur.
ln: Islamica, vol. 111. Leipzig, 1927, 86-150.
5 A rgi trtnethez mig a legalaposabb fldrajzi-trtneti bevezetsi Minorsky rta: V.
Minorsky. Mzandarn. In: The Encyclopaedia o f Island. Leiden, 1960. A helyi dinasztikrl
a legjobb proszopogrfiai munka: H. L. Rabino di Borgomale, Les dynasties du Mzandarn de
Lan 50 avant l'Hgire Pan 1006 de ITlgirc (572 A 1597-98) d aprs les chroniques locala
Journal Asiatique 228 (1936) 397-474. Emellett rdemes kiemelni az albbi. Tabarestn
trtnett fldolgoz munkkat: W. Madelung, The Minor Dynasties of Northern Iran. In: The
Cambridge History o f Iran, Vol. IV. Cambridge, 1975, 198-226; C. E. Bosworth, The Political
and Dynastic History of the Iranian World (A. D. 1000 - 1217). In: The Cambridge History o f
Iran, vol. 5. Ed. Y. A. Boyle, Cambridge, 1968, 1-202. Mindmig a legfontosabb trtneti
sszefoglalsok: A. K. S. Lamblon, Persian local histories: the tradition behind them and the
assumptions of their authors. In: Ydnma, in memoria di Alessandro Bausani, Tol. I:
Islamistica. Ed. Bianca Scarcia-Lucia Rostagno. Roma, 1991, 227-238. J. Marquart, Ernsahr
nach der Geographie des Ps. Moses Kllorenac 7. Abhandlungen der kniglichen Ges. des Wis
senschaften zu Gottingen, n.f. vol. Ill (2) (1901) 133. Ch. Melville, The Caspian Provinces: A
World Apart. Three Local Histories of Mzandarn. Iranian Studies, 33/1-2. winter/spring
(2000) 45-91.

10
 SSNIDA EREDETMTOSZ

hagyomny alakult ki. E munkk szmos legendt, mess trtnetet riztek

meg a helyi csaldok szrmazsval, hatalomra kerlsvel kapcsolatban.
Legfontosabb forrsaink Tabarestn loklis trtnetre nzve Ebn Esfandyr
Trikh-e Tabarestn-ja a 13. szzad elejrl, moli Trikh-e Ruyn-ya a 14.
szzad elejrl s Marasi Trikh-e Tabarestn va Ruyn va Mzandurn cm
munkja a 15. szzad derekrl. Ezek a munkk tartalmazzk a legtbb
trtnetet a helyi csaldokrl, fleg azok korai trtnetrl, mg az utnuk r
dott mvek sokkal inkbb a 14-16. szzad esemnyeit dolgozzk fl, s gy
tmnkon kvl esnek.
Az els s legfontosabb munka Ebn Esfandyr Trikh-e Taharestn-ja a 13.
szzad elejrl. A szerz, aki a 13. szzad elejn a Bvandida udvar hivatalno
ka s diplomatja volt, mve megrshoz 1210-ben, Nasir od-Doule Ardasir
bvandida fejedelem meggyilkolsakor kezdett hozz. Szmos, ma mr elve
szett forrst hasznlt, s munkja a ma ismert legkorbbi perzsa nyelv krnika
Tabarestnrl s Mzandarnrl, illetve tgabb rtelemben az egsz Kaszpi-
vidkrl, Gilnt s Gorgnt is belertve.'1 Ebn Esfandyr nem tudta teljesen
befejezni knyvt - valsznleg a Khvrezmet sjt mongol tmadsban
veszthette lett 1219-1220 krl. A terminus ante quem Ebn Esfandyr letre
s a Trikh-e Tabarestn szletsre 1216, melyet maga is emlt mvben.5
A Trikh-e Tabarestnt ksbb ismeretlen szerz vagy szerzk a Bvandidk
buksig folytattk.
Az idben msodik helyi krnika, moli Trikh-e Ruyn-ja a 14. szzad
msodik felbl szrmazik. Szerzje fleg Ebn Esfandyrt kvette mve
megrsban, rszben folytatva azt s mg rszletesebben eladva Tabarestn
nyugati rsznek, Ruynnak trtnett.456
Harmadik forrsunk, Mtysi Trikh-e Tabarestn va Ruyn va Mzandarn-
ja. Mtysi kornak ismert llamfrfin, a Mareasi sayyedek dinasztijnak volt
tagja, anyai gon maga is Bvandida-lesznnazott. Apjt, Nasir od-Dint
rokonai a timurida Shrokh idejn elztk Mzandarnbl. Marai sokig
kzdtt atyai birtokrt, m vgl nem sikerlt visszaszereznie jusst, s
Lhejn fejedelmnek, Karki Nasir Kinak a szolglatba llva Golejn s
Gorjiyn kormnyzja lett. 1489-ben. nyolcvanvesen hunyt el. Mtysi lete
alkonyn rta meg msodik trtneti munkjt, a Trikh-e Tabarestn va Ruyn

4 Ebn Esandvrrl: Melville, Ch., Ebn Esandir. In: Encyclopaedia Iranca (Vili.) Costa
Mesa, 1908. 20-23: U., The Caspian Provinces, 45-91.
5 Ebn Esfandyr I. 82. az n trikh l be cahd-e m dar senne-ye salas casara va setameye
mafmur bd in qale." A Mejra szerinti 613. v 1216-nak felel meg.
0 Mouln Ouliy Allah moli, Trikh-e Ruyn. Ed. M, Sotude. Tehran, 1347

11
SKKZY MIKLS

va MzancJarnt1, mely sok tekintetben Ebn Hsfandyr munkjnak tdolgo

zsa, egyben folytatsa.*

A Qrenvandok s a Bvandidk legendi a kzpperzsa irodalom tkrben

Tabarestn archaikus viszonyait, a Ssnida idkhz val ktdst a rgszet,

a helyi csaldok szrmazsa, szellemi s anyagi kultrja tern jl ismerjk.
Most egy olyan szlra szeretnnk rirnytani a figyelmet, mely eleddig taln
kevss volt ismert, de ugyancsak a helyi fejedelemsgek s a Ssnida Biro
dalom kzti ers s kzvetlen kulturlis kapcsolatot tmasztja al.
Jl ismert, hogy a Trikh-e Tabarestnban szmos archaikus trtnet maradt
fnn, mely a vidk s a preiszlm mlt kapcsolatra utal. Mostanig azonban
nem trtnt meg ezeknek a trtneteknek sszehasonlt elemzse, mely rvil
gtana, vajon tnylegesen mennyire kapcsoldnak a fnnmaradt kzpperzsa
szvegek legendihoz. Az albbiakban egy olyan, a tabarestni krnikairodalom
ban szerepl trtnetet szeretnk bemutatni, mely minden bizonnyal a kzp
perzsa (pehlevi) irodalom hatst mutatja.

A Trikh-e Tabarestn s a Krnmag TArdaxsr J Ppagn eredetmtoszainak

kapcsolata

Albb ismertetend trtnetnk a Bvandida-Qrenvand rivalizlshoz, a post

ssnida Tabarestn trtnelmnek kezdeti peridushoz kapcsoldik. Ez az
idszak az ide meneklt ssnida arisztokrcia egyms kzti harcainak ideje,
amikor a ksbbrl ismert dinasztik, a Dbuyidk, Qrenvandok s Bvandi
dk felosztjk egyms kzt e terletet.
Kiindulsul ismernnk kell valamennyire a helyi, tabarestni esemnyeket,
melyekre nzve legfbb forrsaink Ebn Esfandyr s Mar'-'asi krniki. A
Ssnida Birodalom buksakor forrsaink egy dar Vls nev arisztokratt
emltenek Tabarestn kormnyzjaknt, akinek mintegy negyedszzados ural
ma alatt meg kellett kzdenie az ide menekl s hatalmat kvetel egyb
ssnida csaldok, a Dbuyidk s a Bvandidk ambciival.
Ebn Esfandyr kt legendt is megrztt dar Vals s az j csaldok har
cairl. dar Vls mindkettben veresget szenved. rdemes itt kitrni dar78

7 Mar'asi korbbi munkja: Sayycd Zahir od-Din b. Sayycd Nasir od-Din Marcsi, Trikh-e
Ciliin va Daylames tn. Tehran. 1364.
8 Sehir ed-din 's Geschichte von Tabarisln. Rujn und Mrandarn. Ed. B. Dom, Sl. Petersburg,
1850; Mir Sayyed Zahir od-Din b. Sayyed Nasir od-Din Mai^ai, Trikh-e Tabarestn va Ruyn
va Mzandarn. Ed. M. H. Tasbihi. Tehran. 1966. Marcsirl: Melville, The Caspian Provinces.
 SSNIDA EREDETMTOSZ

ValS szrmazsra is: a Marasi-fle genealgia, melyet a szerz a Bvandida

Sorkhb s dar Vals kzdelmeinek vgn ad meg, dar Vlst a rivlis
Qrenvand dinasztitl szrmaztatja,9 mikzben dar Vlsnak a Dbuyidk-
ka! vvott harcaiban semmi ilyesmire nem derl fny. St, maga Ebn Esfandyr
is megersti az elbb emltett Martasi-fcle genealgit, megemltve, hogy
dar Vls se (nagyapja, ddapja?), Zarmehr. Zbolestnt kapta Khosrou
Anoservntl, mg Tabarestni Zarmehr ccse, Qrcn nyerte cl.10 Lnyegben
teht dar Vls (nha Vls) alakja az ellene harcol csaldok eltr legen
diban msknt jelenik meg. A Qrenvandokkal harcol Bvandidknak
rdeke fzdtt ahhoz, hogy dar Vlst, az utols tabarestni helytartt, a
velk aktulisan ellensges Qrenvandok kz soroljk, s dar Vls
Mtysinl fnnmaradt genealgijt a Qrenvandokhoz kssk.
dar Vls szemlye nagyon fontos az albbi legenda vizsglatban, amely
mind a hrom korai tabarestni trtnetrnl fnnmaradt. A trtnet legko
rbbi verzija Ebn Esfandyrnl gy szl:1112
Bv hossz knyrgs utn elfogadta a ktelessgt, hogy a frfiak s a nk
az szolglatba lljanak, hatalma pedig kiterjedjen vagyonukra s letkre.
Ebben megegyezve kijtt a tztemplombl, s megtiszttotta az orszgot az
ellensgektl. Kirlysga tizent vig tartott, mg egy nap, Srmmban (dar)
Vls eg\> tglt dobolt a htra'2 s meglte Bvot. Ezek utn nyolc vig Vls
uralkodott. Bvnak maradt egy kisfia, akit Sohrbnak hvtak. Sohrb a nagy
anyjval volt eg)tt, k kelten a Sri melletti Dezngnrba rejtztek el egy
kertsz hzba. Tabarestn egsz lakossga feleskdtt Vlsra, Kld npn

q Mai^aSi. Trikh-e Tabarestn 157.

10 Ebn Esfandyr, /'. m., 152.
11 Ebn Esfandyr, /. ni., 155-156. Bacd elhh-e bcsyrbedSn Sart qahul kard ke mardan-e vclyat
o zanSn be bandegi-ve u r khatt daliand va hokm bar amvl-e i5n o dani-ye nfed hasad.
Bedin cahd az taskade birun mad va velyat az dosmnn pk kard. Pnzdah sl pdhi-yc
u bd I ruzi be Srmm Vals khesti har poSl-e u zad bekosl o baL'd u bast sl pdsahi kard.
Az Bv kudaki nind Sohrb nm b pirmdari. molavSri be dili-e Dezngr-e Sri foru ncs-
tand. Be khne-ye bghbni va jomle-ye mardom-c Tabarestn bar ValS beycat karde budand
joz mardom-e Kul. Khurrzd Khosrou nm esfahi be khne-ye in bghbn hast sl kudaki
did. daru ncgarid. glt in pcsarak az n-e kist. Goftand az n-e mst. Qahul nakard. bednj
rasid ke rst begoftand. U-r o mdar-r bar gereft o b Kul bord. Qoum-e n navhi bar u
jamc Sodand o mardom-e kuli-e QSren vri dde ngh Sabikhun be Panjhhezr vardand va
Val-r gcrel'tc be do nim zade va har ke-r dar yftandi az n jamcal.Va Sorkhb-r be
Perim bordand o be slii neSndand."
12A kliesti bar poSt-e u zad kifejezs egyik lehetsges fordtsa ..tgli dobott a htra", amint
az fentebb olvashat. A kliet azonban nemcsak tglt jelent (a sz Isti- alakban mr I.
Dareios egyik szzai perzsa feliratban (I)Sf 29.) is elfordul. V. R. G Kent, Old Persian
Grammar. Texts. Lexicon. New Haven, 1953, 175. sun-dried brick" napon szrtott tgla"

13
SRKZY MIKLS

kvl. Volt egy Khurrzd Khosrou nev katona, aki megltta ennek a kertsz
nek a hzban a nyolcves gyermeket, alaposan megzte majd gy- szlt: kinek
a fia ez? gy feleltek: a mienk. A katona azonban nem hitt nekik, s addig
erskdtt, amg megmondtk az igazat. A katona fogta a fi t s anyjt (sic!)
s Kulba vitte. Az ottani vidk npe a fi kr gylt, s Kuh-e Qren npe is
szvetkezve velk, hirtelen lecsapott Panjh Hezrra, elfogtk Vlst, kett
vgtk, s megltek mindenkit, akit Vls csoportjbl talltak. Majd Sorkhbot
Pet imbe vittk s kirlly tettk.
A trtnet rvidtett vltozata, alig nhny szban eltrve a fentitl, meg
tallhat molin! s Marcsinl is.13
A trtnet vza szerint teht dar Vls meglte a Bvandidk satyjt, a
ssnida pedigrj Bvot, s maga bitorolta a hatalmat. m rkse, a gyer
mek Sorkhb (Sohrb) megmeneklt, s anyjval (nagyanyjval) egy paraszt
hzban bujklt, mgnem egy katona csodlatos mdon flismerte a gyer
meket, aki ezek utn annak rendje s mdja szerint visszaszerezte hatalmt,
meglve dar Vlst, helyrelltva a Bvandidk legitimitst.
A Bvandidk eredetmtosza vlemnynk szerint nem elzmnyek nlkl
val, hanem mlyen a preiszlm hagyomnyokban gykerezik, melyeknek
iszlmkori forrsokban fnnmaradt ksei leszrmazottja. A trtnet a legkz
vetlenebb rokonsgot a Ssnidk eredetmtosznak nem is egy, hanem kt
apr epizdjval mutatja. Lssuk most a kt trtnetet.

Az els pehlevi trtnet (az Arsakida hercegn)

A Trikh-e Tabarestn trtnetnek elzmnyei, azzal prhuzamba llthat

trtnetei a leghresebb kzpperzsa (pehlevi) epikus alkotsban, a Krnmag
ArdaxsTr Ppagnban maradtak fnn. A Krnmag szletsnek ideje
bizonytalan, vgs redukcija taln a ksssnida korra, s azon bell taln
Prs tartomnyra tehet. E m tmjt tekintve az els Ssnida kirly, 1.
ArdaxsTr regnyes lettrtnete. Az itt olvashat epizdok, legendk azonban

jelentsben), ezzel szemben Steingassnl a khe.it sznak a mr ismert tgla mellett van .jave
lin. dart, spear, halberd pole-axe, azaz gerely, drda, lndzsa, alabrd. szeker" jelentse
is. E. G Brown a Trikh-e Tabarestn kivonatos angol fordtsban a tgla" jelentsben
fordtja az adott helyet (struck hint hint on the back with a brick and slew him - egy tgl
val hton ttte s meglte. " An Abridged Translation o f the History ofTabaristn Compiled
about A. //. 613 ( A. D. 1216) by Muhammad b. al-Hasan b. Ibn Isfandyr. Ed. E. G Browne.
Leydcn-London, 1905, 98.), de mgsem kizrt, hogy itt a khe.it sz hajtfegyver rtelemben
hasznland. Hogy mgis a tgla jelentest rszestettem elnyben, arra ennek az epizdnak
a Tabarinl olvashat ShpuhrT Ppagn-trtnettel fennll kapcsolata utal, I. lentebb.
n moli, i. m., 43; MartaSi, Trikh-e Tabarestn. 93.

14

J
 SASNIDA EREDETMTOSZ

sok szllal ktdnek a megelz, fleg achaimenida kori epikus hagyomny

hoz: elssorban a Nagy Kyros-legendk ers hatst mutatjk.1,1 Az albbi
trtnetek szerepelnek a keresztny ezredfordul tjn keletkezett Ferdousi-fle
Shnmeban is.*15 Termszetesen elkpzelhet, hogy az eredeti kzpperzsa
trtnet nem a pehlevi formjban, hanem a Shnmen keresztl gyakorolt
hatst a tabarestni legendra, sforrsa azonban mindenkppen a Krnmag
volt, hiszen a Krnmag s a Shnme trtnetei szinte teljesen megegyeznek.
A terlet archaizmusa s a trsgben follelt, meglehetsen ksei kzpperzsa
feliratok a l l . szzad elejrl azonban azt sejtetik16, hogy a 10. szzad vge,
teht a Shnme keletkezse eltt Tabarestnban ismert lehetett egy a pehlevi
rsbelisghez kapcsold hagyomny.
Az albbi trtnetek is ArdaxsTrhoz, ill. csaldja utdlsnak krdshez
kapcsoldnak.
Az els esetben ArdaxsTr finak, Shpuhmak a szletse s annak krlm
nyei llnak az esemnyek kzppontjban. ArdaxsTr felesge, az utols prthus
uralkod, V. Ardavvn lnya meg akarja lni frjt, aki ezrt az isteni karizma,
a xwarrah ltal megakadlyozott sikertelen mernylet utn ki akarja vgeztet
ni amgy vrands felesgt. ArdaxSTr a kivgzst az egyik legtbb udvari
mltsgra, a mowbedn mowbedre bzza. A mowbedn mowbcd azonban
nem li meg a nt, aki hamarosan megszl, hanem gyermekvel egytt
hzban rejti el. A pehlevi trtnet folytatsa gy szl:

M Az Ardaxsr-trtnethez lsd T. Nldckc, Geschichte des Artachsir I Ppakn: Beitrgen zur

Kunde der indogen manischen Sprachen 4 ( 1878) 22-69. I. Nldckc. Das iranische National
epos. In: Grundri der iranischen Philologie, Zweiter Band- Literatur, Geschichte und Kultur.
Eds. W. Geiger, E. Kuhn. Strassburg, 1896-1902, 130-211; Handbuch der Orientalistik, erste
Abteilung, Vierter Band, Iranistik, Zweiter Abschnitt, Literatur. Lieferung I. Ed. R. Spuler,
beiden, Kln, 1968, 60; Hamiatta J., Herodol und die altpersische Novelle. Acta Ant. Hung.
40 (2000) 161-174. Harmada itt rszletesen sszehasonltja a Hrodotosnl szerepl Kyros-
trtnctet a Krnmag Ardaxsr-lclrajzval. s szoros prhuzamot von a kett kztt. A
Kyros-trtnetben tbbek kztt az albb elemzend trtnetek elkpeit is megtallja (173).
15 Eerdousi, Shnme, 22. 54-117. (Shpuhr) illetve 246-297. (Ohrmazd). A fejezet s a sorsz
mok a Wolff-fle Eerdousi-glosszriumot kvetik (v. F. WolfT. Glossar zu Firdosii Schahname.
Tehran. 1377.) A f klnbsg a Krnmag s a Shnme trtnetei kztt az, hogy Shpurt
itt ArdaxSTr nem a mowbed vallomsa utn ismeri fl, hanem lovasplzs kzben csodlja
meg a szmra addig ismeretlen iijt. A Krnmagbm ez Ohrmazd s ArdaxSr kztt jt
szdik le.
16 Herzfcld, E: Postsasanidische Inschriften, Archologische Mitteilungen aus Iran 4 (1932)
140-156. ill. Arabische Inschriften aus Iran und Syrien, Archologische Mitteilungen aus
Iran 8 (1936) 78-81; S. Blair, The Monumental Inscriptions from Early Islamic Iran and
Transoxiana. Leiden, 1992, 85-87; A. Godard, Les tours de 1,adj ini et de Rcsget (Mzandarn),
Athr-e frn. Annales du service archologique de I Trn, vol. I. Haarlem. 1936, 109-121.

15
SRKZY MIKLS .

,y mowbedn mow bed tudta, hogy ArdaxsTr nagy haragra gerjedt. Br

szgyenbe esett, az asszonyt (az Arsakida hercegnt) nem lte meg, hanem a
sajt hzba vitte, cs ott elrejtette. Amikor a szls ideje eljtt, az asszonynak
egy igen szp fia szletett. A Shpuhr nevet adtk neki, s ott nevelkedett, amg
a htves kort el nem rte,1718
Miutn a mowbedn mowbed biztonsgban tudta a kegyvesztett prthus
hercegnt s az idkzben megszletett Shpuhrt, ArdaxsTr egy nap vadszatra
indult, melynek sorn csods esemny zajlott le. Mr-mr lenyilazta volna az
tjba esett vemhes nstny vadszamarat, amikor elje vetdtt egy hm vad
szamr. Az uralkodban ekkor felidzdtt korbbi tette, vrands felesge
meglsnek esete (vagyis az ltala kiadott ilyen parancs). A mowbedn mow
bed kihasznlta ArdaxsTr lelkiismeret furdalst, s az uralkod el lpett:
Amikor a mowbedn mowbed ltta, hog) ArdaxsTr az asszony miatt sze
g e n be jutott, leborult eltte s gy szlt: Halhatatlan lgy! Parancsold meg,
hog> a bnsk s hallt rdemlk s a kirlyi trvnynek nem engedel-
meskedk bntetst hajtsk vgre rajtam. ArdaxsTr gy szlt: mit beszlsz gy?
Mi a bnd? A mowbedn mowbed gy szlt: megparancsoltad, hog> az
asszonyt s a gyereket a hasban ljem meg. Mi azonban nem ltk meg, s
egy fi szletett, aki minden kirlyi jszlttnl bajosabb s szebb. ArdaxsTr
gy szlt: mit beszlsz? A mowbedn mowbed gy szlt: halhatatlan l g gy
van, ahog mondtam. ArdaxsTr megparancsolta, h o g a mowbedn mowbed
szjt tmjk tele rubinnal, dnrral, igazgnggel s kkvel. U g anakkor
valaki kzlte, hogy Shpuhrt odahoztk. ArdaxsTr, amikor megltta Shpuhrt,
gyermekt, arcra borult, s Ohrmzd rnak s az Amahraspandoknak s a
Kaynidk xwarrahjnak s a gyzedelmes Tzek Urnak szmos dicsretet
mondott, IS
Az uralkod teht megmeneklt a szgyentl, s hatalma legitim mivolta
sem kerlt veszlybe a trvnyes rks, Shpuhr elkerlsvel. Ezzel azon
ban a korbbi dinasztia, az Arsakidk legitimitsa is helyrell, amennyiben
lenygon az uralmuk folytatdik. Ez a legenda valjban nagyon archaikus,

17 Krnmag Ardaxir TPpagn. In: Thesaurus Indogermanischer Text- undSprachmaterialen

(TITUS). Data entry by D. N. MacKenzic, Gttingen 1993., TITUS version by Jost Gippert,
Frankfurt am Main 28.2.1998/ 22.6.1998/26.9.1999.http7/titus.uni-frankfurt.de/texte/etcs/
iran/miran/mpcrs/mpcorp/mpers/kap/kap.htm Part. No. 15. Mowbedn mowbed dnist k
ArdaxsTr xesm vas ud az n pasimnih rased, u-5 an zan n zad, u-5 pad xnag I xw5 burd,
u-s nihSn kard. Ka zamn T zdan frz mad, azis pus w T aber abayiiSnig zd. U-5 Shpuhr
nm nihd, u-s hant parward t dd Thaft slag mad."
18 Krnmag, Part. No. 16. Mowbedn mowbed ka- did k ArdaxTr az n kr pasimnih
mad, pad ry bast, u- guft k Anag bawed! Framycd t pdifrh T winhgrn ud

16

I
 SSNIDA EREDETMTOSZ

perzsa eredet mtoszokkal hozhat kapcsolatba. A lenygon trtn rk

ls, az elz, megbuktatott dinasztia ntagjainak felesgl vtele fontos eleme
az j, trnrlp csald hatalmnak.
Ha sszevetjk a Ssnida eredetmloszt a Bavandidkval, akkor szinte
minden tren megegyezik a kt trtnet, csak a neveket kell kicserlni. Egyet
len jelents klnbsg van: a Sasnidktl eltren a Bvandida herceget nem
fzi semmilyen rokoni ktelk dar Vlshoz. dar Vls, a rendelkezsnkre
ll adatok alapjn nem tartozik a Bvandida dinasztiba, st, fentebb sz volt
rla. hogy trtnete pp a Qrenvand, teht a Bvandidkkal ellensges dinasz
tibl val szrmazst sugallja. Emiatt (is) kell letvel fizetnie, elbuknia
vgl.
Nzzk meg a kt trtnet hasonlsgt statisztikailag is:

A Ssnidk els trtnete (Shpuhr) s a Bvandidk crcdetmtosza

Krnmag Trikh-e Tabarestn

Csaldok ellensgessge Ssnidk versus ArSakidk Bvandidk versus Qrenvandok
A titkos gyermek Shpuhr Sorkhb b. Bv (Bvandida)
Trnbitorl ArdaxSir dar ValS (Qrenvand)
Ki rejti el mowbedn mowbed nagyanyja (anyja)
A rejtzkds oka Az Arsakidk vissza akarjk dar Vals megli Bvot
szerezni a hatalmat
Ki ismeri fl A mowbedn mowbed fedi fl Khurrzd Khosrou katona
Ksbbi sorsa Legitim trnrks lesz Megli dar Valst s visszaszerzi
a hatalmat

Harmatta Jnos hvta fl a figyelmet a Nagy Kyros-trtnet s az. ArdaxSTr-

eposz kapcsolatra, rmutatva az imnt ltott Ardaxsr-trtnet perzsa gy
kereire, mely llrodotos szvegben maradt fnt (Hrodotos I. 107-112.). Ha
teht elfogadjuk a tabarestni trtnet archaikus szrmaztatst, akkor itt egy
perzsa kori tradci ksei tovbblst lthatjuk.

margarznn ud iramn T xwady spzgrn pad man kunod. Ardaxsir guft k cim dn
gweh? T c winh ast ested? Mowhedn mowhcd gul't k n zan ud an frazand T- andar
akamb aSm framd k bc zam" U-mSn ne zad ud pus-cw zd I az harw ngzdn u
Irazandn T xwadyn nekgdar ud abyiSnigdar ast. ArduxSTr gul't k Ce harne govveh?
Mowhedn mowhcd gul't k AnSag hawed! I lamgnag ast Ciyn-am gu fl. ArdaxSTr l'ramd
k dahn T mowhedn mowbed purr az ykand dnr ud murwnd T fihvvr ud ghr kard.
Andar harn zamn kas mad, ke Shpuhr and nld. ArdaxTr ka-5 Shpuhr frazand T xw
did. pad ry bast, andar Ohrmazd xwady ud Amahraspandn xwarrah TKay n ud drn
Sh T przgar was sps hangrd.

17
SRKZY MIKLS

A msodik trtnet (duxt T Mihrag s Ohrmazd TShpuhrn)

A Krnmagban azonban nem ez az egyetlen a tabarcstni Bvandidk eredet-

mtoszhoz hasonl trtnet. Shpuhr finak esete is rdekes tanulsgokkal
szolgl.
A trtnet alapjaiban hasonl az elbbihez: itt is van egy a Ssnidkkal ellen
sges esald, Mihrag TAnsagzdn (Wardruwn) csaldja, aki ArdaxsTr ellen
tr. ArdaxsTr elhatrozza, hogy likvidlja Mihrag csaldtagjait, ami csaknem
teljesen sikerl, csupn egy lenygyermek li tl a mszrlst:
ArdaxsTr, amikor meghallotta ezeket a szavakat, gy szlt: ne jjjn el az a
nap, hogy Mihrag Wardruwn csaldjbl valaki Ernsahrhan hatalomra
jusson, mivel Mihrag gonoszmagv s rosszmagv ellensgem volt, s aki
gyermeke van, az mind az n s gyermekeim ellensge. ArdaxsTr dhben s
bosszszomja miatt Mihrag terletre ment s megparancsolta, hogy Mihrag
minden gyermeki ljk meg. Mihrag egyik lnya hromves volt. Falusiak titok
ban kihoztk s egy parasztemberre bztk, hogy nevelje fl s vigyzzon a
lnyra. A paraszt gy tett, s a fiatal lnyt szpen flnevelte." 10
A trtnet folytatsa szerint Shpuhr vekkel ksbb az elrejtett lny faluja
krnykn vadszgatott, s vadszat utn megszomjazva vizet akart adni em
bereinek s lovainak. m egyetlen katonja sem volt kpes flhzni a vdrt
a kt mlybl, Mihrag lnynak viszont rgtn sikerlt. A lny erejn elcso
dlkoz Shpuhr szba elegyedett vele, aki azonban rgvest flismerte az irni
trnrkst. A trtnet gy folytatdik:
Shpuhr elnevette magt s gy szlt a lnyhoz: honnt tudod, hog)> Shpuhr
vagyok? A lny gy szlt: sokaktl hallottam, hogy Ernsahrhan egyetlen lovag
van ilyen, erejre, hatalmra, markossgra, kinzetre s okossgra olyan,
mint te, Shpuhr TArclaxsrn. Shpuhr azt mondta a lnynak: mondd meg az
igazat, kinek a gyermeke vag\>? A lny gy szlt: ennek a parasztnak a lnya
vagyok, aki ebben a faluban lakik. Shpuhr gy szlt: nem mondasz igazat, mi
vel a parasztok lnyaiban nincs meg ez a kivlsg, er, kinzet s szpsg, mint
ami benned. Most teht vagy igazat mondasz, vagy nem lesznk egy trvnyen.19

19 Krnmag Part. No. 18. ArdaxSr ka-S art saxwan asnud guft k: an rz inbd k az thin T
Mihrag T Wardruwn kas pad Ernsahr kmgr bawcd. CS Mihrag garnthm ud angthm
dusman man bd ud frazandn -s ast hamg dusman T man ud frazandn Tman hend. Agr
nergmandih rasend ud ken T pidar xwhend pad frazandn i man wizandgr bawend.
ArdaxSTr xem ud ken ry gyg I Mihrag ud ud hamyen frazandn i Mihrag framd
zadan. Duxt-cw T Mihrag sc slag bd. Dyagn pad nihn bern nld u-sn warzigar
mard-cw abesprd k parward ud g azi d5t. Warzigar hamgnag kard, kanlzag nkglh
parward."
 SSANIDA EREDETMTOSZ

A lny gy szll: adj vdelmet nekem testemben s lelkemben, hogy elmondjam

az igazat. Shpuhr gy szlt: Vdelem! Ne flj. A lny gy szlt: Mihrug T
Ansagzdn lnya vagyok, s az Ardaxsrtl val flelem miatt hoztak ide.
Mihrag ht gyermeke kzl rajtam kvl senki sem maradt letben. A teremts
ltal (ahogy lennie kelleti) a lny ugyanazon jjel Ohrmazd Shpuhrnnal
teherbe esett. Shpuhr a lnyt kedvesen s szpen tartotta, s Ohrmazd Sh-
puhrn szletett tle. Sahpuhr Ohrmazdot apja ell titokban tartotta, amg el
nem rte a htves kort.20
A fenti trtnet tbb szempontbl szintn rokon vonsokat mutat a Bvandi-
da-lcgenda bizonyos elemeivel. A rivlis dinasztia kpviseljt itt is meglik,
mint Bv esetben dar Vls tette. Az egyedl letben maradt gyermeket, egy
lenyt kimenektik s falun rejtve nevelik fl. Shpuhr, a katonhoz hasonlan,
flismeri a lny nem htkznapi szmlzst, miutn az vizet hz a katonk
nak a ktbl.
A trtnet ksbbi rdekessge, hogy valjban megduplzdik, hiszen Mih
rag lnya szli meg Ohrmazdot (Shpuhr legidsebb (lt. s egyben utdt),
akit azonban a Krnmag szerint Shpuhr htves korig eltitkolt Ardaxslr
ell. Itt ismt a korbbi s legitim uralkodhz hatalmnak trktse ll a
trtnet kzppontjban.
Shpuhr mint a prthus hercegn fia, utda Ohrmazd pedig MihragTAnsag-
zdn gyermekeknt egyben magukba foglaljk a korbbi (Arsakidk) vagy
rivlis (Mihrag) csaldok legitimitst.
Ktsgtelen, a kt vetlked csaldi kapcsnak hinya a tabarestni eredet-
mtoszban az egyetlen fontos elem, mely megklnbzteti egymstl a Ssni-
dk s a Bvandidk elbbi trtneteit.
Nzzk meg a msodik kzpperzsa trtnet s a Bvandida Sorkhb-fle
trtnet hasonlsgnak fbb vonsait!

20 Krnmag Part. No. 19. Shpuhr be xandd u-s karizag guft k: 10 c dneh k man Shpuhr
ham? Kanizag guft k: man az was kas asnud k andar PrnSahr aswr-w ast az zr ud nrg
ud tanbahr ud ddan ud aliukih cdn ciyn l Shpuhr i Ardaxirn. Shpuhr kanizag guft
k: rst gw k l az frazandn i k heh? Kanizag guft k man duxl i n warzigar ham i pad
n deli mailed. Shpuhr guft k: n rst gwli duxlarl warzigarn n liunar ud nrg ud
didan ud nckgh Tt asl n bawd. Nn be k rsl gwli eny hamdadcstn n bawm.
Kanizag guft k at-am zenhr daliiSn pad tan ud gyn l man rst be gwam. Shpuhr guft k:
zenhr ud ina trs. Kanizag guli k: man duxl i Mihrag I AnoSagzdn ham ud az bim I
Ardaxsr ry n gyg nd ham. Az halt frazand i Milirag b man I any kas n maiid ested.
BrhniSn ry (k abayd bdan) pad ham sab abar Ohrmazd i Shpuhrii bestan bd.
Shpuhr kanizag zarmig ud grmig dSt ud Ohrmazd i Shpuhrn azis zad. Shpuhr
Ohrmazd az pidar nihn dt t n ka dd I haft slag mad."

19
SRKZY MIKLS ______________________

A Ssanidk msodik trtnete (duxl T Mihrag ill. Ohrmazd T Shpuhrn) s a

Bvandidk eredetmtosza

Kmmag Trikh-e Tabarestn Csaldok ellensgessge Sasnidk versus

Mihrag csaldja Bvandidk versus Qrenvandok A titkos gyermek Duxt I
Mihrag (Ohrmazd TShpuhrn) Sorkhb b. Bv (Bvandida) trnbitorl Ardaxsr
dar Vals (Qrenvand) Ki rejti cl Egy paraszt (warzigar) Nagyanyja (anyja)
A rejtzkds oka Mihrag rivalizlsa a Ssnidakkal dar Vals megli
Bvot Ki ismeri fl Shpuhr (Ohrmazdot Ardaxsr!) Khurrzd Khosrou katona
Ksbbi sorsa A trnrks (Ohrmazd anyja lesz) Megli dar Vlst s visz-
szaszerzi a hatalmat

Shpuhr TPpagn s Bv halla

A Trikh-e Tabarestn fenti trtnete egy ponton rokonthat Tabari Trikh al-
rosul va 'l-molukjnak ArdaxSr trtnetvel is. Ez az epizd Bv meggyilkol
snak trtnete. Tabarinl hasonl mernyletrl rteslnk: Ardaxsr btyjra,
Shpuhrra ppen Istakhrbl tvozva, Khomi s Drbgerd kztt zuhant r
egy pletrsz hallosan megsebezve t, aki Tabari szvege szerint egyben
Ppag trvnyes utda is volt. Shpuhr TPpagn - Tabari alapjn - ekkor mr
uralkod volt, mivel Ppag idkzben lemondott a trnrl, s ekknt Ardaxsr
tjban llt a hatalom megszerzsben - nem vletlen, hogy Tabari ezt a trt
netet Ardaxsr hbori kztt emlti meg. Az eufemizl epizd azonban nem
gyzi meg a ksei korok olvasjt, hogy itt valjban nem vletlen baleset
okozta Shpuhr hallt, hanem Ardaxsr vgzett btyjval.21 Tabari szvege
teht burkoltan a kt fivr, Shpuhr s Ardaxsr trnharct rkti meg.

21 Tabari, Geschichte der Perser und Anther zur Zeit der Sasaniden. Aus der arabischen Chronik
des Tabari bersetzt und mit ausfhrlichen Erluterungen und Ergnzungen verseim von Th.
Nldcke. Leiden, 197.1, 8. Als er ( i.e. Shpuhr TPpagn) aus Istachr [ansgezogen war und
sich im Bau der Chunii a u f der Strasse nach Drbgerd niedergelassen hatte, fiel ein Stck
des Gebudes a u f ihn herab und ldtete ihn. Sobald Ardasir die Kunde vernahm, zog er gegen
Istachr]." A Nldeke llal idzett szveg azonban csak bizonyos Tabari-kziralokban tallhat
meg, s nem olvashat minden verziban. Erre maga Nldeke is flhvja a figyelmet a szveg
hez fztt jegyzetben: Der Inhalt der Klammer ist von Tabari selbst aus Versehen ausgelas
sen; ich habe ihn ergnzt aus Spr. (= Cod. Sprenger 30, Berliner Handschift), welcher dieselbe
Quelle ausschricb." Teht Nldcke egy berlini Tabari-kziratbl veszi l ezt a szvegrszletet,
amelyet hitelesnek fogad cl. Ugyanerre cloz de Gocje is, aki Tabari-kiadsban szintn csak
lbjegyzetben kzli ezt a szvegrszletet: wa nazala bini Khumy cal madraga Drbgird
fa-saqata calaihi min (Jlika a)-bin'i Sai fa-atlifah fa-lamm warada cala Ardasir khabaruh,
sra il stakhr. s egy Khumy nev pletnl rt le a Drbgirdba vezet tra. rzuhant
az pletrl egy darab s meglte t (ti. Shpuhrf), s miutn elrt ArdasTrhoz hallnak

20
 SSANIDA EREDETMTOSZ

A Trikh-e Tabarestnban dar Vals tglt hajt htulrl Bvra, gy gyil

kolva meg t. dar Vals Bvval vvott harcban folyamodik ellensge meg
gyilkolshoz, miknt korbban ArdaxsTr btyja, Shpuhr ellen. A szokatlan,
balesetnek lczott mernylet mind a kt alkalommal clt r: mind ArdaxsTr,
mind pedig dar Vals megszerzi a hatalmat. Ugyanazok a szemlyek, akik
ell el kellett rejteni a gyermekeket. A klnbsg az, hogy dar Vals negatv
hsknt, mg ArdaxsTr pozitv szereplknt, az els Ssnida uralkodknt lp
elnk; s dar Vals emiatt buksra van tlve, mg ArdaxsTr gyzelmet gyze
lemre halmoz.
A kt fenti trtnet hasonlsga mindenkppen szemet szr, s ha lbn
Esfandyr minden valsznsg szerint ismerhette is a szmos kzpperzsa
vagy arabra fordtott kzpperzsa forrsra tmaszkod Tabari szvegt, mg
sem valszn, hogy Bv meggyilkolsnak trtnett innen vette volna t a
Trikh-e Tabarestnba, hiszen a kt gyermek elrejtsnek epizdja teljessg
gel hinyzik Tabari munkjbl.

sszefoglals

A fentiekbl az albbi kvetkeztetseket vonhatjuk le:

1. Amint azt a kt legenda hasonlsgai is mutatjk, a Ssnida Birodalom
szellemi rksge, legitimcija lnken lt a tabarestni fejedelmek krben.
A vgeredmnyben sokkal korbbi, kori-keleti, perzsa tradcikban gy
kerez ssnida legitimcis trtnettel ersen rokonthat a 13-15. szzadi
tabarestni loklis krnikkban olvashat vandida eredetmtosz-tredk.
A Krnmag l ArdaxsTr T Ppagn szvegben fnnmaradt kt apr epizd,
mely az uralkod csald hatalmi ignyeinek jogossgt volt hivatott altmasz
tani, rvidtett formban, de valjban lnyegi elemeit hven megrizve lt

kire, Ixtakhr ellen vonult." De Goeje utal r az c rszlet el fztt jegyzetben, hogy omisit
hie Tab. Verba, quae habet Spr. 30, vagyis ez a rszlet kizrlag a Nldekc llal is jelzett
berlini kziratban szerepel. V. Annahes Andor Abu Djafar Mohammed Ihn Djarlr
ai-Tabari I. O. 321-640). Ed. M. .1. de Goeje. Leiden, 1880, 816, a" jegyzet. Ugyanerre utal
llabn Istvn is magyar nyelv Tabari-I'ordtsban. v. kori Keleti Trtneti Chrestomathia.
Szerk. I larmatta Jnos. Budapest, 1064, 348/9. jegyzet. Fontos kiemelni, hogy a Bab'ami fle
korai klasszikus perzsa Tabari-parafrzisban is ms verzi szerepel: ..Va cun az Estakhr birun
madand, bzgastand o Spur-r band kardand o Ardasir-r name kardand. s amikor
(Sa/mr fivrei] kijttek Estakhrbl. visszafordultak. Spurt megbilincseltk s levelet rtak
Ardasirnak." I. Trikhnnte-ye Tabarigardnide-ye mansub be Hal'ami. Ed. M. Rousan vol.
I lehrn. 1380, 601. A Nldeke- fle berlini kziratban s Bafami vltozatban mgis az a
kzs, hogy Shpuhr erszakos hallt hal, mely ismt altmasztja az ArdaxSrral mint
leslvrgyilkossal szembeni gyant.

21
SRKZY MIKLS = = ^ ^ = ^ = =

tovbb a poszt-ssnida kor taln legkonzervatvabb, a preiszlm politikai,

ideolgiai elemeket legpebb formjban megrz vidken, Tabarestnban.
2. A titkolt gyermek-trtnetnek abban ll a jelentsge, bogy itt konkrtan
is megvilgthat a korbbi idkbl tovbbl hagyomny egy eleme, a kirlyi
legitimits kr font legenda. Ha mindehhez hozzvesszk, hogy a trtnet
mr a Sasnida-korban sem elzmnyek nlkli, hanem bizonytottan vissza
vihet az perzsa korig, akkor a tabarestni trtnet egy nagyon si hagyomny
legksbbi verzijnak is tekinthet.
3. Szintn elgondolkodtat, hogy a helyi fejedelmek esetben nem egy mes
tersgesen, vszzadokkal a Ssnida Birodalom buksa utn letre keltett
Ssnida nosztalgirl vagy a Ssnida szrmazst mestersgesen erltet ten
dencirl van sz, ahogy a korabeli irni dinasztik (Saffaridk, Buyidk stb.)
kztt nem egy esetben. Tabarestnban sohasem szakadt meg a Ssn ida-ha-
gyomny: az ide meneklt arisztokratk a korbbi tradciikat folytattk. Nem
volt szksg semmilyen irni renesznszra. Ebbe a kpletbe szintn jl beil
leszthet a fenti Ssnida eredet trtnet is, mint a korbbi tradcik tretlen
tovbblsnek bizonytka. Fontos kiemelni, hogy a Tabarestnbl fnnmaradt
loklis krnikk ltal megrztt hagyomny egyedl ll, mg a ms rgikbl
szrmaz, mongol kor eltti loklis krnikkban nem tallni hasonl, kzp
perzsa vagy mg archaikusabb gykerekre visszamen trtnetet. Ez egyben
szintn igazolja azon sejtsnket, hogy Tabarestnban klnsen ersen kon
zervldtak a preiszlm Irn hagyomnyai, legendi.
4. A szveghagyomny krdse azonban nem ismert elttnk, minthogy
a pehlevi irodalom szvegeinek szvegkritikai krdsei is mindmig megoldat
lanok. Ebn Esfandyr elttrl, teht a 13. szzadot megelzen egyb Tabares-
tnra vonatkoz muszlim forrsbl nem ismerjk e trtnetet. Nem tudjuk,
hogy Ebn Esfandyr milyen rsos, ha egyltaln rsos forrsbl mertette ide
vonatkoz ismereteit.
Egy dolog azonban biztosnak tnik: a loklis dinasztik kzl tbbnek
(Bvandidk, Dbuyidk) Ssnida csaldi szrmazstudata volt. s ha ez nem
is bizonythat utlag, de e kt fenti trtnet alapjn a Ssnida csaldi eredet
hagyomnyt hirdet Bvandida dinasztia esetben egyrtelm, hogy eredet
mtosza a Ssnidk legendjnak post-ssnida vltozata. Tabarestnban egy
fajta Ssnida mikrokozmoszrl beszlhetnk, ahol az arab hdts utn az
jonnan megjelen helyi dinasztik (valjban idemcneklt irni arisztokratk)
trtnetnek kezdetei tudatosan a Ssnida dinasztia tbb mint ngy vszzad
dal korbbi eredetmtoszt idzik fel. Ahogy annak idejn a Ssnidk is a
korbbi Achaimenida tradcik alapjn kezdtk meg uralmukat.

22

J
 SASNDA EREDETMTOSZ

The Continuation o f a Sasanian Myth in Early Muslim Taharestn

Mikls SRKZY

Taharestn, an almost completely isolated area of Northern Iran, was excep

tional among the historical regions of the medieval Iranian world. Covered by
dense forests and having a very inhospitable sub-mediterranean climate,
this province always served as a shelter for various political dissident groups
preserving their political traditions and legends. After the conquest of the
Sasanian Empire by the Arabs, there emerged in Tabarestn local principalities
which succeeded in maintaining earlier, preislamic traditions. In some of the
earliest New Persian historiographical works of the region (Ebn Esfandyr,
Mai^asi) one can find myths on the birth of the Bvandid dynasty which seem
to be quite similar to that of Ardaxsir the Son of Ppag, the founder of the
Sasanian dynasty. In this paper the author endeavours to analyze those patterns
of both stories that may well be considered identical, thus highlighting the per
sistence of preislamic traditions in this Northern Iranian province long after
the fall of the Sasanians.

23
Gal Balzs Tth Ibolya:
A Rgveda X. 97. himnusz tartalmi ttekintse

1. Kronolgia

A Rgveda X. knyvnek trgya jelents mrtkben eltr a gyjtemny ms

rszeiben megszokottaktl. Az istenek dicsreteit tartalmaz papi himnuszo
kon kvl - fknt a knyv msodik felben - kozmogniai, filozfiai tmj
verseket, csaldi szertartsok (hzassg, temetkezs) sorn hasznlt ritulis
szvegeket, valamint az Atharvaveda eladsmdjra jellemz varzsigket
tallunk. E trgyak szokatlansga, illetve bizonyos (nyelvi, metrikai, stiliszti
kai stb.) ismrvek alapjn a tudsok krben ltalnosan elfogadott nzett
vlt, hogy a X. knyv a gyjtemny sszeszerkcsztsnek legutols szakaszt
kpviseli. Kiegszt jellegt lpten-nyomon hangslyozzk, amit valban
altmaszt a rendhagy tmk sokflesge. Azonban elhamarkodott lenne
a himnuszok keletkezst is ksbbre helyeznnk, hiszen az elbb emltett
ismrvek nem alkalmazhatk felttel nlkl a szerzsg idejnek meghatroz
sra. Biztosan csak annyit mondhatunk, hogy a szban forg versek valamilyen
okbl nem kerltek bele a hagyomnyos knyvekbe, s br kzlk egyesek ta
ln rgebbi idkre nylnak vissza, egy kln gyjtemnyt alkotva a X. knyv
formjban maradtak rnk.

2. Valls s mgia

A mgikus szemllet minden bizonnyal mr a korai idktl fogva szervesen

beplt a valls egszbe. A Rg\>edban szmos szvegrszt tallunk, amely
vagy tbb-kevesebb megegyezssel visszatr az Atharvaveda verseiben, vagy
magn hordja e sajtos gyjtemny stlusjegyeit. Nem felttelezhetjk, hogy
az emltett szvegek az Athanovedb\ kerltek volna t a Rgveda gyjte
mnybe. Sokkal valsznbbnek tnik az az elkpzels, mely szerint a kt
samhit szban forg elemeinek rokonsga kzs eredetre utal: a mgit s
a vallst sszekt, viszonylag korai felfogsra. Br e felfogs hatsa az idk
sorn ktsgtelenl nvekedett (s ezt igazolja a mgikus elemek tlslya a
Rg\>eda X. knyvben), meghatroz ereje kezdetben sem tagadhat. A Rgveda
gondolkodsmdja eleve mgikus sznezet, s ez nemcsak az Atharvaveda
szvegeivel rokon versekre rvnyes. A gyjtemny magjt kpez II-VII.,
illetve IX. knyvek arnylag kevs egyezst mutatnak az Atharvaveda himnu
szaival, mgsem hihetjk, hogy e papi knyvek teljesen nlklzik a mgikus
felfogst. A szvegek tartalmilag kt f rszre oszthatk: 1. dicsret, 2. ima; s

24

j
 A RGVEDA X. 97. HIMNUSZ

ezek kapcsolata rendkvl szoros. Az els rsz tbbnyire a megszltott isten

segt jellemvonsait, rgi nagy tetteit sorolja fel, mg a msodik az istenhez
intzett krelmeket tartalmazza. A kett szinte mindig a fenti sorrendben kve
ti egymst. A dicsretben felidzett jellemvonsok, mitikus tettek buzdtlag
hatnak az istenre, s a hdolja ltal benyjtott krelmek teljestsre sarkalljk.
S mivel a klt pp e jellemvonsokra s tettekre hivatkozva kzeledik fel,
nem tagadhatja meg a segtsget, hacsak nem kvnja gi cmt elveszteni.
Radsul az ldozs hagyomnyos (srauta) formja sem ms, mint az istenek
kpben megjelen termszeti erk mkdtetse: a rend fenntartsa, amely
mellesleg jszgot, ruht, egszsget stb. biztost. Persze a Rgveda I., VIII. s
X. knyvben jval srbben szerepl Athancneda-elemck a mgikus szem
llet egy msik, npiesebb vltozatt kpviselik. E szvegek rendszerint nem
pltek be a hagyomnyos rtusba, hanem a mgit fleg egyni rdekekre
hasznlva rszben a hzi (grhya) szertartsok ksr szvegeiv vltak,
rszben pedig klnfle clokra szolgl varzsigk maradlak. Ez utbbi cso
portba sorolhatk a korabeli orvosls gyakorlatval foglalkoz versek.

3. Bhisagtharvana s Ghorngirasa

Az indiai hagyomny a Rgveda X. 97. himnuszt egy Bhisagtharvana nev

blcsnek tulajdontja. Maga a nv a szrmazstl eltekintve pusztn az orvosi
hivatsra (hhisaj) utal, s aligha gondolhatjuk, hogy valsgos szemlyt takar.
Ellenben a mitikus Alharvama visszanyl eredet az orvosls gyakorlatval
szoros sszefggst mutat. Az Atharvuveda gyjtemnyben szerepl varzs
igket kt osztlyba sorolhatjuk, aszerint hogy dvs vagy rt clt szolglnak.
Az elbbiek javarszt a korabeli orvosls gyakorlatval foglalkoznak, mg az
utbbiak a varzsls sttebb oldalt kpviselik. Nem kizrt, hogy a szban
forg gyjtemny viszonylag si szvegekben hasznlatos megnevezse, az
Atharvhgirasah sszettel pont e kt elem kzs megjellsre szolglt. En
nek megfelelen az els tag (atharvan) a gygyt clra hasznlt varzsigket,
u msodik (ahgiras) az rt szndkkal mvelt varzsls ksr szvegeit
Jellte. A fenti megklnbztets termszetesen a kt sblcs, Atharvan s
Ahgiras mitikus alakjhoz kapcsoldik, s a nevket visel nemzetsgek letben
alighanem fontos szerepet jtszott. Ezt altmasztja az a tny, hogy mindkt
nemzetsg megalkotta sajt mintakpt - az egyik oldalon Bhisagtharvana
(Atharvan gygyt ivadka), a msikon Ghorngirasa (Ahgiras flelmes iva
dka) szemlyt. Jllehet a krdses szemlyek trtnelmi hitelessge ersen
vitathat, minden bizonnyal hen tkrzik a korabeli felfogs e ketts jellegt.

25
GAL BALZS - TTH IBOLYA

4. Az onosls l gyakorlat

A gygynvnyek dicsrete" (osadhstuti) mfaja szerint a klt monolgja,

br e tekintetben a himnusz 15-16. versszaka kilg a sorbl. Itt ugyanis nem
az orvos, hanem a beteg kri a gygynvnyeket, szabadtsk meg nyomors
gos llapotbl. A sajtos tmavlaszts, a gygynvnyek meglepen fontos
szerepe s kitntetett helye a mai olvas szemben a humor, az irnia ltszatt
kelthetik. Errl azonban sz sincs. A korai gondolkods szmra mi sem volt
termszetesebb, mint hlval adzni a betegsgeket elz gygynvnyeknek,
akik e kpessgk folytn rendkvl nagy tiszteletben lltak. Nem csoda, hogy
a klt anyknak, istennknek tartja ket (4. vsz.), mg a gygynvnyek
kifejezst csak a trgyhoz ill megszlts kedvrt hasznlja. A vers beszmol
rla, hogy a gygynvnyek az isteneknl hrom korszakkal elbb szlettek
(1. vsz.), s kpesek megszabadtani az istenek okozta csapsoktl is (16. vsz.).
Ezek alapjn nyugodtan kijelenthetjk: a gygynvnyek nem kisebb meg
becslst szereztek, mint maguk az istenek, s gy knnyelmsg volna
albecslni tekintlyket. Ugyanakkor ne essnk abba a hibba se, hogy a di
csreteket pusztn a vers mvszi rtkt nvel klti eszkzknek tekintjk.
Ezek az orvosls l gyakorlatnak alapvet fontossg rszei, nem pedig dsz
telemek. A klt a hatkonysg rdekben emlkezik meg a gygynvnyek
ldsos tulajdonsgairl, ezzel ksztetve ket a segtsgre. Szzbl fajtjukon
mereng (1. vsz.), s szndkosan nem hagy ki egyet sem kzlk, amikor
a gymlcssek, a gymlcstelenek, a virgtalanok s a virgosak" felsorols
sal (15. vsz.) kls megjelensk sszes lehetsgt kimerti. Az akik csak e
(szavamat) meghalljk, s akik tvolra kerltek" kifejezs (21. vsz.) szintn
gondosan gyel r, hogy egyetlen gygynvny se maradjon ki a kt csoport
bl, hiszen a hinyos felsorols nem biztostan kell mrtkben a gygyulst.
A vers kapcsn lnyeges eldntennk, hogy a Rgveda idejben beszlhe
tnk-e szoros rtelemben vett orvosi hivatsrl, illetve a himnusz igazolja-e az
orvosls l gyakorlatt. E krdsekre meggyz bizonytkot nyjt a Rgveda
egyik szveghelye (IX. 112.), ahol az cs s a pap tevkenysge mellett az
orvosi hivatsrl is sz esik. s kiderl, a klt apja maga is orvos. Ugyanakkor
tudjuk, hogy a ksbbi idkben az orvosls lenzett foglalkozss vlt, mivel
az orvosnak gygytsa sorn a legklnbzbb rend emberekkel kellett rint
keznie. A X. 97. vers bvelkedik az orvosls l gyakorlatt kzvetlenl igazo
l elemekben. Az orvos kt esetben is (2., 7. vsz.) a betegre mutat - az eredeti
szvegben mindkt alkalommal csak a megfelel mutat nvmsokkal s
ugyancsak ktszer (4., 8. vsz.) megszltja az embert, akinek ltet lehelete
visszaszerzsvel a gygyulst kieszkzli. Hasonlan a gygytsra sznt n
vnyt, amelynek a tbbiek sszeadjk erejket, a szvegben (19.. 2 1. vsz.) csak

26
 A RGVEDA X. 97. HIMNUSZ

a nnem mulat nvmsok (lvn a gygynvny nnem sz) helyettestik.

Mshol a klt a kzbe vett gygynvnyekre mutat (11. vsz.). vagy felsorolja
a megszerzett gygynvnyek jellemzit (7. vsz.). Radsul tallunk kifeje
zetten a varzsls trgykrbe tartoz elemeket is (13. vsz.). amelyek nemcsak
az l gyakorlat megltt, hanem a szban forg himnusz s a gyakorlat elv
laszthatatlan kapcsolatt is bizonytjk. Ezek alapjn nem juthatunk ms kvet
keztetsre, mint hogy a Rg\>eclu X. 97. verst az orvosls l gyakorlata sorn
alkalmaztk.
Egy jabb rdekes krds az orvos trsadalmi hovatartozsra vonatkozik.
Br a ksbbi szvegek a papi rendet nyltan eltiltjk az. orvosls gyakorlattl
(mert tiszttalan dolog a np kz keveredni), A gygynvnyek dicsrete"
halvny jelt sem mutatja e felfogsnak. A vers ihletett blcsnek (vipra) nevezi
az orvost, akinl a gygynvnyek sszegyltek (6. vsz.); c sz rendkvl kife
jez a meghatrozs tekintetben. Alapjelentse - remeg, vibrl, rezg -
valsznleg a klt felkavart, megindult lelkillapotra, a himnusz elads
val jr ihletettsgre utal. br az sem kizrt, hogy a versels recitativ jellegt
hangslyozza. E jelzt a papi rend tagjain kvl nemigen hasznlhattk msra,
hiszen kizrlag a papok tartottk fenn maguknak az eljogot verseik recitl-
sra. Nem vletlen, hogy c kifejezs az idk sorn a papok ltalnos megjel
lsv vll. A msik idevg szveghely, ahol a pap (brahmana) orvosknt a
betegrt munklkodik (22. vsz.), csak megersti ezt az elkpzelst.
A X. 97. himnusz letszer fordulatai sokat elrulnak a korabeli szoksok
rl. A vdikus gondolkodsban mindig fontos szerepet jtszott az anyagi javak
megszerzsre irnyul trekvs, amely tbbnyire a legtermszetesebb mdon
prosult a magasabb clokkal. Az orvosls tern sem volt ez msknt. A vers
olvassakor gyakran gy rezzk, az orvost megillet adomny fontosabb a
gygytsnl: a klt elbb szl a neki jr lrl, tehnrl, ruhrl (4. vsz.).
magrl a fizetsgrl (8. vsz.), mint a beteg ltet leheletnek visszaszerzs
rl. A fennll kapcsolat azonban mgsem egyoldal. A gygytsrt fizetsg
jr. de csak akkor, ha eredmnyesen vgzdik: a gygynvnyek csak akkor
rszestenek jszgban, ha sikerl megszereznik az embernek ltet lehelett
(5. vsz.). Orvos s beteg kzt csaknem klcsns zleti kapcsolat ll fenn, ami
'icm is lehetne igazsgosabb. Egyik oldalon a beteg ltet lehelet (nian),
msik oldalon az anyagi javak, s a segtsgl hvott gygynvnyek ktik
ssze a kettt.

. A betegsgek

Meglehetsen kevs informci ll rendelkezsnkre a korabeli betegsgek

rl. Pontos meghatrozsukat nehezti az is, hogy a betegsgek s a testet

27
GAL B A L Z S - TTH IBOLYA

idlegesen megszll dmonok kztt nem hzhat les hatrvonal. Az. orvos
egyarnt kzd a dmonok s a fjdalmak ellen (6. vsz.), ami nemcsak azonos
sgukat. hanem szemlyes jellegket is sugallja. Mshol a gygynvnyek az
emszt kr tulajdonkppeni mozgatrugjt vagy lelkt (tmein), lt szelle
mt knyszertik meneklsre (II. vsz.). A himnusz 11-13. versszaka lthatan
szorosabb egysget kpez, amennyiben mindhrom versszakon bell meg
talljuk az emszt kr (yaksma) kifejezst. Br e kifejezs a klasszikus hindu
orvoslsban a tdbetegsgek sszefoglal neveknt szerepel, a vdikus korban
a betegsgek jval tgabb krre alkalmazhat. E betegsgek jellegzetessge
mindssze annyi, hogy a szervezet leplst okozva nagyfok sovnyods-
hoz vezetnek. A Vjasaneyi-Samhit a X. 97. himnusz 23 versszakt a maga
szvegben 4 versszakkal kibvti, s ezekbl tudomst szerezhetnk rla.
hogy szzfajta emszt kr ltezik:

1. A tdvsz, az aranyr, a daganatok elhajtja vagy. Tovbb a szz emszt

kr. a pkm kihajtja vagy.
2. l ged stak ki a Gandharvk, lged hidra, lged Brhaspati. Tged ismerve,
Gygynvny, Soma kirly az emszt krtl megszabadult.
3. Gyzd le a rossz szellemeket, gyzd le a tmadkat nekem! Gyzd le a nya
valyk mindegyikt! Gyzedelmes vagy, Gygynvny.
4. Hossz let, Gygynvny, aki tged kis, s akinek kislak lged. Ht
hossz letv vlva szz gra nvekedj!

A fenti betegsgek nem szerepelnek a Rgveda szvegvltozatban. Sajtos

mdon kln csoportot sem alkotnak: a tagok kros lesovnyodsval jr
ldvsz (balsa). az aranyr (arias), a nyirokcsomk gyulladsa okozta daga
natok (upacit), s vgl a pkm (taln sajg fjdalom) ms s ms termszet
bajok. Bizonyra azrt vannak gy egybegyjtve, hogy szksg esetn a gygy
nvny mindegyikkel szemben hatsos legyen. Azonban a X. 97. vers beteg
sgre utal meghatrozsai sokkal ltalnosabbak. Az orvos ltal elriasztott
fjdalom (6. vsz.), a test klnfle bajai (10. vsz.), a szorongattats vagy
nyomor (15. vsz.) mellett csak Varma bntetse (esetleg a vzkr) s Yama
lbbilincse (a hall) egy kiss meghkkent (16. vsz.). Ugyanakkor figyelemre
mlt az a tny. hogy az egszsgessget csakgy, mint a gygyts mozzana
tt. a vers mindig fosztkpzs alakokkal fejezi ki. Ennek megfelelen a gy
gyts a betegsgtl val megszabadtst (agadam k r: 2. vsz.), az egszsg a
bntatlansgot (aristatti: 7. vsz.), illetve a gytrelemmentes llapotot (anura:
20. vsz.) jelenti.

28
 A RGVEDA X. 97. HIMNUSZ

6. A gygynvnyek

Emltettk mr, hogy a dmonok s a betegsgek kztt nehz klnbsget

tenni a korai gondolkodsban. Feltehet azonossguk viszont magyarzatot
nyjt az orvosls gyakorlatnak si mdjra. Mivel a betegsgek az emberre
tmad dmonok alakjban szlljk meg a testet, a gygyts fknt e dmonok
(s velk a betegsgek) sikeres elzsben ll. Kvetkezskppen az elzshez
szksges varzsige (maga a himnusz), illetve a clnak megfelel eszkzk
(gygynvnyek, vz, amulettek stb.) egyarnt fontos szerepet jtszanak a
gygytsban - egyttmkdsk teszi lehetv a beteg hinytalan felplst.
A klt a X. 97. versben ezrt kri a gygynvnyeket, hogy az ltala recitlt
varzsige vagy sz (vacas) haterejhez kzsen jruljanak hozz segtsgk
kel (14. vsz.). akr meghalljk e szt, akr nem (21. vsz.). A gygynvnyek
betegsg-elz jellege vilgosan kirajzoldik a himnusz 10-13. versszakig ter
jed rszben: itt nemcsak a gygynvnyek fenti kpessgre tallunk utalst
(10., 12. vsz.), hanem ellenkez szemszgbl nzve a betegsgek megfuta-
modsra (II. vsz.), vagy a varzsige rvn kiknyszertett odbbllsukra is
(13. vsz.). Ezzel kapcsolatban rdemes megjegyeznnk, hogy az orvos a him
nusz s a gygynvnyek segtsgvel pusztn lesjt a dmonokra, elriasztja
a fjdalmas betegsgeket (6. vsz.), de minden valsznsg szerint elpuszttani
kptelen ket.
Taln a gygynvnyek dvs hatsnak felismersvel vagy istennkk
nyilvntsval prhuzamosan alakult ki az az elkpzels, amely az egyes gygy
nvnyek mgtt valamilyen kzs, egysges gygyert felttelez. Br az
elkpzelsnek megfelelen a gygynvnyek mindegyike ezt az ert kzvetti
sajt megjelensvel, a tkletes hatkonysg biztostsa rdekben a tbbiek
segtsgre szorul. A gygynvnyek csak egytt tudnak a betegre igazn
ldsos hatst gyakorolni, gy az orvos krsre sszeadjk erejket (vrya) a
gygyt nvnynek (19., 21. vsz.). Legszebb pldja ennek, amikor a vers
a gygynvnyek klcsns segtsgt hangslyozza (14. vsz.). Mindezek
ellenre a himnuszbl nem hinyzik a henoteisztikus vons. Az orvos kiemeli
a legkivlbbat (uttama) a gygynvnyek kzl (18., 23. vsz.), aminek nyil
vn csak gyakorlati jelentsge van, hiszen mind az idevonatkoz kijelents,
1T1'nd az ltalnos megszlts brmelyik gygynvnyre alkalmazhat.
A versben nhny mitolgiai elemet is tallunk. Megtudjuk, hogy a gygy
nvnyek srgen szlettek (1. vsz.), hrom korszakkal megelzve ebben az
isteneket. Klns mdon tbbszr is sz esik a gygynvnyek trsalgsrl.
Mikzben leszllnak az gbl, feladatuk maradktalan elvgzsre tesznek
gretet (17. vsz.). Az gi eredet isteni termszetk mellett valsznleg az
ess vszakban lezdul csapadkra is utal: a gygynvnyek az escseppek

29
GALBALZS - TTH IBOLYA

alakjban szllnak le a fldre, hogy aztn szz formt ltve (18. vsz.) minde
ntt sztszrdjanak (19. vsz.). A fenti gret ksbb jra megismtldik (22.
vsz.), jllehet itt a gygynvnyek Soma kirlyukat is bevonjk a trsalgsba.
A gygynvnyeket a X. 97. himnusz kt rendkvl npszer istennel hozza
sszefggsbe: az egyik Soma, a msik Brhaspati. Az, hogy Soma a gygyn
vnyek kirlya (18., 19., 22. vsz.), tbbflekppen is magyarzhat. Egyrszt
az istensg kztudottan a legtiszteletremltbb nvny, amelybl a hres
ldozati italt nyerik; msrszt ez az ital az istenek legfbb tpllka, s mint
ilyen, szoros kapcsolatban ll a fldet (s gy a nvnyeket, llatokat, embert)
lettel megtlt csapadkkal; harmadrszt pedig a Holddal trtn rejtlyes
azonostsa rvn a nvekeds, jobban mondva a vilg ciklikus vltozsnak
irnytja. Ezzel szemben Brhaspati ms tulajdonsgokkal br. A himnusz
szerint ad sztnzst a gygynvnyeknek, hogy mkdsk sikeres legyen
(15., 19. vsz.). Amint neve - az imdsg ura - is mutatja, Brhaspati a papi
tevkenysg kpviselje. Lvn az istenek fpapja (purohita), kizrlag
kpes az ldozst (s persze a gygytst) eredmnyess tenni. Teht Brhaspati
nem ms, mint az imdsg, a varzsige (brahman) sztnz erejnek isteni
megszemlyestje. A gygynvnyek s a varzsige, a korabeli orvosls gya
korlatnak e kt nlklzhetetlen eleme, a fenti istensgek alakjban gy kerlt
t az gi szfrba, hogy Soma elnkljn az elbbi, Brhaspati az utbbi felett.
A X. 97. himnusz nv szerint mindssze kt nvnyt emlt, mg a gygy
nvnyekre vonatkoz jelzk a legtbb esetben ltalnosak, vagy egysges
szemlletre trekednek. A vers sajtsgosn kzli velnk, hogy a gygy
nvnyek szkhelye az asvatthbm van, hajlkuk a prnban van elksztve
(5. vsz.). Nos, a kt szban forg nvny a Ficus religiosas a Buteafrondosa,
az elbbi India egyik jellegzetes fgefja, mg az utbbi egy, a hvelyesek
csaldjba tartoz, nagy level fafajta. Mindkett a szent fk kz sorolhat,
anyagukbl ldozati eszkzket, s felteheten a gygynvnyek trolsra
szolgl ednyeket vagy dobozkkat ksztettek, ami megknnytette szllt
sukat az orvos vndorlsa sorn, s gondoskodott rla. hogy illatuk ne menjen
veszendbe. Az asvatlha s a parna gy a gygynvnyek szkhelynek,
hajlknak tekinthet. A gygynvnyek legegyedibb jelzje, a barns szn
(hahhru), tulajdonkppen Soma hagyomnyos epitetonja, s hacsak nem a
gygynvnyek ltalnos sznt jelli, az istensghez fzd rokonsgukra
utal (1. vsz.). Egybknt vagy bizonyos gygynvnyek jellemzit (7. vsz.),
vagy kls megjelensk lehetsgeit (15. vsz.) sorolja fel a klt.
Vgl mr csak az a krds maradt htra, hogy miknt gygytanak a gygy
nvnyek. A himnusz alapjn ez tbb-kevesebb valsznsggel eldnthet.
Az orvos elszr a gygynvnyek felszll (s nyilvn gygyt) illatrl
(susma) beszl (8. vsz.), majd ksbb a beteg tagjait, testrszeit tjr kpes-

30
 A RGVEDA X. 97. HIMNUSZ

sgkrl (12. vsz.). Mindez azt a benyomst kelti, hogy a korai idkben a
gygynvnyek illatt hasznltk a betegsgek elzsre.

7. Ritulis alkalmazs

Br a varzsls npies formjt kpez versek tbbnyire a hzi (grhya) szer

tartsokban jutottak fontos szerephez, a Rgveda X. 97. himnusza rendkvli
mdon a hagyomnyos vagy nnepi (srauta) rtusok szvegeinek sorba
kerlt. A verset kisebb-nagyobb vltoztatssal a Yajurveda hagyomnya is meg
rizte. s az ldozsban elfoglalt helye szerint a Satapatha-Brhmana magya
rzatokkal ltta el. A X. 97. himnusszal az albbi szveghelyeken tallkozunk:

Tailtinya-Samhit IV. 2. 6. 1-23.

Vjasaneyi-Samhit XII. 75-101.
Satapatha-Brhmana VII. 2. 4. 26-28.

A Taittinya-Samhit jobban eltr a Rgveda szvegvltozattl, mint a

Vjasaneyi-Samhit, noha ez utbbi a 23 versszakot 4, az elbbiek szmra
ismeretlen versszakkal toldja meg. Ugyanakkor a himnuszt mindkt gyj
temny az agnicayana rtushoz kapcsolja, s az ennek szentelt fejezetekben
trgyalja. rdemes rszletesebben szlnunk az nnepi szertartsok jelentsg
rl. A hzi szertartsok ltal kpviselt egyni rdekekkel szemben ezek
javarszt magasabb, egyetemesebb clokat szolgltak. Feladatuk csaknem
minden esetben a vilgrend (rta) fenntartsa volt, ami tkletes sszhangban
llt az ldozst vgz papsg szellemi hivatsval. Maguk a szertartsok a papi
knyvek (brhmank) elrsai szerint folytak le, s alapjel legkbl fakadan
szmtalan bonyolult rszletbl lltak ssze. E rszletek pontos ismerete s
vgrehajtsa, illetve a hozzjuk tartoz jelkpes rtelmek bels tlse biz
tostotta az ldozs sikeres kimenetelt. Az agnicayana, vagyis a tzoltr
ritulis felptse az egyik legklnlegesebb nnepi szertarts. Vgtelen
aprlkossgbl tlve aligha sorolhatjuk a gyakori ldozsok kz. Tny
leges rendeltetse is ezt tmasztja al, hiszen a rtus a tzoltr felptsvel
Prajpati sszerakst tzi ki clul. Ugyanis Prajpati (a teremtmnyek ura)
a teremts alkalmval nmagt megannyi rszre osztva a vilg jelensgeiv
vltozott. Az oltr felptshez szksges, tbb mint tzezer agyagtgla
Prajpati feldarabolt tagjait jelkpezi, mg sszeraksuk a mindensg osztat
lan egysgt s tkletessgt hivatott visszalltani.
A X. 97. himnuszbl tulajdonkppen csak az els 15 versszak plt be az
agnicayana szertartsba. Alkalmazsukra a kijellt oltrhely (agniksetra) ritu
lis elksztse folyamn kerlt sor. Ez a kvetkezkppen zajlott: a tzoltr

31
GAL BALZS - TTH IBOLYA

alapjul szolgl terlet 16 barzds felszntsa utn az ldozst vgz pap

minden 4 barzdra 3, azaz sszesen 12 korsnyi vizet nt ki, mg vgl az
egsz oltrhely terletre, egyarnt a felszntott s a felszntatlan fldre jabb
3 korsnyi vizet juttat. gy sszesen 15 korsnyi vz kerl az oltrhelyre. A
kiloccsantott vz makrokozmikusan az est, mikrkozmikusan az letramokat
(prnci) s a testet megtlt nedveket szimbolizlja. Ezutn a pap hasonl
mdszerrel nvnyeket szr az ollrhelyre, mialatt a X. 97. himnusz szban
forg 15 versszakt mormolja: minden 4 barzda ritulis beszrsa 3 versszak
ksretben trtnik, mg az utols 3 versszak mormolsakor az egsz oltrhely
terlett, egyarnt a felszntott s a felszntatlan fldet szrja be. A nvnyek
itt makrokozm ikusan az telt, mikrokozni ikusan az letramokat s a testet
meggygyt orvossgokat jelkpezik. Ez utbbi mozzanat indokolja, hogy a
vers beplt az agnicayana szertartsba. A ritulis szemllet azonban a X. 97.
himnuszban szerepl nvnyek gygyt hatst egszen ms clra fordtja.
Az orvosls korai gyakorlathoz kpest a gygyts rendeltetse megvltozik:
az ldozst vgz pap ugyanis Prajpati meggygytsa rdekben szrja el a
nvnyeket, amivel termszetesen a vilg tkletes llapotnak helyrelltsn
dolgozik. A ritulis szemllet a szvegeket az ldozsban elfoglalt helyk
szerint gyakran j rtelemmel ruhzta fel. gy trtnt ez a X. 97. himnusz eset
ben is. A Salaputha-Brhmanu albbi rszlete az els kt versszak komment
lsa utn megadja a felhasznlt 15 versszak egyetlen lehetsges magyarzatt
az agnicayana szertartsban betlttt szerepnek megfelelen:

Mindezeknek (a versszakoknak) egyetlen magyarzatuk van r (Prqjpati-

ra) vonatkozlag: hogy (a papnak) miknt kell t meggygytania, t megvnia.
Ezek Anustubh (versszakok); az Anustubh (versmrtk) a beszd, a beszd az
sszes orvossg; az sszes orvossggal gy meggygytja t."

8. Aprbb krdsek

Vgl taln nem rt a X. 97. himnusszal kapcsolatban nhny aprbb krdst

megemltennk. A Rgveda kltszetre nagy mrtkben jellemzk a hasonla
tok. Gyakori elfordulsuk segt, hogy kpet alkossunk a korabeli szoksokrl
s a trsadalom felptsrl. Maga a himnusz egyik alkalommal a clba r
gygyfveket a gyztes versenylovakhoz hasonltja (3. vsz.), mskor pedig
felszll illatukat az istllbl kiznl tehenekhez (8. vsz..). A klt teht
megragadja az alkalmat, hogy ilyen vagy olyan formban szljon a kt legszen
tebb hzillatrl: a lrl s a tehnrl. Egy jabb hasonlatban az sszes akadlyt
lekzd gygynvnyek olyanok, mint a rabl, aki biztosan tjut a kertsen,
hogy a jszgokat megszerezze (10. vsz.).

32
 A RGVEDA X. 97. HIMNUSZ

A versben nhny hasonlat trsadalmi krdseket tartalmaz. A gyls (samiti),

ahol a kirlyok sszegylnek (6. vsz.), valsznleg politikai tancskozsok,
trvnyhozs vagy jogi tevkenysgek nyilvnos sznhelye. Az ldz
(jivagrbh) egy, a rend felett rkd hivatalos szemly lehet (11. vsz.), mg
a befolysos kzbenjr (madhyamasl) esetleg kt szemben ll fl kztt a
dntbr (12. vsz.).
A himnusz egyik versszaka a npies etimolgia jellemz eszkzt hasznlja:
e szerint a gygynvnyek anyja az elrendezs (iskrti), k maguk a rendbettel
(niskrti), gy szrnyal radatknt kpesek rendbe tenni (niskr) a fjdalommal
jr betegsgeket (9. vsz.). A zrversszak kulcsszava ugyanakkor a behdol
(upasti), mert a klt ezltal teremti meg az tmenetet a gygynvnyek di
csrete s az egyni jltre irnyul trekvse kztt (23. vsz.).

A gygynvnyek dicsrete
(Rgveda X.97.)

1 Akik srgen, az isteneknl hrom korszakkal elbb szlettek, a gygyn

vnyeken most hadd merengjek, szz meg ht fajtjn a barns szneknek!
2. Szz, Anya, a fajttok, s nvnyi hajtsotok ezer. Ht szzszoros kpes
sggel tegytek ezt (az embert) egszsgess nekem!
3. Fogadjtok rmmel a virgos, sarjadz gygynvnyeket! Mint a gyztes
kanck, a gygyfvek clba rnek.
4. Anyk, akik a gygynvny nevet viselitek, Istennk, ezt krem tletek:
kapjak lovat, tehenet, ruht, (s te, j) ember, ltet leheleted!
5. Az asvatthban van szkhelyetek, a prnban van elksztve hajlkotok.
Jszgban rszestetek vele, ha megszerzitek az embernek (ltet lehelett).
6- Akinl a gygynvnyek sszegyltek, mint kirlyok a gylsben, az az
orvos ihletett blcs hrben ll: dmonra lesjt, fjdalmat elriaszt.
2- A lovasat, a nedvdsat, az dtt, a roppant erset - felkutattam
minden gygynvnyt ennek (az embernek) bntatlansga rdekben.
8- Mint tehenek az istllbl, gy rad fel a gygynvnyek illata, (akik) fizet
sgemet megszerzik, (s j) ember, ltet lehelcled.
9- Anytok neve az elrendezs, ezrt ti vagytok a rendbettel. Szrnyal
radat vagytok. Ami fj, rendbe teszitek.
'0. Mint rabl a kertsen, tjutottak minden akadlyon, a gygynvnyek
eltvoltottk a test valahny bajt.
' I Amikor hatsukkal felszerelkezve kzbe veszem e gygynvnyeket, elinal
az emszt kr rt szelleme, mint egy ldz ell.
'2. Akinek, Gygynvnyek, tjrjtok tagjait, testrszeit, kizitek abbl az
emszt krt, mint egy befolysos kzbenjr.

33
GAL BALZS - TTIT IBOLYA

13. Szllj el, emszt kr, a szajkval, a mtysmadrral, a szl suhansval!

Tvozz a forgszllel!
14. Egyiktk segtse a msikat! Legyetek egyms segtsgre! gy mindannyi
an egy szndkkal c szavamat segtstek meg!
15. A gymlcssek, a gymlcstelenek, a virgtalanok s a virgosak,
Brhaspati sztnzsre szabadtsanak meg a nyomorbl minket!
16. Szabadtsanak meg engem az tkok s a Varma okozta csapstl, Yama
lbbilincstl s minden istensjtstl!
17. Az gbl alszllva a gygynvnyek gy beszlgettek: akit lve utol
tudunk rni, nem szenved krt az az ember.
18. A gygynvnyek, akiknek Soma a kirlyuk, sokflk, szz formt ltenek.
Betltve vgyunkat, szvnknek kedvesen, kztk a legkivlbb te vagy.
19. A gygynvnyek, akiknek Soma a kirlyuk, sztszrdtak szerte a fldn.
Brhaspati sztnzsre ennek (a gygynvnynek) adjtok ssze ertk!
20. Ne szenvedjen krt, aki titeket kis, se az, akinek kislak titeket! Minden
ktlb, ngylb a gytrelmektl mentes legyen kztnk!
21. Akik csak e (szavamat) meghalljk, s akik tvolra kerltek, mind, Gygy-
fiivek, sszegylve ennek (a gygynvnynek) adjtok ssze ertk!
22. A gygynvnyek gy trsalognak Soma kirllyal: akirt a pap munklko
dik, azt, . Kirly, megmenektjk.
23. A legkivlbb te vagy, Gygynvny, hdolid a fk. Legyen a mi behdo-
lnk, aki viszlykodik velnk!

A fordtst nyelvileg ellenrizte: Krtvlyesi Tibor

IRODALOM

M. Bloomfield, The meaning of the compound atharvhgirasah. Journal o f

the American Oriental Society 17 (1900) 180-182.
M. Bloomfield, On the Relative Chronology of the Vedic Hymns. Journal o f
the American Oriental Society 21 (1900) 42-49.
W. Doniger, The Rig Veda. An Anthology. London, 1981.
.1. Eggcling, The Salapatha-Brhmana. I-V. Oxford, 1882-1900.
K. F. Geldner, Der Rig-Veda. IIII. Cambridge. Mass. 1951.
J. Gonda, The meaning o f the Sanskrit term dhman. Amsterdam, 1967.
H. Grassmann, Rig-Veda. 1II. Leipzig, 1876.
H. Grassmann, Wrterbuch zum Rig-Veda. Leipzig. 1873.
A. B. Keith-A. A. Macdonell. Vedic Index o f Names and Subjects. III. London,
1912.

34
 A RGVEDA X. 97. HIMNUSZ

A. Ludwig, Der Rigveda. IVI. Prag-Leipzig, 1876-1888.

F. Max Mller, The Hymns o f the Rig-Veda. III. London, 1877.
H. Oldenberg, Zu Mythologie und Cultus des Veda. Zeitschrift der Deutschen
Morgenlndischen Gesellschaft 49 (1895) 172-179.
L. Renou, tudes Vdiques et Pninennes. IXVII. Paris, 1955-1969.
R. Roth, Das Lied des Arztes. Rigveda 10, 97. Zeitschrift der Deutschen
Morgenlndischen Gesellschaft 25 (1871) 645-648.
N. J. Shende, The Rgveda and the Atharvaveda. Journal o f the Asiatic Society,
Bombay 41-42 (1966) 56-71.
A. Weber, The Vjasaneyi-Samhit. Berlin-London, 1852.
A. Weber, The Satapatha-Brhmana. Berlin-London, 1855.
M. Winternitz, Witchcraft in ancient India. New World 1898. Sept., 1-20.
K.. G. Zysk, Medicine in the Veda. Religious Healing in the Veda. Delhi, 1996.

A brief survey on the contents o f Rgveda X.97.

Balzs GAL - Ibolya TTH

file distinctive character of the tenth book of the Rgyeda is a well-known fact.
It has not only the hieratic type of hymns addressed to the most prominent
gods of the Vedic pantheon, but also several poems which deal with subjects
practically unknown to the bulk of the collection. One of these subjects is the
so called magic - the same as can be found in the Atharvaveda. But similarity
'i style to that collection is by no means evidence for more recent origin.
Magic can hardly be separated from religion in ancient times. The X. 97. hymn
of the Rgveda serves as an example of the general use of magic in the practice
of healing. A monologue of the poet and physician in one person which shows
Iiis intimate relation to the herbs and the almost business-like transaction of
Iiealing with his patient. We can learn something about the conception of the
'dentity of diseases and demoniac beings and the peculiar way the herbs gather
vv*th one accord in order to produce their curative effect. The article makes
references to the ritual application of the hymn and some minor details.

35
G elle Z s ka

A mani thangkrl s indiai elzmnyeirl*

A mani lmk vndor tantk voltak Tibetben, akik Cscnrzi, az egyttrzs

bdhiszattvjnak tantsait magyarztk falurl falura jrva. Piactereken s
kolostori fesztivlokon lltottk fel apr oltraikat, melyek li lekercskpeket
fggesztettek, s mikzben elnyjtott hangon kntltk hossz trtneteiket,
plcjukkal mutattak a kpen lefestett jelenetekre. A tibetiek egy rsze mester
knt tisztelte a falujban l vagy arra vndorl mani lmt, s htkznapi
dntseiben, problmi megoldsban gyakran tmaszkodott r. A mani lma
mot csinlt - a kockkkal vgzett jsls egy fajtja -, beteghez ment imdkoz
ni, kisebb srlseket rfjssal gygytott, s ha meghvtk, a halottas hznl
elmeslt egy trtnetet a hall utni hetedik hten. Sokan egyszer npi mes
idnek tartottk, a babons, tudatlan vidkiek tantjnak vagy a gyermekek
szrakoztatjnak, egyfajta koldusnak, aki meslssel keresi meg a betevt.
Ahogy a rluk kialakult elkpzelsek, gy a mani lmk is klnbzek.
Voltak kzttk hres jgik, szerzetesek, apck, vilgi gyakorlk, s olyan
egyszer vndor meslk is, akik mi-olvasni sem tudtak.
A nyugati szakirodalom nem szentelt komolyabb figyelmet ennek a hagyo
mnynak, egyetlen nll tanulmny sem jelent meg rla, de sok rgi utaznak
szemet szrt az utcn thangkjra*1 mutogat furcsa ruhzat vndor, s haza
trve tbben kzltk fotjukat.23A szzadel kutati kzl taln Waddell
vgezte a legrtkesebb munkt, amikor publiklta knyvben a Dri med kun
Idn3 trtnett brzol, mani lmk ltal hasznlt thangka vzlatt, s rviden
lerta az egyes jelenetekhez kapcsold esemnyeket.4 Volt nhny kvetje,
akik br rintlegesen, de beszmoltak nhny szban e hagyomny ltezsrl.5

* Ksznm a Magyar sztndj Bizottsg tmogatst, mely lehetv tette, hogy 200.? nyarn
hrom hnapot tlthessek a dharamsalai Tibeti Knyvtrban s a Benreszi I lindu Egyetemen,
ahol tbbek kztt anyagot gyjtttem a fenti cikk megrshoz.
1Tib. illatig ka. vszonra festett tekercskp.
2 John Clarke. Tibet - Caught in Time. New Delhi, 1997, 67; Sven Hdin, Trans-Himalaya.
2 vols. London, 1909, 394; Tibet the Sacred Realm: Photographs 1880-1950. Ed. Michael
I loffman. New York. 1983, 134; Rolf A. Stein, Recherches stir I 'epopee et le barde au Tibet
(Bibliothque de IInstitut des 1lautes tudes Chinoiscs, 13.) Paris, 1959. Pl. I.
3 Visvantara jtaka: a Buddha egyik elz letrl szl trtnet, amikor a Buddha bdhiszatlva-
knt jelent meg az emberi vilgban ri med kun Idn. a nagylelk, adakoz herceg alakjban.
A trtnet szvege szerepel a tibeti buddhista knonban is (Bstan gyr).
4 Austin Waddell, The Buddhism o f Tibet: Or Lamaism with Its Mystic Cults. Symbolism and
Mythology, and Its Relation to Indian Buddhism. Cambridge, 1939, 542.

36
 A MANI THANGKRL

A kpes mesl alakja elszr a 13. szzadban jelenik meg rott forrsban,
Guru Csvang, a hres sziddha letrajzban (Guru Chos dbang, 1212-1273).
Maga a hagyomny valsznleg korbban alakult ki Tibetben. A mani lmk
cs az ltaluk recitlt marii mantra Guru Csvang ltal vlt egyre npszerbb,
akirl az jrta, hogy alszlll a pokolba anyjt megszabadtani.6*Ez utbbi lny
azrt is rdekes, mert az e tjban formld Csenrzi kultusz irodalmban a
manipk a holtak megmentiknt szerepelnek, a szvegekben - pl. a Lingsza
Cskjiben, a Karma Vangdzinben s a Szangye Csdzomban - rszletes lerst
tallunk arrl, amint a poklokat jr delog1 egy mani lmval tallkozik, aki
ppen emberi lnyeket szabadt meg.8*Msok szerint a mani lma hagyomnyt
az operhoz hasonlan Thangtong Gyalp (Thangstong rgyalpo, 1361-1485)
indtotta el Tibetben.6 A Ratnabhadra letrajza cm m szerint - melyet
egyes mani lmk bevezet rituljukban nekelnek - Csenrzi emanldott
az emberi vilgban az els mani lmaknt, majd tizenhrom vesen Thangtong
Gyalpll kapta meg a szksges tantsokat, hogy az emberek segtsgre
lehessen.
Abban az idben a szent Csenrzi keletrl, a Potala hegyrl10 jt nappall
tve az llnyek dvre szamdhiban tartzkodva a ngy nagy s a tbbi kis
kontinensre tekintett, s a lnyek hat csaldjnak11 elmlsbl fakad, minden
gondolatot fellml szenvedst tapasztalva a kvetkez gondolata tmadt:
- , mily fjdalom [ltni] az n eltvelyedst, amely a lnyeket a hrom
als ltszfrba12tasztja! Szlessen le egy emancim rettk. Szntesse meg
minden lny tudatlansgt, hogy az ernyre trekedjenek.

s Giuseppe Tucci, Tibetan Painted Scrolls. Rome, 1949, 270-271: Rolf A. Stein. Tibetan
Civilization. London. 1972, 268: lledin. /. /., 283.
6 Stein. Tibetan Civilization. 268: Francoise Pommaret, Returning from Hell. In: Religions o f
libel in Practice. Ld. Donald S. Lopez. Jr. New Yersey. 1997, 504.
'Tib. das log, olyan ember, aki meghalt, megjrta a poklokat, majd visszatri testbe.
8 Pommaret, /'. m., 504; Laurence Epstein, On the History and Psychology of the 'Das-log.
Tibetan Journal 7/4 (1982) 26.
1Ratnabhadrai mam tliar. kzirat, fs.l-l9b, LTWA, Dharamsala, Dkon rigs, szrmazsi hely:
Szikkim. hinyos, 8r-9v; Lochen 'gyr med hde elten. Grub pa'i dbang pltyiig elten po leags
zant pa thang stong rgyal poi mm thar ngo mtsliar kun gsal nor bui me long gsar pa, Hit.
976, 293. 326.: Janet Gyatso, Thang-stong Rgyal-po. Father of the Tibetan Drama Tradition:
Podhisatlva as Artist. In: Zlos-gar - Performing Traditions in Tibet. Ed. Jamyang Norbu.
Dharamsala, 1986, 100.
10 Ri potala, Csenrzi lakhelye.
A lnyek hat csaldja (gro ha rigs drug): istenek (Ilia), flistenek (ha ma yin). emberek (mi),
llatok (dud gro), pokollakk (dmyal ba). ltszomj dmonok (yi dvags).
' A hrom als ltszfra: llatok, poklok s az ltszomj dmonok vilga.

37
GELLE ZSKA

Majd azt gondolta magban:

- Keleten, a Dakia hzban, Dakpo Tasi Namgyal s Kelszang Cskji Dolina
fiaknt foganjon meg testem emancija, s tantsa a dli Dzsambu szigeten a
Tants szvt, a MANI PEM-t.1-1
A szent Csenrzi svt stkshz hasonl aranyfnyt lvellt ki, amely
Kelszang Cskji Dolma szvbe hatolt.
A hzasprnak fiatalon, mg foga fehr volt, fia nem szletett, most, hogy
regen hajuk fehrbe hajlott, Ratnabhadra szletsnek jeleknt a felesg.
Kelszang Cskji Dolma gynyr, kinyilatkoztats-szer lmot ltott, amelyet
gy meslt el frjnek:
- Keleten, egy Potala nev helyen ngyes kagylkrt lpcs magasodott.
Felmsztam rajta, s belsejben [ott volt] a szent Nagyknyrletessg,*14 aki
nek szvbl mrhetetlen aranyfnysugr lvellt ki, s a fejcscsomba hatolt.
Egy fehr crya jtt kezben kristlymlt tartva, s gy szlt hozzm: Adj
szllst a testedben!, majd szertefoszlott, mint a tnkeny szivrvny.
A trtnetet hallva frje gy szlt:
- Almod csods. Tgy greted szerint, s meditlj tovbb!
Kelszang Cskji Dolma jra lelt, hogy a nagytisztelet Tra szent medit
cijba merljn. Kilenc hnap s tz nap mlva a nagy csodatevs hnapjnak
tizentdik napjn15 szivrvnystor bortotta be az eget, virges hullott, mu
zsikasz hallatszott az gbl, s megszletett a gyermek. Alighogy vilgra jtt,
igy szlt:
- OM MANI PADME HUM HRJ, legyek oltalmra az oltalom nlklieknek,
legyek vdelmezje a vdteleneknek. Az rz lnyeket, kik apim, s anyim,
mind a Potala hegynek fldjre vezessem! OM MANI PADME HUM HRI.16

1:1Tib. Lho dzam hu gling (szkt. Jamhudvpa) a dli kontinens, a buddhista kozmolgia szerint
ez az ltaluk ismert emberi vilg. India s krnyke. A MANI PEMA, a/az a/ OM MANI
PADME HUM (ejtett alakja: OM MANI PEME HUNG): Csenrzi hatsztag mantrja. az
egyttrzs tantsa.
14 Phags pa thugs tje elten po, Csenrzi jelzje.
15 Cho prul elten po'i zla ha: az v els hnapjnak els tizent napja, amikor Buddha minden
nap bemutatott egy csodt, hogy jvbeli tantvnyainak hitt erstse, A tibeti kalendrium
15. napja mindig teliholdra esik. Ez alkalombl klnleges szertartsokat vgeznek, mert azt
tartjk, hogy ilyenkor a pozitv tettek hatsa ersebb.
16 Az eredetiben: dei tshe phags pa spyan ras g/.igs dbang phyug gis shar phyogs ri po taa la'i
phyogs nas/ nyin mtshan med par sems can gyi dn byed phyir pa'i ting ngc dzin lu snyams
par bzhugs nasgling bzhi gling phran thams cad la gzigs pas/ spyir 'gro ba rigs drug gi sems can
lhams cad la ngan song gi sdug bsngal bsain yul las 'das pa myong dgos pa 'di/ rang gis rang
nyid bslus nas ngan song gsum du 'gro dgos pa 'dug pa de snying re rje/ de dag gi don du nga'i
sprul pa zhig skyes nas sems can thams cad kyi bio ma rig pa bsal nas dge ba la skill nus par
bya'o/ dc yang shar dvags Ilia sgam po ru vab dvags po bkra sliis mam rgyal dang yum skal

38
 A M A N ITHANGKRL

Mivel mr Thangtong Gyalp eltt is egyes szvegek megemlkeztek a

manipk mkdsrl, ezrt felttelezzk, hogy az eredet tekintetben tbb
klnbz hagyomnylnc ltezik. Buchen Norgye, egy Dl-Indiban l ids
mani lma szerint Thangtong Gyalp csak az opera s a Szpitiben l ktr
pucsenek tradcijnak17 alaptja. Ratnabhadra letrajzt Buchen Norgye is
ismerte, de nem azt hangslyozta belle, hogy a legenda szerinti els mani
lma Thangtong Gyalptl kapta a beavatst s a tantst, hanem azt, hogy
Ratnabhadra maga volt Csenrzi emancija, az els mani lma az emberi
vilgban.
Egy mani lma ltalban ngy-t trtnetet tud kvlrl a hagyomny ltal
szmontartott tizennyolc kzl, s ezeket szmtalanszor elad ja lete folyamn
elnyjtott hangon, minden jelenet vgn elnekelve Csenrzi mantrjt, az OM
MANI FEME HUNG-ot, melyet hallgati vele nekelnek. Vannak azonban
olyanok is, akik egyetlen trtnetet sem ismernek fejbl, ezrt az lkben
nyugv knyvekbl olvassk fel azt, amelyet az alkalomra kivlasztottak.
A mvek egy rsze delogokrl ( 'das log) szl, olyan emberekrl, akik leszll
tak az als vilgokba, majd viszszatrtek az emberek kz, hogy elmondjk,
milyen szenvedsek vrnak ott a vtkesekre. A megkrdezett ma l mani lmk
ezeket a poklokrl szl, sokszor rmiszt trtneteket tartjk a legfontosabb
nak, hiszen ezek visszatart hatsa a legersebb. Emellett meslnek Indibl

bzang chos kyi sgrol ma gnyis kyi bu ru skui sprul pa bzhes nas llio 'dzam bu gling du chos
kyi snying po MANI PADME 'dren mis par byed dgos snyam nas phags pa spyan ras gzigs
kyi thugs ka nas od zer skar inda chad pa Ita bu zhig phros ps yum skal bzang chos kyi
sgrol mai thugs ka ru thims so/ yab yum gnyis po la gzhon so dkar gyi ds su bu med pa la
rgan skra dkar gyi ds su Ratnabhadra khrungs pai rtags su yum skal bzang chos kyi sgrol
ma la mtshan lm bzang po di Itar byung/ shar phyogs po taa la yin zer ba geig lu/ dung gis
spras pa bzhi btsugs pa rmis/ spras pa gcig la 'dzcgs le phyin tsa na/ dci nang phags pa (hugs
rje chcn poi thugs ka nas od zer dpag tu med pa phros prm is/ kho mo bdag gi spyi por
'thims pa nnis/ aa tsa ra dkar po phvog na she! phreng thogs pa gcig byon te/ de ring khvod
kyis nga la gnas tshang zhig g-yas tshang zhig g-yar ba gyis zhig gsungs nas ja' yal ba Itar
gyr song/ de' i lo rgyus rnams yab la zhus ps/ der dag po bkra sliis mm rgyal gyi zhal nas/
'o kyod kyi mii lam shin tu bzang stc/ skyes bu dam pa ru mdzod cig/ yab kyis de skad ces
gsungs byung ps/ yum skal bzang chos kyi sgrol ma rjc btsun sgrol mai sku mlshams dam
po la hzhugs nas/ zla ba dgu ngo beu song ba'i cho 'phrul chcn poi zla bai tslies beo Ingai
nyin/ ja 'od kyi gur pliub/ me tog gi char babs/ rol mo'i sgra Idir ri ri ba'i ngang nas sras
gcig khrungs song ngo/ sras de khrungs ma thag lu zhul nas gtam gzhan ci zang mi gsungs
par/ OM MANI PADME HUM HR]/ 'gro ba skyabs med rnams kyi skyabs su gyr cig/ gro
ba mgon med rnams kyi mgon du gyr cig/ pha mar gyr bai gro ba sems can rnams ri po
ta lai /.hing du ligs dren no/ (RAJNAI .n.: 3v-5v)
I ib. bu chen, egyes vidkeken, pl. dl s nyugal-Tibetbcn a mani lma sz szinonimja.
A Spitiben l pucsenekrl Id.: Georges Roerich, The Ceremony of Breaking the Stone (Pho-
bar rdo-gcog). Urusvati Journal 2 (1032) 25-51; H. R. II. Peter, The Tibetan Ceremony of
Breaking the Stone. Folk 4 (1962) 65-70.

39
GELLE ZSKA

szrmaz buddhista jtakkat, melyek

Buddha elz leteirl szlnak, vagy
tibeti buddhista trtneteket, melyek
mind arra szolglnak, hogy a hallgat
sgot ernyes letvitelre sztnzzk.
Ezek egy rsze megegyezik a Ihaino-
ban18 eladott trtnetekkel.1920A mani
lma ltalban apjtl rkli foglalko
zst, aki megtantja neki a trtneteket,
s megajndkozza nhny tekercs
kppel, hogy tizenhrom ves kortl
nll eladsokat tarthasson. A teker
csek knynyen srlnek, megtrnek az
lland utazs s hasznlat sorn.
Mivel az eladsokhoz j llapot
kpekre van szksg, a thangkkat
gyakran jrafestik, vagy ha ez nem
lehetsges, akkor elksztik pontos
msolatukat. Sokszor a mani lmk
thangkafestk is egy szemlyben.
Buchen Norgye, az egyik olyan utols mani A mani thangka a rnam thar (let-
lma. aki fejbl nekelte trtneteit. Kollegi, r a ;7 j) th a n g k k c s o p o rtj b a ta rto z ik ,
India. 2000. Fot: Gelle Zska. . ,. '
mely egy nagyobb csoport, a narratv
thangkk egyik fajtja.20 A mani thangka szerkezete megegyezik azokkal a
tckereskpekkel, melyek a Buddha elz leteit brzoljk. A kzponti alak
egy kicsit feljebb helyezkedik el a kompozci mrtani kzppontjtl, s a
trtnetet a kzponti alaktl jobbra elindulva lehet leolvasni. A kzponti alak
ltalban egy buddha, bdhiszattva, vagy hres mester, akinek szemlye kap
csoldik a trtnethez, s a hallgatk a mani lma plcjt kvetve szimbo
likusan krbejrjk ezt az alakot, a buddhista tants irnti tiszteletk jell.
A tibeti festszeti hagyomny szmos elemet klcsnztt az indiai, knai s
perzsa mvszetbl. A trtnetek eladshoz hasznlt narratv tekercskpek
hagyomnya azonban gy tnik Indibl kerlt Tibctbe. Jelen rsom clja az,

18 Tibeti sznpadi mfaj, a nyugati operhoz ll taln a legkzelebb.

19 A 'Gro ba bzang mo, a Rgya bza'i mam thar, a Gcung dn chen dang don yod. a Dri med kun
Idn, a Nor bzang, a Snang bza 'od bum, a Padma od bar, a Gzugs kyi nyi ma mind olyan
trtnetek, melyeket mind operaknt, mind mani lma trtnetknt eladnak.
20 David Jackson-Janice Jackson, Tibetan Thangka Painting Methods and Materials. Ithaca,
N. Y, 1988, 26.

40
 A MANI THANGKRL

hogy megerstse ezt a felttelezst az indiai mvszettrtnet s irodalom for

rsainak segtsgvel, s bemutassa az indiai tekercskpes mesls vilgt.
Mr az si Indiban ksztettek vszonra festett tekercskpeket (pata, pata-
gcita, patacitra). Ezeket sokflekppen hasznltk: falra akasztottk ket,
krmeneteken hordoztk, s sokat kzlk trtnetek illusztrlsra festettek.
Nha kpsorozatokat ksztettek, s mindig a megfelel rszletet emeltk fel
mesls kzben. Aztn ezeket nha sszevarrtk, hossz tekercset hozva ltre,
s a falra akasztottk. Amikor egy egsz trtnetet festettek egy tekercsre, a
mesl bambuszbotjval mindig a megfelel jelenetre mutatott, ugyangy,
ahogy ezt a tibeti inani lma is teszi vaslndzsjval.
Mivel c festmnyek anyaguk miatt knnyen srlnek, a legrgibb fennmaradt
tekercskp a 15. szzadbl val. Az irodalom s az ptszet azonban sokkal
rgebbi idkben is feljegyezte s megrizte a trtnetmonds s az ezekhez
hasznlt tekercskpek emlkt.
A legkorbbi rott fons, mely az utcai meslt megrkti, ismereteink sze
rint Patanjali Mahbhsya cm, Kr. e. 160-140 krl rdott mve. A trtnelmi
jelent trgyal rszben (3.1.26.) Patanjali azt mondja el, hogyan lehet hrom
flekppen is bemutatni Kamsa meglsnek21 npszer epizdjt. Megjegyzi,
hogy az ilyen esetben hasznlt megli Katust kifejezsben a jelen id hasz
nlata helyes, mivel ugyan az esemnyek a tvoli mltban trtntek, a saubhika
(illuzionista), a granhika (recitl) vagy a maiikba (kpes mesl) gy mutatja
he ket, mintha a cselekmnyek a hallgatsg szeme eltt trtnnnek.22
Az els emltett elad, a saubhika eljtssza a trtnetet, a msodik, a grant-
hika szavak segtsgvel jelenti meg. A harmadik csoport azokat a meslket
Jelli, akik festmnykn mutatjk be az esemnyeket a kznsgnek. Ezek a
nankhk, akik sokszor tblakpeket hordoztak egyik helyrl a msikra, hogy
trtneteiket eladjk, mskor tekercskpeken lefestett jeneteket adtak el
Zenei ksrettel. Npszer eladk voltak a rgi idkben. A dzsain BhagcnatT
^lra szerint Gola Mankhaliputra apja, amint azt neve is bizonytja, szintn
'nankha volt.23 Buddhval egyidben lt (Kr. e. 6. sz.) az dzstvika szekta
mestereknt, gy ha minden igaz, mr akkoriban npszer foglalkozs volt a*

21 Kamsa: Krsna ltal meglt demon-vezr.

Victor H, Mair, Painting and Performance - Chinese Picture Recitation audits Indian Genesis.
*lonolulu, 1988, 17-19; Iravati, Performing Artistes in Ancient India. (New Vistas in Indian
^ Performing Arts, 4.) New Delhi, 2003, 25.
Ananda K. Coomaraswamy, 'Picture Showman'. The Indian Historical Quarterly 5 (1929)
'83; Tucci i. m.. 270; Susan L. Huntington-John C. Huntington. Leaves from the Bodhi Tree:
I he Art o f Pala India (8th- / 2th Century and Its International Legacy. Dayton. 1991. 99:
bavati. i. m 26.

41
GELLE ZSKA

kpes mesl. Szmos dzsain szvegben emltik ket, amikor olyan elad-
mvszeket sorolnak fel, akik egy-egy nnepsgen vagy zarndokhelyen
szrakoztatjk az egybegylteket. Az AupapalikaSutra14 pldul a mankhkt
a hagyomnyos eladmvszek listjn emlti, akik rendszeresen felkerestk
a Yaksa Prnabhadra templomot. Egy msik dzsain szveg azt rja, hogy
amikor Srenika kirlynak fia szletett, megparancsolta, hogy Rjagrha vrost
dsztsk fel, s hvjanak az emberek szrakoztatsra mvszeket. Itt szintn
szerepel a mcmkha a felsorolsban.2425
A buddhista szvegforrsok kevss egyrtelmek, amikor e tekercskpekrl
s az ezeket hasznl meslkrl rnak, a mai kutatk azonban megegyeznek
abban, hogy a kpes mesls dzsain s buddhista eredetre vezethet vissza.26
Az ptszetben s a mvszetben felfedezhetnk olyan brzolsokat, melyek
a kpes meslsre utalhatnak. Pldul a szancsi sztpa kapujnak27 dsztse,
mely Kr. e. 35. krl plt. A kzps rsz azt brzolja, ahogy a hvek a bodhi
ft imdjk. gy csigavonalban feltekered vgeivel az egsz panel olyan hatst
kelt, mintha csak kinyitottak volna egy tekercskpet, hogy egy rszletet meg
mutassanak belle. Ahogy Benjamin Rowland megjegyzi: Lehetsges, hogy
ezek a hossz horizontlis panelek, melyeket spirlis csiga zr le, npszer
tekercskpek kbe gyazott msolatai, melyek kiss ki vannak nyitva, hogy
mindenki lthassa a lefestett trtnetet.28 Tbb indiai kutat Rowland hezitl
kijelentsre alapozva hatrozottan lltja, hogy a tornk festett tekercskpe
ket brzolnak, melyeket meslsre hasznltak.29 Ha azonban megnzzk
a Bharhut sztpa keleti kapujt, mely ugyangy a Kr. e. 1. szzadban plt,
akkor ltjuk, hogy a tornn a csigavonalak helyett krokodilok farka van fel-
tekeredve, amibl arra is kvetkezhetnk, hogy a csigavonal csak dsztelem.
Az dzsantai barlangtemplomok egyikben, a XVII-esben (Kr. u. 5-6. szzad),
a klnbz jatakk mellett lefestenek egy Yamt, a Holtak Urt brzol tc-
kercskpel (yamapatt) is. mely azonban egyrtelmen bizonytja, hogy a
buddhistk is kedveltk a tekercskpes meslst mr jval azeltt, hogy Tibet-
ben a buddhizmus megjelent volna.

24 Aupaptika Stra, Jinagam Granthaml, Granthnka - 13. Chief ed. Yuvacharya Shri
Mishrimalji Maharaje, 'Madhukar', lr. Chhagan Lai Sastri. yavar, 19X2, 4-5.
25 Dhammakahnuyoga. Part 1-2, Comp. Anuyoga Pravartaka Muni Sri Kanhaiyalal
Dalsukhabhai Malvania. Ed. Sri Chand Sarana Saras. Ahmedabad, 1983, 158.
26 Partba Milter, Indian Art. Oxford. 2001, 162: Iravati, i. in.. 26.
37 Szkt. lorna
28 Benjamin Rowland, The Art and Architecture o f India: Buddhist, Hindu. Jain. h. n.. 1956, 56.
29 PI. Shiv Kumar Sharma, The Indian Painted Scroll. Varanasi, 1993. 5; Iravati, i. in.. 31.
 A MANI THANGKRL

Az vszzadok folyamn a mnkkknak szmos klnbz fajtja alakul ki,

ezek kzl a tibeti mani lmkhoz legkzelebb a yamapal% indiai meslk
llnak. Alakjuk felbukkan a szanszkril drmairodalomban is, pldul a
Mudrrksasa els fejezetben, melyet Viskhadatla rt a Kr. e. 5-6. szzad
ban. Ez a szanszkrit szndarab eltren a korabeli mvek tbbsgtl tisztn
politikai drma. Ht felvonsa Cnakya politikai intrikit brzolja, aki a
ptaliputrai Candragupta kirly minisztere volt. Sajt oldalra akarja lltani
Rksast, a megbuktatott Nanda dinasztia korbbi minisztert. Az els felvo
nsban egy yamapats mesinek lczott km rkezik Cnakya hza el:

(Belp a km kezben egy yamapatval)

KM - Yama lbaihoz borulok; minek is vannak ms istenek? Hisz gyis
elveszi kzdelmes lett azoknak, kik msokat [ms isteneket] imdnak.
Klnben a rettegett Yamtl is meg lehet kapni a betevt, ha odaadssal
szolgljuk. Yama jvoltbl lek, ki minden lnyt megl.
Belpek ht e hzba, fellltom yamapatm, s elneklcm dalomat.
(Stl fel-al)
TANTVNY - (Megltja) Jember, ide nem jhet be.
KM - , Brahmana. kinek a hza ez?
TANTVNY - Mesternk, a nagytisztelet Cnaky, a szerencss nev.
KM - (Nevel) , Brahmana, akkor rokonom, sajt szellemi testvrem.
Engedd, hogy belpjek, megmutassam yamapatm tantdnak, s mondjak
nhny szt a ktelessgrl [Dharma].
TANTVNY - (Mrgesen) Szgyell magad, bolond! gy csinlsz, mint
aki jobban rt a Dharmhoz, mint tantnk?!30

A trtnetbl nemsokra kiderl, hogy a yamapattika nem ms, mint

Nipunaka, Cnakya sajt kmje lruhban. Alakja azt bizonytja, hogy a yuniu-
pnts mesls az Kr. u. 5-6. szzadban mindennapi foglalkozs volt. lteztek
vndormeslk, akik azzal kerestk a meglhetsket, hogy egy kp segt
sgvel egyszer erklcsi tantsokat adtak el nekelve. Emellett az, hogy az
irodalmi szanszkrit helyett prkrit nyelven nekli dalt, kihangslyozza ala
csony trsadalmi helyzett.31 A kpes mesl lruhjt mshol s ms korokban
is szvesen hasznltk kmek, mivel a meslknek szabad bejrsa volt min
denhov.32

30 Moreshwar Ramchandra Kaie, Mudrrksasa o f Viildiadatta. Delhi. 2000. 176.

31 Mail-, /. ui., 26.
32 Mair. /. m.. 198.

43
GELLE ZSKA . - -------

Marsa csszr33 udvari kltje, Bna is megemlt egy ilyen meslt Harsa-
carita (Harsa cselekedetei) cm mvben,34 amely a 7. szzadban rdott. Az
tdik fejezetben, amikor Harsa megtudja, hogy apja gynak esett, hazasiet, s
a fvrosba rve a Kli korszak stt jelenetei fogadjk az utckon, melyek
egyben apja kzelg hallnak szorongat eljeleiknt is rtelmezhetk.
E stt letkpek kzl az utols, s a legrszletesebben kibontott az utcai
mesl.
Ahogy befordult a bazr utcjba, kvncsi gyermekek gyrjben megl
tott egy Pokol-mutogatt.35 Fggleges botokkal ki fesztett festett vszon
kpet tartott bal kezben, mely a Halottak Urt brzolta szrny bivalyn.
Msik kezben egy ndplct mozgatott, a msvilg jellegzetessgeit
magyarzva, s a kvetkez versel kntlta:
Apk s anyk ezrvel, gyermekek s felesgek szzval
v v utn eltvoztak: kinek a szerettei voltak? Es ki vagy te?36

A Palk uralkodsa alatt, akik rkltk Harsa birodalmnak nagy rszt,

fennmaradt ez a hagyomny, s valsznleg ppen k ismertettk meg vele
a tibetieket.
A kpes meslk kutatsa a rgi szanszkrit szvegekben azrt nehz, mert
nem egyrtelm a megnevezsk. A klnbz idszakokban klnbz
nvvel jellik ket (saubhika, mankha, nakha), s sokszor az sem egyrtelm,
hogy valban kpes meslrl van sz, vagy egyszeren az istensg kpnek
segtsgvel vgzett koldulsrl, mivel sokszor csak kpmutogatknt emltik
ket. Ma is lnek olyanok Indiban, akik egy alamizsns tlka mell tve egy-
egy isten kpt, az nevben knyrgnek adomnyrt; legyenek koldusok,
vagy brhminok, klnbz kasztokhoz tartozhatnak. Ezek trgyalsval nem
foglalkozom. rdekldsem terbe csak azok a kpmutogatk tartoznak, akik
festmnyk segtsgvel tantrtneteket adnak el. A dzsainok pldul szmos
olyan trtnetet riznek, mely azt bizonytja, szvesen hasznltk festmnyeiket
vallsi krdsek magyarzathoz. Ezt bizonytja Uddyotana-Suri Kuvalayaml
cm prkrit nyelv novellja, melyet 779-ben rt Jabalipurban (Rajasthan);
Lala orszgban, mely ruhirl s nyelvjrsairl hres, hatalmas kirly
uralkodott, kinek Simha volt a neve. n, Bhnu voltam legidsebb 11a. s szen
vedlyesen szerettem a festmnyeket. Egyszer egy mester mutatott nekem egy

35 Magadba uralkodja, Kr. u. 606-647.

34 Vasudcva S. Agrawala. The Deeds o f Harsa. Varanasi, 1969. 114-115; E. B. Cowell-F. W.
Thomas, The Hwsacarita o f Bna. Delhi. 1993 (I. kiads: 1968). 136.
35 Yamapatt mutat s magyarz.
36 Cowell-Thomas, m., 136.

44
 A M A N ITHANGKRL

tekercskpet, melyet Samsara-cakrnak nevezett. Minden le volt festve rajta,

mi csak a fldn ltezik. Egy bottal mutatva magyarzta el, hogy a klnbz
terletek a poklot, az emberi vilgot s a mennyet brzoljk. Aki sok bnt
kvet el, a pokolban szenved; aki sok rdemet halmoz, a menny rmeit lvezi;
akinek kevs rdeme s sok bne van, az az emberinl alacsonyabb sorba sz
letik; akinek sok rdeme s kevs bne. az ember lesz. De brhol, brhogyan
szletik is, mindenhol csak szenveds van. Itt, ez a kirly is pokolra jut, ha
bns. A kirly a vadszatain is csak bneit halmozza. Itt egy tolvaj szrnyen
szenved bnei miatt. A fldmvesek tlhajszoljk igavon llataikat, s rz
lnyekben tesznek krt. Nekik is meg kell szenvednik bneikrt. Az egyik
csak punyt (rdemet), a msik csak ppi (bnt) cipel magval, minden mst
maga mgtt hagy halla estjn. Fiatalok rzki gynyrkben tobzdnak, ez
's le van festve a kpre. s klnbz foglalkozs s rend-rang emberek,
akik bszkk erre-arra; s mellettk tetteik kvetkezmnye. Az emberek alatti
vilgban mindenfle llatok s madarak ldsik egymst. Aztn itt vannak a
poklok s a mennyek. Vgl a Megszabaduls kpe, mely maga az rk lds...
Amikor megmutatta e Samsra-cakra jeleneteit, megrtettem a vilgi let
hitvnysgt, s mondtam neki, hogy biztosan egy isten, vagy valaki, aki pp
a mennybl jn ezzel a tckercskppcl, valami hatrozott gondolattal. Volt egy
msik kpe is, amelynek rszleteit gy magyarzta; ,.ltt Camp vrosban
Mahratha kirly uralkodott egykoron. Dhanadatta gazdag keresked volt, s
felesgtl, DevTtl kt fia szletett: Kulamitra s Dhanamitra. Nemsokkal
szletsk utn apjuk meghalt, ezrt anyjuk arra krte a gyermekeit, kezdjenek
dolgozni, hogy legyen mit ennik. Megprbltak tbbfle foglalkozst, s
mindenfle kzmves munkt, de nem kerestek egy rva garast sem. Eldn
tttk vgl, hogy ngyilkosok lesznek, s amikor ppen le akartak ugrani egy
hegycscsrl, egy isteni hang meglltotta ket. A krnyken lt egy nagy
S2ent, aki tudott szorult helyzetkrl, s azt tancsolta nekik, hogy vonuljanak
vissza, mert gy sosem szletnek tbb szegnynek, elrik a mennyei
boldogsgot s a megszabadulst. Mindketten belptek a rendbe, aszkta letet
llek, s a mennyben szlettek jj. Ezutn egyikk Simha fiaknt, libimknt
szletett jj, (azaz n vagyok); a msik pedig n lettem, a mester s fest.
Azrt jttem, hogy megszabadtsalak. Ahogy ezt hallottam, n. Bhnukumra
eszmletemet vesztettem, s ahogy magamhoz trtem, ebben a mesterben egy
Nagyszer istent lttam, aki emlkeztetett korbbi leteimre, s arra buzdtott,
hogy vonuljak vissza, s rjem el az rk lds birodalmt. Kitptem t mark
hajam, tvettem az aszkta felszerelst, s elhagytam a parkot bartaim
megdbbensre, akik azonnal a kirlyhoz siettek. Isten hozott ebbe a parkba.
A hercegnek tetszett a trtnet s szvlyes testvre. Mahcndrakumra elfo-

45
(ELLE ZSKA

gadta a samyaktvt (tkletessget), mely egyre ntt s egyre szilrdabb vlt

benne.37
E 8. szzadi novellbl gy tnik, a dzsainoknl a kpes mesls nem csak
alacsony kasztak foglalkozsa volt.
A yamapats mesls mig fennmaradt Indiban, br a modern letforma,
a tv, a mozi elterjedse sok yamapalikt rknyszertett, hogy feladjk
foglalkozsukat. Az egyik legrdekesebb modern lersuk - mely akr egy
tibeti mani lmrl is rdhatott volna - Rudyard Kipling apja, Lockwood
James Kipling knyvben tallhat: Az egyik legnpszerbb kp, amit a vs
rokon rulnak, a Dharmrj [Dharma-rja, a Trvny Ura], ami Yama, a hindu
Pluto egyik neve. s szlcskrben hasznljk Igazsg vagy Trvny rtelem
ben is. A Br [Yama] a trnon l, s dmon szolgi hozzk el a halottakat,
hogy megkapjk tletket. A hall folyja lthat a kp egyik oldaln, s
azok. akik telin farkba kapaszkodnak, biztonsgosan tkelhetnek rajta, mg
msokat szrny halak szabnak darabokra. Chitraguptt. a jegyzt, aki Yama
segdje, a kayasth. vagy rnok kaszt snek tartjk, egy pult mgtt l pontosan
olyan knyvvel, mint amilyet a hindu zletemberek, kereskedk hasznlnak,
s feljegyzseinek megfelelen minden llek megkapja bntetst vagy
jutalmt... Dmonszolgk knozzk a vtkeseket, mg az ldottak felfel
hajznak gi szekereken.38
Bcnreszben vsrolt Dharmraj kp, 2003. A kp
szerkezete nagyon hasonl a Kipling ltal emltetthez.
Kzpen Yama, a Holtak Ura trnusn, balra tle ki
nyitott knyvvel jegyzje, Chitragupta. A lefestett
bnk s alattuk kvetkezmnyeik: az. aki tl sok
terhet rak igavon llataira, gy s gy bnhdik, a
tolvaj sorsa, a prostitult sorsa, a megveszteget sorsa,
a feketn zletel sorsa, az llatot megl sorsa, a ha
mis beszdet mond sorsa, az adcsal sorsa. Yama
kpe alatt a VaitharanT foly kpe lthat, ahol a tehn
farkba kapaszkod tjut, mg a tbbieket vzi lnyek
tpik szt.

37 M air,;. m., 29.

58 C ow ell-Thomas, /'. m., 136/2. lbjegyzet; John Lockwood Kipling, Beam and Man in India.
London, 1892. 123.

46
 A M A N ITHANGKRL

sszegzs:

A tibeti mani lmk hagyomnya sok hasonlsgot mutat az indiai kpes

nicslkvel. A foglalkozs ltalban csaldon bell rkldik, brkibl lehet
mesl, tbbnyire szegnyebb, egyszer krlmnyek kztt lk zik ezt a
foglalkozst, vndorolnak, olyan terletekre viszik el a Tantst, mely tvolabb
esik a vallsi kzpontoktl. Sokszor egyben festk is, tekercskpekkel illusztrlt
trtneteiket sznszi alaktssal, sokszor nekkel vagy zenei ksrettel teszik
lvezetesebb, specilis kosztmt hasznlnak az eladshoz, s a mesls a f
bevteli forrsuk. Nagy hatssal vannak kznsgkre, fleg a gyermekekre,
alakjukat megrkti az irodalom, a mvszet. Valsznleg a Pla idszakban
kerl Tibetbe a kpes mesls hagyomnya, a buddhizmus elterjedsvel cgy-
idben, s a Csenrzi kultusz felvirgzsa idejn, a 13-14. szzadban alakul ki
a kpes meslknek az a fajtja, melyet mani lmnak neveznk. A kpen lefes
tett tartalom id s igny szerint vltozik mindkt kultrban, bizonyos helyze
tekben a trtnelem folyamn eltrbe kelinek a Holtak Urrl s az als vilgok
szenvedseirl szl tantsok, melyek ernyesebb letre prblnak sztnzni.
Indiban sok helyen ma is l mg a kpes meslk hagyomnya. Andhra
fradeshben, Benglban, Rajasthanban, Gujaratban, Maharashtrban szp szm-
mal mkdnek mg, de szmuk egyre cskken. Mg rgebben kizrlag vall
sos tmkat adtak el - hindu istenek trtneteit, vagy rszleteket a nagy
eposzokbl, a Mahbhartbl s a Ramajnbl -, a gyarmati idkben meg
jelentek a vilgi tmk is a meslk repertorjban, modern vilgunkban pedig
niar trsadalmi-politikai zenetek eljuttatsra is hasznljk ket. A nyugat-
oengli kommunista mozgalom pldul arra buzdtotta a kpes meslket,
hogy forradalmi tmkat brzoljanak. Az indiai kormny az utbbi vtizedek
ben sokszor alkalmazta ket arra, hogy a csaldtervezs, a szletsszablyozs
szksgessgt, s ms trsadalmilag fontos krdseket meskbe gyazva
- kpek s trtnetek segtsgvel - magyarzzanak el az elmaradott vidkek
laki szmra.39 A nagyobb indiai mzeumok
elkezdtk gyjteni a meslk ltal hasznlt te
kercskpeket, s megjelentek a festmnyeiket
elemz els tanulmnyok. Ez mind arra utal,
hogy a tibeti mani lmkhoz hasonlan nemso
kra az utcrl a vitrinek mg s a knyves
polcokra kerl ez a hagyomny is.
Iparn Chitrakar (Midnapur),
e,'gli fest s mesl sajt kpeit rulja Kalkuttban. Fot: Gelle Zska, 2003.

Witter. ; m., 162; K. Singh, Changing the Tune, Bengali Fata Paintings Encounter with the
Modern. India International Centre Quaterly 1996 Summer 61-7K.

47
GELLE ZSKA

Matti thangkas and their Indian genesis

Zska GELLE

According to the basic ideas of Buddhism, there is no greater honour than to

spread the teachings of the Buddha and to indicate the path o f enlightenment
to those wandering in the darkness of ignorance. The Lama Manis were itinerant
storytellers in Tibet who were wandering from village to village to spread the
teachings of Avalokitesvara, the Bodhisaltva of compassion. They used Ihangkas
- painted scrolls - to illustrate their stories, and the storyteller was pointing at
the different scenes with his iron stick. Already in ancient India there were
examples of similar storytellers with scrolls painted onto cotton, and probably
the origin o f Tibetan mani thangkas can be traced back there.
Due to the perishable nature of cloth on which these paintings were executed,
the oldest surviving Indian scroll is from the 15lh century A. D. However, the
memory of narrative stories and the scrolls depicting them is preserved in
ancient and medieval literature as well as architecture. The author of the article
endeavours to list these sources and present their translation in order to draw
a picture of Indian storytelling and its scrolls and to underline the similarities
with the Tibetan lama mani tradition and its thangkas.

48

,
Takcs Rka
Fohsz Amnyemachenhez, egy tibeti hegyistenhez

A Machenpomra (Rma eheti shorn ra), ismertebb nevn Amnyemachen-hegysg

( /nyes rma chen) a kelet-tibeti Amd tartomny Golog (ingo-log) jrsban
tallhat, a mai Csinghaj tartomny terletn.*1 A hegylncban 14 hegycscs
tallhat, melyek kzl a hrom legjelentsebb: dlen a Csenrzi (Spyan-ras-
gzigs), kzpen az Amnyemachen, s szakon a legmagasabb (6282 m.), a
Dradulunsog (Dgra-'dul-rlung-shog). Amnyemachen egyben a hegy istennek
neve is,2 a hegy krl l golog trzsek helyi vagy hegyistensge.
fibetben minden terletnek megvan a maga helyi istensge, aki a terlet
tulajdonosa s vdje. Nevk: yul Iha vagy gzhi bdag3. Ezeket az istensgeket
ltalban a hegyekkel azonostjk, s legtbbszr a hegy s a hegyisten neve

1A hegylnc kelet-nyugati fekvsben 90 km hossz, 30 km szles. Keletrl a Srga-foly kanya

rulata hatrolja - tulajdonkppen a hegysg a foly kanyarulatnak okozja - , nyugaton
pedig egy iker-l zrja: a Caring nor (sKya rangs mtso) s az Oring nor (sNgo rnags mlsoj.
" A szvegekben ms nevek alatt is ismert: Rma chen spom ra. 'Brog gnas rma rgyal spom chen,
Brog gnas Iha yi dge bsnyen. A nv jelentse nem tisztzott, tbbfle rtelmezse lehetsges:
a) az a niye vagy a myes nagyapt s st jeleni; a Rma a Srga-foly fels folysnak vidkt
jelli, (ide szmztk Gesrt gyerekkorban), teht az Amnyemachen a Rma beliek sapjtA
jelenti, vagy tgabb rtelemben a: amdiak st. Ez az elnevezs az si credetniftoszok emlkt
tkrzi, ahol az istenek s emberek rokonsgi kapcsolatban lltak egymssal. (Samten
Karmay, The Tibetan Cult of Mountain Deities and its Political Significance. In: Reflection on
Mountains. I'.d. A.-M. Blondeau-Emst Steinkellner. Wien, 1996, 61.) b) R. A. Stein foglalko
zott a rma jelentsvel. rtelmezi mint trzsnevet, de azt is felttelezi, hogy a rma az ember'
szra vezethet vissza. gy a jelentse: Nagy ember-s. Rolf A. Stein. Les tribus anciennes des
marches sino-tibtaines. Legends, classifications et historic. Paris. 1961. c) F. Rock W.
1hoinas nzett osztja, miszerint a rma-1 pvnak kell rtelmeznnk, teht Amnyemachen
pva-st' jelent. Joseph Rock, The Amnye machhen Range and Adjacent Regions: A Monog
raphic Study. Roma. 1956. d) A npi rtelmezs szerint a rma si istencsoport volt. a folyk
krli hegyek isteneit neveztk gy (Kamgon. szbeli kzls, 1999. december).
K A. Stein nyomn tbb szerz is a szent heggyel, a hegyistenncl azonostja a yul Iha kife
jezst. Karmay is elfogadja, hogy a hegyisten fogalmt legjobban ez a sz fedi. Tudnunk kell
azonban. hogy a tibeti nyelvben a szent hegyet jelent szavak a Iha r ('az isten hegye, 'hegy-
'sten', 'szent hegy') s a gnas ri, (szent-hely hegy'). A Iha ri archaikus vltozata a blari. Nem
egszen tisztzott, hogy a buddhizmus eltti hitben mi is volt az igazi tartalma, de kapcsolatos
a kirly erejt rz heggyel, a sku biasal, teht a helyi kzssg ltal imdott heggyel. A.gnas
ri a buddhicizlt hegy, melyet zarndokok jrnak krbe. A kt hegy kultusza teht konceptuli
sn klnbz, br bizonyos esetekben egy hegy lehet mindkt kultusz trgya - Amnyemachen
is az.

49
TAKCS RKA

ugyanaz. Az. hogy a hegy maga az istensg, vagy csupn annak lakhelye, tibeti
szemszgbl mellkes. Az istensget antropomorfizlva brzoljk, ugyanak
kor a hegyre mutatva nem azt mondjk, hogy ez az istensg lakhelye, hanem,
hogy ez maga az istensg.
A hegyistenek vigyznak a terlet tisztasgra s vitalitsra, uralkodnak az
emberek, llatok, szellemek fltt. Tlk fgg a kzssg s az egynek szeren
csje, egszsge, gazdagsga. Szemben a buddhista istenekkel, a hegyistenek
az evilgi istensgek4 csoportjba tartoznak, az emberek terben lnek, s
rszt vesznek letkben. Alapveten jindulatak, de veszlyesek is lehetnek,
ha az emberek elmulasztjk betartani az istensggel szembeni ktelezetts
geiket. Ezrt szertartsokat s ldozatokat kell nekik bemutatni, s cserbe
szmtani lehet a segtsgkre
Amnyemachen nem csak a golog trzsek hegyistene (yul Iha), de Amd-
szerte tisztelik, t tartjk az sszes amdi gzhi bekig s a Rma-vidkcn lak sa
biig5 urnak s felgyeljnek. Adott kontextustl fggen vltozik, hogy
milyen nevekkel illetik. A helyi nomdok szmra a yul lka. Ha hborba
hvjk segtsgnek, akkor a hboristen, az ellensget legyz isten (gra Iha6)
nevet kapja7. Bon po elnevezse Rmagnyan spom ra. ami Amnyemachen gnyan8

4 Tibetil jig rten gyi Iha vagy j ig rten pa'i srung ma (a vilg vdelmezi). Ezek ltalban
hegyek, tavak s ms termszeti kpzdmnyek szellemei vagy istensgei. A bon po-k s
a buddhistk is tbb klnbz listt ksztettek, melyekbe besoroltk az si isteneket s
szel lem lnyeket. Az osztlyozsok kzl legismertebb a ..nyolc osztly" (Iha srin .nie brgyai),
mely szerint a nyolc szellcinlny-csoport a kvetkez: klu, gnyan. xa bdag, rgyalpo, mama,
gnoil shyin. Iha.
'' A yul Iha s gzhi bdag ugyanarra a szellemlnvre utal. Amdban a hegyisteneket gzhi bdag-
nak, vagy yul Iha gzhi bdagoak nevezik. Melyenknt megfigyelhet az a klnbsg, hogy a yul
Iha-nak cgv szkebb terlet, mg a gzhi bdag-nak egy nagyobb terlet helyi istensgt nevezik.
A sa bdagdk a gzhi bdag ti klnbz szellemlnyek: mg a gzhi bdagok a magaslatokon
tartzkodnak, addig a sa bdagok brhol elfordulhatnak.
'A dgra Iha cmet ltalban azok az istensgek kapjk meg, akiket klnsen hatkonynak
tartanak az ellensg legyzsben, s a nekik ldozok vdelmezcsben. Ren de Nebesky-
Wojkowilz, Oracles and Demons o f Tibet. Graz, 1975. 318.
7 Gesar is t hvta, t idzte meg. neki ldozott hborba menetelei eltt.
s A kirlykori rtusokban a gnyan szellemeket a kirly leikvel (sku bla) asszociltk (mert
a kirly rokonsgban volt a kilenc hegy-istensggel). A kilenc gnyan hegyi szellemet si
istensgknt" tiszteltk a ksbbi kirlyok, a buddhizmus felvtele utn is. Errl rszletesen
lsd: Ariane Macdonald, Une lecture des lelliot Tibtain 1286, 1287, 1038, 1047 et 1290. In:
Etudes tihlaines ddies la mmoire de Marcelle Lalou. Paris, 1971. gNya ' khri kirly
mtoszban a gnyan gi istensgknt szerepel a vilg hat kldttj"-nck (sridpa bskos drug)
egyikeknt, a phya, dmu,ye. ngam. gtsug istenek mellett. (Karmay, m.) Az isteneket s szelle
meket azonost Iha srin sde brgyad felosztsban a gnyan egy mindentt - levegben, fldn,
laplyokban, fkban, sziklkban, hegyekben - jelenlv szellem. Srga vagy zld szn kr

50
 FOHSZ AMNYEMACHENHEZ

istensg voltra utal.9 A hagyomny szerint a buddhista hitre s annak vdel-

mezsre - mint minden nagy erej si helyi istensget - Padmasambhava
eskette fel a 8. szzadban. Tle kapta a dam can (eskvel kttt) s chos
sk)>ong (tanvd isten) titulusokat. A gelugpa rendet alapt Congkapa
(13571419) .vXry<?.v //rajnak10 tartotta, mivel szlhelye ennek az istensgnek
a fennhatsga al tartozott. Kultuszt vezette be, gy lett a gelugpk tan
vdje (chos skyong), s a Ganden (dGa'ldan) kolostor vdistene.11
A kolostori panteonba bekerl Amnyemachen mr nem csak egy kzns
ges yul Iha: buddhista tra lpvn spiritulisn fltte ll a yul //ta-sgnak. Azt
tartjk rla, hogy mr eljutott a bodhiszaltvasg tizedik fokra,12 teht a jig
rten las 'dasp a i Iha (az evilgrl eltvozott) istensgek csoportjba tartozik,
akik kvl vannak a ltezs hat szfrjn. Ez azt jelenten, hogy a vilg foly
sba nem avatkozik bele, s nem lehetne t zavarni apr, vilgi krsek tel
jestsvel. Ezzel szemben a npi rtusokban a gologok s ms amdi tibetiek
ugy fohszkodnak hozz, mint az si istenekhez, vagy buddhista terminol
gival szlva, mint az evilgi istenekhez ( j i g rlcn gyi Iha).
Ikonogrfija klnbz, aszerint, hogy melyik minsgben brzoljk.
Yul Iha-knt fehr, emberi arccal jelenik meg, sisakban, vrtben, fegyverekkel
a kezben. Buddhistaknt bal kezben krisllyk-fzrt s a minden kvns
got tel jest cintmani drgakvet tartja. Prja Dgong smart Iha ri. kilenc fia13
s kilenc lnya van, tovbb ksrethez tartozik a 360 ma-istensg, sman-
stennk,14 tanvdk s szolgk tengernyi serege.

szer lnynek rjk le. Az emberhez rosszindulat is lehet, jrvnyokat, s trsadalmi viszlyokat
okozhat. Geoffrey Samuel: Civilized Shamans: Buddhism in Tibetan Sociclcs. Washington,
193, 162. A gnyaid a npi rtusokban hegyistennek, gzhi klagnak rtelmezik, mivel magaslato
kon. fleg hegycscsokon tartzkodik, ket tartjk a hegyistensgek kzl a leghatalmasabbnak
s legvadabbnak. Ugyanakkor a gnyan egy msik sztri jelentse (mint gnyan-po): ers",
vad", szent .
Nebesky-Wojkowitz, i. m.. 209.
10 A skyex Iha az ember szlets-istene, mely vgigksri az letn t.
11 Amd Szmtalan kolostornak a vdistene, az elcsarnokban lthat hatalmas falfestmnye
a helyi yu l Iha mellett.
12 'ar heu pa: chos kyi sprin (szellemi felh) fokozata. Az a szint, mikor a Bodhiszattva a tants
nektrjt mindenkire egyformn hullat felhknt, szinte Buddhaknt szrja magbl.
A kilenc (l Amd klnfle terleteinek yul Iha-ja.
4 A sman-imk kt jelentse van: 'n s gygyszer'. Egy si ni istensgcsoport, akik valsz-
nleg valamifle kapcsolatban vannak a gygytssal, mert smart gtoit szoktak felajnlani
Nekik, amit klnfle gygyszerekbl ksztenek. Nebesky-Wojkowitz, i. m.. 199.

51
TAKCS RKA

A buddhizmus eltti Tibetben az egyik legfontosabb vallsos gyakorlat a

hegy isteneinek kultusza volt, amelynek klnbz formi rvn tartottak
kapcsolatot az istenekkel, engesztel, oltalomkeres, hlaad cllal.
Eme si vallsos gyakorlatok egy rsze, megvltozott formban s keretek
kztt napjainkig megmaradt a npi vallsossgban, s a npi rtusok kztt
ppen a hegykultuszhoz kapcsoldk foglaljk cl az egyik legjelentsebb helyet.
A hegykultusszal kapcsolatos legfontosabb rtus a hsaiig, a fst ltali tisztts
rtusa.1516A tisztt fstldozat egy si, alapveten npi rtus volt, melyet val
sznleg a buddhizmus megjelense eltt is gyakorollak Tibetben. A rtus sorn
az isteneket megidztk, s fsttel megtiszttottk az ember ltal okozott szeny-
nyezdstl (grih),l(l klnfle nvnyeket s fkat, fknt borkt getve.
A hsaiig (hsaiig mchod) rtus rsze lett a buddhista liturginak is, jelentse ebben
a kontextusban az isteneket megrvendeztet illatos felajnls-s alakult.
A hsaiig ma is egy mindennapi rtus a tibeti otthonokban s kolostorokban;
egyedl vagy kzssgben, szerzetesek s vilgiak egyarnt vgezhetik. ven
te egyszer vagy ktszer van egy nagy, kzssgi rtus17 is a hegy isten oltrnl,
a labcnl {la hlsas, Iha rtsed), ahol a kzssg tagjai egytt vgzik el a szer
tartst. Ezt hagyomnyosan csak a frfiak vgzik, a nk, s legtbb helyen a
szerzetesek sem vehetnek rszt benne. A labce egy magas ngyszg kpt
mny, melyben nyilak s lndzsk vannak. Ezt minden vben rendbe kell
hozni, j nyilakat kell elhelyezni benne. A nyl az ember szimbluma, annak
a kraksba val ritulis elhelyezse az embert ismtelten az istensg vdelme
al helyezi. 18 Az j nylvesszk elhelyezse eltt a frfiak ritulisan megtisz
ttjk magukat, a nylvesszket, s a felajnland teleket s italokat. Az telek
s italok vgl elgetve, fst formban jutnak el a szellem lnyekhez. A szer
tarts folyamn nhny frfi, vagy kolostortl fggetlen tantrikus gyakorl
(ngagpa) fohszokat recitl. Ezek Iha mchod, Iha bsangs, hsangs mchod. gsol
mchod tpus szvegek, imk, melyekkel megidzik az istent, s bemutatjk a
neki szl ldozatokat. Hitk szerint gy biztostjk a kzssg sszetartst.

15 Sannen Karmay. I.es dieux des lerroirs el les genvriers: un rilucl libtain de purification.
Journal Asiatique 283/1 (1995) 161-207.
16 A grib az a szennyezds, mely az istensg ltal fellltott tiltsok megszegsvel rakdik az
emberre. Az isteneket is beszennyezheti, s ez okozhatja a szerencstlensgeket. Ezrt szks
ges idrl idre megtiszttani nmagunkat s az istensget is. Karmay, Les dieux des lerroirs.
17 Elnevezsei: glang zla'i bzhi rgyal ('az kr hnap negyedik), 'dzam gling phyi bsangs
(a vilg fstls ltal val megtiszttsa), bsangs phud , Iha bsangs, Iha mchod , Iha gsol,
yul Iha gsol vagy csak egyszeren labce.
18 Egy msik rtelmezs szerint ezek a fegyverek a helyi istenek legkedvesebb trgyai, ezrt kell
ezeket felajnlani nekik. (Kamgon, szbeli kzls, 1999. december)

52
 FOHSZ AMNYEMACHENHEZ

jltet cs szerencsjt, az egynek szmra pedig a gazdagsgot, hossz letet,

s oltalmat a betegsgek ellen.19
Az itt kzreadott szveg az Amnyemachen labcjnl recitlt szvegek egyike.
Cme: A 'Kvnsgokat heteljestfohsz sfelajnls a legkivlhh istenhez,
Rina chen show ra-hoz (Lha mehog rna rgyal show ra'igsol mchocl 'clodp a 7
i'e skong).20
Az ima szerzje ismeretlen, br egy ehhez hasonl, de jval rvidebb szve
get rt Lcang skva Rol pai rdo rje21 is.
A cmben szerepl gsol mehod (fohsz s felajnls, vagy: ima-ldozat)
egy buddhista terminus, br mchocl gsol formjban korbbi (tunluiangi) anya
gokban is elfordul, ahol fstldozat nlkli invokcit jelent. Karmay szerint
a buddhista gsol mchocl, bsang mchocl tpus szvegek az si hsaiig rtus hagyo
mnyt vettk alapul, s valsznleg hasznltk annak rott (hsaiig yig) vagy
szbeli hagyomnyt.22 Erre plda az V. dalai lma imja is, aki a Bsang mchocl
bkra shis 'khyil kolofonjban azt lltja, hogy szvegt korbbi hsaiig yig-
szvegek felhasznlsval rta.23
Amnyemachen imja formai jegyeit tekintve buddhista, de tt rajta a npi
rftusok szemllete. Amnyemachen megidzse a tantrikus rtusokra emlkez
tet. br az, hogy a lma magra veszi egy vidm (tantrikus vdisten) formjt,
jelzi, hogy egy evilgi isten (jig rtenpai chos skyong) megidzsrl van sz.
Az eskjre hivatkozik, gy sorolja krseit. Elkszti mandala-palotjt, de
segtsgt nem transzcendens cljai megvalstshoz kri, hanem pragmatikus,
az evilgi kellemes lethez szksges kellkeket kvnt tle: egszsget, va
gyont, dicssget, szerencst. Alku folyik az istensg s az. emberek kztt,
akik ldoznak, vilgosan megmondjk, hogy mit krnek rte cserbe. Tudjk,
hogy szmthatnak r, mert ereje messze fldn hres.
A Kvnsgokat beteljest fohsz s felajnls a legkivlbb istenhez,
Rina chen show ra-hoz24

,,J Tibet s a I limalja klnbz terleteinek hegykultuszrl lel. Reflections on Mountains, i. ni

20 A szveg a Bsang mchocl bkra shis 'khyil (Fstldozalok szerencss gyjtemnye) cm ktet
e8y darabja. A ktet cmadja az V. dalai lma, nGag dbang bio bzang rgya mtsho imja.
21 Rina chen shorn ra'i gsol mehod hzhugs so cmmel a pekingi Buddhista Intzet (tarnte yuan)
knyvtrban tallhat kzirat. Rol pai rdo rje (1717-1786) azam di Rebkong jrsbl val
ima volt. Kangxi csszrtl mr eldje megkapta all. Icangskya hutukiu cmet, mely a dalai lm
dhoz hasonl mltsgot jellt. Qianlong csszr mestere volt s tancsadja a tibeti gyekben.
22 Karmay, Les dita des terrain, i. m. 163.
~ Sajnos, jelenleg nem ismernk ilyen szvegeket.
u Lha mehog Rma rgyal shorn rai gsol mehod 'dd pai re skong. In: Bsang mehod bkra shis
khyil. Xining. 1994. 79-87: Lcang skya rol pa' i rdo rje, Rna chen shorn ra i gsol mehod
hzhugs so. (kzirat, Foxue yuan, Zang/373. c. n.)

53
TAKCS RKA

[ 79.]
Samantabhadra, az sszes lnyt that dics r!
Padmasambhava. vadzsra mester, mgikus lnc!
A lnyek jltn s boldogsgn megklnbztets nlkl fradozk,
mg el nem rem a megvilgosodst, szvem ltusztavban lakozzatok!
Aki az parancsaiknak engedelmeskedett,
a nagy guyan2S istennek, a hrom vilg bszke urnak,26
Rma rgyal sbomrnak,
a blcsek eredeti hagyomnyt kvet, a krseinket sorra vev
fohszt s ldozati szertartst rok,
mely rmmel tlti el.
Ksztsk el az ldozhelyet, ahogy szoktuk, s [az istensgnek] megfelel tiszta
felajnlsokat: az ldozati telt (gtor ma) s az aranyl italldozatot.27
Sajt magunkat kivl lmk ksretben kpzeljk el. Dpal eben po28
vagy brmelyik yidam bszkesgtl thatva.
Kpzeljk el [elmnkben jelentsk meg] az ldozati trgyakat.
[Recitljuk:] om badzrayaksa hum.29

[ 80.]
Ennek hromszori ismtlsvel minden szennyezds megtisztul
om swabhawa shuddha savba dharma swabhawa shuddhonya ham,30
Minden kls, bels s titkos31 ldozati trgy felfoghatatlan ressgg vlik.

25 Lsd: 8. lbjegyzet.
26 Sridgsum dregs p a 'i gtso. A dregs jelenthet egy dmonfajtt is. de itt a jig rtenpa'i srung ma
istensgesoportot nevezik dregs pa-knak. A nv onnan szrmazik, hogy ezeket az isteneket
bszknek, dznak brzoljk. Lsd Nebesky-Wojkowitz, ni., 4.
27 A gser skyems: rpasr cs klnfle gabonk keverke (Nebesky-Wojkowitz /. m.. 401.). de
lehet vz vagy tea is.
28 A Dics Nagy, Mahkla, vdisten.
29 Szanszkrit mantra, melyet, nem fordtanak le tibetire. Jelentse: , vadzsra szentek. Icboru-
lok elttetek". Kddig a rszig tartott az istensg, Amnyemachen megidzse. Ennek a mann
nak a recitlsval az ldoz talakul, magra veszi a yidam formjt.
30 Ez a dharan (varzsmonds) jelli a meditl kznapi gondolatainak s lnynek ressgg
olvasztst. Jelentse: Minden ressgg vlik. Minden nval nlkli ressg! Innen kez
ddik a vizualizcis gyakorlat.
31 A tanvdk (chos skyong ) kultusznak rtusaiban hasznlt felajnlsok a kvetkezk: a kls
felajnls trgyai az illatos frdvz, frisst innival, virg, mcses, ldozati sl, finom telek.
A bels felajnls trgya fehr lisztbl ksztett. a hrom fehret tartalmaz gtor ma. s egy,
a halhatatlansg italval (amrta) teli kors. A titkos felajnls szimbolikus, melynek sorn
, a meditl egy istennt ajnl fel, akivel az istensg megvalsthatja misztikus egyeslst.
(Nebesky-Wojkowitz, i. m 400.)

54
 FOHSZ AMNYE1MACHENHEZ

Az ressgbl a b h ru m [hang] ltal32

letre keltett ldozati telek s a nektrcen kpesek megbkltetni a gnya n -
istensg s ksrete rzkeit.
A kls, a bels s a titkos ldozatok szpek, ragyogak, elbvlek, s az
egsz eget s fldet betlt felajnls-felhkk alakulnak.
ldjuk meg [az ldozatokat] az gi kincstr-ba33 foglalt mannkkal, s a hat
fidra hat mannjval,34
aztn mondjuk:
bsw ois
Gscsod makultlan fehr, csillog havas,
Akr egy hegynyi fehr kristly.
Derekadat csrgedez, tiszta trkiz patak dszti.
kbdnl legelk, virgok, gygynvnyek, erdk, berkek vannak,
csobogva folyik szmtalan foly.
Hromszzhatvan kisebb havas hegy vesz krbe minden irnybl.
A ltvny mindenkit lenygz.
Kvlrl nzve, formd a Szumru-hegy,
bellrl egy drgakvekbl plt kilencszintes hatalmas palota.

[ 81 ]

Knai [stlus] arany, trkiz kupolja az egekbe tr.

A palota kls falt kt ers, tornyos vdfal veszi krl.
Az egszet drgakvek hlzzk, mindentt
brokt gyzelmi zszlk s ha d n *6-ok dsztik.
Csodlatos szpsge Indra gynyr palotjval vetekszik.
Krltte csatba indul flelmetes hskhz hasonl
bszke istenek s dmonok (Iha srin d r e g s p a ) hadserege.
Atvghatatlan sisakban, les fegyverekkel a kezkben [olyanok], hogy
hangka urnak37 lba ina is beleremegne [ha ltn],
Gynyr, ragyog, csodlatos, hatalmas palotdbl1 2

12 vagy: az ressgbl megjelenik a hhrum kpe, s az ennek etcnvszsbl telre kelteti ldoza-
letek.
Ham kha' mzod, szanszkrit: Gaganaganja. Mantra-gyjtemny.
24 Olyan kztartsok s matrk sora, melyek segtenek letre kelteni az ressgbl a ptanya
got, amit az isteneknek ajnlanak fel. Lsd Stephan Beyer. Magic and Ritual in Tibet. The
( tit o f Tara. Dharamsala. 1996. 364.
' Mantra, az ldoz ezzel hvja az isteneket.
Kr alak zszl, rliggesztett selycmaszalagokkal.
57 Sri Lanka ura, Rvana, 10 fej, haragos isten, a rksk kirlya a Ramayanban.

55
TAKCS RKA

Te, az ellensget legyz istenek {gra lha) kirlya, a guyan istenek feje,
hatalmas mgikus kpessg Rna hen sbomra,
bvs tvltozsod erejvel e helyre jjj, semmi nem llhatja utad!
Te, boldogsgot ad, az rmet nveszt titkos nagy asszony (yum dien),
Dgong sman lha ri,
kilenc hsi fiaddal s kilenc elbvl lnyoddal
e helyre jjjetek, semmi sem llhat utatokba!
Ti, a ngy gtj nagy gnyan}ai:
Dzum eben Idong khrom, Dbyi ellen rab sde,
Bri chen Idong dngul, Lha ellen thang lha,38

[ 82.]
ksretetekkel e helyre jjjetek, semmi sem llhat utatokba!
S ti, lndzst, drdt hordoz hsk csapata,
a hromszzhatvan kis hfdte hegyrl,
s ti, halhatatlan lnyok, bszke sman istenek,
ksretetekkel egytl egyig e helyre jjjetek!
Ki bswo ehe 'o lha rg)>al lo.
Bswo.
Krem a dgra lha-k kirlyt s becses ksrett, hogy a meditcim ereje ltal
ltrehozott hatalmas palotban foglaljanak helyet az aranytrnuson s egyb
zsmolyokon.
Krem, fogadja el a megfelel ldozati felajnlsainkat:
a fensges telt, melyben szz fle z [keveredik],
a zamatos nedt, mely tknt hullmzik,
gygynvnyek, fstlk, s klnfle fa-fajtk fstjt, mely felhknt gomo-
lyodik.
Azrt ajnlom ezeket, hogy megrvendeztesselek tged s ksreted, nagyszer
isten.
A damaru-dob, a trombita s a krt zenje mint a mennydrgs hv [benneteket].
Az ambrzia39 ldozati telek, mint a Szumru-hegy, gy tornyosulnak.18

18 Phyogs bzhii gnyan chen de bzhi. A ngy istensg kzl csak gNyan chcn thang lha ismert,
rla Id. Bcllczza knyvt. A gnyan chen sde bzhi msik elnevezse a rlnng rta'i lha bzhi. a
ngy i lung rta (jszcrencsc) istensg. Ezek a kvetkezk: sas. tigris, jak (a buddhista ikonog
rfiban helyette a horoszln szerepel) s srkny. Ezeket a rlnng rta llatokat brzoljk a
nyomtatott zszlkon vagy zszlfzrcken (dar leog), melyeket a hztetkn vagy hegycs
csok krl helyeznek el. Br a szvegbeli istenek nevei nem utalnak kzvetlenl a rlnng na
istenekre, de htasllataik megegyeznek a rlnng rta istensgekkel.
,9 Bdud rtsi (szkrt. amrta): nektr, letplixr.

56

I
 FOHSZ AMNYEMACHENHEZ

Az aranyl ital, mint foly, folyik szakadatlan.

A legkivlbb istennek s ksretnek megfelel ldozatknt ajnlom [mind
ezeket],
Pajzsot, sisakot, lndzst, kardot, brdot,
szertartsi nylvesszt,40 tigrisek, leoprdok s tibeti leoprdok sszeterelt seregt,
tltos paript, vad jakot, hosszszr jakot s birkt
ajnlok fel, hogy rvendezzk a legkivlbb isten s ksrete.

183]
Ragyog selyempalstot, drgakveket, kristly k-fzrt (phreng ha), nektros
korst, tkrt, a vilgbirodalom ht jelkpt,41 a ngy kontinenst, a Szumru
hegyet, a napot s holdat
a legkivlbb istennek s ksretnek tiszteletem jeleknt ajnlom fel.
Rzt az eget s fldel megtlt felajnlst
hlaadsknt adjuk, amirt a korbbi krseinket beteljestetttek.
Mst vdelmnket krve ajndkozunk,
s a jvbeni krelmeink teljestsnek zlogaknt adjuk.
Hatalmas, dies isten, Rma chen sbom ra,
Emlkezz eskdre, melyet a minden buddhk eredete, Padmasambhava s
tantvnya, Rlangs ston A mi bya chub42 szne eltt tettl!
Megfogadtad, hogy vdelmezni fogod a Tant, a Tan kvetit s a szerzeteseket.
Hpord el a stt ellensget s a dmonok (bgegs) hadseregt!
Fiadknt vd a nagy Tibet kirlyi terletnek, Amdnak
embereit, kincseit s jszgait!
Hegfkpp a betegsgektl, az rt dmonoktl (gdon) vdj meg,
s oszlasd el a flelmeket, akadlyokat s veszlyeket, melyek rthatnak neknk
s hozztartozinknak!
Sokszorozd meg az letet, dicssget, rdemeket, vagyont, s szerencst!
*e(ld, hogy beteljesedjen minden, amit kvnunk!
K hswo che'o Iha rgyal lo.4i

40 da-dar. Sznes selyemszalagokkal dsztett nylvessz. A honpk s myingmk hasznljk,

fknt jslsokhoz.
41 rgyal srid bdun: 'khor lo (kerk), nor bu (drgak), bis un mo (kirlyn), bion po (miniszter).
glangpo (elefnt), n a mehog (tltos paripa), khyiin bdag (hztulajdonos), dmag dpon rinpoche
(hadvezr).
4: Rnyingmapa mester, a hagyomny szerint Padmasambhava kzvetlen tantvnya. lltlag
Gcsar hvta meg t Amdba, az Amnyemachcn-hegy kzelben lv Glingbe.
' "Dicssg az isteneknek!

57
TAKCS RKA

[ 84.]
Tested szne hfehr, mltsgteljes tartsban,
jobb kezedben a kvnsgot beteljest cintamani-kvet tartod,
bal kezeddel fehr kristlyk-olvast morzsolsz szakadatlan.
Te. termszetfeletti kpessgeid esknt zporoztat,
dicstelek tged!
Fejedre a drgakves didin szpen illik,
selyempalstod redzve omlik,
lbaid oroszlntartsba tve lsz az aranytrnuson.
Ellensget legyz istenek pomps kirlya,
dicstelek tged!
Magasztalom titkos asszonyodat (yum-chen), Dgong sman lha ri-t,
az elbvl tncoslny44 gynyr kntsben keskedl,
aki jobbjban a hallhatatlansg korsjt,
baljban vilgot belt tkrt tartja.
Dicstem a tizennyolc isteni fivrt s nvrt,
a nagy gnyan-ok ngy csoportjt, isteni s sman ksretket,
a hromszzhatvan ksrt45 s a feleskdtt kldnck (j)ho nya Jam can)
tengernyi seregt!
Ki bswo ehe o lha rgyal lo. Bswo.
Kivl paripd almsderes, homlokn fehr folttal,46
rajta arany nyereg, trkiz farhm, arany kantr, trkiz zabla.
Nap s hold [ragyogst!] srnyt kkvek dsztik.
Nyergben lve, nagy isten, a hromezer vilgot bckborolhatod!

[ 85.]
Tested arany vrt [bortja], fejed brsisak47 vdi.
Jobb kezedben hossz lndzst, bal kezedben pnyvt tartasz.
Derekadon a villmlst elhrt nyilak tigrisbr tegeze,
s ers, hfehr jad leoprdbr tokban.
, rettenetes, nagy erej Rma chen sbom ra,
knyrgm hozzd, ldozok [neked], teljestsd be a rd bzott krseket!
, Dgong sman,

1,1Sgeg wo: Vajralsy, tncisten".

45 bka sdod, vdistent is jelent
46 A gro zhur vrses-szrke szn l, melynek homlokn fehr folt van.
47 bse rmog. Jelent lakkozott brsisakot vagy rinocrosz brbl val sisakot, de a bse ugyan
akkor egy dmonfajta is.

58

.
 FOHSZ AMNYEMACHENHEZ

a halhatatlansg korsjt s a tkrt tart,

trkiz fgg kszerekkel dsztett,
arany szarvastehenet megl,
knyrgm hozzd, ldozok, teljestsd be a rd bzott krseket!
0 , ti, a nagy isten kilenc szellemi fia,
ertk teljben, fegyvert fogva, szlsebes paripkon vgtatok,
knyrgm hozztok, ldozok, teljeststek be a rtok bzott krseket!
Ti, a dgra lka lnyai, a kilenc .yia-isten nvr,
korst, tkrt, s az letet visszahoz szertartsi nylvesszt tartk,
trkizmadr, kakukk, kagylmadr (dung bya) s a daru htn szrnyalok,
knyrgm hozztok, ldozok, teljeststek be a rtok bzott krseket!
1>, a ngy gtjat vdelmez nagy gnyentok:
Dzum chcn ldong kirom, kezedben villm-nyilat tart, szrnyal sast18megl,
knyrgm hozzd, ldozok, teljestsd be a rd bzott krseket!
Dbyi eben rab sdc, kezben tigrisbr gyzelmi zszlt tart,
tarka knai hegyi tigrisen vgtat,
knyrgm hozzd, ldozok, teljestsd be a rd bzott krseket!

[ 86.]
Bri eben Ldong dugul, kezedben lngol villm-kardot suhogtat, fehr vad-
jakot megl,
knyrgm hozzd, ldozok, teljestsd be a rd bzott krseket!
Gnyan chcn thang Iha, kezedben hossz lndzsa s gyzelmi zszl, trkizkk
srknyon szguld,
knyrgm hozzd, ldozok, teljestsd be a rd bzott krseket!
Vdistenek (hka' nyri) s ksretetek serege,
a hromszzhatvan Rna nemzetsgbl val, s a hromszzhatvan
gynyr snem mo,
jobbotokban nyilat, a balban lndzst tartk,
rs vrtben, kivl paripkon vgtatok,
Elttetek slymok szrnyalnak, vrs tigrisek sorakoznak,
Nyomukban pedig madarak, ragadozk, rtvadak haladnak.

A khyung jelentse sszemosdott az indiai garudval (Visnu s Krsna htasllata), br ez

c8y si tibeti sasszer madr, mely a garuda kpzettl fggetlenl alakult ki. A rgi tibetiek-
n(-l gyakran a madr volt a totemllat, vagy a trzs neve. Gesar vdistenei is sasok voltak.
w Vincent Belleza, Divine Dyads. Ancient Civilization in Tibet. Dliaramsala. 1997. 80.
kbiin tsogs sde bzhi. Azok a kellkek, melyek egy orszg npnek boldogsghoz szksge
sek: chos. nov. 'dd. than, azaz. hogy a lan virgozzon, vagyonban bvelkedjenek, a vgyak
teljesedjenek be. s rjk el a megszabadulst.

59
TAKCS RKA

Knyrgm, ldozok, teljeststek be a rtok bzott krseket!

Legkivlbb isten, Rma eben sbom ra s ksrete!
Mikor segtsgre van szksgnk, , gnyan-isten, tvol ne maradj!
Mikor szltunk, , oltalmaz, fledet ne fedd el!
Mikor magunkhoz intnk, , eskvel kttt, ne hunyd be szemed!
Mikor btortalak, , ellensget legyz isten, erd ne gyengljn!
Lgy bartom, akr az rnyk a testnek!
Nappal figyelj, jszaka rkdj felettem!
Tgy egyeness, s ha elesek, emelj fel!
lltsd vissza, ami darabokra hasadt! Emlkeztess, ha elfelejtem!

[87.]
Add meg a szz jt, s az ezer rossztl vj meg!
Akr otthon vagyok, akr ton. akr idegenben, add meg, amire szksgem
van!
Sokszorozd meg a nemzetsgem embereit, jszgait, lelmt, vagyont, szeren
csjt!
Terjeszd ki az emberek s a birodalom erejt!
Egyszval, minden vallsos s vilgi gynket, s a ngy tkletes ernyt49
mint nvekv hold, gy teljestsd be!
A szerencse fnye ragyogjon be rkk!

gy ajnljuk fel az ldozati teleket s italokat.

Legyen ldsotokra!

60

I
 FOHSZ AMNYF.MACHENHEZ

the Invocation o f Amnyemachen

Rka TAKCS

Maclienpomra, better known as Amnyemachen. is the name of a mountain in

Amdo, Eastern Tibet, which is considered to be both the residence of the divin-
ty Amnyemachen and the divinity itself. The locals still worship him as their
ancestral divinity and as the chief of all mountain gods (yul lha, gzhi hdag) in
hie Amdo region.
file mountain cult, the worship of mountain divinities like Amnyemachen,
*s a survivor of ancient traditions. The ritual annually taking place at the labtse
( cairn, altar of the gods) of the divinity is comprised of fumigation offering
(bsang) and recital of sacred texts similar to the one translated in the article.
I his is entitled Invocation and offering to the excellent god Rina rgyul shorn
>a who fulfils the desires (Lha mchog Rina rgyal shorn ra gsol mchod 'dod
Pi re skong). The text invokes the mountain divinity and his retinue, asks
them to participate in the ritual and finally calls upon them to help in mundane
affairs, to increase the fortune of the bcseechers and to help in the realisation
particular ambitions. It is believed that they do help, for mountain gods are
regarded as givers of glory, honour, prosperity, and power.

61
Dvid Gza
Egy tvolrl jtt oszmn fember a magyar vgeken:
Ulama bg

Akr az Oszmn Birodalom magas rang tisztsgviselirl van sz, akr ms

kzcl-kclcti llamalakulatok fembereirl, tbbnyire nem nagyon figyelnk
arra, bogy mi trtnt velk kegyveszts esetn: megmaradtak-e korbbi kenyr
ad gazdik mellett vagy esetleg msutt kerestek j meglhetst maguknak.
Pedig rdemes lenne jobban nyomba eredni a dezertlknak, mg akkor is, ha
az ilyen vizsgldsok nem mindig kecsegtetnek tl sok sikerrel. Klnsen
a vgleges rvnnyel nehezen pacifiklhat hatrvidkeken fordulhattak el
olyan esetek, amikor a fent nevezett okbl vagy ms indtkbl alacsonyabb
katonai feladatokat ellt szemlyektl kezdve a magasabb rangakig bezr
lag nmelyek az ellenfl oldalra lltak vagy ms, semleges iszlm llamnl
prbltak szerencst.1
Az albbiakban olyan valakivel kvnok foglalkozni, aki ktszer is sznt vl
tott: az oszmnoktl elszr a perzskhoz prtolt, majd elg hosszas tvolit
utn visszatrt onnan eredeti uraihoz. Nem clom, nem is lehet, hogy aprl
kosan ecseteljem sorst, de azrt a leglnyegesebb tnyek szikr felsorolsnl
valamivel mlyebbre mertek.
A krdses szemly, Ulama,2 a kelet-anatliai Tekeli vagy Tekkeli trzsbl3

1 A Mogul Birodalomba perzsa terletekrl rkezkre Id. Peri Benedek, The Ethnic Composition
of the ..Iranian" Nobility at Akbars Court (1574-1605). In: Irano-Turkic Cultural Contacts in
the II'1' 17lh Centuries. Ed. by va M. Jeremis (Acta ct Studia, I.) Piliscsaba, 2003,
177-201. Ugyancsak hvta fel a figyelmemet arra. hogy nmelyik 17. szzadi oszmn nota-
bilits is a tvoli Indiban tallt menedket.
3 Kifejezetten ritka, valsznleg trkbl szrmaztathat neve tbb vltozatban is (Mulatna,
Ulam, Ulan. Uleman, Uliman. Ulman, Wlima stb.) feltnik a korabeli eurpai forrsokban.
Minthogy hangzsa alapjn sszetveszthet a muszlint jogtudsokra hasznlt kzkelet, arab
eredet s tbbes szm (!) ulema terminussal, az jabb hazai szakirodalomban Ulema vagy
Ulma bgknt is szerepel. Markns klnbsg azonban, hogy ez utbbi sz els betje egy
ain, mg a szemlynv eli/-vav\al kezddik. Ettl mg egybeeshetne a kiejts, de nem ez
a helyzet. - Ritkasga miatt a nv etimolgijval foglalkoz Faruk Smer sem tud bizonyosat
mondani, s noha els helyen a trk illatnak = 'egymshoz kapcsol, illeszt, hozztesz igbl
vezeti le. aztn mgis amellett teszi le a vokst, hogy a lent emltett ulema szval lenne kap
csolatban. Ez megtlsem szerint mind jelentstani szempontbl nehezen tarthat (ezen vle
mnyemet Msn Ern is megerstette, amit ksznk neki), mind a kvetkezetes ain nlkli
rsmd miatt vitathat. V. Faruk Sumer, Tiirk devletleri tarihinde falus adlan. 1. Istanbul,
1999, 254. (E knyv vonatkoz helynek megkldst Baski Imrnek ksznm.)

62
 ----- -L- ULAMA BG

szrmazott.4 Valamikor 1490 tjn szlethetett, s bizonyra a rangosabb csal

dok egyikhez tartozott, klnben nemigen iktattk volna neve utn a lin szt.
Vitzsgrl csakhamar Javuz Oglanknt ('vad fi) emlegettk.5 Csatlakozott
az ugyancsak a Tekeli klnbl val Sahkuli 1511 -es oszmn-ellenes felkels
hez,6 majd annak leverse utn sokadmagval perzsa fldre knyszerlt.7 A
sah kszsggel fogadta szolglatba t s trsait.8 A krniks hagyomny gy
tudja, hogy elbb jaszavul, azaz az uralkod szemlye krl szolgl elkel,9
majd esik agaszi basi, azaz fajtnll lett, utbb pedig mg magasabb poz
ciba emelkedett, midn Azerbajdzsn kormnyzjv (amir al-umarei) tettk.10
Mint oly sok korabeli esetben, levltri evidencia nem ersti meg ezeket az
lltsokat, de nincs klnsebb okunk ktelkedni igazsgukban. Nem tartott
azonban sokig mltsga: minden rszletben nem tisztzhat krlmnyek
kztt 1530/1531 -ben kegyvesztett lett."*I

1 Msokkal cgyilu c csoport tagjainak is szerepe volt az els szafavida uralkod, Is/.mail hata
lomra jutsban: Tahsin Yazici, $ah Ismail. Itt: /sitim Ansiklopedisi XI. Istanbul, 19792, 275.
kalandos letnek szmos pontjt tisztzta: Markus Khbach. Die Eroberung von Flek durch
die O m nn 1554. Eine historisch-quellenkritische Studie zur omanischen Expansion im st
lichen Mitteleuropa. Wien - Kln - Weimar, 1994, 42-44/42. jegyzet s 44-46/44. jegyzet. Egy
hiss trk munka tbb j levltri adattal gazdagtja rla val ismereteinket: Dndar Aydin,
Erzurum Beylerbeyiligi ve tes kilati. Kurtduf ve genif lerne devri (1535-1566). Ankara. 1998.
' aruk Smer, Sa/evi devletinin kuruluju ve gelifmesinde Anudolu Tiirklerinin rolii. Ankara,
1992. 59.
Ennek egyik legjobb ismertetse: Manna Sohrweide, Der Sieg der Safaviden in Persien und seine
Rckwirkungen auf die Schiiten Anatoliens im 16. Jahrhundert. Der Islam X U (1965) 145-164.
^ M. Fahrettin Kirztoglu, smanhlar 'in Kafkas-ellerini fethi (1451-1590). Ankara. 19932. 128.
ht utalok arra, hogy rgi magyar szerzk is hallottak valamit harangozni Ulama perzsiai kap
csolatairl, ennek nyomn kerlhetett IstvnITy Mikls mvbe a perzsa Ulamn" (Magyarok
dolgairl rt histrija. Tllvai Pl XVII. szzadi fordtsban. Sajt al rendezte Bnts Pter.
k2, 13-24. knyv. Budapest. 2003, 54, 60 stb.), illetve Bethlen Farkas munkjba a perzsa
i dann" alak (Erdly trtnete. II. A vradi bkektstl Jnos Zsigmoml hallig (1530-1571)
n -V. knyv. Fordtotta Boros Andrs. Budapest - Kolozsvr, 2002, 145).
Savory az albbi megjegyzst fzi c sz fordtshoz: The text has simply yasvoln, but
I assume, in view of Olmas rank and family connections, that the reference is to yasvoln-e
Solt hat, gentlemen-in-waiting, and not to yasvoln-e majles, who were merely ushers and
Were not of noble birth." History o f Shah 'Abbas the Great (Trik-e 'lamr-ye Abbsi) by
Eskandar Beg Monsbi. Volume i. 'translated by Roger M. Savory'. Boulder, Colorado, [I979J.
U 0/75 jegyzet.
' Smer. /. m 60.
kirzioglu (;. m.. i. It.) szerint vczlr akart lenni, amit ellenlbasai lzadsknt tntettek fel a sah
eltt. Smer (. m.. 61) felfogsban a bossz tzelte t, amirt a fckelik kzl tbbeket. gy
a sah fvezrt, Csuha szultnt megltk. - rdemes utalni r, hogy Istvnfly (i m . 60) gy
halta: Ulama lszmail sah lnyt brta nl, mgis kigondolt vtekben rszes" ngy trsval,
a magyar vgeken is mkd Mehmed l innal, Velidzsnnal, Kaliberrel, illetve az egyelre
hem azonosthat Deriellel szktt t Szlejmnhoz.

63
DVID GZA

Kcnytclen-kcllctlen jra az oszmnokhoz fordult, akik mai szemmel nzve

kiss meglep mdon, de rszben taln azrt is. mert az ellenrzse alatt ll
Van12 krli terleteket magval hozta, megbocstottak neki. Azrt el kellett
mennie Isztambulba, ahol - egyes vlemnyek szerint - rvette a szultnt s
Ibrahim nagyvezrt egy keleti hadjratra,13 amely 1533/1534-ben valsult
meg, mg t magt Billisz megszerzsvel bztk meg, az ottani beglerbgi
rangot is megellegezve neki. A krnyk vezetinek seregeivel egyeslve sem
tudta azonban Serei'bget kdolsra brni, aki ppen a perzsa uralkod vd
szrnyai al bjt. Amikor vgl mgis elesett Bitlisz, a kurdok megnyerse
rdekben elvettk Ulmtl a begrt pozcit (vigasztalsul azzal kecsegtetve
t, hogy majd mg rangosabb helyre kerl), s a meggyilkolt Scref bg finak
adtk.14 A mg rangosabb hely Azerbajdzsn, illetve inkbb maga Tebriz
lett,15 ugyanaz a rgi, ahol a szafavidkat is szolglta. Minthogy a sah hamar
visszavette szkhelyt, Ulamnak pnksdi kirlysg jutott csak osztlyrszl
- meneklsre kellett fognia, s Van vrba szktt, ahov a perzsk is kvet
tk, de krt nem tudtak okozni neki.16

12 libben az sszefggsben rdekes, hogy livlija Cselcbi szerint az illeni vr egyik tornya az 6
nevt viselte: livliy Qclebi b. Dervis Mchemmed Zill, Evliy feleb i Seyahaimmesi. Topkapi
Sarayi Bagdat 305 yazmastntn transkripsiyonu-dizini. IV. Hazirlayanlar Ycel Dagli - Seyil
Ali Kahraman. istanbul, 2001, 114.
n Sumer, i. in.. 61-62. V. a History o f Sluts 'Abbas the Great (I. 110) kvetkez soraival:
After the death of Cuba Sultan, Olma became puffed up by ambition and aspired to become
vakil and chief executive in matters of state, in placc ofCha Sultan. When he failed to attain
his object... he forgot the debt of loyalty he owed to the Salavid house for his upbringing,
and defected and went to Anatolia [and shut himself up in the fortress of Van (: p. 83)].
There, he set about fomenting mischief and aroused Sultan Slaymns enthusiasm about the
idea of invading Iran.
14 Ismail Mami Danismend. hahh Osmanh tarihi kronolojisi. M. 1513 1573, II. 919 981.
II. istanbul. 1948, 159-160.
15 Danismend. i. m.. II. 166, 170. 174. Ksbb (/. in.. II. 219) dijarbekiri kormnyzknt is
emlegeti t. br ezt mshonnan nem sikerlt megersteni. Aydin is kitr c problmra (/. m..
56/50. jegyzet), de szerinte a valsgban itt kt klnbz szemlyrl van sz, akik azrt tn
nek egyetlen valakinek, mert felsorolsukkor az s (ve) szcska kimaradt, Ezt igazolja, hogy
msutt mr gy. azaz a dijarbekir beglerbgjc s Ulama formban szerepelnek. Msutt vi
szont ez utbbi szerz azt sugallja, hogy Ulama Dijarbekir egyik szandzskjt kapta (/. m..
105/101. jegyzet), m a pontos hivatkozs ezttal hinyzik.
16 A fentiekre Id. mg: Kldy-Nagy Gyula, Szulejmn. Budapest, 1974, 98-102.

64
 ......................... : ULAMA BG

Ezutn rvid idre szem ell tvesztjk t. Meglehet, ekkortjt kerlt t az

eurpai oldalra, egyfajta levegvltoztats cljbl, taln azrt, mert tlzottan
is elktelezte magt lszkender pasa mellett, akit, mint ismeretes, az iraki had
jrat sorn a szultn ki vgeztetett. Egyik forrskzlsben M. Tayyib Gkbilgin
1537-ben mr Iszkenderije (Shkodra) szandzskbgjnek tekinti t, sajnos
nem rulva el, honnan szerezte errl szl ismerett, ugyanis a vonatkoz irat
ban a megszltott szemly neve nincs kirva.17 Mindazonltal a nevezett
vrosban pttetett frdjnek 1539/1540-bl szrmaz s szerencss mdon
fennmaradt felirata nem hagy ktsget arrl, hogy ez id tjt itt mkdtt.
A Machiel Kiel ltal publiklt nyolc soros versezet egyarnt utal korbbi
sorsra s itteni kinevezsre:

Ulama bg, akinek szemlyt (?) elnyomtk

Elhagyta Tekt, s megverte a keleti trkket.
Visszajtt Rumba, s a vilg sahinsahja
Iszkenderijt tette meg szahdzskjnak.
Csinlt ott egy tiszta gzfrdt,
Olyan tisztt, mint a knai tkr.
Levegje j. Kronogramja: Szvdert.
Emelkedett kronogramja: lds ptjre. 946. 18

Az Iszkenderijei szandzsk 1570-es defter rizte meg szmunkra Ulaina

'tteni alaptvnyainak listjt. A frd mellett egy halastrl, hrom zletrl,
egy ngykerek malomrl, valamint klnbz flddarabokrl esik sz, az
utbbiak lersa - rszben a lap szakadozottsga miatt - nem pontos.19*Egy 17.
szzadi bejegyzs-nmikpp vratlanul - medrcszjrl emlkezik meg ugyan-
't'-jl Evlija Cselcbi pedig egy karavnszerjt tulajdont neki a vrosban.21
Egyelre nem kiderthet dtumtl 1541. jlius 2-ig viszont mr Avlonja
(Valona) szandzskbgjeknt szolglt.22 Tizenkt nappal ksbb kapta meg

17
tvi. layyjb Gkbilgin. Venedik Dcvlct Ar$ivleri vesikalar klliyatinda Kanuni Sultan SUleyman
Uevri belgelcri. Belgeler 1/2 (1964) 187 s I jegyzet.
18
tVlaehicl Riel. Ottoman Architecture in Albania. 1385-1912. Istanbul, 1990, 234-226, 241-242.
A szveg olvasata s rtelmezse nem teljesen problmamentes. (Erre az adatra Markus
19
Khbaeh volt kedves felhvni a figyelmemet.)
20Istanbul, Ba$bakanlik Osmanlt Ar$ivi, lapu defteri 500, p. 668.
M Kcmal zergin, Eski bir rznmeye gre Istanbul ve Rumeli medreseleri. Tarih Enstitiis
21 ergisi 4-5 (1973-1974) 280. (Kiss pontatlanul idzi Kiel, i. m.. 234-235, 241/48. jegyzet.)
fvliy Celebi. /. in.. VI. stanbul. 2002, 57.
22
Llanbul. Ba$bakanlik Osmanli Ar?ivi. Maliyc defteri 34, f. 340r.

65
IM VII) GZA

kinevezst a Hiiszrev bg halla nyomn megresed Boszniai liva lre.23

Nem tudni, hol tartzkodott ekkor, de Istvnffy egy elejtett - mshonnan nem
ellenrizhet - flmondata szerint Buda elfoglalsa idejn maga is ott lehetett,
ha csakugyan rszt vett a kirlyfi sorsrl dnt tancskozson, s Mehmed
pasval egyetemben azt javasolta, vigyk Jnos Zsigmondot Isztambulba.24
A szarajevi mkdsre vonatkoz pillanatnyilag ismert legkorbbinak tn
levele sajnlatos mdon datlatlan, de minthogy az 1541 szeptembere s
decembere kztti dokumentumok kztt rzik a bcsi 1laus-, 1lof- und Staats-
archivban, bizonyra ekkortjt keletkezett.25 E szerb nyelv iratban bkekz
vettsi kszsgt ajnlja fel 1. Ferdinndnak.26 Kzremkdsre ksbb
gyakorlatilag is sor kerlt, nevezetesen az 1543-as hadjratot kvet puha
tolzsok sorn, amikor a Habsburgok azt szerettk volna kiderteni, van-e
esly Esztergom, Visegrd, Tata s Szkesfehrvr visszaszerzsre, esetleg
- ppen a bg tancsra - nagyobb ves sszeg fizetst vllalva rtk.27 Ezt
megelzen viszont tevkeny szerepet jtszott Pest 1542-es vdelmben,28
amikor Joachim brandenburgi rgrf birodalmi erkkel ostromolta.20 Meg
lehet. ekkor kiss hosszabb idt tlttt itt s Budn, legalbbis Evlija Cselebi

2:1 Uo.. f. 473v-476r. A korbbi irodalomra Id. I lazim Sabanovi, Bosanski pasaluk, Sarajevo,
1982,90; Tayyib Oki?, I lusrev. In: lm Ansiklopedisi V /l, Istanbul, v nlkl, 604 (az 1541-
os hivatalba lps napjn vitatkoznak); Daniimiul, A m II. 219 (1539-et adja meg vknt).
2'' Istvnffy, i. ni., 62.
25 Emst Dieter Pelritsch. Regeslen der osmanischen Dokumente im sterreichischen Staats
archiv. Band I. (1480-1574). (Mitteilungen des sterreichischen Staatsarchivs, Ergnzungs-
band, 10/1.) [Wien], 1991. 44, No. 70.
''Az 1541 -es tnyleges diplomciai trgyalsokra Id. Ernst D. Petrilscli, Die diplomatische
Beziehungen Ferdinands I. mit den Osmanen. Techniken und Probleme. In: Siegmund von
Herberstein. Kaiserlicher Gesandter und Begrnder der Rulandkunde und die europische
Diplomatie. (Verffentlichungen des Steiermrkischen Landcsarchives, 17.) Ilrsg. von
Gerhard Pferschy. Graz. 1989. 92-96, 98-99.
27 Austro-Turcica 1541-1552. Diplomatische Akten des habsburgischen Gesandtschaftsverkehrs
mit der Hohen Pforte im Zeitalter Sleymans des Prchtigen. Bearbeitet von Srccko M. Dznja
unter Mitarbeit von Gnter Weih. In Verbindung mit Mathias Bernath herausgegeben von
Karl Nehring. (Sdostcuropischc Arbeiten, 95.) Mnchen, 1995, 31-36, No. 5.
28 Egyesek szemben olyannyira 6 tnt az esemnyek irnytjnak, hogy mg pesti bgnek is
megtettk: Tindi Sebestyn, Krnika, Budapest, 1984, 482/80. sor. rdekes, hogy pont az
1542-es vben msok is szltak pesti bgrl, de k egy Mehmed nev valakit titulltk annak:
Austro-Turcica. 29, No. 4. Ksbbrl nincs hasonl informcink.
25 Az Ulamt illet rszleteket Id. Thry Jzsef, Trk trtnetrk. II. (1521-1566). Budapest,
1896, 31 ( L i l i n pasa), 378 (Kjtib Mehmed zini); Trih-i Pecsevi. [Istanbul], v nlkl, 235:
Kvliy elebi. A /.. VI, 157 (magyarul: viia Cselebi trk vilgutaz magyarorszgi utaz
sai. I. 1660-1664. Fordtotta Karcson Imre. Budapest. 19852. 293-294); Istvnffy.;. m . 79;
Khbach. i. m., 43.

6 6

i
 --------------------- ____ - ULAMA BG

tla elnevezett toronyrl, bstyrl30 s ivkirl (szcbil) tud a fvrosban,

festen pedig egy vrosrszrl s egy bstyrl.31 Fekete Lajos szerint ebben
a nagy toronyban kiltnnak mecsetje vagy dzsmija is volt.32 A dologban
a,,nyi mindenkppen rdekes, hogy jllehet itt nem ltott cl tartomnyi kor
mnyzi feladatkrt, tbb trshoz hasonlan mgis nyomot akart hagyni
maga utn a magyar vgek kzpontjban - mr amennyire pontosak voltak a
magt nem egyszer a sajt fantzija ltal elragadni hagy utaz rteslsei.33
A kvetkez vekben Illanta bg megszaktatlanul Bosznia ln llt, s ebben
a minsgben vett rszt a magyarorszgi hadszntr s vgvidk szmos ese
mnyben. gy az imnt emltett 1543-as szultni vllalkozsban is.34 Ennek
sorn tevkenyen kzremkdtt Valp megszllsban, annak nyugati oldalt
ostromolva.35 A hazai hagyomny szerint Esztergom vvsakor elbb a budai
kapu melletti tornyot lvette nagy lendlettel, majd csnakokon tkelt a szigetre.

Ezt a L. R Marsigli hagyatkban fennmaradt 1686-ban kszlt trkp - melynek feliratai

bizonnyal nem a hadmrnktl, hanem helybeli mohamedntl szrmaznak - Erdlyi bsty
jval prblja azonostani Fekete Rajos, Budapest a trkkorban. (Budapest trtnete. III.)
111/19. jegyzet.
" Evliy Cclcbi, /. in.. VI. 1.18. 145, 157. 237 (magyarul Evlia Cselebi. I. 269. 279, 295. 437
~ a budai bstyra val utals hinyzik). Igen figyelemremlt, hogy a pesti erdtsi
munklatrl levltri forrs is megemlkezik. Szlejmn szultn 1542. szeptember 2-11
kztt Bli, budai pasnak rt levele ugyanis kitr Ulama egy jelentsre, amely egyrszt arrl
Szmolt be, hogy Pest vdelmre kvlrl s bellrl sncokat kszttettek, illetve hogy
a szendri bggel egytt egy tornyot kezdett felhzatni. amelyet az adott holdhnap vgig
~ azaz szeptember 11-ig - be is fognak fejezni. V. Hubert Neumann, Trkische Urkunden
zur Geschichte Ungarns und Polens. Der Islam VIII (1918) 114, 117.
Fekete. /. |03. 263. Sajnos hivatkozs nlkl, de feltehetleg elbeszl forrsok alapjn.
Ltezst szerencsnkre kiadott levltri anyag is megersti, egyszer mint dzsmi, egyszer
mint mecset beszlve rla: Velics Antal - Kmmerer Ern, Magyarorszgi trk kincstri
defterek. II. Budapest, 1890. 695. 701.
Aggodalmunk alapja az, hogy hsz egynhny vvel ksbb. 1686-ban nem tntettek fel Buda
trkpn semmilyen Ulama pasval kapcsolatba hozhat objektumot: Veress Endre, Grf
Marsigli Alajos Ferdinand olasz hadi mrnk jelentsei s trkpei Budavr 1684-1686-iki
ostromairl, visszafoglalsrl s helyrajzrl. Budapest Rgisgei IX (1906) 143-150 s
^ a trkpek.
E mr ismert tnyllst jabban levltri forrs is igazolja: Mehmet pgioglu. Kanuni
Sleymanm Estergon (Esztergom) seferi 1543. Ycni bir kaynak. Osmanli Aratjtirmalan
X(1990) 142.
' V. Sinan (,.'avu$, Tarih-i feth-i $iklo$, Estergon ve Istol/n/i-Belgrad or Sleyman-name.
I Istanbul, 1987], 62a-b, 64a. (A m tnyleges szerzje Malrakesi Naszuh.) Ld. mg Barabs
Samu, Zrnyi Mikls, a szigetvri hs letre vonatkoz levelek s okiratok I. Levelek,
1535-1565. (Monumcnta Hungri llistorica. M agyar Trtnelmi Emlkek. Els osztly:
okmnytrak, [XXIX].) Budapest. 1898, 48-49. No. XXVII; Istvnffy. /. m.. 88-89.

67
DVID GZA

s onnan folytatta az gyzst.36 Az ezt kvet trtnsek kronolgijt Barta

Gbor foglalta legutbb ssze, j levltri anyagot is bevonva.37 Eszerint
augusztus 17-n Tata kapitullt eltte,38 augusztus 20-n pedig mr Szkesfehr
vr kriilzrst kezdte meg Ulama. Szeptember 5. krl Gyr fel indtotta
a szultn, s ahogy az egyik trk krnika Ulama sajt szjba adja. csapataival
el is jutott odig, de nem akadt a hitetlenek nyomra.39 Szeptember 9. tjn
Ulama vagy seregnek egy rsze Komrommal szemben tborozott. Pr nap
pal ksbb trk-tatr klntmnyeivel visszafel jtt, s Ppa al rkezett. Itt
Martonfalvay Imre szervezte meg a ltszlag rtelmetlen vdelmet. Ahogy
elmondta: ami kevesen voltonk, harcolt bocsttnk ki ellenek, ... gy cse
lekedtnk, mint jmborok, oltalmaztok az mi kegyelmes asszonyunk vrast
mind levsekkel s mind kopjkkal, elannyira, hogy egy sem vsz kzlnk
Isten kegyelmessgebl; lt Uloman bk, hogy semmit sem rthat neknk,
elmene az vros mellett nagy szgyenre.40 A bg hadai kcttos/.olva vonultak
tovbb, maga szeptember 13-n Gyrszentmrtonban s a sokori dombok
falvaiban okozott krokat, mg a tbbiek a Kemenesaljt dltk.41 Maga Ulama
szeptember 14-n jra a szkesfehrvri tborban tartzkodott, tatrjait viszont
tbb magyar r egyeslt bandriuma Somlnl alaposan elverte.42
Mindekzben vgbevitt, nem tl dics tetteit azrt rdemes felidzni, mert
egy oszmn trtnetrtl rteslnk olyasmikrl, amikrl ltalban csak keresz
tny forrsok szoktak megemlkezni (s ilyenkor felvetdhet, hogy elfogultsg
vezette a beszmol ksztjnek tollt). Szkesfehrvr megadsa utn Ulama
bget a bels vrbl szabadon elbocstott gyaurok mell rendeltk s el
ksrtettk vele ket a kvnt helyig. A harcban elbb elesett bgnek (rtsd:
nemesembernek) egy szp felesge maradt s midn ez 1.000 aranynl tbbet

,6 Islvnfly, i. m., 94-95. - Taln ekkor neveztk cl rla a vros egyik dombjt: Wien. I laus-,
Hof- und Staatsarchiv, Ehemalige Konsularakademie, Krafft 290, 93a. V. Vass Eld, Eszter
gom felszabadulsa a trk all 1683-ban. In: Esztergom vlapjai - Annales Strigonienses
1983. Esztergom, 1983, 430. (Erre az adatra Sudr Balzs hvta fel a figyelmemet.)
'7 Barta Gbor. Adalkok az 1543. vi trk hadjrat trtnethez. Hadtrtnelmi Kzlemnyek
106/3 (1993)3-17.
18 Lutfi pasa szerint a vr kulcsait magnak az elre kldtt Ulamnak adtk t: Thry, m.. II.
34. Szinn csavus (valjban Matrakcsi Naszuh) pedig azt lltja, hogy tatrjaival s akindzsi-
jaival Tatt a flddel tette egyenlv: Sinan Cavu$, /. m.. 136a.
,9 Thry, m . II. 363.
40 Martonfalvay Imre dek Emlkirata. In: Magyar emlkrk. 16-18. szzad. Szcrk. Bitskey
Istvn. Budapest. 1982, 89-90, 104 (mg egyszer visszatr a sikerre).
11 Mrtonfalvay szavai szerint: ,.de azrt a Kemensaljt elraholtatta Uloman bk, ki ln az
egsz fldnek nagy romlsra" (/. m.. 90).
Barta,;. m 15-16.

68

 ULAMA BEG

er ingsgait kocsira rakva s a kocsiba hrom pomps lovai fogva el akart

indulni, Ulama bg erszakosan visszatartztalta. Mikor az asszony krdezte
tle: 1 liszen a vilgvd padisah felsge szabad elmenetelt adott neknk, le
mirt erszakoskodol rajtunk? - ezt felelte neki: Neked itten senkid sincsen;
a padishah teht azt parancsolta, hogy egy elkel ember oltalmra bzzunk.
Ezt mondvn, az asszonyt leszlltotta s minden vagyont, aranyt, ezstjt,
!renk kelmit, posztit stb. lefoglalta a maga rszre. Tovbb a tbbiek kzl
egyet agyon ltt nyilval. Azonkvl az emltett gyaurok kztt tallhat szpe
ket kivlogatta a maga szmra. ... A Tata vrbl szabad elmenetel flttelvel
kibocstott gyaurokat is r bztk volt, s mikor Komaran (Komrom) vrhoz
ksrte ket, azok kzl is kivlasztott tbb szp ifjt. Az esztergomiak kzl
ls>a kik szabad elmenetelt nyertek, igen sok gyaur ifjt vett el s tett foglyv
s 'gy rendkvli zskmnyt szerzett.43
1544 nyarn jra dlebbre tartzkodott, s ellenrzse al vonta a Pozsegtl
cszakra fekv Vclikt. majd Horvtorszgban s Szlavniban kalandozott,
illetve sztugrasztotta Zrnyi Mikls s Georg Wildenstein felment seregt.44
1545 elejn Szlejmn szultn jabb eurpai hadjratot forgatott a fejben,
s erre februr 1-n a birodalom tz beglcrbgsgben s a dijarbekiri kird
rgiban sszesen 116 szandzsk tmr-birtokosait kvnta mozgstani. Az
uralkod Belgrdnl tervezte megszemllni a patyolattal kritekrt, magas,
henger alak, felfel szlesed (mdzsevveze) turbnos, klnbz nyilakkal,
'.lakkal, pajzsokkal s drdkkal felszerelkezett katonkat, valamint jat s nyi
lat visel vrteseiket s szolgikat. A hadba szltott bgek kztt Rumliban
a Boszniai liva s bgje Ulama az els helyen szerepelt, mutatva a terlet
Presztzst.45 Sajtos mdon az ugyanaznap a pasknak kln is megfogalma-
ztt utasts cmzettjei kzl a rumliai kormnyz mr lemaradt.4(1 A tervek
komolysgra vall, hogy mrcius 11-n juhok felhajtst krtk a trsgbl:
a Boszniai szandzskbl 15.000 vgsra rett hmllatot, a Hercegovinibl
ugyancnnyil; a Zvorniki, a Nikpolyi, a Vidini, a Szendri s a Klisszai livbl
'-IO.000-t, a Szermsgbl 7.000-t, vgl Aladzsahiszr/Krusevc krny-4*7

4 1hry, /. ni.. II. 361. Szinn csavus (helyesen Muridi) mve.

'stvnlly, (. ni . 1/2. 110-111. V. Magyarorszg hadtrtnete kel ktetben. FSzerk. 1 iplay
4J Gvin. 1. Budapest. 1984. 176 (Szakly Ferenc tollbl).
Istanbul, Topkapi Sarayi Miizcsi Ar$ivi. F 12321. ff. 81 v-84v; kiadva: Topkapi Sarayi Arfivi
T 95/ 952 tarihli ve E-I232I nwnarah midiimm defteri (Osnianli Devlcti ve Tarihi Serisi.
7 ) Yayina bazirlayan llalil Sahillioglu. Istanbul. 2002, 150-155, No. 192. - Ezen defter,
'Peive a Topkapi Sarayi Mzesi KiilUphanesi, K. 888 jelzet ktet magyar vonatkozsii paran-
4(i csa'' 'o d o r Pllal dolgoztuk fel a T 018358 szm O f KA plyzat keretben.
12321. ff. 85v-86r: Sahillioglu. i. m.. 157-158, No. 194.

69
DVID GZA

kcrl 5.000-1.47 prilis 12-n ugyan jelentsen szkbb krre, a Rumi ii s

a Szigetvilg beglerbgsgre korltozva - megismteltk az ukzt, nemcsak
megerstve a padisah eltkltsgt, de mg azt is hozztve, hogy Ali pasa
mr el is indult Edirnbl Szfia fel.48 S mikzben az egyes vezetknek szl
pldnyoknl sorra feltntettk, hogy megratott, a lista elejre ezzel ellen
ttes formula kerlt: elhalasztdott.49 Azaz gyors dntssel lefjtk az el
kszleteket.
Kzben Ulama bg mrcius 1-n is kapott egy levelet. Ez lnyegesen szer
nyebb clkitzst fogalmazott meg, amennyiben a Mehmed budai pasa ltal
hrl adott nagy keresztny csapalsszevons kivdsre kellett volna a neve
zett segtsgre sietnie, maga helyett a korbbi szoksnak megfelelen a
klisszai bget, esetleg ms alkalmas embereket hagyva. Mr amennyiben az
rtesls pontos - tettk hozz az udvarbl ellenkez esetben ne frasszk
hiba a katonkat.50
A bg nem sokkal ksbb gy tlte meg, hogy lpnie kell, s ennek eredm
nyeknt 1545. mjus elejn a szlavniai Szelnice mellett megverte Zrnyi
Mikls seregt.51 1545. jnius 19. eltti rteslsek szerint Ulama s Mehmed
pasa mr a Bihcstl dlkeletre fekv Bjelajban kszldtt Ripcs, Bihcs,
Krupa vagy Novigrd megvvsra. Egy msik verziban a kt parancsnok az
uszkokok, illetve egy vros ellen akart menni a pozsegai bggel egytt.
Augusztus 12-n pedig Zrnyi arrl rtestette Georg Wildensteint, hogy Ulama
(a szvegben ezttal Fiama!) hrom htig fogsgban tartotta Leonhard von
Vels kvett, majd azt zente vele, hogy a bke a Duna-Drvakz birtokls
nak fggvnye, minthogy a szultn t ennek megszerzsvel bzta meg. Egy
fogoly pedig azt hallotta, hogy Nvi (a mutat szerint Vinodol megyben)
elfoglalsa is foglalkoztatja.52
Ulama bg boszniai regnlsnak vgt, ottani javadalmainak nagysgt,
valamint j llomshelyt egy rusz-defteri bejegyzs rizte meg szmunkra:
A Pozsegai s az szeki liva a korbbi boszniai bgnek, Ulmnak paran
csoltaid Azonos sszeggel. Jelenleg a szandzskbg hsza 400.000 [akcscj.
Korbban, Ulama bg boszniai bgsge idejn, tovbbi 100.000 [akcsnyi]

v E. 12321, IT. I52v-153r. Sahillioglu, /. m 275-276, No. 374.

" E. 12321, (T. 212 r-2 14r. Sahillioglu. i. m.. 369-370, No. 512.
,9 Sahillioglu (;'. m., 370) ezt a szt megparanesoltatolt-nak olvasta, zzel jelentsen megvl
toztatva annak rtelmt.
50 E. 12321. f. I28r. Sahillioglu, /. m 233-234. No. 308.
51 Magyarorszg trtneti kronolgija. II. 1526-1848. Fszcrk. Bcnda Klmn. Budapest,
1982,378.
52 Barabs, i. m 63-64, No. XXV11I, XXXIX, XL.

70
 ULAMA BG

lisza volt a Szva tls partjn, ami egytt 500.000 [akese]. Hinya 220.000
lakcsc], amit jonnan megszerzett helyekbl rtak ssze, meg olyanokbl,
amelyek majd a jvben lesznek megszerezve. A parancs az, hogy Gradiska
vrt s krnykt is csatoljk a Pozsegai szandzskhoz. 954. szafar 3.53
A dtum 1547. mrcius 25-nek felel meg. Ekknt teht a Sabanovic llal feltte
lezett II s 1/2 v helyeit Ulama bg csak 5 s 1/2 esztendeig maradt egyazon
helyen.
Mr levltsa utn, prilis 3/13-n fogalmazta Gerhard Veltwyck Habsburg
kvet azon jelentst Edimben, amely tbbek kztt arrl a nyilvn korbbi
rteslsrl szmolt be, hogy Ulama boszniai bg hrom msik elljr trsval
lltlag elfoglalta Zgrbot s Varasdol.54 Jnius 7-n viszont mr korriglta
ntagt: sz sincs Zgrb megvtelrl, Ulama Szkopjban van, egyik fia esk
vjn.'-' S ha alaptalannak bizonyult is az informci, az ktsgtelen, hogy a
bget hatrozottan izgatta a szban forg vros kzbe kaparintsa. Erre utal
ey 1552-cs parancs, mely szerint Zgrb megostromlsra korbban t gyt
szerzett, de aztn tervvel felhagyott, gy az gyk Gradiska vrba kerltek.5556
A beglerbgek s szandzskbgek nemrg felfedezett eddig legkorbbi
kzpontilag vezetett listjn57 1550. szeptember 14-i kinevezsi dtummal
tallkozunk elszr Ulamval, ismt mint pozsegai s szeki bggel. A szo
ksnak megfelelen az elz llomst is feltntettk, s az nem ms, mint a
karamni kormnyzi poszt.5* Ha viszont c tartomny vezetinek felsorolst
'tzziik meg, a Kajszeri liva alatt kt msik nevet tallunk.59 Ugyanakkor utal-
nmik kell arra, hogy trtnetri kzlsek szerint hsnk az 1548-as irni had
jratban erzurumi beglerbgknt vett volna rszt.60 A kzponti nyilvntarts

55 Feridun M. Emecen - llian Sahin, Osmanli ta$ra te$kiltimn kaynaklanndan 957-958

(1550-1551) tarihli sancak teveih defteri. Belgelerlh (1999) 61.
S1Auxtro- Turcica. 151, No. 42.
Ss Austro-Turcica. 160. No. 46. Hozz kell legyk: 1547. jlius 20-n Zrnyi Mikls azt rta
Szkely Lukcsnak, hogy a trkk s Ulama egyesltek, hogy Husztilonya kastlyt s Szi
szeket megostromoljk, s azutn Zgrb al nyomuljanak". (Barabs, /. m., 78. No. 1.1.) Annyi
bizonyos, hogy ekkor mindez csak vgylom maradt, hisz Ustilonjt is csak 1552 nyarn
sikerlt bevenni (stanbul. Topkapi Sarayi Mzesi Ktphanesi, K. 888, 418v).
5,1 K. 888. f. |9r. - Ulama fiaira Id. mg Fodor Pl, nkntesek a 16. szzadi oszmn hadsereg
ben. Az. 1575. vi erdlyi hadjrat tanulsgai. Hadtrtnelmi Kzlemnyek 109/2 (1996) 58,
2. jegyzet.
Pasbakanhk Osmanli Ar$ivi, Bab-i safi, Ruus Kalcmi ( A.RSK) 1452; kiadva: Emecen -
Sahin, /. m.. 53-121.
Entccen Sahin, m.. 61.
f l'-mccen - Sahin, i. m.. 70-71.
60 khbach. /'. m 43. Dtumknt 1548. mrcius [recte: prilis] 2-a van megadva, hozztve, hogy
u8yanakkor az egyik szultnfi neveljv (laljv) is megtettk.

71
DVID GZA

errl is hallgat, mivel az Erzurumnl lv els dtum ennl egy vvel ksbbi/1
Egy jabban elsott adat viszont ezt a verzit ltszik tmogatni. Az egyik
rusz-defteri szerint 1548. mrcius 20-n kapta meg a kinevezst, s 23-n mr
tnak is indult a keleti hadszntr fel. Ez ktsgkvl arra utal, hogy mr
hnapokkal korbban Isztambulba hvtk/2 A most idzett munka szerzje
szerint Ulama szeptember 9-ig brta ezt a posztot, majd karamni beglerbg
lett.6
16263 S jllehet Aydin erre nzvst nem idz levltri fonst, az llts oly
mrtkben egybecseng a fent hivatkozott, ltala mg nem ismert sszestett
nyilvntarts bejegyzsvel, hogy nem maradhat ktsgnk Ulama karamni
megbzatsrl. Teht a pozsegai bgsget kvet, nem egszen ht hnapos
erzurumi, majd pontosan meg nem hatrozhat tartam (de 1549. februr 6-a
eltt vget r64) karamni kormnyzi szolglat utn tmenetileg hivatal
nlkl maradhatott, s ebben csak - amint fent emltettem - 1550 szeptembere
hozott vltozst.
Arra is ki kell trnnk, hogy 1548 jliusa tjn a fvrosba olyan hrek
rkeztek, miszerint a hozzvetlegesen 12.000 lovassal kivonult Ulama nagy
veresget szenvedett, maga vagy meghalt, vagy slyosan megsebeslt,
illetve a ksbbi vltozat szerint a fejn sebeslt meg slyosan.65 Meglehet,
lassan gygyult a srls, s emiatt kellett nmi knyszerpihent beiktatnia.
Krds, hol tlthette ezt az idt. Egy lehetsges varicit rztt meg az a ket
ts dtum, 1549. prilis 15-n s mjus 12-n Velencbl keltezett, s
II. Henrik francia kirlynak kldtt levl, amely szerint a szultn hat janicsrt
jellt ki, hogy perzsiai sikertelensge bntetseknt vgjk le Ulam-Bey, bel
grdi (szendri) szandzsk [bg] fejt.66 Az llshely megadsa lehet tves, de
annyit azrt rdemes megjegyezni, hogy az udvar tudta szerint Rsztem aga
korbbi szer-bevvb (fkapur) ppen 1549. prilis 29-n kapta meg a Szend
ri livt,67 azaz elje mg befrne Ulama ottani szolglata. Amg azonban ezt
a tnyt oszmn forrs nem ersti meg, a krdst nyitva kell hagynunk.

61 Emecen $ahin, i. in., 78.

62 Aydin, i. in., 95. 100, 102. Ld. mg uo. 169/31. jegyzet, ahol a beglerbgi kinevezse alkalm
bl neki adit dszruhkat sorol jk fel. Az sszes hivatkozs Kepcci 1864, p. 80-ra megy vissza.
Aydin, in.. 105 s 105/101. jegyzet.
M Emecen - $ahin, i. in., 71.
65 Anstro-Turcica. 261, No. 89; 267-268. No. 92.
66 E[mest| Charricre, Negotiations de la France dans le Levant. I. Paris, 1848, 96. (Erre az adatra
Kerekes Dra hvta fel figyelmemet.)
07 Emecen - $ahin. i. m 61.

72
 ULAMA BG

A kzponti lista szerint 1551. oktber 10-tl Ulama Csandi8 Becse s

ecskerek. ln llt volna, ahonnan alig kt httel ksbb, oktber 25-n Sz
kesfehrvrra helyeztk,69 kvetje pedig Malkocs bg lett a brom vr ln.70
hzen egybehangzani ltsz informcikat nmileg diszkreditlja az, hogy ms
forrsokbl inkbb Kszim bg/pasa tnt Becse s Becskerek urnak - igaz
1552 elejn - mg Malkoccsal ennl is ksbb tallkozunk ebben a minsg
ben.71 A dolgot tovbb bonyoltja, hogy a kzponti lista szerint Kszim 1551.
oktber vgtl lippai bg lett volna.72 Ennek az ltszik ellentmondani, hogy
Ulania bg tbbek szerint kzvetett73 vagy kzvetlen formban rszt vett Lippa
ostromban,74 majd r bztk az elfoglalt vr vdelmt;75 radsul nemrg
Publiklt trk levelek is azt igazoltk, hogy Lippa 1551-es visszavtelekor
tartzkodott a vrban, nem pedig Kszim.76 Brhogy volt is, a tvoli rgikbl
rkczett, nagy tapasztalat, de nem teljesen megbzhat Ulaint elg gyakran

68
Magnak a teleplsnek a megszerzst is neki tulajdontja, Titellel egyetemben l-.vliy
Celebi, i. m.. VII. istanbul, 2003, 143, illetve 140 (magyarul csak az utbbi: Evlia Cselebi t
rk vilgutaz magyarorszgi utazsai. II 1664-1666. Fordtotta Karcson Imre. Budapest.
1008, 219; Csatiadra a 222. lapon kellene utalsnak lennie). Ehhez annyit fzhetnk hozz,
hogy a pspksg nvad vrosnak kapitulcijnl taln jelen volt Ulama. de a hadjratot
Szokollu Mchmcd rumliai bcglcrbg vezette, Titel viszont mr rgebben trk terletnek
szmtott.
69
Evlija itt is tulajdont neki cgv bstyt: Evliy Qelebi,;. hi., VII. 23 (magyarul Evlia Cselebi.
II 44). A Palotai kapu barbaknjval prblja meg azonostani Siklsi Uvula, Adattr
Szkesfehrvr kzpkori s trkkori ptszetrl. Szkesfehrvr, 1990, 28.
70
Emccen ahin, /'. in.. 64. illetve 62.
7|
Lsd Dvid Gza. Kszim vojvoda, bg s pasa II. Keletkutats 1996/i, 47-48. j megvilg
tsba helyezi a krdst Kldy-Nagy Gyula, aki Szokollu Mchmcd pasa egy levelre hivatkoz
va azt lltja, hogy Becse. Becskerck s Csorog els alkormnyzja Malkocs bg volt:
4 Csandi szandzsk 1567. s 1570. vi sszersa. (Dl-alfldi vszzadok. 15.) Szeged. 2000,
6/6. jegyzet. A szvegben a parancsnok" sz szerepel, amely nem mindig takarja a szandzsk-
hgi funkcit.
72
Eniecen - $nhin,/. m 64.
73
Istvnffv. i. ni.. 152.
74
Pldul Martonfalvay Imre dek (/'. in.. 100) tudta gy, hogy foglalta cl e fontos erssget
Slymossal s Pllsvel (ksbb Paulis, majd plos) egytt. Ebben az esetben nyugat
fell haladt keleti irnyba. - Anlkl, hogy hosszabban kvnnk idzni e krds krl, meg
jegyzem. Slymosra, csakgy mint Csandra, 1552-ben Kszim pasa telte r vglegesen a
fezt: Sznt Imre, Kzdelem a trk terjeszkedse ellen Magyarorszgon. Az 1551-52. vi
75
vrhbork. Budapest. 1985, 134-136.
Istvnffv (i. m 153) hagyta rnk, hogy a helysget bejr fember mikoron az templomban,
melyet els Kroly. Magyarorszg kirlya az tolossai (Toulouse) Lajos pspk ... emlkezetbe
szentelt, az igen nagy nspokat, melyekkel az szentmise szolgltatskor szoktak lni, megltta,
s mire valk volnnak, krdezte volna, hagyta, hogy vele orgonlnnak. s midn az. leknek
76
kedves zengssel szlnnak, dicsrte lgyen.
odor Pl. Trk beszmolk Lippa 1551. vi feladsrl. Keletkutats 1993/2, 88-91.

73
DVID GZA

mozdtottk arrbb ezekben a hnapokban. Az elvben neki jr javadalmak

sszege viszont vgig igen magas maradt, 600.000, majd 650.000 akcsra
rgott.77
Pecsevi nyomn tbben gy vltk, hogy Lippa 1551. december 5-i mega
dst kveten a vrbl kivonul U lm t-a megegyezs ellen re-a I labsburg
katonk felkoncoltk. Ezzel szemben ms forrsok szerint a fleg magyar urak
ltal kezdemnyezett tmads sikertelen volt, s a harci rendben menetel
trkk - mg ha vesztesgek rn is - vezetjkkel egytt megmenekltek.78
Mrkus Khbach pedig Verancsics Antal egy 1557 elejrl szrmaz levelre
hivatkozva cfolta meggyzen ezt a vlemnyt; ebben a pspk-diplomata
arra is kitrt, hogy hsnk az elz v decembernek els napjn tvozott az
lk sorbl.79 Az aktulis szolglati helyet Verancsics sajnos nem tntette fel.
Mshonnan azonban sszerakosgathat Ulama tovbbi plyja. Tbbek kztt
egyrtelmen kiderl, hogy a lippai fiask utn jra Pozsega ln llt.80
Az 1552 eleji szegedi esemnyek kapcsn mrcius 4-n foganatostott
oszmn mozgstskor szltak rla elszr ebben a minsgben, meghagyva,
hogy maradjon helyben.81 Kt httel ksbb a Porta attl tartott, hogy nagyobb
erk vonulnak Ngrd megostromlsra, s ekkor komolyabban fontolgattk,
hogy Ulamt is a budai beglerbg mell kldik, de csak akkor, ha a krzetben
minden rendben van. Elmenetele esetn a krnyken tartzkod Mehmcd
pasnak kellett volna Pozscgt is biztostania.8283Mrcius 31-n azt kzltk a
budai, majd msnap a rumliai beglerbcggel, hogy a fvezr Ahmed pasn
kvl tengernyi katonjval maga a szultn is a magyar hadszntrre kvn
vonulni. Devlet Girj krmi kn,82 111. Mircsa havasalfldi84 s Rares Pter

77 Emecen - $ahin. i. m., 119.

75 Sznt. i. m 69. Szerinte Bclgrdba mentek, m a Fodor Pl ltal kzlt egyik iratbl az
derl ki, hogy elszr Becsre vonultak vissza, ahonnan tjuk nni kvethet megnyugtatan,
csupn annyi bizonyos, hogy Ulama hajn Belgrdba jutott: Fodor, Trk beszmolk,
86-87, 88-89.
10 Khbach, i. m.. 46. A citlt m: Verancsics Antal ni. kir. helytart, esztergomi rsek sszes
munki. IV. Els portai kvetsg, 1555-1557. Kzli Szalay Lszl. (Monumenta Hungri
Historica. Magyar Trtnelmi Emlkek. Msodik osztly: rk/scriptorcs. V.) Pest, 1859, 239.
80 Mindezek ismeretben meglep, hogy Evlija Cselebi Lippa mrtrjainak bcsjrhelyei
kztt Ulama pasa srjt is felsorolja: Evliy Qclebi, i. m., V. Istanbul. 2001, 209 (magyarul
Evlia Cselebi. I. 40).
81 K. 888. f. 85v.
82 K. 888. ff. 133r-v, 133v. 134r.
83 Valsznleg 1551 sztl lt a trnon. 1557. jnius 25-ig.
84 1545-tl 1552. november 16-ig tlttte be a posztot.

74
 ULAMA BG

moldvai vajda85 a Duna tlpartjrl rkezik majd, az akindzsi bgek pedig

minden akindzsit sszeszednek, s ezek egy rsze Kszim pasval, egy rsze
pedig Ulmval fog a legalkalmasabb tvonalon a hitetlenek fldjre tmadni,
s ott dlni, gyilkolni, puszttani s zskmnyt szerezni.86 Ugyanakkor a mag
nak a bgnek cmzett utastsban nem ez a megfogalmazs szerepel, hanem
ugyanaz, ami a pr nappal korbbiban.87
1552. prilis 19-n azt nyugtztk, hogy Pozsega vezetjtl t hitetlen
fogoly futott be, akikre glyarabsg vr.88 Ezt kveten Ulama azon beterjesz
tsre reflektltak, mely szerint fel akarna akasztatni nhny olyan kenzt s
ms alattvalt, akik a hatron tli hitetlenekkel hrt cserlnek. m tudtval a
seriat (a mohamedn vallsi trvny) nem ad megbntetskre kell lehet
sget. Az udvar erre gy intzkedett, hogy akik valban kmkedtek, azokat
lncra verve kldje a hajkra.89
Mjus 2-n a bg egy msik levele nyomn a fldrengs ltal romba dnttt
Gorjn90 vrnak s az addig benne szolgl katonknak a tovbbi sorsrl
hatroztak. A kzpont egyetrtett azzal az rtkelssel, hogy van elg ms ers
sg a krnyken, azaz Gorjn teljesen megsemmisthet (csak arra kell gyelni.
hgy elhagyott falai kztt ne thessenek tanyt tolvajok s haramik),
legnysge pedig az amgy is kiss gyenge vdelmi kpessg Pozsega kzeli
Kamengrdba, azabjai pedig Valpba kerljenek.91
A tavasz sorn a krnyk biztonsgi helyzete azonban nem javult, inkbb
'omlott. Ezt Ulama - okkal - annak tulajdontotta, hogy Zrnyi Mikls bn s
Szkely Lukcs a kirlytl a korbbi 2.000 harcoshoz mg 1.000 puskst kapott,
akik lre Margetics Jnost/Ivnt neveztk ki. Elszr Kaproncra mentek,
majd Margetics92 megrohanta Csernik vrt, melynek rzi kzl sokan ldo
zatul estek a kzdelemnek. Mindezt fleg azrt adta el tette hozz , mert
a budai pasa maga mell hvta t, s tart attl, hogy ha engedelmeskedne neki,
az ellensg egszen a szandzsk-kzpontig merszkedne. Ebbli flelme pedig
azcrt nem alaptalan, mert amikor egy vvel korbban elhagyta szkhelyt, a
Syaurok 40-50 falut felprdltak: most pedig fl, hogy vrakat is bevesznek,

S5 1551 jnius 11. cs 1552. szeptember 1. kztt mkdtt,

k. 888, ff. 143r-v, I44r.
' k. 888, f. 145v.
8 k. 888, f. !80v.
^ k. 888. f. 182r.
Ma Gorjani, kzsgtl keletre Horvtorszgban.
^ k. 888. f. 200v.
' Istvnffy szerint (i. m., 226) a nevezett az ekkor bekvetkez egyik sszecsapsban meglte
Ulama regbik fit. Dzsferl. ami miatt az egybknt nyilvn igen kemny sziv apa flttbb
bslakodott.

75
DVID GZA

minthogy azok vdereje kicsi. A szultn ezttal Ahmed pasa mrlegelsre bz

ta, hogy Ulmt vagy valaki mst hagy a vgek ezen szakaszn, a legnagyobb
krltekintsre sarkallva t.93
Meglehet, Ulama rvid idn bell egy msik jelentst is diktlt rnoknak,
s ennek kvetkezmnye, hogy mjus 24-cn ismt kell vatossgra intettk
Ahmed past. Ezttal azon magyarokat (Ndasdy Tams, Erddy Pter, Geszthy
Jnos, Tharnczy Andrs, Szkely Lukcs, Zrnyi Mikls. Alapy Jnos, Tahy
Ferenc s Batthyny Kristf) sorolta fel, akik a trsgben fenyegetleg gyle
keztek, s akiket Valp kzeli csapatsszevonssal lehetett volna meglltani.94
Ezen zenete kapcsn neki magnak is vlaszoltak, krve, hogy az ellensghez
szk s kalauzknt szolgl keresztnyeket fogja el s kldje az udvarba.95
m a nyugalom csak nem akart bekszntem. Ulama valamivel ksbb
arrl volt knytelen beszmolni, hogy a hitetlenek ltal egyszer mr lerombolt,
de aztn jjptett (nart)szentmiklsi vrra a bn mintegy 6.000 emberrel
rrontott. ppen tvol volt, de aztn visszart, s sikerlt elhrtania a bajt.
A mohamednok vesztesgei gy is tetemesek voltak, tbbek kztt a vr azab
agja is elesett. Radsul a hatron lv vrak legnysge rszben megszktt,
kevs a pusks. I la nem kapnak erstst, tartani lehet attl, hogy nem csupn
Szentmiklst, de Szalatnokot s Berzcl is elvesztik. A Porta ekkor a krnyk
bgjeit utastotta arra, hogy nyjtsanak segtsget,96 illetve Ulamval kzltk,
hogy a Hercegovini szandzsk vraibl 160 lvszre szmthat.97 Vgl a
mohcsi, a siklsi s a szekszrdi bget is figyelmeztettk, hogy legyenek
Ulamval lland rintkezsben,98 az ppen errefel idz, de hazafel tart
ankarai bget pedig visszarendeltk, ami egyrtelmen a helyzet komolys
gra vall.99
A nyr elejn mg aggodalmaskod s vszjelzseket lead pozsegai alkor
mnyz jlius msodik felre sszeszedte magt, s Mehmed pasa boszniai,
illetve Malkocs klisszai bggel ellentmadsba lendlt. Nevezetesen e hnap
29-jn velk egytt Verce ellen vonult, ahol sok ellensges lovas gylt
ssze. Elszr elvertk ezeket, de a vrba meneklk sem jrtak jobban, mert
Ulamk 2 badzsaluska, 3 kanon s 10 zarbuzn gyt lltottak fel, s hrom

K. 8K8. f. 234v.
04 K. 888. f. 242r.
05 K. 888. f. 242v.
'*> K. 888. r. 293v.
1,7 K. 888. ff. 293v-294r. Egy msik parancsban azt is rgztettk, honnan hny ft irnytanak t.
sszesen 11 vrat rintett az tcsoportosts, 5-tl 30 szentlyig tart megoszlsban. (Uo. 294v.)
,3S K. 888. ff. 294v-295r.
99 K. 888. f, 294v.

76
^ - ULAMA BG

lap alatt 400 lvst adtak le. Jllehet a vr rka 60 rf szles, a benne lv vz
pedig igen mly volt, azaz rajta keresztl rohamot intzni nem lehetett, kell
tallkonysggal fval feltltttk, s gy kszldtek bevenni. Ekkor egyik
gyjuk telibe tallta s tnkretette a hitetlenek lvegt. A robbans szmos
gyaurt meglt, ami aztn - a negyedik nap - meghozta a gyzelmet szmukra.
A sikeren felbtorodva immr tovbbi, dlebbre es vrak meghdtst is ter
veztk. Ebben a fzisban gy tnt, hogy a csapataikat Kapronca kzelben
sszevon Zrnyi s Szkely Lukcs nem fog szembeszllni.100
A gyztes hadvezr, akit a fenti akcirt az udvar alaposan megdicsrt, nem
sokig lt babrjain. Egy jabb levlben eladta, hogy mivel az ellensg nem
oszlatta fel sszevont csapatait, tovbbra is szksges a vgek rzse. Ezrt
a kvetkezket krte: adjanak ki parancsot, hogy Mchmed pasa boszniai s
Malkocs klisszai bggel a boszniai vgeken, azOrlava101 vize mellett sznjanak
tborba, s maradjanak egytt; az szkiibi/szkopjei bg a szphijaival egytt
csatlakozzk hozzjuk; a Hercegovini szandzskbl korbban melljk ir-
fyitoit vrkatonk ne trjenek haza, maradjanak velk; ha alkalom knlkozik
an'a, hogy az emltett bgekkel s gykkal a hitetlenek kezn lv Braniszava102
llen menjenek, akkor engedlyezzk a csapatok egyben tartst, a szphik
'szvtelt, az gykhoz adjanak 200 zacsknyi lport, a boszniai adbiztostl
100 kapt s 100 laptot, a Szendri szandzskbl egy 16 okks s egy 14
kks badzsaluskt s mindketthz 300-300 gygolyt. A Porta szeptember
2~n kzlte vele, hogy elterjesztse nyomn kln-kln rtak Mchmed
Pasnak s a megnevezett szemlyeknek. Meghagytk, hogy ha sszernek
nik a csapatok egytt maradsa, akkor legyen gy, vdjk az orszgot, s foly
assk a tborozst, amg parancsot nem kapnak a sztosztsra.103
Azt mr csak magyar forrsbl tudjuk,104 hogy oktber elejn Varasd, Vinica

100 K . 888. ff. 383v-384r. Khbach (/. in.. 45) forrsai szerint Cszmt is ezen akci sorn hdol-
laitk meg. A szban forg parancsban azonban csak szndkknt fogalmazdik meg a vr
birtokba vtele, s egy kt httel ksbbi utastsban - ff. 4l8v-417r - is hasonl a helyzet.
~ Verce rendbehozatalra Id. Barabs. /. m.. 165/1. jegyzet, 180/2. jegyzet (oktber 30-i
! dokumentumrszlet).
' rijv, foly Pozsegtl keletre.
1,2Taln Berstyanc, msknt Bcrzsanc vra, Belovr-Krs megyben; a mellette lv falu
lve ma BrSljanica. V. Lelkes Gyrgv, Magyar helysgnv-azonost sztr. Budapest.
1998^, U6. '
K. 888. f. 418v. A fenti szellemben, m jval rvidebben utastottk Mchmed past is (uo. f.
419v).
'^ z elzekben idzett mhimmc defteri szeptember 29. s november 21. kztt egyetlen
magyar vonatkozs parancsot sem tartalmaz, aminek f oka az lehel, hogy a szultn egyre
'volodott a fvrostl, novemberben mr Kanjban hvta ssze a divnt.

77
DVID GZA

s Maroscz 105 krnykn portyztak Ulama s Malkocs emberei, de ezt

tal elprtolt tlk a szerencse; a Krs vrbl ellenk vonul Zrnyi Mikls
megverte ket, szmos rabot kiszabadtva.106 Komolyan ez sem szegte a trk
parancsnok kedvt; a korabeli hrek 1552 novemberig ksrik j meg j ter
veit.107
Mint az 1552-es eddigi tnykedsrl elmondottakbl is kitetszik, Ulama
rendszeres kapcsolatot tartott az udvarral, klnfle tn-mdn trekedett az
r bzott rgi vdelmre, a vesztesgeket is a vdelem javra fordtva;
ugyanakkor kmletlenl kihasznlta az ellenfl megingst, s tletgazdag ter
vekrt sem ment a szomszdba.108
Ennek ellenre mg az v vge eltt, a december 18-27-e kztti napokban
levltottk, s posztjt az addigi vidini bgnek, Blinak adomnyoztk.109
A csere htterben az hzdott meg, hogy Ulmt jra a perzsa hadszntren
akarta bevetni a szultn, amint az meg is trtnt.110 Nyilvnvalan komoly oka
volt annak, hogy ennyi v elteltvel is bztak mg hely- s nyelvismeretben,
esetleg szemlyes kapcsolataiban. Taln ezen kldetse kapcsn kerlt sor arra
is, hogy Triumtl111 szakra egy vrat emeltetett (vagy inkbb csak meger-
sttetett), melyet Akcse Kainak (Fehrvrnak) hvtak, s hdfbzisa lehetett

105 Bizonyra a Vinica kzelben fekv MaruScvcccel azonos. Ld. a tulajdonomban lv, sajnos
cmlap nlkli Postai helysgnvtr 484. lapjt. Vrra: Dnes Jzsef, Horvtorszg s
Szlavnia vrai. In: Vg\rak s rgik a XVI-XVII. szzadban. Szcrk. Pclcrcsk Tivadar,
Szab Joln. (Studia agriensia, 14.) Eger, 1993, 226, No. 451.
106 Barabs. / ni.. 181-184. No. CX1X, 184-186. No. CXX. - Kedveztlenebb kp ugyanerrl:
no.. 177-181, No. CXVII1.
107 Barabs, m.. I. 179-181/2. jegyzet. Ezeket az esemnyeket Istvnffy (/. ni.. 226) ksbb
trgyalja.
I, 18 Br Evlija Cselebi (Evliy Qclcbi, i. m., V. 207, VI. 1 - III. Murd korra lve - : magyarul
Evlia Cselebi. I. 35, 84) szerint Eaesetet s Lgost vette volna be. ez a fent elmondottak
fnyben nem valszn, hiszen jlius 29-n mg csak elindult Verce ellen, Lugos pedig
mr augusztus 6-n kapitullt. A kt vr meghdtsra ld. mg: K. 888. f. 445v. ppgy
ktkedssel kell fogadnunk Istvnffy (/. ni., 219) azon rteslst, hogy Eger viadalnl ott
lelt volna.
109 Khbach, i. ni.. 45, ahol az albbi deftert idzi: Ehemalige Konsularakademie, Krafft 284, f.
28v. A birtokok felsorolsa egszen f. 33r-ig tart. s kzlk 392.401 akcse volt a rgi hsz\
azaz Ulam. Ugyanakkor elkpzelhet, hogy voltak neki olyan jvedelemforrsai is, ame
lyeket utdja nem kapott meg.
II, 1Khbach kisebb szntban a sah kijelentseire, tknt pedig eurpai rteslsekre (!) tmasz
kodva mondja ezt: i. ni., 45. - Azrt trk forrst is tallni, amelyik megemlkezik ottani
tnykedsrl, nevezetesen fiai abbl a 30.000 akcse javadalom-emelsbl csplek le ksbb
maguknak, amelyet e hadjratban mutatott hsiessgrt kapott: Fodor. nkntesek. 58/12.
jegyzet.
1,1 Vros Erzurumtl szaki irnyban.

78
 ULAMA BG

volna a Grzia elleni hadmveleteknek. Mindezt Evlija Cselebi hagyom

nyozta rnk, azzal, hogy az erdtmny az korban res s elhagyott volt,
falai omladoztak.112
Nevnek szerny nyomt egybknt Pozsegn is ott hagyta. Az ltala alap
tott zvi jrl, azaz vendgkolostorrl (mely ltestmnytpus a korai idkben fon
tos szerepet jtszott a trtsben) az 1561-es defterben emlkeztek meg futlag.113
Ksbb - 1554-1555 krl - ksztendiii szandzskbgknt mkdtt.114
Mindazonltal ekkortjt is fel-felbukkan a neve magyarorszgi sszefggsben,
1555 oktberben Csnyi kos gy tudta, hogy Zrnyi szerint Ulama kisebb
haddal jn, feltehetleg a Dunntlra.115 Egy 1554 krli (br ennl valszn
fog ksbbi116) szvegben azt lltjk rla, hogy tbb ms vezetvel egytt az
erdlyi hadjratra vlasztottk ki.117
Vgl egyik korbbi llomshelyn, Iszkenderije ln talljuk t, napra
Pontosan 1556. prilis 26-tl, ezen minsgben rte a hall, s utdjt, Alit
'556. december 22-n jelltk ki.118 Mindez tkletesen egybevg Verancsics
'ont idzett rteslsvel.119*

"-Evliy Qelcbi, /. ni. II. islanbul, 1999, 173. Ma ngzek falu melleit tallhat: Ktrzioglu,
* 200. Ez utbbi szerz szerint Dzsellzde krnikja rtelmben a vr 1549-ben kerlt
oszmn kzre. - Nem tudom, mennyire adhatunk hitelt Evlija azon lltsnak, hogy Ulama
Csorumban is pttetett volna, mgpedig egy frdt (uo.. 213). Elvben 1548-ban. Erzurum
fel menet rinthette ezt a teleplst, amennyiben Bolti utn Ankara fel trt. Ugyanekkorra
eslye van annak, hogy Karamn irnyba haladtban tlttt itt nhny napot. Termszetesen
nem felttlenl kellett a vrosban idznie ahhoz, hogy valamit ltesthessen ott. de nehz
elkpzelni, hogy ppen ez a telepls jutott volna csak gy eszbe,
lapu defteri 3 5 1. p. 23. Kiadva: Nenad Moacanin. Pozega i Pozestina n sklopu Osmanlijskog
carstva (1.137.-1691.j. Jastrebarsko, 1997. 244. Az 1579-cs sszersban viszont mr nincs
nyoma.
fodor. Trk beszmolk, 88/15. jegyzet: Olga Zirojevics, Turszko vojno uvdjenje u Szrbiji
(1459-1683). Beograd, 1974, 266 alapjn. Utbbi szerz els hivatkozsa egy 1554. oktber
13-i bejegyzsen nyugszik (Basbakanhk Osmanh Ar$ivi. Milhimme defteri I. p. 105, |No.
,,5572J). azaz Ulama ezt megelzen kapta a ksztendiii kinevezst.
-101) magyar levl a XVI. szzadbl. Csnyi kos levelei Ndasdy Tamshoz, 1549-1562.
|)( 1~H. Kiadja ze Sndor. Budapest, 1996. 170-171, No. 80.
A hr kzlje szerint az oszmnok ppen bkessgben vannak a perzskkal. Ebbl arra
kvetkeztethetnk, hogy az 1555 mjusban kttt amsziai egyezmny utn vagyunk.
A levlben arra is kitrnek, hogy Tojgun budai pasa a szndzskbgckkel Sziget ellen kszl
~ ez inkbb 1556-ra toln a dtumot, de annak februrja el. minthogy a nevezett beglcrbgct
akkor mr levltottk.
Il7 Q .
Us - goston, Ngyszz magyar levl a XVJ. szzadbl. Pest. 1861, 144, No. CLVI.
A kinevezsre: Mhimme defteri 2, p. 65, No. 581. Hallra: Aydtn. /'. ni. 105/101. jegyzet
m /^lhim ine defteri 2. p. 199 alapjn).
A magyar terleten mkd trk tisztsgviselk letrajzi adatainak minl pontosabb ssze
lltsa azrt tnik fontosnak, mert a hazai szakirodalomban mind a mai napig gyakran

79
DVID GZA

Az elmondottak alapjn j stratgiai rzk, idben vltani tud, tbb rgi

ban is specilis ismeretekkel rendelkez, kezdemnyez tpus, hihetetlen
munkabrs, az utazsok fradalmait jl tr, kemny s ravasz katonaknt s
vezetknt ll elttnk Ulama bg, aki a kor viszonyai s sajt nem veszlyte
len foglalkozsa ellenre meglehetsen szp kort rt meg. Sorsa sok tekintetben
jellemz: a gyakori szolglatihcly-csere. az lland kszenlt, az uralkodi
szeszlynek val kiszolgltatottsg (ami alkalmanknt udvari frakciharcok
ban lttt testet) az mindennapjait is vgigksrtk. Annyiban mgis kln
bztt a hasonl karrierektl az v, hogy - mint lthattuk - tbbszr dobtk
t nyugatrl keletre, majd vissza.120 Ebben nem a kzpont knye-kedve, hanem
az sszer megfontols jtszott fknt kzre: eredeti ktdsei miatt hosszabb
ideig nem mertk Ulamt a perzsa terletek kzelben hagyni, ugyanezek
miatt viszont a hadjratok idejn nagy szksg volt r ott.

sszekeverik mg a jelentsebb szemlyeket is. Ennek egyik - sajnos tipikus - pldja az

egybknt igen tjkozottnak tn Kruppa Tams Bethlen Farkas munkjhoz ppen Lilm
rl kszlt albbi jegyzete (;'. m II. 69/159. jegyzet): IJlcman Buda els beglcrbgje, aki
lpp elfoglalsa utn lippai szandzskbg lett. Eltte boszniai pasa volt. A nmet sereg
tnkreversben tett szolglatai miatt Szlejmn rumi ii beglerbgg tette." Mindehhez az
albbiak fzhetk: A nevezettet els budai pasnak vlni komoly hiba. hiszen Gvay 1X41-
ben kiadott munkja (A ' budai pask. Bcs) ta tudjuk, hogy t Szlcjmnnak hvtk. Mint
lttuk, az sem igazolhat egyrtelmen, hogy lippai bg lett volna, kzvetlenl eltte pedig
nem tlttt be boszniai vezet posztot. Hozz kell legyem: br viselte a pasa cmet, tisztje ott
sem bcglerbcg, hanem csak szandzskbg lehetett, hiszen a Boszniai viljetet csupn 15X0-
ban hoztk ltre. Vgl a rumiiai beglerbgi lls sem igazolhat sehonnan. Magyarn a
plyarajzban" szinte minden adat tves, legjobb esetben bizonytalan. S ha mr itt tartunk,
a kvetkez jegyzet flrertsre is rdemes utalni. Ebben Kruppa Hszrev bg halla krl
spekull, miszerint az illet nem Pest kzelben tvozott az lk sorbl. Ezt a szveg nem
is sugallja, mindssze annyit szgez le. hogy Ulama a jobb ltre szenderlt I Iszrev nyom
ba lpett, ami ahogy olvashattuk - a legnagyobb mrtkben megfelel az igazsgnak.
120 A bgek regionlis tcsoportostsnak statisztikai jellemzire Id. I. Mctin Kunt. The Sul
tans Servants. The Transformation o f Ottoman Provincial Government, 1550-1650. New
York. 1983. 67-70.

80
 ULAMA BG

Fggelk

Ulama bg s pasa letnek f llomsai

1511-ben rszt vesz Sahkulu felkelsben. Perzsa fldre menekl, a sah sze
mlye krli szolgl, fajtnll, Azerbajdzsn kormnyzja. 1530/1531-ben
kegyvesztett lesz, visszatr az oszmnokhoz, 1533/1534-ben Billiszt ostromolja,
'ebrizbcn kormnyz, innen Vauba szkik, 1537 tjn iszkendcrijei szandzsk
bg, majd ismeretlen idponttl 1541. jlius 2-ig avion jai bg, e naptl 1547.
mrcius 15-ig boszniai bg, 1548. mrcius 20-tl erzurumi beglerbg, 1548.
szeptember 9-tl karamni beglerbg. 1549. prilis 29-ig taln szendri bg.
'550. szeptember 14-tl pozsegai-eszki bg, 1551. oktber 10-tl csandi-
becsi-bccskcrcki bg, 1551. oktber 25-tl szkesfehrvri bg, 1552. mrcius
4- eltt pozsegai bg, ez v december 18-27-je kztt levltjk, 1553-ban
szt vesz a perzsa hadjratban, 1554. oktber 13. eltt ksztendili bg, 1556.
aprilis 26-tl ismt Iszkenderije bgje, s itt hal meg 1556. december 22. eltt.

Az Ulama bgnek tulajdontott foglalsok

A valsznleg ltala elfoglalt vrak: Lippa (1551). Pllse, Slymos (1551),

Velike.

Vrnak kulcsait megkapja: Tata.

^ neki feltehetleg tvesen tulajdontott foglalsok: Csand, Cszma, Facset,

Lngos, Titel.

Az Ulama bgnek tulajdontott ptkezsek, illetve a rla elnevezett

ptmnyek

'gazolhatan pttette:
'>cst: bstya/torony, mecset/dzsmi; Pozsega: zvije; Shkodra: frd (alaptv
nya: egy halast, hrom zlet, egy ngykerek malom, fldek), medresze.

l evltri forrssal nem igazolhat ptkezsei:

^ l|da: torony, bstya, ivkt; Csorum: frd; Shkodra: karavnszerj; Szkes-
fehrvr: bstya; Tortum mellett: vr (Akcse Kale); Van: torony.

81
DVID GZA

Ulama beg: an Ottoman office-holder coming from fa r away: distances to the

Hungarian border territories
Gza DVID

The eventful career of Ulama beg/pasha started in Eastern Anatolia. He was an

offspring of the Tekeli clan which played a significant role in the emergence
of the Safavid dynasty in Iran. After having participated in the Shahkulu
uprising in 1511, he escaped to Persian-ruled territories. Here he first served
in the court of the Shah, than as the governor of Azerbaijan. On loosing favour,
he returned to the Ottomans. He assaulted Bitlis in 1530/1531, became the
governor ofTebriz, then fled to Van. Around 1537 he filled the post of the san-
cakbegi of iskenderiye, then - from an unknown date to 2 July 1541 - that of
Avlonya and Bosnia, until 15 March 1547. After a short interval assuming the
position of the beglerbegi of Erzurum and of Karaman in 1547-1548, he was
appointed district governor of Szendr. From 14 September 1550 onwards, he
was the beg of Eszk and Pozsega for a short while. He was transferred to the
sancak of Csand, Becse and Becskerek on 10 October 1551, than, after two
weeks, held the same office in Szkesfehrvr. In March 1552, we meet him
as the district governor of Pozsega where he finished in December of the same
year. Once again, he returned to the Eastern territories of the Empire and par
ticipated in the Persian war of 1553. Before 13 October 1554, he acted as the
beg of Kstendil. His last place of service was once again iskenderiye (from
26 April 1556) where he died before 22 December 1556.
Ulama beg participated in numerous military events and the conquest of
several castles is attributed to him. I Ie left behind some buildings in iskenderiye.
Pest, Pozsega, and probably elsewhere, at least references in chronicles suggest
their existence in Buda, Corum, iskenderiye, Pest, Szkesfehrvr, Tortum,
and Van.

82
Sudr Balzs
Balassi trk forrsaihoz

A 16. szzadi trk-magyar irodalmi kapcsolatok legnevesebb - br megle

hetsen magnyos - kpviselje Balassi Blint. Klnsen figyelemre mlt a
Valahny trk hejt. kit magyarra fordtottak cm ciklusa, mivel a fordtsok
mellett a mintul szolgl sorokat is feljegyezte. Ezltal lehetsg nylik
Balassi mfordti gyakorlatnak s trk irodalmi mveltsgnek vizsglatra
>s. Nem csoda, hogy a magyar turkolgusok tbbszr is nekifogtak a romlott
formban lejegyzett versek rekonstrulsnak s rtelmezsnek. A feladatot
nehezti, hogy a trk szvegek latinbets lejegyzsnek nem volt hagyom
nya, Balassi ezrt sajt tallkonysgra volt utalva. Msfell a rnkmaradt
szveg nem Balassi kezcrsa. hanem egy feltehetleg trkl nem tud mso
l munkja, aki valsznleg szintn mr msolatbl dolgozott, gy tbbszrs
szvegromlssal szmolhatunk.1
Elszr Szildy ron llt el egy arab bets trssal 1879-ben, igaz, ford
tst nem mellkelt ehhez.2 Megfejtsei sok esetben jk, de szmos tvedst is
trtalmaznak. Eckhardt Sndor egy Budapesten tanul trk, Refik Ata segt
sgvel eszkzlt nhny pontostst (1913).3 A teljes szveg modernizlt t-
htsa s fordtsa elszr a Dzsi Lajos ltal ksztett Balassi-kiadsban jelent
nicg, Mamit Zbeyr Ko$ay trk nyelvsz munkjnak ksznheten (1923).4
A mig hasznlatos olvasat s magyarzat Nmeth Gyula nevhez fzdik
0948),s az eredmnyeivel tallkozunk minden Balassi-kiadsban/' Hossz

^ Balassa-kdex ma az Orszgos Szchenyi Knyvtr kzirattrban tallhat. Quart. Hung.

42-17. jelzettel. Hasonms kiads s bethv tirat: Balassa-kdex. Kzzteszi: Kszeghy
, t;,cr. trs, jegyzetek, utsz: Vadai Istvn. Budapest, 1994.
Gyarniaihy Balassi Blim kltemnyei. A Magyar Trtnelmi Trsulat megbzsbl szerkeszt.
Jc8yzetekkel s bevezetssel ellt Szildy ron. Budapest, 1879, 333-335. (Szildy a szvc-
8ek ltala helyesnek vlt tiratt arab betkkel tette kzz, hiszen akkoriban mg ezt az rs-
j mdt hasznltk a trk nyelv lejegyzsre.)
f^khardt Sndor, Balassi Blint irodalmi minti: Irodalomtrtneti Kzlemnyek 23/2-3, 4
4 ( l9 ,3) 171-192. 405-450.
5 ^flassa Blint minden munki. Kiad. Dzsi l.ajos. Budapest, 1923, 703-706.

ineth Gyula. Balassa Blint s a trk kltszet. In: U.. Trkk s magyarok. II. Szerk.
Kakuk Zsuzsa. Budapest. 1990. 3-23.
ehny plda a jelentsebb kiadsok kzl: Balassi Blint sszes mvei. sszelltotta Eckhardt
ndor, Budapest, 1951, 90-91 s 221-223; Balassi Blint sszes versei. Kzreadja Horvth
Vl|n. jvidk. 1976, 117-119; Balassi Blint s a l szzad klti. I. A szerkeszts, a vlogats.

83
SUDR BALZS

sznet utn Szrnyi Lszl foglalkozott ismt a tmval (1976), az rtelmez

si lehetsgeket a szf-nzpont bevonsval bvtette, de a trk szvegek
rekonstrulsa nem tartozott cljai kz.*7
Ha a trk bejtek megfejtse, rtelmezse lassan-lassan haladt is, a versek
eredetnek kutatsa, irodalomtrtneti helyk feltrkpezse egy helyben
toporgott. Sokig mindssze annyi tnt biztosnak, hogy az eredeti szvegek a
trk klasszikus (dvn-) irodalom krbe tartoznak. Az egyik bejtet - a hete
diket - azutn Helmutt Ritter az 50-es vekben kt karagz (rny)-jtk sz
vegben is felfedezte.8 A hatodiknak egy rszletre pedig Tth Tnde bukkant
r Hieronymus Angerianus npolyi jlatin klt versei kztt.9 Ez utbbi
felfedezs szemlletesen pldzza, hogy hogyan mertett Balassi egyszerre
a keleti s a nyugati hagyomnyokbl, m a trk forrsokhoz nem visz
kzelebb.
Albbi tanulmnyomban a trk bejtek eredetvel kvnok foglalkozni.
Elszr az eddigieknl valamivel rszletesebben elemzem a karagz-kerdst,
mivel megtlsem szerint nem egszen pontosan kerlt be a magyar iroda
lomtrtneti kztudatba. A tovbbiakban pedig ngy bejt - a negyedik, az
tdik, a hatodik s a nyolcadik - forrsait, Nedzst bg s Mel kltszett
mutatom be. Vgezetl a harmadik bejt egyik prhuzamt, illetve az oszmn
parafrzis-kltszet krdst trgyalom rviden.

A karcigz-jtkok s Balassi hetedik bejtje

A karagz, a hagyomnyos trk rnyjtk, alapveten mulattat clzat,

vrosi szrakozs. A klnbz karakterek, etnikumok konfliktusra pl
trtnet hatst elssorban a verblis ponok alapozzk meg, affle trk
Hacsek s Sajrl van teht sz. A karagz a 19. szzadban lte a virgkort,
20. szzad elejn mr kivesz flben volt. Az els vilghborban az eladk

a szveggondozs s a jegyzetek Varjas Bla munkja. Budapest, 1979, 163-167; Gyarmati

Balassi Blint nekei. A szvegeket s a dallamokat gondozta, a jegyzeteket rta Kszeghy
Pter s Szab Gza. Budapest, 1986, 165-168, 297-299. A Horvth Ivn ltal jegyzett
elektronikus kiads szintn Nmeth Gyula trsaira tmaszkodik. Az fordtst hasznlja
Szrnyi Lszl is. Valahny trk bejt: Irodalomtrtneti Kzlemnyek 80/5-6 (1976)
706-713.
7 Szrnyi, i. m.
s Ritter a szvegeket mr korbban kzztette: Helmut Ritter, Karags, Trkische Schattenspiele.
1-11. Hannover, 1924, 46.
9 Tth Tnde, Balassi, Angerianus s a trk bejtek (Angerianus Krotopaignionja). In: Neolatin
irodalom Eurpban s Magyarorszgon. Szerk. Jankovits Lszl, Kecskemti Gbor. Pcs.
1996, 101-112.

84
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

jelents rsze odaveszett, a kegyelemdfst pedig a mozi s a sznhz megjele

nse adta meg e mfajnak. A magyar Kunos Ignc (1862-1945) rdeme, hogy
rtkeire felhvta az eurpai - s a trk! - irodalomtudomny figyelmt. Tbb
darabot lejegyzett s kzreadott.10*Munkjt a 20. szzad kzepn Helmutt
Ritter folytatta," majd lassan a trk kutatk is felzrkztak,12 jabban pedig
az rnyjtk renesznsznak lehetnk tani.
A karagz-jtkokban gyakran felbukkannak klasszikus (dvn) versek, vers
tredkek is. Az egyik fszerepl, a tuds, vagy mg inkbb tudlkos
Hadzsivat pldul szeret krkedni magas mveltsgvel, vlasztkos nyelvhasz
nlatval. Tbbnyire azonban kiderl, hogy mveltsge csupn flmveltsg,
rendre eltveszti az oszmnli szavak rtelmt, rossz helyen hasznlja ket,
nha csupn zagyvi valami oszmnosat. Ez a I ladzsival idrl idre versek
szavalsval fitogtatja remek iskolzottsgt, ahogy ez az oszmn-trk rtel
misgi krkben szoksos volt. A krdses bejt azonban nem ilyen cllal,
hanem bettknt hangzik cl. Nem ktdik szorosan sem szereplhz, sem
darabhoz: egyszer egy npi nekmond, msszor egy legends ptmester
szjbl hangzik cl. Min?
A vlaszhoz a karagz kialakulshoz kell visszamennnk. A legenda szerint
Karagz s Hadzsivat munksok voltak, akik a burszai Nagy Dzsmi ptsn
dolgoztak. A munka sznetben trsaikat trfikkal szrakoztattk, akik vgl
inkbb mr csak bmszkodtak, nem dolgoztak. A haragv szultn Orbn
(1324-1362) - a kt komdist kivgeztette, csakhogy korbban maga is
tbbszr ltta eladsaikat, s trfik elkezdtek hinyozni neki. Ekkor egy
Juharbl szrmaz naksbendi dervis, Sejh Kster brbl elksztette a kt
munks figurjt, egy leped mg rejtztt, s hangjukat utnozva egy mcses
segtsgvel letre keltette ket. gy lett a karagz-jtkosok mestere, vd-
szentje (pr) Sejh Kster.
Sejh Kster szemlye a jtk misztikus ktdseire irnytja figyelmnket.
egyik utols igazi karagz-jtkos (trkl: hayl), Muhittin Sevilen gy
mesli mestersge eredett: [Sejh Kster BurszbanJ a Nagy Dzsmi mellett
egy helyen letelepedett, tantvnyokat gyjttt maga kr, s tantani kezdte
dkel. Egyre-msra misztikus leckket adott nekik. Nhny dik gy szlt: Nem

Rnos Ignc, Hrom karagz jtk. Budapest, 1885. U A trk npklts. Kunos Ignc
'rk nyelven tartott egyetemi eladsai (1025-26j. Budapest, 1999, 36-44.
Ritter. i. m.
'*1: Mctin And. Karagz. Mimus ve Reich. Trk Dili 144 (1963) 817-825; Muhittin Sevilen.
Karagz. Ankara, 1986. Viszonylag friss, bsges bibliogrfia tallhat a kvetkez mben:
Etem Ruhi ngr. Karagz Musikisi. Ankara, 1989. 312-331.

85
SUDR BALZS

tantasz-e neknk valamit az evilgi emberi testrl is? mltsga [Ksten]

letekerte a lejrl a turbnjt, majd a kendt ngy sarknl fogva egy sarokba
akasztotta s azt mondta: Ez a vilgot jelkpezi. Htul fnyt gyjtott, majd
a kezt a fggnyhz rintette. Ez pedig az emberi test. A fny a llek. Amg
ez a llek az emberben van, jrjk a vilgot. Ekkor eloltotta a gyertyt. I la a
fny kialszik, eltnik a test is, csak a fggny, azaz a vilg marad meg.1314
A lelki tartalom fontossga klnsen hangslyosan jelenik meg a darabokat
megelz prolgusban, a fggnyhz (vettvszonhoz) intzeti versben
(percle gazdi). Ekkor hvjk fel a nzk figyelmt arra, hogy amit ltnak, az
a valsgnak csupn rnykpe, egy lmps segtsgvel ltrehozott ltoms.
Mint ahogy az anyagi vilg sem tbb, mint az isteni fny ltal kivettett lomkp.
A trtnsek - a vsznon ppgy, mint a val letben - csupn ltszlagosak,
a fny forrst nem befolysoljk:

Ez a fggny a klssgekre figyelk szemben csak festett kp.

De a titkos jelek ismerinek a valsg pldzata.

Sejh Kster a vilg hasonlatossgra alkotta e fggnyt,

A figurkat az [anyagi] testekhez hasonlv tette, mily pontosan [utnozta ket]!

Nem lehet tudni, hogy mi van a fggny mgtt, [hisz] ez csak megnyilvnuls,
Az [anyagij llapot nyelvvel a vilg llapott [elmond] trtnet.

Szmos lnyeges dolog vizsgltatik meg ezen a sznpadon, nzd!

Finommv elads ez, a blcsek rtsk meg finom jelentseit!

Amikor elalszik a gyertya, a szereplk nemltezv, titokk vlnak hirtelen,

kes jele ez annak, hogy a vilg nem rkkval.1'1

**

A Rajzol elszr megrajzolta az rnykok [bbk] kpt,

Kifesztettem a fggnyt, meggyjtottam a gyertyt, hogy megmutathassam az
lomkp rnyait.
A hazug vilg soksznsge ne mtson el, ne vgyakozz r,

13 Sevilcn. i. w., 22.

14 Sevlicn, /. m 93.

86
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

Az csak mesternk, Sejh Ksten tallmnya, ej, blcsessg npe!

A blcsek rtik ezt az rnyjtkot, a tbbiek nem kpesek megrteni.15

Az rnyjtkos maga Isten, fggnynek sznpada a vilg. S ahogy az rnyk

fiigg a fnytl, gy fgg a vilg Istentl. A fggny - vagy ftyol - azonban
em csupn a kpek megjelensnek biztost teret, hanem egyttal el is vlaszt
ja a teremtmnyeket Teremtjktl. Nem csak azrt, mert kzttk feszl,
hanem azrt is, mert a rajta kirajzold trtnet elvonja a nz - az ember -
figyelmt. A blcsek persze kpesek arra, hogy ne trdjenek a trtnettel, s
bekukucsklnak a ftyol mg. Erre a misztikus hangtsre felel a jtk sorn
elhangz klasszikus versek tbbsge, s a ponzti kzepette figyelmeztet a
V|lg mlandsgra, ltszlagos voltra. (Msrszt gyakorlati szerepk is van,
egyes szereplk sznpadra lpst vezetik be.)
Ebbe a krnyezetbe illeszkedik a Balassi ltal is lejegyzett bejt: rszben az
aPa/az ptmester kesergse elveszett fia/szerclmese miatt, rszben vissza
l s a darab elejn elhangz versre. Azonban a krdses szveg itt ppgy
ere'deti kzegbl kiragadva bukkan fel. mint Balassinl. A sorokat nem a jtk
alkotja rta, sokkal valsznbb, hogy egy mr meglv versbl emelte ki, s
hasznlta fel ket msodlagosan. Minden bizonnyal egy hres kltemny
skat idzett sorprja lehetett, amely eljutott a 16. szzadi hdoltsgba, de utat
lallt a npi (misztikus) rnyjtkokhoz is, ahol mg a 20. szzadban is eml
keztek r. A Ritter ltal megtallt bejt teht nem forrsa, hanem ksei prhuza
ma Balassi lejegyzsnek.

Nedzst bg s Balassi: a negyedik, az tdik s a nyolcadik bejt

Balassi hrom bejtjnek Nedzst bg a szerzje.16 A 15. szzad vgi oszmn

klasszikus kltszet legjelentsebb kpviseljnek szemlye a magyar szak-
h'odalomban sem ismeretlen, Vincze Frigyes oszmn irodalomtrtneti
munkjban mr hosszabban rtekezik rla, s a Vilgirodalmi Lexikon is nl
l szcikket szentel neki.17 Br sorsnak homlyos pontjai ezen munkk
s?letse ta sem lettek vilgosabbak, letrajzt mgis rdemes rviden sszc-
,0glalni. Az sz nvre hallgat ifj valsznleg gyermekad rvn kerlt
miiszlim krnyezetbe; elszr egy edirnei zvegyasszony nevelte, majd egy*1

jcvilcn, i. in.. 23.

1 letrajzhoz: Mchmed (^avu$oglu, Nccaii bey dvm 'inn lahlili. Istanbul, 2001, 1729.
Vincze Frigyes, Az oszmn irodalom f irnyai. Budapest, 1912. 3436: Necil logay. Necati.
la: Vilgirodalmi Lexicon. IX. Budapest, 1984. 132-133.

87
SUDR BALZS

Szil nev klt vette szrnyai al. Ksbb Kasztamonuba kerlt; ehhez a
vroshoz kthet klti mkdsnek kezdete. Hdt Mehmed (1451-1481)
idejben Isztambulba ment, ahol verseivel sikerlt felhvnia magra a szultn
figyelmt, aki udvari rnokv tette. Igazi felemelkedse azonban II. Bajezid
(1481-1512) korhoz kthet, amikor a szultnfiak krnyezethez tartozott.
1481 s 1484 kztt a Karamn tartomny lre kinevezett Abdullah sehzde
(herceg) rnoka. Korijban meglehetsen mostoha sors vrt r, a herceg val
sznleg nem kedvelte, krseit rendre elutastotta. Ennek ellenre hallakor
Nedzst igen fjdalmas siratt (mersiye) rt. Kltnk 1584 utn nagy val
sznsggel Iszambulban lt. Sorra rta a dicsr, hzelg verseket (kaside) a
kor jelents llamfrfiaihoz, de ezek csak hsz v mlva, 1504-ben hoztak lt
vnyos eredmnyt, ekkor a Maniszba rendelt Mahmd herceg mell neveztk
ki nisndzsinak. A szultn fi a kltk jelents tmogatjnak szmtott, udvaron
cai kzl sokan foglalkoztak pozissel: defterdrja Tali', rnokai Szun s
Sevk voltak, koruk kzepes tehetsg klti. Maniszai letvel Nedzst felet
tbb elgedett lehetett, a hercegnek sorra rta a dicsrverseket. 1507-ben
azonban Mahmd hallval a jltnek vge szakadt, kltnk jra Isztambulba
kltztt, s 1509-ben bekvetkezett hallig mr nem vllalt jabb hivatalt.
Klti tevkenysgt lrai versei, gazelj&i jellemzik. A kortrsak szerint a
kor legnagyobb mesnevi (elbeszl kltemny) szerzje Sej h, legjobb kaside
(dcsrvers) rja Ahmed pasa, s legszebb szav gaze/-kltje Nedzst bg
volt. Verseire klnsen jellemz a trk kifejezsek, szlsok s kzmond
sok bsges hasznlata, amelyeket olyan klti rzkkel ptett verseibe, hogy
azok nem vesztettek semmit sem elegancijukbl, sem fennklt stlusukbl.
Mrpedig ez a 15. szzad vgn - az oszmn klti nyelv kialakulsnak
korban - igencsak jelents tettnek szmtott. Tulajdonkppen Nedzst klti
nyelve hatrozta meg az irodalmi normt a 16. szzad msodik felig, Bk
fellpsig. Nem csoda teht, hogy munkit a hdoltsgban is ismertk, st
azok Balassihoz is utat talltak.
A.
Nedzst:18 Nigr sende hatni oImi$ gzellik tzelik terk
[...]
Sen am gam bucagmda unutdun ol midr erk
Ej, szpsg! Teljess vlt benned a szpsg, a frissessg, az iidesg
[...]
Te t a bnat zugban feledted, ez-e az embersg?

18 Ahmet Nihat Tarlan, Necati Bg Dvm. Ankara, 1992, 344 (No. 326). A teljes verset Id. a
Fggelkben, No. 1.

88
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

Balassi: Nigr sende hatni olmi$ giizellg tzeliig terlg

Beni bu gam bucagonda koyasin bu nndur erlg

Ej, szpsg! Tel jess vlt benned a szpsg, a frissessg, az iidesg

Engem e bnat zugban hagynl, ez-e az embersg

A kl flsor Nedzst versnek legelejn s legvgn ll, teht a klti szndk

Cl'cdctileg nem rendelte ket egyms mell. A dvnkltszetben ismert a fl-
sorok elvlasztsnak lehetsge, de az ppen fordtva trtnik. Bizonyos
klti jtkok korbbi versek tovbbkltsre plnek, pldul olyan mdon,
llsy a bejt kt flsora kze kl-hrom tovbbi sort illesztenek be. A bravr ter
mszetesen az, hogy az eredetileg egysget kpez sorprt gy vlasszk el
egymstl. hogy az. a vers rtelmben ne okozzon trst. 1la kt sort kelnek
*)C' akkor az j vers neve terhi', ha hrmat, akkor tastir. A knnyebb rthetsg
kedvrt lssunk egy pldt! Az eredeti verset - vastagon kiemelve - Brki
(?-l600), kiegsztst Yahya Kemal Beyatli (1884-1958) rta:|q

A bor|ivs]nak mindig a kors mlybl fakad boldogsg a clja,

A mgusok kupja sosem okoz rszegsget:
Minden serlegben ms-ms vilg ltszik.
Hogy a borivsrt mirt ldoztuk fel a lelket?
A kls [vilg] emberei nem rthetik vgyainkat.

Az a szemly, aki a Balassi ltal lefordtott bejtet ltrehozta, ppen fordtva jrt
ek A vers kzept kiiktatta, az els s az utols flsort pedig prba lltotta.
Knny dolga volt, hiszen e kt flsor rmel, egytt tulajdonkppen egy j
Verskezd bejtet [matla') alkotnak. Az talakts persze nem ment zkken-
mentesen: az eredetiben a klt magrl harmadik szemlyben beszl (sen
(un- 'te t, ti. a kltt), ami az j vltozatban els szemlly alakul (keni -
LmgenY), a fennmarad egy sztagnyi helyet pedig a kompiltor-elgg gyen-
megoldssal - egy mutatszval (hu - ez) tlttte ki. Hz az eljrs mr
CS'k azrt sem tl szerencss, mert ugyanez a nvms mr szerepel a sorban.
(Az eredetiben ennek is egy tvolra mutat prja az ol - az olvashat). Az
eredeti unutduh - (el)felejtettl helyettestse a koyasm - br tennl kifeje-
zssel egyszer csernek tekinthet.
A vers tiszta, nyolctem hezedzs metrumban (hezec-i miiseinmen-i sulim)
lrdott.

Cem Dilgin, meklerlc Tiirk $iir Bilgisi. Ankara, 1997. 226. Meycien safa-i bfilm-i humdur
araz hemn / Degmczdi yoksa sekrinc peynine-i mgan / Her cm ifindc scyr cdilir ba$ka
b>r cihn / $rb-i mdm i?n neve kildik fed-i can / Erbb-i zhir anlayamazlar murdinuz.

89
SUDR BALZS

B.

Nedzst:20 Bni cevr ilc ldrse dinien ol yre kanludur

Hall olsun ana kanum yigitdiir delikanlidur

Ha engem kegyetlenl meglne a kedves, ne mondjtok [neki/

r], hogy kegyetlen
Legyen szmra megengedett vrem [ontsa]: ifj , forr vr

Balassi: Bni cevr ilc ldrse deinem ol yre kanlidur

Hall olsun ana kanum gzel [- - 1U] kanlidur.

Ha engem kegyetlenl meglne a kedves, nem mondom [neki/

r], hogy kegyetlen
Legyen szmra megengedett vrem [ontsa]: a szpsg [mindig]
kegyetlen

Az tdik bejt klnsen sok problmt okozott, mivel hinyosan maradt rnk:
msodik flsora hrom sztaggal rvidebb a kelletnl. Nmeth Gyula a met
rum alapjn helyesen hatrozta meg, hogy a kiesett sz a sor 11-13. sztagjt
foglalta el. Ettl eltekintve a kt szveg lnyegben megegyezik. A lejegyz
taln tudatosan ejtett ki nhny sztagot, a szveg ugyanis gy is rtelmes.
A teljesebb, Nedzst-fle vltozat azonban jval rnyaltabb rtelm. Apr elt
rs, hogy az els flsorban eredetileg nem nem mondom (elemem) szerepel,
hanem egy felszlts: ne mondjtok! (deinen). Azaz a klt a kvlllkat,
az esemnyek szemllit, sajt bartait szltja fel az tlkezstl val
tartzkodsra.
Az oszmn versrs szablyai szerint rmet ismtelni nem szabad, mrpedig
a Balassi-fle szvegben ez trtnik, a kanh kegyetlen sz ll rmhelyzetben
mindkt flsor vgn. A Nedzsttl szrmaz szvegben a kanh (kegyetlen')
szval szemben a delikanli ll, amely ifjt, fiatalt jelent. Csakhogy ez utbbi
valjban sszettel, amely a bolond jelents deli s a vres, vr rtelm
kanh szbl ll, a kifejezs teht sz szerint bolond vrt, azaz forrfejt,
forrvrt jelent. Bizonyos, hogy az sszettel tnye nem homlyosuk cl, s
mindenki szmra vilgos kelleti, hogy legyen. Ennek ellenre valszn, hogy
az sszettel rvn ltrejtt j jelents tette lehetv, hogy a kanh s a d e lik a n h
szavak rmknt szerepelhessenek. (Mindemellett az eredeti versben mg egy
szer szerepel rmhelyzetben a kanh kifejezs.)

20 Tartan, i. m., 188 (No. 67). A vers teljes szvegt ld. a Fggelkben, No. II.

90
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

A kiesett sz, a yigit, kulcsszerepet tlt be a versben, egyszerre jelent itjti-t

cs msodlagosan ilj. vitz harcos'-t. Els jelentsben az ifj kedves szinoni
mjaknt szerepel. gy kerl a versbe. Msodlagosan azonban a harcos jelents
ls szerepet kap, hiszen a harcosnak nemhogy joga, de ktelessge a vronts,
ezrt kegyetlensggel vdolni rtelmetlen. (ne utal a halai sz, amely a val
ls ltal nem tiltott, teht megengedett cselekedeteket jelli.) Azaz a kedves,
aki rtelemszeren fiatal (yigit), nyilvnval, hogy vrt is onthat, minthogy
v,tz (yigit). Azt a klti technikt, amikor egy sz mindkt jelentse felhasz
nlsra kerl pusztn a kontextus varilsval, illmnak nevezik.
A vers tiszta, nyolctem hezec metrumban rdott ( U ---- | U ----- | U -----
I U ---- //: a kt ferde vonal // az ismtls jele.), de igen sok szabadossgot tar-
'hnaz: szmos hossz sztag helyn a gyakorlatban rvid ll. Ez az eljrs
a korai trk dvn-kltszetben igen gyakori, a klti szabadsgok kz tar
ozik, br sosem tekintettk tlsgosan elegnsnak.21

C.

^edzst:22 Dilber dimi$ ki myil olanlar vefmuza

Lytk budur ki kyil olalar cefamuza

A kedves azt mondta: akik hsgnkre vgynak

Ill, hogy elfogadjk kegyetlensgnket.

Balassi: Dilber demiij ki myil olanlar belmuza

Lyik midr kyil olalar cefamuza

A kedves azt mondta: akik az utnunk val bnkdsra vgynak

lll-e, hogy elfogadjk kegyetlensgnket?

^ nyolcadik bejt esetben a szveg varildsa jelentsebb, ami sokkal ne

hezebb teszi a vers megrtst. A vefmuza hsgnkre kifejezs belmuza
bnatunkra - ti. az utnunk val bnkdsra - kifejezsre cserlse a trk
ben nem okoz klnsebb nehzsget, mindkett a kedves irnti szerelmet
^ejez.i ki. Az eredetiben gy: aki hsgnkre vgyik; a Balassi-flc vltozatban
Pedig gy; aki az utnunk val bnatra, azaz az irntunk val szerelemre
vgyik. A klnbsg csupn annyi, hogy az eredeti vers a kedves, a vltozat
|x>d'g a szeret aktivitst hangslyozza jobban, de ez a lnyeget nem rinti.

Hrrl ki.: Sudr Balzs, Grsgl ostroma" 1555-ben s a hdoltsgi trk epikus kltszet,
j [^ t rt n e lm i Kzlemnyek 115/2 (2002) 353-374.
ar|an, )., 446 (No. 489). A vers teljes szvegt Id. a Fggelkben. No. III.

91
SUDR BALZS

Valamivel bonyolultabb a msodik flsor talaktsa: a Balassi-flc szvegbl

kimaradt egy ktsz (ki - hogy), amelyet azonban Nmeth Gyula remek
rzkkel rekonstrult. Az eredeti vltozat kezdetnek llt formja (Lyik
budur Szksges az/ kell az, hogy...) rthetbb, egyszerbb, mint a Balassi
ltal feljegyzett szveg krd megfogalmazsa: Lyik midiir Kell-e/ szk
sges-e/ ill-e? Ettl azutn felborul a sorpr rtelme, s az eredeti viszonylag
egyszer, elegnsan, pros szerkezettel megfogalmazott bejt meglehetsen
homlyoss vlik, radsul a dvn-kltszetben szokatlan krdsfelvetssel
l. Abban ugyanis nyilvnval, hogy a szerelmesek elfogadjk a kedves kezbl
jv szenvedst, st maguk krik azt. Ennek elutastsa a szerelem feladsval,
a kt fl kztti viszony megszaktsval jr. A szeretett lny hatalmi pozcija
megkrdjelezhetetlen, s az is lehetetlen, hogy maga rgja fel a konvenci
kat: a kedvest sohasem gytri ktely tettei jogossgt illeten.
A bejt szinte tkletes nyolctem, de tbb helyen mdostott muzri
metrumban rdott ( U | - U - U | U U | - U - //). Ennek pontos elnevezse:
muzri-i miisemmen-i ahreb-i mekfuf-i maksr. A nyolctem muzri' tisztn
a kvetkez: U ---- | - U | U ----- | - U //. Az. ahreb vltoztats annyit je
lent, hogy a flsorok els temnek els sztagja leesik, az utols pedig
megrvidl (- - U). A mekff fejezi ki, hogy egy remei (- U - -) vagy hezec
(U ---- ) tpus tem utols eleme megrvidl (- U - U s U - - U). Jelen eset
ben ez mindkt kzps temre rtend. A maksr kifejezs pedig arra utal,
hogy egy remei (- U - -) tpus tem utols eleme kiesik (- U -).

Mel s Balassi: a hetedik bejt

A Balassi ltal fordtott prversek kzl mg egynek, a hetediknek ismerjk

a szerzjt. Mel neves rtelmisgi csaldbl szrmazott, apja 11. Bajczid
(1481-1512) kornak neves tudsa s brja volt. Az eredetileg Mehmednek
nevezett, s feltehetleg 1490-ben vilgra jtt fi j nevelsi kapott, s minden
arra predesztinlta, hogy maga is elkel plyt fusson be. Trflkoz, csip
keld termszete azonban nem kedvezett elmenetelnek, s viszonylag sze
rnyebb bri llsokkal kellett bernie, tbbek kztt Szfiban is dolgozott.
Mivel a ksbbi Nagy Szlcjmn szultnnak j bartja volt, annak trnra ker
lse (1520) utn nagy javadalommal megkapta a gelibolui (Gallipoli) brsgi
krzetet, amelyet hallig, 1535/36-ig igazgatott. Verseiben is kitkztt trfs
termszete, hossz siratnekben emlkezett meg pldul egy macskrl. Az
egyszer, knnyen tlthat klti nyelvet kedvelte.23

23 Edith Ambros. Candid penstrokes. The lyrics o f Me 'all an Ottoman poet o f the I6'h century-
Berlin. 1982, 1-60; llaflangtctndan GunUmiize Kadar Biiyiik Trk Kusikleri. Tarih. Antolojt-
Ansiklopedi. III. istanbul, 1986, 276-277.

92
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

Mel;24 Dediim olmaya ruhun mihrinn ey mell bedcli

Naz ile gldi dedi kim ya ne sandun be deli

Azt mondtam: Br ne lenne arcod napjnak prja, ej. hold!

Csalfn nevetett, s azt mondta: Ej, mit gondoltl, te bolond?

Balassi: Dediim ol $ah gzele: Var moia bir mali bedeli?

Gl gibi gldi dedi kim: y ne sandin be deli?

Azt mondtam ama kirlyi szpsgnek: Van-e a holdnak prja?

Rzsaknt nevetett, s azt mondta: Ej, mit gondoltl, te bolond?

Mel versnek ersen torzult, nmagban nehezen rtelmezhet vltozata ju-

ltl el Balassihoz. Az els sor nyelvtani szerkezete talakult: mg eredetileg a
Megszltott szemlye a megszltsbl derl ki (ey mh ej, hold), Balassinl
a bevezet rszben szerepel {.>uh giizel kirlyi szpsg'). Eredetileg egy
konkrt hajts szerepel (Br ne lenne arcod napjnak prja!), Balassinl egy
ltalnos rtelm krds (Van-e a holdnak prja?). E vltoztats persze nem
befolysolja az rtelmet, a holdrl az rt olvas azonnal a kedves arcra
asszocil. Elvsz azonban a klti jtk, a napnak s a holdnak a szembel-
btsa, illetve egyestse a kedves arca szimblumaknt. A msodik flsorban a
az He (csalfn') s a gl gibi ('rzsaknt') felcserlse inkbb csak a hangulat
Elnzsben tr el. rtelmileg nem zavar.
A Balassi ltal fenntartott vltozat mdostsai nagy mrtkben rontottk az
eredeti vers jtkossgt. Az ltalnostott krdsfelvetsre a kedves vlasza is
aposabban, unalmasabban cseng, br a vlasz itt is, ott is egyrtelm: hogyan
kbt eszbe a kltnek, hogy kedvese szpsgvel brki is vetekedhetne?
^ vers mrtke: remel-i miisemmen-i maksr ( - U - - | - U - - | - U - - | - U - / / ) .

^ aSy Szlejmn s Balassi: a harmadik bejt

^ trk kltszet kedvelt mfaja a nazire, a parafrzis, amely azonban nmi-

kpp eltr az eurpai gyakorlattl. Mg itt elssorban a tartalmi azonossg kti
ssze a verseket, az oszmn kltszet esetben a hangsly a formai prhuza
mossgon van: a parafrzisnak mclrumt s rmeit tekintve kell megegyeznie
a Mintul vlasztott kltemnnyel. Ez igen szigor megktttsget jelent, mivel
a 'rk rm jval bonyolultabb s a sor egszt tekintve dominnsabb, mint az
Mirpaj. Magt a rmet rmtolds (redi egszti ki, a kett egytt jnhny
szotagra terjed ki, nyelvtanilag pedig szinte minden esetben meghatrozzk*

Aiabros, i. h., 295 (No. 119). A vers teljes szvegt Id. a Fggelkben, No. IV.

93
SUDR BALZS

a sorok szerkezett. Aki teht nazct r, igen szk plyn mozog. A j kiindul
vers biztostja a j rmeket, annl nehezebb viszont eljk szpen cseng
- s legfkppen j sorokat rni. Ne feledjk, a parafrzisnak meg kell tnie a
mintul vett vers sznvonalt, gyengbbet alkotni szgyen s nem is rdemes.
A parafrzis teht nem a klt gyengesgt, hanem ppen ellenkezleg, virtuo
zitst mutatja. ppen ezrt ezeket a verseket csokorba gyjtttk, n. parafrzis
gyjtemnyekbe rendeztk.25
Vannak olyan rm- s metrumkobincik, amelyeket gyakrabban, s vannak,
amelyeket ritkbban hasznlnak; a kiindul vers parafrzisaival csaldot alkot.
Minl tbb parafrzis szletik, annl lazbb a csald tagjai kztt a kap
csolat, s fordtva: minl kevesebb a parafrzis, annl valsznbb az ssze
tartozs.
Balassi bejtjei kztt tallunk egy meglehetsen ritka metrum-rm kom
bincij verset, a harmadik bejtel. Ennek rmt az -an sztag tartja fenn
(kemn, ni,sem, cn), amelyet a trgy- s birtokos esetet kifejez - 1 rag egszt
ki (ez a redif). Sajtosabb a negyedik sor, melynek vgn az am azt/t szcs
ka ugyan trgyesetben van, de a szt nem illeszkedik szpen a rmek sorba,
ennek ellenre a klti hagyomnyok mgis elfogadhatnak tartjk. Ez a rm
szerkezet (-/j+i) igen gyakorinak szmt az oszmn kltszetben.
Hasonlkppen npszer metrum-csaldba (bahr), a remeibe tartozik a vers
idmrtke is, csakhogy annak a dvn-kltszetben viszonylag ritkn hasznlt
fajtja: hat tem, a flsorok vgn csonktott remei (remel-i miiseddes-i maksr).
Ezt a metrumot a gazelek esetben mr a 15. szzadban is ritkn hasznltk,
a 16. szzadban pedig mr csak elvtve bukkan fel.
Versnk rmelse teht gyakorinak tekinthet, metruma valamivel ritkbb,
a kett egyttes hasznlata pedig kivtelesnek szmt. Magam csupn egyetlen
prhuzamos verset talltam, annak is mindssze egyetlen sora emlkeztet a
Balassi ltal lejegyzett kltemnyre. Emltsre mltnak ppen a fent emltett
metrum-rm kombinci ritkasga miatt tartom. A vers egybknt nem ngy
soros, hanem gazi

Balassi:
Vine ebrularm kurmi$ kemni
Atar gamzen oki cnim nim
Yoluna kombim ben cism i cam
Sever dilber beni ben dahi am
Szemldkeinek felhzott ja jra
Kiltte pillantsa nyilt, lelkem a clja.
tjra helyezem n a testet s a lelket.
Szeret engem a kedves, n is t.

25 mcr bin Mcztd 15. szzadi gyjtemnyt Mustafa Canpolat adta ki: MecmtV atii'n-nez
Ankara, 1982.

94
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

Muhibb:26
Senn i$kunla olan mbtellar Akik a te szerelmed miatt szenvednek
K.omilardur yolunda ba$ u cm Utadra helyeztk a fejet s a lelket

Prhuzamba a Balassi-fle szveg harmadik, s a Muhibb ltal rt bejt msodik

sora llthat. Az els kt sz egyszeren fel van cserlve, illetve a cselekv
szemlye s szma vltozott (n - k). A cistn i cm ('testet s lelket) s a ba$
Kcm (fejet s lelket) kifejezs egyenrtk, a dvn-kltszetbcn mindkett
gyakran hasznlatos. A kt verssor teht lnyegben megegyezik. A szveg
krnyezet klnbzsge ugyanakkor kzvetlen kapcsolatra nem utal, kzs
hagyomnyra viszont igen.
Muhibb nem ms, mint Nagy Szlejmn szultn (1520-1566), Magyaror
szg hdoltatja. A jeles uralkod nemcsak birodalma gyaraptsban s a
trvnyhozsban, hanem a toliforgatsban is jeleskedett, b 3000 versvel az
oszmn kltszet harmadik legtermkenyebb alkotja. Kltemnyei j sznvona
la k , de azrt nem a legjobbak. Nyelvhasznlatuk, jelkprendszerk viszony
lag egyszer, ugyanakkor kimondottan szintnek, nhol eredetinek tnnek.
Szlejmn valsznleg egsz lete sorn alkotott, s els, az 1550-es vekben
nsit dvnjai (versgyjtemnyei) mr kb. 2000 verset tartalmaznak.

sszegzs

Balassi Blint trk bejtjei nem csupn a magyar, de a trk irodalomtrtnet

szempontjbl is fontosak. Vilgosan mutatjk, hogy a vgvidken aktv iro
dalmi elet folyt, s a kzponti terleteken mkd kltket is ismertk, citltk.
Magyar szemmel azt mondhatjuk, hogy Balassi - a kor legnagyobb magyar
hl tje - az akkori kzelmlt legjelentsebb trk potjtl mertett.
E ngy sorpr forrsnak feltrsa biztoss teszi, hogy a bejtek eredetileg
neni egy egysges m rszeit alkottk, hanem klnbz versekbl vlogattk
ssze ket. Ezt valamelyik trk klt is megtehette, de ennek kevs eslyt
,tom. Sokkal valsznbb, hogy Balassi keresett olyan trk sorokat, amelyek
bl - nmi talaktssal - ltrehozhatta a maga egysges, magyar verst.
Pontos tanulsg, hogy Balassi ersen romlott, torztott vltozatokat jegyzett
'c- Elkpzelhet, hogy az memrija bicsaklott meg a versek megtanulsa s
PaPrra vetse kztt eltelt idben, s csak jl-rosszul sikerlt felidznie a sz
vgeket. Az sem lehetetlen azonban, hogy mr trk forrsa sem a legjobb vl
ta to k a t adta tovbb neki. Az eddig nehezen rtelmezhet lejegyzsek az ere-
dek ismeretben immr sokkal biztosabban magyarzhatk.

Muhibb dvm. Hz. Co$kun Ak. Ankara. 1987, 784 (No. 2704).

95
SUDR BALZS

Fggelk
I.

Nigr sende hatm olmi gzellik tzelik terlik

Senn hakkundadur hakk serr-i hsne serveriik

Ne zib yrsin y Rab bu hsn hulk ile sen kim

ri$di reng-i ryundan gl-i hamzya ahmerlik

Lebnden muciz-i is iridi Hizr-u-lysa

Yznden gn ziya almi ay alnundan mnevverlik

rem bgina ey gi-r varur talm virr hem dem

Safui reyhna snbllk kadin im$da ararlik

Eridi nar-i hecriden Necat pte-i gamda

Sen am gam bucaginda unutdun ol midir erlik

***

Ej, szpsg! Teljess vlt benned a szpsg, a frissessg, az desg,

Valban tged illet a szpsg trnusn az els hely, , Istenem!

Mily szp kedves vagy e szpsggel s gynyrsggel.

Arcod szntl nyer pirossgot a vrs rzsa.

(A versben gl-i hamz szerepel, de ezzel a kifejezssel a dvn-kltszetben

eddig nem tallkoztam, rtelmezni sem tudom. Ezzel szemben teljesen ter
mszetes volna egy gl-i hamr fordulat, amely jl illeszkedik a szvegbe is.
Az arab rsban a kt vltozat kztt mindssze egyetlen pont a klnbsg, s
minthogy a vers csupn egyetlen kziratbl ismert, az emendcit elfogad
hatnak tartom.)

Ajkadrl szrmazott Jzus csodja Hizir Ijszhoz,

Arcodtl fnylik a Nap, homlokodtl csillog a Hold.

(Jzus legnagyobb csodja a muszlimok szerint az, hogy feltmasztotta Lzrt,

oly mdon, hogy letet lehelt bel. Ajkadrl szrmazott Jzus csodja - annyit
tesz, hogy te is kpes vagy letet adni. A flsor vge tovbb fokozza ezt, hiszen
Hizir Iljsz a halhatatlansg szimbluma a npi iszlmban. Egy legenda szerint

96
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

- amely a muszlim Nagy Sndor-regnyben olvashat - Hizir 1jsz megtall

ta az let vizt, s ivott belle. Az let viznek forrsa teht a kedves szja. Az
arc s a nap, valamint a homlok s a hold a trk kltszetben lland kapcso
latban vannak.)

Ej, rzsa arc [szpsg]! rem kertjbe megy, s ott ad leckt, minden perc
ben
Hajad a bazsalikomnak jcintsgbl, termeted a puszpngnak ciprussgbl.

(bem kertje Szemirmisz fiiggkertjvel azonos, a vilg legszebb kertje, maga

a fldre szllt Paradicsom. A kedves haja s termete ott ad leckt, teht a leg
szebb kert virgait is tantja, azaz mindennl szebb. A jcint stt tnusa,
'Hala s bodrossga miatt a haj szpsgnek szimbluma. A bazsalikomot legin
kbb illata miatt hasonltjk a kedves hajhoz. A puszpng s a ciprus egyenes
vltuk miatt a termet szimblumai.)

A tled val tvolit tztl a bnat tgelyben megolvadt Nedzst,

Ott felejtetted t a bnat zugban, ez-c az embersg?

II.

Bni cevr ile ldrse dinien ol yra kanludur

Hall olsun aha kanum yigitdiir delikanludur

!?itdiim kim rakib lmi? habbun 'rnri 9 0 g olsun

Kapudan bir seg eskilmi? am sanman ziyanludur

O min ngehn grsem bana sylemcyb ge^se

Alur barmagum agzumda gren dimez ki cnludur .

Oimi?di ldrem seni ferah ol tig-i hi?mumla

Oirig ahdine turmaz sanastn Karamanludur

Hecti ey peri-bilire inn iiftde oImi?dur

'fzinn rengi zerd olnn? gzinh ya?i kanludur
***

Ha engem kegyetlenl meglne, 11c mondjtok a kedvesre, hogy kegyetlen!

Legyen szmra megengedett vrem [ontsa], ifj [vitz], forrfej [].

97
SUDR BALZS

gy hallottam, hogy a vetlytrs meghalt. ljen sokig a kedves!

Ha a kapubl kikopik egy kutya, ne gondoljtok, hogy kr rte [a kaput].

(A vetlytrs (rakib) a trk kltszet negatv szereplje, gyakran hasonltjk a

kutyhoz, amely az iszlm vilgban - a disznval egytt - tiszttalan llatnak
szmt. A kapu termszetesen a kedves kapujt jelenti.)

Ha hirtelen megltnm azt a holdat, s gy menne el, hogy nem szlt hozzm,
Ujjamat szmba vennm; aki ltna, nem mondan meg [rlam], hogy l
[vagyok],

(A szjba vett ujj a csodlkozs jele, a klt valsggal sblvnny vlik, nem
csoda, hogy halottnak nzik.)

Azt mondta [a kedves]: Megllek tged, lgy boldog haragom kardjtl!

, jaj! grett nem tartja be, azt gondolnd, Karamnbl val.

(Karamn tartomny emlegetse Nedzst letrajzbl fakad, itt tlttt ugyanis

hosszabb idt Abdullah herceg szolglatban. Nem lvezte az uralkodi ke
gyeket, hiba vrta azokat. A Karamnbl val kifejezs teht annyit jelent
Nedzst nyelvezetben, hogy valaki kegyetlen, greteit nem tartja be; a
msodik flsor kt fele teht azonos rtelm. A hall misztikus rtelemben az
ego (nefes) pusztulst jelenti, ezltal nylik md az Istennel val egyeslsre.
A szerelmes rtheten vgyik erre, a kedves - Isten - azonban grete ellenre
nem gyakorol ilyen kegyet vele.)

Ej, te tndr-arc! [Nzd, hogy] Nedzst [milyen] szerencstlen, elesett lett,

Arcnak szne srga lett, szeme knnye vres.

III.

Dilber dimi ki myil olanlar vefmuza

Lyik budur ki kyil olalar cefamuza

Bin kz grr rakib-i dil-zr tanesin

Bir kz dimez ki byle dimei mbtelmuza

Cnne gibi cevr ider oldun kulun miyuz

Ey rzigr sen de ne saydun behmuza

98
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

Biii cevr idersen aglamazam senden ey felek

01 gl-rh ile 9 nki su szmaz aramuza

Sen gke 9 1 k gne$ gibi ge9 sn vine rakb

Amin ide felekde melekler dumuza

Merv-i mey ile meclise sf keder virr

Komaz bizi ki tbi olavuz safmuza

Grse Necti sendcki derd u bel odin

Dirdi cehennem ehli sinduk belamuza

Sab agalara 9 0 k 9 0 k selmumi

lurub dular eyle gzel Pdimuza

Hlum sorarlar ise gam nlediir hemn

$imdi bizm geliib giden ancak odamuza

***

Azt mondta a kedves: Akik hsgnkre vgyakoznak,

H, hogy elfogadjk kegyetlensgnket is.

Ezerszer ltja [a kedves] a szvet szomort vetlytrsakat (tallkozik velk),

[De] egyszer sem mondja: ne mondjatok ilyet arra, aki tadja magt [neknk].

(A kedves msokkal is kacrkodik. A vetlytrsak radsul gyalzzk a kltt,

dkil a kedves nem vd meg, azaz szoks szerint htlen.)

A kedves mdjra kegyetlenkedtl, vajon a szolgid vagyunk?

Ej szlvihar! Te szerinted mennyit rnk?

G, g [sors]! I la ezerszer kegyetlenkedsz is velem, akkor sem srok,

Islert a rzsa-arc s kzm vz nem lpj ht].

Szllj fel az gre [kedves], mint a nap, a vetlytrsak tnjenek cl.

Az gi angyalok imnkra azt mondjk: men!

A kpmutat a bor visszautastsval bnatba bortja a trsasgot,

^ em hagy minket, hogy boldogsgunknak hdoljunk.

99
SUDR BALZS

Nedzst! Ha megltja a benned lev b s bnat tzifjt,

A pokol npe bnatunkra azt mondja: megmelegedtnk!

Hajnali szl! Vidd el az agknak sok-sok dvzletnket,

[Majd] llj meg, s imdkozz szpsges Padisahunkhoz.

Ha llapotunkat krdeznk, mindig a bnat s a panasz az

Aki szobnkban jn-megy

IV.

Dedm olmaya ruhun mihrin? ey inch bedcli

Nz ile gldi dedi kim ya ne sandun be deli

$evk-i ehd-i leb-i cannum ile dest-i cihn

Bana bir hilat-i li-reng giyiirdi asel

Cn verrdk snem yoluiia ba$ oynamaga

n ki eri$di hatun bitdi oyinun sakali

El el stine kimn li dey oynadilar

Bgda geldi 9 inrun kamudan stn li

Hevesn var mi bclm kucmaga dedi baiia dst

Dedm ey vaslina can verdcgm yr beli

Cismmi kana yuyub darb ile 9 11 kildi siyh

Bir kaba verdi san egnme kizilli karali

Ey Mel sanur hdur elinde ?irn

Her ki sinemde gre ol kara gzli gzeli

***

Szltam: Br ne lenne arcod napjnak helyettese, ej hold!

Csalfn nevetett, s azt mondta: Mit gondoltl, te bolond?

Kedvesem ajka mznek dessge ltal a vilg keze

Egy szpszn dszruht bortott a rm, mz sznt.

100
 BALASSI TRK FORRSAIHOZ

Ej, blvny! Odaadtuk a lelknket utatdra, hogy labdzz,

Mivel kiserkent ajkad pillje, kintt a jtk szaklla.

Kz a kzen. Kinek a keze? - gy jtszottak

A kertben, s a platn keze kerlt lgi lire.

(A platn jellegzetes, t cscs levele a kzre emlkezteti a trk kltket.)

Azt mondta nekem a kedves: Arra vgysz, hogy derekam tleld?

Szltam: Hogy veled egyesljek, lelkem is odaadom. A kedves azt mondta: j.

tseitl testemet a vr feketre festette.

Gondold azt, hogy [a kedves] vllaltira fekete-vrs kntst bortott!

Ej, Mel! Mindenki gazellnak vli a kezedben lv oroszlnt,

Aki mellkasomon megltja azt a fekete szem szpsget.

Remarks on the Ottoman Background o f Blint Balassi''s Turkish Couplets

Balzs SJJDR*

*lie most outstanding poet o f Hungarian Renaissance, Blint Balassi, was also
a unique figure in 16th-century Ottoman-Hungarian cultural relations. His
cyde entitled Valahny trk hejt. kit magyarra fordtottak (Some Turkish
Couplets Translated into Hungarian) is especially remarkable, as these trans
lations are accompanied by the original Turkish verses that served as their
uiodels. The author of the article has managed to identify four out of these nine
hitherto unidentified fragments. Couplets 4. 5 and 8 belong to Nccti Bey
1509). a highly influential Ottoman poet of the 15,lvcentury, whose poems
Cached Ottoman Hungary as parts of the poetic canon. Couplet 6 was origi-
ually written by Meli (1490?-1536/36), a second-rate poet, who served as a
]U(lgc in several Balkan provinces of the Ottoman Empire. As he also served
111 Sofia, it is not at all impossible that his reputation in Ottoman I lungary was

^ue to his North Balkan contacts. Although the author o f couplet 3 remains
^identified, the collection of Sultan Sulayman Is poems does contain an
allr>ost perfect pendant for it. By revealing Balassis Turkish sources, we get a
Getter understanding of Turkish literature in Ottoman Hungary.

101
J. jvry Zsuzsanna
Az szegny anymat immron teljessgessen
megemszti az sok siralom. A trk kori Magyarorszg
lete egy muszlint rab viszontagsgainak tkrben

Hogy mind kl fell minden rabok visszaadattassanak s az szemlyeknek

egyenlsgek szerint elcserltessenck, gy hogy az rabok urai az sarczokrl
megelgttessenek mind az kt fell; az kik penig vltsgok fell immr az
urokkal vgeztnek, azok megfizessk; az kik penig az bkessg idejben
elfogattanak. azok minden fizets nlkl elbocsttassanak.' - hangzik a zsit-
vatoroki bke hetedik pontja. 1 E bke a bcsi egyezsggel egytt jszerivel a
17. szzadi magyar politika alapjt kpezte; 1664-ig a trk-magyar viszony
sarokpontjnak szmtott. Ennek alapjn folytak 1615-16-ban Bcsben s
1618-ban Komromban trgyalsok a zsitvatoroki bkben htrahagyott 158
falu sorsrl illetleg a bke megjtsrl. 2 Az alapszerzdst ismtelte meg
II. Perdinnd s IV. Murd Gyarmaton 1625. mjus 28-n, majd Sznyben
1627. szeptember 13-n huszont vre. 3 1629-ben Komromban jra folytak
trgyalsok, majd 1642. februr 19-n III. Perdinnd s I. Ibrahim biztosai
ismt Sznyben jtottk meg hsz vre a klcsns tmadsokkal megzavart
1627. vi els sznyi bkt.
Trtnetnk idejn, 1646-ban is rvnyben volt teht a trk-magyar bke,
amelynek rtelmben tilos volt rabolni, puszttani, egyms ellen harcolni,
mindenfle bkebontst eszkzlni, s termszetesen fogolyszerz portykra
indulni. 4 Batthyny 1. dmnak mint dunntli fkapitnynak ktelessge

1A zsitvatoroki bkekts Rudolf csszr s a trkk kztt, 1606. november 11. In: Magyar
trtnelmi szveggyjtemny 1526-1790. Szcrk. Sinkovics Istvn. Budapest, 1968. I. 367-371-
A bkrl Id. rszletesen: Kari Nehring, Magyarorszg s a zsitvatoroki szerzds (1605-1609).
Szzadok 120/1 (1986) 3-50.
2 Nehring, /. m 36. V.: 1613:35. te. A hdoltsg alatt ll faluk helyreigaztsnak fogana
tostsa a trkkel kttt zsitvatoroki bke rtelmben. In: Corpus Juris Hungarici. Magyar
Trvnytr 1608-1657. vi trvnycikkek. Kiad. Kolosvri Sndor-vri Kelemen. Budapest-
1900, 115. 1618:2-3. te. A trkkel hsz vre megkttt bke megtartsrl s az annak mege
rstsre tartoz dolgok foganatostsrl. Uo. 127.
3 Gvay Antal, Az 1625. vi gyarmati bkekts cikkelyei magyarul, trkl s dekul. Becs.
1837; U6.: Az 1627. vi sznyi bke cikkelyei magyarul, trkl s dekul. Bcs, 1837.
4 A magyarorszgi rabtarts s -kereskedelem jabb, ttr jelleg vizsglatt vgezte el Varga
J. Jnos: Rabtarts s rabkcreskedelent a 16-17. szzadi Batlhyny-nagybirtokon. In: linger

102
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

voll vigyzni a szent bkessgre' ' . *5 Iratai kztt a trk trgyalsokkal kap
csolatos anyagok is tallhatk, ilyen pl. az Az trkkel val tractn vgezend
Punctumok [1642] cm feljegyzs, amelynek 8 . pontja gy szl: Az rabok
vaksgban val diffcultasokrnl s hitlevelek llapatjrul vgezni" . 6 Term
szetesen nem csak a bkepontok, hanem a magyar orszggylseken hozott
vgzsek is tiltottk a portykat s egyltaln mindenfle kzdelmet, hiszen
azok veszlyeztettk a bkt. 7 8 Trk rszrl is elfordult - fleg bketrgya
lsok idejn hogy a Portrl parancs rkezett a budai pashoz, miszerint az
bntesse meg a bkebontkat, de ez jval ritkbban trtnt, mint amilyen gyakor
ta figyelmeztettk vagy fedtk meg a magyar kapitnyokat s vitzeket Pcsbl.
Minden 16-17. szzadi, felelsen gondolkod magyar politikus s katona
elismerte s tudott a trk bke pusztt voltrl. Esterhzy Mikls ndor 1641-
ben ezt a kvetkezkppen foglalta ssze: Emellett a trkknek megvannak
a maguk biztos mdozatai, amelyekkel a nylt hborn kvl is, a bke idejn
s (ha bknek kell nevezni) a magyarokat s a magyar kirlysgot tmadni
szoktk. Az els md pedig a lops mvszete; tudniillik a trk vgbeliek
tolvaj gazemberek mdjra vgeikbl a kimen magyarokat, klnsen pedig
a gyermekeket s ifjakat, nem msknt, mint a ragadoz farkasok a brnyokat
ilt is, olt is sznet nlkl elragadjk s lopjk. Msik: brmi knny okbl s
^klmbl, felserkennek csapatosan, zszlkkal, dobokkal kirohannak, slyos
tmadsokat hajtanak vgre a kirlysgban s minden tjukba est legyilkolnak,
levgnak, a szerencstlen npet pedig kegyetlen fogsgba viszik. Harmadik:
vltozatos s klnfle rsokkal, fenyegetsekkel s hasonl rmisztsekkel
a nyomorult npet naponta fosztjk [...], hatraikat kiterjesztik, [...] ezzel a
trkk gazdagodnak, mi pedig kimerlnk. Negyedik: hozzjn ktsgkvl
a trkk ellensgeskedse [...]* Batthyny I. dm egyik. 1641 mrciusban,

Mtys Emlkknyv. Szcrk. E. Kovcs Ptcr-Kalmr Jnos-V. Molnr Lszl. Budapest. 1991,
121-133. A tma legjabb, tfog sszefoglalst szinte a teljes szakirodalom felsorolsval
Pl ily Clza adja: A rabkereskedelem s rabtarts gyakorlata s szoksai a XVI-XVII. szzadi
trk-magyar hatr mentn (Az oszmn-magyar vgvri szoksjog trtnethez). Eons 4/1 (1997)
5-78. H tmrl Id. mg Tth Hajnalka igen sznvonalas tanulmnyt: trk rabok Batthyny
' dm uradalmaiban. A els 202/I. 136-153.
b lisztt 1633-ban kapja, ekkor mg csak ideiglenes jelleggel. Koltai Andrs, Egy magyar
frend plyafutsa a csszri udvarban. Batthyny dm (Becs 16301659). Korall 2002/9,
f 67-68.
' Magyar Orszgos Levltr. Batthyny csald hercegi gnak levltra (a tovbbiakban: ML.
Batthyny cs. Ivt.) I 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 13.
' v . pldul: 1618: 2-3., 1635:11., 1638:3-4.. 1647:40. le. sib. Corpus Juris tlungarici, 127,
8 3>5. 373. 457.
Esterhzy Mikls ndor a kirlysg oltalmazsrl s a trk bke pusztt voltrl 1641-bl.
la: Ktugyar passi 1608-1711. (Forrsgyjtemny) Szcrk. Nagy Gbor. Debrecen, . n
207-209.

103
J. .VRY ZSUZSANNA

a Koppnyi bghez rt levelben jl megvilgtotta a helyzetet: Azrt az dolog

nak mivoltt az mi illeti, 0 abban vesstek [ti.: szemre vesstek| az kanisaiakra,
mert mi tlk tanultuk, kik soha nem nyugosznak, hanem az holdul! falukon
is, ha vitzl ember lakik, br adt adjon is, mindentt flkeresik s elviszik,
sarc nlkl ki nem bocsjljk. csak az idn is immr egynhny rendbeli cse
lekedetek volt, kiket az Szent Bkessg ellen cselekedtenek, kiket mi meddig
eltrhettnk, mind veszteglssel szenvedtnk. Senkinek nem kedveznek, az
bkessggel semmit nem gondolnak, azrt minket is k lantottak arra, az mit
cselekedtnk, st ezutn is, ha meg nem sznnek, megmutatjuk mi is. hoV
nlunk is kenyeret esznek az vitzek, mert mi ez ideit: semmire okot nem
adtunk, de ha keresik rajtunk, neknk is meg kell fogunk fejrit mutatnunk. 910
Teht az oszmnok hiba jelentettk ki az 1625. vi bketrgyals sorn, hogy
a foglyok sarczolst tletek tanultuk, pldtok utn tesszk ' , 11 az nyilvn
csak a pontosan kialakult felttelekre, a sarcon val szabaduls menetre,
mintegy koreogrfijra vonatkozott, s nem pedig az emberrabls szoksnak
bevezetsre - egyrtelm, hogy azt az oszmn megszllk honostottk meg.
A tbb mint msfl vszzadig tart knyszer egyttls alatt, klnsen
az 1568. vi drinpolyi bke utni korszakban, amikor is a hivatsos rab
szolga-kereskedket a bkeszerzds kitiltotta az orszgbl, s a hossz bke s
a kialakul zrt vgvrrendszer egybknt is akadlyozta a komoly embertme
geket megmozgat rablakcikat, fokozatosan alakult ki a mindkt rszrl
ztt rabszeds s rabkereskcdelem . 12 Batthyny dm 1645-ben rta a kvet
kezket a kanizsai keresztny raboknak: valamint ti veletek ott bent az kezes:
surt cselekesznek. hasonlkppen cselckcdteliink itten az trk rabokkal, az
kik kezesek ms trk rabokrt, s oda bevannak Trkorszgban, s ki nem
kldik. Ha csak gy cselekesznek az canisai vitzek, mind az kt rszrl az sze
gny rabok szabadulsa igen megakadlyoztatik, s addig mi hozznk semmit

9 Batthyny dm ebben a levelben - ahogy a tartalombl vilgosan kitnik - a koppnyi

bgnek azon felhborodott levelre vlaszol, amelyben az a magyaroktl egy kis hitvn
palnk elrontst s a hdoltsgon val rablst kri szmon. ML Batthyny es. Ivl. P 1313
Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 11. Batthyny dm levlfogalmazvnya a koppnyi
bghez. Nmetjvr. 1641. mrcius 4.
10 Uo. Kiemels tlem.
11 Szalay Lszl, Calaruai g r f Esterhzy Mikls Magyarorszg ndora. II. 1623-1626. Pest,
1866. 170. Idzi: Plfly, i. ni., 13.
12 V. PllTy. i. ni., 11-13. Br PllTv azt rja, hogy az oszmnok fokozatosan tanultk el s vettk
t a keresztny fl rabszedsi s rabtartsi szoksait, ezalatt nyilvn azt rti, hogy a mdozatot
s a formt sajttottk el a magyaroktl, hiszen a vgeken minden klcsns volt; szmtalan
pldn lehetne bemutatni azt. hogy amint bnt a trk lel a keresztny foglyokkal, gy kezel
tk ket a magyar vgvrakban, s fordtva.

104
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

ne is bizakodjatok, mg ezen dolgok el nem igazttatnak mind az kt flrl. 13

Battliynynak egy msik feljegyzsben a sarcoltats mdjrl a kvetkez
olvashat: ..Az ilvcn sarcsoltatst az kanisaiaktul tanultok, azrt ebben
[ti.: Ibrahim aga sarcban] semmit el nem engednk. 14
A foglyokkal val bnsmdot is igencsak egymshoz igaztottk. 1645.
december 30-n, majd 1646. janur l-jn a szalonaki trk rabok a kanizsai
honfitrsaiknak a kvetkezket rtk: azott benn [Kanizsn] lv keresztny
raboknak, az mint itt kinn panaszosodnak, kenyerek megtartztatott, azon
kvl az hatalmas vezr elbbeni, szegny szoksok szernt koldulnyiok sem
hagy tbbl, melynek okrt csak meg nem halnak hhel; ahhoz kpest mine
knk is itt kinn grf Batthyny dm Urunk Nagysga tmleciben hevernk,
kenyernk megtartztatott, s gy hsget kzensgesen szenvednk. |...J
ekkorig az szabadon val jrson kvl egyb fogyatkozsunk nem volt.
melyekkel szegny rab tpllni szokta magt, st inkbb az. mint ennek eltte
is tnegmondnk, mind koldulsban, mind pediglen kenyr s hs vitelben
szabadok voltunk, kenyernk is napiul napra elegend adatott. A levl ri
knyrgtek trsaik kzbenjrsrt, hogy az hatalmas vezr | ...] az ott benn
iv keresztny raboknak nyomorsgokat rcgbtvn, minket itt kinn ne
fogyasson, st inkbb az clbbenyi igazsgokat megadatvn, mineknk is
knynyebbsget szerezzen. 15 A kanizsai fparancsnok komolyan vette katoni
krst, s sajtos mdon intzkedett: nyomban kldtt szrtott hst s egyb
lst a vrba. Batthyny fkapitny azonban ntudatosan vlaszolt: De nem
kvntatik, hogy az trk raboknak adassk [ti.: a szraz hs s ls], mert
minden nap kenyerek jr, az mellett az koldulsil sem tilalmaztatnak, arra
'zve nem ltjok mdgyt, hogy imiul bell tartassanak lssel; ha penig
vdidgcskedni akarnak, vltozzanak, s ott benn vendgeskedjenek, mert az
keresztn raboknak Magyarorszgba 1 semmi eledelt nem engednek, hogy
Trkorszgban vigyenek, noha Kanisn, Budn s egyb trk hcleken mint
^Hassanak az keresztn rabok, igen jl tudjok, s elg hsgei szenvednek, az
kolduIstul is tilalmazzk ket. [ . . , ] 16
A kt ellenfl - keresztny s oszmn - knyszer szomszdsgban, egyms
u l farkasszemet nzve, igyekezett minl tbb katont vagy polgri szemlyt

a
NI. Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 21.. No. 230.
MBatthyny dm a kanizsai keresztny rabokhoz. Nnictjvr, 1645. november 3.
15
kiemels tlem. Uo. No. 313.
Uo. No. 118. Szalonok vrban hever szegny rabok levele bartiknak Szalonak. 1645.
december 30. (msolat). Uo. No. 133. Szalonok vrban hever szegny rabok levele vitz
16 bartiknak" Szalonok. 1646. janur I. (msolat)
Uo. No. 123. Batthyny 1. dm levlfogalmazvnya a kanizsai fparancsnokhoz. Nmeljvr,
'46. janur 28. Idzi: Varga J., i. in.. 122.

105
J. JVRY ZSUZSANNA

rabul ejteni, hogy jvedelmt vagy zsoldjt a sarccal kiegsztse, illetleg rab
trsait vagy szolgit a szerzett rab cserjvel kiszabadtsa, vagy valamilyen
megtorl akcit folytasson. A bkeidben is szmtalan rabls, dls-foszts,
csetepat esett, ezekrl rengeteg levltri adat tanskodik. Csupn a kanizsai
s a krnykbeli oszmnok 1633 s 1649 kztt17 a Kanizsval szembeni vge
ken 4207 embert vittek cl vagy vgtak le, 4760 marht hajtottak el, 21 kas mhet
s 6 6 hzat gettek fl. 18 Ezen krvalls s sarc 28.280 Ft-ot tett ki, ezen kvl
45 falut meghdoltaltak, 16-ot pedig csak akarlak, de gy ltszik, nem sikerlt.
Ebbl a nagy krbl 1647 s 1649 kz a kvetkezk estek: 521 szemly, 177
elhajtott marha, 63 felgetett hz s a kompok kt zben trtnt flverse. 19
1646 mg e kt vnl is sokkal flelmetesebbnek tnt; mind a Kanizsa ellen
vetett vgbeiieknek, mind a polgri lakossgnak valsgos fekete esztend
volt. 1646. janur 1 - szeptember 30. kztt 310 vitzt vgtak le s vittek el
(tbbsgket rabb tettk), 496 lovat s marht hajtottak el, tovbb meg
gettek kt hzat s kt pinct 200 ak borral. A Batthyny-birtokok kzl
Szentptert, 2 0 Csknyt, 21 Farkasfalvt, 2 2 Rakicsny2 3 krnykt kt zben s
egyszer Krmendet raboltk vgig, ahonnt 8 8 ft levgtak - ebbl hrom
ember bent gett a hzban - s elvittek 329 szemlyt, sszesen 417 embert.
Farkasfalvt teljesen elraboltk, hiszen onnt 147 lakost hajtottak el. Ugyan
ekkor Kemenesaljt is vgigpuszttottk; Nagykcsk, Kpolna, 2 4 Borgta,

17 Az sszers kezdete 1633, nyilvnvalan azrt, mert a 23 ves Batthyny I. dm ekkor l

pett a kerleti lkapilnyi s a Kanizsa ellen vetett vgvidki fokapitnyi szkbe az elhunyt
Ndasdy Pl helyre.
18 ML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 22. A prima die
mensis Januarii Anni praesentis 1646 usque ad ullimam diem mensis Septembris im prae-
terti damna..." Ebben a latin nyelv lajstomban az Egcrszegen meglt emberek szma 2 Kivel
tbb, mint a tbbi sszersban. Uo. No. 180 Ab Anno 1647 usque ad Annum 1649. Kanisa
ellen vetett vghzakbl az menni embert elvittek s levglak, s krt ttlenek az trkk, arrl
val rs avagy lajstrom." Uo. No. 230. Kanisa ellen vettetett vcgbeli s egyb beleken, az
trkktl eontrahltalott gravaminknak rvideden val extractusa. (1649) Megjegyzend,
hogy a hzak szma nem relis, hiszen ugyanezen a terleten, csak 1646-ban 4-ct. 1 6 4 7 -ben
63-at, teht sszesen 67 hzat getett fl az ellensg. Nyilvn, csak ennyit jegyeztek fl. Uo.
No. 180., 230.
19 Uo. No. 230.
20 Ma riszcntpter Vas megyben.
21 Mezvros Vas megyben.
22 Farkasfa Vas megyben.
23 Kkicsn Vas megyben.
24 Ma Kerks-Kpolna Vas megyben.

106
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

Bgt,25 Mesteri, Kaid s Hetye falubl 284 helybelit s 9 vgbelit, sszesen

293 szemlyt vittek cl. A felprdit javak 7000 Ft rtkre rgtak, s gy az vg
beliek immr teljessgessen elnyomorodtanak miattok. *2 6 Ebben az vben
teht 1 0 2 0 fre2 7 duzzadt azoknak a szma, akiket az ellensg levgott vagy
elvitt. A szmtalan sok, krttelekrl szl sszers kztt tallhat egy rend
kvl drmai is, amely adatainak egy rszt a fentebbi, 1646. vi fekete" lista
nem is tartalmazza, gy azt a vesztesg-szmhoz hozz kell mg adni; egy v vesz
tesge teht jval meghaladta az 1020, illetve 1022 ft. A Vas megyei Kiskcsk
falut2 8 - egy 1649. vi sszers szerint - hsz vvel korbban Kanizsai Ahmet
aga hdoltatta meg, azta izettk az adt, azonban ez nem vta meg ket
a pusztulstl. Ugyanis a kanizsaiak 1646. Szent Bertalan nap tjn2 9
niegrabo!tk ket; 24 hzbl 77 nv szerint sszert szemlyt vittek el . 3 0 A lista
l1agyon pontos, s rendkvl szvbemarkol; a csaldft vagy levgtk vagy
eIvittk, tbbnyire felesgvel, gyermekeivel, esetleg egyb rokonval vagy
szolgjval egytt. Sok kicsi Orsik, Panna, Jancsi s Istk is rabszjra kerlt.
^ csaldok neve mell tbbnyire mg azt is feljegyeztk, hogy hol raboskod
i k , mennyi sarcot fizettek mr rtk, de mgsem szabadultak ki. Egy gazdrl
es egy asszonyrl azt lehet tudni, hogy Isten megszabadtotta sarc nlkl,
Vagyis szerencssen megszktek, de a tbbsg a listakszts idejn, vagyis

J Ma Bgtc Vas megyben.

ML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 230.
J A No. 122. sszers szerint: 1022 f.
^ A lentebb emltett Nagvkcsktl kiss szakkeletre. Vas megyben.
Szent Bertalan nap: augusztus 24. A trk szeretett nyron, jliusban, augusztusban, arats
utn lecsapni a falvakra. Ilyenkor megsokszorozdtak a krttelek. V.: Kelenik Jzsef, A
Kanizsa elleni vgvidk katonai erejnek vltozsai 1633-1638. In: Hadtrtneti Tamdm-
^ Hyk, (Zalai Gyjtemny, 36/1.) Zalaegerszeg, 1995. 5-51. Klnsen: 16-17.
J MOL Batthyny cs. lvt. P 1313 'Trk vonatkozs iratok II. 249. es. No. 221. Anno 1649.
4ie 22. Noventbris. Megyei inquisitio a trk rablsokrl." Az irat ki van adva: Magyar tr-
teneti szveggyjtemny. 11/1. 1526-1790. Szcrk. Sinkovics Istvn. Budapest, 1968, 502-504;
Magyar passi, 209-211. Sinkovics Istvn szerint mind az 1646-os, mind az 1649-es vszm
tves lehet, mivel a megyei vizsglat nem utal az 1642. vi sznyi bkre. A szerkeszt az ira
tot 1642 elttinek datlja. (Sinkovics. i. m., 501/20. jegyzet, 503/47. jegyzet.) A szvegben a
kl dtum rsa vilgosan olvashat, s rtelemszeren nem zrja ki azt, hogy a vizsglat nem
1649-ben trtnt; a megkrdezett lakosok a hrom vvel korbbi trk rablsra emlkeztek
|yan pontosan. Ugyanezen lista tartalmazza azt a nagykocsid vesztesget is, amely a fenteb
bi sszersban is szerepel. (Ld. No. 230.) Lgy 1648-1650 kztti keresztny rabjegyzk tar-
talntaz nhny kcski s farkasfalvai lakost is sarcukkal egytt. Nagyon valszn, hogy ezek
a;,-onosak az 1646-ban fogsgba esett polgrokkal. ML Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk
vnatkozs iratok II. 249. es. No. 198. Ab Anno 1648 a die prma Januarii usque ad Annum
'649 diem similiter mensis Januarii. Az keresztny rabok kivetkzend sarcoknak eonsigna-
ija.

107
.1. UJVARY ZSUZSANNA

hrom vvel ksbb is raboskodott. 31 Termszetes, hogy keresztny oldalon

ezekre a fosztogatsokra azonnal reagltak: tiltakoztak, tovbb igyekeztek azt
megakadlyozni, vagy ha msknt nem ment, rablsra rablssal vlaszoltak.
Batthyny dm 1646-ban a kanizsai Sahin pasnak a kvetkezket rta;
az kanizsai vitzek az szegny holdult embereket mindentt vagdaljk s
rabsgra viszik, az kik eleitl fogvst fejet hajtvn adztanak. Az elmlt na
pokban Murai Szombat3 2 tjn [...] Sohar Benedek nev polgr ember hzra
tvn a kanizsaiak, magt levgtk, s az felesgt negyed magval elvittk, s
egy rossz pribk re eskdvn, hogy katona lett volna, noha rgtl fogvst ad
z ember lvn, se hajd, se katona soha nem volt, az mellett az iszpaitul3 3 is
htlevele vagyon. Ezen dolog az kt hatalmas csszr kztt lett bkessgnek
igen nagy ellenre vagyon, [...] arra val volna az hitlevl, hogy az mellett marad
hatnak bkvel [ti.: a szegnysg], mert az mivel tartoznak, azt fogyatkozs nl
kl beszolgljk. 3 4 Ez az. eset taln mg a nagy, Szent Berlalan-napi rabls eltt
trtnt. Igen slyos srelemnek szmtott az, ha az ellensg adz, hdolt falura
csapott le, vagyis mindenfle indok nlkl tmadt r. A mr meghdolt, adz
polgrok kzl is - a fentebbi levl rtelmben - a civileknek a katonktl na
gyobb mentessget kellett volna lveznik - ltjuk, sok esetben nem gy trtnt.
A trk szmra tulajdonkppen rtkesebb volt a vitz ember, mint a pol
gri lakossg, klnsen a magasabb rang katona, hiszen vltsgdjt igen
magasra lehetett felvinni. nyos Pter kiskomromi vicekapitny - akinek
szabadulsa sszekapcsoldik tanulmnyunk fszerepljnek. Pcsi Redzseb
szphinak a sorsval - csak gy tudott kikerlni a trk rabsgbl, hogy Peth
Lszl fkapitny, 3 5 a vr hadnagyai, vajdi - kztk .lutay3 6 Mihly vajda, aki
Redzsebet elfogta - s a kzlegnyek 1649 mrciusban egy havi zsoldjukat,
1159 Ft-ot s 40 d-t ajnlottk fel vltsgra. 3 7
A mg hdolatlan helysgeket jszerivel a vgbelieknek kellett megv
denik a tovbbi hdoltatstl, noha a bkeszerzds mindkt rszrl tiltotta

31 Nagykcsk falut is ugyanekkor raboltk meg a trkk, s e lajstrom ezt is rszletesen tartal
mazza, noha ez a fentebbi 83 f helyett csak" 75 f. Sajnos Nagykcsk listja hinyos:
a vesztesget csak a 16. hzig kvethetjk, az irat itt megszakad. Uo. No. 221.
32 Muraszombat Vas megyben.
33 Iszapaia. iszpaja, iszpahia: a trk sziphi sz dlszlv kzvettssel a magyar nyelvbe kerti1
alakjai.
34 ML. Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 7. Batthyny dnt
fogalmazvnya kanizsai Sahin pashoz, 1646.
35 Peth Lszl 1648-tl volt kiskomromi fkapitny. PlfTy, i. ni., 29/86. jegyzet.
36 Mshol Gyutay-nak van rva.
37 ML Batthyny cs. Ivt P 1313 Trk'vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 228. A kiskomro*
miak nyugtja. Kiskomr. 1649. mrcius. 31. Idzi az esetet Varga J., ni., 122.

108
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

a msik terletnek sajt adztats al vonst, vagyis az jabb terjeszkedst,

termszetesen a keresztnyek sem csak az oszmnok kihvsaira vlaszollak,
hanem nll akcikat is indtottak. Trk Ferenc jvri gyalog hadnagy3 8
Wesselnyi Ferenc ndorhoz rt supplicatijban a csaldja ltal mintegy het
ven eve brt rc falu, Keresztr3 9 felrablst srelmezte: Az elmlt szkor
11657] egy Ksze Gyurka nev pribk legnnek informatiojabol grf Batthyny
Uram Nagysga conscnsusbl Kercsztr nev rc falumra, az kiket kzel
hetven esztendeje brtak az elejim is, menven, felrablottk, minden marhikat
hajtottk, nyolc szegny emberemet most is rabul tartjk magoknl, Kisfaludj
Balzs4 0 Uramnl, Kesze [Ksze] Gyurknl lvn nmelyike; nmelyike
viszont ugyan Nagysga f ember szolginl. Sarc nlkl nem akarjk kibo
cstani. az melyrt mint szintn holdolatlanokkal, gy bnnak nagy kegyetle
nl.ii Wesselnyi Ferenc ndor 1658 nyarn rt levelet Batthynynak, hogy
orvosolja a panaszt; a Koszt nev lator s gonosz pribk ellen vagyon
Mindenfell az sok panasz, s m most is. hogy Komromban jttem volna,
Vrtes tjrl tizenhat falubl is jttnek hozzm, csak azon Ksze ellen
PMiaszolkodvn, hogy maradhatatlanok volnnak, rajtok val sok csintalansg
Miatt...42 Nem tudjuk, hogy mi lett ennek a nhny rc fogolynak a sorsa,*8

Pontos krlrs nlkl nem lehet egyrtelmen meghalrozni, hogy az jvron hadnagyosko-
d nemes melyik Trk csaldbl szrmazott; a szendri Trk csald kztt akadt nem egy had
nagy, s birtokaik Torna, Gmr s Ngrd vrmegyben fekdtek. Az elnkei Trk csald
rgi Nyitra megyei eredet, s birtokaik Trencsn, Komrom s Bars megyben helyezkedtek
eh Elkpzelhet, hogy e Nyitra megyei nemesi csald sarja volt Trk Ferenc, de nincs kizr
va, hogy egy harmadik csald. Nagy Ivn, Magyarorszg csalclui czimerekkel s nemzk-
rendi tblkkal. IX. Pest, 1865. 298-306.
59
Elkpzelhet, hogy a Nyitra megyei Keresztrrl van sz, amely elpusztulhatott a XVI. szzad
folyamn, s spontn, esetleg tudatos teleptssel rcok kerltek faluba, akik aztn adzlak
fldesuruknak, a Trk famlinak. Ezt a helysgei a XIX. szzadban pusztaknt emlegetik.
Kcrcsztr nev puszta van mg Ngrd megyben is. Az sem kizrhat, hogy u krdses falu
nem rsekjvrhoz, ahol a hadnagy szolgl!, hanem a Batthyny-uradalmakhoz fekdi kzel,
8 e /rl tudtk a grf emberei feldlni; Keresztr nev falu, illetleg puszta van mg Vas. Zala
Cs Veszprm megyben, de mg mshol is, szerte az orszgban. Fnyes Elek, Magyarorszg
Scogralipiai szlra. I. Pest, 181, 207-208. - A helysg lakinak mindenkppen rcoknak
kellett lennik, hiszen nem ellensges, magyar jobbgyokra nem lehetett volna sarcot kivet-
1,1 A magyar vgvrakban a trk mellett nagy szmban tartottak rc foglyokat is sarcoltats
40
^libl, olyanokat, akik a trk vgvrakban szolgltak,
41 Kisfaludy csald is a Batthynyak szervitora volt. V.: Varga J . , m 125.
k'fOL Batthyny cs. Ivt. P 1314 Missiles No. 51.380. Trk Ferenc jvri gyalog hadnagy
alzatos supplicatija Wesselnyi Ferenc ndorhoz. . n. Wesselnyi Ferenc ndor Batthyny
12
dmhoz szl levelnek mellklete. rsekjvr, 1658. jlius 4.
Uo.

109
J. JJVRY ZSUZSANNA

mindenesetre Kosz Gyurka s trsa, Kisfaludy Balzs igen gyes lehetett a

lesvetsben s fogolyszerzsben, mert a rablistk sok olyan szemlyt tartal
maznak. akiket k ejtettek foglyul s adtak el a fkapitnynak. 4 3
A hdolt, illetve a hdolatlan falvakon val portyzs esetben azonban volt
egy igen lnyeges klnbsg az oszmn s a keresztny akcik kzlt; lttuk,
hogy a trk szinte klnbsgttel nlkl lc-lecsapott a neki meghdolt s adt
fizet helysgekre is - a dunntli fkapitny ezt szmtalanszor panaszolta is
de ha a keresztnyek tettk ugyanezt, foglyaikat tbbnyire el kellett engednik,
hiszen a hdolt kzsg - jelen esetben a rc falu - fldesura azonnal panasszal
lt a ndornl. Ez trtnt 1652-ben, illetve 1653-ban is azzal a hal rccal, akiket
Batthyny rszben adssgtrlesztskppen kapott, rszben pnzrt vett Fncsi
Gyrgytl, de mivel hdolt rcoknak talllattanak lenni, gy vissza kellett
ket adni fldesuruknak, Csajgi Gergelynek. 4 4 Ugyangy jrt Batthyny az
apti rcokkal is, akiket a veszprmi katonktl vett meg 220 Ft-rt, de mivel
Szelepcsnyi Gyrgy jobbgyai voltak, a kancellr krsre visszaadta ket. 4 5
A keresztnyek is. le-lecsapvn egy-egy trk vgvrra vagy ppen a kr
nyken portyz oszmnokra, igyekeztek sakkban tartani az ellensget. A ke
resztny falvak szmra klnsen gyszos vben, 1646-ban, illetve - ms
feljegyzs szerint - 1645-ben egy ilyen portya vagy valamilyen sszecsaps
alkalmval eshetett fogsgba Pcsi Reczcp iszpahia (Redzseb szphi), akinek
kt levele maradt fenn a Batthyny levltrban: az egyiket 1646. februr 5 -n,
a msikat 1646. augusztus 17-n irattatt magyarul a borostynki vrbl
anyjhoz s sgorhoz.4 6 Az levelein, s egyb feljegyzseken keresztl most

43 Kszc Gyrgy Budai Hiiszeint s Budai Kis Memhedet 1657-ben, Pesti Durakot 1 6 5 8 -ban
vitte az rnak. ML Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 49.
Rgi trk rabok sebese. 79, 80, 85. (Az irat egy tbbszz oldalas sszefztt, trk s rc
rabok nevt, sarct s egyb megjegyzseket tartalmaz paginit Pzel.) Zsmbki Jzon
Jszufot s Zsmbki Hellt az 1657. november 30-i portyn szerezte Ksze Kisfaludy Balzzsal
egytt. (Uo. 249-250.) Kisfaludy! mg Kszni is kemnyebb fbl faragtk. Ezekben az
vekben meglehetsen sok rabot szerzett, kzttk nem egy agt. akiket fejenknt 1 0 0 0 - 1 5 0 0
ft-rt adott el az rnak: Ercsi Jszuf agt (1653), Paxi (Paksi) Oszmn agt. Mahmud Isztrii!
agt. rdi Ajse bulyt (trk nt) (1653). Csalai Rcz Mil lent (1653). Constancinapol'
(Konstantinpolyi) Emingh (Emin) Alit (1655) s Budai Muszlafa Veisz (vejsz) fit (1657)-
A rc rabot ajndkon, Musztafa Ht nem tudjuk milyen ron adta. a tbbi t rabrt Kisfaludy
4100 Ft-ot kapott az rtl. (Uo. 207, 215, 260, 338, 216. 80.)
44 Uo. 292.
45 Uo. 287.
46 ML Batthyny cs. lvt P 1314. Missiles No. 39.628. Pcsi Redzseb levele anyjhoz s sgo
rhoz. Borostynk, 1646. februr 5.; Batthyny cs. lvt. P 1315 1. es. I. dnt iratai No. 36-
Pcsi Redzseb levele sgorhoz, kaposi Hadzsi Ibrahimhoz. Borostynk, 1646. augusztus

110
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

32 ellenfl sorsba nyerhetnk bepillantst.47

Kserves rabsgombl val megszabadulsomnak utna, alzatos szol
glatomat ratom Kegyelmeteknek, mint szerelmes anymnak s jakar vitz
sgor Uramnak. Az nagy Isten sok jkat adjon Kegyelmeteknek: etc. Jakar,
v*tz sgor Uram4 8 s desanym, az n nyomorult rabsgos llapotom mi lla
potban legyen, Sndor pap4 9 meg tudja mondani. Az r Nagysga micsoda
sarcot kvnjon s krjen rajtam, m kldtem n jllehet, mg mivel meg5 0 nem
'grtem sarcot az 5 1 Kegyelmetek hre nkl. Mindazonltal az nagy Istenrt5 2

U. Pcsi Redzseb llatban az 1646. vi rabok listin szerepel, de talltain egy 1645. vi listt,
amely szerint az r ekkor vette a kiskomron Gyulai Mihlytl 225 Ft-rt. Batthyny cs. Ivt.
I*1 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. es. No. 104. Ab Anno 1644 a die prima Januarii
Usquc ad sequences Annos. Az mennyi trkt vettnk egyszer is, msszor is, azoknak az
cathalgusa. Ms feljegyzsben az szerepel, hogy Redzsebet az r a kiskomron hajdktl
vette 225 ft-rt. Uo. No. 65. A fentebb emltett Gyutay Mihly igen j rabszerz lehetett, mert
Batthyny tbbszr vett tle foglyot: pldul 1647-ben egy pesi s egy fehrvri, 1648-ban
egy kanizsai s egy pcsi illetsg trkt 210 s 30, illetve a kt utbbit 300 Ft rtkben,
o. No. 104.
Az els levl: No. 39.628. Borostynk, 1646. februr 5. F.gyves papiros, rajta vastagtints,
Nagyalak betkkel rt kurzv rs. Cmzs s pecst nincs, a htlapja res. A levlben tbb
betolds s javts van. lthatan ms kzzel s ms tintval. Az irat nyilvnvalan fogalmaz
vny. A levlrnak mind magyarsga, mind helyesrsa meglehetsen magas szint, nyilvn
valan nem a trk rab esetleges magyar tudst tkrzi, a levelet a rab ratta. (Az rst r
vidsge okn teljes terjedelmben kzlm. Az iratot a rgies hangzsokat megtartva, a mai
helyesrsnak megfelelen, a Benda-flc szablyzat szerint rtam l. Benda Klmn, A Magyar
Orszggylsi emlkek sorozat 1607-1790 kzti rsznek szerkesztsi s forrskzlsi
(8 szablyzata. Szzadok 108/2 (1974) 436-475.
Sgora: Kaposi Madzsi Ibrahim, nyilvn Kaposvrott lt. L,d. ML Batthyny cs. Ivt. P 1315
,w * es. I. dm iratai. No. 36.
Sndor pap: az iratokban tbbszr szerepel, mint aki a trk rabok nevben hozza a sarcot.
Segesdi Alirt is jrt cl 1649-ben. Ez rabunkat vrsmarloni Sndor prdiktor vitte be ma
gval, mind maga, mind az sarca ez mai napig is oda be vagyon."- Ld. ML Batthyny cs. Ivt
' 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 49. 52. Ezek szerint Sndor prdiktor 1649-
hen a Vrsmart nev Baranya megyei hdolt falu papja volt. Felttelezsem szerint Redzseb
'eveit is Sndor pap rta, vagy legalbb tjavtotta a fogalmazvnyt. Sndor pap Laskai Sn-
or reformtus prdiktorral azonos, aki 1640-1657 kztt Batthyny dmhoz tbb levelet
ls rt. 1640-ben hthelyi (Somogy megye), 1642-ben somogyjdi (Somogy megye), nagybajomi,
n'ajd vgl 1652-ben ngocsi (Somogy megye) lelksz volt. A Batthynyhoz rott leveleibl
32 derl ki. hogy nagy katonai-politikai szolglatokat tett a fkapitnynak, ugyanis kmke
dett. Mivel kivlan tudott trkl, kereskedett is velk - tbbnyire Batthyny rdekben -,
hrta a trkk bizalmt, ezrt a trk rabok szabadulsban is kzremkdtt. Balzs Lszl,
jjj l;ashai Sndor prdiktor levelei 1640-1657. Egyhztrtnet 4 (1958) 303-340.
S) h ht sz a lap szln betoldva.
5j p ht sz a sor fl betoldva.
-rcdctileg Allart, de ez thzva s a msik kz rsval fl rva: Istenrt. Felttelezsem
(S/erint a rabokrt kezessgei grt Sndor prdiktor javtotta t a levelet, aki gy gondolta,
gy az Allah" sz meglehetsen felbszten az urnt. aki cenzrztatta a rabok leveleit.

111
J. JVRY ZSUZSANNA

knyrgk alzatosan Kegyelmeteknek, fogjon mellettem, ne hagyjon itten, az

idegen Nmetorszgban5 -1 meghalnom s elvesznem mivel az r nem akar ab
ban semmit is talm elengedni, az mint szavbl rtettem5354. Megszabadulvn,
hiszem n az kegyelmetek alzatos fia s szolgja leszek. Szval bvebben
izentem Sndortul. Az Isten ltesse Kegyelmeteket. rattam Nmetorszgban,
Borostyn vrban, bjtel havnak5 5 5. napjn 1646.
n, szegny nyomorult rab Recsep. Kegyelmeteknek alzatos fia, nagy rab
sgot szenvedvn az idegen Nmetorszgban.

Egy 1646. februr 9-i keltezs feljegyzsben nhny rabnak, kzk Redzseb
szphinak megsarcollatsa is szerepel: 5 6

Reczep iszpahia sarcsa

Kszpnz.......................................................................tallr No. 400057

rnak val f lovat................................................................ No. 2, olyakat pe-
nig, az minemk kedvnk szernt legyenek, s ha olyakat hoz, az melyeket nem
szeretnnk, msokat tartozzk helettek hozni. Mindeniken trkises szerszm,
ktfkvel egytt, ezst aranyos legyen, skfiumos5 8 capragok5 9 rajtok, ezst
aranyos krmny6 0 nyergek kengyelvel egytt, az is ezst s aranyos legyen,
krmny formra.

53 Borostynk vrt s az uradalmat Batthyny I. dm 1644-ben vette meg addigi tulajdo

nostl. Knigsperg Kristftl. Az uradalmat 1647-ben csatoltk ismt Magyarorszghoz.
A trk fogoly joggal rezhette, hogy a Pcstl meglehetsen tvoli Borostynk valahol
a messzi Nmetorszgban van. A herceg Batthyny csald levltra. Repertrium. sszell
totta Zimnyi Vera. (Levltri leltrak, 16.) Budapest. 1962. II; V.: 1647; 71. le. Corpus
Juris Hungarici, 471.
54 A lap aljn betoldva.
55 Bjtel h: februr.
56 ML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 125. ., Anno 1646-
die 9 mensis Februarii. Az szalonaki trk raboknak megsarcollatsa." Igaz, hogy a cmben
a szalonaki rabokrl van sz, de mivel ms sszers szerint Szalonakon ekkor Redzseb nev
szphit nem tartottak fogva, gy ez az illet azonos a mi hsnkkel.
57 4000 tallr 6000 Ft-ot rt. Maga Batthyny dm is gy szmolt. 1luszr Lajos, Pnzforgalom
s pnzrtkviszonyok Sopronban. In: Dnyi Dezs-Zimnyi Vera, Soproni rak s brek ('
kzpkortl 1750-ig. Budapest. 1989. 53-54.
58 Aranyfonallal hmzett vagy dsztett.
59 Caprang, caprag, calrang, csprg: dszes ltakar. Skfiumos caprang: aranyszvs. dszes
ltakar. Szntin lstvn-Zolnai Lszl, Magyar oklevl-sztr. Budapest, 1902-1906, 11-t-
60 Krmny, krmn: valsznleg karnmniai trk-perzsa zlsben ksztett, virgokkal kivarrt
ru. Zsmbki Lszl. Magyar mveldstrtneti kislexikon. Budapest, 1986, 225.

112
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

E g y - e g y ezst, trkssel61 rakott pallos rajtok; aranyas, trkssel rakott

szablyt................................................................................................No. 2., ezpenig
nindenik olyan lgyen, az minemt vezr emberek szoktak lovaikon s olda
lakon viselni az csszr Portjn.6 2
Urnk val szp prduc brt6 3 ............................................... No. 2
rnak val szp tigris brt6' ' ................................................ No. 2
rnak val reg dvn sznyeget 6S................................... No. 12
rnak val szp vont arany paplant6 6 .................................. No. 12
Smi paplant6 7 ........................................................................ No. 24
rnak val, arannyal vert pncr6 8 sisakot, az foli dmcski6 9 legyen ...No. 2
rnak val, arannyal vert karvasat, dmcski legyen, pr No. 2
Jancsr patyolatot, 7 0 szpet, vggel7 1 ................................... No. 32
Msfle szp patyolatot vggel.............................................No. 32
Skfium aranyai s ezstt papirossal................................ No. 100, az mely
e k hrma [!] fl szz latot7 2 nyomjanak

^ Trkssel: trkizzel.
" kgy-cgy ilyen l - a korabeli sarclcvclekben - legalbb 600-1000 tallrba, azaz 900-1500 Ft-ba
kerli.
prducbr a korban nagyon kedvelt volt. a fri viselet kiegsztjeknt hordtk. 100 tal
lrba is belekerlt. V.: ML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs.
^- 226. Trk portknak igaz rja.
ligrisbrnek ugyanolyan szerepe cs rteke volt, mint a prducbrnek.
Dvn: dvn, a trk tartomnyi fkortnnyz melletti tancs, ti fogalombl alakult ki a
(livn sznyeg. Egy szp dvn sznyeg ra Batthyny jegyzkben: 50 tallr (75 Ft). ML
^ Batthyny Cs. Lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 226.
Vont arany: arannyal sztt. Vont arany paplan: Batthyny jegyzkben az ra ltalban: 10 tallr
6? (15 Ft). Uo.
^mi paplan: szriai vagy damaszkuszi paplan. A fentebbi jegyzkben egy kznsges paplan
G(1aia: 3 tallr (4 Ft 50 d.) Mshol 9 Ft szerepel egy paplan raknt. V. Uo. No. 195. (1648)
(>() 1ncr: pncl. rnak val pncl: nem talltam erre pnzbeli rtket.
7o dmcski: damaszkuszi, damaszkuszi aclbl val ru. Erre sem talltam pnzbeli rtket.
Iatyolat: a gyolcshoz hasonl srsg, de finomabb pamutfonalbl sztt, ezrt jval knnyebb,
ftyolszcr anyag. Endrei Walter, Patyolat s poszt. Budapest. 1989, 226, 232. A j mino
r s 0 patyolatnak vgjt Batthyny a trkktl ltalban 10 Ft-rt vette t. ML Batthyny
9s' b t.. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 197. 2-3. No. 252. A jancsr patyo-
7| bt ra Batthyny jegyzkben: 4 tallr (6 Ft) Uo. No. 226. Trk partknak igaz rja.
v_eg: nagyon klnbz hosszsg mrtkegysg. Az Ausztribl szrmaz vszon vgje 30
rfot. a poszt vgje 20 rfcil tartalmazott. Dnyi-Zimnyi, i. m 22. Rf, ulna: 58,3-78,3,
7, dalban: 62 cm. Bogdn Istvn, Rgi magyar mrtkek. Budapest, 1987, 59.
Amelybl hrom 50 latot nyom. Lat: 1,40-1,95 dkg. Ez a megfogalmazs itt nem vilgos. Egy
'sik listn ugyanez a ttel mr teljesen egyrtelm: minden papiros 2,5 latot nyomjon. ML
Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 68. 6.fl. Pchi Ali ispahia
becscff sarca". Papiros skfiunt arany s ezst darabja: 4 tallr (6 Ft). Uo. No. 68. 8. fl.
J. JVRY ZSUZSANNA

rnak val szp teveszr kecset7 3 ........................................No. 4

Szp, reg, tarka, dupla kecset............................................ No. 24
rnak val reg selyem vt7 4 ............................................ No. 12.
Ha ezeket mind megadja, Isten hrvel hazabocstjok."

Nyilvn ez volt az a sarclista, amelyrl maga a rab rta a sgornak, hogy

elkldte mr neki, de a benne foglaltakat meg nem grte az tudta nlkl.
A krt vltsgdj rendkvl, taln arnytalanul magas volt: amennyiben a 4000
tallr kszpnzkvetelshez hozzadjuk a 2 frnak val lovat teljes dszk
kel, amelyek egyenknt 1 0 0 0 tallrt rtek, s a portkk korabeli becslt rtkt
- tlagos ruk 2500-2800 tallr kztt mozoghatott -, 8500-8800 tallr rtk
sarcot kapunk. Ugyanebben a feljegyzsben szerepel pldul Ercsi Mehmet
aga meggrt sarca is, amely 1 1 0 0 tallrt s egy aranyas szerszmos lovat tett
ki, br egy msik memriiban maga Batthyny Adm sajt kezleg rta le az
aga megsarcolst: 2 0 0 0 tallrt, egy rnak val f lovat aranyas s ezsts
lszerszmmal, szgyelvel, ktfkkel, skarlt nyereggel, csprggal, rajta
ezst s aranyos pallossal s egy rnak val tigris brt kvetelt. 734 5 Ez - ha nem
szmtjuk az egyb portkkat - feleannyi volt pnzben s felszerszmozott l
rtkben szmtva, mint amennyit az r a szphitl kvetelt.
A korban azonban a rangsort mindenki komolyan vette. Egy msik feljegy
zsben7 6 Batthyny rabjai pontos rangbli rendben kvetkeznek: csauszok,
agk, szphik (kztk van Pcsi Redzscb is) - ezek f rabknt vannak emleget
ve - odabasik, beslik, janicsrok s vgl a szolgk7 7 Ha rabot rabrt cserltek,
vagyis fejvltsgon szabadultak a foglyok, akkor kvetkez volt a rend: szphi
magyar rrt, besli huszrrt, hajd trk gyalogrt nyerhetett szabadsgot. 78
Redzseb Batthyny msik feljegyzsben is frabknt szerepel. 7 9 *

73 Kccsc: eredeti jelentse poszt, nemez. Dvid Gza szves kzlse. Jelen esetben az rnak
val kecsc" esetleg gytakart jelent. Egy gyra val teveszr kecse 6 tallr (9 Ft), cgv j
tarka kecse pedig 20 tallr (30 Ft). Uo. No. 226. Trk partknak igaz rja-. M shol
a kecse ra: 3 tallr (4 Ft 50 d). Uo. No. 195. Fcyrvri Abdi sarcsa...," 1648.
74 Nem talltam r pnzbeli rtkel.
75 ML Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 113. Memrii.
76 Uo. No. 214. Anno Domini 1649. die 8. Scptcmbris. Az r Nagysga trk rabjainak
consignalioja, ki hov val s micsoda rcndbli."
77 A listn szerepel: 3 csausz, 4 aga, 9 szphi, 4 odabasi, 25 besli, 3 janicsr, 13 szolga, sszesen-
61 rab, akik kzl nhny ember nem Batthyny. Rajtuk kvl mg 23 trkt, ms embei
rabjt is sszertak. Uo.
78 A budai Csonkalorony-beli rabok levele Batthyny Kristfhoz, 1660. Idzi Takts Sndor.
Rajzok a trk vilgbl. 1. Budapest. 1915, 251; Plffy. i. m., 1997, 34.
70 ML Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 272 ,. Trk s rc
rabjainknak seriese. Anno 1650. die. 21. Julii." (Batthyny a o rab megjells mell mg
s. k. odarta a kvetkez megjegyzst: megsarcolt.)

114
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

Egy Batthyny-fogalmazvny - kanizsai Ahmet alajbghez cmezve - azon

ban sokat elrul abbl, hogy az r kit is tartott frabnak, s kit csak egyszer
szegny legnynek: rkezek hozznk az Nagysgod levele, s nyos Pter
fell mit rjon, niegrtettk, mind penig kt trk rabunkrl, hogy csak bocs-
koros erdn jr rossz trkk lgyenek. Helen maradjon az Nagysgod rsa,
az<rn, 8 0 de nem bocskoros trkk azok, az kiknek hzoknl kt s hrom
fsttt lvk vagyon, kt s hrom beslia soldjuk jrsl [...] nyos Pter Darabos
nak szolgja is lehetne, mivel Darabos nagy renden val, s hres neves ember,
kapitny volt*2 nyos penig csak egy szegny legny volt8 3 [...], noha vice
kapitny volt, s annyi sarcsot soha nem adhat meg. Ami Pczi Reczcpet illeti,
az Zain fia, 8 4 sokkal klnb ember nyosnl, cs a mi sarcsot tl krnk, nem
annyit, hanem tbbet kellett volna adni, de mi rend s md kvl [!] rabjainkat
nem sarcsoltatjok. 8 5 Lthatjuk, Battyhny kmjei kidertettk, hogy Redzseb
nem kznsges szphi, hanem nagyobb jvedelm, zimet-foldbirtokkal ren
delkez apja van. Ezt a frabot nem akarta elktyavetylni a kiskomromi
vicekapitnyrt, s ezrt nem restellt ravasz alkudozsba kezdeni; nem fogadta
Ahmetnek azt a javaslatt, miszerint ha a jegyzkben felsorolt parasztok
kezessget vllalnak nyos Pterrt, akkor kihozhatjk. E helyett a fkapitny
azl javasolta, hogy klcsns hitlevlads mellett a trk vitzek menjenek
K-iskomromba, is kld oda fszolgkat, s ott megllapodhatnak nyos sar
cban. Batthyny gy tett, mintha nyos Pter egyltaln nem lenne fontos
embere, s nem sokat trdne sorsval. A bg vlaszt srgetve, mondandjt
rT1eg megtoldotta a kvetkezkkel: [...] adja tudtomra tovbb val akaratjt,
s ha ltom jnak lenni, akkomodlom ahhosz n is magamat, de jl gondol-
kodjk rla, mivel nios is ember, hamar meghalhat, s krt vallja; igasz, oly
Ur embernek, mint Nagysgod, nem nagy kr, de ugyan jobb semminl.
Batthyny gondos feljegyzseinek ksznheten sok esetben mg azt is
,l|djuk, hogy melyik rabot ki hozta, s mennyirt vette; Pcsi Redzsebct a mr
ei't emltett kiskomromi vajda, Gyutay Mihly hozta 225 Ft-rt, mg Ercsi

( Batthyny s. k. Feloldsa.
A megfogalmazs kicsit homlyos. Feltehetleg gy kell rtelmezni, hogy kt-hrom lovas
katona utn kapott zsoldot. Esetleg annyi zsoldot kapott, mint kt-hrom besl.
Batthyny s. k. betoldsa.
u Batthyny s. k. betoldsa.
F-rtsd: zimet-birtokos, azaz nagyobb javadalombirtokos az apja. Zimct-birtok: vi 20 ezer
8S csnl tbb jvedelmet hoz szolglati birtok.
Batthyny cs. Ivt. I* 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 203. Batthyny levl-
fogalmazvnya kanizsai Ahmet alajbghez. (. n.)

115
J. JVRY ZSUZSANNA

Mehmet agrt az r 600 Fl-ot fizetett Tatai Nagy Albertnek. 1649-ben

Batthyny Kaposvri Mehmet aga fit, Ahmetet klnsen nagy sszegrt,
3700 Ft-rt vette Samodori Jnostl s Kanizsai Rcz Farkastl, hogy aztn
tovbb adja t Srkny Jnosnak, nyilvn fejvltsgrt. 8 6 Ezek az adatok arra
vetnek fnyt, hogy a kialkudott sarcok nem egyenes arnyban nttek, sokszo-
rozdtak meg a vtelrhoz kpest. Nem lehetett mechanikusan csak a trk rab
ltzkt, rangjt szmtsba venni; sarcuk sok egyb krlmnytl, pldul
- mint Redzsebnl lttuk - csaldja vagyontl, de a rab egszsgi llapottl,
kortl, fizikai- s lelki teherbr kpessgtl is Fggtt. Batthyny egyik,
nehezen megsarcol rabjval kapcsolatban a kvetkez indulatos megjegyzst
rta le: Ami sztt [Bosznai Ibrahim] illeti, gy ltom, sokig val itt hever-
st nem sajnlja, ms az, hogy n tudom, kicsoda, drgn is vettem. Hanem ez
lszen az sarcsa, akkomodlja magt ehhesz, ha atyafiaihosz. akarvn menni 8 7
- s az r a rab ltal meggrt sarc huszontszrst rta a neve mell.
Termszetesen mind a rabsgba esett, mind a volt krnyezete i g y e k e z e t t
eltitkolni rangjt, lehetssgt. Batthyny e tren nyert tapasztalatainak, nem
egy levelben, epsen adott hangot: de az szoksok az trk szomszdoknak,
hogy ha valaki kszlk rabb esik, mindjrt szegny nyomorult kolduss
teszik, ha pedig levgjk ket, kvrra bcsllik, az mint most is az ininem
ngy trkt az egerszegick levgtak, igen bnjk, s nagyra bcsllik, de ha
rabb estek volna, nyomorultt tettk volna . 8 8 Termszetesen ezzel a lehet
sggel mindkt fl lt.
Az sem volt mindegy, hogy Batthyny kitl vette a rabot: flegnytl-e
avagy egyszer kzkatontl, illetleg ktyavetyn szerezte-e. 8 9 A katonknak
ktelessgk volt a legmagasabb rang foglyokat, gy a bgeket a vgvidki

86 Kanizsai Rcz Farkas - neve alapjn - nyilvnvalan a (rktl llt a keresztnyek oldalra-
ML Batthyny cs. Ivl. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 49. p. 134. Uo. No
65. Kaposvri sarcolatlan rabok, 1649".
87 Uo. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249.es. No. 144. Az szalonaki trk rabjaim sarcsol-
ni kvnvn, az minem sarcsot krtem meliktl. Anno 1647. die 7. Marcii.
88 llo. No. 165. Batthyny dm levl fogalmazvnya kanizsai Bas Husszain (Hszejn) agnak-
1652. mrcius 19.
89 Batlhynynak szmtalan trk rabjegyzke, st n. rab-knyve is fennmaradt. Abban a jg)"
/.kben, amelyben Redzseb is szerepel, 51 trk rab van berva. Ezeken kvl az r 6 ft ms*
nak adott, 3 rab meghalt. Rajtuk kvl 36 rc foglyot is rizlek. Teht az adott idpontban.
1646-ban sszesen 96 fogoly vrta sorsa alakulst. E listn Batthyny dm cgy-cgy tlags
trk foglyot 30-70-100 Ft-rt vsrolt egy-egy katontl, vagy a ktyavetyli szerezte, de
vett egy foglyot szlbirtokrt is, s nhnyat ajndkban is kapott vitzeitl. ML Batthyny
cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 137. Anno Domini 1646. die 20-
Mensis Augusti. Nmetjvrott cs Szalonakon, Borostynban s Rohoncon lv trk rabok
nak s bulyknak flrsa.'' (Kln a rc raboknak az sszersa.)

116
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

fkapitnynak tadni, de a vrak parancsnokai szmra is kellett ajndkozni

egy-cgy rabot, st bevett szoks volt az elvteli jog gyakorlsa is. 9 0 A domi-
1111 szk gyakorta mg harmadol is kveteltek vitzeiktl. 91 Azonban tbbszr

elfordult az is, hogy Batthyny volt knytelen rabokat kldeni ajndkon

Becsbe az uralkodnak vagy ms szemlynek, pldul KheffenhiMernnek, 9 2
Ndasdy Ferencnek, Esterhzy Lszlnak, 9 3 de is gyakorta kapott foglyokat
alattvalitl, fleg egy-egy nyeresgbl. 9 4 1651-ben Zrnyi Mikls is megtisz
telte t egy fogollyal. 9 5 Mg arrl is van adatunk, hogy 1639-ben egy szegny
torniscsai falusi asszony ajndkozott az rnak egy Kanizsrl szrmaz
kobri Ramadn (trksen: Ramazn) nev foglyot. 9 6
A rab ruhzata, fegyverzete, lova sok mindent elrult kiltrl, lehetss
grl. Az sem volt mindegy, hogy milyen volt a pillanatnyi vagyoni llapota:
hiba viselt magasabb tisztsget, ha esetleg rabb esse eltt nem sokkal mr
egyszer megsarcoltk, s alig maradt valamije, radsul a rokonai sem akartk
'Megsegteni, vagy nem voltak a kzelben hozztartozi. Ha sebeslt vagy
beteg volt, a gygytsi kltsgek is megnveltk a tle kvetelt vltsgdj
sszegt. Az iratokbl az is kiderl, hogy a beteg, sebeslt rabokat szinte min-
en esetben Rohoncra vittk gygytani - ott egyfajta rabkrhz mkdhetett. 9 7
^ sarc nagysga azutn a fogoly elszntsgn is mlott; a rabsszersokbl
egyrtelmen kiderl, hogy a rab els ajnlata s az r ltal kvetelt sszeg
" annak sokszorosa - kztti risi klnbsg a tbbszri alkudozs sorn las-
San olvadt, s nem ritkn a kt sszeg kzprtke krli sarcban llapodtak
nieg. Kanizsai Oszmn szphit a fkapitny 1649-ben vette a kapornakiaktl
225 Ft-rt, de - ha hihetnk a bejegyzsnek - csak 1654. december 2 2 -n
Sarco!t meg, 9 8 mg Kanizsai Lantos Mahmut hatvi rabsg utn 1655-ben, a*

* Allty, /. ni. 29; Varga J.. i. ni. 123.

0J Varga J /. 124.
Kheflcnhillemc: helyesen feltehetleg Khevenhillem. ML. Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vo-
9 ntkozs iratok t. 248. cs. No. 49.21. Khevcnhiller Kristf ekkor kirlyi bels tikos tancsos volt.
^dasdy Ferencnek 1647-ben, Esterhzy Lszlnak 1649-ben ajndkozott egy-egy foglyot.
No. 4 9 |5 ]9
fd. erre Batthyny vaskos rabknyvt. ML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs ira-
,s ,0k I- 248. cs. No. 49.
Bo. No. 49. 37.
,n urT>tscsa nev helysgei nem sikerlt azonostanom. Uo. No. 49. 6.
*J- No. 247. Anno Domini 1650. die 14. Januarii, az mint Nmetuyvrott, Szalonakon,
^rostthynban s Rohoncson lev trk s rc rabjainkat flrattok." Ebben az iratban hrom
'yan rab szerepel, akit Rohoncra, a rabkrhzba vittek. Ugyanezen sszersnak Batthyny
-^a.ll kezvel rt varinsban mg ms trk is szerepel, akit gygyts cljbl vittek Rohoncra.
^ M.: Uo. No. 248. Anno 1650. die 14. Januarii, nmetjvri trk raboknak seriesse".
Bo. No. 49. 111.

117
J. JVRY ZSUZSANNA

pozsonyi orszggyls ideje alatt lett keresztnny." Wesselnyi Ferenc

Balthynyhoz, mint sok szegny raboknak fautorhoz fordult ppen egy
kemnyen elsznt, trk fogsgba esett magyar vitz rdekben 1651-ben,
hogy adomnyt krjen a szmra: Nemzetes Fay Gbor [...] annyi szm
nyomorsgban is nem mint nmely nyla futott, hrben, nvben nem gynr-
kd, hanem mint nemes vrtl szrmazott, igaz katona, ott is szvesen viselte
magt, s nagy kemnkedse, s sok ideiglen val knszenyvedsi utn knszc-
rttetett feles summa pnzben megsarcolni. 91 0 0
Nzznk most pldkat a sarcok sszegre! Batthyny Kaposvri Ali bget
1649-ben vette kiskomromi Samadori Jancsitl 1500 Ft-rt. A rab a kvet
kez vben megsarcolt; grt az rnak 3000 tallr kszpnzt, jfle portkt
1 0 0 0 tallr rtkben, tovbb egy rnak val prducbrt, kelt rnak val f

lovat besli szerszmostl s pokrcostl, tovbb egy 500 tallr sarccal terhelt
keresztny katona, Merenyei Mihly kivltst. 101 Ha a krt rukat tlagos
rtkeken tszmtjuk, akkor a bg sarca legalbb 5000 tallrt, azaz 7500 Ft-
ot tett ki 1 0 2 - kevesebbet, mint amennyit a Pcsi Redzseb. Pesti Musztaft
1651-ben igen j szphinak mondtk, nyilvn vagyonossga miatt. 1 0 3 Eszter
gomi Murtezn (Mrtcz) alias Ali szphit is flttbb j rabnak tartottk,
mert atyjnak, Szigetvri Hasznnak hat faluja volt: rmnyvraska. Sekes
stb. 104 Ennyi vagyonnal a hta mgtt a kvetkez sarcot vllalta magra: 3000
tallrt, egy rnak val, aranyozott, trkizzel rakott, szpen felszerszmozott
lovat, rajta egy szp prducbr, vagy ha az az rnak nem tetszene, akkor ahe
lyett 1000 tallrt, tovbb egy, Batthyny ltal megnevezett keresztny rabot
vagy 4000 tallrt; ez sszesen 8000 tallr (12.000 Ft). Redzseb sttusza, anya'
gi httere leginkbb az Ali szphihoz hasonlthatott, hiszen kettejk sarca
igen hasonl volt. Budai Jancsr Musztafa Cselebi segesdi fharmincados a
szphiknl is tbbet rt; t az r 1652-ben egy szentmihlyi kalauztl s trsai
tl vette 1200 Ft-rt. A rab a kvetkez vben ekknt sarcolt meg: 5000 tallr.
2 0 0 0 tallr rtk kalmrru, 1 0 0 0 db jfle krbr, 10 5 egy rnak val, sk-

fiummal varrott, csprgos s nyerges, aranyos pallossal felszerelt l, amely

99 Uo. No. 49. 112. Az adatot idzi Varga J., /. in., 122.
t ML Batthyny cs. lvt. P 1314 Missiles No. 51.365. Wesselnyi Ferenc levele B atthyny
I. dmhoz. Kassa, 1651. december 20.
101 ML Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 49. 42.
102 Ezekben az iratokban Batthyny maga szmolta a tallrt msfl forinton. Egy rnak val 1
szerszmostl, besli fkkel legalbb 200 tallrt rt. V.: Uo. No. 49. 28.
l Uo. No. 49. 84.
104 Azonostatlan helysgek.
105 Az krbfr darab-rra sem ezekben az sszersokban, sem az rtrtneti feldolgozsokban
nem talltam adatot. V.: Dnyi-Zimnyi,;. m.. 230.

118
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

legalbb 600 tallr rtk, egy vezr rnak val szp, kerek-udvaros stor
(vagy a stor helyett 600 tallr) s vgl kt kznsges keresztny rab, az
kik kardokkal keresvn leteket, gy talltak elveszni . 1 0 6 A fliim incados
sarcnak tteleit sszeszmolvn - 8200 tallr, 1 0 0 0 db krbr s nhny
szz tallr rtkben kt keresztny fogoly -, az meghaladja a 1 0 . 0 0 0 tallrt,
azaz a 15.000 Ft-ot. Ez az sszeg nemcsak messze tllpte egy tlagos trk
rab 200-400 tallr rtk sarct, hanem magasabb volt a bgnl vagy brmely
j szphinl is. Ennl is jval tbb sarcot fizetett az a kt n - Budai Sa-
bcsvri1 0 7 vn bulya Fatima s menye, Budai Sabcsvri ilj bulya Szalin
akiket Fncsy Gyrgy10 8 ccsrt, Istvnrt cserlt el Batthyny uram; a kt
asszony sarca 13.000 tallr (19.500 Ft) rtk kszpnz, ru s keresztny
fogoly volt. 100
1646 augusztusban mind Redzseb szphink, mind kzvetlen fogolytrsa,
delimet aga sarcolatlan volt, vagyis nem volt vgleges megllapods a szaba
d s tekintetben. Ekkor az agt Nmetjvrra vittk, Redzseb viszont Boros
tynban maradt. 110
Mikzben Redzseb nem akart megsarcolni, s Borostynk vrban csak he
vert, ms baj is trtnt vele: kezessget volt knytelen vllalni egy szigeti (szi
getvri) trk rabrt, aki meghalt, s sarca gy rszllott: 2 0 0 tallr, 1 1 db kecse,m
1 1 vg aba poszt, 112 11 db dupla zubbony, 113 1 1 vg szles gyolcs, 11'1 1 1 vg trk

Vszon, 115 1 0 db dupla lasznk, 116 1 0 db teveszr v, 117 5 pr karmazsin csizma, 118*0

(JML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. es. No. 49. 70.
Felttelezheten Szabcs vrbl jttek Budra.
Fncsy Gyrgy: Batthyny hadnagya.
Azt nem tudjuk, hogy ezen kvl mennyit kellett mg fizetni Fncsy Istvnrt, illetve, hogy
:l fogolynak tnylegesen mennyi volt a vlsga.
| ' ML Batthyny cs. Ivt. I 1313 Trk vonatkozs iratok I. 248. cs. No. 137.
Kecse: ld. 73. jegyzet. Vegyk itt alapul a kccse tlagos rt. 3 tallrt. V.: Uo. No. 195.
^ ..Fevrvri Abdi sarcsa, tizenhatszz forint r partka, 1648"
^ Aba poszt, vgje: 3 tallr (4 Ft 50 d.) Uo. No. 195.
! ltalban a zubbony ra: 3 tallr. Uo. No. 226. Trk partknak igaz ruja"
ltalban a gyolcs ra: 2 Ft. Uo.
, ltalban a vszon ra: 2 Ft. Uo.
l0 I
^asznak: lasnak, laznak, lasnyak, lazsnyak: kpnyeg, pokrc. Szamota-Zolnai. i. m , 578.
( bttzsnak: durva gyapjbl kszlt pokrc, ltakar. Endrei, /. m., 233. Nem talltam r rat.
ls FJem talltam az rra adatot.
A karmazsin csizma ra: 3 Ft. ML Batthyny cs. Ivt. P 1313. Trk vonatkozs iratok
F 248. cs. No. 6S .. Uo. P 1313 Trk vonatkozs iratok 11.249. cs. No. 195. Feycrvri Abdi
sarcsa, tizenhatszz forint r partka".

119
J. JVRY ZSUZSANNA

10 pr szattyn kapca, 119 10 db trk keszken. 12 0 Ez sszesen m integy 360-3 70

tallr rtk sarcot jelentett. 121 A kezessg bizony nagyon knyszer sz
vessg volt; a kezesek arra kteleztk magukat, hogy ha trsuk nem trne visz-
sza, megfizetik a sarct, de gyakorta dupla vagy tripla sszeget voltak knyte
lenek meggrni, s mindamellett slyos vers, illetve a lekttt testrszk
esetleges csonkolsa vrt rjuk. 1 22 123 Amint Redzseb rta, egy szegny trkrt,
akit vele egytt fogtak cl a vitzek, s az kezessgn eleresztettk, kell most
szenvednie: a rab a hagyott terminusra sem nem jtt vissza, sem nem zent, de
mivel a halla a megszabott id utn csak hrom s fl hnappal kvetkezett
be - s akkor kldtk fel a holttestt bizonytkknt - , kezessge fenn-, illetve
rajtamaradt.12 A szphi sgornak, Kaposi Hadzsi Ibrahimnak knyrgtt: az
Istenrt fogjon mellettem, mert teljessgessen elnyomorodom az kezessg
miatt, minthogy kt vasat kll viselnem, hiszen ha megholt is, maradott
annyi rtke, hogy az vitzeknek megadhatni az mennyiben sarcolt, mert vala-
mg azt az sarcot meg nem kldi Kegyelmetek, addig nem lehet szabadu
lsom. Arra krte sgort, hogy az anyjval egyetrtsben foglalja el azt. ami
a halott utn maradt, vagy ha nem akar neki segteni, akkor a levelet adja t
az anyjnak. A levl klnsen meghat, szemlyes hangvtel befejezse a
kvetkezkppen hangzik: Az szegny atymnak az minem imdsgos
knyvecskje volt, kldje fl az anym, azon is krem, csinltasson nnekem
egy br dolmnt, s els alkalmatossggal kldje fl, mert ruhtalan llapottal
vagyok; valami kevs kltsg nlkl se hagyjon Kegyelmetek. Minden atym
fiit kszntse Kegyelmed az n szmmal. Klt Borostyn vrban, die 17.
Augusti, Anno 1646. Kegyelmednek szegny nyomorult rab sgora, Pczi Reczcp.
RS. Hallom, hogy az szegny anymat immron teljcssgcsscn megemszti
az sok siralom, krem, hagyjon bkt annak, mert akrmennit [!] srunk, avval
keveset hasznlunk.

119 Nem talltam rbeli adatot.

120 A trk keszken ra: 1 Ft. ML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II-
249. cs. No. 195.
121 MOL P 1313 Batthyny cs. Ivt. Trk vonatkozs iratok 1. 248. cs. No. 139. Anno 1646 s
1647. Az. mint szalonazi porkolbim felrtk s beadtk az ott val trk s rc rabjaim sz
mt, most az n szmomra valkat..." felirat jegyzik utn egy cdulka.
122 MOL P 1313 Batthyny cs. Ivt. Trk vonatkozs iratok 1., II. 248, 249. cs. A trk vonat
kozs iratok kztt nagyon sok a sarc- s kezeslcvl. V.: No. 148. V.: Plffy, i. ni.. 3539-
Tukts Sndornak, a magyar rabok vlt j sorrl s az ezzel ellenttbe lltott szegny trk
rabokkal trtnt sok kegyetlen bnsmdrl szl koncepcija teljesen elfogult s elfogad
hatatlan. V.: Takts, i. m., 160-303.
123 ML Batthyny cs. Ivt. P 131. 1.cs. Pcsi Redzsebnek a sgorhoz, vitzl Kaposi I ladsi
Ibrahimhoz rt levelnek a prja. Borostyn, 1646. augusztus 17.

120
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

Redzseb szphi sokig nem adta be a derekt; egy keltezetlen feljegyzs

szerint 2000 tallrt grt, de a szm mell Batthyny sajt kezleg rta oda a
kvetkez megjegyzst: heverjen , 1 2 4 ami egyet jelentett a bele nem egyezs
sel. Egy msik, 1646. november 21-i sszers szerint Borostynban Redzseb
szphi mg mindig nem sarcolt meg. 12 5
Ha hihetnk egy 1647. mrcius 8 -n datlt feljegyzsnek, akkor a szphi
vgre megegyezett az rral: az sszeg, illetleg a mennyisg mind kszpnz
ben, mind portkban pontosan fele annyit tett ki, mint amennyit Batthyny
elszr akart kierszakolni a fogolytl. Errl a fkapitnynak sajt kez fel
jegyzse maradt fenn: 1 2 6 Pcsi Recsep iszpahiaval az mint megsarcoltam
utolszor. Ad kszpnzt tallr 2000 [-et], rnak val f lovat, no. 1. Erre [a lra]
est1 2 7 aranyos1 2 8 trkizzel rakott szerszmot szgyeljvel, 1 2 9 fkadgyval, 1 3 0
ktfkivei egytt, s karmasis131 nyerget reja, kinek elei, htolja esttel legyen
burtva, s aranyoszott legyen, est aranyos krmn forma kengyelek legyenek
benne, szkfiommal varrott capragot13 2 is hosszja, portai formn val pallost
is reja, est aranyos s trkizzel legyen rakott asz is szpen [,..|133. Az mint
ide flttbb az sarct megrm, hogy mibl fog llani, taht [!| aszok mind
olyanok legyenek, kik nagy r embereknek valk, s ahhosz szp s j is legyen
mindenikfle partka s az l is. Holott nem, s olyat fogna hoszni, ki mineknk
nem volna kellemetes s nem is szeretnnk, hl nem vesszk el, hanem vissza-
adjok nekie, s tartosszk mst s olyat hoszni, kit mi szeretnk, s elvehetnk

12.1A feljegyzs tetejn a kvetkez dtum lthat: Anno 1649. die 5. prilis. ( ML Batthyny
cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok. II. 249.cs. No. 204.) Ezutn a lapon klnfle sarc-
feljegyzsek kvetkeznek. Nem valszn, hogy e dtum minden bersra vonatkozik, hiszen
ms iratokbl az derl ki, hogy Pcsi Redzseb mr korbban megsarcolt, st 1649-ben mr
ki is fizette azt. Nem valszn, hogy jra fogsgba esett volna, s kt ven bell ugyanolyan
nagy sarcot vettek volna meg rajta. Ezeknek a magnfeljegyzseknek, nha csak egy-cgy
cdulknak a lejegyzsi ideje bizonytalan. Gyakorta elfordult, hogy Batthyny 1. dm
- mer sprolsbl - egy-cgy fogalmazvnyra egyb, ms idbeli feljegyzst is rt.
125 Uo. No. 140 Anno 1646 s 1647, az mint felrattam, az mint s mennyi trk s rc rabom
volt az. vraimban, mind magamnak s mind ms emberek szmra valk, s hny volt meg
sarcolt is s anlkl is hny volt". Az 1647. oktber 22-i feljegyzsek utn a rabok sora jra
ssze van rva; ezek kzlt ismtelten szerepel Redzseb neve a borostyinak kztt.
126 Uo. No. 146. Anno 1647. die Marcii.. Batthyny I. dm sajt kez feljegyzse.
127 Est: ezst.
128Aranyos: aranyozott.
129 Szgyel: szgyel. A l szgyre feszl, dszes, prnzott brpnt.
134 Fkadgy: fkagy, zabla, ktfk.
1.1 Karmasis: karmazsin.
1.2 Caprag: csprg.
03 Ezutn a fentebb felsorolt tteleknek pontosan a fele szerepel a felsorolsban.

121
J. LJJVRY ZSUZSANNA

tle, s ennek az meglioszsval is nem ksik, hanem rvid id alatt meghossza

miden megrt s meggrt sarct, s ebben htra se mehessen semmi mdon, z
ni int meggrte. 134
Nem lehetett knny ilyen sok pnzt s ennyi kitn rut sszeszedni.
A lista tartalmazta minden korabeli magyar for kvnsgt; egy gynyr
trk lovat aranyozott ezst, trkizzel kirakott lszerszmmal, nyereggel, lra
val pallossal egytt, melynek ra legalbb 600-1000 tallrt (900-1500 Ft) tett
ki, s megszerzse akadlyba tkzhetett, ugyanis idkznknt tilos volt a biro
dalombl mindenfle l, s taln fegyver kivitele is.135 A damaszkuszi pncl
sisak s karvasak, valamint a tigris- s prducbr - az utbbi 100, illetve 50
tallr136 rtk - is a kor frang vitzeinek harci ltzkt alkotta. A sarcknt
kivetett fl tucat trk sznyeg, ugyanannyi aranyszvs paplan, egy tucat
kznsgesebb paplan, vgszmra val patyolat, teveszrtakark, selyem vk,
skfium arany s ezst, nemcsak rtkben, hanem mennyisgben is igen nagy
volt. Gondoljunk arra, hogy nemcsak az arra val pnzt, hanem mindezen rut
be is kellett szerezni, szekereken, megfelel ksrettel Magyarorszgra kellett
hozni, klnben az tonllk azonnal lecsaptak volna az ilyen drga portkra.
A rabok gyakorta 10-15 vagy mg annl is tbb beszerz utat voltak knyte
lenek lebonyoltani; klnsen igaz volt ez a kznsges trk rabokra vonat
koztatva, akik gyakran skockkkal, a rcok pedig sertsekkel, juhokkal vagy
krkkel fizettk meg sarcukat.*68

|M Egy msik, 1647. november 27-i keltezs, Batthynynak sajt kezleg rl rablistja szerint
is megsarcolt mr Pcsi Rcdzscb. ML Batthynycs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok
II. 249. cs. No. 171. - A sarc sszegvel kapcsolatban azonban maradt nmi bizonytalansg;
ugyanis az albbiakban ltni fogjuk, hogy a szphi 2000 tallr meghozatala utn is mg ads
maradt 2000 tallrral, ami arra utalhatna, hogy az eredetileg megszabott sszeget kellett neki
megtrtenie. De egy msik sarcsszers alapjn valsznsthet, hogy Rcdzseb a msodik
2000 tallrt a sok portka beszlltsa helyett vllalta, mert a tovbbiakban csak a pnzrl s
a lrl lesz sz, mint megfizetend tartozsrl. Radsul a szphinak kezessgrl rajtama
radt sarcot is teljestenie kellett. Pchi Ali ispahia Recsepff sarcsa": 2000 tallr, egy rnak
val t l dszes szerszmostul, csprgostul, hozz egy portai pallos s egy portai kard, egy'
egy tigris- s prducbr, hat db reg dvn sznyeg, hat db vont arany paplan stb. Uo. No-
68. Ab Anno 1641 usque ad Annum 40[!j. Nmetjvri, szalonaki, borostynki s rohond
vrainkban lv trk s rc rabjaink kzl mennyen sarcsoltak meg, s ki mennil hozott meg
sarcsban kszpnzl, partktl s egyb morhul, mellet pnzrt hoztanak, s az menni! rt,
vettk el tlk arrl val extractus. Fl. 6.
Takts. I. m.. 271-272.
136 Batthyny dm feljegyzsei kztt tbb rablistn is szerepelnek klnfle trk ruk rakka1
egytt. Az egyik ilyen feljegyzsben szerepel egy szp tigrisbr 100 s egy szp prducbr
50 tallrrt. ML Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 226-

122
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

1647. mrcius 9-n Pcsi Rcdzseb Pcsi Kis Hszejn finak, Mehmetnek
~ tizenheted magval - az els szm kezese lett, aki mell Fejrvri Ahmetet
kvetl avagy utitrssul adtk, hogy vele egytt bemenjen, s Pttsi Mehmet
az maga sarct fussa s keresse, s abban az neki adott terminusra meg is hoz-
zn |!|, s az mellett Pttsi Reczep iszpajnak is sarct s dolgt forgassa, s j
Polgr kezeseket, Sndor prdiktorral egytt Hetesbl s Nagybajonbul137*
hozzon [...]. Holott penigleg az megadott terminusra, gy mint huszonkettdik
napjra meg nem jnek. s az Feyrvry Amhet is vele egytt, teht az keszese-
hen, mindeniken t-tszz plct ssenek, s az Pttsi Mehmetnek az sarct
dupln megvehesse Nagysga rajtok, s az Feyrvry Ahmetrt hrom ezer
tallrt. ^ E feljegyzs szerint teht szphink a megegyezs msnapjn mr
meg is kezdte fradozst sarcnak elteremtsre. A tehets hdoltsgi mez
vrosok vagy falvak lakit az oszmnok gyakorta knyszertettk a nagy rtk
megsarcolt rab kezesnek lenni.139 Figyelemre mlt, hogy itt maga a dunn
tli fkapitny krt a hdoltsgi falvaktl kezeseket trk foglyrt. Felttelez
het, hogy a kt emltett falu. Hetes s Nagybajom trk fldesura Pcsi
Redzseb volt.
1647. augusztus 9-n Pcsi Redzseb szphi - negyedmagval. Ercsi Mehmet
agval, Vli Operka Mehmettel s Koppnyi Bccscrrcl (taln: Bekir) egytt
" kezeseket lltott ki maga helyett: Lettnek kezesek Ptsj Reczeprt, ily
cnditioval, hogy mtul fogva hat htk fi] fussa dolgt, s az meggrt lovat
meghozza, avagy az meggrt sarcban, ha azt meg nem hozza, avagy az ha
l o t t napra meg nem jne, az kezeseken, mindeniken hromszz plct tnek.
es annak utna mindenkivel ktse szerint procedlnak, s azon fell az sarct
,s tartoznak megfizetni nekie.140 Borostynban ngy rab kzl hrom f egy-
c8y fogval, egy f egyik ujjval, Szalonakon ht fogoly egy-egy fogval vagy
u.L)val, illetve flvel kezeskedett a szphirt. A gondos Batthyny a nevek
mell mg azt is odarta, hogy melyik rabon hny kezessg van. A megegyezs
kelmben a megadott 6 ht az v szeptember 20-n, htfn telt le.141

' Hetes s Nagybajom: mindkett magyar falu Somogy vrmegyben. Fnyes, i. m.. 72. 105.
(1 faskai Sndor 1647-ben Nagybajomban volt lelkipsztor. Balzs, i. ni.. 325.
NOL Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 148. Szalonaki
vrbeli rabok, az kik itt alatt meg lesznek spccificalva...Anno 1647. die Mrtii. A postra,
U lelve a rabksrre v.: Plfly, i. ni.. 42/138. jegyzet: Varga J.. i. ni.. 129.
fakts, /. ni.. 218; Plfly, /. n i. 38-39.
Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. l57..,AnnO 1647.
Uie 9 augusti. Az ki trk rabjaim megsarcolvn, s el akarvn menni, a/ melyik micsoda
Ui ^ezes(-'l<CI llloll maga helett.
^klevltani naptr. Szerk. Szentptery Imre. Budapest, 1912. 113 (28. naptr).

123
J. JVRY ZSUZSANNA

Ha hihetnk a kusza feljegyzsek dtumainak, akkor 1648. februr 2-n

Redzseb szphi jra elment sarca trlesztsben gykdni, mert ngy boros
tyin, 23 szalonaki s 28 nmetjvri trk s rc rab vllalt rte kezessget,
ki-ki egy-egy ujjt, fogt vagy flt lektvn, s ha cignysggal jrna, mg
a sarca is rjuk szll. 55 rab kezessge elkpeszten sok, de a Redzseb sarca is
igen tekintlyes volt.142 A terminusa most 3 ht lehetett, mert februr 24-n
mr jra Borostynk vrban talljuk, ugyanis ekkor vllalt kezessget
Fejrvri (Fehrvri) Fladzsi Alirt - akinek sarca Fncsi Pl kapitny fia,
Gyurk s 800 db vlogatott ks Zsmbki Mehmetrt - sarca: 1000 arany
s egy rnak val l teljesen felszerszmozva - s Pcsi Ahmet agrt.143
Ugyanezen v jnius 3-n a szphit jra kibocstottk. A felttelek a korb
bival megegyezk voltak: ha ott, bent maradna, vagy ha terminus utn meg
halna, a kezesek tartoznak a sarct megfizetni, s ki-ki mivel kttte magt.144
Postnak, vagyis lland kapcsolattartnak a mr fent emltett Zsmbki
Mehmetet jelltk. E feljegyzs a sarc htralv rszt - amely a kezesekre
szll, ha a szphi nem trne vissza - is megjellte: tartozzanak hasomlkp
pen ezer aranyat, egy rnak val lovat adni, mikppen szoktak az vezrek
devnban jrni, aranyas szerszmosan. Ebben az esetben 22 szalonaki, ht
borostyin s t rohonci rab, sszesen 34 f kttte le valamelyik testrszt
a szphi rdekben. A tbbsg az elz ktsben is szerepelt, tbbnyire
ugyanazzal a testrsszel.145
1648. jnius 24-n Zsmbki Mehmetet bocstottk ki kezessgen, s vele
Redzsebel ksrknt. Vagyis a kt rab a hrom httel korbbi utat ismtelte
meg, csak ppen a szerepet cserlte fel. Ha pontosak a feljegyzsek, ez volt
a szphi negyedik tja, igaz. ebben az esetben elssorban nem nmaga sarct
intzte.
Redzseb 1648. jlius 12-e eltt negyedik tjrl is visszatrt fogvatart
jhoz, mivel ekkor ismt kezessget vllalt; Rszi Romir Rcz Jankrt
tizenharmad magval, majd jlius 19-n Vli Operkrt huszonheted magval
s Fejrvri Ahmetrl. Ez utbbi esetben nem volt kockzatmentes a kezessg,
mivel hogy [Ahmct] immr hromszor ott benn volt, s csak cignyul jrt, ha

'12 ML Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 199. Anno 1648-
Nmetjvri s Szalnaki vrainkban az mennyi rabjaink voltnak, azok micsoda rabok
kezessgn mentenek be, arrul val lajstrom.
' Uo.
144 Uo.
145 ML Batthyny cs. lvt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 199. Anno 1648.
Nmetjvri s Szalnaki vrainkban az mennyi rabjaink voltnak, azok micsoda rabok
kezessgn mentenek be. arrul val lajstrom".

124
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

most is gy jr, megbntetik mind magt, s mind kezeseket, ha penig ott benn
maradna vagy meghalna terminus utn, tartozzanak ide albb megrt kezesek
ePpen sarct megfizetni, az mint urunk Nagysga elszr tle krte, vagy az
Keresztrit (Keresztri Istvnt)146 kihozni s azoknak, kiket bebocstott, ke
zessgen sarcokat megfizetni."147 Ekkor 17 rab volt knytelen e terhes feladatot
elvllalni, kzk Redzseb szphi is, aki ekkor is - miknt az eddigiekben -
egyik fogt kttte le. Nem tudjuk, hogy ebben az esetben Redzseb foga meg
maradt-e, ugyanis Keresztri dolga nem jutott elbbre; a rabtartk gy knyte
lenek voltak november 3-n a szmukra sokkal megbzhatbb Zsmbki
Mchmetet bekldeni ez gyben, akirt 21 f - nincs kztk Redzseb - vllalt
kezessget valamely testrszvel s 1000 arany megfizetsvel.148
Szphinkat 1648 decemberben heted magval jra Borostynban rtk
ssze rabknt; Batthyny a neve mell sajt kezleg rta oda a kvetkez meg-
Kgyzst: cigny, vagyis valamilyen mdon becsapta rabtartjt.149 Pedig
Redzseb sorstrsai, Ercsi Mehmet aga s Vli Operka, akik egytt mentek ki
Vele sarcukat megszerezni, hoztak is Batthynynak valamely sszeg vltsg
djat. mert a fkapitny az aga sarcbl hrom keresztny foglyot 1584 tallrrt,
Operka sarcban egy keresztnyt 420 tallron vltott ki.150 1648-ban a grf
" ezen fel jegyzs szerint - 18 magyar embert szabadtott ki 7194 tallron, 850
l'-on, nhny vg posztn s 7 trk foglyon.151 Ersen hihet, hogy Redzseb
*ejcrvri Ahmet miatt kerlt bajba, ugyanis a fentebbi kt trk fogoly neve
ncm szerepelt Alimt kezesei kztt, mg az v igen. A kikldtt fogolynak
Sem sikerlt Keresztrit kihoznia; az 1649. janur 12-i sszersban neve mel-
Rh a kvetkez feljegyzs szerepel; cignyol jrt esz Keresztrirt, Kopni
van rette",152 radsul a kezeseit is bajban hagyta, akiknek mind a lekttt

146
Keresztri Istvn: Batthyny dm vitze, fogoly Szkesfehrvron.
47
MOl, Batthyny cs. Ivt. P 1313 Trk vonatkozs iratok II. 249. cs. No. 199. Anno 1648.
Nnicljvri s szalnaki vrainkban az mennyi rabjaink voltnak, azok micsoda rabok
kezessgn mentenek be. arrul val lajstrom".
48
Uo.
49
Uo. No. 192. Mcmorialle in Anno 1648. die 15. Dccembris. Az vraimban s holott mennyi
trk s rc rabaim [!j vannak avagy voltnak, az kik sareolatlanok s az kik megsareoltanak
ls immron, s mgis hevernek, s msaknak is hol s kinek mennyi rabja vagyon, arrl val
ISo
lf*jstrom.
Batthyny Ercsi Mehmet aga sarcban Kaszai Jnost 584. Nagy Lrincct 289, Akai Gyurkt
7 |l tallrrt vette. Uo. No. 192. Mcmorialle. az mennyi keresztn rabot szabadtottam ki
51
trktl.
Uo.
52
y- No. 205. Anno 1649. die 12. Januarii. Az vraimban az holott szoktam tartani rabokat.
6s rnclik helen is menni trk s bulya s rc rabaim |!] voltnak avagy vannak, mind az kik
sareolatlanok s mind az kik megsareoltanak immron, s hordjk is sarcokat, s kszlck is

125
J. JVRY ZSUZSANNA

testrszkkel, mind sarca megtrtsvel kellett bnhdnik. Az. ilyen rabot

aztn a sajtjai is megbntettk. Batthyny dni vraiban keresztny rabokat,
kzttk olyan katonkat is tartott, akik becstelenl jrtak el rabtrsaikkal
szemben; Bwki (Bki) Andrst azrt fogtk meg, mert Katusn kezesit benne
hagyta"*153 s az alslendvai Bythe Gyrgyt is ugyanezrt vittk Rohoncra.154
Redzsebnek is kellett vllalt kezessgrt szenvednie; 1650 februrjban
Batthyny sszeratta azokat a trk rabokat - kezeseikkel egytt akiknek
mr rgen, 1649-ben letelt a sarcgyjtsre engedlyezett terminusuk, de mg
nem jttek vissza. Azoknak a kezeseknek a neve mell vonst tettek, akiket
meg kll plcztatni az fljl megrt, ott benn lv rabokrt, s valameddig
azok ki nem jnnek, mindaddig sem lszen szabadulsok, azrt talljanak ms
mdot az dologban. Pcsi Redzseb neve hromszor szerepel kezesknt, s
mindannyiszor vons is van mellette.155
Redzseb azonban nem csak a kezessgrt, hanem sajt sarca miatt is bajban
volt: egy feljegyzs szerint Redzseb az els, msodik, harmadik s negyedik
tjnl cignyul jrt, semmit sem hozott. Csak az tdik kimenetelvel
szlltott le nyos Pter sarcban Kanizsn 1000 tallrt.156 Egy hrom nappal
ksbbi sszers szerint azonban jabb beszerztra kszlt indulni.157 gy
tnik, hogy az eredmnyes utak csak 1648-ban kezddtek, mert egy msik fel
jegyzs szerint - a tnylegesen pnzt hoz utat nevezvn elsnek - mg tovbbi
kt alkalommal hozott garasokbl 90 tallrt, majd jabb 899 tallrt, a fentebbi
sszeggel egytt sszesen 1989 tallrt. A bers szerint htra van mg neki:
2011 tallr. Ekkor hozott egy lovat is, de azt az r nem fogadta cl. mert nem
tetszett neki; a minsge nem volt megfelel. Redzseb ahhoz grt mg egy
msik lovat is, vagy helyette 200 tallrt kszpnzben.

az cignsg miau hevernek csak. az enyimeken kivl is msoknak, holott s kiknek is ment11
rabjok vagyon, arrl val lajstrom, speciice van". - zen a listn Vali Operka is szerepek
mint aki megsarcolt, de hordja mg a sarct, s pillanatnyilag is kint van. F.rcsi Mehmet aga
sem teljestette mg vllalt ktelezettsgt. Neve utn a kvetkez megjegyzs ll: ad-"
mg, de ismt elfogtk".
153 Bwki Andrs Katusn kezesit bennehagyta." Uo. No. 217. Nmetjvri trk raboknak
sericsse. Anno 1649. die 20. Octobris
154 Uo. No. 220. Rohonczon lv krsztnv raboknak seriesse. Anno 1649. die 8. Novembris
Bejlhe Gyrgy Alslendvn szolglt. Varga J., i. m.. 129.
155 Uo. No. 249. Anno 1650 die 18 Februarii. Az oda he' lv trk raboknak (amelyeknek
rgen kitlt az terminusuk) s azok kezeseinek a' sericsse.
156 Uo. No. 68. ..Ab Anno 1641 usque ad Annum 1652. Nmetjvri, szalonaki, borostynki s
rohonci vrainkban lv trk s rc rabjaink kzl mennyien sarcoltanak meg. s ki menny1'
hozott meg sarcban ksz pnzl, partkul s egyb morhul, melyet pnzrt hosztanak.
s az mennyirt vettk el tlk, rral val extractus" Fl. 6.
157 Uo. No. 205.

126
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

A pomps, rnak val fo lovat azonban a szphi nem hozta meg Batthyny
iak. Br Redzseb mr rabsgnak kezdetn sem akart knnyen engedni az r
kvetelsnek, rabsorst mgis knytelen volt vekig trni. gy klnbz
gyeskedshez, csalrdsghoz folyamodott; nyilvn nem akarta vagyont vagy
annak nagyobbik rszi szabadsgrt felldozni. Lttuk, kezdetben semmit
sem hozott, ksbb azzal prblkozott, hogy az grtnl hitvnyabb rut szl
ltott, majd amikor ez sem vezetett eredmnyre, a kanizsai elkelkhz
folyamodott segtsgrt, sarcnak cskkentse rdekben. Ez gyben kanizsai
fas Mszejn aga tbb levelet is rt a fkapitnynak, aki azonban hajthatatlan
maradt: [...] az mint mi az ti rabjaitok sarchoz nem rtjuk magunkat, hanem
csak megkvnjtok, hogy meglegyen, onnd is azon szernt az mi rabjaink
sarchoz ne rtstok magatokat, hanem az mit meggrtek, adjk meg, st az
mint az trk vitzek arra erltetik az rabokat, hogy egyszersmind bevigyk
sarcokat, mi is ezutn nem gy, mint azeltt, hogy csak imgy-amgy hordottk,
hanem egyszesmind akarjuk, hogy meghozzk, mivel mi mindent l!| efflt
Qlllld az trk vitzektl tanulunk. [...] Tudjuk mi, Recsep minknk nem
gyermeknek val lovat grt, az minemt hozott, hanem nagy rnak val igen
.1 s f lovat, az kit mi szeretni fogunk, s azrt ollyant is vrunk tle, vagy
Pnzl vesszk meg rajta, mivel jtszani s hazudni kezdett elttnk, de gon
gunk leszen re. 158
A szphi azonban nem vrta meg, hogy Batthyny klns gondot fordt
n " r. hanem ismt taktikt vltoztatott, most mr visszavonhatatlanul; g
rt t megszegvn, valamint rabtrsait a kezessgben benne hagyvn, elszktt.
^ vitzi tisztessgre valamit is ad ember nem hagyta, hogy miatta kezesei
szenvedjenek, hanem becslettel visszatrt sarcval, s azltal azok felszabadul
tok vllalt terhk all. Ha idben - valamilyen oknl fogva - mgsem tudott
Vlsszatrni rabtartjhoz, zent vagy levelet rt, nehogy helyette msok szen-
vedjenek. Redzseb nem gy cselekedett. Nem szolgl mentsgl, inkbb csak
niagyarzatul, hogy msok becstelensge miatt is szenvedett: tbbszr meg-
Plcztk, s fennmaradt sarc is hramlit r.
'653 decemberben az r ismtelten knytelen a kanizsai aghoz fordulni,
l0gy Redzsebet megkerestesse, hiszen lehetetlen, hogy egy embert fl nem
tolulhatnnak Constantinapolyig, mert ha mi nlunk volna, akrhov rejtznk,
^kerestetnnk, s az szegny kezes rabokat nem hadnnk sanyargatni."159
atthyny most mr a szphi szemly szerinti visszatrst kvnta, m az aga

,SH Kiemels tlem. ML Batthyny cs. Ivt. I 1313 Trk vonatkozs iratok II. 24*). cs. No.
r '65. Batthyny dm fogalmazvnya kanizsai Bas Husszain aghoz. 1652. mrcius 19.
' "o. No. 174/a. Batthyny dm fogalmazvnya kanizsai Bas Haszn" (helyesen: I lszejn)
ghoz. Nmetjvr, 1653. december 17. (Az irat eleje slyosan srlt.)

127
J. JVRY ZSUZSANNA

krsre kt rabot hajland volt bekldeni harminc napra, hogy vagy m agt
a szphit, vagy a kvetelt 2000 tallr kszpnzt s a rajta lv kezessg rtekt
kiszolgljk neki.
1654 februrjban Batthyny mr arrl rtestette a kanizsai agkat, hogy
kt egri rab volt oda al, akik rakadtak Rcdzsebre; De ezt igen knny l
tal ltni, micsoda fogsok s mestersges tvesztsek legyenek, mert ki higgye
azt el, hogy ennyi vitz ember Trkorszgban gy fl nem tudta volna tall
tatni, mint az a kt rab. 160 Az rnak elfogyott a trelme, most mr nem a ke
zesekre akarta kiosztani a sarcot, hogy azok aprnknt gyjtsk egybe, hanem
vagy magt a szphit vagy annak vltsgt mindenestl kvetelte. Egyttal
a kezeseken trtn megtorlssal fenyegetdztt, mert ezutn mi is msknt
fogunk hozzjok, s megmutatjuk, hogy nem gyermekemberrel vagyon dolgok,
akit affle lnok mestersges fogsokkal elltathassanak. Ezutn Batthyny
a kanizsaiaknak tagadott meg bizonyos sarc fizetst a Redzseb dolgban trtnt
csalrd fogsok miatt.161
1654 prilisban Redzseb mg valahol a krnyken vagy Kanizsn rejtzk
dtt. Azonban a kanizsai agk hiba knltak fel rte tbbszr is egy magyaf
foglyot - Puserffit - vltsgknt, a fkapitny ismtelten erlyesen kvetelte t
sarcval egytt, mert mi sznkkal, sem rsunkkal nem jtszunk, ha mit mon
dunk vagy runk, meg szoktuk tartani.162 Ha a posta rabbal nem jn ki Redzseb,
a kezesek a ktseik szerint fognak bnhdni - hangzott a fenyegets.
Batthyny egyttal figyelmeztette az agkat az rsban tett gretkre, illetve
annak megtartsra, miszerint elkldenek Redzseb utn, s ha megfoghatjk,
megktzve kldik a kezhez. Hrom httel ksbb Batthyny ismtelten
knytelen volt rni; mr nyolc, st tz napot is vrt, de a kanizsaiak mg mindig
nem cselekedtek tbbszrsen megrt fogadsuk szerint.163
A kanizsai agk - nyilvn nem kevs pnzrt - mindent megtettek, hogy
egyrszt Rcdzsebet megvdjk, s ne kelljen kiadniuk egykori rabtartjnak,
msrszt, hogy ne bsztsk fel tlsgosan a dunntli fkapitnyt. Ezrt erl
tettk ismtelten a csert: a fent emltett magyar rabot fejvltsgon szabadon
bocstank, csak Redzsebel ne kelljen kiszolgltatniuk. Kifogsknt azt is
lertk, hogy a szphi sarca nincs sszegyjtve, teht anyagi kr rheti az urat-

160 Uo. No. 183. Batthyny dm fogalmazvnya a kanizsai agkhoz. 1654. februr 14. - Megjeg)"
zend, hogy a levlrk a magyar hdoltsgot is Trkorszgnak neveztk ebben a korban-
161 Uo. Batthyny dm fogalmazvnya kanizsai Ibrahim szphihoz. . n.
162 Uo. No. 182. Batthyny dm fogalmazvnya a kanizsai f-fagkhoz. Nmetjvr, 1654-
prilis 22. Puserffi egybknt kiskomrom vicekapitnya volt 1640-ben. ML Batthyny cS-
Ivl. P 1315/4. cs. I. dm msolati knyve B. kt. pag. 257.
161 Uo. No. 185. Batthyny dm fogalmazvnya a kanizsai fagkhoz. 1654. mjus 14.

128
 EGY MUSZLIM RAB VISZONTAGSGAI

Batthyny azonban az gyet most mr - jogosan - presztzskrdsknt kezelte.

Utols s vgs vlaszt ekkppen fogalmazta meg: [...] de mi semmit nem
kvnunk, hanem a mi rabunkat, Reczepet kldjtek ki, s ha mit rajta vehe
tnk, jval j, hol nem, az a mi krunk lszen, meg is elgsznk rabunkkal.
Hol ki nem klditek, itt kinn kezesi plct esznek, eddig is csak a Kegyel
mietek rsra nzve nem bnioltok, vrvn ha kiklditck, de ezutn ktsek
szernt cselckedtclnk vlek, sokat arrl nem runk. [...] Sznkban avagy r
sunkban htra sem megynk,164 arrl csak haszontalan rogatni. Mert mi mr
errl tbbet se rnk s iszenk [1], hanem tudjak mit kell cselekednnk. Tovbb
hrom-ngy nap alatt Recsepet rette kldtt postjval kvnjok hossznk
fogatok fogadsval s rsval egytt, mindjrt,165
Azt hihetnnk, hogy trtnetnk itt vget r. hiszen Batthyny megrta: tb-
het nem akar trgyalni Rcdzsebrl. m a mindenrl pontos adminisztrcit
vezet fr iratai kztt a kanizsai agktl is fennmaradtak e trgyban rt
leveleik: ktszer is knyrgtek a szegny, nyomorult" Redzsebrt, hogy ne
kellene meghalnia, mert annak ez vilgon semmije nincsen, s engedje meg
Batthyny, hogy mind a trk, mind a magyar - a fent emltett Puserffy -
megszabaduljon: ezt kln megszolglnk az rnak.166
Nem tudhatjuk, hogy a kilencedik ve raboskod, egykoron jmdban l,
fiatal szphi hogyan lte meg sorsa alakulst, a kanizsai trk elljrk
mennyi ideig hezitltak azon, hogy kiszolgltassk-e t egykori rabtartjnak,
hgy az megtorolja rajta az t rt srelmet, presztzsvesztesget, vagy megta
gadvn a krst, vllaljk Batthynynak nem csekly kvetkezmnyekkel jr
haragjt. Amennyiben a foglyot bekldik Borostynk vrba, ersen hihettk,
llQgy az nem li tl az r bntetst. Ma viszont mgsem szolgltatjk ki, mind
<l kezesek lett, mind a tbbi fogoly szabadulst tetszik kockra - hangoz
hatott az ellenrv -, s Batthyny vraiban igen sok trk s rc fogoly vrta
srsnak jobbra fordulst. A kanizsai vezet trkk sajt adott szavukat,
hitelket sem dobhattk srba. Egy emberrt nem ldozhattak ennyit. Ugyan
akkor Redzseb lete akkor sem lett volna biztonsgban, ha Kanizsn tartjk;
Egyrszt a hallra veretett kezesek egyik atyafia vagy valamelyik letben
aradi sorstrs kereste volna letrc-hallra a bajtrsait cserbenhagy egykori

Nni mstja meg a szavt, nem visszakozik.

Uo. No. 1X6. Batthyny dm fogalmazvnya a kanizsai fagkhoz. '.. n. [ I654| A fogalmaz
vny vgre Batthyny sajt kezleg rta az utols mondatokat - dlt betvel kiemelve
, Hntcgy nyomatkknt.
ML Batthyny cs. lvt. P 1314 Missiles. No. 23859. A kanizsai t-f agk levele Batthyny
dmhoz. Kanizsa. 1654. Uo. No. 23.860. A kanizsai f-f agk levele Batthyny dmhoz,
Kanizsa, 1654.

129
J. J VARY ZSUZSANNA

foglyot, msrszt Batthyny emberei is vadszhattak r. Redzseb sorsa min

denkppen megpecsteldtt: fogsgba essvel katonai plyja trt derkba,
szksvel pedig lete kerlt veszlybe.
Vgl a kanizsai agk meghoztk dntsket: egy jabb magyarzkod s
knyrg levllel bekldtk az elcsavardzott, szegny nyomorult Redzse-
bet.167 Tettt azzal magyarztk, hogy a keresztny fogoly fejre vette a szphi
sarct - vagyis fejvltsgon akart szabadulni s azt grte, hogy leszlltja az
rnak. Nagysgos vitz r [...] az kezben adjuk az Reczepet Nagysgos
Vitz ri embersgre kikldjk. Krjk Nagysgodat, mint vitz urat, bart
sgunkrt ne bntsa szegnt Nagysgod.
Szphinkrl utoljra 1657-bl van adatunk; a szkse miatt kapott bn
tetst tllte, ekkor rabsgnak tizenkettedik vt taposta. A Batthynyval val
hossz prharcban maradt alul, mert vgl is sarct leszlltotta, de mgsem
szabadult ki. legalbbis egyelre. A kanizsai agk Batthynyi - igen udvarias
mdon - ekkppen krleltk: Nagysgos vitz r, szegn Recsep az sarct
megfizetvn, megtartztatjk szegnt, krjk Nagysgodat, eleresztesse. 168

Life in Ottoman Hungary in the Light o f a Muslim Prisoners Vicissitudes

Zsuzsanna./. Ujvry

The article is an account of 12 years of an Ottoman spahis life in Hungary-

The 1606 Ottoman-Habsburg peace treaty failed to put an end to the struggle
for villages in the Hungarian Kingdom. Hungarian and Ottoman soldiers raided
frequently, taking prisoners, soldiers and civilians alike, whom they would
only let go in exchange for high ransoms. The author of the article found
unique documents preserved in the Batthyny Collection of the Hungarian
National Archives: two letters of a wealthy spahi, in which he beseeches his
brother-in-law and mother to liberate him from captivity. Further data hitherto
found provide us with the details of bargaining between the prisoner and his
custodians, of the amount and nature of the ransom, of the captives travels to
raise the ransom, of the vicissitudes of being a guarantor and of the everyday
hardships prisoners were subjected to. As years were going by and the ill-fated
spahis hopes were fading, lie decided not to return from a ransom raising tour-
leaving his fellow-prisoners to their fate. An intensive bargaining between
dm Batthyny and the agas of Kanizsa ensued, the latter finally sending the
spahi back, who paid his ransom.

167 Uo. No. 23.857. Kanizsa vgvrnak f-f agi Batthyny dmhoz. Kanizsa, 1654. (Saji'oS
a levlen nincs pontos dtum.)
168 Uo. No. 23.869. Kanizsai f-f agk Batthyny dmhoz. Kanizsa. 1657.

130
Pri Benedek
Egy amatr turkolgus a 19. szzadi Indibl: Mirz
cAlI-bakht Gurgnl AzfarT1 lete s munkssga

A (rk irodalmak trtnete irnt csak egy kicsit is rdekldk eltt kzismert,
hogy a 14-15. szzadban a Timur leszrmazottai uralma alatt ll Transzox-
niban s Khursznban virgzsnak indult a trk nyelv irodalmi let. Az
ezt megelz vszzadok trk dinasztiinak korbl csak alig-alig ismernk
trk nyelv irodalmi alkotsokat, m a timuridk uralkodsa alatt mintha
Varzstsre hirtelen minden megvltozott volna. Trk nyelven alkot kltk
sokasga jelent meg a sznen, akik a fri, hercegi udvarokban kerestek meg
lhetst. A timurida hercegek azonban nemcsak bkez mecnsknt, de j
toll potaknt is kivettk rszket e trk nyelvi renesznszbl.
A timuridk hatalmnak a 15-16. szzad forduljn a nyugat-szibriai szl
lsterleteikrl dl fel hzd nomd zbegek vetettek vget, akik lassan
kiszortottk ket elszr Transzoxnibl, majd Khursznbl is. A magukat
1mitl szrmaztat uralkodk sora azonban mgsem tnt el nyomtalanul:
a trk nyelv kltknt s przarknt is jelents ZahTr al-DTn Muhammad
bur j birodalmat alaptott szak-Indiban, ahov szellemi rksgknt
a trk nyelv irnti szeretett is magval vitte.
A trk nyelv ismerete az idegen nyelvi krnyezetben sem merlt feledsbe.
Az indiai timuridk kzl nem egyrl tudjuk, hogy megtanult trkl; s br az
egykori vonzalom tbbeknl knyszerr keseredett, hiszen a kirlyi herce
geknek ktelez volt megtanulniuk seik nyelvt, akadt kzttk olyan is, aki
rmt lelte a trk nyelv tanulsban, tanulmnyozsban, tovbbadsban,
yen volt a 18. szzad vgnek, a 19. szzad elejnek egyik jelents irodalmi
alakja, az akaratn kvl a hatalomrt foly politikai jtszmkba is belesodr
d. m a veszlyes helyzetekbl magt rendre gyesen kimanverez timurida

A tanulmny szvegben szerepl perzsa s trk szemlynevek, mvek cmeinek trsakor

a tnssalhangzk jellsben az n. minimlis megkzelts elvt alkalmazva igyekeztem
elkerlni a diakritikus mellkjelekkel elltott betk hasznlatt. Ez a fajta eljrs leginkbb
ttzzal igazolhat, hogy az arab bcnek azon beti, melyeket a tudomnyos trsi rendsze
rekben mellkjelekkel elltott hetkkel jelentenek meg, sem a perzsban, sem a trkben nem
ellnek kln fonmkat. gy pldul a J> (d) (z) j (z) i () nhny kivteles esettl eltekintve
n"nd a klasszikus perzsban, mind a trk nyelvekben /z/-knt realizldik. A fldrajzi nevek
esetben, ha az a nv a magyar olvas szmra ismersebbnek csenghet, a magyar kiejts szc-
ri'H trst hasznltam (pl. Khurszn).

131
PRI BENEDEK

herceg, a klti nevn ismertt vlt AzfarT is, akinek szenvedlyv lett a trk
nyelv, a trk irodalom.
Muhammad Zahr al-DTn MTrz cAlT-bakht, a csaldban hasznlatos nevn
MTrz-yi Kaln 1759/60-ban (a hidzsra szerinti 1173.)2 szletett Shjahn-bd-
ban, a mai Delhiben. Ellenttben ms, kevsb illusztris szrmazs amatr"
turkolgusokkal, AzfarT letrl, munkssgrl sok mindent lehet tudni.
Ksznhet ez egy kivl, els rang forrsnak, melyet maga AzfarT vetett pa
prra. A herceg ugyanis 1797-ben (a hidzsra szerinti 1211.) ksztetst rzett
arra, hogy megrktse kalandokban bvelked letnek trtnett, s nekiltott
emlkiratai megrsnak.3 Az AzfarT letnek esemnyeit idrendi sorrendben
feljegyz munka, melyben az utols bejegyzsek az 1806/1807-es (a hidzsra
szerinti 1221.) vbl valk, a Vqict-i Azfcr (AzfarT cselekedetei) cmet
kapta. A visszaemlkezsek amellett, hogy a 18. szzad vge s a 19. szzad
eleje egy fri rang irodalmi szemlyisgnek hnyattatsokkal teli letbe*Il

2 nletrajzban AzfarT gy emlkezik, hogy harminc esztendt tlttt hzi rizetben (AzfarT,
VqCt-i Azfari. Ed. T. Chandrasekharan. Madras, 1957, Government Oriental Manuscripts
Library, 66.), s csak kzel hrom vtizednyi rabsg utn, 17X8, december 2-n (a hidzsra
szerinti 1203. rabTc al-avval 3.; AzfarT, m.. 45-49) szabadult. 11a a szerz lltsai igazak,
akkor valamikor 1759/60-ban (a hidzsra szerinti 1173-ban) szlethetett. - Az AzfarTrl szl
szakirodalomban azonban szletsnek dtumaknt a legtbb szerz a hidzsra szerinti 1172-
es vel (1759) jelli meg. (Id.: II. F. Holman, Turkish literature. A bio-bibliographical survey.
Utrecht. 1969. II. kt., 158: M. Baqir. AzfarT GurgnT, Mohammad. In: Encyclopaedia Iranica.
Ill London, 1988. 257; M. A. S. Ansari. AzfarT. In: Encyclopeadia o f Islam. I. Leiden, I960.
813: M. Mujeeb, Indian Muslims. New Delhi. 1995, 503; S. S. cAhd al-Rahmn, Bazm-i timriy-
Azamgarh, III.. 1991, 224: M. S. Muzhir, AzfarT. In: DtTiral al-mtf&rif-i buzurg-i island. IN-
Tihrn. 1379, 336). A helyzetet maga AzfarT is tovbb bonyoltja, mivel a VqEihw egy
helytt azt rja, hogy III Sh-jahn trnfosztsnak idejn (a szvegben tvesen msodik -
s n t- szerepel) tz eves volt (A z fa rT ,m.. 217-218). Mivel az uralkodt 1760. oktber 10-n
tvoltottk el (Cambridge History o f India. 1971, IV, New Delhi, 447), ez azt jelenten, bogy
AzfarT 1750-ben (a hidzsra szerinti 1163-1164-ben) szleteti. Ezt a felttelezst maga Azlar
cfolja meg, amikor szintn a Tqi'dlbim arrl beszl, hogy Ahmad Sah megvaktsakor (1754.
jnius; Cambridge History o f India. 1971. I. 436-437.) mg nem jtt a vilgra. Iqtida Ilasan
mgis ez utbbi idpont mellett teszi le a vokst. mondvn: Again lie says that he was just
about born the year Ahmad Shah was deposed, i.c., 1754 A. D." (Iqtida Hasan. Wqi't-i AzfarT:
Adventures of a Moghul Prince. In: IJnricordo ehe non si spegne. Scritti di docenti e collabora
tori delTlslituto IJniversitario Orientale di Napoli in memoria di Alessandro Bausani. Napok.
1995, 161.) Az idzett helyen, az eredeti perzsa szvegben azonban AzfarT a kvetkezket
mondja: n-gh rqim az parda-yi adum khud-r ba-maydn-i vujiid ham na-kasida
(Akkoriban az r mg nem vonszolta t magt a nemlt rnykbl a ltezs sznterre).
AzfarT, i. m.. 217. Az eddig emltett idpontokon kvl a szakirodalomban AzfarT szletsnek
dtumaknt a hidzsra szerinti 1174-es v is felbukkan. (Y. Kokat). Arabic. Persian in the
Carnatic. 1710-1960. Madras, 1974,246.)
AzfarT, i. m.. I.

132
 MIRZ c a L-BAKHT GURGNl AZFARl

engednek bepillantst, kortrtneti dokumentumknt sem utolsk, hiszen

Azfarl nem csupn szemllje, de tevkeny rszese is volt az esemnyeknek.4
udstsbl az olvas szinte testkzelbl ismerkedhet meg a vgnapjait
l Mogul Birodalom 18. szzad vgi politikai, hadi sikereivel, kudarcaival, s
Pontos jellemrajzot kaphat olyan trtnelem forml szereplkrl, mint az ural
kod, 11. h clam, Glm Qdir, a lzad afgn vezr, vagy a zavarosban
halsz dzsajpri s udajpri mahrdzsk.
Azfarl atyja Muhammad Vall, Munjhle Sahib volt,5 aki apai gon Avrangzlb
ddunokjtl, clffat-r Begimtl szrmazott, s gy Azfarl viszonylag kzeli
rokonsgban llott az ezekben az vekben trnon l II. h cAlammal.6 A her
ceg desanyjnak nevt nem ismerjk, csak annyit tudunk rla, hogy illusztris
csaldbl szrmazott. sei kztt olyan, a korabeli szak-Indiban nagy tiszte
letnek rvend, neves vallstantkat tallunk, mint Khvja cAb al-cAl, Khvja
Muhammad Mh s Khvja Nr-allh Naqsband Akbr-bdT.7 Azfar vissza-
emlkezseiben mg desanyja hallnak dtumt is rgzti, mely 1802. februr
6-n (a hidzsra szerinti 1216. savval 2-n) kvetkezett be a mai Chennaiban
(Madrasban).8
Mlrz cAlT-bakht letnek els hrom vtizedt a kirlyi palotba zrva, a
szmra kijellt knyszerlakhelyen tlttte. A kirlyi rokonok hzirizetnek
"rtzmnye Avrangzlb halla utn alakult ki. amikor Jahndr Sli (1712-13)
trnra kerlse utn a belviszlyok elkerlse vgett testvreit meglette, m
u,iokaccseinek lett megkmlte, s a Vrs Erd kln erre a clra elkl
ntett rszbe zratta ket9, mely kirlyi rabjairl a Saltin nevet kapta.*1" Itt, a

' A mnek tbb kzirata is ismert. A Madrasban megjelent, nyomtatott kiads kl madrasi kzirat
alapjn kszlt, melyeket a Madras Government Oriental Manuscripts Libraryben riznek
(Persian D. No. 450, 451). A kiads viszonylag ritka, s ezrt a kutatk tbbsge eltt
ismeretlen is. gy fordulhat el az, bogy a korszakkal foglalkoz kutatk a szveg knnyebben
hozzfrhet urdu nyelv fordtst hasznljk. Ezt tette cikke megrsakor Iqtid Hasan az
Azfarl nletrajzrl szl, tudomsom szerint legfrissebb tanulmny szerzje is. Munkjt
Id.: Iqtid Hasan. /'. m., 147-161.
Szletsnek dtumt nem ismerjk, halla 1785. dcccmhcr 1-n (a hidzsra szerinti 1200.
tnultarram 27.) kvetkezett be. Azfarl, /'. m 20.
Azfar apai ddanyja s az uralkod atyja a mogul uralkod Mucizz al-Dn jahn-dr
117 121713) gyermekeiknt testvrek voltak. (Azfar, i. ni., 3.)
Azfar, i. m.. 32. Ed. mg Muhammad Husayn MahvT elszavt Azfar urdu dvnjnak kiad
shoz. Azfar, Dlvn-i Azfarl Ed. M. H. MahvT, Madras. 1939, V.
*Azfar, /. m 184.
ln Azlar, ni., 19. A krdshez Id. mg Iqtid Hasait. in., 147-148.
Az uralkodi udvarrl s a Salaimrl Id.: P. Spcar. The Mogul family and the court in the 19'1
century Delhi: Journal o f Indian History 20 (1941) 38-60.; U.. A History o f Delhi under the
haler Moghuls. New Delhi, 1995, 62-63.

133
PRI BENEDEK

Salaimban nevelkedett Azfari is, s itt tanult meg arabul, perzsul s trkl.
Szinten a palota falai kztt sajttotta el a homokjsls, a ramal tudomnyt,
s az ebben szerzett jrtassgrl nem kevs bszkesggel rja, hogy jvendl
seinek nagy rsze valra vlt.11 Azfari a termszettudomnyok irnt is lnken
rdekldtt, s Hakim cInyat-al!h irnytsa alatt a Salaimban orvosi st
diumokat is folytatit.12 Ksbb, mr felntt fejjel itt oktatta trkre els
tantvnyait, MTrz Mogult s MTrz Togult,13 valamint nagybtyjt, a MTrz
llusayn nven ismert Muhammad Muzaffar al-DInt. aki Azfarit gyerekkortl
kezdve sajt fiaknt nevelte.14 A kirlyi csald szinte minden egyes tagja
rdekldssel fordult a szfizmus tantsa fel, s ez all Azfari sem jelentett
kivtelt. A qdiri rend tantsba a delhi fmecset, a Jrni? Masjicl prdiktora.
Sayyid Asrr-allh Qdiri avatta be, aki tantvnyt oly nagyra tartotta, hogy
t jellte utdjul.15
Azfari szmra a keser rabsgbl val megszabaduls lehetsgt a Mogul
Birodalom trtnetnek egyik leggyszosabb katasztrfja hozta el. Az 1787-
es v kzepn a nagyhatalm, afgn szrmazs for, Glm Qdir Rhela,16
ltva a trnon l II. Sh cAlam cselckvkptelensgt s az udvari intrikk
ltal meggyengtett hadsereg harckptelensgt, elrkezettnek ltta az idt arra,
hogy elgttelt vegyen a csaldjt tbb mint msfl vtizeddel korbban rt
srelmekrt.17 Fknt afgn harcosokbl verbuvlt magnhadserege ln Delhi
ellen vonult. A birodalmi csapatok gyenge ellenllst rvid id alatt legyrte,

11 Azfari, /. m., 36.

12 Azfari, ni., 199.
13 A kl herceg Jahn-dr Sli unokja, cAl al-Davla, ismertebb nevn MTrz Baba fiai voltak-
Atyjuk, II. ,:lam-gr (1754-1759) alatt magas llami hivatalt tlttt be, s felesgl vehette a/
uralkod lnyt. l.dIT Begimet. akitl a kl herceg is szletett. Patrnusa hallt kveten
brtnbe vetettk, majd az j uralkod, III. Sh-jahn trnfosztst kveten (1759) ismt
fontos pozciba kerlt. A z f a r i , in., 194- 196. Mrza Togul a kor urdu kltszetben is hrne
vet szerzett magnak hrom dvnba rendezett verseivel. M. Y. Khlidl, GuUstn-i layinri-
Lakhnau, 1973. 201-202.
14 Azfari, i. ni., 99.
15 Azfari, /. in., 41.
16 Glm Qdir az afgnokysuf-zy trzsbl szrmazott (Azfari, i. ni.. 2.). Az afgnok kln
bz indiai elnevezseihez - afgn, palhan. rhela - Id. J. J. L. Gommans. The Rise oj
Indo-Afghan Empire, c. 1710-1780. New Delhi, 1999, 9-10.
17 A Glm Qdir-fle lzads trtnetnek rszletes lerst Id. J. Sarkar, Fall o f the Mughd
Empire, vol. III. New Delhi. 1991', 257-258. A trtnethez rdekes kiegszts lehet egy ango1
szemtan beszmolja: W. Francklin, The History o f Shah Alum. Containing the transactions
o f the Court o f Delhi, end the neighbouring states during a period o f thirty-six years. Ne"
Delhi. 1979 (reprint), 178-190. Az afgn lzads kivlt okait Id. Sarkar, i. m , 29-37 cs
79-88.

134
 MIRZA CAL-BAKHT GURGANl AZFARl

s az uralkodt arra knyszertette, hogy nevezze ki mir bakhsrv, a liadsereg

fintendsv, s helyezze ellenrzse al a birodalom adminisztrcijnak
irnytst is. A szorult helyzetben lv II. Sh clam gy 1787. szeptemberben
knytelen-kelletlen bakim al-inainlikk, rgenss nevezte ki a lzad afgnt
hadurat.
A teljhatalomra viharos gyorsasggal szert tett lzadvezr nem sokig tt
lenkedett. lve a rruhzott hatalommal 1788. jliusban birtokba vette Delhit.
s ettl a pillanattl a fvros, de klnsen a palota lakinak lete pokoll vlt.
Gulm Qdir elszr sajt bbjt ltette a trnra, majd a megbuktatott 11. Sh
LAlamot mg meg is vakttatta. Az uralkod sorsa nem volt egyedli. Az afgn
fr a kirlyi csald egyetlen tagjt sem kmlte, s a Salaim laki kzl sokan
Cslek ldozatul a szabadjra engedett zsoldosok embertelen mokfutsnak.
Glm Qdir kegyetlenkedsei egyetlen clt szolgltak: kielgteni csillaptha
tatlan bosszvgyt,18 s visszaszerezni azokat a javakat, melyeket atyja, Zbita
Khan az 1770-es vek els felben knytelen volt tengedni a megzabolzsra
kezett birodalmi csapatoknak. Glm Qdir pnksdi kirlysga azonban
Mindssze az 1788-as v oktberig tartott. Szerencsecsillaga hamar leldozott,
'Uert a trnjrl letasztott uralkodval szvetsges martha csapatok megje
lense az uralkodhoz h erk javra billentette a mrleget.
A fejvesztetten menekl afgnok senkit sem kmltek, aki az tjukba kerlt.
AzfarT is kzvetlen veszlyben forgott, s lett csak az mentette meg, hogy az
erd lporraktra a levegbe replt.19 A robbansban tbb ezer lzad vesztette
elett, a tllk pedig hanyatt-homlok elfutottak.20 Az ldzk azonban szoro-
San a nyomukban maradtak, s Gulm Qdir vgl martha harcosok fogsgba
esett, akik az uralkod parancsra elbb megknoztk, megvaktottk s meg
csonktottk,21 majd Delhibe kldtk. A lzad vezr azonban az ton kiszen-
Vedett. Holttestt az udvarban kzszemlre tettk, ahol AzfarT is ltta.22
A harcokbl AzfarT is kivette a rszt, s a nehz idkben tanstott btor
helytllsrt cserbe joggal remlhette, hogy kirlyi rokona megjutalmazza
avval, amire a legjobban vgyott: megajndkozza szabadsgval, s megnyitja
dlte a Salaiul kapujt. A herceg eltt azonban az is vilgos volt, hogy

18 Iqtid Hasan szerint az afgn hadr bosszvgyt nem a csaldjn, hanem a sajt szemlyn
esett srelem megtorlsnak vgya fttte. Egyes forrsaink ugyanis azt lltjk, hogy a gyer
kek Gulm Qdirt II. Sah lam parancsra kasztrltk. Iqtid Hasan, /. ni., 148-149.
^ AzfarT, /. m., 35.
robbans 1787. oktber 22-n (a hidzsra szerinti 1202. muharram 10-n) kvetkezett be.
, AzfarT, i. m., 10-M.
'' farkar, /. m.. 279.
AzfarT, f. m 13.

135
PERI BENEDEK

szabadon engedst a vak uralkod esetleg kockzatosnak tartja, s ezrt fela

jnlotta, hogy esk alatt kijelenti, nem forml jogot a trnra, s nem lzad az
uralkod ellen.23
Amitl Azfari tartott, az mgis bekvetkezett. II. Sah clam korbbi gre
teit megszegte, s nem nyitotta meg eltte a Salcltni kapuit. A herceg azonban
nem adta fel a remnyt, mert egyszer, vekkel korbban egy kztiszteletben
ll dervis megjsolta neki, hogy szmra is elrkezik majd a szabaduls
napja.24 Azfari meneklse rdekben minden kvet megmozgatott, s a fldi
hatalmassgok mellett az gieket is segtsgl hvta. Egy jmbor kborl
dervistl szerencst hoz varzsigt krt, mely hromszor is kihzta a bajbl,
legutoljra akkor, amikor a fogsgbl szkni kszlt.25 A csillagok llsa is azt
jsolta, hogy Azfari vgylma elbb-utbb valra vlik. Az asztrolgus, akihez
a herceg fordult, kedvez jslathoz azt is hozzfzte, hogy az gi tnemnyek
llsbl mg ennl tbb is kiolvashat. A csillagok ugyanis azt jelzik, mondta
a js, hogy Azfari szmra hamarosan a trn megszerzse is elrhet kzelsg
be kerl. Ez a jvendls a ksbbiekben valra is vlt akkor, amikor Dzsajpf
s Dzsdhpr rdzsi a nluk vendgesked hercegnek felajnlottk, hogy
csapatokkal tmogatjk, ha meg akarn szerezni Sh clam trnust.26
A rgta s alaposan megtervezett szks napja 1788. december 2-n
(a hidzsra szerinti 1203. rablc al-avval 3-n) rkezett el. Azfari lruhba b jt,27
s jjel tmszott a palota kertsn. Meneklsben sokan segtettk. C sald
tagjain s a megvsrolt rkn kvl szmthatott nhny vzhordra is, akik
vgl kijuttattk a vrosbl.28
A kirlyi csald ismert s kztiszteletben ll tagjnak mersz szkse nagy
vihart kavart az udvarban. Azfari sejtette, hogy engedly nlkli tvozsa nem
marad kvetkezmnyek nlkl, s ezrt htrahagyott egy hsgnyilatkozattal
felr levelet, melyben az uralkodt arrl biztostotta, hogy nem ll szndk
ban ellene fordulni.29 11. h-clamot azonban ez nem nyugtatta meg, s Delhi

23 Azfari, i. ni., 17-18.

3,1 Azfari, /'. m 22.
25 Azfari, i. ni.. 23-25.
26 Azfari, ni.. 25-26.
27 Azfari egyszer vizhordnak lczta magt. Arct piummal sttre festette, fejre b redze-
t kendt kttt, amilyet a bazrban hordanak, hogy arct knnyedn elrejthesse. A kendre
mg egy zld szn sapkt is felvett a hideg ellen. ltzke ezen kvl egy gatybl, egy erre
feltekert lungibl. valamint egy egyszer kntsbl llt. Lbra kemny brbl kszli papi1'
cst hzott, mely a menekls sorn teljesen lenyzta a brt a lbrl. Az lruhi a vizhordk
szoksos felszerelse, a vizestml tette mg hihetbb. Azfari, i. ni.. 46
28 Azfari. i. m.. 45-47.
29 Azfari, i. in.. 46.

136
 MIRZA c ALl-BAKHT G RGN! AZFARl

kormnyzja, Sh Nizm al-DTn Sh Gor parancsnoksga alatt azon nyom

ban csapatokat kldtt a szkevny kzre kertsre.30
Delhit elhagyva Azfar dlnyugat, a Mogul Birodalomtl egyre inkbb
fggetlened Rdzsasztn fel vette tjt. Savai Pratp Singh, a dzsajpri ma-
brdzsa31 ellenrzse alatt ll terletekre igyekezett, ahol joggal remlhette,
hogy menedket kap. Szkse utn pr nappal biztonsgban meg is rkezett
Amberbe, a dzsajpri uralkodk egykori szkhelyre, ahol hamarosan felke
restk a mahrdzsa kvetei. Az egy szemlyben a bakim (fintendns) s a
munsi(titkr) posztjt is ellt Mith Llbl s Pratp Singh testvrbl, Bisan
Singhbl ll, magas rang kldttsg biztostotta Azfart uruk jindulatrl,
s tolmcsolta krst, hogy foglalja el szllshelyt a neki kijellt Mdh
Bils nevet visel palotban.32 Ideiglenes otthonban a december 12-rl 13-ra
(rab!c al-avval 13-rl 14-re) virrad jszaka kereste fel hzigazdja, a mah-
tdzsa, aki Timur leszrmazottainak kijr tisztelettel s gazdag ajndkokkal
ksznttte.33 A ks jszakba nyl ltogats sorn vendgt arra bztatatta.
Menjen tovbb Dzsdhprba, ahol a helyi rdzsa, Bijay Singh trt karokkal
fogadja majd. s minden tle telhet segtsget meg fog adni szmra. Azfar
Srtve a clzst elfogadta a Pratp Singh ltal felknlt tipoggyszt s teher
hord llatokat, s december 16-n (rabc al-avval 28-n) a dzsajpri uralkod
aJnlIeveIvel a zsebben nekivgott a Dzsdhpr fel vezet tnak.34
Azfar mg Amberban idztt, amikor igen fontos, szimbolikus jelentsg
kemnyre kerlt sor. Kt httel els ltogatsa utn Pratp Singh ugyanis egy
kln a szmra kszttetett trnszkkel ajndkozta meg, jelezve, hogy ha a
Mogul herceg harcba kvn szllni a trnrt, r bizton szmthat. Azfar azon
ban jl tudta, hogy a rdzsa gesztusa szimbolikus jelentsg. Knyelmetlen
helyzetbe kerlt, mert sejtette, hamar hre megy. ha a felknlt ajndkot elfo
gadja, s avval komoly veszlybe sodorn Delhiben htra hagyott csaldtagjait.
gyesen rvelve a trnust arra hivatkozva utastotta el, hogy nem szeretn
Megismtldni ltni Glm Qdirs az ltala trnra ltetett BTdar Sh trtn
st- Elszr le kell gyzni az afgn hadr bukst is okoz marthkat, s utna
^dnthetik, mi legyen a kvetkez lps. Szavait egy szintn jelkpes gesz-
hissal pecstelte meg. Az ajndkba kapott trnszket hordszkk (nlklv)

30
Azfar, /. m.. 50.
31
Savai Pratp Singhrl Id.: J. Sarkar, A History o f Jaipur. New Delhi, 1994, 285-286.
32
Azfar,;. m.. 50.
33
Azfar, i. m.. 51.
3-1
Azfar poggyszt kl l, egy elefnt s ngy teve szlltotta. Srgs kiadsokra a rdzsa 1000
fpia kszpnzt bocstott a rendelkezsre. Azfar, /. m., 53.

137
PERI BENEDEK

alakttatta.35 Mint ksbb kiderlt, Azfar igen blcsen cselekedett, mert az

ldzsre kldtt, tini felslt delhi kormnyz tehetetlen dht mg gy is
Azfar csaldtagjai szenvedtk meg, akiket bizonyra a hallba is kldtt volna,
ha a herceg elfogadja a neki felknlt trnt.36
Dzsdhpr fel igyekeztben Azfar rvid idre megllt Adzsmerbcn, az
indiai muszlimok szmra taln legszentebbnek tartott zarndokhelyen, s fel
kereste a cit-rend alaptja, Kh'ja Mticn al-DIn st srjt. A kis kitr utn
1789. janur 11-n (rablc al-snl 13-n) rkezett meg ti cljhoz. Dzsdhpr
ura. Bijay Singh szvlyesen fogadta, s felajnlotta, hogy hszezer jl felfegy
verzett rthor lovast bocst a rendelkezsre. A rdzsa arrl igyekezett meggyzni
Azfarl, hogy ez a sereg kiegszlve a dzsajpri uralkod hszezer k a c sh v a
harcosval a vgs siker remnyben vehetn fel a harcot a Sah clamot tmo
gat marthkkal.
A rdzsput hercegek nagyratr tervbl azonban semmi sem lett, mivel a
korszak egyik jelents hadvezre, a dzsajpri uralkodt tmogat, renegt mo
gul hadr, IsmcIl Beg Hamadnl Ihtism al-Davla".37 aki valami miatt ersen
irigykedett Azfarlra, megfenyegette a rdzskat, hogy ha nem llnak el sznd
kuktl, csapataival elprtol tlk, s tll az ellenk kszl marthk erihez.3839
A fenyegets hatott, a rdzsk visszavonult fjtak, Azfar pedig rossz tancs-
adira3<) hallgalva mjus 26-n (ramadn 1-n) Udajpr fel indult, hogy elnyerje
a vros krnykn lak csta afgnok tmogatst. A rablsbl l, kegyetlens
grl hrhedetl afgn trzs harmincezer harcedzett lovast volt kpes killtani.40

15 A/.fari, m., 54.

36 A mindenflvel fenyegetz kormnyz, hogy szavainak nyomatkot is adjon. Azfar roko
nainak palotit lelakaloltatta, a ciszternkat pedig lezratta. Azfar, /. m.. 56-57.
37 Ism'l Heg a kor legends, felig trkmen szrmazs zsoldosa. Muhammad Heg Hamadm
unokaccse volt (Sarkar, Fall o f the Mughal Empire. 143.), aki kzel kt vvel korbban, a
lasoti hadjrat sorn. 1787. mjus 25-n llt t a dzsajpri uralkod tborba (Sarkar. no..
216.). Amikor Muhammad Beg a Tungnl megvvott csatban elesett, helyt unokaccse
vette t (Sarkar. uo., 226.).
38 Azfar, i. m.. 62-63.
39 Azfar az esemnyek utn beltta, hogy hibzott s nem kelleti volna bartaiban, a szvegben
csak ostobnak (ndn) nevezett, afgn szrmazs Nmdr Khnban s az rdgnek
(Saytri) titullt hindu rnokban. Amarvalban megbznia. Keser tapasztalatait a herceg a k
vetkez verssorokban foglalta ssze:
Nzd bartaid, Azfar. a sok ostobt * Rosszabbat, mint az ellen, okoztak galibt
Nem tudod-c, hogy azt, mi a mltbl fakad * Nem ellensg okozta a legnagyobb krt
(Azfar dsln-i n-dnat * Hatataz dusman-at ziySn kardand
Ki na-dni ladruk-i mjat * zarr aydn na duxmann kardand)
Azfar, i. m., 80.
40 Azfar, i. m.. 66-67.

138
^ MIRZ CALl-BAKHT GURGANI AZFARl

Akkora sereggel a hta mgtt Azfari nem lett volna rszorulva a rdzsk
segtsgre.
Felkerekedett ht, hogy remnybeli j szvetsgeseit megnyerje gynek.
Az t igen nehz terepen vezetett, s nagy knyelmetlensgekkel jrt: a hegyek
kztt halad gyalogsvnyek a poggyszkocsik szmra jrhatatlannak bizo
nyultak, ezrt a hercegi karavn knytelen volt ignybe venni a krnyken lak,
az arra halad karavnok kifosztsbl l bin lek segtsgt,41 akik htukon
vittk t a hegyeken a kocsikat s a gyaloglst nem br idseket, gyenglke
dket.42 A szikls vidken szerencssen tljutva rteslt arrl, hogy a csfk
mgsem llnak mell, mert Pratp Singh s Bijay Singh rossz nven vette a
visszautastst s a kirlyi herceg gyors tvozst, s rbeszlte a trzs elljrit,
tagadjk meg tle a tmogatst.43 A hossz s fraszt utazs gy hibavalnak
bizonyult.
Azfari nem tehetett egyebet, a kzeli Udajpr fel vette tjt. A vrosba rve
0789. jnius 17./a hidzsra szerinti 1203. ramadn 22.), a marthk tmadsai
ltal romba dnttt pleteket ltva azonnal megrezte, tovbb kell llnia, mert
sejtette, hogy ha h clam szvetsgeseinek kezre kerl, sok j nem vr r.
Arra gondolt, hogy Udajprbl dlre indul, s vagy a hajdarbdi uralkod,
Mizm al-Davla saf-jh Bahadur vagy a Karnatik ura, a lnapatanban (mai
Chennaiban/Madrasban) szkel Navb AmTr al-Hind Vl-jh Muhammad
"All Bahadur (1749-1795) udvarban keres menedket, mert mindkt helyrl
azt tartotta, hogy ott otthonra lelhet.44 A dlfel vezet utak azonban a krnyken
Portyz marthk miatt nem voltak biztonsgosak, s mivel Azfari semmikp-
Pe sem szeretett volna a kezkre kerlni, jlius 17-n/savval 22-n szak-
taleti irnyban hagyta el a vrost. Az Adzsmer fel vezet ton egy kis hegyi
n%>, a bhlek, akik egyszer mr a segtsgre voltak, ez alkalommal feltartz-
lattk s kiraboltk.45 Adzsmerban mg egy kellemetlen meglepets rte. Az
Azfari szkse utn Delhibl elmeneklt kirlyfi, MIrz Ahsan-bakht szintn
a vros falai kztt keresett menedket. Azfari nagy vrakozssal kszlt a
tallkozsra, m a kirlyi rokon megbzottja tjn a tudomsra hozta, hogy
ltni sem akarja.46 A meglehetsen csaldott Azfari ekkor gy dnttt, visszatr

41 Az 1961-ben a ltszmt tekintve harmadik legnagyobb (3.838.002 f), htrnyos helyzet

trzsnek szmit bhil trzs eredetileg fldmves kzssg, mely a 18. szzad vgn kezdett
-.hivatsszeren is tonllssal foglalkozni. V. Raghavaiah. Tribes o f India. Vol. II. New Delhi.
^ >972. 170.
42 Azfari, I. m.. 80- 2.
41 Azfari, i. ni.. 79.
44 Azfari, i. m.. 80.
45 A z f a r i , ni.. 85.
46Azfari, i. m.. 87.

139
PRI BENEDEK

Dzsajprba. Az utazs korntsem volt mentes a legklnflbb megprbl

tatsoktl. A beksznt monszun miatt sokat szenvedett, tevi sorban elpusz
tultak, a marthktl val flelmben azonban mgsem merte megkockztatni,
hogy tjt megszaktja. Megprbltatsai augusztus 25-n (zl al-hijja 2-n)
rtek vget a vrostl nem messze lv Laun Karan kertben. A marthktl el
szenvedett veresget47 kveten itt keresett menedket lsmcTl Beg HamadnT
s unokatestvre, Najaf AIT, Muhammad Beg HamadnT fia, s minden kvet
megmozgattak azrt, hogy AzfarT fogadja ket, a herceg azonban a renegt
hadr parancsnok rmnykodst nem felejtve leveleiket vlaszra sem mltatta.48
A kert mg kzel hrom htig nyjtott otthont Azfarinak, aki ksbb a
rdzsa hosszas s kitart unszolsra bekltztt a vrosba, ahol egy Rtn Lt
nev fember hzban kapott szllst.49 Dzsajpri tartzkodsa alatt Azfar
kibklt az Adzsmerban meglehetsen bartsgtalanul viselked MTrz Alisn-
bakhttal, aki azonban bartsg ide, bartsg oda, tovbbra is gyanakodott, hogy
AzfarT az ellenben kvn majd a trnra lni. Gyanakvst AzfarT hatrozott
tiltakozsa sem tudta eloszlatni.50 II. h cAlam fia nem sokig lvezhette
a rdzsa vendgszeretett. Pratp Singh, akinek hamar terhess vlt a szktt
kirlyfi jelenlte, kertels nlkl Ahsan-bakht tudtra adta, hogy mshol ke
resse boldogulst.51 A kirlyfi nem is idztt tbbet a vrosban, hanem I78.
november 26-n (a hidzsra szerinti 1204. rabTc al-avval 7-n) trakelt, s Kabulba
ment, ahol TTmr Sh Ahmad Sh AbdlT fia ajnlott menedket neki.52

|7 Aztn elbeszlsnek idrendjben ezen a ponton meglehets zavar uralkodik. A herceg mr

korbban is dekkni utazsa meghisulsnak okai kztt emlti a Paiannl gyztes marlhk
jelentette veszedelmet. Az lsmicTl Bg tmogatta rdzspul koalci s a marthk kztt lezaj
lott, az elbbiek slyos veresgvel vgzdtt csatt azonban egy vvel ksbb. 1 7 9 0 . jnius
20-n vvtk. (A csata elzmnyeit s rszletes lerst Id.: Sarkar. A History o f Jaipur
289-297.) Nem elkpzelhetetlen, hogy AzfarT Patan vros egy vvel korbbi, sikertelen
ostromra gondolt, amikor az edtmnyt krlvev Ism11 Bcggel szemben a dzsajpn
rdzsa rokona sikerrel vdte meg a vrat. Sarkar. Fall o f the Mughal Empire. 12.
48 AzfarT,i. nt.. 87-88.
40 Azfar. I. in.. 88.
sn AzfarT meglehetsen lehangolva vette tudomsul Ahsan-bakht vlemnyt, melyet intzjnek
egy olyan szolga adott tovbb, aki fltanja volt a kirlyfi elszlsnak. Ahsan-bakht a szig11
szerint a kvetkezket mondta egyik bizalmi embernek: Mrz Al-bakht fejbe az uralko
ds irnti nagyravgys fszkelte be magt. Kt kard egy hvelyben nem fr meg. Igencsak
tartok tle." (Dar xar-i Mirz cAli-hokht takabbw-i saltanal j karda ast. Du samsr daryok
gulf nu-mi-bsad. Az -sn andisa drin.) AzfarT. in.. 91.
51 A rdzsa mindent megtett, hogy hvatlan s roppant kellemetlen vendgt mielbbi tvozsra
brja. A kirlyfinak a rangja miatt jr liszteletet megadta ugyan, de ennl tbbel nem telt-
Nem kedveskedett neki se pnzzel, se ajndkokkal. Mi tbb, fminisztervel megzente ne
ki. hogy tle tmogatst ne vrjon, s mindenkinek jobb volna, ha mshol prblna szerencsi-
Azfar, i. in., p. 89.
52 Azfar. ni.. 92-93.

140
 MIRZ ( ALl-BAKHT GURGANI AZFARl

A pdsh-zda elindulsa eltt hrom nappal AzfarT is bcst intett Pratp

Singh fvrosnak, aki tisztelete jell udvari festjvel mg elkszttette a
herceg kpmst. AzfarT a marthktl tartva ezttal egyedl vgott neki az
Avadh fvros, Lakhnau (a mai Lucknow) fel vezet tnak. Elvigyzatos
sgbl ismt lruht lttt, s a nevt is megvltoztatta.53 vatossga nem volt
hibaval, mert tkzben kis hjn a marthk fogsgba esett. Vgl ezt a
kalandjt is szerencssen megszta, s Bharatpr, Rmprs Bnsz Barel rin
tsvel 1790. janur 16-n (rablc al-snl 29-n) elrte ticljt.54 tja sorn
minden helyi hatalmassg nagy tisztelettel s szvlyesen fogadta, s gy tett az
avadhi uralkod, Navb saf al-Davla (1775-1797) is. A navb megbzottja,
Jh Ll55 vezetsvel kldttsget menesztett AzfarT el, hogy a herceget
a rangjnak kijr tisztelettel fogadja. saf al-Davla s AzfarT viszonya a
Lakhnauban eltlttt vek sorn rendkvl szvlyess vlt: az jszat mv
szetbe a herceget maga a ticnb avatta be, s kt teljes vig egytt is hdoltak
kzs szenvedlyknek.56
A virgkort l Lakhnau annyira megnyerte AzfarT tetszst, hogy ht esz
tendt tlttt a vrosban. Vonzdsa Avadhhoz teljesen rthet, hiszen a nvleg
mg mindig a Mogul Birodalom tartomnynak (siCba) szmt, m de /cto
fggetlen, illetve angol befolys alatt ll kis hercegsg ebben az idben a
muszlint kultra s a mvszetek fellegvrv ntte ki magt.
A moguloktl fggetlened kis llam virgkort paradox mdon egy slyos
veresgnek ksznhette. Az 1764-es vben az avadhi csapatoknak az angolok
u l Bukharnl elszenvedett katasztroflis veresge57 megalz, s szinte telje
sthetetlen bkefeltteleket hozott magval. A britek a szerzdsben ugyanis
egyfell vi 50 lakh (tmilli rpia)58 megfizetsre kteleztk saf al-Davla
eldjt, Stijc al-DavIt, msfell arra knyszertettk, hogy engedje t szmukra
a Benresz feletti ellenrzst. Az angol jelenlt az avadhi llam politikjnak

53 AzfarT, i. m . 92.
MAzfarT, . m.. 95.
A kyastha hindu csaldbl szrmaz JhiT Ll saf al-Davla uralkodsa alatt jutott magas
Polcra. Volt pnzgyminiszter (vazTr-l mliyat) (A. H. Sharar, Lucknow: The Last Phase o f an
Oriental Culture. Transl. & ed. E. S. Harcourt and F. Hussain. New Delhi, 1094, 48.). majd
Plyafutsa cscsaknt 1797-ben a navb az llami adminisztrci fejv (vazir) nevezte ki.
A Kelet-Indiai Trsasg nyomsra azonban hamarosan knytelen volt meneszteni ebbl a
beosztsbl. Egyes vlemnyek szerint c knyszer szlte lps miatt rzett kesersge kzre
jtszott az uralkod korai hallban. S. Mohan, Awadh under the Nawabs. Politics. Culture and
s Communal Relations 1722-1856. New Delhi, 1997. 78.
'AzfarT, j. m.. 96.
^ A csata lerst Id.: Mohan, i. rn.. 62-63.
L. A. Bayly, Rulers, townsmen and bazaars. Calcutta, 1998, 27.

141
PERI BENEDEK

egszre rnyomta blyegt, s egyes vlekedsek szerint saf al-Davla a hatal

mas ptkezsekkel,59 a mvszeti let nagylelk tmogatsval a fggetlensg
elvesztst, az angoloktl elszenvedett megalztatst kvnta palstolni.60
A navb bkezsge a hanyatl Delhibl szmos rt s kltt vonzott
Lakhnauba, ahova a knnyebb meglhets remnyben tmegvel znlttek
az rtelmisgiek. A korszak irodalmi letnek olyan jelents szemlyisgei
tettk t a szkhelyket a vrosba, mint Mir, Sz, Rangln, vagy MushafT; s a
sita nbobok uralkodsa alatt Avadh nemcsak a perzsa, de az bimbdz urdu
irodalom kzpontja is lett.61 A vros fnyt a nagy tiszteletben ll mvszek
mellett a Sallinbl megszktt hercegek egsz sora emelte.
Ms mvelt emberekhez hasonlan AzfarT is belevetette magt Lakhnau vi
rgz irodalmi kzletbe, s hamarosan a trsasgi let npszer alakjv ntte
ki magt. Lakhnauban szerzett ismersei kzl leginkbb Madr al-Davla
Bahadur Samsm-jangrl emlkezik meg barti szavakkal. A szegrl-vgrl
AzfarT rokonnak szmt, magas llami mltsgot (vakTl al-scdtanat mukhtr
al-mulk) betlt frfit a herceg igen nagyra becslte, s lltsa szerint sem
Delhi, sem Lakhnau elkeli kztt nem akadt sem a kls s bels tulajdon
sgok, sem a btorsg s vitzsg dolgban, vagy a tudomnyok ismeretben
hozz foghat.62
A kt frfi viszonynak legrdekesebb momentuma taln az, hogy Aztn
trk tudsa felkeltette bartja rdekldst, s krte, t is tantsa meg sei
nyelvre.63 A trk nyelv tanulsa br mindennaposnak nem volt mondhat,
Avadhban nem szmtott ritkasgnak. saf al-Davla elde, Suj0 al-Davla is
jl tudott trkl,64 s a fellelhet nyomok arra utalnak, hogy az elkelk gyet'
mekeinek az arab s a perzsa mellett illett megtanulniuk trkl is.65 Ezrt
AzfarT sem lepdtt meg tlsgosan, amikor egy nap egy tudsra szomjaz
jmbor ember lltott be hozz {sayyid tlih-cilmT), s krte, fogadja el tant
vnyul s oktsa trkre.66 Avadhban Azfarlt azonban nem kizrlag tanulni

59 saf al-Davla uralkodsa alatt nemcsak a muszlint kzssg pleteinek szma gyarapodott
jelentsen, de szmos jelents hindu templomot is emeltek. Mohan. /. m., 85-87.
60 Mohan, i. m.. 72. saf al-Davla nemcsak mecns, hanem gyakorl klt is volt. s verse'1
vaskos urdu dlvnja rizte meg az utkor szmra: R. It. Sakscna, A History o f Urdu Litern"*'
Allahabad, 1927. Reprint: New Delhi. 1990, 116.
Az urdu irodalomtrtnetben lakhnaui (lucknowi) iskolaknt emlegetett irnyzat kialakulsrl,
s jelentsebb kpviselirl, sajtossgairl Id.: M. Sadiq, A Histoty o f Urdu Literal1'6
Allahabad. 1927, 165-202; A. J. Zaidi, A Histoty o f Urdu Literature. New Delhi, 1993, 82-87
62 AzfarT. i. ni.. 98.
63 AzfarT, /. ni., 99.
64 M. Umar. Muslim Society in Northern India. New Delhi. 1998, 421.
65 M. Umar, Islam in Northern India. New Delhi, 1993, 279.
66 AzfarT. /. in.. 115.

142
 M1RZ <ALl-BAKHT GURGNl AZFAR!

vgykkal, de a trk nyelv kivl ismerivel, a klasszikus keleti trk irodalom

jeles rtivel is sszehozta a sors. Lakhnauban ismerkedett meg s bartkozott
ssze AzfarT MTiz Kzimmal, egy trk szmlzs (turk-z ) elkelvel, aki
nemcsak trkl tudott jl, de a trk irodalomban is otthonosan mozgott.
I udomnya mg a keleti-trk nyelvterleteken is ritkasgszmba ment volna,
hiszen kvlrl tudta a neves kzp-zsiai klt, a kzp-zsiai trk irodalmi
hagyomny megteremtje. Mir cAlT-sTr NavcTsszes kltemnyt.67
Lakhnau valamennyi csodja sem volt azonban elg ahhoz, hogy AzfarTt
vgleg maradsra brja. A herceg ht v utn jra felkerekedett, s 1797. janur
3-n (a hidzsra szerinti 1211. rajab 4-n) megrkezett a Gangesz partjn fekv
ffonreszbe (a mai Varanasiba).68 Eredetileg azt tervezte, hogy innen dlnek
fordul korbbi ticlja, a Dekkn fel. A krnyken portyz marthk azon
ban minden dl fel vezet utat az ellenrzsk al vonlak, s gy AzfarTnak
csak az a lehetsge maradt, hogy kelet fel indul, s Biharon, Benglon s
Orisszn keresztl utazik I lajderbdba (ma Hyderabad) vagy Madraszba
('Ha Chennai/Madras). Huszonkt napot idztt Benreszben, majd cAzTmbd,
(a mai Patna) fel vette tjt. A vrosba kt hnapnyi s ht napnyi vndorls
mn rkezeti meg, ahol a helyi elkelsgek rangjnak kijr mdon bntak
Vele. AzfarT a ramadnt itt tlttte, majd a Gangeszen lehajzott Benglba.
Mjus 2-n (zT al-qacda 4-n) rkezett meg MursTdbdba. Ittlte egyhang
j t kt emltsre mlt esemny szaktotta meg. Hrt vette, hogy egy ember
AzfarTnak adja ki magt. Azon nyomban megkerestette, s elfogatta a csalt,
,r>ajd nhny napi elzrs utn megbocstott neki s tjra engedte, mert
'<a megbocsts olyan zt ad. melyet senki a bossztl meg nem kaphat. 69
A msik, az elbbinl jval rmtelibb esemny az volt, hogy tallkozhatott
az ifj kora ellenre mr nagy hrnvnek rvend tehetsges, kzp-zsiai
fork szrmazs kltvel, MTrz Jan Tapi-sal.70 A tj sivrsgt, a kelle
metlen ghajlatot azonban mg a szvdert lmnyek sem tudtk feledtetni.
AzfarT rossz kedvt csak tetzte, hogy llandan gyomorpanaszokkal kszk
dtt. Ezek utn nem csoda, hogy 1797. jlius 30-n (a hidzsra szerinti 1212.
safar 25-n) megknnyebblten hagyta maga mgtt a vrost. A herceg vgl
oktber 7-n (rabF al-snT 14-n) rkezett meg Kalkotba. Innen Orisszn ke
ksztl dlnek fordult, Kattak (Cuttack), Pur, Gandzsm (Ganjam), janagar
(Vizianagaram). MaclTpatan (Machilipatnam) rintsvel rt Csenaipatanba
^ heiinai/Madras) 1798. mjus 9-n (a hidzsra szerinti 1212. zT qacda 23-n).*2

AzfarT, ni.. 1 1 4 .
2 AzfarT, /'. m.. 120.
;Dar cafi> lazzatl-si ki dar intiqm inst". AzfarT, i. ni., 123.
AzfarT, i. m 124.

143
PERI BENEDEK

Mieltt azonban lbt a vrosba tette volna, egy kzeli, Njarpel nev telep
lsen megllt, s retestette jvetelrl a navbot, cUmdat al-Umart. A hrviv
a levllel egytt rtkes kis csomagot is tadott a Karnatik urnak, mely Azfari
arab, perzsa s trk nyelv verseit tartalmazta.71
A hosszas hnyattats utn Azfari Madrasban vgre igazi otthonra tallt-
A navb szvlyes fogadtatsn kvl72 letelepedst segtett az is, hogy a
vrosban rokonokra lelt. Szkst kveten nem sokkal ugyanis elhagyhatta
Delhit nvre, Izmat-ry begim, msnven Fayz al-Nis begim, aki frjvel.
Humyn-bakhttal szintn a vrosban telepedett le. Azfari hamarosan meg is
nslt: Khurd Mahallt, egy pathan csald lenyt vette el, akitl kt fia s kt
lnya szletett. Idkzben cUmdat al-Umar testvre, Sultan al-Nis segtsg
vel els felesgt, desanyjt s els felesgtl szletett kt lnyt is sikerlt
Lakhnaubl Madrasba hozatnia, s a navb AzfarThoz hasonlan szmukra is
rendszeres vi elltmnyt llaptott meg. melyet a fejedelem halla utn a brit
Kelet-Indiai Trsasg folystott.73
Azfari Madrasbl is tartotta a kapcsolatot Delhiben maradt rokonaival,
bartaival. A Vqict-i Azfari szmtalan ilyen levlvlts emlkt rzi. Levele
zsnek taln legrdekesebb rszt kt rvid, trk nyelv levl kpezi.
A herceg 1802 janurjban egy perzsa nyelv levelet rt bartainak, Mlrz
Mogulnak s Mlrz Togulnak,74 akiket egykoron, mg a Sciltiii falai kzlt
vezetett be a trk nyelv ismeretbe. Ebben azt krte, hogy ha lehet, Mlrz
Mogul nhny trk nyelv sorban kzlje mindazt, amirl gy gondolja, m
sokra nem tartozik. A ltszat ellenre Azfari krsben nincs semmi s z o k a t l a n -
Visszaemlkezseiben ugyanis korbban elmeslt egy trtnetet, melynek a

71 Azfari, n i , 147.
72 A korabeli forrsok egybehangz lltsa szerint Umdat al-Umar fvrosa kapujban fogad
ta AzfarTt, akit palotjban maga mell ltetett a trnon. A fogadtats rszletes lerst ld.; M-
Karim. Savniht-i mumtz. Szcrk. M. M. Kh. Soroash-Omari. Madras, 1961, 251-252.
M. Gavs-khn. Tazkira-yi gulzr-i uczam. Madras, 1272. 40-41; M. M. Gavhar, Sukho-
vrSn-i bulandfikr. Madras. 1937, 107. (Az urdu nyelv munknak angol cme is van. amely
fgv hangzik: The History o f the Poets o f South India A the Deccan.)
73 Kokan. t. m.. 248.
7-' A kt herceg, hivatalos nevkn Muhammad Ikrm al-Dn s Muhammad cAbd al-MiK|tadi'-
Jahn-dr Sah unokjnak, cAl al-DavInak, ismertebb nevn Mlrz Bbnak a liai voltak-
Atyjuk II. clam-gTr (1754-1759) alatt magas llami hivatalt tlttt be. s felesgl vehette a/
uralkod lnyt, LdIT Bcgimcl, akitl a kt herceg is szletett. Patrnusa hallt kveten
brtnbe vetettk, majd az j uralkod, III. Sh-jahn 1759-es trnfosztst kveten isme'
fontos pozciba kerlt. AZfari, i. m . 194-196. Mlrz Mogul a kor urdu kltszetben is hu'
nevet szerzett magnak hrom dvnba rendezett verseivel. M. Y. Khlid, i. ni.. 201-202.

144
 MIRZ c ALl-BAKHT GURGNl AZFARl

testvrpr volt a fszereplje s egyben szenved alanya. Atyjuk halla utn

a kl herceg egy szlhmos dervis befolysa al kerlt, aki ki akarta ket for
gatni minden vagyonukbl. MTrz Mogul mg idejben szbe kapott, s szorult
helyzetben AzfarTl! krt segtsget. Az l szentember markban tartotta a
hercegeket, s bersgt nem volt egyszer kijtszani. MTrz Mogul ezrt segly
kr zenett nem perzsul vagy urduul, hanem trkl fogalmazta meg, hogy
a csal ne jhessen r, mit terveznek ellene.75
Madraszbl keltezett zenethez, hogy krsnek nyomatkot adjon, Azfari
'aga is egy rvidke, nhny soros trk levelet mellkelt, melyre MTrz Mogul
^postafordultval vlaszolt. A levlvlts eredeti, trk szvegt annl is inkbb
rdemes e helyt felidzni, mert tbb szempontbl is ritkasgnak szmt.
Egyfell azrt, mert a mogul-kori Indiban keletkezett trk nyelv przai
szvegek kzl eleddig mg nemigen publikltak. m kzrdekldsre tarthat
szmot e kt kurta levl szvege azrt is, mert a trksgtudomnyban ltal
n s n elfogadott az a nzet, mely szerint a 16-17. szzadra a trk nyelv szp
lassan feledsbe merlt Indiban. E kt nhny soros, a 19. szzad elejrl kel
tezett rs azonban e ttelnek beszdes cfolatt adja.
Azfan teht egy perzsa nyelv levlben kzlte a hercegekkel kvnsgait:
hny trk sort szeretne tlk kapni, melyben olyan titkokat rnak le, melyek
nem tartoznak a leveleket kzvettkre. A beavatatlanokra nem tartoz hreken
kvl AzfarT arra krte mg a hercegeket, hogy nhny verssorukat is kldjk
el neki, s cserbe rgtn a levlhez csatolta nhny urdu nyelv sort. A kl
temnyeibl vett szemelvnyek utn kvetkezik a trk nyelv levl, melyre
""ja trk nyelv vlaszt vrt, s melynek eredeti szvege gy hangzik:

Ekim mrqliqim M ind Moghul shih! Qulliiq songhra hilinmis holsun ol

hindin kim sizlrdn ayru holup men tn knyokhluqda qalar men. Oyum hu-
ch r kim iki harf zi elikingizni hitigi-din hitip z esingizni sevnc huyursun-lar
a,'tuq nime.16

A levl szvege mind a nyomtatott kiadsban, mind a Madras Government

Oriental Manuscripts Library kzirataiban igen romlott vltozatban maradt
*enn. Tbb mint valszn, hogy sem a kziratok msoli, sem a szveg kiad-
Ja nem tudtak trkl, s ez vezethetett oda, hogy a mindssze ngy s fl sornyi

7' Azfari, i. ni.. 30.

-Kedves Uram, MTrz Mogul shib! Hsges szolgdtl tudd meg, hogy mita nktl elvltam,
.tjcl-nappal az nk hinytl szenvedek. Az a krsem, hogy sajt keze rsval felebartjt
immron felvidtani mltztassk."
Azfari, i. m 189.

145
PERI BENEDEK

szveg hemzseg a msolsi hibktl. A levl szvegnek rekontrukcijt

azonban nagymrtkben segti Azfari elreltsa, aki minden bizonnyal lt a
gyanperrel, hogy a Vqict perzsa szvegbe illesztett trk levelet olvasi
nak nagy rsze nem fogja rteni, s rjuk gondolva mellkelte sorainak perzsa
fordtst is.
MTrz Mogul nem kslekedett sokig a vlasszal, s az albbi trk n y e l v
levelet kldte AzfarTnak:

,,Bu cigay> yalbarmaqci-dan oljay songra luyarga bolsun bilikingiz kp

lalaydin yelisti. Om krgnidin knglmin sevnci v haginmm musarrati
boldi. Tengri tcl bildr kim sizni kp yokhla-men. Ne cjilay kim yer qalUJ
v kk yiraq bar. Rzi tcTl bzni v sizni liriglikk bir qalay kriisi qilsun.
Ondn yiraq yoq. Men cigay saymaqla sizni dif-yi khayr birle yokhla-men.11

E kt 19. szzadi indiai trk levl szvege tlsgosan formlis s rvid,

szkincse pedig tl csekly ahhoz, hogy a Mogul Birodalomban ekkoriban
mg szk krben ugyan, de l trk nyelvvel kapcsolatosan messze men
kvetkeztetseket lehessen levonni bellk. Annyi azonban teljes bizonyossg
gal elmondhat e levelekrl, hogy egy olyan, ktsgtelenl keleti-trk nyel
ven rdtak, melyen a klasszikus keleti-trk irodalmi nyelv s a beszlt irni,
kzp-zsiai trk dialektusok hatsa is jl rezhet.7778
A levelek szvege jl tkrzi azokat a forrsokat, melybl szerzi nyelv
tudsukat mertettk. MTrz Mogul nyelvmestere Azfari volt, aki nyelvi isme

77 Ezen szegny krelmez kszntst kveten tudatik, hogy az n levele nagy sokra meg
rkezett. Ltstl szvemet az rm. bensmet a vidmsg jrta t. A magassgos Isten a tudja,
hogy nre sokat gondolok, de mit tegyek, a fld kemny, s az g messze van. Egy napon azon
ban a Magassgos valami mdon gy rendezi, hogy mi s n lthassuk egymst. Ez mr nincsen
messze. n szegny nre tisztelettel s hlval emlkezem." - A nyomtatott kiadsban ez a
levl is sok hibval szerepel, m a szveg felttelezett eredeti llapotnak helyrelltst jelen
tsen megknnyti az ez esetben is mellkelt perzsa fordts, illetve a mnek a Madras Govern
ment Oriental Public Library gyjtemnyben rztt kl kzirata (Persian D. No. 450. 45 D-
Nhny ritkbban hasznlt sz, kifejezs rvid magyarzata:
oljay. sadel, ikbal (I. Kunos, Sej.x Sulejman Efendis Cagataj-Osmanisches Wrterbuch-
Budapest, 1902. 150); olca seine Ehrenbezeugung cinem Hochgestellten darbringen (ma
Stellt sich auf ein Knie, erhebt die Hand auf den Kopf, nhert sich dann und Ksst die Knie
des I lochgestellten)" (V. Radloflf. Versuch eines Wrterbuches der Tiirk-Dialekle. 1. St. Peters-
bourg, 1899, 1093.)
talay. ok. kp. uzak" (Kunos,;. in.. 181.)
yoxlamaq: (< yoqlamaq) erinnern" (Radloff. /. m.. III., 405.)
bir qalay. wie, auf welche Weise (Radloff. i. m., II., 227.)
78 A levelek lejegyzsre hasznlt arab rs nem teszi lehetv a teljes kr fonolgiai vizsglt*'
tol. Egyes alapvet, a keleti-trkre jellemz jegyek azonban gy is felismerhetk. Ezek kze

146
 MIRZ CALl-BAKHT GURGNl AZFARl

ltit, knyvekbl, nyelvtanroktl s anyanyelvi beszlktl szerezte. Azfar

mveibl ezen kvl tbb-kevesebb pontossggal azt is lehet tudni, hogy e
a knyvek a trk cajm s a keleti-trk irodalmi hagyomnyt kpviseltk,
ahogy beszlgettrsai is e kt terletrl, Irnbl vagy Kzp-zsibl szr
maztak.79
Azfar, aki lett Madraszban fejezte be, mg halla vben, 1818-ban
(a hidzsra szerinti 1234-ben) is igen termkeny szerz volt. Sokat rt. m mun
kinak csak egy tredke kerlt eddig el. Ez elssorban az indiai trk
nyelvhasznlat irnt rdekldk szmra vesztesg, hiszen amint arrl letraj
znak ismertetse sorn sz esett, AzfarTt trk nyelvi krdsekben kortrsai
komoly szaktekintlynek tartottk. A herceg sajt vlekedse szerint is tbb
vlt a klasszikusok nlklzhetetlen s alapos ismeretvel felvrtezett egyszer
nyelvtanrnl. A rendelkezsre ll knyvek tanulmnyozsa, a fellelhet
nyelvmesterek vlemnynek megismerse mellett nll nyelvszeti vizs-*

tartozik a mozzanalos ltige szkezd b- hangja (bolsun vljk, bolup men vltam), a tn,
-jszaka jelents sz szkezd t- hangja. A -q- > -x- vltozs [yoxluq nincstelensg",
yoxla-men emlkezem") egyarnt jellemz a trk ''ajmT irodalmi nyelvre (1. Bellr-1 lann,
A History o f Cathay. Bloomington, 1995, 104), a Kclct-Irnban beszlt trk nyelvjrsokra
( a Doerfcr, Das Chorasanlrkische: In: Trk Dili Araftirmalari Yilhgi Belleten. 1977, 153),
a keleti-trk irodalmi nyelvre (J. Eckmann, Chagatay Manual. Bloomington, 1966, 47) s az
zbeg dialektusokra (V. V. Rcshetov - Sh. Shoabduruhmonov, O'zbek dialektologiyasi.
oshkent, 1978, 112), m mg az irni trksg esetben ez u vltozs szinte minden esetben
vgbemegy, addig a kzp-zsiai trk nyelvemlkekben s dialektusokban nem ltalnos
rvny. A klasszikus keleti-trk irodalmi nyelvre jellemz, de egyes zbeg dialektusokbl,
s Irnban keletkezett trk nyelvemlkekbl is kimutathat a tvolft eset ragjnak -din
alakja (o/ kilndin attl a naptl, krgeinidin ltstl; Eckmann, i. m., 94-95; Reshetov s
8hoabdurahmono /, i. m.. 139; H. Mirziizad, Azrbaycan dilinin tarihi motfologiyasi. Baki.
'962, 85). Azfar levelben a tvoliteset ragja -dAn alakban is elkerl (xizlardan nk-
*01"). Ez az alak elssorban az oguz nyelvekre jellemz, de megtallhat egyes 15. szzad
e'tti s 16. szzad eleji keleti-trk irodalmi emlkekben s mai zbeg dialektusokban is (E.
Abdurahmonov - Sh. Shukurov, O'zbek tilining tarixiy grammatikasi. Toshkcnt. 1973. 55;
bekm ann.;. m 95; Reshetov - Sho'abdurahmonov, I. h.). A birtokos eset ragjnak -ni alakja
Jellegzetes beszlt nyelvi alak, mely egyes zbeg dialektusokra jellemz (Eckmann. i. m.. 83;
Reshetov - Shoabdurahmonov, i m.. 134). Nvszi lltmny esetben a bar egzisztencilis
kopula partikula, s tagad alakja (yoq) hasznlata a -TUr/-TUrUr kopula, illetve tagadsa
\ernis) helyett nmikpp szokatlan (yiraq bar messze van; yiraq yoq nincs messze"), de
a klasszikus keleti-trk kltszetben korntsem plda nlkl ll jelensg (Eckmann. i. ni.,
7o , 8 2 ) -
''ri Benedek, A trk rs- s szbelisg nyomai a mogul-kori Indiban: MTrz cAl-baxt gur-
Rn Azfar "Mizn at-TurkJ cm grammatikai rtekezse s ami krltte van. (Doktori
disszertci) Budapest, 2000, 202-206, 209-212.

147
PRI BENEDEK

gldsokat is folytatott, s sztani, grammatikai krdsekben a korbbi sz erz k

vlemnyvel ellenkez llspontokat is megfogalmazott.80
Kutatsi eredmnyeit, a trk nyelvvel kapcsolatban sszegyjttt isme
reteit rsok egsz somban osztotta meg a trkl tanulni vgykkal. Lakhnaui
tartzkodsa sorn egy v munkjval lltotta ssze Lughat-i turkf-yi caghal
(A csagatj trk nyelv sztra) cmet visel sztrt.81 Szintn Lakhnauban
kszlt el, mindssze egyetlen ht leforgsa alatt, AzfarT egyik verses trk
szszedete, a ktszzhsz prverset tartalmaz Nish-i itrkT (A trk nyelv
alapvetse). Mg ennl is gyorsabban, mindssze hrom nap alatt vetette
paprra az Amir Khttsrav Dihlavl ktnyelv, verses hindi-perzsa szszedetre,
a Khliq-brtra (A Teremt pompja) rmel, 650 bejtbl ll trk-hindi
szgyjtemnyt, mely a Tengri-tn (Isten dicssge) cmet viseli.82 Azfar
utazsa sorn rvid idre megpihent cAzimbdban is, ahol egyik kSinri
hindu bartja, Ll fika Ram krsre egy jabb, 452 bejlet tartalmaz trk
sztrat lltott ssze.83 Szintn nyelvszeti munka a sgora, I Ium yn-bakht
szmra ksztett, kezdk szmra rt nyelvknyve, a Fv'id al-mubtom
(A kezdk hasznai), melyrl nem tudni biztosan, hogy milyen nyelv oktatst
segtette el.84
AzfarT trk nyelvvel, trk irodalommal foglalkoz munkssgnak rszt
kpezi az a hrom fordtsa is. melyeket a keleti-trk irodalom klasszikus ko

80 ,.A trkk nyelvnek szablyait, s ezek vltozatait, melyeket knyvekbl megtanultam, cs

mestereimtl hallottam, cs mindazt, amit ezen mltatlan szemly tkletlen elmje analgia
s elmlylt gondokods tjn hossz id alatt a legaprbb finomsgaival kapcsolatosan
megtudott, megbzhat knyvekkel sszevetettem, s ezen sszefoglalsban rgztettem-
(Qavriin-i zubn-i lurkn vu aksar-i kunh-i n-r ki a: kutub-i naqliya dar-yftam va n-oi
az ustd-i khudxam' drin va bad-n-ci' aql-i nqis-i in-'dsT ba-muddat-i nmdid az qiy0*
va kliavz-i udq-i daqiq-i n-r kirak numda ha isbi-i kutub-i nuftabara dar-in mukhtasa
zabt numdam.) Azfar, Mrz cAl-bakht GurgnT: Mizn al-lurki, Madras Government
Oriental Public Library, Persian D. No. 459, fol. 2a. - Egy msik helyen ezt mondja: A
agatay-trk sztrat, szabadon, j mdszerek szerint, | korbbi) szerzk (vlekedsvel!
ellenttes mdon Irtani meg." (Kitb-i lugat-i lurki-yi cagat'i-r ba-bastat dar f v 'id'1
jadid bar khdf-i um 'allin la 'lif karda-am.) AzfarT, i. ni., 226.
81 AzfarT, ni.. 226.
82 AzfarT. 1957: loc.cit.
83 Azfar. 1957: loc.cit.
8,1 Azfar a aqrihn nem mondja meg, hogy rst mely nyelv oktatshoz sznta segdanya?
gyannt, csak azt rulja el. hogy urdu nyelven rdott. (AzfarT, i. m 229.) Kokan azon a 3 '
lemnyen van. hogy perzsa nyelvknyvrl van sz. s ezt tmasztan al az a tny. hogy Azfa"
a trakttust az ismert perzsa szgyjtemny, az Amadan-nma stlusban rta meg. m nzeti
forrshivatkozsokkal nem tmasztja al (Kokan. i. in., 249).

148
 MIRZ CALI-BAKHT GURGANI AZFAR!

fbl szrmaz kt igen jelents mbl ksztett. Az els Mir cAl-sr Nvi
etikai trakttusa, a Mahbb al-qulb (A szvek szeretettje) perzsa nyelv
adaptcija, mellyel a szerz lakhnaui tartzkodsa idejn mindssze egy hnap
alatt kszlt el.85 A msik kt fordts alapjul egyetlen munka, Bburnak a
trk metrika sszefoglalst ad rtekezse, a M ukhtasarfial-carz szolglt.
A kt, cArz-zda (A verstan szltte) cmet visel munka kzl eddig csak
a versbe szedett vltozat kerlt el. Ez sokkal inkbb az eredeti szveg ersen
kivonatos, rvidtett ismertetse, semmint a trk eredeti szvegh tltetse,
s csupn a metrikai szablyok fordtst tartalmazza, a Bbur ltal illusztr
ciknt hasznlt versidzeteket azonban mr nem.86
Azfar nemcsak trk nyelv munkkat ltetett t perzsra. A Risla-yi
qabnyakrn ismert orvosi rtekezst arabbl fordtotta. Az orvostudomny
irnti rdekldsrl mr esett sz, s az ebben val jrtassgt nemcsak ez a
fordts bizonytja, hanem egyik nll rsa, a F avid al-atfiil (A gyerme
kek hasznai) cm orvostudomnyi dolgozata is, melynek megrshoz mg
Delhiben fogott hozz, a Vqict lejegyzse idejn azonban mg mindig nem
sikerlt befejezi'ie.87

Ks Azfar valsznleg nem szvegh fordtst, hanem parafrzist ksztett, mert sajt bevallsa
szerint is helyenknt kiegsztette az eredeti szveget (Azfar,;. m., 226).
Azt a tnyt, hogy a verses cArz-zda a Mukhtasar kivonatolsa, maga Azfar sem tagadja,
hiszen mve bevezetjben a kvetkezket rja:
Mosi mondd el hi miri ez rs * Hadd hallja meg minden brul s trs
Meri Bbur felsge tollbl * Lttam e j knket a metrikrl
Elolvastam biz n kell figyelemmel * A versrsrl szlott, tele kellemmel
Ez a knyv pediglen trkl volt * m a nyelvem trkl jI szlt
Eerzsa nyelvre fordtom, gondoltam * Szvegt azonban kivonatoltam
Eradtsgot ne okozzon senkinek " S perzsul rtsre legyen mindenkinek
Mit akartam, elvgeztem * Perzsa fordtsomat j t bevgeztem
Ksztettem egy vlogatst abbl * A kivonatols hogy sikerlt, bizony jl."
(vBa^d bar-g to bcis-i talf * R-ba-r-yi hame rafTq u alf
Ki ta'lif-i hazrat-i Bbar * Ddam n nuskha az <:arz n par
KhvSndam -ra ba-fikr u gr-i trnm * Bd dar-n cilm-i Sicr khuS ba-nizm
Llk bd n kitb dar turk * Banda bd bahra-yb dar turk
Khvstam fars konam vay-r * Szam mjazt kam-i vay-r
[ mallat az- na-yafzyad * Nz dar fahm-i lafz-i fars yad
An-i bd matlabam bar-vardam * Tarjuma-yi lafz-i farsl kardam
-n barna intikho ba-giriftam * Az hamn mukhtasar pasandldam)
Azlarl: 'Arz-zda. Madras Government Oriental Manuscripts Library. Persian D. No. 698,
fok la.
7 Azfar, i. m 200.

149
PRI BENEDEK

Azfari kt nletrajzi jelleg munkt is paprra vetett, melyek kzl a kalan

dozsait elbeszl Vqict-i Azfanrl mr bven esett sz. Msik knyvnek,
mely sajt lettapasztalataibl leszrt ltalnos blcsessgeket s jtancsokat
tartalmaz, a Sniht-i Azfari (Azfari kinyilatkoztatsai) cmet adta.88
A herceg - akrcsak t megelzen mr oly sokan a timuridk kzl - nem
csak tudomnyos rtekezseivel, fordtsaival vvott ki tiszteletet magnak,
hanem klti munkival is. Kltemnyeit ngy nyelven szerezte: rt arabul,
perzsul, urduul s trkl is, s az utbbi brom nyelven kszlt pomit dvn-
ba is rendezte.89 Verseit eleinte Gamkh'r (Bnat sjtotta) klti nven
jegyezte, m lakhallnsi, azaz klti lnevt ksbb a Nizm nven trk
kltemnyeket r 'Imd al-Mulk Gz al-DTn Khan tancsra Azfarra
(Hossz krmre) vltoztatta.90
Azfari letmvbl eddig nem minden kerlt el. Versei, kzttk a lurko-
lgusok szmra leginkbb rdekes trk nyelv kltemnyei, msodik urdu
dvnya kivtelvel - gy tnik - elvesztek.91 A trk nyelvvel foglalkoz mun
kk kzti 1 a Farhcmg-i Azfari, vagy Mcffrf al-lugal, vagy Farbang-i lugal-i
turkl va f rs cmen katalogizlt sztra egy trk nyelvtant, egy perzsa-trk
s egy trk-perzsa szszedetet tartalmaz. A mnek hrom kzirata maradt
fenn. s ebbl sokig csak kettt ismert a szakirodalom. A kt ismertebb kzirat
kzl a teljeset, vagyis a nyelvtant s a szszedeteket is tartalmazt Bombay-
ban rzik, a Mll FTrz Library gyjtemnyben.92 Az India Office anyagban
lv pldny csonka, csak a sztr msodik, trk-perzsa rszt tartalmazza.93
A harmadik, szintn teljes pldnyra, mely az irni Qum vrosban tallhat
MartasT Knyvtr gyjtemnyt gazdagtja, az Iszlm Enciklopdia perzsa
vltozatnak egyik, 2000-ben megjelent ktete hvta fel a figyelmet94 A szer

88 Azfari, i. m., 66, 129, 139.

89 Azfari, i. rn.. 144.
00 Azfari, i, m.. 74.
01 M. M. Malivi. Dibaa. In.: Azfari, Vqft-i Azfari. Ford. cAbd al-Saltr, szerk. M. M. Maliv-
Madras, 1937, 1. Azfari lete sorn tbbeket is megajndkozott versei kzirataival. Biztosan
tudjuk, hogy tbbek kztt II. h clamnak is megprblt kedveskedni perzsa, rekhta. s trk
nyelv soraival (Azfari, /. m.. 1957. 17), majd ksbb kltemnyeinek egy rszi, kztk
trk nyelv verseket is. Navb cUmdal al-Umarnak ajndkozta. Ez utbbi verseknek
elvileg valahol Madrasban kellene lennik, m ez idig egyetlen helyi knyvtrbl sem kerl
tek el.
02 E. Kehalsek, Catalogue raisonn o f the Arabic. Hindostani. Persian and Turkish MSS
Mulla Firuz Library. Bombay. 1873. 54.
03 11. Iithd, Catalogue o f Persian MSS in the Library o f the India Office. 1. London, 1903, 13 *1023
54 Muzliir. i. in.. 337; Ahmad Husayni. Fihrist-i nuskha-h-yi khattT-yi Kiib-khna-)''
' Ummi-yi Hairat yat-allh al-cAzmt Najaff Mrist. XVI., Qum, 1367, 170.

150
 MIRZ c ALl-BAKHT GURGNl AZFAR

z ltal Alizn al-turkxn&k elnevezett, m a szakirodalomban Afizn-i trkikeni

emlegetett nyelvszeti rtekezs autogrf pldnyt a madrasi Government
Oriental Manuscripts Library birtokolja.95 Ugyanezen intzmnyben tallhat
az cArz-zda verses vltozatnak egyetlen ismert kzirata96 s a Vqict-i Azfari
kt pldnya is.9-' Az cArz-zdci przai vltozata sem veszett el. Egy pldnyt,
a verses vltozattal egytt a lahore-i egyetem knyvtrban katalogizltk.98
Azfari verses trk-perzsa szgyjtemnyeinek, a kt Nisbmk, a Fav'id
al-muhtadmak, illetve orvostudomnyi rtekezsnek, a Fv 'id al-aljinak
nincs nyoma. Nem tudni, kzirataik lappanganak-e mg valahol Indiban, Pa
kisztnban, esetleg Irnban, vagy pedig vgleg elvesztek. A Mtthbh al-qulb
s a Risla-yi qahriya perzsa fordtsa, valamint az nletrajzi ihletettsg
Sniht kziratai azonban, gy tnik, tlltk a trtnelem viharait, s klnbz
Pakisztni knyvtrak gyjtemnyben szerepelnek.99
Azfari a timuridk indiai gnak utols olyan tagja, akirl teljes bizonyos
sggal lehet tudni, hogy tudott trkl. Vele eddigi ismereteink szerint vget
r egy olyan rgi hagyomny, mely a 16. szzadtl, Bbur indiai honfoglal
stl egszen a 19. szzad elejig letben tartotta a trk nyelvet a mogul
udvarban.S-

S- P !. Sastri - T. Chandrasekharan, A Descriptive Catalogue o f the Islamic Manuscripts in

'be Government Oriental Manuscripts Library. I. Madras, 1939, 494., Persian D. No. 459.
' S. P. P. Sastri - T. Chandrasekharan, A descriptive catalogue o f the Islamic manuscripts in the
Government Oriental Manuscripts l.ibraiy. 111. Madras, 1954, 860., Persian D. No. 698.
S' P. P. Sastri - T . Chandrasekharan, m.. 490.. Persian D. No. 450. 451. A lac/i'tnak mg
e8y teljes kzirata Ismert, melyet Berlinben riznek. (C. A. Storey. Persian literature. A fio-
bibliographical Survey. I., London. 1927.643.)
Muzhir, i. h.
" Muzhir. i. h.

151
PERI BENEDEK =r

An 'Amateur' Turkologistfrom 19,h-centwy India: The Life an d Works o f Mirz

cAlT-bakht Gurgm 'AzfarT'
Benedek PRI

The article presents the adventurous life of AzfarT, a Mughal prince (1759/
60-1818). He spent the first thirty years of his life in house arrest in Delhi due
to the fear of the shah from potential pretenders. Eventually he managed to
escape, but was only able to settle in Madras after a decade of wandering.
A prolofic writer, AzfarT authored poetic divans, linguistic and metrical
treatises, glossaries, dictionaries, autobiographies as well as medical works in
Persian, Arabic, Urdu, and Turkic. 11is life and works testify that the tradition
of Turkic language and literature in Mughal India, initiated by Baburs
conquest and hitherto thought to have died out by the end of the 17lh century,
was still alive in the early 19th century. A most curious instance of this is an
exchange of letters in Turkic between AzfarT and two friends of his, the language
of which was clearly influenced by Eastern Turkic and contemporary Central
Asian and Iranian Turkic dialects.

152
Luvszandas Erdeneszovd
A mongol szleng*

A mongol szlenggel kapcsolatban sem trtneti ttekintssel, sem pedig elm

leti rendszerezssel nem rendelkeznk; a szleng kutatsa ma mg igencsak
gyerekcipben jr. Nem is vrhatnnk ennl jobb helyzetet, hiszen mg a szleng
terminusnak meghatrozsban sincs egysg a kutatk kztt. Az termsze
tesen nem llthat, hogy a nyelvszek ne trekednnek valamifajta kzs
fogalommagyarzatra. A kutatk hagyomnyosan zmmel a francia argot, a
nmet, orosz zsargon s az angol slang terminusokat hasznltak a szleng
fogalmnak jellsre. Az utbbi vekben a nyugati szakirodalomban a szak
emberek a szleng fogalmt a divatosabbnak tn szociolektus kifejezssel
cserltk fel. Megfigyelseim szerint - br lthatlag az elnevezsek nincsenek
sszhangban - a tmval foglalkoz kutatk a szleng, zsargon, arg terminu
sok jelentst tekintve hasonl vlemnyen vannak.
Kutatsomban a szociolektust niigmiin dawyargin ayalgmmak, a szlenget
etgeed g yellegnk, a zsargont mergejliin etgeed gyellegnek, az argt pedig
geu yeregtnii etgeed g/ellegnek. fordtottam, s vizsglataim sorn az albbi
nieghatrozsok-a jutottam:
l szleng: a kznyelvtl eltr, a trsadalom valamennyi csoportja vagy
rtege ltal ismert s/vagy beszlt s ltalban rvid idkznknt vltoz sz
Vagy kifejezs;
2. zsargon (szakszleng): az azonos foglalkozsak vagy hasonl jelleg
Munkt vgzk nyelvhasznlati eleme, amely nem a hivatalos kommunikci
ban hasznlatos;
d. arg (tolvajnyelv, alvilgi szleng): a bnzk vagy az gynevezett korl-
fozott szabadsgjogokkal rendelkez csoportok nyelvhasznlati mdja, amely
kultrlatlan szavakat, kifejezseket tartalmaz;
4. szociolektus: a szleng, a zsargon s az arg tfog megnevezse;

A fenti meghatrozsok, amelyeket a mongol nyelv ltalam vizsglt rteg-

Vagy csoportnyelvi jelensgei alapjn fejtettem ki, zmben megegyeznek a
niagyar nyelvtudomnyban alkalmazott terminusokkal.

Rendkvl szerencssnek tartom magam, hogy a szlengre mint kutatsi tmra Kara Gyrgy
Professzor rnak ksznheten rtalltam, s vezetsvel a mongol nyelvtudomnyban els
knt rtekezhetek errl a krdsrl tudomnyos ignnyel.

153
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

A mongol szleng kutatsa mai kezdeti idszakra tekintettel s z e r e t n k

nhny kiegszt megjegyzst tenni e terlet terminolgijval kapcsolatban.
A szleng mongolul eigeed iig yelleg. Sz szerinti fordtsa eltr, klns
szavak s kifejezsek. Ez kielgti a szleng rvid meghatrozst, s ezrt vle
mnyem szerint erre a jelensgre egyltaln nem clszer a mongol nyelvben
idegen kifejezst alkalmazni. Ugyanez rvnyes az arg s a zsargon mongol
krlhatrolsra is: zsargon - mergejliin eigeed g /elleg = szakmai szleng;
arg - gemt yeregtnii (yaln) eigeed iigyelleg = a bnzk s az alvilg szlengje.
Kutatsaim a mongol szleng kialakulsi, illetve sz- s kifejezsalkotsi
mdjainak gazdagsgrl tanskodnak. Szalkotsmdjai egyrszrl az irodal
mi s a kznyelvhez illeszkednek, msrszrl pedig sok nll jellegzetessget
mutatnak.
A kznyelv s a szleng egyik lnyeges eltrse, hogy az utbbi nvtvitcl-
lel vagy nknyesen a kzszavakhoz j jelentseket rendelhet.
Hasznlati krt nem knny pusztn trsadalmi csoportok, rtegek szerint
meghatrozni, ennek hatrai gyorsan vltozhatnak. Az ide tartoz nyelvi
egysgeket eredetk s f hordozik alapjn azonban mgis clszer rtegekre
bontani: 1. gyermekek s tanulk; 2. kzpiskolsok, fiatalok, egyetemistk;
3. rabok, bnzk; 4. kereskedk/iizrkedk; 5. kjnk; 6. katonk; 7. lmk
(szerzetesek); 8. hivatalnokok; 9. (ktkezi) munksok; 10. alkoholistk;
11. nyelvjrsi csoportok; 12. szakmai csoportok
A trsadalmat rint vltozsok megtermkenytik a szlenget. Mongliban
a huszadik szzad elejn a feudalizmus felszmolsval a megindul tudo
mnyos s technikai fejldssel egytt sok szokatlan s j tnyez alaktotta t
a trsadalom addigi nszemllett. A htkznapi let vltozsait tevkenyen
befolysoltk a technika vvmnyai. 1950-ben pldul Csehszlovkibl vs
roltk autbuszokat. E klns gpek rvid id alatt megihlettk a mongol
vrosi npkltszetet. A kvetkez kis versike keletkezett:

Twjamn tremgii ulaan, A fti tleked piros,

Tnii diiii liigjee cenyer. Meg az ccse, a csukott (=szk) kk.

Magyarzatul annyit jegyeznk meg, hogy ebben az esetben kl buszrl van

sz, amelyek kzl az egyik kk, a msik piros szn volt. Az 1950-es vekben
szles piros szn Skoda busz kzlekedett Ulnbtorban, s mint vrosi tmeg'
kzlekedsi eszkz, a forgalomban szabadabban vett rszt, szemben ms jr
mvekkel, s ezrt ragadt r a tleked piros nv. A kk busz valamivel
ksbb kerlt forgalomba, mint piros trsa, s keskenyebb ajtaja miatt kapt*1
a versike msodik sorban ll gnynevet.

154
 A MONGOL SZLENG

Megemlthet az 1970-es vek elejtl megindul mongol nemzeti televzi

^fogadtatsa. amely hasonl jelleg volt, mint a fent emltett autbuszok.
A tvkszlket J u ra g f-n&k (kpes) neveztk, s a - fogalmazzunk gy -
npkltszet ajk/l ez a szls terjedt el vele kapcsolatban: AH biixendawdar,
owdar dotor Batbayar (Minden csaldban van egy lda, a ldban meg
Eatbayar). A lda termszetesen a televzikszlket jelentette, Batbayar
Pedig az akkoriban legismertebb tvbemondt.
A rendszervltst kveten, az 1990-es vek kezdettl szmtva a szabad
piaci kereskedelemre trtn ttrs utn vagy azzal egy idben folyamatosan
vltozott az emberek letmdja. Ez - mint ms hasonl horderej vltozs
esetben - termszetes mdon nyomott hagyott a beszlt nyelv kifejezerej
nek a szlenggel kapcsolatos sajtossgaiban. A szkincs tovbb bvlt. (Ekkor
vlt hasznlatoss az eredenden magas tornc jelents ndr dowjoo kife
jezs a japn gyrtmny Monda kisbuszra rtve; az wgn berni - (tkp.reg
benz) pedig a rgi, kivnhedt Mercedes gyrtmny gpkocsira rtettk.)
Azzal a mongliai nyelvtudomnyban elterjedt nzettel szemben, amely
szerint a szleng tanulmnyozsa elssorban az irodalmi nyelv stilisztikai vizs
glatnak keretei kzt kellene megvalsulnia, magam azt szorgalmaznm,
hogy e nyelvi jelensget trsadalomllektani s szociolingvisztikai szempont
bl vegyk szemgyre, ugyanis az e tudomnyterletek fell trtn kzelts
kutatsunk trgyhoz segtsget nyjthat nem csupn a jelenkorban, hanem a
trsadalom trtnetnek korbbi peridusaiban ltez nyelvi tudat vizsglat
hoz s ezen bell a szleng szerepnek megrtshez.
A fentiek mellett klnsen fontosnak tartom azoknak a nyelvi rtegeknek,
niegnyiiatkozsmdoknak a vizsglatt, amelyek tevkeny szerepet vllalnak
a mindenkori szleng ltezst erst, szkincsbvt, s stlust gyarapt
folyamatokban.
Anyaggyjtsem sorn a krds-felelet mdszert alkalmaztam. A kikrdezett
szemlyekkel beszlgetve clzott krdseket tettem fel az ltaluk reprezentlt
letcg-, illetve csoportnyelvre vonatkozlag, s arra voltam kvncsi, milyen
kifejezseket hasznlnak szleng gyannt. Az 1998 eltti anyagot szemlyesen
gyjtttem, az utnit pedig - egy jellegzetes szleng kifejezst hasznlva - vil-
imposta (e-mail) segtsgvel szereztem be.
A szleng kutatst szmos problma vezi. Vizsglatnak elemi felttele
cgy olyan fogalmi kr meghatrozsa lenne, amely lehetsget knlna a vele
kapcsolatos trsadalmi-nyelvi jelensgek ttekintsre. A szakirodalom jelen
e s rsze foglalkozik ezzel a krdssel. Ma, amikor egyre fontosabb a tudom
nyos tevkenysgben a lehet legartikulltabb terminolgival dolgozni, ppen
a szleng az ellenplda arra, hogy egyltaln nem egyrtelm kutatsnak
elmleti httere. Az angol nyelvtudomny egyik kpviselje szerint Kezdet

155
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

ben a szleng fogalom jelentse s tartalma sokkal vilgosabb volt. Eredetileg

a brit bnzk hasznltk sajt specilis nyelvk megnevezsre. Ksbb
a szleng fogalma fokozatosan talakult, s ms, mind magas, mind alacsony
szubkultrk beszdnek megjellsre szolglt, mg ma mr nem tallunk
vilgos szleng-defincira sem sztrakban, sem enciklopdikban, sem pedig
az irodalomban. 1 Kiss Tams vlemnye szerint bonyoltja a szleng meg
hatrozst, hogy szlengen kt egymssal szorosan sszefgg, de a lers
szempontjbl lesen elklntend [...] nyelvi jelensget rtenek. A szleng
egyrszt sz- s kifejezskszlet, msrszt pedig egy sajtos nyelvhasznlati
stilisztikai forma: beszdstlus vagy Bahtyin terminust tvve: a beszd egyik
mfaja.2 Minden kutatnak, aki egy nyelvi kzssg szlengjnek vizsglatval
kvn foglalkozni, ezekkel a nehzsgekkel kell megkzdeni. Paradox mdon:
A szlenget mindenki ismeri, s mindenki msknt hatrozza meg.3
A mongol trsadalom terleti sztszrtsga s tradicionlis szoksvilga
egyltaln nem kedvezett az eurpai rtelemben vett szleng kialakulsnak s
elterjedsnek. A huszadik szzad folyamn azonban a kialakul nagyvrosi
let, a civilizci rtegzdse, eurpaizldsa jelentsen hozzjrult olyan
csoportok ltrejtthez, amelyek azonos clokkal rendelkezve, szakmai nl
lsguk ltrejttvel olyan sajtos nyelvezet kialakulst segtettk el, a m e l y
lehetsget teremtett a szleng aktv hasznlatra. A szleng ltalnos t r s a d a l m i
s nyelvi jelensgknt val feltnse az 1950-es s 1960-as vekre tehet, az
1970-es vektl kezdve pedig az irodalmi nyelvben, majd az 1990-es v e k t l
a sajtban is meghatroz szerepv vlt. E ksei kialakulsa s elterjedse
lehet a legfontosabb oka annak, hogy a mongol szleng jellegzetessgeinek
feltrsa, a kznyelvvel s az irodalmi nyelvvel val sszefggseinek bemu
tatsa, illetve szociolingvisztikai s szocilpszicholgiai vizsglata tulajdon
kppen mindmig hinyzik.
Termszetesen tovbbi okokat is megemlthetnnk annak magyarzatra,
hogy mirt nincs Mongliban mind a mai napig nyelvtudomnyi szempont
rendszerezse ennek a mr ltez s funkcionl nyelvi jelensgnek. Amit
mindenkppen ki kell emelni, az a kzelmltig tart llam ideolgiai normarend
szer, amely a huszadik szzad els harmadtl kezdden erteljes nyomst
gyakorolt az emberek htkznapi tevkenysgre - mg nyelvi letre is s
az 1930-as vek kzeptl az letnek szinte minden szfrjban megszabta az
emberi cselekvs krt. A vilgnzet torzulsai a mongol kultra tradicionlis

1 Mi a szleng? (Tanulmnyok a szleng fogalmrl.) Szerk. Fenyvesi Anna-Kis Tams-Vrna'

Judit Szilvia. Debrecen, 1990,91.
2 U.O..
3 U.o..

156
 a MONGOL SZLENG

gykereinek felszmolst vontk maguk utn. A nemzeti ideolgia hagyo

mnyai helyett a kommunizmus modern mtoszai vltak meghatrozv,
fkppen az j tpus szovjet emberrl, a szovjet trsadalom erklcsi-politikai
egysgrl szlak. Ezek termszetesen nem csupn az emberi viszonyokban,
ltsmdokban, hanem a tudomnyos gondolkodsban - gy a nyelv-
tudomnyban - is uralkodv vltak. A szlenggel szembeni korabeli eltl
magatartst jl tkrzi az, hogy trsadalomellenes jelensgnek nyilvntottk
s tiltottk hasznlatt. St azokat a szakembereket, akik ennek krdseivel
foglalkoztak, egyenesen a trsadalom ellensgeinek tartottk. I Iozz kell tenni
mindehhez azt, hogy ez a tagad, eltl magatarts nem a mongol llam-
'deolgia nll tallmnya volt, sokkal inkbb a szocialista orszgokban
ltalnosan jelentkez tendenciinak tekinthet.
A dnt vltozsok e tren csak a rendszervlts krli idszakban mentek
vgbe, s voltakppen csak 1985 ta beszlhetnk a szleng tudomnyos elis
mersrl.
Dzs. Tmrceren volt az els kutat a mongol nyelvtudomnyban, akinek
nevt a szleng szempontjbl vizsgldva meg kell emltennk. ,yi mongol
"yelv lexikolgija" (1974) cm munkjban azt jegyezte meg a szlengrl,
hogy az klns, eltr hangzs sz. Mvben nem szlt a szleng meghatro
z r l, mindssze azt mondja, hogy e nyelvi jelensg ltrehozja az arisztok-
mcia volt. Hozzllsbl kivehet, hogy ideolgiailag elfogult mdon tekin
tett a szlengre, amit rgies, elmaradott nyelvi-trsadalmi tnyezknt tartott
szmon, nem beszlve arrl, hogy sszemosta ms rteg- s csoportnyelvekkel.
fmrceren vlemnye jl tkrzi a tmban rejl kezdeti nehzsgeket.
Nemcsak a korabeli trsadalmi felfogs korltozta a vizsgldsokat, de a
O'egfelel tudomnyos fogalomkszlet is hinyzott ahhoz, hogy mai szemmel
uzve is helytll, vagy legalbb is folytathat eredmnyeket rjen el. ttr
szerepe miatt azonban neve mindenkpp emltst rdemel.
I mrcerent kveten az ltalnos nyelvszet szempontjbl C. Szhbtar,
a szleng stilisztikjnak vizsglati terletrl D. Otgonszren, a szkincskuta-
lsban pedig E. Prevdzsav s Sz. Szli nevt emelhetjk ki. A mongol szleng
^alakulsnak krlmnyeirl O. Szambdordzs rtekezett. Az emltett szer
kk munki csupn rvidebb terjedelm tanulmnyok, s nem nyjtanak olyan
tfog szempontrendszert s eredmnyeket, amelyek akrcsak hozzvetlege
tek is alapot szolgltattak volna a tudomnyos igny tovbbgondolsra; els
sorban azrt, mert nem szenteltek klnsebb figyelmet a szlengnek a nyelvvel
ltalban sszefgg, esetlegesen pozitv szerepre: a szkincs gazdagtsra,
a Nyelvet folytonosan frisst jellegre.
Mint lthat, a szlenggel elgg mostohn bnt a mongol nyelvszet,
lemnyem szerint csak akkor rhetnk el sikereket, ha felszmoljuk azokat

157
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

az eltleteket, amelyek hossz vtizedeken t cskevnynek tartottk ezt a

nyelvi rteget. Msodsorban brmifajta vizsglatot megelzen hangslyozni
kell, hogy a szleng rsze a trsadalmi fejldsnek, s az urbanizci trnyer
svel szerepe a jvben is egyre nni fog.
Az utbbi vtizedekben vilgszerte elterjedi s legitimizldott a szleng
hasznlata. Ez nemcsak a mindennapi beszdre igaz, hanem a sajt, a televzi,
teht a mdia terletre, emellett a sznhz, a mozi s az rott szpirodalom
nyelvre is. Ebbl a szempontbl a szleng (...) mind nyelvi, mind nyelvszeti
szempontbl kivl kutatsi terep, amellyel nemcsak sznes, humoros kifeje
zsei miatt rdemes foglalkozni - egyfajta nyelvmegjt, -frisst funkcijt
vizsglva hanem e terlet olyan nyelvtrtneti, nyclvfejldsi ksrleti
laboratrium-nak is felfoghat, amely a nyelv s a trsadalom, a nyelv s az
egyn kapcsolatra rendkvl rzkenyen reagl.'1 A szleng vizsglata teht
sok krdsre vlaszt adhat a nyelvfejlds mechanizmusait illeten is.

A mongol szleng kialakulsnak trsadalmi felttelei

A legelterjedtebb felfogs szerint csak azokban a trsadalmakban beszlhetnk

szlengrl, ahol valamilyen tnyez (pldul azonos foglalkozs, valamilyet!
kzs cl stb.) eltr kiscsoportokat hoz ltre. Taln ez az oka annak, hogy
a vrosi ember sokkal gyakrabban hasznlja a szlenget, hiszen a nyelvi sok
sznsg kitntetett kzege az urbanizlt vilg. Ezrt mondhatjuk azt, hogy
a szleng kialakulsnak legfbb trsadalmi felttelei a vrosok, nagyobb
teleplsek s az itt l csoportok.
A fenti elfltevsek alapjn jelenthetjk ki, hogy Mongliban az 1 9 2 0 -as
vek elejig a szleng nem tudott trsadalmi s nyelvi szempontbl strukturlis
jelensgg vlni, ugyanis sem maga a modern rtelemben vett vros nem
ltezett, sem pedig - ennek termszetes kvetkezmnyeknt - azok a trsa
dalmi kzssgek, amelyek ltre tudtk volna hozni sajt kommunikatv
jellegzetessgkknt a szleng sajtos formit. Emellett (mint ezt ms npek,
orszgok szlengje alapjn tudjuk) a szleng egyik forrsa, a durva beszd a
mongolokra nem jellemz. A mongol trsadalom a durva beszdet bns
cselekedetnek tartja, ugyanis a szavak a npi hagyomny tovbblsnek
kvetkeztben szmukra varzservel rendelkeznek, s szakrlis je lle g k
kizrja hasznlatuk eme vulgarizlt formjt. Jellemz erre a sajtossgra egy
ma is a kztudatban l kzmonds: sdin belgees amni beige rk ajndk
nl ( jobb) a szbeli ajndk, azaz tbbet r a j sz mint az ajndk.

4 Kis Tams, Szempontok s adalkok a magyar szleng kutatshoz. In: A szlengkutauis tjaies
lehetsgei. Szerk. Kis Tams. Debrecen, 1997, 238-239.

158
 A MONGOL SZLENG

Termszetesen mr 1921 eltt is lteztek Mongliban a tbbsgi trsada

lomtl eltr, akr devinsnak tekinthet csoportok, mint a vndor szerzetesek
vagy a betyrok kzssgei, de ezek nem rendelkeztek olyan kzssgi jelleg
gel, amely a csoporttudatot a nyelvhasznlatban is tkrzte volna. Lmk,
illetve e szerzetesi formra felkszt iskolai kzssgek valsznleg rendel
keztek sajtos szleng nyelvhasznlattal, a szerzetesi szablyzat azonban nem
biztos, hogy kedvezen hatott a szleng kialakulst elsegt tnyezk ltre
jttre.
Nmileg ms volt a helyzet a katonkkal. ket korbban meghatrozatlan
idre soroztk be, s vlhetleg rendelkezhettek valamilyen sajtos bels nyelv-
vltozattal, ezt azonban nem rgztettk rsban. Elkpzelhet, hogy a trsa
dalom szembenll rtegeiben (nemesek, gazdagok - szolgk, szegnyek) e
viszony folytn szintn ltrejttek bizonyos szlengjelensgek, de klcsns
megnyilvnulsaik inkbb a hivatalos nyelvet erstettk, s - fleg az utbbiak
rszrl - a tisztelet jelt magn hordoz nyelvi megnyilatkozsokat helyeztk
eltrbe.
Ily mdon nem rendelkeznk a szleng trtneti kutatshoz elengedhetet
lenl szksges forrsokkal, dokumentumokkal. Annyi azonban felttelezhet,
hogy a tradicionlis jelleg frazeolgiai elemek nmelyike valaha l szleng
kifejezsekbl alakult ki. Nhny plda: magnai xogartal homloksztrobba-
a s i g jgeer sunyaar jiilgej suu ne lj ttlenl, inkbb csiszol(gass); demii
situxaar temee xarinl ne lj ttlenl, inkbb legeltess tevt.
A trsadalmi vltozsok lenyomatt termszetesen megtalljuk a nyelvben,
elssorban a szkincs vltozsban. Az 1921-es forradalom jelents hatssal
volt a mongol trsadalomra, s benne a nyelv szkszletre. Nagyobb vrosok,
teleplsek s jabb trsadalmi rtegek alakultak ki. Az rott s a beszlt
nyelvbe j szavak s kifejezsek ramoltak be. Az jabban ltrejtt csoportok
mr jellegzetes mdon hasznltk az irodalmi, illetve a kznyelvtl eltr
nyelvi kszletet. Az orosz szakemberek kzvettsvel s a Szovjetuniban
szakmt tanulk mint jabb szellemi elit rven egyre meghatrozbb vltak
az idegen eredet szaknyelvi elemek, mint pldul a yosuuc helyett a moyoor
(orosz major) rnagy, az eme helyett a doogtor (orosz doktor) orvos, a
suw>Hagc helyett a seslraa (orosz sestra) 'nvr, poln. Ezeket a kifejez-
Seket a mai napig hasznljk. A fenti szavakhoz tartoz jelentsek kapcsn
megemlthet, hogy elterjedsk idejn nem mindig voltak a mongol nyelvben
velk azonos jelents kifejezsek, terminusok.
Mongliban a huszadik szzad tvenes s hatvanas veitl a kialakul szak
j a i s korltozott trsadalmi jogokkal rendelkez kzssgek szndkaik,
gondolataik kifejezsre sajtos szkincs- s kifejezskszletet alaktottak ki.
Ezektl az vektl kezdve beszlhetnk a mongol nyelvben a sajtos kommu

159
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

nikatv szerkezettel rendelkez szlengrl. Pldul: cony (tkp. ablak) az ra

elmarad(lyukasra), ex rui allem guraw (tkp. hazai arany hrmas) kzepes
rdemjegy, hrmas.
Az 1930-as vekben a politikai elnyoms brtnbe kerlt ldozatai kz a
belgyminisztrium megbzsbl lrabokat ptettek be. ket hvtk buttni
noxoi-nak (tgla, spicli, tkp. a puska kutyja). A belgyminisztriumi hivatal
nokokat pedig nogoon malgaituud zld sapksok-nak.
Trvnyszernek tnik, hogy minl tbb egy trsadalomban a rendellenes
jelensg, annl nagyobb az esly a szleng elterjedsre, annl kedvezbbek
a felttelek a szleng kialakulsra. Ily mdon a trsadalom rendellenes jelen
sgei az adott nyelv szlengjnek ltrehozsban dnt szerepet jtszanak.

A szleng kialakulsnak nyelvi felttelei

A nyelvet a trsadalom kzssgi sszetart erejnek is nevezhetjk, mellyel

az illet kzssg a szndkait, gondolatait igyekszik kifejezni. A szleng ki
alakulsnak legfbb nyelvi feltteleknt foghat fel ez a tnyez. Ez a felttel
abban is megnyilvnul, hogy a mindenkori beszl bizonyos dolgokat, fogal
makat megszokott elnevezseiktl eltren, sajtos sznezettel fejez ki. Pld
ul a kereskedk sikertelen zletket a satay (leg/megsemmisl) kifejezssel
illettk. Ez nemcsak magrl a tevkenysgrl adott a hallgatnak tjkoztatst,
de kifejezte a keresked nem ppen irigylsre mlt lelkillapott is. A szt
tmrsg jellemzi s kihasznlja a nyelv metaforikus erejt. Ezzel szembellt'
hat a tolvajok kzt hasznlatos kifejezsek tbbsge, ahol a dolgok eltitkolsa
a cl. Pldul juraas-nak (tkp. vonal) neveztk a nadrgzsebet (ez a fogalom
az eurpai jelleg viselettel jtt).
A beszl szndka, a kommunikcival elrni kvnt clja szintn fontos
szerepet tlt be a szleng kialakulsban, ugyanis a beszd hangulati jellegzetes
sgei, szellemessge, tmrsge - amelyek a szleng kommunikatv erejnek
fbb tnyezi - ettl fggenek a leginkbb. Pldul a gyereknyelvben a vidm-
sg, szellemessg s az ezekkel ellenttes hangulat megvet magatarts kife
jezsre olyan nyelvi elemek hasznlata jellemz, amelyek rokon vonsokat
mutatnak a szleng nyelvhasznlattal. A hivatalnokok nyelvben a tmrsg s
a hivalkod magatarts klnsen ersti a szleng kifejezeszkzk alkalma
zst.

A mongol szleng vltozsa

A nyelv szkincse szempontjbl a szleng tekinthet a legvltozkonyabbnak.

Fknt azrt, mert ebben a nyelvi rtegben tkrzdnek leggyorsabban a trsa-

160
 A MONGOL SZLENG

dalmi, llektani vltozsok. gy is lehet fogalmazni, hogy a szlenget vizsglva

sokkal hamarabb lehet tapasztalatokat szerezni a trsadalom (lelki) vltozsai
rl, mint a szociolgia vizsgldsai alapjn.
Az, hogy a mai mongol nyelvben rendkvl gazdag politikai szleng tallha
t, annak ksznhet, hogy az 1990-es vek elejtl tbbprtrendszer alakult
ki az orszgban, s az emberek politikai vilgnzete rtegzettebb vlt. Ezzel
a vltozssal hozhatk kapcsolatba a pldul kvetkez kifejezsek: cagaan
jaxtnuud (tkp. fehr gallrosok) parlamenti hivatalnokok, usnaas /urni
gora/ (tkp. vzbl szrazon kijnni) a bntettet elkvet politikus bntetlenl
kimszik a bajbl.
A tolvajok s a rabok sajtos szlenggel igyekeznek mondandikat eltitkolni
a brtnrk s msok ell, hogy cselekedeteik ki ne derljenek, ezrt alakt
jk folytonosan sajt szleng nyelvezetket. Pldul: uiirs j / (tkp. szenet
hordani); goniodo/ 'lopni'; borgio (tkp. zg) tea; aag (tkp. ers z) tea; bor
Xoni (tkp. barna juh) kenyr; landaga kenyr.
Van plda arra is, hogy a tolvajok nyelvbl bizonyos szavak a kznyelvbe
beramlanak, s gy hossz ideig hasznlatban maradnak. Ilyenek pldul:
buux (tkp. leszllni) lopni; delbelex (tkp. robbant) valakinek a lakst kira
bolja; deelee nmrx (tkp. kntst tert magra) brtnbe kerl; imiljlax(tkp.
leszed) kirabol; siiiijee amraax (tkp. medencetjt pihenteti) alszik, pihen.
Az utbbi idszakban a tolvajok sajtosan egyedi nyelve helyett a titkos
kifejezsek szerept tvettk a ftylssel, tapsolssal, a nyelv csettintsvel
adott hangjelzsek, amelyek a rejtjeles kommunikci beszdbeli megjelens-
formit helyettestik. A kifejezsmd eme jabb forminak megjelenst azzal
lehet magyarzni, hogy az emberek tbbsge fokozatosan rteni kezdte a tol
vajnyelv bizonyos elemeit, s a tolvajok beszdt hallvn vakodni kezdtek.
A szleng vltozsnak egyb okai a beszl korval, a csoport jellegvel s
a trtnelmi idszakkal kapcsolatosak. Az 1950-1960-as vekben pldul diva
tos sznak szmtott az owgoondox kifejezs, amely eredetileg az orosz obgon
(megelzs) szbl szrmazott, s szlengbeli jelentse valaki valamiben tbb
e k , rtermettebbnek tartja magt volt.
Lssuk mg a kvetkez kifejezst: ixgarn dciraap (tkp. nagy kzi poszt
szvet) valaki, aki tbbnek bizonyult, mint amit a beszl gondolt rla.
Ebben jl megfigyelhet a beszlnek az a szndka, hogy valamit egszen
msknt mondjon, mint a kznyelv. Ennek oka a szleng egyik alapvet jel
legzetessge, az expresszivitsra trekvs, amely bizonyos rtelemben az
egyni tallkonysggal fgg ssze. Ebben az sszefggsben az expresszivi
ts azt jelenti, hogy a nyelvi eszkzket a megszokottl szndkoltan eltr
mdon hasznljuk, msknt beszlnk. Ily mdon az mondhat el a szlengrl,
hogy egyik olyan tartalka a nyelvnek, amely annak mindenkori megjuls

ul
LUVSZANDAS ERDENESZOVD - -

hoz, lnktshez jrul hozz. Ha a nyelvben valamire nincs meg a megfelel

kifejezs, akkor az gyakran helyettesthet a szlengbe tartoz nyelvi elemekkel.
A trsadalmi-trtnelmi folyamatban vgbemen vltozsok, a nyelvi s llek
tani mdosulsok nyomon kvetse fontos tapasztalatokat eredmnyez a szleng
kutatsval kapcsolatban. Feltn pldul a mai mongol nyelvben, hogy a leg
gazdagabb szlengsztr az alkoholizmussal kapcsolatban alakult ki. A kvet
kez kifejezsek mindegyike azt jelenti, hogy plinkt iszik: paragraamdoy
< program fnv + -d igekpz + -y igenv (tkp. msort kszt); saway (tkp.
csapkod); nairkaaday < nair +orosz -ka kicsinyitkpz+rf igekpz (tkp
lakoma, lakodalom); niiley (tkp. egyesl); negyum bosgoy (tkp. valamit fell
lt); setgey (tkp. kigondol); sapiray (eredete ismeretlen); tatay (tkp. hz);
HNMAU(tkp. a Mongol Npkztrsasg rvidtse); bgdeeree (tkp. mindany-
nyian); niilj (tkp. egyeslve); mamiid (tkp. nlunk); aryi (tkp. plinkt); uuyu
(tkp. nlunk sszegylve igyunk plinkt); armatm unsiy (tkp. regnyt olvas);
isiin hiiree leey (tkp. veg trombitt fj); oogondoy (eredete ismeretlen);
tesley (tkp. robbant); hgl multlay (tkp. dugt kihz); gariday (eredete
ismeretlen); hreedey (tkp. trombitl); son in ynilay (tkp. jsgot sszeteker);
ip away. yambi away (tkp. cskt kap, cskv tesz).
Az ariunaaday azt jelenti, hogy n titokban iszkoskodik. (Az Ariunaa
sz eredetileg A np kvete cm mongol film ni fszerepljnek a neve.)
E kifejezs prja a daribajarday frfi iszkoskodik. (Ebben az esetben az
emltett film frfi fszerepljnek neve a sz tve.)
Tovbbi kifejezsek az alkoholfogyaszts krbl:
jorooloy (tkp. poroszkl): A mongoloknl ltezik egy npszoks, amelynek
lnyege, hogy lakodalmon vagy msfajta sszejvetelen a vendgek egy kupi'
cbl isznak, abban a hitben, hogy a szesz ferttlent. A poharat krbe adjk,
s akinl ppen van, annak nekelnie kell valamit. Ezt a szokst elssorban az
nnepsg hangulatnak fokozsra hasznltk, s manapsg is gyakoroljk, br
nmileg mdosult formban. Azonban jellegt tekintve nmileg mdosult. Az
alkoholos llapotban lvk csak akkor poroszklnak, amikor elfogy az italuk,
s az utols adagot egy kupicba ntve krbeadjk.
rldy (tkp. elfelez, a lelt llat hst hosszban kettvgja): Az eredeti j e'
lents mellett a szn azt is rtik, hogy az ital rt fele-fele arnyban fizetik ki-
drwn herydey (tkp. ngy nehzsg): A kifejezs jelentshez tudni keik
hogy a mongoloknl ltezik egy gynevezett csigacsont trsasjtk. A birka
bokacsontjbl ksztik e jtkszert, amelynek ngy oldalt a kvetkezkpp611
nevezik meg: teve, l, kecske s birka. A jtkot ngy csonttal jtsszk. Amikor
ezeket eldobjk, s a ngy csont klnbz oldalakat mutat, gy nevezik, hogy
drwn hery. Magyarra ez gy fordthat, hogy ..ngy nehzsg. E kifejezs
a szlengben a ngyen iszkoskodnak jelentssel br.

162
 A MONGOL SZLENG

tingisdey <cingis+d+x! Dzsingisz Knrl elnevezett plinkt s srt iszik

Tas xampaani jayiral bolox (tkp. Tas kft. igazgatja): A tas sz hangutnz
sz, csattans-t jelent. Igektknt a szt-, kett- jelentsben hasznlatos.
kaadr tasrax (tkp. a filmszalag elszakad), delbe avay (tkp. hallra issza
magt) ,ja d a v a y , tas srey (tkp. sztugrik),yanj away (tkp. sztszakad): mind
az t jelentse: lerszegedik.
dalan jurgaa (tkp. hetvenhat)
goono (eredete ismeretlen)
nuirka hzilag elksztett szeszesital
wgnt knai ipari szesz
yeren guraw (tkp. kilencvenhrom) j, megbzhat minsg szeszesital
cagaan dolgor (tkp. fehr dolgor) 'mongol vodkafajta (A Dolgor mongol
ni nv.)
bor nee (tkp. barna tehn) sr
Sag (tkp. tel, ital maradka). A rendszervlts eltt estnknt mr nem lehe
let! szeszesitalt kapni, mert tilos volt rustani. Haszonles emberek azonban
zugrustst folytattak, s az alkoholt drgn adtk. Ezt a borsos ron vsrolt
talt neveztk rg-nak.
Saglax Sag-ot rustani
wgntiinyn alkohol ista
Owgntiinxndii (tkp. vgnt-vlgy) az alkoholistk gylekezhelye
A kvetkez hrom kifejezst a msnapossg elleni krra hasznljk:
ami taria (tkp. letment injekci)
analigin (tkp. fjdalomcsillapt gygyszer)
burjgaraa tailax - csavart megold
UAMNB (tkp. a Mongol Npkztrsasg rvidtse visszafele olvasva) Ezt
a rvidtst a kvetkez szavakkal kapcsolta ssze a szleng: uux innival,
aryin plinkra, mng pnz, nadad nekem, barna van. A teljes mondat
azt jelenti: Van nlam pnz innival plinkra.
cirgl (tkp. utnfut) az iszogatsra kszl trsasghoz csatlakozni akar
nemkvnatos szemly.
lapaalag (eredete ismeretlen) alkoholista
lalar (eredete ismeretlen) krnikus alkoholista
garaadas ndr yavax (tkp. magas fokkal jrni) rszeg ember
Xorgoi deelt (tkp. brokt knts) a mongol aryi nev vodka
A fenti pldkbl, azt hiszem, jl ltszik, hogy a mongol szleng milyen gaz
dag az alkoholizmushoz kthet kifejezsekben. A nyelvi gazdagsg mgtt
termszetesen a mai mongol trsadalom rendkvli nehzsgeket hordoz szo-
Clolgiai problmja, az alkoholizmus rendkvli elterjedtsge rejlik.
Monglin tj r az 1990 ta a vilg leghosszabb piacaknt a kztudatba

163
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

kerlt Peking-Moszkva expresszvonat, amelyen rengeteg vndorrus rustja

a portkjt. Nhny v leforgsa alatt ezek a kereskedk is kialaktottk a ma
guk bels nyelvt, amelyet tbb rdekes kifejezs reprezentlhat: delbeliiiilex
(tkp. fel/sztrobbant) a hatron a vmosok elveszik az rut; bosoo tvulai (tkp-
ll nyl) 'jegy nlkl utaz rus, aki jszaka fekvhely hinyban llva al
szik; xjriin xatan (noyon) holoy (tkp. dmnak (kirlynak) lenni; utalva a
krtyajtkra) a vonatflkben ketten egyms lbnl alszanak'; ga/ai (tkp.
diszn) 'az a nagy csomag vagy tska, amely teli van ruval; gctycii jy (tkp.
disznt szllt) 'nagy tvolsgok kztt csomagokat, tskkat szllt.
Az idzett kifejezsekkel kapcsolatos kereskedsi fonna manapsg inr
kihalban van. Nhny ven bell az ltaluk fenntartott s rztt sajtos sz
kszlet s nyelvi stlus is feledsbe merl. Azt hiszem, ebben az esetben - s
taln minden ehhez hasonlban -, ha mielbb rsos formban rgztennk
ennek a nyelvezetnek az egyedi sajtossgait, a kztudatbl nem veszne ki
ezeknek a vndorrusoknak az ismerete, hiszen a trsadalom e kisebb rtege
a trtnelem lapjaira nem kerl fel, pedig nyelvk befolyssal br a szleng
alakulsra.

A mongol szleng szalkotsi formi

1. Lexikolgiai s szemantikai szalkots

A jelentstvitelt, illetve az idegen szavak egyedi jelleg tvtelt nevezem
lexikolgiai s szemantikai szalkotsi mdoknak.

1.1. Jelentstvitel
A beszl a szt nem az eredeti jelentsben hasznlja, hanem a szavak szi
nonimja alapjn. Ez a szleng szalkotsnak legjelentsebb tpusa. Meg
jelensi formi alapjn az albbi altpusra oszthat:
a) (Asszociatv) funkcivlts
Pldul: muljlax (tkp. leforrz, amikor a levgott serts leforrzsakor lejn
a szr a brrl). E kopasz llapot, pontosabban a megkopaszts cselekv
s kerlt t a szlengbe, jelentve azt, amikor valakitl mindent ellopjk-
gudamj miiterlex (tkp. az utct mterrel mri) tnfereg, ldrg; sawrinxaa^
boloxitkp. kerkkt) 'akadlyoz, gtol; gyaluljax (tkp. cikzik) elm enekl
b) Hasonlts
Ebben az esetben arrl van sz, hogy a szleng szalkotskor bizonyos
kznyelvi fogalmak, illetve dolgok hasonlsgn alapulnak a jelentsads
formi. Pldul: juntas (tkp. vonal) nadrgzseb; ga/ai (tkp. diszn) 'nagy
tska,

164

A
 A MONGOL SZLENG

c) Helyettests (nvtvitel)
Bizonyos dolgok vagy fogalmak a velk valamilyen kapcsolatban ll
(hasonl jelentssel rendelkez) dolgokkal vagy fogalmakkal kerlnek felcser
lsre.
Pldul: biigex (tkp. bujkl) < nuugdaj elrejtzik; glkooj (tkp. glkz)
< elsen ciyer kristlycukor; xaluurux (tkp. hemelkedse van) < aryi uux
szeszesitalt iszik; sr siiiilt (tkp. srga fark) <yanjuur filteres cigaretta.
Ez a tpus nevezhet a szleng szalkots legproduktvabb rsznek. Kl
nsen a katonai szleng esetben mondhat ez el. Ennek okt minden bizonnyal
a szleng hasznlatnak emocionlis erejben kell keresni, ugyanis - sszevet
ve a nyelv egyik legmeghatrozbb szalkotsmdjval - maga a metafora
>s sok esetben nem ms, mint a fogalomnak egy rzelmileg ersebb foga
lomkrbe val kapcsolsa, hogy annl hatsosabb tegyk.
d) Eufemizmus
Pldul: surxarvax (tkp. nyllvs) hasmens; m rixaraX (tkp. lovat nz)
vczik; nerey (tkp. leprol, desztilll) sr'.
Ez a szalkotsmd az idsebb korosztlyra jellemz.
e) Ironizls
A beszl gy tesz. mintha bizonyos dolgokrl pozitvan szlna, kzben
azonban burkoltan a szt vagy kifejezst ellenttes jelentsben hasznlja. Itt az
ellenttes jelleg a szhasznlat szleng rtelmt dombortja ki: yanaglax (tkp.
szerelemmel szeret) krt okoz; iltgel tawix (tkp. eladst tart) nagydolgt
vgzi.
Az utbbi idben a fiatalok nyelvhasznlatban tnt fel az a jelensg, hogy
a nekik feltett krdsekre vagy ellenttes rtelm vlaszt adnak, vagy nem
adnak helyes feleletet:
ne awtaabuus tw talbai ruu yawax uu? - Az a busz megy a ftrre?
Yags dee, yagyawna s dee. - Pontosan. (De ppen ellenkezleg.)
Az ilyenfajta szfordulatok manapsg elgg divatosak a fiatal korosztly
kpviseli kztt.
f) Allegorikus kifejezsmd
Pldul: actwin ceej (tkp. az apa mellkasa) kis flks, nagy rakodtrrel
rendelkez aut; eejiin bgs (tkp. az anya lepe/feneke) kis flkj, zrt
rakodter haszonjrm.

1.2. Kls szalkots (idegen nyelvekbl tvett szavak)

a) Sztvtel
Az idegen szavakat a mongol anyanyelvek divatbl vagy hivalkodsbl
hasznljk, ltalban eredeti vagy tvitt rtelm jelentsben. A beszl azrt l
32 idegen kifejezsekkel, mert igyekszik elklnlni trsaitl - abban a tudat-

165
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

ban lve, bogy vlasztkosabb nyelvi megnyilatkozsa de sajt n y e l v v e l

kapcsolatos szkincsbeli hinyossgait is leplezheti ezzel. Olyan esetek is
elfordulnak, amikor maga az anyanyelv kszteti erre a beszdmdra a
megszlalt. Ez akkor ll fenn, ha pldul nincs sajt nyelvben olyan kife
jezs, amely ms nyelvekben mr hasznlatos bizonyos dolgok vagy fogalmak
kifejezsre.
Termszetesen a fenti esetek minden nyelvben elfordulhatnak ppgy a
szlengben, mint a kznyelvben. pp ezrt kell azt mondani, hogy a szlengben
az idegen szavak tvtele fknt azoknak a jelensgeknek a fggvnye, ame
lyek egy orszg politikai, trsadalmi, kulturlis jellegt meghatrozzk. Neve
zetesen a fenti tnyezk vltozsai - idegen nyelvi kzssgek befolysnak
erejt alapul vve - tkrzdnek a szlengre hat kls tnyezkben. A mon
golban tbb idegen nyelv szkincse is rezteti hatst. Trtneti szempontbl
a kvetkez nyelvek a legjelentsebbek: tibeti-szanszkrit, knai, mandzsu,
orosz, trk, angol, japn, koreai. Egy ideig a mongolra ers hatst gyakorolt
az orosz nyelv. Az emberek fknt hivalkodsbl sok orosz szt hasznltak.
Manapsg az angol nyelvvel kapcsolatban mondhat ez el. Nhny plda: xc
tuur < or. haltura 'felletes munka; hakaa < or. pnka viszontltsra; non <
or. no de; galaavclax < or. g/ava fejezetekre tagol; atmaan < or. atatnn
msokat erszakkal elnyom; okee < ang. OK igen/rendben; oofis < ang.
office hivatal.
b) Frazmatvtel
A frazeolgiai jelensgek krbe tartoz szlengelemek hasznlata - csakgy*
mint ms nyelvek esetben - a mongolban elgg gyakori. A frazeolgia'
egysgek ebben a kzegben jl tudjk rzkeltetni a beszlnek a mondottakhoz
fzd rzelmi viszonyt. Tbbsgk elterjedve idvel ltalnos hasznlatba
kerl.
Pldul: xuaar gilgex (tkp. kantrt futtatni) lopni; aawin ceej gargoX
(tkp. apai mellkast mutatni) gyerekknt felntt mdjra viselkedni; cixg
tolgoi (tkp. fl nlkli fej) szfogadatlan gyerek.

2. Alaki szalkots
a) I langvltoztats
E szalkotsmdot az jellemzi, hogy a beszl a szban egy hangot egy
msikkal cserl fel vagy visszafele mondja a sztagot vagy szt. Az 1 9 8 0 -as
vekben az ifjsg nyelvben ez ltalnosan elterjedt jelensg volt.
Nhny plda: neg egy (< gen)\ cagdaa rendr (< gacda)\ gutal cip
(< tugal).
b) Szrvdts
P l d u l : ju j (< jujaan) holox (tkp. vastag lesz) valakihez kzel kerl, bara-

166
 A MONGOL SZLENG

tok lesznek; MAX Nam: a hivatalos rvidts: MAXN Mongol Forradalmi

Npprt, melynek trfs feloldsa: Max hs + nam prt, azaz hskszt/
niszrlsi prt; Xy Nam (tkp. forradalmi prt) Xy - yuwisgal (forradalom) >
Xudalc, xuuramc hazug prt.
Szemlynevek esetben is fontos jelensg a szrvidls.
Lu tanr Luvszan nev tanr; Pe tanr Perlei nev tanr; Aagii (Alimaa
nv); Oogii (Otgon nv); Eegi (Erdene nv).
A fenti rvid alakok - a megfelel szkezd hang szerint - brmilyen a, o,
e hanggal kezdd neveket helyettesthetnek. Stilisztikai rtkk szerint az
eufemizmus jelensgvel rokonthatak.
c) Szkpzs
A szlengszavakat a kznyelv kpzivel alkotjk. Specilis, ms nyelvvlto
zatban nem hasznlt kpz nincs. Pldul: nyan, -tan, -It, -aa, -t fnvkpzk.
Hann'xan (< nar + -ni + -nxan) egyszer polgr (a brtnnyelvben); cagaan
gartan (< gar + -tan) fizikai munkt nem vgz szemly, -d igekpz: para-
graamday (< program + -d + -y) iszkoskodik; yavalt (<yav + -It) a katont
Ngykzlb fl-le jrats; sr siilt (< sl + -/) filteres cigaretta; onjaw (<
on + -jaw tulajdonnvkpz) egyidben bevonult katona; angijaw (< angi +
-jaw) azonos laktanyban szolgl katonatrs.
ka orosz eredet kicsinytkpz: awka (< caw + -ka) regasszony; sinkov
sine + -k + -ov) az adott munkban nem jrtas szemly.
d) Szsszettel
Ebben az esetben kt vagy ennl tbb sz kapcsoldsbl jn ltre egy
szlengkifejezs. A szleng szalkotsmdok kzl ez mondhat a leggyakoribb
^jrsnak.
Pldul: galuun cuwaa (tkp. libasor) a katont guggolva le-fel jrats, bka-
Ngets; yandan carailay (tkp. kmnyarc) 'zsugori ember; nogoon builuulax
(tkp. zldet bgetni) dollrt rustani.

felentstpusok a mongol szlengben

Az irodalmi nyelvi normktl eltr, azoktl idegen (becsmrl, lebecsl,

gylletet kelt, trflkoz, csfold sznezet) szavakat s kifejezseket
szleng jelentsnek nevezhetjk. A szlenget hasznlk trsadalmi helyzete s
a szleng hasznlatnak cljai alapjn e nyelvi jelensget rejtett vagy nylt
Jslents osztlyokra tagolhatjuk. Ha a beszl msok eltt el kvnja titkolni
gondolatait, szndkait (mert egy bizonyos csoporthoz tartozik) a rejtett szlen
get hasznlja. Ez a szndk ltalban nem tudatos nyelvi cselekvsben valsul
,r>eg. Ugyanis a zrt csoportok tagjainak egyms kzti kommunikcijban
tlt be dnt szerepet, s kevsb funkcionl egy ilyen csoporton kvli haszn-

167
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

latban. Nylt jelents szlengnek nevezzk azt a nyelvi tevkenysget, amelyet

- szemben az elzvel, amelyet a tolvajok, bnzk, katonk hasznlnak -
az ifjsg (dikok), sportolk, orvosok stb. nyelvi cselekvseiben rhetjk
tetten.
A szlenget rzelmi sznezete alapjn durva, hivalkod, trfs, c s f o l k o d ,

becsmrl, eufemisztikusan kritizl, illetve szakmai szkincsre pl tpu

sokra, jelentsformkra oszthatjuk fel.
Durva jelents: tbbnyire a zrt csoportokhoz tartozk vagy alacsonyabb
mveltsgek hasznljk. Pldul a nows (tkp. kacat, lom) ember.
Hivalkod jelents: vannak olyanok, akik hivalkods cljbl idegen szava
kat hasznlnak akkor is, amikor anyanyelvkben ltezik az adott kifejezsre
megfelel sz. Egy idben az orosz nyelv hatsa ers volt a mongol szellemi
sg krben. Beszdjkben gyakran elfordultak orosz kifejezsek (ko n ecn o ,
lak. no, davaj, naucny, delovoj, lovaris, da stb.) Mra mr az orosz hatsa ebbl
a szempontbl elenysz, ezzel szemben az angollal gy hivalkodnak, mintha
az ktelez lenne a nyelvhasznlatban. Pldul: wooning avszan (tkp. warning-
ot kapott) fegyelmit kapott; periinter (printer), kampaani (company), soap
(shop); stb.
Trfs jelents: azrt hasznljk, hogy beszdk knnyed, vidm legyen.
Pldul: /'//*/'/' tiih (tkp. egyszer trtnet) sikertelen vizsga; gerelt jam (tkp-
vilgos t) az iskolbl hazafele tart t.
Szakmai jelents: egy eredetileg szakmai kzegben hasznlt szt ms kom
munikcis helyzetben alkalmaznak, ezltal cselekvseket, dolgokat klns
mdon neveznek meg. Pldul: stop abbahagyni a forgatst, motor forgats
kezdsre trtn felszlts.
Csfolkod jelents: fknt a gyerekek nyelvben s zrt csoportokon bell
hasznlatos. Pldul: dlii dmheger (tkp. kzmbs sket) nemtrdm em
ber; medreI (tkp. rzkels, idegrendszer) esztelen ember.

A mongol szleng szerepe

I . Trsadalmi szerep
A trsadalmi vltozsokat a szleng ersen tkrzi, ezeket a mdosulsokat
nevezzk a szleng trsadalmi funkcijnak. E funkcit kt alcsoportra, llek
tanira s kulturlisra oszthatjuk attl fggen, hogy milyen hatssal br a tr
sadalomra. A nyelv trsadalmi jelensg. E tzis alapjn a szleng trsadalmi
szerepnek vizsglata arra vilgthat r, hogy az egyni beszl a trsadalomban
milyen helyet foglalhat el s milyen csoporthoz, rteghez tartozik kommu
nikcis magatartsa tekintetben.

168
 A MONGOL SZLENG

2. A llektani szerep
Ezen a szleng hasznlatt ksr rzelmi sznezetet, kifejezsmdot rthet
jk. Az ifjsg szlengjt pldul a knnyedsg, szabadossg, mg a katonk s
bnzk nyelvhasznlatt a durvasg, az etikai normktl val eltrs jellemzi.
3. A kulturlis szerep
E kifejezs alatt a kulturlis vltozsok s hatsok szlengbeli tkrzdst
rthetjk. Kzismert tny, hogy minl alacsonyabb valakinek a kulturlis kp
zettsge, minl tanulatlanabb, nyelvhasznlatt annl jellemzbb r a szleng
hasznlata.
4. Nyelvi szerepe
A szlenget clja szerint kapcsolatfenntartsi s a beszd stilisztikai kife
jezsmdjt befolysol altpusokra oszthatjuk fel. A tolvajnyelvben pldul
xansar (tkp. vilgr) felszseb; bor/ljn (tkp. homlokn foltos birka) szz
tgrg. gy knnyen megrtik egymst.
5. Stilisztika befolys
A szleng stilisztikai szerepvel kapcsolatban a kutatk tbbsge azon az
llsponton van, hogy e nyelvi jelensg a beszd stlust rontja. Vlemnyem
szerint nem igazn szenteltek figyelmet annak, hogy az ide tartoz kifejezsek
a beszl szellemessgre, a kommunikci nyelvi ltvnyossgra is pldk
lehetnek, gy a szleng ebbl a szempontbl pozitv mdon befolysolhatja a
nyelvet.

4 mongol szleng hasznlata

A szleng terjedse nem egyforma az egyes trsadalmi rtegeken bell. Egyik

tpust szles krben hasznljk, msik tpust viszont csak szk kzssgben.
Ez alapjn a szleng ltalnos s specilis alosztlyokra tagolhat. A szleng
bizonyos formja aktv szerepet tlt be a kznyelvben, st az irodalmi nyelv
rszv is vlhat. Ms esetekben azonban hamar elavul, kikerl a nyelvi kom
munikci krforgsbl.
Az elbbire nhny plda: goi garga/ (tkp. folyn tvisz) rszed; byy
xalax (tkp. a puska forrsodik) 'errl-arrl cseveg; delgiir (tkp. zlet) slicc,
kis kapu. E kifejezsek szlengjelentsei rg keletkeztek, azonban mind a mai
napig lteznek.
Az utbbi tpusra nhny plda: baisint (tkp. 100 tgrg) hz; soclist
tnvisgaagarga/(tkp. szocialista gyessget mutatni) frgnek lenni; BNMAU
(tkp. Mongol Npkztrsasg) szeszesitalt inni. Ezek a jelentsek - fknt
a rendszervltsnak ksznheten - mra mr elavultak, hisz Monglia ma
Mongol Kztrsasg, s a 100 tgrgn mr nem tallhat meg a parlament
kpe.

169
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

A csoport trsadalmi pozcijnak, rvnyeslsi foknak alapjn kt

nagyobb tpusi klnthetnk el a szlenghasznlat tekintetben:

1. Korltozott szabadsgjogokkal rendelkezk szlengje

Eredett tekintve ezekhez a csoportokhoz kthet, azonban nhny esetben
idvel ltalnosan elterjedtt vlt szlengkifejezs tartozik ide. A szleng eme
tpust termszetesen a korltozott hasznlat jellemzi, hiszen a hasznlk els
sorban a nem beavatottakkal szembeni titkoldzsra hozzk ltre sajt sz
kincsket. A szba jhet csoportok kzl kiemelhetk a tolvajok, a bnzk
s a katonk.
a) A tolvajok szlengje
E tpus korbban is jelen volt a mongol trsadalomban, a nomd letmd
azonban egyltaln nem kedvezett annak, hogy olyan csoporttudatuk alakuljon
ki, amely a nyelvhasznlatban is tetten rhet lett volna. Ennek ltrejttrl
csupn az 1950-1960-as vektl kezdden beszlhetnk. Szleng szkincsket
tekintve a szalkotsmdok kzl elssorban a jelentstvitel s a helyettests
emelhet ki. Nhny pldval illusztrlnm ezt: sansar (tkp. vilgr) fels
zseb; juraa (tkp. barzda) nadrgzseb; x u^Sar (tkp. kurta fl [ember])
tolvaj.
b) A bnzk szlengje
A bnzk szlengjn a brlnnyelvet rtjk. A bnzk szleng szkincse
tbbsgben az etikai s eszttikai normkat thg, azoktl lnyegesen eltr
nyelvi jelensg. Ezt elssorban kifejezseik durva jellege rzkeltetheti: Xer
alax (tkp. marht vgni, letaglzni) valakinek a homlokra tni valamivel;
adislax (tkp. megld) ver; aniilax (tkp. felled) cigarettzik; bandi (tkp-
a buddhista iskolba jr, kezd tanul) brtnben a homoszexulisoknl cl t>
szerepben lv f r fi.
c) A katonai szleng
E tpus sokban hasonlt a bnzk szlengjhez. Elssorban azrt, mert itt is
tbbsgben olyan kifejezsek jtsszk a dnt szerepet, amelyek - mondhatni
- a trvny- s szablyszegs tmakrhez kapcsoldnak, a trvnytelen cse
lekedetek kifejezsre hasznlatosak: noxoi seelgex (tkp. a kutyt pisiltetni) a
katont ngykzlb helyzetbe parancsoljk, majd felemeltetik vele az egyik
lbt, s a katonnak gy kell maradnia; yanaglax (tkp. szerelemmel szeretni)
hossz idn t padlt mosatni.
Az ltalnos katonai szlengen bell termszetesen szkebb csoportokra
jellemz, elssorban azok nyelvhasznlatt meghatroz szkincs is ltezik-
Ilyenek pldul a bevonulk s a inr bizonyos ideje szolglk kzti rang'
klnbsgre utal nyelvi elemek, pldul: goojuur (tkp. ereszcsatorna) jonc
(ez a kifejezs azzal fgg ssze, hogy a bevonulk a szokatlan, nem tlzottan

170
 A MONGOL SZLENG

higinikus koszt miatt srn kszkdnek hasmenssel); tosguur (tkp. altt)

'regkatona; asman cereg (tkp. kr) a szolglati idejnek kzepn tart kato
na'; xal cereg (tkp. reg katona) leszerels eltt ll katona; lyuka kamaand
(tkp. parancs a fedlzeti nyls bezrsra): olyan katonval kapcsolatban
hasznlatos, akit azzal bntetnek, hogy teljesen betakarzva, a takart a fejre
hzva csaknem a megfullads hatrig kell ebben a helyzetben maradnia.
A fedlzeti nyls, amelyen eredetileg a harckocsi tetajtajt rtik, itt maga a
takar.
Rendkvl rdekes a katonai fegyverzet, illetve a hadszati eszkzk sajtos
elnevezse is. Nhny pldt emelnk ki: carcaa nogoon (tkp. zld sska)
kisebb mret replgp, capaev (Csapajevnek, az els vilghbor egyik
orosz hsnek nevbl ered) katonai fehrnem (ing); elee (tkp. knya)
AN-2 tpus orosz replgp.
A mongol hadsereg tisztjei az orosz katonai kifejezseket sok esetben nem
a szakmai terminolgia keretei kztt hasznljk, hanem pusztn hivalkods
bl. Nhny plda: rz egyszer, mg egyszer; Sgom mars! lps indulj!;
ogoni tz; nazad htra.

2. Szabadsgukban nem korltozottak szlengje

Ez a szlengtpus szles krben elterjedt a trsadalomban. Legfkpp azrt,
irt az egyes csoportoknak nem szndka sajt nyelvezetk titokban tartsa,
csak beavatottak szmra hozzfrhet szkincs fenntartsa. Az ide sorolhat
Jelensgek ltrejttben a leglnyegesebb szerepet a beszlknek a krnyez
vilghoz s egymshoz fzd emocionlis viszonyai jtsszk. A hasznlk
krt tekintve lnyeges szerepet jtsznak a fiatalok, fknt a tanul ifjsg
iskolsok, egyetemistk).
Az ifjsgi szleng
Nem tlzs azt lltani, hogy minden nyelv esetben az ifjsg nyelvalkot,
Nyelvhasznlati ereje jtssza a dnt szerepet a szleng mkdsnek tekin
tetben. Elssorban azrt, mert a trsadalom letkor, illetve letfonna szerinti
tagoldsban a fiatalok tekinthetk az elklnlsi szndk legfbb lette
mnyeseknt. Az egy-egy nyelvre jellemz szleng szalkotsmdok, szkincs-
Syarapt s -fenntart mechanizmusok szempontjbl klnsen jelents
szerep tulajdonthat ennek a trsadalmi rtegnek. Ezt mi sem bizonythatja
egyrtelmbben, mint az, hogy az ltalam feldolgozott szkszlet csaknem
hatvan szzalka ebbl a csoportbl szrmazik. Nhny kiragadott plda:
hndgnx (tkp. imbolyog) hzeleg; doorloy (tkp. bellrl bevon) megcsp;
sound yalaa alay (tkp. showban leti a legyet) az utcn nekelve pnzt
kregt.

171
LUVSZANDAS ERDENESZOVD

Az ifjsg nyelvnek egyik leggazdagabb rtege a diknyelv. Szalkots

mdja s ennek stilisztikai tartalma az iskolai lettel hozhat sszefggsbe.
Nhny pldval illusztrlva: gawal (tkp. koponya) kitn tanul; ex orn
alton guraw (tkp. a hazai arany hrmas) kzepes eredmny; budaa idey (tkp.
rizst eszik) valakirl puskzik.
Az egyetemistk szlengje tudomnyterletenknt eltrseket mutat. Kt ilyen
terlet pldit idznm. Az egyik csoport a Mongol llami Egyetem, a msik
a Pedaggiai Egyetem intzmnybl sznnazik.
murax az ra alatt kimegy, s nem tr vissza; oyulaan bolloo (tkp. egye
temista lett) a vizsgn elgtelent kap; .//"(eredete ismeretlen) tanr.
A mongol nyelv s irodalom szakos hallgatk elszeretettel alkotnak sajtos
jelents kifejezseket a ktelez olvasmnyok cmeibl: Texiin jogsool (Te%
[helysgnv] lls) randev; Ayanga" {Villm - egy novella cme) a vizsgn
ismeretlen krdst kap; Morin twrgn (Ldobogs - egy hbors regny
cme) kzeledik a vizsgaidszak; Hoyor ejnii gnc jarc (Kt gazdnak eg}
szolgja - egy novella cme) csoportvezet.
A diknyelv szlengkifejezs-alkot jelensgei kztt gyakori az, amikor
ltez kzmondsok, szlsok, talls krdsek eredeti jelentssszefggseit
kitgtjk sajt krnyezetk rtelmezhetsgi krre. Pl: Araatn dund gan-
caaraa (tkp. vadllatok kzt egyedl lenni) a vizsgn tanrok kztt lenni-
Az eddig emltett csoportokon kvl a kvetkez foglalkozst zk szleng
je is elklnlt rteget kpez: a) Sofrk: b) Sportolk; c) Sznszek; D) Pil
tk; e) Vasutasok; 0 Kereskedk; g) Politikusok; h) Vadszok; i) Psztorok.
Kiemelend a vadszok szlengje, esetkben ugyanis a kznyelvi szavak szleng-
hasznlata sajtos okkal br: az llatnevek kimondsa szerintk a vadsz
szerencse elmaradsval jr egytt, ezrt - akr szakmai, akr llektani szem
pontbl tekintve - egyedi mdon, kzmegegyezsszeren ms kifejezsekkel
illetik a vadakat. Pldul: xeeriinyum (tkp. pusztai llny vagy trgy), lnut,
sayinst (tkp. talizmn) farkas; gangon ulaan (tkp. piperkc piros) rka ;
buryan, coo/or (tkp. buddha, pttys) prduc; Igar sr (tkp. kurta fl sr
ga) mormota; deeryiin amitan (tkp. fenti llat) szarvas; bor (xar) aaw (tkp-
barna apa) medve borlog (tkp. gyors vilgosszrke) gazella,x a^ atl
(tkp. kegyes) kgy.

Mongolian Slang
Luvsandash Erdenesuvd

Research on Mongolian slang started in the 1970s and 1980s. One of the mam
reasons for such a very late date is that official communist ideology considered
slang anti-social. The structure of Mongolian society was also unfavourable

172
 A MONGOL SZLENG

for the appearance of slang; thus as a social and linguistic phenomenon, it

emerged as late as the 1950-1960s, found its way into literature in the 1970s
and became influential in the press of the 1990s. Relying on several years
research to compile her Dictionary of Mongolian Slang, the author of the
article analyses the phenomenon and illustrates it with numerous examples.
She presents a categorisation according to word-formation and semantics, fol
lowed by a summary of the social role and varieties of Mongolian slang.

173

L
Takasaki Jikido
Kzp-zsia-kutats Japnban

A vilg egyes rszeit jell terminusok mindegyiknek megvan a maga trtne

te. Ilyen a Kelet fogalma is, mellet az eurpaiak eredetileg a Fldkzi-tengertl
keletre fekv, Kiszsia s Egyiptom kztti trsgre hasznltak, ahol megtallni
vltk kulturlis shazjukat. A fogalom jelentskre ksbb egyre szlesebb
vlt, magba foglalta Japnt s Koret, azaz a Tvol-Keletet is. A modern
japn tudomnyos szhasznlat tvette a nyugati terminust, megfeleltetve
annak a knai eredet Ty szt, melynek jelentse Keleti Tenger", s a Kn
tl keletre az cenban fekv Japnra s Korera utal. A Ty ellentte a Seiy-
mely a Nyugat megfelelje. A Ming-dinasztia korabeli Kna mintjra a kt
fogalom mg az Edo-kor utn is hasznlatban volt. amikor az Eurpaiak mr
eljutottak Knba. (Ilyen rtelemben szerepelnek pldul Arai Hakuseki (1657-
1725) Seiy kibun cm munkjban is.) A Meidzsi-idszakban a japnokat
mlysges aggodalommal tlttte el az eurpai terjeszkeds zsiban, s nma
gukrl mint Ty jinr\, azaz keleti nprl beszltek. Az iskolai oktats sorn
a trtnelem tantsa hrom rszre oszlott: 1) Kokushi, azaz nemzeti, teht japn
trtnelem; 2) Tyshi, azaz a japnon kvli keleti npek, leginkbb Kna
trtnete; 3) Seiyshi, azaz nyugati trtnelem, kezdve Egyiptommal. A ma'
japn tudomnyossg mig ezt a felosztst hasznlja. Az orientlis, oriental'2'
m m terminusokat vulgris, diszkriminatv hasznlatuk miatt kerlm, ahogy a
mai tudomnyossgban is inkbb hasznljk a keleti vagy zsiai megjellst-
A keleti jelentse a japnban a Th, ahogyan trsadalmunkra is a Th (Jakkal
jellst hasznljuk.
Legjobb taln az zsia sz hasznlata, ami egy objektvebb fldrajzi foga*
lom s a Tyshi ltal lefedett trsget jelli. E hatalmas terlet fldrajzilag s
kulturlisan a kvetkez trsgekre tagolhat:
I. Kelet-zsia. A knai kultrterletet alkot Kna, Korea, Japn s Vietnm-
ahol a knai rs van hasznlatban.
II. Bels-zsia. A japn tudomnyossg ezt a terletet tovbbi hrom tr
sra osztja:
1. szak-zsia: Monglia, Mandzsria. Modem kori trtnelmnk okn a
japn kutatk ersen rdekldnek a trsg irnt.
2. Kzp-zsia. Ez tulajdonkppen az eredetileg Turkesztnnak nevezett
terlet, melynek a keleti fele Knhoz tartozik, a nyugati pedig Afganisztn s
a volt szovjet muszlim kztrsasgok, Kirgizisztn, Kazakisztn, Tdzsikisztn.
Trkmenisztn s zbegisztn kztt oszlik meg. A npessg jrszt m uszlin1-

174
 KZP-ZSIA-KUTATS JAPNBAN

de az iszlm elterjedse eltt jelen volt a zoroasztrizmus, a hinduizmus s a

buddhizmus is.
3. Tibet. Gyakran idertik Monglit is, hiszen ott is a lmaizmusnak neve
zett tibeti buddhizmus terjedt el. A japn tudsokat elssorban a buddhizmus
miatt mindig is fokozottan rdekelte a trsg.
Az eurpai szhasznlatban Kzp-zsia valsznleg az itt Bels-zsinak
nevezett terletet jelenti.
III. Nyugat-Azsia. A terlet Afganisztntl egszen Egyiptomig terjed, mag
ban foglalja a zsid, arab s irni vilgot, azaz amit nyugaton Kzp- vagy
Kzel-Keletnek neveznek. Ide tartoznak a turkolgia s a Kzp-zsia-kutats
egyes aspektusai is. A trsg kori trtnetre vonatkozlag a Kelet (Orient),
ezen bell az kori perzsa kultra trgyalsakor pedig a Dlnyugat-zsia kife
jezs is hasznlatos.
IV. Dl-zsia. Beletartozik India, Sri Lanka, Nepl. Tulajdonkppen meg
egyezik a hindu kultrterlettel.
V. Dlkelet-Azsia. A terleten jelen van a thravda buddhizmus (Burma,
lhaifold, Laosz s Kambodzsa) s az iszlm (Malajzia, Indonzia), de idetar
toznak mg a Flp-szigetek s a Csendes-ceni szigetvilg is. Fontos a knai
emigrns kolnik jelenlte.

A Meidzsi-korszakot megelz idszakokban Japnban szinte kizrlag

a knai kulturlis befolys rvnyeslt, gy nem is csoda, hogy Kzp-Azsirl
ls csupn knai kzvettssel szerezhettnk ismereteket. Mint az kzismert, a
knaiak mindig igen bszkk voltak kultrjukra, s az ket krlvev orsz
gokat is ersen Kna-kzpontan szemlltk. Ggjk ellenre knytelenek
voltak elszenvedni az szak s nyugat fell beznl barbr invzikat, melye
ket a Beidi, a Xirong, ltalnossgban pedig a Hu kifejezssel, illetve szval
'llettek. A barbr hordk tmadsait kivdend, a knaiak az szak-nyugati ha
tron egy tizentezer km hossz vdfalat (wanli chngcheng) emeltek, s ettl
lgva a hatron tl lak npeket Sai wai ren-nek neveztk; fldrajzi rtelem
ben azonban Kzp-zsira a Xsiyu nyugati terletek kifejezst hasznltk.
japnok szintn tisztban voltak ezekkel a fogalmakkal, s gy hasznlhattk
a Hokuteki, Sei j, Ko, Saigai s Saiiki kifejezseket. Olykor azonosultak a
knaiakkal, s a kzp-zsiaiakat barbroknak tartottk.
ltalnossgban persze Japnban viszonylag keveset foglalkoztak ezzel a
trsggel s npeivel, br Knba a buddhizmus Indibl Saiiki-n keresztl
kezett. A rgi japn dokumentumok nagyon kevs kzp-zsiai hely- s np
nevet riznek.
A legkorbbi emltsek Japn els hivatalos trtnetben, a 720-ban ssze
lltott Nihonshoki vagy Nihongi cm munkban szerepelnek. Ktuku csszr

175
TAKASAKI JIK1DO

uralkodsa idejn a Hakuchi 5. cvcre (654) vonatkozan azt talljuk, hogy

Hygban, Kjs-sziget dlnyugati rszn egy Tokribl szrmaz frfi s
egy Sheweibl szrmaz n rt partot. A Tokara nevet, mely ms dokumen
tumokban duhuoluoknt szerepel, a Hsuang tsangnl megjelen ATyw-val
azonostjk, mg Sheweit az indiai Kosala fvrosval, Svatthivel. Igen furcsa
azonban a kt egymstl tvol lv orszg ilyetn tallkozsa, s gy ma a tud
sok ezt az azonostst ktsgbe vonjk, inkbb lehetsgesnek tartva, hogy a n
s a frfi Malajzibl vagy a Flp-szigetekrl rkezett. Hagyomnyosan
azonban Tokart Xiyuba helyeztk.
A japn forrsokban megjelen msik hely- vagy npnv a Hashi. A nevet
Perzsival, a perzskkal vagy az iszlm hdts utn Indiban l perzsa mene
kltek utdaival, a prszikkal azonostjk; a korabeli japnok azonban vala
hova a nyugati vilg msik vgre helyeztk ezt a npet. A buddhizmusnak
ksznheten szmukra jval ismersebben csengtek az indiai helynevek, s a
buddhista szerzetesek jl ismertk Kzp-zsia helyneveit is (pld. Kiji, Kucsci.
Khotcm stb.).
Csak az Edo-korszak vge fel, a 19. szzad elejn kezdtek el a japn poli
tikusok s tudsok komolyan foglalkozni zsia orszgaival, tbbek kztt
Kzp-zsival is. Ennek egyik jellemz pldja, hogy 1801-ben reprint kiads
ban megjelent a Xiyu wenjian In 1777-es kiadsa, 20 vvel azeltt, hogy orosz
fordtsban a Nyugat is megismerhette volna.1 Ez a knai Turkesztnra, a mai
Xinjiang Ujgur Autonm Terletre s a krnyez terletekre vonatkoz legt
fogbb s legjobb munka; 1759-ben rdott, amikor a trsg a Qingek uralma
al kerlt.2
Az pium-hbort kveten a japn llamfrfiakat nyugtalantani kezdtk a
nyugati hatalmakrl rkez hrek, amelyeket a hollandoktl szereztek - Hollan
din kvl ugyanis ms orszg nem kereskedhetett Japnnal. 1854-tl kezdve
aztn Japn megnyitotta kapuit, s a Meidzsi-restaurcival j korszakba lpett-
Az j korszak a nyugati mintj modernizcit jelentette, amelynek keretben
Kzp-zsia trtnett, fldrajzt s kultrjt is nyugati mdszerek segts
gvel kezdtk el tanulmnyozni.

A modern Kzp-zsia-kutatsnak voltak mr elzmnyei: a Meidzsi-koi'

szakban expedcikat vezettek a trsgbe, az eredmnyeket publikltk. Ezen
expedcik persze leginkbb az aktulis japn politika cljait szolgltk. A rluk
szl beszmolk kzl a legmegbzhatbb a Ch-Ajia kiji [Kzp-zsia

' ltalnos, hogy a japnok knai szvegeket eredeti nyelven olvasnak, de japn kiejtssel cs
szintaktikai jelekkel.
2 Enoki Kaztio. A History' of Central Asian Studies in Japan. A d a Asiatica 41 (1981) 107.

176
 KZP-ZSIA-KUTATS JAPNBAN

lersa], melyet Nishi Tokujir (1847-1912). egy Oroszorszgban szolglatot

teljest diplomata vetett paprra.3 A munka beszmol a szerz 1880-as tjrl,
amelynek sorn eljutott orosz Turkesztnba, Ilibe, Kuldiba, Szibriba, Mon
gliba s Knba. Tapasztalatait s fldrajzi lersait Nishi az egyes terletekre
vonatkoz knai forrsokbl vett idzetekkel egszti ki, gy mve a Kzp-
Azsia-kutatsban ttr jelentsgnek szmt. rdemes mg megjegyezni,
hogy Nishi munkjt a nyugati tudomnyossg is megismerhette Lodovico
Nocentini (1849-1910) olasz fordtsban. Ennek egyes rszletei mr 1892-
ben megjelentek,4 a teljes, 1899-ben befejezett fordts pedig 1911-ben ltott
napvilgot.5 Hogy a nyugati tudstrsadalom is rtesljn ennek a rendkvl
rtkes munknak a ltrl, Nocentini a fordts egyes rszleteit elkldte a 8.
Nemzetkzi Orientalista Kongresszusra, melyet 1889-ben rendeztek meg
Stockholmban cs Chrislianban. Br a fordt nem volt jelen, s gy a dolgozat
nem szerepel a konferencia-ktetben, a mnek egszen biztosan volt hatsa.6
Az elznl jelentsebbek voltak az tani-expedcik. Vezetjk s kiterve
lj k tani Kzui (1876-1948), a Jdoshin szekta Nishi Hoganji templomnak
aptja volt. Az volt a szndka, hogy felkutatja a buddhizmus terjedsnek si
tvonalait Inditl Knig s Japnig Kzp-zsin, avagy Xi-yu-n keresztl,
s ezrt szmos tvonalat jrt be zsiban. Elszr Knban utazgatott 1899
janurja s mjusa kztt, majd 1899-tl 1902-ig Indiban s Eurpban jrt.
1899 decemberben indult, 1900 februrjban rkezett Londonba, s ott is
maradt a harmadik utazs kezdetig. Erre a harmadik tra 1902-ben kerlt sor.
Kt v felkszls utn Londonbl indult el, Kzp-zsin keresztl Indiba
kvnt eljutni; valjban ez volt els kzp-zsiai expedcija. Miutn bejrta
Nyugat-Turkesztnt, tkelt a Teleque-hgn; beutazta Ksgrt, Jarkandot, s
Taskurgnt, majd eljutott a Mintaka-hgn t Gilgitbe. 1903 mrciusban trt
haza Japnba, tbbek kztt az szak-indiai Srinagar rintsvel. Taskurgn-
an megosztotta csapatt, kt ksrjt, Watanabe Tessint s Hori Ken'yt
knai Turkesztnba kldte. k 1904 februrjban rtek Xianba. Tani ezen
a csapaton kvl t embert Burmba s a dl-knai Yunnanba kldtt. 1902
februrjban indultak a burmai Mandalay-bl, 1903 jniusban rkeztek
Hanguoba. 1906-7 sorn tani jabb expedcit szervezett Knba, mely val
sznleg felkszls volt a kvetkez utazsra. Tachibana Zui-cht s Nomura

3 Nishi Tokujir. Chu-Ajia kiji. III. Toki. 1889.

4 LAsia centrale. Sul Turkestan orientale secondo le fonti cincsi. Giornella della Societa Asiatica
haliano 6(1892) 149-190.
Nisei Tocugiro, L'Axia centrale. Note di viaggi e studi di un diplomatico giapponese. Torino,
1911, Societa Geographica Italiana.
b Enoki, i. h.

177
TAKASAKI JIKIDO

Eizaburt Kzp-zsiba kldte. 1908 jniusban indultak Pekingbl s 1909

novemberben rkeztek Srinagarba. tani 1909-ben harmadjra is Indiba
utazott. Az v vgt Calcuttban tlttte, majd Londonba ment, vgl pedig
1909 oktberben visszatrt Japnba. Eme harmadik londoni tartzkodsa sorn
dolgozta ki harmadik kzp-zsiai expedcijnak tervt. Ennek rtelmben
Tachinaba Zuich 1910 augusztusban hagyta el Londont, s 1912-ben trt
vissza Japnba; 1911-ben pedig Yoshikawa Koichir indult el Kyotbl
Tachinaba megkeressre, rla ugyanis 1910 vge ta nem rkezett hr. 1911
oktberben megtallta, majd miutn eljutott a knai Turkesztnban lv
Mamiba s ms helyekre. 1914 jliusban visszatrt Kiotba. Ez volt az utols
ilyen utazs, ugyanis 1914-ben tani lemondott apti tisztrl, s gy vget
rtek a nevvel fmjelzett expedcik is.
Ebben az idszakban mr nyugati kutatk is utaztak Kzp-zsiba. Az
els az orosz Klemenc volt 1898-ban, t kvette Stein Aurl, Grunwedel, Le
Coque, Pelliot, Hdin s msok. Nem tudjuk bizonyosan, tani ezekrl mikor
s hogyan szerzett tudomst, de valsznleg 1902-ben Londonban rteslhe
tett a Turfnban vgzett orosz satsokrl, s Stein Aurl 1900 sorn Niyban
s Khotanban vgzett feltrsairl, illetve az ezeken a helyeken tallt rengeteg
buddhista pletrl s emlkrl. gy gondolta, hogy eme buddhista lelhelyek
feltrsa egy zsiai buddhistnak" ktelessge. Eme expedcik anyagt
Ueha Yoshitar adta ki 1936-ban Shin Saiiki ki [A nyugati terletekrl szl
j feljegyzs] cmmel mint az tani-csald magnkiadvnyt. A munka 1984-
ben jelent meg jra, Yamada Nobuo magyarz jegyzeteinek ksretben,
melyet egy Katayama Akio ltal szerkesztett bibliogrfia egsztett ki.7
Az tani-expedci dokumentumainak nagy rsze a Rykoku Egyetem knyv
trban tallhat, s katalogizlva is van. A leletek elszr az tani-magngyj-
temny rszt kpeztk, majd egy rszk tkerlt a Ryjun Mzeumba, melyet
eredetileg a japn nkormnyzat pttetett, de ami ma mr knai fennhatsg
alatt van, s a leletek is visszakerltek knai kzbe. A Japnban fellelhet
leletek tbbsge a tokii Nemzeti Mzeumban tallhat; az anyagrl kszlt
tanulmnyok knyvsorozat formjban jelentek meg.8

7 Shin Saiiki ki. Ed. Ueha Yoshitaro. 1984; Katayama Akio, tani Tanketai Chuo Ajia kankei
Bnkn Mokwoku [A kzp-zsiai tani-expedcikra vonatkoz cikkek bibliogrfija|
1984.
8Saiiki Bunka Kenky |'A nyugati terltek kultrjnak kutatsa]. 1-6. Ed. Saiiki Bunka
Kenkykai. I lzkan, 1958-1963. (I. A dunhuangi buddhista emlkek. 1958; 11-111. Dunhuangi
s turfni dokumentumok a trsadalomrl s gazdasgrl. 1961-2; IV. s kiegszt ktet. si
kzp-zsiai nyelvek dokumentumai. 1961; V. Buddhista kpzmvszet Kzp-zsihan.
1962; VI. Trtneti s mvszettrtneti problmk. 1963).

178
 KZP-ZSIA-KUTATS JAPNBAN

Most pedig nzzk, kik voltak a japn Kzp-zsia-kutats ttri! A Kzp-

zsia trtnetre vonatkoz els knyvet valsznleg Kitazawa Masami rta
1879-ben; munkjnak cme: Gemlai kyviki k [Tanulmnyok a Yuan-dinasz-
tia hatrvidkrl]. Kizrlag knai forrsokat hasznlt, s ebben az rtelemben
a rgi hagyomny folytatjnak tekinthetjk. t kveti Miyake Yonekichi
(1860-1929). akinek mvei 1929-ben jelentek meg gyjtemnyes formban. E
tanulmnyok a klasszikus japn irodalommal kapcsolatos kulturlis tmkban
rdtak, s szerzjk lltlag azon a vlemnyen volt, hogy a japn kultra ere
dett Kzp-zsiban kell keresni.
A kvetkez japn tuds, aki ttr jelentsg mvet hagyott maga utn,
Naka Michiyo (1851-1908) volt. Nevhez fzdik az els japn nyelv tfog
Kna-trtnet, a Shina tsshi? Munkjhoz knai forrsokat hasznlt, de a Yuan-
dinasztinl megllt, mivel tudta, hogy az trtnetk megrshoz a mongol
forrsok ismerete is szksges. gy aztn nekifogott s megtanult mongolul,
111ajd 1907-ben rt egy Dzsingisz knrl szl knyvet Angisukon Jitsuroku
[Dzsingisz kn igaz feljegyzsei] cmmel. Egybknt volt az a tuds, aki
keleti tudomnyoknak japnul a Tyshi nevet adta.
A Tokii Egyetemen 1904-ben alakult meg az els orientalisztikai, azaz
Tyshi tanszk, melynek els professzora Shiratori Kurakichi (1865-1942)
vlt. Korbban maga is ugyanezen egyetem nyugati trtnelem szakn vgzett,
es egy sor nyelven tudott. A nyugati tudomnyos mdszerekkel felvrtezve
vgott neki, hogy tanulmnyozza Kzp-Azsia trtnelmt. F kutatsi ter
lett a knai forrsok kpeztk, melyek feldolgozsban nagy segtsgre volt
a perzsa, a szanszkrit s ms nyelvek ismerete. Tanulmnyai Saiikishi Kenky
cmmel kt ktetben jelentek meg 1941-ben s 1944-ben, sszes cikke pedig
a hbor utn 10 ktetben.*10 Shiratori utn kt olyan tuds kvetkezett, akik
leginkbb a Nyugat s a Kelet kztti kapcsolatot vizsgltk. Fujita Toyohachi,
aki a Tokii Egyetem klasszikus knai szakn vgzett, majd ksbb ugyan
abban az intzmnyben az Orientalisztika Tanszk vezetje lett, egy rszletes
kommentrt rt knaiul a 8. szzadi koreai szerzetes, Hi chao indiai tjrl.11
kli chao munkjnak eredetije sokig nem kerlt el, de a dunhuangi doku
mentumok kztt megtalltk. A msik, a Nyugat s a Kelet kapcsolatnak
trtnett vizsgl japn tuds, Kuwabara Jitsuz (1870-1931) ugyanazon a
tanszken vgzett. Legfontosabb tanulmnyait Bu Shougengrl rta, aki a ks

0 Naka Michiyo, Shina isushi. 4. kt., 1888-1890.

10 Toki, 1969-1971, Iwanami.
Hui chao wang wu Tian zhti guo zhuan jianshi | A Mi chao indiai tjrl kszlt krnika
'Magyarzata]. Peking, 1910.

179
TAKASAKI JIKIDO

Song-korszakban a tengeri kereskedelem muszlint felgyelje volt.12 1909-ben

neveztk ki professzornak a Kioti Egyetemen, ahol kollgjval, Nait Ko-
nannal (1866-1934) megalaptotta az orientalisztika tanszket. Utda a tanszk
ln a Sliiratori-tantvny Haneda Tru (1882-1955) volt. Jelents eredmnye
ket rt el az ujgur trtnelem terletn, de fontosak Kzp-Azsia trtnett
sszefoglal munki is.13 Meg kell mg emlteni Tanaka Suiichirt is, a Keioi
Egyetem professzort. Lefordtotta DOhsson Histoire des Mongols cm mun
kjt,14 illetve rt mg egy fontos mvet a Th Kinseishi [A keleti orszgok
trtnete] cmmel.15
k voltak az els tudsok, tantvnyaik alkottk az 1930-as vektl kezdve
a japn Tyshi msodik genercijt. Hely hinyban nem tudok kitrni mun
kssguk rszletes lersra, ezrt csupn nevk felsorolsra szortkozom-
Ikeuchi Hiroshi (1879-1952) a mongol s mandzsu trtnetet kutatta; Wada
Kiyoshi (1890-1963), lshida Mikinosuke (1891-1974), Ishima Juntar (1888-
1968), Kanda Kiichiro (1897-1984), Miyazaki lehisada (1901-1995) a knai
trtnelem szakrti voltak; Matsuda Hisao (1903-1982), Maejima Shinji
(1903-1983) az iszlm vilggal foglalkoztak. ket kvettk azok a tudsok,
akiknek plyja a msodik vilghbor utn kezddtt: a kultrantropolgus
Egami Namio (1906) a Japnt meghdt dinasztirl alkotott elmletrl
ismert; Mikami Tsugio (1907-1987) Korea s Mandzsria, illetve az zsiai ke-
rmiamvszet trtnetvel foglalkozott, Haneda Akira (1910-1989), Fujicda
Akira (1911-) a dunhuangi dokumentumokkal; Enoki Kazuo (1913-1989) a
heftalitk trtnetvel, Sat Hisashi (1914-) tibeti trtnelemmel; Maeda Nao-
nori (1915-1949), Saguchi Tru (1916-) Yamada Nobuo (1920-1987) ujgur
forrskutatsairl ismert; Kanda Nobuo (1921 ) Mandzsria, Mri Masao
(1921 ) a tlkk trtnett kutatta; Honda Minobu (1923-) mongol s mogul
kori perzsa forrsokkal foglalkozott; Yamaguchi Zuih (1926-) a tibeti trt
nelem terletn dolgozott; Nishida Tatsuo (1928) a xixia nyelvet tanulm
nyozta.

Vgl pedig lljon itt egy ltalnos ismertet a japn Kzp-zsia-kutatas

fbb terleteirl.

12 In: Shikagu Zasshi 1915-1918. Sanghaj. 1923.

n Saiiki bunmeishi gairon [Bevezets a nyugati terletek kultrjba]. Toki. 1931: S a i^1
bunkashi [A nyugati terletek kultrtrtnete|. Toki, 1948.
14 2 ktet. 1909.
15 2 ktet. 1900, 1902.

180
 KZP-ZSIA-KUTATS JAPNBAN

I. Dunhuang- s Turfn-kutats
A japn Kzp-zsia-kutats ezen a terleten mutathatja fel a legtbb ered
mnyt. A fbb kutatsi irnyok: vallstrtnet (buddhizmus, taoizmus, stb.);
trtneti forrskutats (hivatalos kormnyzati feljegyzsek, templomok iratai,
szerzdsek, stb.); szoksokat ler kziknyvek. A dunhuangi dokumentumok
fleg knai nyelven rdtak, de vannak tibeti, ujgur, hotni, szogd forrsok is,
mg a lurfni leletek kztt szanszkrit s ms indiai nyelveken rott szvegek
kel is tallkozunk.
A japn tudomnyossg akkor fordult Dunhuang fel, amikor Pelliot 1909-
t>en megnyitotta killtst Prizsban. Az els japn kutat, aki mlyrehatan
vizsglta az anyagot, a fentebb emltett Fujita Toyohachi volt; a mr szintn
emltett Hi chao munkjrl rt. tfog elemzsre Japnban elszr Yabuki
Keiki (1879-1939) vllalkozott, aki monumentlis munkkat szentelt Dunhuang-
'ak, amelyek 1913 s 1916 kztt Londonban folytatott kutatsain alapultak.16
Valsznleg az javaslata alapjn adtk ki a knai buddhista knon (Tripitaka)
Taisho-kiadst 1932-ben, amelyben a British Museumban tallhat Stein-
gyjtemny dunhuangi buddhista szvegeit publikltk. A munka nagyjelent
sg volt, utat mutatva a buddhizmus olyan kutati szmra a 30-as vekben,
mint D. T. Suzuki vagy Ui Hakuju.
A japn Dunhuang-kutats a msodik vilghbor utn jabb lendletet
Vett. Sokat jelentett, hogy 1952-54 kztt Yamamoto Tatsur s Enoki Kazuo
erfesztsei nyomn a londoni Stein-gyjtemny anyagait mikrofilm formban
elkldtk a Ty Bunko Knyvtrba, s gy japn tudsok is knnyen hozz
frhettek.
A hbor utni korszakbl leginkbb kt knyvsorozatot rdemes megeml
teni. Az egyik a fentebb emltett tani-expedcik anyagt kzl hatktetes
Saiiki hunkashi Kenky (1958-63); a msik cme Koza Tonk (1980-1992),
^ ktetbl ll, s az ifjabb Dunhuang-kutat generci eredmnyeit ismerteti
eladssorozat formjban.17
Egyni eredmnyeivel fleg a kvetkez kt buddhizmus-kutat emelkedett
ki: Tanaka Rysh, akinek fmve a Tonk Zensh Bnkn no Kenky (1983),
illetve Tonk Bukky no kenky cm mukjval Ueyama Daishun (1990).
A dunhuangi anyag katalgusai kzl rdemes megemlteni Kanaoka Shk
munkjt, aki a Stein- s a Pelliot-gyjtemny knai kziratait rta le (1990),
letve Yamaguchi Zuih annotlt katalgust, mely a Stein-gyjtemny tibeti
kziratait rendszerezi (1977-88).

16Sangaiky no Kenky [Tanulmnyok a san-jie vallsrl]. 1925; Meishaoyoin [Dunhuangi

rmek]. 1930.
17A mvszettrtneti ktet nem jeleni meg.

181
TAKASAKI JIKIDO

II. Tibetisztika
A japn tibetisztika is jelents eredmnyeket mondhat magnak. A 20. sz
zad els jelents tibetisti Kawaguchi Ekai. Teramoto Enga, Aoki Bunky s
Tada Tokn voltak, akik Japn szmra megszereztk a tibeti Tripilaka kln
fle kziratait s tovbbi fontos buddhista szvegeket. Az els vizsgldsok
a iyipitakra irnyultak, mely igen nagy segtsgnek bizonyult az indiai budd
hizmus tanulmnyozsban is: a szveg klnfle redukciirl katalgus
kszlt, s olyan kutatk emelkedtek ki, mint pldul az indiai buddhizmust
kutat Yamaguchi Susumu.
A msodik vilghbor utn a tibetisztika tevkenysgi kre kiterjedt nemcsak
a buddhizmus tanulmnyozsra, hanem Tibet trtnelmre s a tibeti nyelvre
is. Meg kell emltennk a buddhista vallstrtnettel s textolgival foglal
koz Nagao Gajint, a trtnsz Sat Hisashit, a trtnsz-nyelvsz Yamaguchi
Zuiht s a nyelvsz Kitamura Hajimt mint a legkiemelkedbb kutatkat.

A tmval foglalkoz, a jegyzetekben nem emltett bibliogfik, sszefoglal

munkk

Acta Asialica 34 (Special Issue: Historical Studies on Central Asia in Japan).

Ed. Haneda Akira. 1978, The Tolio Gakkai.
Acta Asiatica 64 (Japanese Studies in Tibetan History). Ed. Sat Hishashi.
1993, The Th Gakkai.
Bibliography o f Central Asian Studies in Japan 1879-March 1987. 1988, Centre
for East Asian Cultural Studies (Index and errata, 1988.)
Enoki Kazuo, A History of Central Asian Studies in Japan. Acta Asiatica 41
(1981)95-117.
Kanda Kiichir, Tonkgaku Gojnen [50 v tanulmnyai Dunhuang!]. Tokio.
I960, Nigensha. (Javtott kiad. Chikuma Shobo, 1970.)
Katayama Akio, tani Tankentani ChAjia kankei Bnkn Mokuroku [A kzp
zsiai tani-expedcikrl szl cikkek bibliogrfija] (a Shin Saiiki 1984-
es reprint kiadsnak supplementuma).
Moriyashu Takao, Nihon ni okeru Nairiku Ajia shi narabini Tzai Kshshi
Kenky no Ayumi ['Bels zsia s a Kelet s Nyugat kapcsolataianak kuta
tsa Japnban]. Nairiku Ajia Kenky 10 (1995) mrcius, 1-26.
Nagao Gajin, Reflections on Tibetan Studies in Japan. Acta Asiatica 29 (1975)-
Nihon Rekishi Gakkai no kaik to Tcnb [Vizsgldsok a japn trtnettudo
mny trgyban]. Ed. Shikagukaki. Toki, 1988, Yamakuwa Shuppan.
Sat Hishashi, The Origins and Development of the Study o f Tibetan History
in Japan. Acta Asialica, 64 (1993) 81-120.
Sugiyama Masaaki, Nihon ni okeru Mongoru jidaishi Kenky [A mongol-kort
vonatkoz tanulmnyok Japnban]: Chgoku Shigaku 1991. prilis, 2 11-2 3 1

182
 KZP-ZSIA-KUTATS JAPNBAN

Central Asian Studies in Japan

Jikido TAKASA KI

The article is a review of the history of Japanese scholarship on Central Asia.

Although there had already been contacts between Central Asia and Japan
since times immemorial, the chief vehicles for which being Buddhism and
Chinese culture, it was only in the 19th century that the Japanese started to pay
a special attention to this region, as a consequence o f the creation of modern
Japan in the middle of the 19,h century. The modem state facilitated the advent
of Western-style disciplines like historiography; and research expeditions were
sent to the region with the view of collecting materials. Research in Buddhism
and Chinese Studies, a detailed story and description of which is given in the
article, is complemented in Japan by two additional fields: Tibetan and Turfan
studies.

A cikk sajt al rendezsben nagy segtsgnkre volt Olh Csaba, az ELTE

Japn Tanszknek tanrsegdje, s Hamar Imre, az ELTE Knai Tanszknek
vezetje, akiknek ezton mondunk ksznett. (A szerkesztk.)

183
Kisebb trtneti adatok

Dvid Gza
Kszim pasa eszki mecsetje, iskolja s frdje

Kszim vojvoda, bg, majd pasa letplyjnak megrajzolsa sorn megem

lkeztem eszki ptkezseirl, tbbek kztt az ottani mohamednok lelki
szksgleteit kielgteni hivatott mecsetjrl. Azt is sikerlt egyrtelmv
tenni, hogy mr az 1550-es vekben errl az imahelyrl neveztk el az egyik
ottani vrosnegyedet.1
Nem sokkal ezt kveten Nenad Moacanin kzztette Kszim eszki ..dzs
mijnak rekonstrult kpt, amelyet a rgszeti feltrskor elkerlt maradv
nyok alapjn Darko Sigmund alkotott meg szmtgpen.2 Turkolgus kollgm
drtpostn azt is vilgoss tette szmomra, hogy az satsok egy tovbbi,
bizonytalan rendeltets plet romjait is felsznre hoztk a msik kzelben.
Mr a szban forg ktet megjelense utn figyeltem fel a 3-as szm
mhimme defteri egyik bejegyzsre, amely tbb szempontbl is rdekes
informcikat tartalmaz Kszim eszki s rintlegesen pcsi adomnyozol
tevkenysgrl.3Az 1560. jlius 17-i vgzsek kzt szerepl parancs szvege
magyar fordtsban gy hangzik:4*

Megratott.
A timr-birtokosok kzl Pirinek adtk 1560. jlius 22-n.

1 Dvid Gza. Kszim vojvoda. heg s pasa. 1. rsz. Keletkulats 1995/2 11997J 54-55.
2 Nenad Moaanin, Simonija i Srijem u razdoblju osmanske vladmine. (Bibliotheca Croal>cil-
Slavonica. Sirmiensia et Baranyensia. Studije. 3.) Slavonski Brod. 2001. 184 s sznesben a
knyv htlapjn.
1 A defter magyar vonatkozs parancsait Fodor Pllal dolgoztuk ll a T 032895 szm OTK-A
plyzat keretben.
4 3 numarali mhimme defteri (966-968 / ! 558-156)0) zet ve transkripsiyon -. (T.C. Bafba
kanlik Devlct Ar$ivleri Gcncl Mudrlgii. Osmanli Ar$ivi Daire Ba$kanligi. Yaym Nu: ,2
Divn-i Hmyn Siti Meri Dizisi: I.) Ankara. 1993, 587, No. 1349. - A trk kiadk kiss P011'
tatlan cmmel lttk cl az trsban kzli szveget: Az eszki kdinak: tudnivalk krse aZ
eszki vrban feljtani kivni frdrl".

184
 KSZIM PASA

Parancs az eszki kdinak: a temesvri beglerbg5 levelet kldtt s jelen

tette, hogy az eszki vr belsejben tallhat mecsetje eredetileg fbl kszlt,
majd elregedett, ezrt most kbl ptettk6 jj, mellette pedig egy iskolhoz7
is hozzlttak. Az emltett vrban lv mecset s iskola, valamint a Pcsett
tallhat tiszteletre mlt dzsmi,8 mecsetek s vendgkolostor9 mkdsre
fordtand anyagi alapok megerstst krve a [helyi] mohamednok embert
kldtek [hozz].10 [Azt is hozztette, hogy] Eszken egy kicsike gzfrdn11
kivid nincs ms frd, de a meglv is romos, ezrt az a szndka, hogy maga
emeltet j pletet kbl s mszbl. Megparancsoltam, hogy nzz utna: ki
a romos frd, mita van rossz llapotban, s mi okozta romlst. rd meg s
tudasd boldogsgos kszbmmel.

A fentiekbl szmunkra az a legfontosabb, hogy Kszim elszr szerny

anyagokbl sebtben tkoltatott ssze egy imahelyet az eszki vr terletn,
amelyet ksbb mr mltsgn alulinak tartott, s amely kiss taln meg is
rggyant, ezrt nemesebb, az idvel jobban dacol kpletre cserlte azt.12
A munklatok befejezsnek emlkre lltott, s Evlija Cselebi ltal lemsolt
kronogramm dtuma tkletesen beleillik a kpbe. A 17. szzadi szerz ugyan-
>s a ngysoros vers vgn szmokkal kirva is a 966-os esztendt jellte meg,
amely 1558. oktber 14-n kezddtt s 1559. oktber 2-n rt vget. Nem
tudjuk, mikor mondta tollba a pasa a levelet, m ezt 1559. jnius 19-e eltt
semmikppen sem tehette, mivel csak akkor lett temesvri beglerbg, ahogy
azt az 5. jegyzetben jeleztem. Valsznleg a beiktats utn sem ez volt az els
dolga. Radsul kzlendje sem tnt geten fontosnak, ezrt meglehet, hogy

5 Kszim pasa 1559. jnius 19. s 1560. oktber 15. kzlt msodik alkalommal tlttte be
ennek a viljetnek a kormnyzi posztjt. V. Dvid. i. II. rsz. Keletkutats 1996/1
[2002] 53-54.
6 Itt jelen idej alak is elkpzelhet, de az albb kifejlendk miatt inkbb befejezett cselekvsre
utal.
7 Az eredetiben muallimhne.
8 Nem dnthet el, hogy a Szlejmn szultn nevt visel Szkesegyhzra vagy sajt alapts
dzsmijra gondolt-c itt. I la az utbbira, ami a birtokos szemlyjcl hinya miatt kevsb val
szn, akkor ez lenne annak legkorbbi emltse. Ugyanakkor nem zrhatjuk ki teljesen, hogy
a felsorolsban kvetkez mecsetek egyikn a magt rtette.
'*Az eredetiben zvije. Ezt sajt maga alaptotta, s 1546-ra mr llt vagy befejezshez kze
ledett: Dvid, i. m.. I. rsz, 65. Tovbbi sorsra Id. Fodor Pl, Egy pcsi szrmazs oszmn
trtnetr: Ibrahim Pecsevi. In: Pcs a trkkorban. (Tanulmnyok Pcs trtnetbl, 7.)
Pcs, 1999, 131.
10 Br nincs kirva, csak r gondolhatunk. A mondat ve egybknt itt nmileg megtrik.
" Az eredetiben hamam.
12 Moaanin j rzkkel pendtette meg, hogy az els mecset fbl kszlt: i. m.. 170.

185
DVID GZA

az elterjeszts hnapokig megvlaszolatlanul fekdt a Portn. Mskppen

kifejezve: szinte bizonyos, hogy Kszim az tpts lezrsa utn szmolt be
arrl, s krt burkolt formban engedlyt tovbbi tervnek megvalstshoz az
uralkodtl. A kitr tartalm rendelkezs - melyet neki el sem juttattak - nem
lep meg minket: a kzpont gyakran lt az idhzs s az elodzs eszkzvel.
Az adott esetben az udvart taln mg bosszantotta is, hogy Kszim ennyire
buzg, Pcs minden vallsi ptmnye felett patrnusknt tetszeleg, s esetleg
olyan frd dolgba avatkozik, amelyhez semmi kze.
A fentiekkel ismt sikerlt igazolni,13 ezttal levltri forrs segtsgvel, a
mskor ktsgkvl tves ismereteket paprra vet Evlija Cselebi egyik kzl
st. Megjegyzend, hogy a kitbe, azaz felirat nem trkl, hanem arabul
van,14 ami itt a vgeken mindenkppen kurizumnak tekinthet, s arra vall,
hogy a krnyken kellett lennie e nyelvben meglehetsen jratos szemlynek.
Taln maga az eszki kdi nttte formba a kegyes tartalm kltemnyt,
amely abban cscsosodik ki, hogy az imahely hasonlatos a Kba k krli
dzsmihoz.15 Ez persze jkora tlzs, de az tlers szerzjt tovbbi dicshim
nuszokra ragadtatta. Az plet valjban vidki stlusban plt, akr mreteit,
akr ms jellegzetessgeit nzzk.
A msik, nem tl lnyeges tanulsg, hogy az imahely rangja nem vltozott
meg az tpts nyomn, mind Kszim pasa, mind az udvar mecsetnek nevezte.
Fl, hogy a dzsmi cmet csak Evlija Cselebi klcsnzte neki, de azrt az
sem zrhat ki, hogy a kzben eltelt 100 v alatt javtottak a besorolsn.
A harmadik figyelmnkre rdemes rszlet a mecset melletti kisebb ptmny
rendeltetse: ez alacsonyabb kpzst nyjt iskola volt. Nehezen tisztzhat
krds, hogy alaptott-e Kszim inedreszt is Eszken, s ott volt-e a nyugvhe
lyl sznt tiirbe is, vagy ezek Evlija fantzijnak szlemnyei. Taln egyszer
rluk is felbukkan hasznosthat adat.

13 Ms megkzeltssel, egy korabeli irodalmi m brzolst prhuzamul hva bizonytotta

Vojtech Kpin egy msik felirat, az rsekjvri templomra vsett, hitelessgt: Zur Glaub
wrdigkeit einiger Angaben Evliya Celebis Seyahatname. ln: VIII. Trk Tarih Kongrexi. II.
Ankara, 1981. 1061-1071 s 427. bra.
14 Evliy Gclebi b. Dervis Mehcmmed Zillt, Evliy (,'elehi Seyahatnamesi. Topkapt Sarayt
Ktphancsi Revan 1457 numaralt yazmanm transkripsiyonu-dizini. VI. Hazirlayanlar Seyit
Ali Kahraman-Ycel Daglt. Istanbul, 2002, 107.
15 Karcson Imre fordtsnak utols sorban ppen a kronogramm (trih) fordtsa kiss nehz
kes, midn egyenes boldogsg neki" alakban lteti t azt, ami a mai flnek ..legyen rsze az
igazi, azaz rk boldogsgban" verziban jobban hangzana. (V. viia Cselebi trk vilg
utaz magyarorszgi utazsai. I. 1660-1664. Fordtotta Karcson Imre. Budapest, 1Q85-.
216.)

186
 KSZIM PASA

Vgl negyedszer: ebbl az utastsbl szerznk biztos tudomst arrl, hogy

a katonai vezet egy gzfrdvel is nteg akarta rvendeztetni a helyieket. Tny
leges elkszltrl szintn vii ja tanskodik,16 ami egyben azt is felttelezi,
hogy a kezdeti vonakods utn hozzjrultak az jjalaktshoz.
Ha mr belebonyoldtam abba, amit a 17. szzadi szerz Ksziinrl rnk
hagyott, rdemesnek tartom, hogy kitrjek arra a hosszabb szakaszra, amely
hinyzik a rgebbi kiadsbl s kvetkezskppen a magyar fordtsbl is. Ezt
a passzust is az j, a korbbinl sokkal gondosabb trsban olvashatjuk,17 s az
osztrk tartomnyok elleni, az letrajzban is trgyalt s krdsesnek mondott
1532-es hadjratrl szl.18 Ebben a verziban a negyvenezer katonval tnak
indul, menet kzben ktszzezer hitetlent levg, de vgl slyos veresget
elszenved, s csupn ht harcossal megmenekl vojvoda a Velencei bl egyik
vrt19 ostroml (!) Szlejmn lbai el veti magt, majd ht rn t mesl
neki a kzdelmekrl. A szultn megbocst Kszimnak, ugyanakkor kivgezteti
a megmaradt ht vitzt, amit Evlija szerint tbb trtnetr is sajt finak,
Musztafanak kivgezletshez hasonlt s kegyetlen tettnek minst, mg m
sok Istenre bzzk az tlkezst. A trtnet csattanjt ktszer is olvashatjuk.
Elszr a padisah szjbl hangzik el ekknt: No, te tkozott! Azt paran
csolom, hogy ha mr psgben maradtl, tbbet ne tekerj fejedre frfi turbnt,
hanem kss ni fejkendt! Ha meghallom, hogy mg egyszer kiteszed a lbad
Eszk kapujn, megllek!" Aztn kicsit ms megfogalmazsban, narratv for
mban jra, ahol ismt hangslyt kap, hogy nem viselt tbb mohammedi
turbnt, csak ni fejkendt", s visszavonultan ldglt hzban, kegyes gon
dolatokkal s imkkal foglalatoskodva. Ismerve Kszim ksbbi sorst, jl
tudjuk: ezeknek a megllaptsoknak semmi kzk a valsghoz.
Vgl pr adattal Kszim letnek vgs szakaszt szeretnm megvilgtani.
Ezek eddig elkerltk figyelmemet, pedig valamelyest kitoljk azt a dtumot,
midn utoljra hallunk rla. A plyarajzban 1562. janur 23-ig tudtam nyomon
kvetni tnykedst.20 Ennl mindenkppen ksbb, mrcius 17-n vetette
Paprra Zrnyi Mikls ama levelt, melyben Ndasdy Tamst arrl tjkoztatja,
hogy Kszim flttbb igyekszik Pcs klvrosnak felptsn, illetve hogy

16 Evliy Qelebi. m., 108. Ez az utals a korbbi kzlsbl kimaradt: Karcson, i. ni.. 217.
17 Evliy Qelcbi, /'. ni.. 107.
18 Dvid, /'. m., I. rsz, 57.
|l) A trk felfogs szerint az Isztriai-flsziget erdtmnyei is a Velencei-blhz szmtottak:
Piri Reis, Kilabi bahriye. Istanbul, 1935, 376-429. klnsen 396-411. Az mr a szerz titka
marad, melyik vrra gondolt. Persze ez szmunkra nem br jelentsggel, hiszen a szultn
ebben az vben nem jrt ezen a tjkon.
20 Dvid, m., II. rsz, 54.

187
DVID GZA

Jnos Zsigmond kvetet kldtt hozz, aki vont arany (a latin szvegben is
magyarul: wont aran) ruht hozott neki ajndkba.21 prilis 8-n pedig
ugyancsak a ndornak cmzett kt levlben is szlt arrl, hogy Kszim vagy a
hegyesdi trkknek akar segtsget kldeni, vagy a budai pasnak, s hogy ezt
meg kellene akadlyozni. Utbbi hreit Pcsrl jv embereitl kapta, azaz
ekkortjt a pasa is arrafel tartzkodott.22
Tretlen harci kedvre vet fnyt egy valamivel korbbi msik beszmol is,
mely szerint ksz volt 1561. december 14-n nhny ltala kivlasztott embert
Szigetvr al bocstani, hogy ott prbajt vvjanak Zrnyi vitzeivel. E doku
mentum kiadja gy vlte, hogy itt a Kszon pasval Szigetvr eltt leend
bajvvs forog kockn, a szveg azonban nem ezt lltja, de azrt gy lS
rdekes.23
Van mg egy izgalmas irat a Zrnyi okmnytrban, mely szerint Kzwn
bassnak bassasgl Pchet adtk tiz szandskkal, ez bizony. E datlatlan
tudsts keltt a kzread ltszlag logikus, de mgis tves rvelssel 1559
szeptemberre tette.24 Ismerve az lett fbb llomsait, itt csak az 1561. janur
20-i visszahelyezs foroghat szban. Az al adott tz szandzskrl val rtes
ls lehet ugyan tves, de az figyelemre mlt, hogy eggyel megint bvlt azon
hivatkozsok sora, melyek egy formld dunntli beglerbgsgre utalnak.
S vgl Kszim hallnak esetleges dtumra is talltam egy fl mondatot,
mgpedig Kjtib Mehmed zim krnikjnak kiss eldugott pontjn. Ezt kzli:
a hidsre 971. vben (1563. augusztus 21. - 1564. augusztus 8.) mint temes
vri beglerbg kltztt a msvilgra 25 Ha ez igaz, akkor mg egyszer vissza
kerlt a msodik magyar tartomny lre, amit pillanatnyi ismereteim alapjn
sem megersteni, sem cfolni nem tudok, mivel az eddig trostlt levltri
forrsok a krdses idszakrl hallgatnak.

21 Barabs Samu. Zrnyi Mikls, a szigetvri hs leire vonatkoz levelek s okiratok '
Levelek, 1535-1565. (Monumenta Hungri Historica. Magyar Trtnelmi Emlkek. Us0
osztly: okmnytrak. |XXIX|.) Budapest. 1898. 594-596. No. CCCXCIV.
22 Barabs, i. m 602-606. Nos. CCCXCVIII. CCCXCIX.
22 Barabs, i. ni.. 577, No. CCCLXXXI.
Barabs, in.. 519, No. CCCXLII. V. Dvid. i. ni.. II. rsz, 53/191. jegyzet.
25 Trk trtnetrk. II. Fordtotta Thry Jzsef. Budapest, 1896. 380. (Nmi mentsgenirc
szolgl, hogy a mulatban Rsznnl hinyzik ez a lapszm.)

188
 Sudr Balzs
Mikor plt a Csszr frd? Egy trk kronogramma
nyomban

Kben metszett rs kopik, veszhet,

egy hetiben ms tmad"

Balassi Bliul

Az oszmn-trk mlt klnleges tani a kronogrannnk, trkl trthok.1

Ezek a rvid, csattans mondatok, vagy ppen hosszan burjnz, dszes
versczetck egy sajtos trsasjtk rszt kpeztk. A kronogramma rja egy
esemny dtumt nem kzvetlenl, vszmmal rktette meg, hanem azt egy
szcsoportban rejtette cl: csak akkor kapjuk meg a krdses idpontot, ha a
szavak betinek szmrtkt sszeadjuk. Egy-cgy ilyen szveg olvasja teht
egy ideig szmolgat, s csak azutn jut cl a keresett informcihoz. Rejtvny-
fejti rme azonban csak akkor teljesedhet ki igazn, ha a kronogramma
szpen, s egyttal szellemesen utal a megrktett esemnyre. A tarh teht
klti bravr, szerzjnek hrnevt regbt parnyi mesterm. (Mindekzben
kivlan alkalmas a mecnsok jindulatnak elnyersre is.) Nem csoda,
hogy nhny klt kimondottan ezek rsnak szentelte a tehetsgt.
Kronogrammk a hdoltsgi trk pletek falt is dsztettk. Jkora csokor
ra valt a jeles XVII. szzadi utaz, Evlia Cselebi jegyzett fel, nhny pedig
tnyleges valjban is fennmaradt. Jelen rsunk trgyt a Csszr - a hajdani
Vli bg - frd felirata kpezi. A szveg rgta foglalkoztatja a kutatkat,
ami nem is csoda, hiszen a helyes megfejts a hdoltsg egyik legjelentsebb
frdjnek ptsi idejt hatrozn meg. Lehetsges vszmokban nem szen
vednk hinyt, azonban - klns mdon - tfog elemzs czidig nem kszlt.
A tblval foglalkoz rsokban rszinformcik s felttelezsek keverednek
tvedsekkel s vals adatokkal, mr-mr kibogozhatatlan egyvelegg

1A kronogrammkrl: Ccm Diliin, rneklerle Tiirk $iir Bilgisi. Ankara, 1983, 502 506; sa
Kocakaplan, Afiklaina/i EdebSanatlar. stanbul, 1998, 48-58. A tovbbi elemzsek megrt
snek megknnytse vgeit itt kzlm a teljes arab bct a betk szmrtkeivel egytt. Elit'
0)=I; be 0 ) = 2 ; ciin (>=3; dal 0 = 4 ; he 0 = 5 ; vav (y)=6; zc (-b) 7; ha 0 = 8 ; ti (1>)=9; ye
(t)=IO; kef (4J)=20; lm (J)=30; mim (f)=40; nun (0)=50; sin ( 0 = 6 0 ; ayn 0 = 7 0 ; fe 0 )
80; sad ( 0 = 9 0 ; kaf(J)=100; ri 0 = 2 0 0 ; $in (0 = 3 0 0 ; te (o)=400; se 0 ) 500; hi 0 = 6 0 0 ;
zel 0 = 7 0 0 ; dad (o>)=800; zi (j)=900; gayn 0 = 1 0 0 0 .

189

L
SUDR BALZS

gyrdva. Jllehet a trtnet sarokpontjai kzel msfl vszzada ismertek,

kzlskrl mindenki tudott, az sszefggsek mgis elvesztek a tudomny
kifrkszhetetlen tvesztiben. A fordulatokban gazdag, mondhatni kalandos
trtnet kibontsa eltt rviden ttekintjk a trk kronogrammkra vonatkoz
alapismereteket, utbb pedig sajt olvasati javaslatunkat is kzz tesszk.
A kronogrammk formailag hrom csoportba sorolhatk. A legegyszerb
bek mindssze egy-kt szbl llnak, esetleg egy rvidebb mondatra rgnak.
Ilyenkor a szveg minden betjnek szmrtkt ssze kell adnunk, hogy
a kvnt dtumot megtudhassuk. ltalban jelentsebb trtnelmi esemnyek,
csatk, hdtsok, szultnok trnra kerlse kapcsn rtak ilyeneket, s ige'1
gyakran hasznltk srfeliratok esetben is.
A msodik csoportban a tnyleges datl rszt megelzi egy bevezets,
amely vagy a szveg szletsnek krlmnyeire - pl. a szerzre -, vagy a
megrktett esemnyre utal. Ilyenkor rendkvl fontos, hogy biztosan tudjuk,
honnan is kell kezdennk a szmolst. Ezt a trk kltk tbbnyire a trh
(vszm, kronogramma) sz beiktatsval jeleztk, ami utna kvetkezett,
az mr szmoland volt.
A legelterjedtebb vltozatban mindez versben, az oszmn klasszikus kltszet
szigor szablyainak betartsval fogalmazdik meg. A datl rsz tbbnyire
a kltemny legvgn, az utols flsorban foglal helyet, ltalban ez esetben
is a r t h sz utn. Kln nehzsget jelent, hogy a datl rsznek nem csupn
pontosan s csattansan kell kifejeznik az vszmol, hanem mindekzben a
szigor verstani szablyoknak is eleget kell tennik. Ez a tpus leggyakrabban
ptsi-feliratknt jelentkezik, szinte mindenhol tallkozhatunk vele a dzsmik
tl a csorgkutakig. A dszes kivitel, gondosan kalligraflt tblk (kitbc)
szerepe nem korltozdott csupn a dtum megrktsre s az alapt dics
sgnek nvelsre, hanem az ptmny kestsre is szolgltak.
A XVI11. szzadtl a kronogrammk mg inkbb rejtvnyekre hasonltottak-
Elfordult, hogy csak azokat a betket kellett figyelembe venni, amelyeknek
az rskpben pontok is szerepeltek, vagy ppen ezeket kellett kihagyni. Volt,
hogy a kapott szmot valamennyivel cskkenteni vagy nvelni kellett, a sz
vegben ravaszul elrejtett utalsok alapjn. Korszakunkban azonban ilyeneket
mg alig rtak.
A feliratok helyes rtelmezshez ismernnk kell az oszmn kltszet nhny
alapvet szablyt. A trihokat tbbnyire prversekben (beyt) rtk, amelynek
minden sora kt azonos hosszsg s metrum flsorra (misra) tagoldik. a
rmels szempontjbl ezek vgzdse szmt. A kronogrammk jelents rsze
a lrai vers, a gazi mdjra rmel: aa ba ca da..., de akadnak olyanok is, ame
lyeknek bejtjei vgig rmtelenek: ab eb db ...eb. Ezt a versformt a trk vers
tan kita'nak hvja.

190
 MIKOR PLT A CSSZR FRD

A trk klasszikus vers mindig idmrtkes. Mivel azonban mg az arab s

perzsa szavakkal teletzdelt oszmn-trk nyelv sem alkalmas hibtlan metrum
versek alkotsra, a kltk bizonyos szabadsgokat lveznek. Ezeket legegy
szerbben gy foglalhatjuk ssze, hogy az elmleti metrum brmely hossz
sztagja helyett a gyakorlatban llhat rvid sztag. (Fordtva azonban szigor
tilalommal tallkozunk: elvi rvid sztag helyn sohasem llhat a gyakorlatban
hossz!) Ennek a szabadsgnak nyakl nlkli alkalmazsa a metrum elmosd
shoz vezetne, ezrt a kltk igyekeztek minl kevsb lni vele. A versmrtk
ismerete nagyban segt az olyan tredkes szvegek rekonstrulsa sorn,
mint amilyen a Csszr frd felirata is.
Szintn fontos az oszmn-trk rmels ismerete. Leggyakrabban toldalk
kal (redif) elltott rmeket olvashatunk, a tnyleges rm teht nem a sor vgn
foglal helyet. (Szlssges esetben a sor els sztagjra is eshet!) A tnyleges
rmet (kfiye) - szmunkra szokatlan mdon - gyakran egyetlen mssalhangz
(a tovbbiakban: msh) egyezse is biztostja, a magnhangzk (a tovbbiakban:
mgh) egyezse nem elsdleges kvetelmny. (E jelensg valsznleg az arab
nyelvnek ksznhet, amely a szavak gerincnek a msh-kat tekinti. Mtpedig
az oszmn-trk kltszet rmei tbbnyire e nyelv szkszletbl kerlnek ki.)
A rmek esetben klnsen nagy sllyal esik latba a metrum tisztasga is.
A Csszr frd ptsi dtumt megrkt verses kronogramma a trk
idkben az ltz terem (cmekn) kapuja felett volt olvashat - vlheten
a szabadban.2 A frd pen vszelte t Buda 1686-os ostromt s a trk kor
utn is hasznlatban maradt. A szakirodalomban szles krben elterjedt nzet
szerint ltzhelyisge 1712-re elpusztult, minthogy Fischer von Erlach met
szetn nem szerepel. Elkpzelhetnek tartom azonban, hogy nem teljesen tnt
el, az n. kis udvar alaprajza ugyanis gyansan emlkeztet a trk frdk el
csarnokainak megoldsra. Taln csak a kupola szakadt be, s a hajdani bels
teret immr udvarknt kezdtk hasznlni. gy elkpzelhet, hogy Linzbauer
Ferenc Xavr, kornak jeles orvosa s orvoslrtnsze eredeti helyn tallta
*ueg a feliratot az 1830-as vekben.5 Szerencsjre rvidesen a frdbe ltoga-*1

2 Evliy Celebi b. Dervi$ Mehemmed Zill. Evliy (jelebi Seyahatnmesi. Topkapi Sarayi
KiitUphartesi Revan 1457 Numarah Yazmanm Transkripsiyonu - Dizini. 6. Kilap. Ha/.. Seyyid
Ali Kahraman - Yicel Dagli. Istanbul 2002, 149.
1 A trk felirat a korbban emltett folyosn, meglehetsen magasan, s ezrt alig szrevehet
mdon volt befalazva. Franz Xaver Linzbauer, Die warmen Heilquellen der Hauptstadt Ofen.
Fest, 1837, 125. A trk felirat valamikor a nagy frd dli oldaln egy folyosn, a bejrat
felett volt befalazva... Franz Xaver Linzbauer, Fhrer Seiner Majestt Sultan Abdul Aziz Khan
bei Besichtigung der trkischen Baudenkmler in Ofen. Fest, 1867, 4-5. A gyszidkbl
a mai napig is fenltezik egy emlkk, bel vsett trk felrssal, mely a Csszr frd kt
udvart egybekt folyos faln elg magasan befalazva talltatott." Edvi Ills Lszl, A ' budai
hvizek, klnsen a Csszr Frd s g^gyintzmnyei. Pest, 1843, 10.

191
SUDR BALZS

tott Nr efendi, az oszmn birodalom londoni nagykvete, aki posztjt elfog

laland Budn is tutazott (1835. februr 15.).4 A mvelt oszmn frfi azonnal
elolvasta a feliratot, sajnos azonban megfejtse nem kerli lejegyzsre s for
dts sem kszlt - taln a diplomciai protokoll, taln az idhiny nem tette
ezt lehetv. Linzbauer csak annyit tudott meg, hogy a tbln Musztafa pasa
neve olvashat. Lelkesedse mindenesetre jabb megerstst kapott, ezrt
egyik hallgatjval, Sztankovits Lipttal elkszttette a k pontos rajzt. A
msolattal 1836-ban Bcsbe utazott, ahol felkereste a kor kt jeles orientalis
tjt, Joseph von Hammer-Purgstallt s Gvay Antalt. A kt kutat azonban
Sztankovics tetszets, m szmos hibval tarktott, fantasztikus belalakokat
felvonultat rajzt nem tudta megfejteni, csak az vlt vilgoss, hogy az ptte
t Szokollu Musztafa budai pasa volt.5 Linzbauer 1837-ben publiklt monog
rfijban ezt az informcit, s a Sztankovits-fle rajz utn kszlt metszetet
tette kzz.6
Linzbauer annyit azonban elrt, hogy a tblt mltbb helyre, a kis udvarba,
a kzfrd bejrata fl helyeztk t (1837 eltt). A jobbt szndk azonban
ezttal vgzetes kvetkezmnyekkel jrt: az ajtn kicsap gz tnkretette a
felirat ktbljt, olyannyira, hogy az egyik meszels alkalmval egy kmves
egyenetlensgnek vlvn lefaragta a betket. Ksbb magt a klapot is elt
voltottk, s Linzbauer 1867-ben mr annak holltt sem tudta kidertem-
(A felirat eltntetsre egy lelkes frdllogat visszaemlkezsei szerint
1860-ban kerlt sor, amikor a rgi trk frdt gzfrv alaktottk t.7)
A jeles kutat azonban megsejthetett valamit, s a feliratrl mg idejekorn kt
levonatot kszttetett egy jkez ptmesterrel.

4 Linzbauer tvesen lltja, hogy Nr efendi prizsi nagykvet lett volna, valjban Londonba
tartott. Februr 14-n rkezett Budra. 15-n Magyarorszg tartomnybiztosval s katonai
kormnyzjval tallkozott, majd dlutn tovbbutazn Bcs fel. Hazai s kiilUdi tudstsok
18.15:15 (februr 18.), 118. Nr Bej Nr Mehmed cfendivcl (7-1843) azonos, akit 1 8 3 5 -ben
neveztek ki londoni, kl vvel ksbb prizsi kvett. Hz utbbi posztot 1840-ben ismt el
nyerte. Mehmed Sureyya, Sicill-i Osmni. IV. Istanbul. 1996, 1272.
s Minderrl: Linzbauer, Die warmen Heilquellen. 125-126, 236.
6 A trtntekrl: Linzbauer, Die wannen Heilquellen, 125, 126, 236. Sztankovits metszete
ugyanitt, a II. tbln lthat.
7 Linzbauer egy trk feliratos emlkkvei is emlt, ez csakugyan megvolt mg az tvenes vek
ben is, de a gzfrd ksztse ta eltnt. Szatmri Imre. A Csszrfiird Budapesten. Trtneti
termszettudomnyos s orvosi szempontbl. Budapest, 1881. 59. A kristlyos gzfrdt
a Berger testvrek alaktottk ki 1860-61-bcn, prilisban mr zemelt. Tokaji-Nagy Tivadar.
Az irgalmas rend mkdse Besten s Budn. Budapest, 2001. 124; Szatmri. m.. 18. Rvid
hr - cm s szerz nlkl - az svnyos gzfrd" zembehelyezsrl: Srgny 1861
prilis 28. (98. szm). 2. (Linzbauer nem adta meg pontosan, hogy' melyik tptsre gondolt-
gy azt tbben is a I liid Jzsef nevhez kthet. 1841-48 kztt foly munklatokra rtettk.)

192
 MIKOR PLT A CSSZR FRD

Linzbauer a tovbbiakban e levonatokrl kert s kapott fordtsokat, hrom

pldnyt is. Ezeket 1867-ben tette kzz Abdulazz szultn budai ltogatsa
eltt tisztelg knyvben a levonatok fotogrfijval egyetemben.8 A helytr
tneti irodalom azonban mgsem ezt a hiteles kpet, hanem a sokkal rosszabb
minsg - m tetszetsebb kivitel - Sztankovits-fle metszetet vette t,9
amely azutn nagy karriert futott be. A frd falra egybknt kifggesztettk
a felirat Vmbry ltal ksztett fordtst, amely tbb kiadvnyba is be
kerlt.10
1942-ben jabb fordulatot vett az gy. Medriczky Andor knyvben a
kvetkez cmmel jelent meg egy fnykp: Szokollu Musztafa emlkt
megrkt eredeti ktbla a Csszrfrdben. Az brzolt kfarags mig is
lthat a frd folyosjn, s mind a helyi hagyomnyok, mind pedig a szak-
irodalom hitelesnek tekinti.11 E tbla azonban meglehetsen klns.
Egyltaln nem hasonlt az 1867-es fnykpre, annl inkbb Sztankovits met
szetre, gy tbbek kztt tveszi annak rtelmetlen betalakjait is. De egyb
furcsasgokat is szrevehetnk. A vset pldul tkletesen p, kopsnak,

8 Linzbauer. Fhrer. 4-6.

9 Az Osztrk-Magyar Monarchia rsban s kpekben. Magyarorszg. III. kt. Budapest, 1893,
509. (Morclli Gusztv msolata Sztankovits metszetrl.) A tovbbiakban fnykpek Sztanko
vits metszetrl: Veress Endre, Grf Marsigli Alajos Ferdinand olasz hadi mrnk jelentsei
s trkpei Budavr 1684-86-iki ostromairl, visszafoglalsrl s helyrajzrl: Budapest
Rgisgei 9 ( 1906) 141. Foerk Ern. Trk emlkek Magyarorszgban. (A Budapesti Magyar
llami Fels pt Iskola 1917. vi sznidei felvtelei, VI.) Budapest, 1918. 19; Budapest
memlkei. Szerk. Lechner Jen. Budapest. 1924, 117 (202. kp); Liber Endre, Budapest f r
dvros kialakulsa klns tekintettel a szkesfvros kzsgi frdkultrjra. (Medriczky
Andor kzremkdsvel). Budapest, 1934, 245; Molnr Jzsef: A budai Vli bej frd pts-
trtnete. ptsi s Kzlekedstudomnyi Kzlny. 5/4 (1961) 608 (3. bra).
10A bejrat melletti szvegre: Veress, i. m.. 169. A fordtst br Veress sajt munkjnak lltja,
mgis szinte szrl szra egybeesik Vmbry magyartsval, amely mr jval korbban
megjelent. Az Osztrk-Magyar Monarchia .... 508. Ugyan szveg tovbbi felbukkansai:
Foerk, i. m.. 19. Liber, /'. />/.. 245; Genthon Istvn. Trk memlkek. In: Fekete Lajos, Buda
pest a trkkorban. (Budapest trtnete. III.) Budapest, 1944. 347.
11 Medriczky Andor. Budapest rgi frdi. Budapest. 1942, 24 s 6. kp. (Hasonlkppen a k
tet angol, francia, nmet s svd nyelv kiadsaiban is.) Fekete Lajos tbbszr is megersti,
hogy a tbla a frdben lthat, s a fent emltett fnykpre hivatkozik. Fekete, i. m.,
117-118/129. jegyzet, 253. Hasonlkppen vlekedik Gcnthon Istvn is (/'. 347); kpe a
82. tbln. Tovbb: Molnr Jzsef, A trk vilg emlkei Magyarorszgon. Budapest, 1976,
86; U Macaristan 'da Trk Amtlan. 32. tbla; T okaji-N agy ,m 118; Ekrcm I lakki Ayverdi,
Avrupa'da Osmanh Mimrt Eserteri. 1/1-2. Romanya. Macaristan. Istanbul, 11977], 122. Ha
sonlan a modem frd-irodalom. Pl. Budapest gygyfrdi s frdi. Szerk. Vitz Andrs.
Budapest, 1980. 109-110. Gcr Gyz 1957-ben mg 1570-rc teszi a tblt, a ksbbiekben
azonban feltnen kerlte annak vagy szvegnek publiklst.

193
SUDR BALZS

srlsnek nyoma sem ltszik, mg a fotogrfin - st Sztankovits metszetn

is - egyrtelmen kivehetk ilyenek. Az alapbl kiemelked betk pereme ma
is szinte les, ami egyltaln nem jellemz az vszzadokig a termszet eri
vel dacol feliratokra. Gyanra ad okot a tbla kikpzse is. A szamrhtves,
hls keret eltnt, a szveg egy nyersen megmunklt mrvnytmb egy helytt
finoman kimlytett felletn olvashat. Ilyen megoldssal az oszmn gyakor
latban nem tallkozunk. Azt is nehz elkpzelni, hogy a fgglegesen ll
mrvnytmb hogyan is illeszkedett eredetileg a frd falba. A tbla hite
lessgt azonban leginkbb a mretei vonjk ktsgbe. Linzbauer szerint a
kerettel egytt 21,5 x 32,5 bcsi hvelyk (kb. 56,5 x 85,4 cm) mret volt, mg
a ma lthat felirat alig 30 x 40 cm-cs. Ez utbbi teht egszen biztosan nem
eredeti - nem is lehet, hiszen Linzbauertl tudjuk, hogy az elpusztult, - hanem
I^
egy msolat, amely Sztankovits rajza nyomn kszli, valamikor 1942 eltt.
Kvetkezskpp a tbla leghitelesebb dokumentuma a levonatrl kszlt
fnykp. A levonat technikjbl fakadan mindenkppen hiteles, azonban a
tbla kopsa, srlsei miatt nhol nem a relis alakot mutatja. Olvasatunk
elksztsnl e hibalehetsggel szmolnunk kell. Maga a szveg ltalban
jl kivehet, komolyabb srls csupn az els, a msodik s az utols flsorok
vgn figyelhet meg. Ezek sajnos nhny sz megfejtst lehetetlenn tettk.
Nehezti az olvasst, hogy a szveget itt-ott inds dszts futja krl.
A szveget s a belle kibogozhat vszmot tbben is megprbltk
feloldani. Feljebb mr lttuk, hogy 1835-ben egy mvelt oszmn llamfrfi
Nr efendi nagyobb nehzsgek nlkl el tudta olvasni a feliratot. 1 8 3 6 -ban
Hammer s Gvay nem boldogult a Sztankovits-fle rossz msolattal. 1849-ben
Carl Geringer br, a magyar polgri gyek vezetsvel megbzott csszrt
biztos rvn egy ismeretlen szemly kldtt fordtst Linzbauernek. 1 8 5 9 -ben
Holln Viktor s Ernst Haan, a bcsi keleti akadmia hallgati lltak el jabb
olvasattal, majd 1860-ban Walther Bernauer, a bcsi csszri egyetem trk
nyelvi pofesszora ksztett egy fordtst.1213 Taln ezek, taln a fotogrfia alapja
dolgozott Vmbry rmin, akitl egy magyar fordtst ismernk (1893 eltt)
Hossz sznet utn Fekete Lajos nylt jra a tmhoz, aki 1944-ben tette kz
z a maga vltozatt; az nevhez fzdik az eredeti, trk nyelv szveg els

12 Foerk Brn nem emlti, hogy az 1917-es felmrsek sorn brmilyen tblt ltott volna
munkjban a Sztankovits-fle metszetet kzli. (Foerk. m.) Hat vvel ksbb az ,.tplies
alkalmval tallt, de azta eltnt klap'-rl beszl. Foerk Ern: Trk idk. In: Budapest
memlkei, 117. Semmifle tbla ltezsrl nem tudst Mcdriczky Andor sem 19 3 4 -ben
(Lieber, i. m., 245.)
13 Az utbbi hrmat Id.: Linzbauer, Fhrer. 4-6.

194
 MIKOR PLT A CSSZR FRD

- br rszleges - kzzttele is.14 A kivl trk mvszettrtnsz, Ekrem

Hakki Ayverdi, 1976 szn tett ltogatsa sorn a feliratot mr nem lthatta (az
jat sem!), ezrt a Sztankovits-fle msolat s fnykpek alapjn tett ksrletet
a megfejtsre. Az ersen romlott szveg azonban mg az hatalmas tapaszta
latn is kifogott, olvasata tbb helyen tves, mindemellett kivl szrevtele
ket is tartalmaz.15
Vgl meg kell emltennk, hogy a feliratot 1663-ban ltta, s rszben le is
msolta a jeles utaz, Evlia Cselebi. Mr Ayverdi felhvta a figyelmet, hogy
a Szejhatnme hatodik knyvben tallhat idzet pontosan megfelel a
Csszr frd tbljn olvashat szvegnek (azaz Evlia tnylegesen lemsolta
a tblt), e tny azonban a magyar szakirodalomba nem tallt utat. Az gy
pikantrija az, hogy a krdses Evlia-rsz mr 1904 ta magyar nyelven is
hozzfrhet.16 Csakhogy Karcson Imre fordtsa hinyos: a llorosz kapu
frdjnek (mai Kirly frd) lersa utn kimaradt a Vli bg (a mai Csszr)
frd jellemzsnek eleje, csak utols passzusa kerlt be a magyar kiadsba,
az, amely kronogranimnkat is tartalmazza. gy a magyar olvas joggal vl
hette gy, hogy a krdses felirat a Kirly frd falt dsztette!17 Evlia tans
ga teht ktsgtelenn teszi, hogy a felirat eredenden is a Csszr frdhz
tartozott, s az akkor mg nyilvn knnyebben olvashat kronogramma megfej
tsben is a segtsgnkre van.

Maga a szveg ngy sorprbl ll, verstanilag kitanak tekintend. Versmr

tke a legtbbet hasznlt trk metrum, a remel-i msemmen-i maksr. Ez
annyit jelent, hogy a vers alapmetruma a remei (- U - - ). egy sorpron bell
nyolc tem van, s ezek kzl a negyedik s a nyolcadik csonka, mivel utols
sztagjaik hinyzanak. Mrtknk teht a kvetkez: - U - - / - U - - / - U - - /
- U - //. u - - /- U - - /- U - - /- U
A versben sszesen ngy rmhelyzet tallhat, ezek kzl kett olvashat
egyrtelmen: meseI s 'amel (az a ki nem ejtett, de msh-nak szmt ayn bet
Jele az trsban). A rm teht egyszer, toldalkot (redij) nem tartalmaz, az
1-hang tartja fenn. Metrikai szerkezete a kvetkez: msh + rvid mgh + msh +

14 Fekete, ni.. 411.

15 Ayverdi. /'. ni.. 122.
16 Evlia Cselebi trk vilgutaz magyarorszgi utazsai. Ford. Karcson Imre. 1985, 283-284.
A teljes trk szveget Id: Kvliy, /. ni.. 148-149. Magyar fordtsa Sudr Balzs. Trk frdk
a hdoltsgban. Trtnelmi Szemle 45/3-4 (2003) 235-236.
17 Kzli a szveget pl. Gcr Gyz a Kirly frdrl szl tanulmnyban, br felhvja a figyel
met az Evlia-szveg ellentmondsossgra. Ger Gyz. A trkkori Kirlyfrd. Budapest
Rgisgei 18 (1958) 588-590. 597.

195
SUDR BALZS

rvid mgh + msh. Az arab rskpben ez hrom kirt mssalhangzknt jelenik

meg, melyek kzl az els ketthz a vagy e magnhangzra utal mellkjel
(kesre) jrul, mg az utols bet lelett egy siikn ISthat, mely azt jelenti,
hogy a msh-t nem kveti mgh. Ezek alapjn azt mondhatjuk, hogy a kt
rosszul olvashat rmhelyzetben olyan szavakat kell keresnnk, amelyek a
lenti szerkezetnek megfelelnek, utols betjk pedig 1 (l m ). Ezeknek a
kritriumoknak a Fekete Lajos ltal javasolt zevl sz nem felel meg, mivel
rskpe msh + msh + mgh + msh. Teht ez az alak, s ezzel egytt Fekete
dtum-megfejtse sem fogadhat cl.
Ezen ismeretekkel felvrtezve nekikezdhetnk sajt olvasatunk s dtum
megfejtsnk megalkotsnak. A kzps kt bejt olvasata vlemnyem szerint
problmamentes, s nem okoz gondot a negyedik sem, kivve az utols kl
szt. Az els bejt azonban meglehetsen srlt. Az els flsorban jl kivehet
a shib, a saclr, a vezret s a virfdi] sz. A shib s a sadr fltt az rsmez
ben szokatlanul nagy, kitltetlen helyet ltunk, amelybe akr egy egsz sz
rskpe is elfrne. Verstani okokbl azonban azt felttelezzk, hogy itt nem
szerepelt nll sz, s a feljebb felsorolt elemeket egyms mell kell rendel
nnk: Shib-i sadd3* vizret virdi... A hatalom birtokosa vezrsget adott.
(A zrjelben szerepl fordtott e bet a tlsgosan hossz sztagok kilaku-
lst meggtl, m jelentssel nem br tltelkhang az oszmn kltszetben.)
A sor vgn kivehet egy bu (>>) s egy szvgi a (na Aj) sztag. Nem
elkpzelhetetlen, hogy ezek a Budina Budra, Budnak, vagy a bu kuluna
eme szolgjnak szavakat rejtik.114
A msodik flsor els rsze egyetlen rszlet kivtelvel jl rtelmezhet.
A sor elejn, fell olvashat vav bet (j) a fnykpen furcsn kinylik jobbra,
st e nylvny a Sztankovits-flc rajzon elri a fggleges elif 0) bett is. A
vav eltt teht volt mg egy jel, amelyet mi a sin (jj>) betvel azonostunk, gy,
ahogy - a fordtsokbl kikvetkeztethetleg - a korbbi kutatk is tettk.
A sor eleje teht gy hangzik: Cmleten sde-hl ahdmda [... J Uralma alatt/az
idejben mindegyikk bkben van [...]. A sor vgn nagy valsznsggel
egy pros kifejezs ll, amely az alany szerept tlti be. Els tagjt Ayvcrdi
idbmak olvasta (visszakozs, szerencstlensg, jLi a betk egyms fltt
lthatak), amely azonban c helyen nem rtelmes. Magam inkbb az edy&n
(jLsl) vallsok alakot tallom relisnak.*19 A XIX. szzadi fordtk itt a diydr

IR E megoldsi lehetsgrt Dvid Gznak tartozom ksznettel.

19 Amennyiben ez az olvasat helyes, akkor a yod bet kt pontjnak egyikt lekopottnak kell
gondolnunk. A pontok taln itt is ppgy fgglegesen helyezkedhettek el, mint a msodik
sor elejn lthat varrni szban.

196
 MIKOR PLT A CSSZR FRD

orszg sz valamely alakjval szmoltak, jmagam azonban nem talltam

egyetlen megfelelt sem. Ez utn egy vav (j, az rsmez tetejn) s kvetke
zik. Az utols szrl tudjuk, hogy hrom mssalhangzval kell lerni, melyek
kzl az utols lam. Ayverdi a kesel ( J ^ , lustasg) szt javasolja. Ezzel
azonban paleogrfiai s rtelmezsi nehzsgek is felmerlnek. Ayverdi a visz-
szakozs s lustasg kifejezst egy tagadszval kapcsolja a sor tovbbi
rszhez: gretben nincs visszakozs s lustasg. A tetszets megolds
nagy hibja, hogy a sorban tagadsznak nincs nyoma, s a metrikai szablyok
helyet sem engednek neki. Magam inkbb az idyn u devel vallsok s orsz
gok kifejezst javasolnm. Ezt tmogatja az lm bet fels vgnl lthat, a
szveg elsdleges rsjegyeinek mretben rajzolt bet, amely ravnak olvas
hat. A sor vgre kunkorod virgminta pedig a dal folytatsa is lehet. gy a
hdoltsgi viszonyok kztt rtelmes olvasatot kapunk: Az idejben bkben
vannak mindannyian a vallsok s orszgok.
A dtum a kronogramma szablyainak megfelelen a trhini sz utn
kvetkezik, teht az egsz utols flsort felleli. Vilgosan kiderl, hogy az
plet Musztafa pasa alkotsa, aki Szokollu Musztafa pasval azonos. 1566
s 1578, muszlim idszmts szerint 974 s 986 kztt kormnyozta a budai
tartomnyt. Kronogrammnknak teht e kt szm kztti rtket kell kiadnia.
Az olvasat java rsze teljesen egyrtelm: Mustafa pasa binasidir bind...
Musztafa pasa plete fez a]... plet. Mindssze annyit rdemes megje
gyeznnk, hogy a beglerbg nevt nem az eredeti formban, vgn yotftlal,
hanem egy alternatv helyesrsi lehetsggel lve elijfel rtk le helyett
) Eddig a betk sszrtke 904.
Ez utn egy kapcsolelem kvetkezik, amely a bind plet' sz jelzjt
vezeti be. A klasszikus kltszetben erre leggyakrabban az i szcskt, az n.
zfetcl hasznljk. Reflexszerben gy olvasta Evlia Cselcbi s Fekete Lajos is.
Jllehet a feliraton egyrtelmen a ki amely szcska lthat. Igaz, ennek egy
ritkbb helyesrsi varinsa, amely k e f s yod betkkel van kirva (Ahelyett
w* ) A krdses j d rsmdjnak egyrtelm prja lthat a msodik bejt els
szavnak utols betjnl: varrni (a kp jobb oldaln). A.yod szmrtke egyb
knt 10, a kjfel egytt 30. (Ayverdi felismerte, hogy a ki szcska a helyes,
azonban az ltalnos kef+he alakkal szmolt.)
A jelz kt tag, b fosztkpz vezeti be, amely az rsfellet fels rszn
vilgosan lthat (szmrtke: 12). Az utols szrl - a rmekrl elmondottak
rtelmben - biztosan tudjuk, hogy hrom mssalhangzval van lejegyezve,
s 1 hanggal, azaz lm betvel (J) vgzdik. Kivehet mg egy be bet ( j ) is.
A be s a lm kapcsolsa azonban merben szokatlan, a lm tl magasan
kezddik, a sz harmadik betjnek pedig nincs nyoma. Ha most Sztankovits

197

L
SUDR BALZS

elg gyenge, de mgiscsak az eredeti utn kszlt metszett vesszk el, ott
nmikpp ms kpet ltunk. A be bet itt nem kapcsoldik az Imhoz, hanem
egy lefel tart jelben folytatdik - ez a fotogrfin az / vgnek ltszik
amely azutn felkunkorodik s virgmintban vgzdik. Ez a jel a dal bet (>)
Ha sszehasonltjuk egy msik, a beidal-hoz (-v) nagyon hasonl betkapcso-
lattal, akkor azt ltjuk, hogy a betarnyok s mretek teljesen megfelelek.
(Ilyen pl. az els bejt msodik flsorban a nun+dal ( j ) , vagy a negyedik bejt
els flsorban a yod+dal (j ) kapcsolat.) Az gy ltrejv b-bedel alak elgg
valsznnek ltszik, s megersti ezt Evlia Cselebi 1663-as olvasata is. (A bi
zonytst elvgezhetjk a msik irnybl is. A dal nlkl a betk rtke 978, a
hinyz bet teht legfeljebb nyolcat adhat, klnben kicsszunk Szokolhi
Musztafa budai regnlsnak vszmaibl - s a pasa letbl is. A megfelel
szmrtk betk kztt azonban egyetlen rtelmes olvasatot ad sincs a dalon
kvl.)
A 982-es vszmot (1574/75) megersti a felirat els sorban szerepl titu
lus is, amely szerint Musztafa pasa a vezri mltsg birtokosa. Ezt a cmet
ugyanis Musztafa ppen 1574-ben nyerte el, a budai pask kztt elsknt.
Taln szerencsecsillaga jabb emelkedsnek kvnt emlket lltani az egyik
legpompsabb hdoltsgi frd megptsvel.20
sszefoglalvn a fentieket, a datl sor a kvetkezkppen hangzik: Mustafa
pa$a bindsidtr bind ki b-bedel Musztafa pasa plete |cz az] plet, melynek
nincs prja. E sor szmrtke 982,21 azaz Musztafa pasa 1574/75-ben fejezte
be frdjnek ptst. Az pts dtumt megrkt tbla az 1860-as vekben
elpusztult, helyette ma egy pontatlan msolat lthat a frdben. Szerencsre
azonban megmaradt egy levonat a mg j llapot eredetirl, amely alapj:in
a szveg szinte teljes mrtkben rekonstrulhat. Vgezetl ezt kzljk:

Shib-i sadr(3) vizret virdi ... bu ....[n]a [Buduna?]

C'mlctcn sde-hal ahdinda [ idyn u devcl?]

Varrni hayrta sarf etse accb midir kim ol

Dim eyler hadis-i Mustafa ile amel

2,1 A dtumhoz: Fodor Pl: Budai pask. In: Magyar mveldstrtneti lexikon. I. Fszer
Kszeghy Pter. Budapest, 2003, 471. Fodor Plnak ksznm, hogy erre az sszefggsre ,L
hvta a figyelmemet.
21 azaz: (40-190+9+80+1)+(2+1 +300+1)+(2+50+1 +60+4+200)+(2+50+1 )+(20+10)+(2+101-
4+30)=982.

198
 MIKOR PLT A CSSZR FRD

Yapdi bir gennbe kim mislin felek grm degil

Devletabd olsa ger nnn mahaldr fil-mesel

Bu bin-i dilk?anin dediler trihini

Mustaf pasa binsidtr bin ki bi-bedel
***

A hatalom birtokosa vezrsget adott...[Budnak eme szolgjnak?]

Az idejben bkben vannak mindannyian a [vallsok s orszgok?]

Ha ltezst/javait jttemnyekre hasznlja fel, csoda-e, hisz

Mindig Musztafa [azaz Mohamed] hagyomnyai szerint cselekszik

Egy termlfrdt ptett, melynek prjt az g sem ltta

Ha a szerencse birodalma lenne a neve a pldzatban, helyn val volna

Ennek a szvdert pletnek [gy] mondtk az vszmt:

Musztafa pasa plete [ez a] prjanincs plet.

Sztankovits Lipl rajza utn kszlt metszet

199
SUDR BALZS

200
Tth Ferenc
Rkczi Jzsef konstantinpolyi ezredalapt ptense

Rkczi Jzsef trtnete a magyar trtnelem tragikus s elfelejtett lettjainak

sorba tartozik. Szemlye kiss elmosdik apja, II. Rkczi Ferenc markn
sabb alakja mgtt, rvid s sikertelen lettrtnete pedig utlag is httrbe
szortja a szerencstlen sors uralkodt. Plyja nem is olyan egyedlll a
XVI11. szzadban, hiszen szmos olyan kalandos - vagy inkbb kalandor -
let uralkodt ismernk, aki az jkori dinasztikus kzdelmekbl vesztesknt
kerlt ki, m Don Quijoteknt folytatta szlmalomharct jogosnak vlt trn
jrt. A leghresebb kzlk a skt II. Stuart Jakab Fia, a hres Charles Edward
Stuart, msnven Young Pretender (fiatal trnkvetel) vagy Bonnie Prince
Charlie volt.1 Taln a viszonylagos httrbeszortottsg magyarzza a tnyt,
hogy Rkczi Jzsef letvel s tevkenysgvel kapcsolatban mg szmos
publiklatlan forrssal tallkozhatunk.
A legismertebb dokumentumok a Francia Klgyi Levltr (Archives du
Ministre des Affaires trangres, Paris, Quai dOrsay) magyar gyekkel fog
lalkoz politikai levelezsben tallhatk.23A Nantes-i Diplomciai Levltr
hres Saint-Priest gyjtemnyben rzik a konstantinpolyi francia kvetsg
levltrt, amely rendkvl gazdag, rszben mg feltratlan forrsanyaggal
rendelkezik mind a politikai, mind a taln mg izgalmasabb gynki levelezs
tern.2 Nem vletlen, hogy a Francia Klgyminisztrium ppen c gazdag
gyjtemnyt gyaraptand vsrolta meg mintegy msfl vtizede az egyik
Nantes-i antikvriumban - a patins Librairie Bellanger-ban - Rkczi Jzsef
egy eddig ismeretlen s nagyon rdekes ptenst, amelyet ehelyt szeretnnk
eredetiben s fordtsban kzlni.4

1 lethez lsd: Frank McLynn. Charles Edward Stuart: A Tragedy in Many Acts. London -
New York, 1988; Rosalind Kay Marshall, Bonnie Prince Charlie. Edinburgh, 1988.
2 Archives du Ministre des Affaires trangres (AMAE). Correspondance politique I longrie ct
Transylvanie 17-18. ktet.
3 Centre des Archives Diplomatiques de Nantes (CADN). Serie A. Constantinople fonds Saint-
Priest. Lsd errl: Maric-Thrse Dcnis-Combct. La collection Saint-Priest au Ministre des
Affaires trangres. Turcica VII (1975) 250-263.
4 CADN 1 AE (Acquisitions Extrieurcs) 6. A levltri katalgusban ez ll e jelzetre vonatko
zan: Diplome de Joseph Racoczy, prince du Saint-Empire Romain, due de I longrie. Prince
de Transylvanie levant le baron de Lcrvavex (sic !) au grade de major gnral ct de colonel
du Premier rgiment tranger lv par ce Prince, contresign par Pierre Francois de la Chaume.
Constantinople. 2 dccmbre, 1737. (1 page, sceau). Achat Ministre des Affaires trangres
(SIAG), janvier 1989. Librairie Bellangcr. Nantes.

201
TTH FERENC

A ptens alaposan leromlott llapotban maradt rnk: a darabokra szakadt,

nhol az olvashatatlansgig sztfoszlott paprlapot valamelyik korbbi tulaj
donosa vszonszvetre ragasztotta. A papr klnsen a hajtogatsok mentn
szenvedett nagy krokat, ezrt a szveg rekonstrukcija sorn gyakran tall
gatsokra kellett hagyatkoznunk. Mindez termszetesen nem befolysolja a
szveg mondanivaljnak rtelmezst, de nhol olvassi nehzsgek merlnek
fel. Az olvashatatlan rszeket a (...) jelzssel jelltem. A szveget tudomsom
szerint eddig sem egszben, sem rszben nem tette kzz senki. Az trs sorn
ragaszkodtam az eredeti, kvetkezetlen helyesrshoz, csupn a tulajdonnevek
nagy illetve a kznevek kis kezdbetit igaztottam ki.
A ptens kiadja a magyar trtnelem egyik legismertebb szemlynek, H-
Rkczi Ferencnek egyik fia, Jzsef volt. Mint ismeretes, Rkczi utdjt kora
ifjsga ta szigor csszri felgyelet alatt, atyai nevtl is megfosztva
- Marchese di San Carlo nv alatt - neveltk. 1736-ban, az jabb osztrk-trk
hbor hrre megszktt Bcsbl s Konstantinpolyba utazott, ahol a kalandor
Bonneval pasa rbeszlsre a magyar bujdosk vezreknt bekapcsoldott a
konfliktusba.5 A szultn elismerte erdlyi fejedelemnek s Magyarorszg ur
nak is, m e titulusokat nem sokig lvezhette az ambicizus Rkczi fm>
mivel 1738 novemberben Csernavodban meghalt.6* Fellpst az eurpai
kzvlemny jelents rsze eltlte, a ppa pedig kikzstssel sjtotta a
trkkel szvetkez trnkvetelt.
Az albbi levl rdekes dokumentuma a szerencstlen sors Rkczi utd
utols terveinek. A szveg tansga szerint Rkczi Jzsef egy - formld
hadserege szmra ltrehozand - idegen ezred veznyletvel bzza meg az
ltala nagyrabecslt Perravex brt. A ptens elejn felsorolja apja legfo11'
tosabb cmeit s a Porta jvoltbl neki felajnlott Magyarorszg hercege s
Erdly fejedelme titulusokat. Hadserege fellltsnak cljul hazja felszaba
dtst jelli meg. A Rkczi-hagyomny legitim folytatjaknt azonban azzaj
a szomor tnnyel kellett szembenznie, hogy nem rendelkezett megfelel0
szm hadrafoghat magyar felkelvel, ezrt kora szoksainak megfelelen
idegen zsoldosokat kvnt alkalmazni. Innen ered az idegen regiment (rg1'
ment tranger) elnevs, amely a francia kirlyi hadseregben szolgl klhoni

5 Albert Vandal, Le pacha Bonneval. Paris, 1885, 66-68; Septime Gorceix, Bonneval-Paeba c
le jeune Rkczi. In: Melanges offens M. Nicolas lorga par ses amis de France ei desp<v
de langne franqaise, Gnv, 1978,341-363.
6 C A D N , seri A. Constantinople fonds Saint-Priesl 16 Recueil de pieces du marquis
Villeneuve (1738-1741) concernant le irail de Belgrade, fl. 186.

202
 RKCZI JZSEF

ezredek hivatalos elnevezse volt.7 Valsznleg nem rendelkezett magyar

katonai szakrtkkel s megbzhat ftisztekkel sem, ezrt bzta szervezend
ezrede vezetst Perravex brra, a szrd kirlyi hadsereg tisztjre. A katonai
tapasztalatokkal nem rendelkez fiatal Rkczi Jzsef vlasztsa szakmai
szempontbl elgg megkrdjelezhet. A nemzeti szabadsgharcra kszl
trnkvetel vlaszthatott volna egy vetern kuruc ftisztet is a rodosti ma
gyar bujdosk krbl, akinek nemzeti elktelezettsgn s tapasztalatn kvl
mg hrneve mozgst erejre is tmaszkodhatott volna. Tapasztalansgn tl
szemlyes elfogultsg is kzrejtszhatott Perravex br kivlasztsban. R
kczi Jzsef halla eltt hrom nappal felfedte, hogy ltezik egy trvnytelen
gyermeke, Josepha-Charlotte, akire testamentumban vagyona egy rszt hagy
ta - mint azt a tragikus sors francia trtnsz, Emile Pillias kutatsai nyomn
tudjuk.8 A gyermek anyja bizonyos Perravex brn volt...9 Pilliasnak nem
sikerlt megllaptania a brn pontos kiltt, de minden bizonnyal kzeli
rokonsgban lehetett a ptens kedvezmnyezettjvel. Taln a testvre, apja
vagy a frje lehetett a Rkczi Jzseffel kzelebbi kapcsolatban ll brnnek...
A ptenst Rkczi Jzsef titkra hitelestette, az a Pierre Francois de la
Chaume, aki - Mikes Kelemennel - egytt az uralkod testamentumt is al
rta.101
Nem tudjuk pontosan, hogy a tervezett Perravex ezred fellltsa milyen
stdiumig jutott el. Rkczi sorsnak alakulsbl kvetkeztetve valsznst
het, hogy a tervek rkre papron maradtak. Mikes Kelemen levelei alapjn
viszonylag jl ismerjk Rkczi Jzsef letnek utols hnapjait. A rodosti
krniks elksrte a fiatal Rkczit utols hadjratba is, s szemtanknt sz
molt be tragikus hallrl. Perravex br neve egyetlen alkalommal sem jelenik
meg a Mikes-kziratokban" - sem pedig Csar de Saussure Rkczi Jzseffel
kapcsolatos rsaiban12 - , ami megersti azt a gyannkat, hogy a ptens nem

7 Andr Corvisier, L'arme firanfaise de la fin du XVUe siede au minis-tere de Choiseul, Le

sidat. I. Paris, 1964. 157-158. Lsd ehhez mg: Tth Ferenc. Katonai s politikai emigrcik
a XVIII. szzadi Francia Kirlysg terletn. Aetas 1996/2-3, 154-173.
# Lsd ehhez: Mikes Kelemen, Trkorszgi levelek s misszilis levelek, Budapest. 1966, 711.
0 mile Pillias. Josepha-Charlotte la dernire des Rkczi. Revue d'histoire compare 5 (1947)
208-218; Bemard Le Calloch. Charlolle-Josphine. A Rkczi fejedelmi csald legutols
sarja. Vigilia 63 (1998) 429-435.
10 Mikes. m 711.
11 Mikes kziratainak megbzhatsgt Benda Klmn svd levltri forrsokkal tmasztotta al:
Benda Klmn, Mikes Kelemen s Rkczi Jzsef (Adalk a Trkorszgi levelek forrsrt
khez), In: Irodalom, trtnelem, folklr, Mikes Kelemen szletsnek 300. vforduljra.
Szerk. Hopp Lajos-Pintr Mrta Zsuzsanna-Tsks Gbor. Debrecen. 1992, 87-92.
12 De Saussure Czzr trkorszgi levelei s fiiljegyzsei Rkczirl (1730-1740). S. a. r. Thaly
Klmn. Budapest. 1909.

203
TOTH FERENC

vonta maga utn egy tartsan fennll alakulat ltrejttt. Mikes egybknt
elg rossz vlemnnyel volt a fiatal Rkczi dntseirl s neveletlen - vagy
ahogyan nevezte: hebehurgya - termszetrl. Vlemnye mg ura halkor
sem vltozott meg:
Ebben a fejedelemben ami fogyatkozs volt, nem a termszettl volt - rja
egyik trkorszgi levelben - hanem a neveltetstl. Esze szp volt, szve jo,
de a haragrl soha meg nem intettk. Noha a mindgyrt el mlt, de gyakorta
jtt el. Se azt nem tancsoltk, hogy kvnja magt szerettetni msokkal. Egy
szval, ha az atyja nevelhette volna, mind ms termszet lett volna. 13

Lettre patente du prince Joseph Rkczi

(CADN 1 A E (Acquisitions Extrieures) 6.)

Nous Joseph premier par la grace de Dieu Prince

Du Saint Empire Romain Duc de Hongrie Prince de Transilvanie, Duc
dc Mamkacz et de Makoucz, Comte de Saaros, Seigneur hereditaire de Patak,
de Tokay, et de Regecz, Ecsed. Szerencz, Onod, Somlyo (...)
A tous ceux qui ces presentes leltres verront, Sgavoir faisons, q u ayant t
Reconnu par la Sublime Porte pour Duc de Hongrie et Prince de Transilvanie.
Etc. Et Esperant avec laide du Tout-puissant protecteur de la Juste Cause
delivrer notre chere Patrie. Nous avons fnn dessein de lever une arme.
Cest pourquoi nous avons eii Egard a la Noblesse du Baron Perravex a son
experience dans Part miiitaire ayant servi ds sa tendre jeunessc dans les
troupes de Sa Majest le Roy de Sardaigne (...) il sest distingu par sa
bravoure et son courage sa probit et ses genereux sentimens par sa fidelit et
son zle dnt il nous a toujours donn des marques depuis quil est a notie
service. Desirans done traitter favorablement ledit Seigneur de Perravex et
recompenser son merite personnel apres avoir jure le sennent de fidelit, nous
Pavons lv et lelevons par ces prsentes aux grades de major general de ns
armes et de colonel du premier regiment etranger que nous leverons q1
portra le nom dudit Perravex a perpetuit nous luy accordons en consequence
tous les dons, privileges et honneurs y attachs, et enjoignons a tous leS
officiers generaux et majors, capitaines, lieutenans, enseignes, sergens, cap0'
raux et soldats de ladilte arme de le reconnoittre pour tel, et de luy obeir sans
delai en tout ce qui regardcra notre service sous peine detre puni rigoureuse-

13 De Saussure Czzr, 235.

204
 RKCZI JZSEF

ment selon lexigence des las et la rigueur des loix. En temoin de cela Nous
avons sign les presentes de notre main propre Et y avons fait apposer Ie grand
sceau de nos armes, a Constantinople Ce 2e. xhre 1737

Josephus Rakoczy

(le sceau) Pierre Francois de la Chaume

Rkczi Jzsef herceg ptense

Mi, Jzsef, Isten kegyelmbl a Rmai Szent Birodalom fejedelme. Magyar-

orszg hercege, Erdly fejedelme, Munkcs s Makoucz (?) hercege, Sros
grfja. Patak, Tokaj, Rg, Ecsed, Szerencs, nod, Somly s (...) rks ura.
Mindazokkal, kik e sorokat ltjk, tudatjuk, hogy a Fnyessges Porta ltal
elismert Magyarorszg hercegnek s Erdly fejedelmnek etc. Elismertetvn,
bzva a j gy mindenhat oltalmazjnak szeretett haznk felszabadtshoz
val segedelmben, elhatroztuk egy hadsereg fellltst. Ezrt tekintettnk
Perravex br nemesi rdemeire, a hadmvszetben val jrtassgra, mint
hogy felsge, a Szrd Kirly csapataiban szolglt zsenge ifjsgtl fogva (...)
kiemelkedett vitzsgvel s btrosgval, tisztessgvel s nagylelksgvel,
hsgvel s buzgsgval, amelyek tanbizonysgt adta szolglatunkba
lpse ta. A nevezett Perravex urasghoz val jindulatunktl s a neknk tett
hsgeskjt kvet szemlyes szolglatrt val hlnktl vezrelve kine
veztk, s ezen sorok ltal kinevezzk seregeink rnagyv s az els idegen
regimentnk veznyl ezredesv, amely rkletesen a Perravex nevet fogja
viselni. Kvetkezskppen neki adomnyozzuk az ezzel jr javakat, privil
giumokat s elismerseket, s meghagyjuk a nevezett regiment ftisztjeinek,
rnagyainak s hadnagyainak, zszlvivinek s rmestereinek, tizedeseinek
s katoninak, hogy e minsgben t elismerjk s haladktalanul engedel
meskedjenek neki minden szolglatunkat rint krdsben a legszigorbb tr
vnyek bntetsnek terhe alatt. A fenntiek hitell e sorokat sajt keznkkel
alrtuk s cmeres nagypecstnkkel ellttuk.
Kelt Konstantinpolyban, 1737. december 2-n.

Josephus Rakoczy
(alrs)
(pecst) Pierre Francois de la Chaume
(alrs)

205
Csirks Ferenc
r
Adalk Vmbry rmin cionista kapcsolataihoz
(Vmbry s Szirejja pasa levlvltsa)

Az els jelents magyar turkolgus-orientalista. Vmbry rmin lnk kap

csolatokat polt az oszmn udvarral: 1888 s 1901 kztt szmos alkalommal
volt II. Abdlhamid szultn (ur. 1876-1908) szemlyesen meghvott vendge.
A szultn Vmbryval kapcsolatos legfontosabb clja az volt, hogy a hres,
megbecslt orientalista, Kelet-szakrt egyfell javtson a szultnnak a
nemzetkzi sajtban megtpzott hrnevn, msrszt angol politikai krkkel
polt kapcsolatait felhasznlva tegye elnzbb a bels gondokkal kzd Osz
mn Birodalommal s a szultn politikjval szemben egyre trelmetlenebb
brit diplomcit. Tln Abdlhamid maga is tisztban volt azzal, hogy az ids
professzor szolglatait nemcsak , hanem a britek is szvesen veszik, st bus
san megfizetik. A zsid szrmazs, ugyanakkor magt magyar hazafinak vall
Vmbry kapcsolatban llt a Palesztinban j zsid hazt megalaptani szn
dkoz cionista mozgalommal, illetve annak vezetivel, Theodor Herzllel
(1860-1904) s David Wolffsohnnal (1856-1914) is, akik arra krtk, hogy
gyk rdekben vesse latba elkel oszmn ismeretsgeit.1 Ennek igen r
dekes dokumentumai az albb kzlt levl s tvirat kzte s a szultn udvari
ftitkra, Szrejja pasa kztt.2 me, Vmbry levele:

[1] Devletl p efendim hazretleri

geijenlerde zt-i merhamet-simt-i cl!yelerine tavsiye eyledigim msy

Wolffsohn bendeleri Budapestden cubr edip p$ efendimizin mstedi olan
eltf-i mihmn-ferzllerini yd ve tezkr ettiginden bu kulunuzi ziydesiyle
minnt altinda birakmtsiniz vkica-yi cinyetinize34lyik olmayan zti huzr-i
clTyelerine idhl ebnem iim ^nki msy Wolffsohn hemcinsinde ictibr
kazanmi? ve devyir-i mlTyede iy nfuzi vardtr bundn bacde-hu Almnya
ve Avrp msyleri ifinde ser-ferz oldigindan umr-i mliyede shletle

1 Ennek els rszletes ismertetse: Lory Alder s Richar Dalby, The Dervish o f Windsor Castle.
The Life o f Arminius Vambery. London, 1979, klnsen a 18. fejezet: A Finger in the Palesti
nian Pie, 367-388.
2 Ba^bakanlik Osmanh Ar$ivi, Y.PRK.B$K. 29/32.
1A levlben helytelenl: *cinyetiniz
4 A levlben helytelenl: *umr-sins

206
 VMBRY RMIN

igzr olabilir ve eger evket-meb efendimizin istikiz efkrlart olursa min-

ileyhi beg mnsib ve umr-ins4 olmagla her hlde ictimd-i hneye
sevdir
bu firsati ittihz ediip p$ efendimize carz ve ifade etmelyim ki devlet-i
clTye $imdiye kadar5 yahdl meselesini geregi gibi takdTr etmeyiip devlete
mkerreren ziyn etmilerdir milel-i gayr-i mslime i^inde millet-i necibe-yi
cosmniyyeye yahdllerden baka hayr-hvh sdik ve faydalu millet yokdur
cindel-kelm vzth ve muhakkak oldigi gibi yahdller cemTc-i frenkler i<?inde
firset ve zekvet bbinda me$hr olup [2 ] rekbet ve based gzi ile bakilup
hsn-i mucmeleyi bulmadiklanndan baka baczT yerlerde ?kr tazylk ve
ekserlyyen su-zann ile merdd ve muhakkar kalmi^lardir i?te bu sebebden
min el-kadlm memlik-i 'osmmniyye topragmi melce ve melz cadd edp
devlet-i clTye ebed-mukarrer himyet ve sahbetini rz etmilerdir
$evket-meb efendimizin htir-i $hnelerine eibette hutr eder ki ecdd-i
vl-nijd-i clTyeleri yacnl magfur ve merhm Sultan Sleymn-i Knni
yahdlleri ispny dest-i zulm ve tacassubmdan tahlls edp erlke-yi saltanat-i
l-i cOsmna revnak-fez olan hnedn-i clT-m cindel-clem insniyet ve
merhamet lakabi ile mehr ve mucazzez etmilerdir ve bum cibret alip efendi-
miz bu yolda hem serlr-i evket-pe2 lr-i saltanatlanm tebcll hem de el-nda
mcib-i tztirb olan muzyaka-yi mlTye icle getirebilirler
bendenize trk-muhibblik hretinde bulundugum cihetiyle bir ka9 aydan
evvel mucleber sarrflar tarafmdan efendimize istikrz hussunda vsita
olayim diye teklTf etmi?lerdir lkin kulunuz bu makle ilere kan?mam bu
bbda Monsieur Wolffsohn[i] keml ltminn-i kalb ile tavsTye edebilrim
9 nki mb?eret eyledigi maslahata eibette basen netTce vermege muktedirdir

kendsi sbib-i servet ve smn oldigmdan m-cad6 mucteber sarrflar yaninda

nfuzi olmagla iki y 9 milyon lTr-yi cosmnTye blig olan istikrzi sbletle
muvakkac icrya koyabilir bem de devlet-i cliyyeden fevkal-cde fedkrlik
istemeyp ve ancak yahdller hakkmda baczl devletin bakstna ve istikbhna
I1T9 bir vecihle tehlikel imtiyzt talebindedirler7 eger devlet-i cliyye $imdiye
kdr8 yabdTlerin Kuds eyletinde olan temekkn ve tevattunlarma mnic oldi
ise bu kcide ile kend kendsine zarar eylemidir 9 nki yahdller o semtlerin
umr-i iktisdiyyesine mftd olup bankalar fabrikalar a9 up hem ticret hem de
vesyit-i nakliyyeye dest-res olabilirler ve eger bu9 a kari yahdller tekessr

s A levlben helytelenl: *kadar

r A levlben *nide
h e ly te le n l:
7 A levlben helytelenl: *lalebdedirler
8 A levlben helytelenl: *kiidr

207
CSIRKS FERENC

edp Avrup Hristiynlari dalu 9 0 galacaklar diye ictirz edilirse bu makle

ihtr-i galat-jicr oldugma $ekk ve iibhe yokdur bir kere zengni ve Avrp
medeniyetine a hjn yahdller terk-i vatan-i kadml etmeyecekler ve mezkr
eylete heveskr olanlar ancak milel-i garbiyye tacassubindan firran vatan-i
cedldelerini memen cadd edp devlet-i cliyyenin sdik ve mutlc etbaci ola-
caklardtr
bu bbda 9 0 k syleyecek vardir lkin teferructini der sacdele ziyret
etdigim vakt ifahen carz niTdindeyim ve bu mnsebetle ancak mr ileyhi
msy Wolfsohni efendimiz9 merhametine lavsiye etmeye cesret eyledim
baki devletl p$ efendimizin emr ve fermnidir

devlet-i cliyye ve hnednimzm kadm bendesi

Vambery.

Boldogsgos pasa uram!

Monsieur Wolfsohn - akit korbban mr magassgos kegyelmessged figyel

mbe ajnlottam - Budapesten val tutaztban emltette pasa uram lektelez
vendgszeret kegyt, amivel n e szolgjt (t. i. Vmbryt) felettbb [nagy]
hlra ktelezte. Nem olyan szemlyt juttattam az (a szultn) magassgos
szne el, aki mltatlan lenne a kegyre, hiszen Monsieur Wolfsohn fajtrsai k
ztt nagy tiszteletnek rvend s pnzgyi krkben nagy befolyssal br; ezen
kvl mivel Nmetorszg s Eurpa urai krben is elkel helyzetnek rvend,
pnzgyekben knnyen hasznos lehet. Amennyiben nagysgos uramnak (t. i.
a szultnnak) klcsnnel kapcsolatos gondolatai tmadnnak, az emltett r al
kalmas s szakrt volta miatt minden bizonnyal mlt az uralkodi bizalomra.
Az alkalmat megragadvn el kell mondanom, hogy mivel a Magassgos
llam eddig nem kellkppen mrte fel a zsid krdst, ezzel az llamot jra
s jra nagy kr rte. A nem muszlim [vallsi] kzssgek kztt a nemes osz
mnokkal szemben mg egy olyan jakar s hasznos nemzet, mint a zsidk,
nincs. Egyszval, miknt az nyilvnval, a zsid kzssg a nyugatiak krben
elmssgrl s eszessgrl hres, de emiatt fltkeny s irigy szemmel nz
tk ket, s amellett, hogy nem rszesltek j bnsmdban, egyes helyeken
nyltan el is nyomtk, s tbbnyire rossz indulattal kikzstettk s megalztk
ket. Ebbl az okbl az oszmn fldet mr rgta menedknek s mentsvrnak
tartottk, s hajtottk az rkk Fennll llam vdelmt s tmogatst.
Magassgos urunknak is minden bizonnyal kegyelmes eszbe jut, hogy ami
kor magassgos elkel se. Nagy Szlejmn szultn a zsidkat kimentette
Spanyolorszg zsarnoki s fanatikus kezei kzl, az Oszmn hz szultni
trnusnak fnyt ad magas dics dinasztijt a vilgon az emberiessg s az

208
 VMBRY RMIN

irgalom nevvel tette hress s tiszteletremltv. Ha ezt urunk szem eltt tar
tan, megdicsten szultntusnak kegyelmes trnjt, ugyanakkor gondot
okoz pnzgyi nehzsgein is segthetne.
Mivel n, az n szolgja hres vagyok a trkbartsgrl, nhny hnappal
ezeltt kztiszteletben ll bankroktl azt az ajnlatot kaptam, hogy uram fel
kzvettsek a klcsn dolgban. Csakhogy n az ilyenfle dolgokba nem avat
kozom bele. Eire [a feladatra] j lelkiismerettel tudom Monsieur Wolffsohnt
ajnlani, mivel kpes arra, hogy sikereket mutasson fel azokban az gyletek
ben, amelyekbe belefogott. Amellett, hogy maga is vagyonos ember, kztiszte
letben ll bankroknl lv befolysa rvn kt- vagy hrommilli oszmn
lrra rg klcsnt knnyedn folysthat, mikzben a Magas llamtl nem
kr nagy ldozatot, csupn a zsidk szmra nhny olyan eljogot, amelyek
nem jelentenek az [oszmn] llam fennmaradsra s jvjre nzve semmifle
veszlyt. Ha a Magassgos llam mostanig akadlyozta a zsidk Jeruzslem
tartomnyban val letelepedst, ezzel a szablyozssal sajt magnak rtott,
mivel a zsidk hasznot hozhatnak a trsg gazdasgi gyeinek, s bankok,
gyrak nyitsval kzremkdhetnek a kereskedelemben s az ruszlltsban.
Semmi ktsg, hogy az az ellenvets, miszerint ha [Palesztinban] n a zsidk
szma, akkor az eurpai keresztnyek is tbben lesznek, tves. Egyfell a
gazdag s az eurpai civilizcihoz szokott zsidk nem fogjk elhagyni rgi
hazjukat, illetve az emltett tartomnyba vgyakozk csupn a nyugati nem
zetek fanatizmusa ell meneklnek, s j hazjukat menedknek tekintvn a
Magassgos llamnak h s odaad alattvali lesznek.
Errl a tmrl mg sokat lehelne mondani, s remlem, hogy amikor Isztam
bulba ltogatok, a rszleteket szban is eladhatom. Ez alkalommal csupn
btorkodtam az emltett Monsieur Wolffsohnt uram kegyelmbe ajnlani.
A tbbi mr boldogsgos pasa uram haja s parancsa.

A Magassgos llam s az n dinasztijnak rgi szolgja,

Vmbry.

A tvirat szvege a kvetkez:

Sret
Yildiz Sary-i hmynundan Pe$tede bulunan Profesor Monsieur
Vamberyye

19 $ubt sene-yi 94 $evket-meb efendimiz hazretleri sizin d^r oldugunuz

mustib-i medhe$eden dolayi ziydesiyle mkedder olmu^tur ve Macar

209

L
CSIRKS FERENC

bankasmdan alminak zere iki yiiz lira-yi cosman ihsan buyurmu$lardir ibu
meblagm ahzinda telegrf icr ediniz

Baktib-i hazrct-i ehriyrl

Sreyy

Msolat
A fensges Yildiz Palottl a [buda]pesti Vmbry professzor rnak

[ 18]93 februr 19. Kegyelmes urunk felsge igen elszomorodott az n ltal

elszenvedett szrny baleset miatt, s [ezrt] ktszz oszmn lrt adomnyoz
nnek, melyet a magyar bankbl vehet t. Kldjn tviratot, amikor megkapja
ezt az sszeget.

felsge udvari ftitkra, Szrejja.

A cionistk clja az volt, hogy a tetemes oszmn llamadssg tvllalsa,

esetleg egy ennek enyhtst kpez, hossz lejrat klcsn fejben meg
kapjk Palesztint, illetve az odatelepiilshez val jogot.9 Egyelre mg nem
tudni pontosan. Abdihamid mennyire mutatkozott hajlkonynak az gyben:
csupn a knlkoz anyagi elnyket latolgatta-e, vagy a cionista szndkokat
s a mozgalom erejt kvnta-e felmrni. Mindenesetre tny, hogy ppen Vm-
brynek sikerlt kapcsolatai rvn elrnie, hogy 1901. mjus 17-n Merzlt a
szultn szemlyesen fogadta. Az audiencia igen klns felttelekkel zajlott le,
gy egyebek mellett Herzl nem hozhatta fel Palesztina tmjt, s Vmbrynek
el kellett hagynia az oszmn fvrost. Herzl halla utn Vmbry tovbbra is
kapcsolatban maradt a cionista mozgalommal, illetve a fent idzett levlben
ajnlott David Wolffsohnnal, aki Herzl hallt kveten a Cionista Kong
resszus elnke volt. Kapcsolatuk azonban az ajnllevl alapjn k o r b b a n jtt
ltre, mint Vmbry s Herzl ismeretsge.10
Vmbryt Szrejja pashoz, a szultn ftitkrhoz mr rgta szvlyes vi
szony fzte.11 A levl datlsa azonban tbb problmt vet fel. A levltri lers

Isaiah Friedman, The political Activity of Theodor Herzl. In: Theodor Herzl, Visionary o f die
Jewish Slate. Eds. Gideon Shimoni and Robert S. Wistrich. Jerusalem, 1999, 183-214.
10 Szemlyesen elszr 1900. mjus elejn tallkoztak. Lory-Alder. /. m, 373.
11 Ennek nyomai a teljessg ignye nlkl: Vmbry levelei Sir Philip Currie klgyi llamtitkr
hoz, 1890. jnius 7.. London, Public Record Office, EO 800/32. 77r-8lv, a 78v lapon: 1890.
jnius 19., FO 800/32, 88r-l05r. a lOOv lapon: 1890. december 14.. EO 800/32. I 31r - I 35v,
a 13 r lapon; 1892. augusztus 28.. EO 800/32. 192r-224r. a 203rs 24r lapon: Vmbry Sir

210
 VMBRY RMIN

szerint 1310. acbn hnap 14-n. azaz 1893. februr 1-n kelt, de a dtum
magn a levlen nem szerepel. Az igazn aktv cionista szervezkeds azonban
az 1895-ben megrendezett els cionista kongresszus utn kezddtt el, teht
jval a levl lltlagos keltezse utn. Wolffsohn mr a kezdet kezdettl a
mozgalom egyik vezregynisge s anyagi tmogatja volt. 1895-ben ott ta
lljuk Herzl oldaln a Szentfldn,*12 s elksri t 1898-ban Isztambulba is, ami
kor a cionista kldttsget II. Vilmos nmet csszr fogadja; 1893-ban azon
ban mg biztosan nem jrt Konstantinpolyban, gy a levl sem keletkezhetett
akkor, teht a levltri datls tves. Szrejja pasa 1895 februrjban tvozott
az lk sorbl,13 amirl Vmbry egy 1896 mjusban kelt levele alapjn mr
biztosan tudott.14 Kt lehetsg van teht: amennyiben a cmzett tnyleg Szrejja
(erre konkrtan ugyanis a levl szvege nem utal, de valszn), akkor a levl
valamikor 1895 - Herzl s Wolffsohn szentfldi ltogatsa - s 1896 mjusa
- az az idpont, amikor Vmbry mr biztosan tudott befolysos bartja,
Szrejja hallrl - kztt keletkezett. Ebben az esetben a levl csak vletlenl
lett sszetve a tvirattal, taln azrt, mert mindkett Szrejjhoz volt kthet.
A msik, br valszntlenebb lehetsg, hogy a levl cmzettje nem Szrejja
pasa, s gy szrmazhat akr ksbbrl is. Ebben az esetben mg tovbbi kuta
tst ignyel, ki a valdi cmzett.
A levlben szerepelnek azok az rvek, melyek segtsgvel a cionistk gyk
mell szerettk volna lltani a szultnt. Egyfell kedvez klcsnt ajnlottak,
msrszt pedig azzal kecsegtettk Abdlhamidot, hogy fellnktik a Szentfld
gazdasgi lett, s gy a beszivrg nyugati befolys helyett a trsg gazda
sgt a szultn lojlis alattvali, a zsidk tartjk majd kzben.15 A levl vgn
Vmbry a krds szemlyes megvitatst javasolja, de ha valban volt is ilyen

Thomas Sanderson brit klgyi llamtitkrnak, 1894. mjus 7.. l'O 800/32, 292r-308v, a 302r
lapon; Vmbry memoranduma Lord Kimberley-hez, a brit klgyminiszterhez, 1894. jnius
14.. I'O 800/32. 3l5r-325v. a 319v lapon.
12 Peter Loewenburg, Between Fantasy and Reality. In: Theodor Herzl, Visionary o f the Jewish
Stale. F.ds. Gideon Shimoni and Robert S. Wistrich. Jerusalem. 1999. 3-14, a 11-12. lapon.
Wolffsohn leirl lsd: Emil Bernhard Cohn, David Wolffsohn. Ilerzl's Successor.
Philadelphia, 1944.
13 Mehmcd Sreyya, Sicill-i Osmani. 5. istanbul, 1996, 1554.
14Vmbry levele Sir Thomas Sanderson brit klgyi llamtitkrnak, 1896. mjus 6.. London.
Public Record Office, FO 800/33, 56r-63v, az 56v lapon.
Is Persze az is igaz, hogy a Herzllel s mozgalmval rokonszenvez II. Vilmos nmet csszrt
is hasonl rvekkel akartk rvenni az aktv tmogatsra. Eszerint a csszrnak rdemes a
cionista trekvsek mell llnia, mert gy a Kzel-Keleten megnhet a nmet befolys, hiszen
ott egy nmet nyelv s kultrj llam jnne ltre. A csszrnak kezdetben tetszett a gondo
lat. hiszen gy. gymond, megszabadulhatott egy sor, neki sok gondol okoz baloldalitl.
(Friedman,/, ni.. 198-199.)

211
CSIRKS FERENC

terve, s amennyiben a kct levl valban sszefgg egymssal, kvetkez isz

tambuli tjt knytelen volt hossz idre elhalasztani. Taln erre utal annak a
tviratnak a szvege, melyet Szrejja pasa kldtt Vmbrynak 1893. februr
19-n.16
A szrny baleset, melynek fjdalomdjul a pasa ltal Vmbrynek tu
talt pnzsszeg szolgl, valban megesett: az ids professzor 1893. februr
elejn eltrte azt a lbt, amelyikre amgy is snttott.17 Hogy Vmbry nem
csupn a brit klgytl, de a trkktl is kapott javadalmazst, arra persze
nem ez volt sem az els, sem az utols eset.18

16 A tvirat datlsa azrt klns, mert az vet a keresztny, a hnapot s a napot pedig a n'usZ
lim idszmts szerint adja meg. ..
,7Vmbry levele Sir Philip Currie brit klgyi llamtitkrnak. 1893. februr 13.. Pa IC
Record Office. F O 800/32. 242r-243r. a 243r lapon. ,,
l8Csirks Ferenc, F.gy konstantinpolyi meghvs elzmnyei - Vmbcry levele II. Abdlhan'
nak. In: Vmbry-antolgia 2003. Szerk. Dobrovits Mihly. Dunaszcrdahely, 68-73.

212
Csorba Gyrgy
Adalk Fekete Lajos plyakezdsnek trtnethez.
(Hallnak 35. vforduljnak alkalmbl)

Mjus 16-n lesz 35 ve annak, hogy Budapesten elhunyt Fekete Lajos turko-
lgus, az oszmn-trk paleogrfia vilghr mestere. A szomor vfordul
alkalmbl adunk kzre egy rla szl feljegyzst, amely a Magyar Orszgos
Levltrban a Konstantinpolyi Magyar Tudomnyos Intzet iratai kztt
maradt fenn.
Az intzetet 1916-ban alaptottk, hogy egyetemes trtnelemmel, fleg
a biznci-magyar s trk-magyar rintkezsek kutatsval.- a classica s
keresztny archeolgival, Biznc s az Iszlm mvszetnek trtnetvel,
vgl a keleti, elssorban trk-magyar sszehasonlt nyelvszettel fog
lalkoz szaktudsoknak kutatsaik helyszni folytatsra mdot adjon, ezzel
az emltett tudomnyszakok hathatsabb fejlesztst intzmnyesen biztostsa
s egyszersmind a hazai tudomnyossgnak a trk szellemi lettel val kap
csolatait erstse. Az intzetben azonban rvid mkdse sorn egyetlen
magyar turkolgus sem dolgozott (br tudunk Pastinszky Jnos plyzatrl,
vgl nem tallhatjuk meg az sztndjasok kztt). A turkolgushiny ellen-
slyozsra felmerlt ugyan, hogy Nmeth Gyula - ekkor mr a pesti egyetem
trk tanszknek vezetje - egy tanulmnyt megjelentetik az intzet kiad
vnysorozatban, m erre sem kerlt sor. Szekf Gyulval is - sikertelen - tr
gyalsokat folytattak egy esetleges hosszabb isztambuli tartzkodsrl, annak
ellenre, hogy nem tudott trkl. Vgl Zsinka Ferenc prblta kitlteni a
hitust, aki a magyar-trk vonatkozsokat kvnta kutatni a trk fvrosban.
Zsinka 1917 szeptemberben kerlt ki Isztambulba, de betegsge miatt mr
1918 nyarn knytelen volt elhagyni az intzetet. Komoly munkra mr csak
azrt sem maradt ideje, mert ezen idszak alatt fleg az oszmn-trk nyelv
elsajttsval volt elfoglalva. 1918 szeptemberben pedig az antant ultimtu
ma miatt sszes kutatnknak el kellett hagynia a vrost, s ezzel lnyegben
meg is sznt az intzet, amelyet a mai napig nem sikerlt feltmasztani.
Kzismert, hogy Fekete Lajos 1915 s 1920 kztt orosz hadifogsgban
volt, ahol fogolytrsaitl tanult meg trkl s csak hazatrte utn kezdte meg
turkolgii tanulmnyait. Az albbi levlbl nyelvtudsnak szintje mellett arrl
rteslnk, hogy legksbb 1918 nyarn megszletett benne az elhatrozs: a
trk-magyar kapcsolatokkal kvn foglalkozni. Mihamarabbi hazatrsben
remnykedve - btyja kzvettsvel - mg Krasznojarszkbl krelmezte
isztambuli kikldetst, amely a minisztriumban tmogatsra is tallt. Sajn-

213
CSORBA GYRGY

latos mdon azonban a trtnelmi krlmnyek ekkor mg mind Fekete, mind

pedig a magyar kultrpolitika szndkait lehetetlenn tettk.

Elterjeszts Fekete Lajos isztambuli kikldetsre*

(Magyar Orszgos Levltr K 828 Valls- s Kzoktatsgyi Minisztrium iratai.
Konstantinpolyi Tudomnyos Intzet l.d.)

Dr. Fekete Mihly szkesfehrvri hitoktat a mai napon tnyjtotta nekem

a mellkelt krvnyt, melyben ccse, Dr. Fekete Lajos tanr rszre a Konstan
tinpolyi Intzetbe val kikldetst kri. Dr. Fekete Lajos jabbkori trtneti
szakos kzpiskolai tanr, aki minta 83. gyalogezred zszlsa 1915 mjusban
orosz fogsgba esett. Jelenleg a krasznojarszki fogolytborban van. Flazatrtt
hozztartozi a legrvidebb idn bell vrjk. Fekete Lajos 4 vi fogsga alatt
trk tisztek trsasgban a trk nyelvet teljesen elsajttotta, gy, hogy a
magyar alkotmnyrl fogoly tiszttrsai rszre trk nyelvben (!) eladst tart
hatott. A trk nyelvben val jrtassggal Fekete Lajos a trk-magyar trt
nelmi kapcsolatok kutatsnak egyik legfontosabb trgyi flttelt megszerezte.
Tudomnyos munkakpessgrl pedig a forrsanyag mdszeres flhasznls
val kszlt, mellkelt: A vrmegyei tisztikar a XVI.-XVII. szzadban c. doktori
rtekezse tesz tansgot. Ez indokok alapjn Fekete Lajos krvnyt prto-
llag azzal a krssel terjesztem Excellencid el, hogy a katonai szolglat all
val flmentse s Konstantinpolyba val kikldetse rdekben szksges
lpseket mr most megtenni mltzlassk. Ugyanez alkalommal a hasonl
helyzetben lev Dr. Moravcsik Gyula flmentse is kezdemnyezhet volna, a
kirl mr egy elz flterjesztsemben voltam btor jelentst tenni.
Mly tisztelettel
Budapest. 1918. aug. 5.

Felhasznlt irodalom:

Konstantinpolyi Magyar Tudomnyos Intzet megnyitsa. Szzadok 51 (1917)

200- 202.
Tth Gbor, Az els klfldi magyar tudomnyos intzet (Konstantinpoly*
1916-1918). Szzadok 129/6 (1995) 1380-1395.
Arbansz Ildik - Csorba Gyrgy, Magyar kutatk az isztambuli levl- os
knyvtrakban a msodik vilghbor eltt. In: A k s r le t fo ly ta t d ik . H-
Nemzetkzi Vmbry Konferencia. sszelltotta: Dobrovits Mihly. Duna-
szerdahely, 2005, 7-46.

A szveget a rvidtsek feloldsval s modern helyesrssal kzljk.

214
Sz. Simon va
Isztambuli kzgyjtemnyek az I. vilghbor utn
(Fekete Lajos jelentsei 1924-bl)

A Magyar Orszgos Levltrban rztt Orszgos Magyar Gyjtemnyegyetem

tancsi iratainak rendezse kzben akadt a kezembe hrom kismret, rszben
arab betkkel cmzett bortk. Kett az akkor ppen az Orszgos Levltr f
igazgati tisztt betlt Csnki Dezs nevre szlt s 1924 szeptemberben,
illetve oktberben Isztambulbl rkezett, valamint egy vlaszbortk Fekete
Lajos nevvel s isztambuli cmvel.1 Rgtn elkezdtem keresni a hozzjuk
tartoz dokumentumokat, gy bukkantam r az Orszgos Levltr akkori
allevltrnoknak, a nemzetkzi tudomnyos krkben a mai napig egyik leg
elismertebb magyar turkolgusnak. Fekete Lajosnak (1891-1969) els trk-
orszgi tjrl kldtt jelentseire.2
Fekete Lajos 1924. augusztus kzeptl november kzepig kutatott az
isztambuli kzgyjtemnyekben. Ugyan nem volt a legels magyar a trk
fvros levltraiban, de tevkenysgnek jelentsgt mutatja, hogy ksbb
1936-ban t hvta meg a trk kormny az oszmn-kori levltri anyag rend
szerezsi elveinek kidolgozsra.3*5Ekkor egy fl vet tlttt Isztambulban.
A trk-magyar kulturlis kapcsolatok trtnete azonban ennl jval korbb
ra nylik vissza. A 19. szzad msodik felben a Corvink felkutatsra in
dultak tbben az oszmn fvrosba, majd az rdeklds egyre inkbb a
Magyarorszgra vonatkoz rgi forrsok feltrsra irnyult. Az 1851-1885

1 Magyar Orszgos Levltr (a tovbbiakban: MOL) K 726, Polgri kori kormnyszervek,

Valls- s Kzoktatsgyi Minisztrium Levltra (a tovbbiakban: VKM), Orszgos Magyar
Gyjtemnyegyetem Tancsa - 1932. Csnki Dezs hagyatka, fl. 25, 29, 30. A Fekete
Lajosnak szl vlaszbortk cmzse: Istanbul, Bayezid, Bayezid caddesi. Yeni Trkiya
Olelinde Doqtor Fekete Layof/ Efendi'ye lakd int (A forrsok a kzelmltban a MOL Y szek
cijba kerltek t. A tanulmnyn azonban mg a rgi jelzetek szerepelnek.)
: Mr 1928-ban a fiatal Fekete magntanri kinevezst tmogatva tbb neves tuds mltatta
munkssgt. Nmeth Gyula pldul gy rt rla: Ktsgtelen, hogy sem nlunk, sem klfl
dn nincs ma olyan turkolgus, aki trk okleveleket gy tudna olvasni, mint . " MOL K 636,
VKM Egyetemi iratok - 1929/30-410-11-436. fl. 108. A magyar trtnetkutatshan elrt ered
mnyei befolyssal voltak a nemzetkzi tudomnyos letre is. 1947-ben munkinak hatsra
a Trk Trtneti Trsasgban egy bizottsg jtt ltre, mely a trk szandzsk-sszersok
publiklst tzte ki clul.
5 Az erre vonatkoz dokumentumokat sszegyjtve nemrg kiadtk: Macar astlh Tiirk tarihfisi
ve arfivisl Lajos Fekete nin ar$ivciligimizdeki yen. Hazirlayan: Bilge Kaya, Ankara, 1994.
Tovbb: Fekete Lajos, A trk levltrgy. Levltri Kzlemnyek 15 (1937) 20-47.

215
SZ. SIMON VA

kztt Isztambulban l emigrns, Szilgyi Dniel (1831-1885) nyelvtudst,

helyismerett, kapcsolatrendszert mr tbb olyan kiutaz magyar kutat is
ignybe vette, akik kzl nhnyan ppen az segtsgvel az akkor mg tel
jesen zrt levltrakban is megfordultak.4 Kutatsi clbl hivatalos ton els
zben 1907 s 1911 kztt Karcson Imre ltogatott az oszmn fvrosba, a
magyar kultuszkormnyzat megbzsbl. Ottani mkdse nem csak a magyar
vonatkozs forrsok feltrsa s kzreadsa miatt volt jelents.5 A trk
kormny Karcson hatsra kezdte meg a rgebbi levltri dokumentumok
sszegyjtst s rendezst.6
A trk-magyar kapcsolatok rszleges tovbbfejlesztst jelentette a Konstan
tinpolyi Magyar Tudomnyos Intzet megalaptsa 1917-ben.7 Ltrejttnl
elssorban a Valls- s Kzoktatsgyi Minisztrium egyik akkori llamtitkra,
Klebelsberg Kun bbskodott. Igazgattancsnak vlasztott tagjai kztt
Csnki Dezs is szerepelt. sszesen hat sztndjas tagja volt, kiknek sorban
olyan neves szemlyeket tallunk, mint az archeolgus Oroszln Zoltnt, az
ptsz Ks Krolyt, a knyvtros Zsinka Ferencet vagy a bizantinolgus Fehr
Gzt. A trk-magyar rintkezsek kutatsval foglalkoz trtnsz azonban
nem akadt.8 Az ez idben orosz hadifogsgban lv Fekete Lajosban mr

4 Tbbek kztt erre az idszakra vonatkozan adatgazdag tanulmnyt rt Arbansz Ildik s

Csorba Gyrgy. Magyar kutatk az isztambuli levl- s knyvtrakban a msodik vilghbor
eltt. In: In: A ksrlet folytatdik. 11. Nemzetkzi Vmbry Konferencia, sszelltotta: Dob-
rovits Mihly. Dunaszerdahely. 2005. 7-46. Tovbb: Csorba Gyrgy-Sudr Balzs, Szilgyi
Dniel s a magyar orientalisztika. In: Orientalista Nap 2003. Szerk. Birtalan gnes. Yamaji
Masanori. Budapest, 2003. 10-22.
5 Isztambuli tartzkodsa idejn tbb fontos cikket s forrskiadst is ksztett: A Rkczi-emig-
rci trk okmnyai. Budapest, 1911; Trk-magyar oklevltr, 1333-1789. Gyjttte s
fordtotta: Karcson Imre. Szerk. Thallczy Lajos-Krcsmrik Jnos-Szekf Gyula. Budapest,
1914. letrajzra s isztambuli mkdsre vonatkozan lsd: Benc Istvn, Karcson Imre
lete s mvei (1863-1911). Gyr. 1936; Fodor Pl, Karcson Imre (szletsnek 125. vfor
duljn). Keletkutats 1989 tavasz, 109-114.
6 Karcson mkdse eltt is voltak oszmn trekvsek levltrak kialaktsra s az iratok ren
dezsre. Ilyenre mutat pldt a Hazlne-i Evrk (az iratok kincseshza) ltrehozsa a 19.
szzad kzepn. Az intzmny elssorban a kzponti hatsgoknl keletkezett s mr befejezett,
azaz lezrt aktk rzsre szolglt, de kerltek ide mutatval elltott korbbi dokumentumok
is, pldul rusz s midiimm defterek. Fekete, i. m., 38. Karcson tevkenysgre lsd a 35.
jegyzetet.
7 Szervezeti szablyzatt a 9764/1916. VKM. sz. rendelet tartalmazta. Meznerics Ivn-Torday
Lajos, A magyar kzigazgats szervei 1867-1937. Budapest, 1937. 386. Az intzet szerve
zsre. irnytsra s mkdsre vonatkozan lsd: Tth Gbor. Az els klfldi magyar
tudomnyos intzet. Szzadok 129/6(1995) 1380-1395.
8 Ezt a problmt gy kvntk ellenslyozni, hogy mindjrt az intzeti munka megindulsakor
meghvtk eladnak J. H. Mordtmann konstantinpolyi professzort, hogy Nagy Szulejmn

216
 ISZTAMBULI KZGYJTEMNYEK

ekkor megfogalmazdott a szndk, hogy Isztambulban vgezzen kutatmun

kt. Btyja tjn 1918 augusztusban krvnyezte is kikldetst, de erre mr
nem kerlhetett sor.9 Az Intzet fennllsa csupn az !918. szeptemberi ssze
omlsig tartott. Megszntvel j idre megrekedtek a trk-magyar kulturlis
kapcsolatok, ahogy megszakadt a kt orszg kztti diplomciai sszektte
ts is.
A kt llam kztti kapcsolatok jrafelvtelc a hbor utn minden terleten
nehezen indult meg. Br az nll diplomciai kpviselet ltestsnek ignye
mr 1920-ban felmerlt, a szks gazdasgi viszonyok csak 1924 mjusban
tettk lehetv a szndk megvalstst.10Az els kvet, Tahy Lszl (1881
1940) kinevezse utat nyitott a Trkorszggal val kulturlis kapcsolatok
jbli felvtelre is.11 Ekkor krte az Orszgos Levltrban allevltrnoki
alkalmazsban ll Fekete Lajos kiutazsnak tmogatst grf Klebelsberg
Kun valls- s kzoktatsgyi minisztertl. Figazgatja, Dr. Csnki Dezs,
Klebclsberghez intzett soraiban utal Fekete llandan polt trk sszekt
tetseire, s mintegy biztostkot nyjt arra, hogy Fekete a levltrak ismerett
is a lehetsgekhez kpest elbbre fogja vinni. ,, Ismerve az , hivatsba vetett
eleven hitt, lankadatlan szorgalmt s ignytelensgt, abban a meggyz
dsben vagyok, hogy ez az tja nemcsak tudsnak gyaraptsra, hanem ez
irny eurpaszerte meglehetsen elhanyagolt trtnelmi kutfismereteink
elbbrevitelre isj hatssal s haszonnal lesz. "I2 Mint a fentebbiekbl lthat

szultn magyar trtneti vonatkozs fermnjrl eladst tartson, mely rtekezs szvege az
intzet kiadvnyai kztt meg is jelent. .1.11. Mordtmann, Adalk Buda lT-iki elfoglalshoz.
(A Konstantinpolyi Magyar Tudomnyos Intzet Kzlemnyei. 3.) Budapest-Konstanlinpoly,
1918.
0 Csorba Gyrgy. Adalk Fekete Lajos plyakezdsnek trtnethez (Hallnak 35.
vforduljnak alkalmbl). A kzlemnyt Id. c szmunk 213-214. oldaln.
10 Iratok a magyar klgyi szolglat trtnethez !01S-1(>45. Szerk. Pritz Pl. Budapest, 1994,
430. 1924-ig Trkorszgban a magyar rdekek vdelmvel a konstantinpolyi nmetalfldi
kirlyi kvetsg volt megbzva. Horthy Mikls kormnyz 1924. februr 7-n kelt hatrozat
val rendelte el az nll magyar kvetsg fellltst. A szervezeti krdsekrl Daruvry Gza
klgyminiszter 1924. februr 18-n kelt utastsa intzkedett. MOL K 59, Kliigyminiszt-
riumi Levltr - Elnki iratok - 7/c. ttel - Szemlyzeti gyek. 1919-1944. - Tahy Lszl.
11 MOL K 726 - 1932. Csnki Dezs hagyatka Ibi. 21 (5809/1924. cin. szm). Mszros Ern
helyettes llamtitkr levele Csnki Dezs helyettes llamtitkrnak, az Orszgos Levltr figaz
gatjnak. 1924. mrcius 18. Tahy Lajos [sic.] rendkvli kvet, meghatalmazott miniszter
angrai kvett trtni kinevezsvel megnylt a lehetsge annak, hogy Trkorszggal a
kulturlis kapcsolatot is felvehessk. " Tahy mjus 11-n mg Isztambulban kezdte meg m
kdst annak ellenre, hogy mr Ankara volt az orszg j fvrosa.
12 MOL K 726 - 1932. Csnki Dezs hagyatka. Ibi. 19-20.

217
SZ. SIMON VA

juk, kt olyan, ekkor magas pozciban lv szemly tmogatsrt folyamod

hatott Fekete, akik maguk is odaad hvei voltak a trk-magyar kapcsolatok
polsnak s a forrskutatsnak. gy 1924. augusztus 17-n a VKM-tl kiutalt
5 000 000 korona segllyel s jeles eldjnek. Karcson Imrnek naplja segt
sgvel indulhatott el els isztambuli tjra.11*3
Fekete Lajos ismerkedst a trk nyelvvel s kultrval azonban nem ekkor
kezdte. letnek 1915 mjusa s 1920 decembere kztti idszakt mint fog
sgba jutott hadaprd trkk trsasgban tlttte Oroszorszgban. A nyelvet
ekkor mr kivlan elsajttotta, kommunikcis nehzsgei ezrt nem addtak.
Tudst s kapcsolatait is jl tudta kamatoztatni tja sorn. Mindennek ellenre
nem volt knny dolga a hajdani trk fvrosban. Br sok pozitv tapaszta
latrl szmol be jelentseiben, a trk levltrgy helyzete mgsem vltozott
sokat Karcson ottlte ta, ami az eltelt 13 v esemnyeinek ismeretben nem
is meglep.14
Az eddig feltratlan forrsok kzl elsknt Fekete munkaprogramjt teszem
kzz, melyben tjnak cljn kvl felvzolja a vrhat nehzsgeket is. Ezt
kveti a kint tlttt hrom hnap tapasztalatait rgzt kt jelentsnek sz
vege.15

11 Karcson Imre Isztambulba rkezstl hallig vezetett, kt kis ktetbl ll napljt a

Szchnyi Knyvtr Kzirattra rzi. Karcson Imre, Konstantinpolyi tartzkodsom fbb
esemnyei, Orszgos Szchnyi Knyvtr, Kzirattr (a tovbbiakban: OSZKK) Quart. 1lung.
2651. Az albb kzli dokumentumok alapjn ktsgtelen, hogy Fekete Lajos kivlan
ismerte a kziratot. A forrsok viszont csak sejtetik azt, hogy 1924-ben Fekete esetleg mag
val is vitte volna a kteteket Isztambulba, amelyeket ekkor a Nemzeti Mzeum levltra, a
Karcson-hagyatk rszeknt, mint lettet rztt. A bizonytalansgot fokozza, hogy az OSZK
Kzirattrban lv leltri knyv alapjn a hagyatkot megksve, csak 1935-ben, egy raktr-
rendezs sorn vettk nyilvntartsba. Az elzmnyekrl annyit tudunk, hogy Karcson
gyjtsbl szrmaz anyagok els zben 1908-ban kerltek a Nemzeti Mzeum levltrnak
rizetbe, s ettl kezdve folyamatosan gyarapodtak. Az 1908-1935 kztt eltelt idszakban
ezeket a dokumentumokat tbbszr, tbben hasznltk, de a kutatsi esetekre vonatkoz pon
tos adatokat, az esetleges klcsnzsek nyomait eddig nem sikerlt megtallnunk. Trk
magyar oklevltr, 22; OSZK Leltri knyv 1935/74; MOL K 26, Miniszterelnksg Kzpon
tilag iktatott s irattrazotl iratok - 1908-XLI. - 219.
14 Karcson Imre, Trk levltrak. Szzadok 41 (1907) 763-764.
15 A most kzlt jelentseken kvl Fekete hazatrte utn tbb rvid cikkben is beszmolt
a trkorszgi helyzetrl, az Isztambulban szerzett tapasztalatairl. Fekete Lajos, Sztambul
s a trkk kultrprogrammja. Napkelet 4 (1924) 372-374; U., Szlambuli benyomsok.
Napkelet 5 (1925) 396401.

218
 ISZTAMBULI KZGYJTEMNYEK

Fekete Lajos levele Csnki Dezshz (jelents - munkaprogram)

Budapest, 1924. aug. I.16

Mltsgon llamtitkr. Figazgat r!

Alulrott, Mltsgodnak kegyelmes engedlyvel, trkorszgi tanulmnyutam

munkaprogrammjt a kvetkezkben btorkodom tisztelettel elterjeszteni:
Kzel kt v ta adatokat gyjtk a hdoltsgi terlet bels trtnethez.
Mint egy zben alkalmam volt jelenteni, fkpen trk szemllet alapjn igyek
szem ama kor bels llapotnak, kzigazgatsi, pnz- s hadgyi s egyhzi
szervezetnek rajzt adni, a hdtk s hdoltak hivatalos rintkezst s ma
gnlett be mutatniA1 A haznkban tallhat anyagon kiviil lehetleg nagy
mennyisg forrsanyag megszlaltatsra trekszem. rmmel tlt el az a
tudat, hogy a magam el tzn hazai adatgyjtsnek - rgebben sszelltott
tervemhez hven - szinte naptrszer pontossggal eleget tehettem: gyjtsem
eredmnybl egyrszt btorsgot mertettem egy tanulmnyt krelmezshez,
msrszt remnyt, hogy a kegyesen kiltsba helyezett alkalmat hasonlkp
gymlcszen felhasznlni elg erm lesz.
Ezen egy zben mr alzatosan bejelentett hdoltsgi llapotrajz adatainak
bvtse vgett minden lehetsgei keresni fogok. A felsorolst a legknnyeb
ben hozzfrhet anyagon kezdem: tnzem a trk trtnet-irodalmat. Immr
Hz ve, hogy a magyar trtnetkutatsnak a trk trtnetrsban nincsen r
szeme. 18Az eurpai kritika ugyan slyos tletet mond a trk trtnetrsrl,
de a trk kutatk bizonyos irnybeli szuperioritst nem vonhatja ktsgbe.
Karcson Imrnek Napljban htrahagyott tapasztalatai pedig azt bizonyt
jk, hogy a trk fvros nyilvnos s magn-knyvtraiban nemcsak egyes
adatokra, hanem hosszabb kziratokra is bukkanhatunk. A kritika a konstan
tinpolyi egyetem trtnelmi stdiumairl is hasonl vlemnyen van; mind
amellett valszn, hogy nem csak cseklysgem, hanem a trk trtnelemmel
foglalkoz brmely eurpai trtnetkutat tall olyan rintkezsi pontokat,
melyeken az eurpai tanulhat sokat. (Csak az a fontos, hogy gyetlen fellps
sel el ne rontsa a dolgt).

16 MOL K. 726-1932. Csnki Dezs hagyatka, fl. 11-13. A nevezett hrom dokumentum ere
detije kzzel rdott. A kzls sorn az eredeti helyesrsi kvettem.
17 Fekete ezen adatokat taln a 20 vvel ksbb. 1944-ben megjelent, Hudapest a trkkorban
cm munkjban hasznlta lel.
18 Az 1907-1911 kztt Isztambulban mkd Karcson Imre utdjrl, az 1914-ben Isztam
bulba utaz Mosony (Dangelmayer) Liptrl (1886-1940) lehet sz.

219
SZ. SIMON VA

Levltri kutatsokra vonatkozlag nincsenek illziim. Tudom, hogy Kar

cson munklkodsa el ezer nehzsg grdlt s br a kormnyok s az idk
szele munkjnak akadlyoz embereit elsprhettk, ismeretlen, hogy
milyenek kerltek helykbe. Hallottam, hogy a nagy hbor els aggodalmas
perceiben (a Dardanellk ostroma idejn) a levltrakat Kniha kezdtk
tszlltani s hogy az anyag egy rszt ksbb visszahoztk. De arrl semmit
se tudok, hogy az sszeomls utn s a megszlls alatt milyen sorsra jutottak,
hogy az j kormnyrendszer mennyit trdik velk, hogy a kutatsuk lehets
ges-e s hogy az esetleges ldozatok ellenben milyen eredmny vrhat. Ezen
krdsekre adand felelet utamnak ugyan nem nll clja, de ktsgkvl nem
rdektelen eredmnye lehet. A kutatst minden esetre megksrlem. Sikere a
jv titka.
A trk nyelv tanulsa nem kpezi egyenes clomat, de tagadhatatlan, hogy
immr ngy v ta megszakadt szbeli rintkezs utn beszdkszsgem igen
javulni fog, br ennek fejlesztsre nem sznok kln munkaidt. Annl inkbb
igyekezni fogok a klasszikus arab nyelvben olvassi gyakorlatot szerezni. Az
arab nyelvnek a trkben tapasztalt rendkvl tlteng szereplse feltlien
szksgg teszi amannak lehet nagyfok ismerett. Amit itthon megtehettem,
megtettem; elkszletben alaposan tvettem az arab nyelvtant s remlem, hogy
az alapismeretek birtokban gyes vezets mellett a Korn tdolgozsval ct
klasszikus arab nyelv olvassban bizonyos kszsget szerzek. Ezzel kapcsolat
ban emltem, hogy az egyhzi intzmnyek tapasztalati megismersre szintn
csak most lesz alkalmam. Gyakran rzem annak fonksgt, hogy kilenc vi
trk tanulmnyaim kzben egyltaln nem volt alkalmam trk fldn, trk
krnyezetben forogni. Ez a krlmny ktsgtelenn teszi, hogy mg a napi
programszer munka elvgzse utn fnnmarad . s z a b a d id" (sta, tke
zsek stb.) sem mlik el ismeretek szerzse nlkl.
Ezekben btorkodom munklkodsomnak itthon ksztett tervt bemutatni.
Nem ltom, hogy ebbl ott mi lesz megvalsthat, de bizonyos, hogy dolgozni
fogok.
Hosszra nylt jelentsem miatt Mltsgos Uramnak elnzst krem s
magamat tovbbra is kegyes jindulatba ajnlom.
Budapesten, 1924. augusztus h l.n.

Mltsgos llamtitkr, Figazgat rnak alzatos szolgja.

Dr. Fekete Lajos

orsz. allevltrnok

220
 ISZTAMBULI KZGYJTEMNYEK

Fekete Lajos levele Csnki Dezshz (jelents)

Sztambul, 1924. szept. 4.1920

Mltsgos llamtitkr, Figazgat r!

Tisztelettel btor vagyok jelenteni, hogy szerencssen megrkeztem Sztam-

bulba; idig elksrt a szerencse s a j kvnsg: vratlanul mindjrt az els
t percben tallkoztam eg} fogsgbeli bartommal, ki elhelyezsemben nagy
segtsgemre volt.10
A megrkezssel kapcsolatos hivatalos s magngyeim elvgzse utn azon
nal utam clja utn nztem. Karcson Napljnak olvassa kzben aggodalma
im tmadtak arra nz\'e, hogy sikerl-e tervemnek megfelel munkt tallnom;
de a viszonyok ma egszen msok, mint abban az idben voltak.2I2
rmmel jelenthetem Mltsgos Uramnak, hogy az eg}>etem rektora, a
kzoktatsgyi llamtitkr s a Trtnelmi Trsulat21 nagy rokonszenwel s
bartsggal fogadott s teljes tmogatsban rszest. Ajnllevelem23 utat nyit
az sszes alaptvnyi knyvtrakba, egyedid a volt udvari Knyvtrba nem
mehetek. gy ltszik, ennek tartalmrl senki nem tud bizonyosat; fantasztikus
hrek szllnak rla, tzezernl tbb kziratot sejtenek benne s lltjk is, hogy
van benne annyi, br mg a Trtnelmi Trsulat tagjai kzl - ez eg}>zrtkr

19 MOL K 726 - 1932. Csnki Dezs hagyatka, fl. 6-7.

20 Fekete Isztambulnak az. eurpai rszn, a mai Bevazit negyedben tallt szllst. Errl a
Csnki szmra kldtt vlaszbortkon szerepl cmzs tanskodik. V. I. lbjegyzet. Az ott
feltntetett utcanv azonban mra mr megvltozott. A hajdani Bayezid caddesi a mai Ordu
caddesinek az Egyetem s a Bajezit dzsmi kz es szakaszval egyezik meg. Raymond Csar.
Noveau plan de Stamboul. Constantinople, . n. A cmben megadott Yeni TUrkiyc (j Trk
orszg) Motel azonostsa sajnos mindeddig nem sikerlt.
21 Karcson Imre 1907-ben a Szzadok szmra hazakldtt trcjban gy foglalta ssze tapasz
talatait: .....a liihargibcin szunnyad krnyezel kimondhatatlanul megnehezti az idegen
kutat munkjt is. Az illetkes kzegek eltt, a kikkel rintkeznie kell, teljesen szokatlan
dolog, hogy valaki rgi trk kziratokit keresgljen. A hivatalos krk gyanakodsa pedig
egszen msfle czlt lt ebben, nem trtnetrst. E tanako d sb l folylag sok huzavon
nak teszi ki az idegent, csakhogy munkjt htrltassk. Errl csak annak lehet igazn fogalma,
a kinek valaha trk hatsgokkal dolga volt. " Karcson. Trk levltrak. 763.
22 Az Oszmn Trtneti Trsulat (Trih-i Oszmn! Endzsiimeni) prizsi minta alapjn 1909-ben
alakult meg. A trsasg - a szultn ltal kinevezett - tizenkt rks, valamint segt s leve
lez tagokbl llt. Az utbbiak klfldiek is lehettek, akik kz elszr s mg hossz ideig
csak Karcsonl vlasztottk be.
21 A msodik beszmoljban utal egy, a Kultuszminisztriumtl kapott ajnllevlre.

221
SZ. SIMON VA

kis akadmia - sem ltta senki.24 A msik sajnlatos krlmny, hogy egyelre
a levltrat sem lehet hasznlni; de ennek llapotrl legalbb megbzhat
informcit sikerlt szereznem: A levltr igazgatjnak s a Trtnelmi Tr
sulat tagjainak - kik a levltrat hasznlhatjk s hasznljk - egybehangz
elbeszlse szerint II. Mehmed kortl kezdve nagymennyisg s Nagy Sziilej-
man korbl taln minden irat pen maradt. Kzlsk, valamint Karcson
Imre munki s Naplja megegyezik abban, hogy Karcson errl az anyagrl
nem tudott, ltezst nem is remlte.25

24 A Szerjban rztt knyvtri gyjtemnyre utal. Annak ellenre, hogy a Topkapi Szerl
udvaraiban eredetileg tbb knyvtr is volt (a II. Mehmed s 1. Ahmed idejben ltrehozott
knyvtrak, illetve a Karcson idejben knyvtrknt hasznlt. III. Ahmed ltal 1719-ben az
Arz odaszi. az audiencia terme mgtt ltestett gyjtemny), ez felteheten a 3. udvarban ll
rgi Aga dzsmi pletben ma kzirattrknt mkd, Fekete korban Jeni Kiilphane, azaz
j knyvtr nven emlegetett gyjtemnnyel egyezik meg. Ks Kroly, Sztambul. V r o s t r t
net s Arc hite ki ura. (A Konstantinpolyi Magyar Tudomnyos Intzet Kzlemnyei, 4-6.)-
Budapest-Konstantinpoly, 1918, 102; OSZKK Quart. 1-lung. 2 651.1. fl. 6; Fekete, A trk
levltrgy, 33.
25 A beszmol fenti rszletben Fekete a nagy tmegben fennmaradt defterekre tesz utalst-
Ezek kzl is politikatrtneti szempontbl legrtkesebbek, az ltalban fontos gyek def
teriknt fordtott Szultni Tancs (Dtvn-i Hilmjn) iratai, a mhimme defterek. Ezeket, az
idk folyamn klnbz mdokon nevezett, ma Ba$bakanltk Osmanlt zry/v/nak hvott levl
tr kialaktsa sorn, tbb szakaszban rendeztk. Vajon valban igaz-e az, hogy Karcson nem
ismerte ezt a forrstpust? Br e kzlemnynk keretein tlmutat tma mg sok bizonytalan
sgot hordozs tovbbi kutatsokat ignyel, a jelenleg rendelkezsnkre ll adatok alapja1*
megksreljk a krds minl pontosabb megvlaszolst. A Trk-magyar oklevltrban
kzel szz Karcson gyjtsbl szrmaz Szulcjmn kori iratot tallunk, kzttk mra mr
beazonostott mhimme deftereket is. A kiadvnyban azonban a proveniencira utal meg
jegyzsek sajnos hol megjelennek, hol pedig hinyoznak. Mivel a miihimmk fondkpzje a
Szultni Tancs volt, ezrt kzenfekv lenne azt gondolni, hogy ezeket az iratokat a hivat
Portn rztt levltrban tallta Karcson. Az oklevltrban azonban a vn-i Mintjn
levltra megjells csupn nhny 17. szzadi okmny esetben szerepel. Az okokat keresve
mindenkppen szmba kell venni azt a tnyt, hogy Karcson ebben a gyjtemnyben nll
kutatsokat csak kevssel halla eltt, az 1911. mrcius 25-t kvet pr napban vgezhetett-
Az ott ltottakrl gy rt: Ma kezdtem elszr dolgozni a Divan-i humayun levltrban a
976. vi iratok [1568. jn. 26-1569. jn. 15.] tnzsvel. Azt ltom, hogy itt temrdek s
rdekes anyag lesz egytt..." OSZKK Quart. Hung. 2651. II. Tol. 91. Az biztos, hogy ebb
a feltrsbl szrmazik a vizsglt korszak idhatrain ugyan tlnyl, mra mr azonostott
mhimmk egyik rsze, melyek az oklevltrban a 100-104, 107-109, 112-113. kztt'
szmokon szerepelnek. Az ezekre vonatkoz pontos mai jelzeteket u Ba$bakanlik Osnum
Anpvihen (a tovbbiakban: BOA) rztt mhimme defterek (a tovbbiakban: MD) sorozatig
Dvid Gza adta meg: No. 100. \IS67. szepl. 28.] = MD 7. 113. No. 294.: No. 101.
nov. 3.| = MD 7. 164. No. 428.; No. 102. [1568. mrc. 14] = MD 7. 988, No. 2728.: No. 1:'
[1568. mrc. 14. \ = MD 7. 989. No. 2731.; No. 104. 11568. mrc. 28] = MD 7. 990. N-
2735.; No. 107. [1568. jn. 26.]= MD 7. 996. No. 2743.; No. 108. [1568. jl. 13.] = MD "

222
 ISZTAMBULI KZGYJTEMNYEK

1002. No. 2751.; No. 109. [ 1568. aug. 11.] = MD 7. 1004. No. 2754,; No. 112. 11568. oki.
29.]= MD 7. 1008. No. 2759.; No. 113. [ 1568. nov. 17.] = MD7. 1010, No. 2761. Gza Dvid.
The mhimme defteri as a soucrc for Ottoman-Habsburg rivalry in the sixteenth century.
Archvum Ouomanicum 20 (2002), 183/75. jegyzet. Azonban annak ellenre, hogy Karcson
szemlyesen vizsglhatta t a deftert, egyik dokumentum cselben sincs feltntetve a
feltallsi hely! Sajnos azt nem tudjuk, hogy mit lthatott mg ekkor a Dvn-i Hmjn le
vltrban, az. azonban biztos, hogy az engedlyt hrom nap mlva visszavontk. Mg a
nevezett defter magyar vonatkozs dokumentumainak lemsolst sem tudta teljesen befe
jezni. Naplja tansga alapjn viszont a Dvn-i Hmjn levltrnak anyagbl mr
kutatsainak kezdetn, 1907 prilisa s 1908 mjusa kztt tbb esetben kapott iratmsola
tokat. de szinte soha nem htt az eredeti dokumentumokat. A msolatok nagyobbik rsze
Thklyre s korra, nhny pedig Rkczi mozgalmra vonatkozott. Egy alkalommal, 1>07.
augusztus 13-n, Karcson kzbe is vehetett egy deftert az 1129. (1717.) vbl, amelybl
elzleg kt irat msolatt is megkapta. (Ezek a 371. illetve a 372. szmak az okmnytr
ban.) A ktet cmt is feljegyezte napljba arab betkkel: miihimme defteri. OSZKK Quart.
Hung. 2651.1. fl. 14. Teht Karcson ismerte a miihimme kifejezst s mint mr msodzben
lthatjuk, hasznlt ilyen forrsokat! A fentiek rtelmben az ltala lemsolt Szulejmn kori
mhimmk azonban nem a Dvn-i Hmjn levltrbl szrmazhattak. Amennyiben meg
vizsgljuk az sszes Szulejmn kori irat oklevltrban jelli eredett, a kvetkezket lt
hatjuk: 28 esetben a Topkapi Szerj levltra szerepel mint rzsi hely, 8 irat esetben a Porta,
tovbbi 53 alkalommal a fellelsi hely nincs rgztve. Ha a naplban nyomon kvetjk a
Karcson ltal vgzett kutatsok menett, megllapthatjuk, hogy a Topkapi Szerj levltra
mint helymeghatrozs ebben az. cselben (!) pontos. Az ilyen megjellssel elltott iratokat
Karcson mg 1909-ben, teht az iratoknak a Portra szlltsa eltt tallta a Szcrjban.
(A Szerj s a Porta elnevezseket Karcson mindig kvetkezetesen hasznlta. Szerjon
minden esetben a szultni palott, mg Portn a hagyomnyos rtelmezstl eltren csak a
miniszterelnki hivatal s nhny trsminisztrium plettmbjt rtette.) Ezek kztt azon
ban eddig nincs azonostott miihimme. A Portn tallt dokumentumok kzl egy 1565. februr
jban keltnek az identitst llaptotta meg 1982-ben Dvid Gza Simontornyai szandzsk
a 16. szzadban cm munkjban. Budapest, 1982. 28/106. jegyzet. Br az oklevltrban
57. szmon szerepl rendelet rzsi helyeknt a Magas Porta Levltra van feltntetve, ilyen
nven nevezett gyjtemny akkoriban sem volt, ez. csupn sszefoglal neve a Portn rztt
klnfle archvumoknak. A Porta plettmbjben tbb gyjtemny is helyet kapott, gy a
fent mr trgyalt Divn-i Hmjn levltra, tovbb a Hazne-i Evrk. Azonban azt is biz
tosan llthatjuk, hogy ez utbbibl sem szrmazhattak a dokumentumok, mert a nevezett
gyjtemnyben Karcson - annak ellenre, hogy ksbb, 1936-ban Fekete megllaptotta,
hogy az 1554. vtl kezdden riztek ott mhimme defterkci is - nem tallt a 18. szzadot
megelz idkre vonatkoz anyagot. OSZKK Quart. Hung. 2651. I. fl. 8., Fekete. A trk
levltrgy, 38. Porta meghatrozssal teht Karcson nem illethetett mst, mint a Szerjbl
a rossz, krlmnyek miatt a Portra thordott, ott a ., Dzsevdpasa kiinyvtr "-nak nevezett
plet fldszintjn elhelyezett iratokat. A rendelet mai jelzete BOA Kepeci No. 74. 493.
Ugyanebben a rusz-defler ktetben azonostott Dvid kt msik iratot is: az oklevltrban
23. szmmal jelltet (jelzete: BOA Kepeci No. 74. 106. Dvid. A Simontornyai szandzsk.
80/302. jegyzet), valamint a 30. szm alatt llt (BOA Kepeci 74. 130. Dvid Gzit, A Veszpr
mi szandzsk. Keletkutats 1992 sz. 27-36). Mindkett az 1564. vbl szrmazik. Egyik
esetben sincs utals a szrmazsra. Nem tudjuk, hogy Karcson itt vajon mirt nem itta oda
a Magas Porta Levltrt, mint lelhelyet. Taln eredetileg ssze voltak ktve az egyes
defterekbl szrmaz msolatai, s csak az els lapon tartotta fontosnak felttlenl feltntetni
a szrmazsi helyet? Pedig a defter a kezben volt, ez kiderl 1910. szeptember 26-i napl-

223
SZ. SIMON VA

Levl- s knyvtr nagyarny rendezs s tszervezs alatt ll.2b Az apr

egyhzi alaptvnyi knyvtrakat egyestik, hogy egyetemi knyvtrukat lnyeg
ben egyetemess tegyk 21 Azt remlik, hogy ez a knyvtr ktszzezer ktetbl
fo g llni, belertve a nagyrtk kziratokat is. Szmtani lehet r, hogy a nagy
revzi leletei kztt meglepetst kelt munkk is elkerlnek.

jegyzetbl: Megkezdtem jra a munkt a Portn. A hidsre 971. vbl 11563. aug. 20-1564.
aug. 8.] val defter, mely ma akadt a kezembe, szerencsre sok anyagot fo g szolgltatni. "
Egszen oktber 23-ig dolgozott a msolatok ksztsvel. Az oklcvltrban 13-69. szmon
szerepl iratok nagy rszt ekkor gyjttte. Egy tovbbi vizsglat teht valsznleg mg
jelents szm dokumentumot azonosthatna a 74. szm Kepeci ktetben. Ezzel a fellelsi
hely rgztse nlkl kzlt rcndelctck jelents rszt sikerlt meghatrozni. A fennmarad 9
dokumentum kztt tallunk mg tovbbi ngy mr azonostottat, a 8-11. szm iratokat.
Ezeket a 3. szm mhimme defterben fedezte fel Dvid. (No. 8. [IS59. aug. 5.] = MD 3. 95.
No 240.; No. 9. [1560. Jan. II.] = MD 3. 238, No. 780.; No. 10. [1560. mj 8.]= MD .3. 364,
No. 1077.; No. 11. [1560. aug. /5.J = MD 3. 488, No. 1451.) Dvid, The midiimm defteri.
183/75. jegyzet. Eredeti helyk meghatrozsban sajnos Karcson naplja nem ad pontos
eligaztst, de a Miniszterelnksghez 1911. janur l-jn rt jelentse segtsget nyjthat-
Ebben olyan iratokrl beszl, amelyeket a Szcrjban egy addig elzrt kamrban tallt. A do
logrl 1909. augusztus 24-n kelt napljegyzetben is beszmolt: a Kubbe alti jell egy
rejtlyes ajtn bemerne ismt egy kamrt talltak tele iromnyokkal." A dokumentumok
mennyisgt mutatja, hogy Karcson egszen hallig visszajrt ide kutatni. Kzttk volt
165 darab, a Rkczi emigrcira vonatkoz okmny, valamint szmos, mg Szulejmn szultn
korbl szrmaz irat. Ezek a budai s a temesvri paskhoz, valamint Jnos Zsigmondhoz
rt levelek voltak. Karcson, Trk-magyar oklevltr. 13-14. Az elbbiek megegyeznek az
oklevltrban 13-69. szmon a 74. Kepeci ktetbl azonosthat dokumentumokkal, az utb
biak pedig vlheten a Dvid ltal a 3. szm midiimm ktetben talltakkal. Ezek lelhelye
teht egy szemetes, pkhls kamra volt. ahol nem csak fts, hanem rendes rsra alkalmas
hely sem volt. I logy a 3. szm midiimm defterbl itt, vagy a Kepeci ktethez hasonlan mr
a Portn, az eiulzsiimen termben (tancsterem) - ahol knyelmesebb krlmnyek kztt
dolgozhatott - ksztette-e msolatait Karcson, nem tudjuk. Az mindenesetre biztos, hogy 8
napjainkban ismeri l Szulejmn kori midiimm defer kzl eggyel bizonytottan tallkozott
kutatsai sorn, de nem a Dvn-i HUmjn levltrban, ahogyan azt vrni lehetett volna, s
nem is a Hazne-i Evrkban, ahol ksbb Fekete, hanem a Szcrjban. a divni lsterem mel
letti kamrban. A mhimme defterek teljes sorozata - a tbbszri levltrrendezsek ellenre
- mg napjainkban sem kpezi egyetlen gyjtemny anyagt. Kt Szulclmn kori ktete ma
is a Topkapi Szerj Mzeumban van elhelyezve. Dvid, The mhimme defteri. 175. Ennek
tudatban teht nem csodlkozhatunk azon, ha Fekete Lajos fenti kijelentse nem volt telj8'
sen helytll, hiszen 1924-ben, a nagy levltrrendczs eltt, mg nem lthatta t az oszmn
kori levltri raktrak kusza szvevnyt. A krdskrre Dvid Gza hvta fel a figyelmemet,
amirt ezton szeretnk neki ksznett mondani.
26 A levltr rendezsre vonatkozan lsd a 35. jegyzetet. A trk kzknyvtrak rendezst. 8
knyvekrl leltr ksztst egy 1907. november 13-n kiadott kormnyrendelet szablyoz*8'
Megjelent az Ikdm Scvvl 7. 1325. szmban. OSZKK Quart. Hung. 2651. 1. fl. 23-
27 A szban forg gyjtemnyek java rszt ma a Sleymaniye knyvtrban rzik. Dvid O c M
szves kzlse.

224
 ISZTAMBULI KZGYJTEMNYEK

Alig kl hetes ittltem utn mg ersebb meggyzdsem, hogy idm nem

mlik el hiba. Utravalul mris megvan a meggyzdsem, hogy a hdolt
sgkori forrskutatsnak Sztambulban rvid id alatt nagyszer tere nylik.
Hisz a knyvtrak kzirati anyaga is ttekinthetetlen tmegnek ltszik. Term
szetes, hogy jonnan szerzett tudomnyos ismereteim, valamint a kznapi let
vltozatainak tapasztalsa kapcsn llandan eszemben van Mltsgod
jakarata tmogatsa, s ahogy ksznm a mltra s a jelenre, gy krem
a jvre nzve. Nem hanyagsg okozta, hogy els jelentsemmel ennyi ideig
ksiem: mr els rsomban jelenteni hajtottam, hogy minden tekintetben
elhelyezkedtem s hogy dolgomban remlhetleg semmi sem fog megzavarni.
Krem Mltsgod felhatalmazst arra nzve, hogy a Szzadok vagy a
Levltri Kzlemnyek ellenben az Oszmnli Trt. Trsulattal csereviszonyt
kssek. A Trt. Trsulat Mltsgod megkeressre elkldte kiadvnyait, de
hibs cmmel. A csereanyagot szemlyesen szndkozom hazavinni.2S
Egy megcmzett bortkot mellkelek, hogy mltsgod esetleges rendelke
zst knnyedn tra bocsthassa. A posta kifogstalan.
Mltsgos llamtitkr, Figazgat rnak kellemes nyaralst s j egsz
sget kivrt szolglatra ksz hve
Sztanbul, 1924. szept. 4.
Dr Fekete Lajos

Fekete Lajos levele Csnki Dezshz (jelents)

. Sztambul, 1924. okt. I.29

Mltsgos llamtitkr, Figazgat r!

Alulrott, tanulmnyutatn jabb fzisrl a kvetkezkben btorkodom Mlt

sgodnak beszmolni:
Sztambulban eurpai rtelemben vett modern knyvtrt nem talltam. Az
egyes knyvtrakban a hazai irodalom jabb termkei is ritkk. Ktelez
pldny nincs s az sszes sajttermkek gyjtst egy knyvtr sem tzte ki
cljul. Szakknyvtrak nincsenek A klnben legnagyobb rdeklds trgyt
kpez trtnettudomny jabb termkei sem tallhatk sszegyjtve sehol.

28 lin e vonatkozan: Karcson Imre, A Trk Trtnelmi Trsulat folyirata. Szzadok 44 (1910)
865-867.
29 MOL K 726 - 1932. Csnki Dezs hagyatka fl. 8-10.

225

L
SZ. SIMON VA

Br klnsen hangzik, igaz, hogy e tekintetben az egyms mell telepedett

knyvesboltok kirakatai adnak legbvebb flvilgositst.
A knyvgyjtemnyek legalbb szz ves alapilsuak, egy-egy dzsmi szom
szdsgban vannak elhelyezve s legtbbszr abbl az anyagbl llnak ma
is, mint alaptsuk korban. Fejlesztsk vagy az alaptk figyelmt kerlte ki.
vagy az alaptvnyok kezelin mlott. A vakf-gyiijtemnyekben30 alig van jabb
munka, legfeljebb nehny kutat munkja s egyben ajndka is, mint a bejegy
zsek mutatjk.
Az efajta knyvgyjtemnyek szma j l meghaladja a szzat. Egyenkint k
rlbell egy vagy tbb ezer ktetbl llnak, kztk egy-klszz trtneti trgy.
Egy-egy knyvtrpletben tbb gyjtemny van elhelyezve, de nllsgukat
megriztk, kln katalgusuk van. A krlbell lven ves katalgusokban
legtbbszr se ptl bejegyzs, se sajthiba-javts nincs. Br szmszerleg
jltntetve nem talltam, gy ltom, hogy a knyveknek legalbb fele kzirat.
A knyvtrak anyagit - kziratokat is - szvesen kiszolgltatjk. Kpriiliizde31
ajnllevelnek sok hasznit veszem (ezt viszont a kultuszminiszteriumi alapjn
kaptam). A knyvek cme ritkn fejezi ki tartalmukat. A legtbb r pompz
virgos cmbl a tartalmat sejteni se lehet. Ezeknl a kziratoknl a trgy
megllaptsa kln feladat. Az is lehetsges, hogy a homlyos cm knyveket
tves csoportba soroztk, honnan csak egy nagy bels revzi fogja kiemelni
Minden knyvgyjtemnynek reszle "32 nv alatt kln csoportja van.
tlnyom rszk kzirat. Valls, fizika, fldrajz, termszetrajz, trtnet, mese
s monda krbl milinyi adatot tartalmaznak, de a cmkn sohase lehet
elindulni. Ha a flvett anyag nem ismtldik srn, trk mveldstrtneti
s npkltszeti szempontbl pusztn ez a csoport egy szzadra val munkit
ad.
A hdoltsg korra vonatkoz levltri anyagot hrom helyen rzik. Az evkj-
miniszterium kezeli s fljegyzi minden idk mohamedn kegyes alaptv
nyt. 33 Sikerlt engedlyt kapnom a kutatsra, de az anyag az alaptvnytevk
nvsora szerint van nyilvntartva s igy idszaki vagy terleti szempontbl
kutatni nem lehet. Emlkezetbl tudlak kt alapt levelet mutatni; ezeket

30 rtsd: Egyhzi alaptvnyok gyjtemnyeiben. V.: az elz beszmolban rtakkal.

31 Mehmed Fuad Kprlilzde (1890-1966) neves trk irodalomtrtnsz, trtnsz.
32 A riszle kifejezs eredeti rtelmben rtekezst, tanulmnyt jelent. Fekete itt feltehetit
pontatlanul tematikus kziratgyjtemny, azaz medzsmua rtelemben hasznlta.
33 Az Evkf-minisztrium" Trkorszgban a muzulmn kegyes vallsi alaptvnyokat felgye
l minisztrium neve. A nevezett iratanyag, az Evkaf levltra, a Hagia Sophia telektmbl
nek szaki rszn lv udvarbl nylt. Fekete, A trk Icvltriigy, 29-30. Ma Ankara iin
Vakuflar Oenel Mdrlg Ar$ivi.

226
 ISZTAMBULI KZGYJTEMNYEK

lemsoltam, br Karcson mr kzlte ket. A hivatal teht tudomnyos clt

mg nem szolgl s ezenkvl helyi viszonyai annyira kedveztlenek, hogy
hosszabb munka nem vgezhet benne. Rendkvl megrvendeztetett, hogy az
egyk levlben Tardos nevre akadtam; de korai rm volt, a nyitramegyeirl
trtnt intzkeds. 34
A politikai iratok az llami levltrban vannak elhelyezve.35 Hogy az anya
grl szemlyesen meggyzdhessem, minden ron trekedtem ide bejutni.
Kvetsgnk ajnllevelvel kihallgatson voltam Nuszret bejnl, a klgy
miniszter Sztambulban mkd helyettesnl, de csak annyit tudtam meg teile,
hogy>a levltr gyben kzvetlenl a miniszterelnk intzkedik. Erre kvet
sgnk tjn Iszmet pashoz intztem egy krvnyt,36 Ha msolsra nem is
marad idm - amire gyse nagyon szmitoltam - legalbb azt szeretnm ltni,
hogy mekkora a mr rendezett anyag s hogy melyik korbl val.
A harmadik oklevltr hallomsom szerint Magyarorszg trkkori fld
rajznak kulcst, a trk terleteknek lakhely szerinti lerst rziA1 A
deftereken alapul ismereteink rendszeres lerst sejtem benne. Ezt is szigo
ran rzik s az evkf embereit se eresztik be. br hivatalbl sokat rintkeznek.

M A Karcson hagyatkbl kiadott Trk-magyar oklevltr 8 darab, az Evkf-minisztrium

levltrban lemsolt iratot tartalmaz. Fekete kzlk ketti ltott, ezek egyike a benne szerep
l Tardos nev falu alapjn azonosthat. Karcson, Trk-magyar oklevltr, No. 292. (1675.
prilis-mjus. A Kprilizde Ahmed pasa nagyvezrtl rendelt rsekjvri s nyitramegyei
jtatos alaptvnyok sszersa.)
35 Itt a hajdani Szcrj levltrra utal, ami eredetileg a szultni palota msodik udvarban volt
elhelyezve a dvn lsterme melletti helysgekben. Mr az els jelentsben is utal arra
Fekete, hogy a levltr rendezs alatt ll. Ennek elzmnyei egszen Karcson mkdsig
nylnak vissza. 1909. mrcius 13-n ez a bejegyzs szerepel Karcson napljban: ,.A levltr
padlsa leszakadsban van s letveszlyes benne jrni. mer bg jelentst tett rla a nagy-
veztrnek, ki elrendelte, hog) az egsz levltrat t kel! szlltani a Tortra, hol j levltri
helysget fognak pteni s akkor rendezve lesz a levltr is s knnyt lesz benne a kutats.
OSZKK Quart. Hung. 2651. II. fl. 21-22. 1909 oktberre 518 kocsinyi iratot t is hordtak
a Portra, s kzben Karcsont krtk fel a rendezs elveinek a kidolgozsra, melynek
Thallczy Lajos (1856-1916) segtsgvel eleget is lett. Fekete mr az j levltrba ksrelte
meg a bejutst, ami a .,Dzsevdpasa knyvtra" nev pletben volt a Porta lelektmbjn.
Fekete, A trk levltriig)', 27. Ennek jogutdja ma a Ua$hakanlik Osmanh Ar$ivi.
36 Musztafa Iszmet pasa, a ksbbi ismi lnn, Keml Atatrk halla utn tlttte be Trk
orszgban a kztrsasgi elnki posztot, valamint hrom zben volt a Trk Kztrsasg
miniszterelnke. Els alkalommal 1923. oktber 30-1924. november 21. kztt.
37 Itt a Magyarorszgra vonatkoz defterekre lesz utalst. Ez a felttelezs nem j kelet, mr
1877-ben hrt hoztk az Isztambulban jrt magyar kutatk. Kubinyi Ferencz, Ipolyi Arnold
s Henszlmann Imre jelentse a M. Tud. Akadmiban az ltatok Konstantinpolyban
flfedezett Corvina knyvtr kdexeirl. Szzadok II (1877) 471. Vlheten a Defterhnc
levltrt rti a harmadik oklevltr alatt, amelyik a Sultanahmct tren az Ibrahim Pasa
Konagi" nven nevezett rgi pletben volt elhelyezve. Fekete, A trk levltrgy, 28.

227

L
SZ. SIMON VA

Anyagban lltlag csak egyetlen tisztviseljratos. Igyekszem, hogy tartalm

bl legalbb valamelyes fogalmat szerezhessek. Lehetsges, hogy ezek a titkok
jelentktelenek s hogy a lepel elvonsa meglepets helyett csaldstfo g kelteni,
de tny, hogy vannak ember-nemjrta terletek. A legnevesebb knyvtrisme
rk bevalljk, hogy pl. a Jildiz-knyvtr tartalmrl sejtelmk sincs.38 A levl
tr igazgatja semmilyen flvilgostst nem adhat, mert tulajdonkppen
csak r (sajt szavai).
A knyvtrakban nyjtott munkaalkalom szerencsre bven krptol. Azt
hiszem, innen szp anyagot viszek haza.
Hivatalos jelentsemnek befejezse utn Mllsgos Uramnak kegyes enge-
delmvel kellemes nyaralst s az ittenihez hasonl idjrst kvnok. rm
mel olvastam, hogy augusztusi hise rgen a mlt. Engedje meg Mllsgos
Uram, hogy nagyon j egszsget kvnjak.
Az adomnyozott tanulmnyidt vgig itt szndkszom eltlteni. Ha valami
baj (betegsg) korbbi hazatrsre nem knyszert, a nov. J2.-i hajval indulok
s 15-n vagy 16-n rek Budapestre.39
Tovbbra is Mllsgos Uram jindulatba ajnlva magam, vagyak
Sztambul,l924. okt. 1.-n
Mllsgos llamtitkr, Figazgat rnak alzatos szolgja

Dr. Fekete Lajos

orsz. allevltrnok

38 Mr 1907-bcn Karcson is ezt rta: Ami rtk van Trk orszgban, az mind a Jildizbe vn
dorol. " (OSZKK Quart. Hung. 2651. I. fl. 28.), azaz a II. Abdulhamid (1876-1909) ltal
pttetett szultni palotba. Erre vonatkoz tovbbi beszmol: Karcson Imre, A trtnetrs
feljtsa Trkorszgban. Szzadok 44 (1910) 513. A Jildiz palota gyjtemnye, ahol kp
pen a birodalom gyeivel szemlyesen foglalkoz, nknyuralmi mdszereket hasznl szul
tn ltal kibocstott iratok halmozdlak fel, ma mr nem ltezik. Az iratok utbb a Hazne-i
Evrkba kerltek, mg az oda sszehordott kziratok, knyvek s albumok jelenlegi rzsi
helye az Istanbul niversitesi Kiitphanesi. Necati Akta*-Yusuf Halacogu, Ba?bakanhk
Osmanll Ar$ivi. In: Tiirkiyc Diyanet Vakfi istm Ansiklopedisi. 5. stanbul. 1992. 125.
39 A dtum 14-rl 15-re, illetve 15-rl 16-ra javtva.

228
Szemle knyvek

TOPKAPI SARAYI AR$V H. 951-952 TARHL VE E-12321

NUMARALI MHMME DEFTER!
(Osmanli Devleti ve Tarihi Serisi No: 7.) Yayina hazirlayan Hali! Sahillioglu. Takdim Ekmelcddin
hsanoglu. Islam Tarih, Sanal ve Klliir Ara$tirma Merkczi, IRCICA. istanbul, 2002, 458 oldal
+ CD

A 16. szzadi oszmn trtnelem kevs forrsnak kiadst leste a szakma

annyira, mint ezt a deftert. A fokozott vrakozs legfbb oka az volt, hogy
sajt mfajn bell ez a legkorbbi ktet, ugyanakkor az is nvelte az rdekl
dst, hogy esetenknt az olvashatsg hatrt meghaladan csnyn rtk, ezrt
csak kevesek jhettek szmba, akik egyltaln vllalkozhatnak szvegnek
kibetzsre. Harmadrszt az utbbi idben a kzirathoz val hozzfrs is
mind nehezebb vlt a szerjlevltr vezetjnek sajtsgos hozzllsa miatt.
Ami a forrs tpust illeti: annak a sorozatnak legkorbbi, 1544-1545-bl
val pldnya, amelyet mhimme defterinek, a szultni tancsban megtrgyalt
gyek kapcsn kimen parancsok rvidtett, m a lnyeget szrl szra tartal
maz jegyzknyveinek neveznk. Igaz, magt a kifejezst csak 1640-tl
alkalmaztk hivatalosan, azeltt inkbb - ha valamit - az ahkam-i mr megje
llst, de azrt a nv visszavetthet a korbbi vtizedekre is.
A kzztev szemlyrl elmondhatjuk, hogy nla kompetensebbet nem
lehetett volna tallni. Aki valaha is jrt a Miniszterelnksgi Levltrban, lthat
ta, hogy az olvassi nehzsgekkel kzd fiatalabb vagy idsebb, hazai vagy
klfldi kollegk gyakorta Sahillioglu hodzshoz fordulnak, s pillanatok
alatt megadja nekik az tbaigaztst. Jegyzeteit is arab betkkel kszti, hihetet
lennek tn gyorsasggal.
Magt a deftert nlunk is rgtl ismerjk, s azok kz tartozik, amelyeknek
teljes anyaga megvan az ELTE Trk Tanszknek fnykpmsolatai kztt.
Kldy-Nagy Gyula szmos rendelkezsre hivatkozott klnbz munkiban,
magunk pedig Fodor Pllal ppen a Keletkutatsban adtunk ki belle egy rend
kvl figyelemre mlt utastst. Mint arra Sahillioglu is kitrt, Mihnea Bnii
di s Gilles Veinstein egy egsz ktetet kzztett a dokumentumokbl, a kt
olh fejedelemsgre vonatkozan az sszest, az Erdlyt rintk kzl csak a
szmukra relevnsakat, fakszimilben s tbbnyire teljes fordtsban is, rsz
letes bevezet tanulmny ksretben.
A jelen kzls elszava a franciaorszgi szerzkhez kpest kiss szkszav,
de ez menthet azzal, hogy az 1924-ben szletett professzor a 40 ve kezdett
s a 80-as vekre tet al hozott transzkripcijt a hosszas knyszerpihen
utn mihamarabb nyomtatsban akarta ltni. Nhny, fleg a defter keletkez-

229
SZEMLE KNYVEK

set illet lnyeges krdst gy is rint, mg fleg a tartalommal kapcsolatos

msokat nem. Amit meg pl. a megszltsi formulkrl vagy a titkos paran
csokrl paprra vetett, az csak csrja a kifejtsnek.
Minthogy a kziratot rosszul ktttk be, igen hasznos a hrom kronolgiai
tblzat. (Szrprbaszer ellenrzsnk aprbb hibt trt fel az 50-55. parancs
dtumnl: sevvl 2 l-e helyett 23-a a helyes; a 404. parancsot pedig muharrem
21-n jegyeztk le s nem 9-n.) Ebbe az sszefggsbe illik a feltntetett
hidzsra szerinti dtumok feloldsa. Mint ms alkalmakkor, ebben a kzpontilag,
a legfontosabb kimen iratokrl vezetett ktetben is nem egyszer elfordul,
hogy nem esik egybe a megadott nap szma s a hten belli neve. A csszs
szinte kivtel nlkl egyetlen nap, amit idvel korrigltak s helyrellt a vrt
rend. A jelen kiads nem foglalkozott ezzel a problmval, mindig a bejegy
zst vette alapul.
Sahillioglu professzor 557 egysgre osztotta fel az anyagot. Ebben van nmi
nknyessg, ugyanis nincs pldul kzmegegyezs arra nzvst, hogy kln
parancsnak tartsuk-e a levelek clba juttatsra vonatkoz rvidke megjegyzse
ket (ulak hkmi), amelyek kzvetlenl egy-egy rendelkezs utn szerepelnek.
A kzrebocst nll egysgekknt kezelte ket, szerintnk nem kellen meg
alapozottan. Mellettk van nhny ltszlag vagy tnylegesen befejezetlen
vagy kezdet nlkli utasts, szintn kln szmmal elltva. Az ilyenek kzl
egy prt sikerlt sszetrstanunk: az 501 ,-et s az 557.-et. Sahillioglunak ez
rszben azrt nem sikerlt, mert az 501., ltszlag az elejn hinyos dokumen
tum utni, a Dervis bgnek is rjanak egy ilyen tartalm parancsot monda-
tocskban a nv helyett (-) viljet bgjnek formult olvasott. Mrpedig az
557., Kszim mohcsi bgnek cmzett rendelkezsben kitrnek arra, hogy
a krdses gyben Dervis szkesfehrvri szandzskbgnek is kldjenek
meghagyst. Az 556.. a budai beglerbgnek adresszlt parancs tovbb ersti
vlemnynket, mert arrl esik sz benne, hogy a mohcsi s a szkesfehr
vri bg utastst kapott Ozora s Simontomya bevtelre. Tovbb cskken a
mennyisg, ha a megismtelt tteleket is levonjuk. Semmikppen sem akarom
tldimenzionlni ezt a krdst, csak s csupn a forrs bizonyos ambivalen
ciira hajtok rmutatni.
Mint emltettem, a szveg sokszor alig kibetzhet, radsul sok parancs
tele van kihzsokkal1 s betoldsokkal, amelyek tervezett helyt gyakran
csak sejteni lehet. Az itt-ott rongldott kzirat margjra szortott, fejjel lefel
odavetett szavak mibenlte nha csupn kitallhat. risi teljestmny teht

1 Ezekel Sahillioglu kihagyta, de a tnyre a bevezetben nem utalt. Eljrsval ltalnossgbe"

egyetrthetnk, br esetenknt az els vltozat is hordoz rdekes informcit.

230
 SZEMLE KNYVEK

az embernek trgnia magt a 231 flin, s olyan transzkripcit nyjtania,

amelyben kevs a tveds. Mindent mrlegre tve: a kzztett eredmny kt
sgkvl abban a tartomnyban van, amely a legnagyobb elismersre mlt.
Mgis, hogy a tmban kevsb jratos kollegink is rzkelhessk a mfaj
sajtossgait, egy tallomra kivlasztott parancsot ideiktatunk, sajt trsunk
ban, jegyzetben utalva a Sahillioglunl mutatkoz eltrsekre:

fT. 218b219a2
Yevml-hamis. 20 muharrem sene 952. Edirne.

Yazildi. Yazila. Kapu kethdasi Nasuha verildi.

Semendire sancagi begi Toygun dergah-i muallama mektub gnderb haliya
dergah-i mualladan bu bendeye hkm-i erif varid olub mazmun-i hmayunin-
da Petrovik dergah-i muallama adam gnderb Tunanun t yakasinda bir ky
kondugin3 bildrmi;. Bu4 hkm-i erif vardukda tetebb edb gresin, zikr
olan ky ne zamanda konmt;dur ve kimn marifeti ile gelmi;lerdr, ve5 ne
kadar hanedr ve ne yerden gelmi?lerdr ve rsumlarm kim verrler, ol
kariyenn Petrovike zrn var midur, ;ikayet etmesine sebeb nedr, knhi ile
malum edinb sdde-i saadetme arz edesin dey buyurtlmi;. Dergah-i mual-
laya mahfi buyunlmaya ki bundn akdem Belgrad mstahfizlan dahi zikrolu-
nan kariyenn enlemesinden Belgrad kadisina ekva etmekle ol dahi vukui
zere asitane-i saadete arz edb mezkr kariyenn ahvali tefahhusina bu bendeye
ve mezkr duacilarina hkm-i $erif varid olub bu bende mezkr kadi ile ve ehl-i
vukuf ile ol mahalle varub niamur olan kariye Tunadan baid olub6 Deine;
demekle maruf nehrn t yakasinda.vaki olan kariye-i mezkre sene-i sabik-
da ?enledb yz lin mikdari vardur ve anda geliib tavattun eden zimmiler
cmlesi memalik-i mahruseden gelmi;lerdiir. Tefti; olundukda her birisi kangi
vilayetdcn ve kariyeden geldgi malum oldukda marifet-i kadi ile yazilub
defter defter [sic!] olundukdan sonra raiyyetl7 raiyyetin gclb taleb etmegin
tenbih ve tekid olunub her bili gir mekamna varub karar ede. Zikr olunan8

2 Sahillioglu No. 524.

5 Sahillioglu: kondugunu.
4 Ez a sz Sahillioglunl hinyzik - lhet, hogy csakugyan kihztk.
5 Sahillioglu: |ve].
6 Sahillioglu: olub ve.
7 Sahillioglu: ra'ycllu.
8 Ezt a szt elrtk, olan vagy olunan egyarnt lehet. Sahillioglu az utbbit vlasztotta.

231
SZEMLE KNYVEK

kariye mahalli iki vilayetn9 mabeyninde vaki olub10 reaya asude bal zere
geinmegi11 fikr edb ana binaen12 etrafmda olan memalik-i mahmiyeden nice
reaya cela-i vatan edb bazisi anda karar eyleyb ve bazisi kirali?e vilayetine
9 tkub gitmi?ler. Mezkr kariyenn $enlemesi13 Petrovike zarar14 oldugindan

gayri bu canibe dalii zarar-i klii fehm olunub ol kariye mamur olmakla15
iskeleye dahi 9 endan nef olmaz. Zira bir ku-i .'jerr16 iskele olub zabti asirdr.
Kiral9 e vilayetinden jimdiye degin ol mahalle gln mta satildukda miriye
aid olan hukuk bu canibden zabt olunub17 mahall-i mezkre18 tenhada vaki
olinagin her canibden vaki olan ehl-i fesadun melce ve mevalari olub.
enaatlerinden zarar-i am olmak lazim gelr. Zikr olan kariyeyi deP9 eylemek
9 n Petrovik mukaddema dahi Budun beglerbegisinden bu bendeye mektub
getrb defaatla adam gnderb, eyle olsa bivechin minel-vcuh anda kariye
ihdas olmak mkul grilmedgi20 ecilden vaki-i hal sdde-i saadetme21 arz
olundi dey bildrmi?sin. imdi buyurdum ki, hkm-i $erif-i vacibl-ittibauin
varicak mezkr kariyeyi ref edb reayasin ber yakaya ge9 resin. $yle bilesin.

A fenti aprbb-nagyobb mdostsok biztonsgos ellenrzshez hihetet

lenl nagy segtsget jelentett a publikci szmunkra legnagyobb nyeresge,
a ktethez mellkelt lemez, amelyen oldalanknti bontsban a teljes kzirat
rajta van. S br megknnytette volna a hasznlatot, ha valahol jelzik az egyms
hoz soroland fli- s hvszmokat, nmi keresgls utn clba lehet rni. S
ekkor megtrtnik a csoda: tetszs szerinti mretre nagythat a mindenfajta
elsznezdstl megtiszttott szveg.

Dvid Gza

9 Sahillioglu: mahalli ikon vilyetinin. Br ez az olvasat pontosabb, nemigen rtelmezhet ( aZ

emltett falu helyi lvn, tartomnya/kmyke kzli volt.). Ezzel szemben a mi vltozatunk
jelentse ez: 'az emltett falu helye a kt tartomny kztt volt.
10 Sahillioglu: olan.
11 Sahillioglu: gitmemegi.
12 E kt sz Sahillioglunl: anm (?).
13 Sahillioglu: jenlenmesi.
14 Sahillioglu: zrn.
15 Sahillioglu: olmagla.
16 E hrom sz Sahillioglunl helynvknt: Yirksdi (?). A mi vltozatunk rtelme: egy igen nehz
17 Sahillioglu: olunmayub.
18 Sahillioglu: mezkr.
19 Sahillioglu: ref*.
20 Sahillioglu: olmadugi.
21 Sahillioglu: sacdete.

232
 SZEMLE KNYVEK

BAYERLE GUSZTV: A HATVANI SZANDZSK ADSSZERSA

1570-BL. DEFTER MUFA$$AL-I LV HATVN. (BA$BAKANLK
AR$V, TD 550)
(Hatvny Lajos Mzeum, Fzetek 14.) Hatvan, 1998, 278 oldal

rvendetes, hogy egyre tbb szandzsksszers jelenik meg nyomtatsban,

mivel e forrscsoportot a specilis paleogrfiai ismeretek szksgessge miatt
kevesen tudjk eredetiben hasznlni, ugyanakkor klnsen a helytrtnszek
szmra rendkvl hasznos informcikat szolgltat. gy nagy rdekldssel
vettk kzbe e mvet is. de mr a cmlapnl kellemetlen meglepets fogadott:
az ott olvashat trk mondat trsa hibs. Az elrs persze, amely sajnos az
els t oldalon mg tbbszr is elfordul, aligha a kzreadt terheli, minden
bizonnyal a nyomda rdgnek tudhatjuk be. (A helyes cm egybknt a 276.
oldalon szerepel.)
A ktethez nem a szerzknt jegyzett Bayerlc, hanem Szakly Ferenc rt
bevezet tanulmnyt, gy elmaradt az ilyenkor megszokott telepls-, npessg-
s gazdasgtrtneti elemzs. Szakly rviden vzolja a defterek felhasznlhat
sgt, majd megvizsglja, hogy mirt vlhatott a korbban gyenge, jelentkte
len vrral br helysg szandzskszkhelly. A magyarzatot abban lelte meg,
hogy Buda keleti oldalbiztostsnak rdekben Szeged mellett szksg volt
a keleti rgiban egy j kzpontra. Vgl a defterek egyes problmira hvja
fel a figyelmet.
Az sszers a tbb mint 450 telepls neve mellett a szandzsk trvny-
knyvt - kmmnmjt - is tartalmazza, hinyoljuk viszont a trkpmellk
letet. Az sszersban nhny rdekes aprsgra is felfigyelhetnk a szmokon
kvl: ilyen a hatvani derviskolostor, az alaptvnyi jgverem, Christoph von
Ungnad egri fkapitny birtokainak megemltse, egy termlfrd felbukka
nsa vagy a jszsgi kapitnyok nvsora. A defterben szerepl, sokszor hibs
vgsszegekre tbbnyire a kzread felhvja a figyelmnket, nhny tveds
azonban gy is jelletlen maradt. Nhny plda: Hatvan helyes sszege 30 000.
Gyngys Pispeknl a kzirat nehezebben olvashat: az utols szm nem
egyes, hanem nyolcas, gy teht 35 668 akcse az ad; Visontnl a kposzta s
a rpatized egy akcsval kevesebb. Kis Tljnl a kevert gabona rtknl toll-
hiba miatt kereken ezer akcsval tbb van feltntetve. Kl esetben a vgsszeg
csak 4783 akcse. Szrnknl a mhkastizedet 80 akcsval kell kiegszteni,
a kevert gabona pnzbeli rtke helyesen 450 akcse. Miskolcnl a jvedelem
korriglt rtke 74 380 akcse. Vmos esetben pedig 20, illetve ha a ksbbi
bejegyzst is figyelembe vesszk, 100 akcsval tbb.

233
SZEMLE KNYVEK

Mindent egybevetve, a knyv sok szempontbl hasznos, hisz hozzfrhetv

tesz egy amgy csak nehezen s kevesek ltal hasznlhat forrst. Kvnatos
nak tartjuk minl tbb hasonl kiadvny, illetve teljes hazai vonatkozs anyag
megjelentetst.

Csorba Gyrgy

NENAD MOAANIN: TURSKA HRVATSKA: HRVATI POD VLASCU

OSMANSKOGA CARSTVA 1)0 1791.
Matica lirvatska, Zagreb, 1999, 211 oldal

Nenad Moacanin a trtneti demogrfia oszmn-kori problmival foglakoz,

jelenleg legtermkenyebb horvt kutat. Tanulmnyait 1973-ban fejezte be a
Zgrbi Egyetem Blcssztudomnyi Karn, orientalisztikai stdiumait pedig
Szarajevban 1979-ben. Horvt, illetve bosznia-hercegovinai s trk arch
vumokban (Isztambul, Ankara) vgzett kutatsaival trekedett megvilgtani a
horvt terletek oszmn jelenltnek bizonyos aspektusait. Ezt az irnyt kveti
doktori disszertcija (Gradovi u turskoj Slavoniji i Srijemu [Vrosok a trk
Szlavniban s Szermsgben]. Zgrb, 1990.) s monogrfija is (Pozega i
Pozestina u sklopu Osmanlijskog Carstva (1537.-1691.) [Pozsega s vidke az
Oszmn Birodalomban (1537.-1691.)]. Jastrebarsko, 1997. Moacanin hossz
ideig (1979-1991) dolgozott a Horvt Tudomnyos s Mvszeti Akadmia
Trtneti Tudomnyok Intzetben, 1993-tl pedig a Zgrbi Egyetem Bl
cssztudomnyi Karnak Horvt Trtnelmi Tanszken elszr mint docens,
majd egyetemi tanr. Egyidejleg a Blcssztudomnyi Kar Horvt Trtneti
Tudomnyok Intzetben a horvt-trk projekt f kutatja.
A cmmel kapcsolatban a szerz a bevezetsben kln megemlti, hogy nem
egy pontosan meghatrozott politikumra vagy felfogsra vonatkozik, hanem
azokat a jelensgeket prblja sszefogni, amelyek kapcsolatban voltak a trk
uralom alatt ll horvt terletekkel. A Trk Horvtorszg fogalom alatt a
mai Horvt Kztrsasg mellett az Oszmn Birodalom azon terletei rtendk,
amelyek valamikor trk uralom alatt lltak, illetve ahol ms npekkel egytt
horvtok is laktak (Bosznia s Hercegovina).
Moacanin mvt szles kznsgnek sznta, ezrt hinyoznak a jegyzetek
s a bibliogrfia sem tlsgosan gazdag. Mindemellett meg kell emlteni, hogy
a knyv, npszer csomagolsa ellenre magas sznvonal. Megllaptsait
tbbves levltri kutatsokra alapozta, ezltal ez a m sajtos szintzist
jelenti eddigi munkinak, amely egyformn szl trtnszeknek s laikusok
nak is.

234
 SZEMLE KNYVEK

A mben nem szerepelnek a mr ismert horvtorszgi oszmn-kori esem

nyek dtumai, ugyanakkor sz esik arrl az tfog irodalomrl, amely ebben
a tmban ltezik. Az els rsz nhny fejezetben a szerz bevezet minket az
oszmn trvnyek s hatalom vilgba. Alapfogalmakat ismertet a birodalom
llami, politikai, trsadalmi s gazdasgi berendezkedsvel kapcsolatban,
klnsen hangoztatva az iszlm valls s a seriat szerept a fentiek vonatko
zsban. Rvid idrendi ttekintst ad a horvt fldn ltrehozott egyes oszmn
kzigazgatsi-katonai egysgekrl. Az oszmn llam katonai prebendaliz-
musa cm fejezetben kifejti az n. szphi-javadalombirtok rendszernek
alapelveit.
A msodik rsz els nhny alfejezetben a szerz az oszmnok s a kereszt
nyek kztti hatrterletekkel, az gynevezett hatrrvidkekkel foglalkozik.
Megmagyarzza a 16. szzadi vilajet s a kapitnysg fogalmt. Klns figyel
met szentel a vlahoknak, akik a trk idkben etnikai s trsadalmi-gazdasgi
tekintetben is kln kategrit jelentettek. Gyakran oszmn segdcsapatokknt
szolgltak, mivel patriarchlis-trzsi letmdjuk s az llattarts - ami megle
hets mozgkonysggal trsult - az oszmnok szmra hasznos tulajdonsg
nak bizonyult a hdtsokhoz.
A Migrci c. fejezetben a szerz a npessg mozgst elemzi az Oszmn
Birodalomban. A trkk horvtorszgi megjelense a lakossg nagy vndor
lst eredmnyezte, amely ksbb az egsz rgi tarts etnikai vltozshoz
vezetett. Klnsen karakteres plda a pravoszlv vlahok bekltzse a Bos-
nyk Pasalik terletre, akik mint az oszmnok segdcsapatai s a hadsereg
munkaeri rkeztek, m az idk folyamn letelepedve a trk-kori Bosznia
fontos tnyeziv vltak. A msik meghatroz jelensg a npessg tklt
zse az adriai htorszgbl a Duna mentre. Ebben fleg a katolikus horvt
lakossg vett rszt gazdasgi okok, vagy pedig a trk hatsgok tteleptsei
miatt. Az iszlm terjedse a horvt terleteken nagyrszt npessgmozgs
eredmnye volt, ugyanis az iszlamizci nem az slakosok ttrtsn alapult,
hanem muszlimok bekltztetsn. Kivtelt jelent Bosznia, ahol az iszlm mr
korn gykereket vert a helyiek krben is.
Az iszlamizci bonyolult s rzkeny tmjnak a szerz kln fejezetet
szentel. A krds bonyolult, mert jelenleg nincs elgsges adat ahhoz, hogy kiel
gten tudnnk rekonstrulni a folyamatot s annak hatsait; s rzkeny, mert
gyakran llt egyes nacionalista eszmk hatsa alatt. Moacanin flreteszi a
meggykeresedett s mr majdnem klasszikuss lett okokat, amelyeket els
sorban abbl vezettek le, hogy az iszlmot fleg a bosnyk patarnusok vettk
fel azrt, mert hasonlsgot vltek felfedezni a patarn s az iszlm valls k
ztt. Ugyancsak elveti azt a gondolatot, hogy az ttrtsek erszakosak lettek
volna, illetve hogy az a trsadalmi ltrn val felemelkeds rdekben trtnt

235

L
SZEMLE KNYVEK

(a muszlim fldmvesek is tbbsgkben megmaradtak eredeti foglalkozsuk

nl). A szerz llspontja szerint a legfbb okot a kisebb adterhek jelentettk.
Ugyan a muszlim fldmves sem knnyen lt meg Boszniban, de a katolikus
mg nehezebben, aki a rendes, de eleve nagyobb sszeg adkon tl mg
dzsizjt is fizetett. Az iszlmizci ott kvetkezett be, ahol a keresztny npes
sg meglhetsi alapjai veszlyben forogtak, mikzben erre nem kerlt sor a
gazdagabb rszeken, ahol a nagyobb hozamoknak ksznheten knnyebben
el tudtk viselni az adk nyomst. Egy rvid kitrben hangslyozza az ak
kori szerb pravoszlv egyhz bizonyos privilegizlt helyzett, amely a szerb
nacionalista-egyhzi eszmk terjedshez vezetett azoknl az etnikai kzs
sgeknl (pl. a vlahoknl), akik eredetket tekintve ms szrmazsak, de
pravoszlv vallsak voltak s a pcsi ptrirka illetkessgi terletn ltek.
Ezzel ellenttben a katolikus egyhz arnyaiban sokkal rosszabb helyzetben
volt, mivel ellensges ernek tekintettk (a ppa majdnem az sszes trkel
lenes szvetsgben rszt vett).
A kvetkez fejezetben (Trsadalmi struktrk s az uralkods) az Oszmn
Birodalom trsadalmi-gazdasgi rendszervel foglalkozik a szerz, amelynek
alapja az aszker s a rja rteg. Az utbbival kapcsolatban rszletes lersban
mutatja be az adkat s ezek szerept a birodalom gazdasgi letben.
A msodik rsz utols fejezeteiben az oszmn hatalom alatti horvtorszgi
vrosokrl van sz. Kzlk kettt emel ki: Eszket s Pozsegt, mint katonai
vdelmi s fontos kereskedelmi kzpontokat. A defterek, valamint oszmn (pl.
Evlija Cselebi) s nyugati eredet forrsok alapjn megprblja rekonstrulni
a kl vros lett, azok felptst, s a lakossg vallsi-etnikai sszettelt.
A legutols s egyben legrvidebb rsz az l visszhangok cmet viseli.
Els kisebb fejezetben (A trsadalmi konfliktusok dinamikja) ismerteti a
trsadalmi sszetzseket, lzadsokat a keresztnyek s a muszlim hatsgok,
valamint a rjk s uraik kztt. A msodik alfejezetben (Bosznia a XVI11.
szzadban) a szerz kiemeli Bosznia jelentsgt a karlcai bke utni oszmn
vdelmi rendszerben. Ekkor Bosznia hatrterlett, mintegy katonai hatr-
rvidkk vlt a Habsburg Monarchia fel. A pasalik lakossgnak etnikai
sszettelben vltozsok kvetkeznek be: jelentsen lecskken a katolikusok
arnya Boszniban (fleg 1697 s Savoyai Jen hadjrata utn), s megnvek
szik a szma a vlah-szerb lakossgnak. A msik oldalrl Bosznia a vdelem
tekintetben megszilrdul, s sikerl az sszes Habsburg tmadst visszaver
nie 18. szzad folyamn (1718, 1739, 1788). Megersdik a hazai muszlim
oligarchia ntudata s nllsga a Portval szemben.
A Trk Horvtorszg sszegzseknt elmondhatjuk, jelents rtket
kpvisel a korszakkal foglalkoz irodalomban, ugyanis ez az els olyan sszeg
zs, amely az Oszmn Birodalom horvt terleteinek majdnem az sszes aspek-

236
 SZEMLE KNYVEK

tust felleli (nem szmtva a bosznia-hercegovinai oszmanisztikt, amely

rintlegesen foglalkozott a trk uralom alatt lev horvt rszekkel is). Az
eddigi munkk elssorban csak a katonai esemnyekkel foglalkoztak (pl. Iv
Muzara knyve: Hrvali i Osmansko Carsvo [Morvtok s az Oszmn Biroda
lom]. Zgrb, 1997.). Remnykedhetnk, hogy ez a knyv mg csak az els
lps egy mindent tfog tudomnyos ktet fel, amely valamennyi szempont
bl feltrn a trk-horvt viszonyokat.

Boris Niksic
(Fordtotta: Bakos Tams)

RICHARD FERGER - ERNST DIETER PETRITSCH: DER

GASTHOF ZUM GOLDENEN LAMM IN DER LEOPOLDSTADT
UND SEINE TRKISCHEN GSTE1

Trtneti szakirodalmunkban sok sz esett s esik napjainkban is a magyar,

illetve a csszri trk kvetekrl s portai tartzkodsukrl.2 Hinyzik ellen
ben a trkk ltal Bcsbe kldtt kvetsgek feldolgozsa, rtkelse. Ktsg
telen, hogy ezek a kvetsgek inkbb protokollrisak voltak - pusztn egyes
okmnyok csszri ratifikcija miatt mentek Bcsbe - , s ritkn rendelkeztek
igazi diplomciai jelentssggel, mgis rdemes nmi figyelmet szentelni
nekik. Nemcsak azrt, mert ezek is rszei a Habsburg-trk kapcsolatoknak,
hanem mert betekintst nyerhetnk a kvetsgek mindennapi letbe is. Erre, a
kvetsgek letnek bemutatsra vllalkozott a most ismertetend tanulmny.
A cikk apropja egy vendghz viszonyainak a feltrsa. A fogad kln
legessge az, hogy a trk nagykvetsgek rendszeresen itt szlltak meg,
valamint itt rendezte be a kvet a sajt rezidencijt is. A hz maga Bcs r
gebbi elvrosban, Leopoldstadtban llt, a Duna egykori gnak a kzelben.
Az elvros a zsidk 1670/71-es kizse utn, a volt zsid kolnia helyn
jtt ltre az Unteren Werd-en (ez egy dunai sziget volt), s nevt a regnl
csszrrl, 1. Liptrl kapta. Az emltett klvros ma mr nincs meg, egybe
plt Bccsel. A Duna szablyozsakor (1870-75) a krnyk is megvltozott,
a cikk ri mgis pontosan meghatrozzk az egykori plet fekvst.

1 Richard Pcrger-Emst Dieter Pctrilsch, Der Gasthof Zum Goldenen Lamm in der Leopold
stadt und seine trkischen Gste. In: Jahrbuch des Veriens f r Geschichte der Stadl Wien.
Wien. 1999, 147-172.
2 Pldul: Informciramls a magyar s trk vgvri rendszerben. (Studia Agricnsia, 20.)
Szerk.: Pctercsk Tivadar, Berecz Mtys. Eger, 1999.

237

t
SZEMLE KNYVEK

A telek birtokosait 1430-tl ismerjk: els tulajdonosai hajsok, illetve

hivatalnokok voltak. Fogadt 1561-ben ptettek a birtokon, s harminc vvel
ksbb, 1591-ben neveztk el Arany Brnynak, amit 1888-ig3 viselt.
A vendghz els zben 1635-ben fogadott trk kvetsget, mely a zsitva-
toroki bke utn megindult nagykvetsgek4 els kpviselje volt. Miutn
a bke rgztette a kt nagyhatalom egyenslyt s egyenrangsgt, megjelen
tek Bcsben a trk kldttsgek, melyek feladata a bke meghosszabbtsa
volt. Ezek a kvetjrsok egszen a 18. szzad kzepig folytatdtak, amikor
az erviszonyok a Habsburgok javra toldtak el. gy fogadnk, az Arany B
rny, sorra fogadta a trk kldttsgeket, melyeket a 18. szzadban kizrlag
ebben a vendghzban szllsoltak el.5
A diplomciai kapcsolatokban bevett mdon a csszri udvarba rkez
kldttsgekrl a vendgl lt hatalom, azaz esetnkben az Udvari Kamara
gondoskodott. A kvetsgek elltsa sorn nagy figyelmet szenteltek annak,
hogy az ne legyen kicsinyes, hogy minsge pontosan megfeleljen a msik fl
ltal, sajt orszgban biztostott knyelemnek. A kvetsgekkel val bns
mdnak egyben tkrznie kellett a csszr hatalmt s gazdagsgt, mivel meg
kellett riznik az egyenrangsg klsdleges formit, vagyis a keleti pomp
val is fel kellett vennik a versenyt. A csszri udvar emiatt tvett egyes von
sokat a keleti protokollbl, gy pldul irataikat arany- vagy ezstszllal tsztt
broktselyembe csomagolva kldtk a trk, illetve tatr udvarba.6
Klnsen jl ltszik az egyenrangsg kifejezdsre val odafigyels
a kvetsgek tallkozsnl a hatron, amikor is mindkt fl igyekezett kicsit
ksbb rkezni, egy pillanattal ksbb leszllni a lrl, nehogy a sietst orszguk
gyengesgnek, alvetettsgnek tekintsk. Ezt mutatja az is, hogy a Trk
Birodalom hanyatlsval prhuzamosan egyre pompsabb s npesebb kvet
sgeket kldtek a szultnok Bcsbe, hogy ezzel is leplezzk gyengesgket.
gy a kvetsgek ltszma, amit igen nehz pontosan meghatrozni, s a cs
szrvrosban eltlttt idszak nagysga jelentsen nvekedett,7 ami egytt
jrt a csszri udvar kltsgeinek emelkedsvel. A kiadsokat nvelte az is.
hogy az ellts nemcsak a Bcsben, hanem az egsz Habsburg terleten el
tlttt idre jrt! Ez klnsen a 18. szzadban ntt meg, hiszen a karlcai

3 Ekkor vlt Hotel Continentall egszen 1956-ig, azta irodahzknt mkdik.

4 A cikkben GroBbotschaften-knt szerepel, de a jelz elssorban a kldttsg mretre utal,
n is ilyen rtelemben hasznlom a nagykvetsg szt.
5 Lsd a cikk vgn a tblzatban.
6 Ivanics Mria, Krmi tatr kvetjrsok a bcsi udvarban 1598-1682. (Vzlat a krmi tatr
diplomcia 16-17. szzadi trtnetrl.) Aetas 1999/4. 48.
7 Lsd a cikk vgn a tblzatban.

238
 SZEMLE KNYVEK

bktl kezdve a hatr Sznybl Szalnkemnbe kerlt. Ennek kvetkeztben

egy-egy trk nagykvetsg fogadsnak kltsgei sztfesztettk az elltsuk
kal s felgyeletkkel megbzott Udvari Kamara s Udvari Haditancs anyagi
kereteit.
A feladat nagysgnak rzkeltetsre lljon itt Ibrahim pasa kvetsgnek
napi szksglete 1719/20-bl: 1125 font birkahs, 12 brny, 2 borj, 30-30
reg s fiatal tyk, 6-6 pulykakakas s pulykatyk, 4 kacsa, 3 liba, 10 gerle,
st, ha kaphat, a nagykvetnek hal, 850 cip kenyr, 45 font zsemle, 1012,5
font rizs, 270 font zsr, 6,75 font friss vaj. 85.5 font finom liszt, 90 font s,
78,75 font kv, 100 citrom, 50 narancs, 200 tojs, tovbb olaj, ecet, cukor,
mz, friss s aszalt gymlcs, sajt, tej, gygyfvek, tea, olajbogy, fge, s
olyan drga fszerek, mint fahj, bors, szerecsendi, valamint egyb ruk. Az
rmnyeknek, grgknek, zsidknak naponta 25 okka bort, 20 okka srt s
2 okka plinkt, az llatoknak 173,5 mr rpt adtak, tovbb biztostottk a
szksges sznt, szalmt s ft is.8
Az udvar minden kvetsghez hrom embert nevezett ki: egy klnleges
biztost, aki a hatrtl a kldets vgig gondoskodott a kldttsgrl, egy
fudvarmestert, aki a ceremnik sorn intzkedett s egy tolmcsot. Szlls
nak legtbbszr a leopoldstadti fogadk egyikt - nagykvetsgek esetn
szinte kizrlag az Arcmy Brnyt - vlasztottk.
A 18. szzadi npesebb kvetsgek sorn elfordult, hogy nem frt el az
egsz delegci ebben a vendghzban, gy a krnykbeli fogadkba is szll
soltak trkket. A kisebb kvetsgeket szernyebb fogadkban helyeztk el,
pldul az 1689-es, II. Szulejmn trnra lpst bejelent s bkt kr kvet
sget (kb. 100 f) az Arany Angyal vendghzban szllsoltak el, ugyangy,
ahogy a krmi tatr kvetsgeket is.9*
Hogy mi volt a kt vendghz kzti klnbsg, szpen kirajzoldik a ler
sokbl: az Arany Brnyban a kvetsgnek ngy istll, a fldszinten egy
nagy elszoba s egy nagy rszoba, az emeleten, melyre kt lpcsiijr veze
tett, elszobk, tkez, boltozatos terem, szoba, konyha, egy kzpesen nagy
s egy boltozatos szoba, hrom kamra, egy boltozatos kamra, valamint az
udvarban egy konyha, kt szobval s kt kamrval, valamint tovbbi kisebb
szobk lltak rendelkezsre. Brnek 1650/51-ben heti 30 aranyat. 1665-ben
heti 84 aranyat szmoltak, ami mg mindig olcsnak szmtott.
Ezzel szemben a szernyebb fogadkban, br egsz lakosztlyt breltek a
kvetsgeknek, mgis csupn hrom szoba, hrom kamra, konyha, elszoba s

8 P crgcr- Pctritsch, i. m 163

9 Ivanics, /. ni.. A tatrokat az Arany Strucc s a Fehr Brny nev leopoldstadti fogadkban
helyeztk el.

239
SZEMLE KNYVEK

rszoba llt rendelkezsre. A brleti dj ennek megfelelen jval alacsonyabb

volt, 1669-ben heti 42 arany.10
Ma csak tallgathatjuk, hogy mirt pont az Arany Brnyhoz cmzett foga
d vlt a trk kvetsgek trzshelyv: feltehetleg a legknyelmesebb hotel
volt Leopoldstadtban, valamint a kzeli Duna-g is igen kedveltt tehette
a trkk krben. Az is kzrejtszhatott benne, hogy a fogadt trk zls
szerint rendeztk be: mindent sznyegek s prnk bortottak, a szobkban
pedig zsmolyok s alacsony asztalok lltak.
Visszatrve a kvetsggel jr kltsgekhez, meg kell emlteni, hogy az el
ltson kvl mg napi 150 tallrt kaptak a szemlyes kiadsokra. Ez az sszeg
a tbbi kvetsg esetben lnyegesen kevesebb volt, pldul a krmi kvet csak
6 forintot kapott naponta.11 sszessgben a kvetek fogadsa igen jelents
anyagi kiadsokkal jrt: a kisebb kvetsgek esetn ez pr ezer forintot,12 mg
a trk nagykvetsgek esetben ez tbb szzezer forintot tett ki: 1665/66-ban
120.000, 1700-ban tbb, mint 300.000 forintba kerlt a szultni kldttsg.
A trk kvetsgek bcsi tartzkodsa igen nagy esemnynek szmtott.
Pomps ltvnyossg volt a kvetsg bevonulsa a csszrvrosba, amit a pol
grok csapata vezetett, majd a kocsik s teherhord llatok kvetkeztek, azutn
jtt a testrsg s a nagykvet a csszri biztos, illetve a fudvarmester trsas
gban. Az egsz felvonulst janicsrzene ksrte, melyet a magyar klntmny
zrt sajt zenekarval. A menet tvonala szinte egsz Bcset bejrta: a Krntncr-
kapun vonultak be, majd az gostonos kolostor mellett az Alte Stallburghoz
mentek, ahol a csszr tekintette meg a felvonulst. Majd a Kohlmarkt, a temet
s a Stephansplatz kvetkezett, azutn egyenesen a Roter Turmhoz, onnan
pedig a Schlagbrckn t a leopoldstadti Arany Brny fogadhoz vonultak.
Itt a fogadteremben elvgeztk a trk szoks szerinti mosakodst, majd
pedig kvt s trk dessget szolgltak fel.
Az els audiencia csak kt-hrom httel a bevonuls utn trtnt. A csszri
fogadsra a trk kvetsget a csszri biztos vezette a fogadbl a Hofburgba
a fudvarmester, a tolmcs s a lakjok ksretben. Ez a menet is nneplyes
keretek kztt zajlott le: a trk kvetet egy dszes csszri hint vitte.
Az audiencia mindig ugyangy zajlott. A kvet tadta megbzlevelt,
megcskolta a csszr ruhjnak szeglyt, majd egy jelentktelen beszd utn
tadtk a szultn ajndkait: strakat, drgakves kantrokat, kengyeleket,
takarkat, szveteket, sznyegeket, kntsket, fszereket, tatr s arab lova
kat, valamint llatritkasgokat a csszri vadaspark szmra, pldul tevket.

Uo.
" Uo.
12 1669-ben a krmi latr kvetsg 1658 forintjba kerlt az udvarnak. Ivanics, i. m., 47.

240
 - SZEMLE KNYVEK

oroszlnokat, st nha mg leoprdokat is. A csszri audiencin kvl a kvet

ltogatst tett mg a mindenkori Udvari Haditancs elnknl is, ahol szintn
rtkes ajndkokat hagyott.13
A csszri fogads utn a nagykvetnek lnyegben semmilyen feladata
nem maradt, gy szabadon fogadhatta mind a rengeteg rdekldt, mind az
egyb klfldi kvetsgeket. Vlheten az utbbiaktl nmi informcit sze
reztek a nyugati helyzetrl, az eurpai viszonyokrl is.
A kvetet azonban nem hagytk unatkozni: elvittk vrosnz stkra,
melyek sorn megnzte a Tscherkessenplatzot, ahogy k a Heidenschut
nevezik, a Neugebaudt, a Stephansdomot, az Oroszlnbstyn lv Trk-
hzat, a Krntner-kaput, st mg Kahlenberget is megltogattk. Ezek mellett
vadszni, kirndulni, st operba, sznhzba is elvittk a nagykvetet, valamint
megmutattk neki a csszri udvar pompjt a keresztny nnepekkor. Ibrahim
pasa pldul megfigyelhette 1700. hsvtjt, valamint az rnapi krmenetet
is. A vros nevezetessgein kvl igen kedveltek voltak a trkk krben
a parkok, klnsen a Donauauk s a Prater.
A hosszra nyl kvetsgek sorn elfordult, hogy Bcsben rte ket a
ramazn havi bjt, amit a trkk igen komolyan vettek. A ramaznt zr
bajramot egy hromnapos nnepsg keretben ltk meg, amire a bcsieket is
meghvtk. Az nnep az udvari Haditancs elnknek szerencsekvnataiva!
kezddtt, amit ajndkoszts s ima kvetett. Az ima utn a nagykvet kilo
vagolt az udvarhz el, ahol strakat, hintkat, jtkszereket s emelvnyeket
lltottak fel ez alkalomra, s az emelvnyrl figyelte a mulatozkat. A jani
csrzenekar az egsz nnep alatt jtszott, a strakban kvt, dohnyt s des
sget rultak.
A kvetjrs a bcsaudiencival zrult: elbb a csszrtl, majd a Hadi
tancs elnktl kszntek el. Ekkor a trkk kaptak ajndkokat, kztk
nyugati rkat, ezst ednyeket. A Trk Birodalomba hajn trtek vissza,
ekkor mr klnsebb pompa nlkl. A vendghz tulajdonosinak s a nmet
testrsgnek mg apr ajndkokat adtak, majd bcst mondtak Bcs vros
nak. A csszrvrosban s Leopoldstadtban pedig fokozatosan visszazkkent
az let a rgi kerkvgsba.

13 Ez a tatr kvetsgek esetben kicsit ms szertartssal zajlott, ami kifejezte, hogy a krmi tatr
kn nem egyenrang a I labsburg uralkodval. Az rdemi trgyals esetkben az Udvari Hadi
tancsnl trtnt, lvanics. i. /., 47.

241

L
SZEMLE KNYVEK =

Trk kvetsgek Becsben

v Szlls Kvet Kvetsg ltszma Napok

szma
Bcsben
1635 Arany Brny
1645 Arany Brny 120 f s 109 l 119-161
1650 nincs adat 144 f s 166 l 119-162
1656 Arany Strucc,
Arany Nap
1659 nincs adat
1665 Arany Brny Kara Mehmcd
pasa 299 f s 268 l 279
1689 Arany Angyal
1700 Arany Brny 520 f s 450 l,
180 teve, 120 szvr 273-269
1704 Arany Brny Ibrahim pasa
1719 Arany Brny 658 (msok szerint 763) f.
605-645 l, 180-212 teve,
100 szvr 273-269
1731 Arany Brny Musztafa efendi
1741 Arany Brny Ali pasa 9 2 2 r. 9 0 0 l, 170 szvr.
135 teve
1755 Arany Brny Hadzsi llalil efendi
1774 Arany Brny

Kas Gza

INFORMCIRAMLS A MAGYAR S TRK VGVRI REND

SZERBEN
Szerkesztette letercsk Tivadar s Bercez Mtys. (Studia Agriensia. 20.) Eger, 1999. 280 oldal

Egerben 1997 szn rendeztk meg azt a kt napos konferencit, amely az

informciszerzs s informciramls tmi kre szervezdtt, s a trtnet-
tudomny klnbz terleteit (diplomcialrlnet, mveldstrtnet, poli
tikatrtnet stb.) rintette. Az eladsok anyaga az Egri Vrmzeum kiadsban
ltott napvilgot.
Az els tanulmny R. Vrkonyi gnes tollbl szletett, s A tjkoztats
hatalma cmet viseli. A vgvr funkcijt, a hrom rszre szakadt Magyar-
orszg informcis hlzatnak ltrejttt s mkdst, a rsztvev szetn-

242
 SZEMLE KNYVEK

lyeket, a mdszereket s a rejtjelezs technikjt vizsglja. sszessgben

elmondhat, hogy a Magyar Kirlysg s az Erdlyi Fejedelemsg felettbb j
rteslsekkel rendelkezett pl. a Porta szndkairl, ezekbl azonban igen
kevs kerlt hasznostsra, mgis mindezek az informcik egy nemzetkzi
kapcsolatrendszer rszeiknt szolgltk a magyar llamisg fenntartst.
Plffy Gza rsban - Hrszerzs s hrkzls a trkkori Magyarorszgon
cmmel hrom korszakra bontja a vgvri informciszerzs trtnett. Az
els az 1526 eltti idszak, amikor a trk-magyar hatron kialakultak a hr
szerzs klnbz formi. A msodik, 1526-1606 kztti peridus a vgvr-
rendszer kiplst, a bcsi Udvari Haditancs irnytst s a Habsburgok
lland konstantinpolyi kvetsgnek fellltst hozta j tnyezknt.
A vgs, 1606-tl kezdd s az egsz 17. szzadot magba foglal szakaszt
a zsitvatoroki bkvel megvalsul, nagy hborktl mentes, viszonylag
bks vtizedek s az j hrszerz rendszerek kiplse jellemezte. A szerz
sorra veszi az informciszerzsben rsztvev szemlyeket (renegtok, tolm
csok, rdekok stb.) s az esztergomi rsek, Verancsics Antal tapasztalatain
keresztl mutatja be a kmkeds alapkvetelmnyeit s mdszereit. A tanul
mny utols fejezete a kora jkori magyarorszgi posta helyzetvel foglal
kozik.
Szorosan kapcsoldik a fentihez Kamody Mikls Hrkzls, levelezs a trk
hdoltsg idejn cm rsa, amely Luxemburgi Zsigmond uralkodstl te
kinti vgig az oszmn-magyar rintkezseket, klnskppen az erdlyi hr
kzlsre, azon bell Apafi Mihly fejedelemsgnek idejre helyezve a
hangslyt. A szerz kln figyelmet szentel egy a 15. szzad msodik feltl
megjelen magyar tallmnyra', a mszrospostra, amikor is a hajtok az
lmarhk klfldre vitelekor postaszolglatot is ellttak, termszetesen bizo
nyos kivltsgok, mindenekeltt vmkedvezmnyek fejben.
A ktet negyedik, G. Etnyi Nrtl szrmaz tanulmnya a Magyarorszgi
ostromhrek az eurpai sajtban (1663-1664) cmet viseli. Az 1660-as vektl
az eurpai jsgok egyre tbb figyelmet szenteltek a magyarorszgi esem
nyeknek, kztk a trkk 1663-1664. vi tmadsnak. A hborrl szl,
rplapokban kzztett napraksz informcik propagandaclokat is szolgltak,
amelyek mgtt a szerz nem a Habsburg udvart, hanem egy olyan csoportot
sejt, amely hozzjuthatott a hrekhez, hadijelentsekhez.
Kenyeres Istvn rsban, amely A kirlyi posta a 16. szzadban Paar Pter
pozsonyi postamester szmadsai alapjn cmmel jelent meg, zeltt ad a 16.
szzadi postaszervezet kialakulsbl s mkdsbl. A Kirlyi Magyarorszg
postahlzatnak megvalsulsakor mind anyagi tmogatsban, mind irny
tsban elvitathatatlan a Habsburg udvar szerepe. A postamesteri feladat ell
tsa bizalmi llsnak szmtott, a megbzs is uralkodi kinevezstl fggtt.

243

L.
SZEMLE KNYVEK

A szerz a tovbbiakban Paar Pter pozsonyi postamester 1556 cs 1580 sz

madsainak tkrben vzolja fel a posta szervezetnek, finanszrozsnak s
hatkonysgnak krdseit.
Egy sajtos fels-magyarorszgi vrosszvetsget mutat be Nmeth Istvn
Informciszerzs s hrkzls a fels-magyarorszgi vrosokban cmmel.
Kassa, Lcse, Eperjes, Brtfa, majd Ksmrk vrosai kztt tbbfle - adzsi,
kereskedelmi, gazdasgi katonai, informcis - kapcsolat volt. Kzs
rdekeik miatt a vrosok sszehangoltk informcis rendszerket, melyben
hrom csoport vett rszt: a vrosok gazdag kereskedpolgrsga, msodszor a
fizetett kmek, harmadikknt pedig az llamhatalmi szervek, azaz a kamarai
igazgatsgok, majd 1568-tl a Szepesi Kamara, valamint a vgvidki
fkapitnyok.
Ez eddigi tanulmnyokkal szemben goston Gbor - Informciszerzs s
kmkeds az Oszmn Birodalomban a 15-17. szzadban - a korajkori Ma
gyarorszg legnagyobb ellenfelnek, az Oszmn Birodalomnak az informcis
mechanizmust vizsglja. Az oszmn hrszerzs Konstantinpolyban, a vge
ken, a vazallus llamokban, egyarnt azonos csoportok - kvetek, tolmcsok,
renegtok, kmek, kereskedk - kzremkdsvel folyt. Mindezek ellenre a
trkk egyre kevsb rendelkeztek megbzhat rteslsekkel egyrszt azrt,
mert mellztk az lland kvetsgek intzmnyt, msrszt mert nem ford
tottak figyelmet informci-kzvett eszkzk, jsgok, rplapok kiadsra.
A msik fl, a Habsburg Birodalom illeglis informciszerzsvel foglal
kozik Hiller Istvn a Habsburg informtorhlzat kiptse az Oszmn Biro
dalomban cm rsa. A szerz bcsi levltri kutatsaira alapozva mutatja be
a Titkos Levelezk intzmnyt, amelynek tagjait - elssorban kereskedket,
orvosokat - magas fizetsgrt szerveztk be. F feladatuk azonban nem az l
informciszerzs, hanem a mr begyjttt leglis adatok ellenrzse volt.
A nemzetkzi kitekintsek utn Kelenik Jzsef tanulmnya - Kmek, hrek,
rmhrek. Hrszerzs s hadvisels a dl-dunntli vgeken a 17. szzad els
felben - ismt visszatr a vgvidki hrszerzs trtnethez. Kanizsai pld
kat felvonultatva igazolja, hogy f magyar informcis hlzat fel tudta venni
a versenyt a trkvel. A legmegbzhatbb csatornt a rabok jelentettk, mert
ersen motivltak voltak: szabadsguk megvltsa rdekben vllalkoztak
kmkedsre.
A kvetkez hadtrtneti munkban Czigny Istvn - Felderts s trkpek
- GeofTry Parker tzisbl, a hadgyi forradalombl indul ki. A tzfegyverek
elterjedsnek, a hadsereg felduzzadsnak kvetkezmnyeknt a sikeres harc
hoz egyre tbb megbzhat informci kellett a hadmveleti terletrl. Ezt
felismerve leginkbb a 17. szzad msodik feltl az Udvari Haditancs egyre
tbbszr foglalkoztatott haditrkpszeket, ezzel prhuzamosan pedig szmos

244
 ^ = SZEMLE KNYVEK

hadmrnk dolgozott a vgvrrendszer stratgiai fontossg erssgeinek

korszerstsben.
A ktetet gazdagtja hrom, ez idig kiadatlan oszmn forrs is, amelyet
Dvid Gza s Fodor Fi kzlt egy tfog, Az oszmn hrszerzs Magyar-
orszgon cmet visel tanulmny ksretben. Kutatsaik szerint az inform
ciszerzs hrom szinten zajlott: a vilajet- s szandzskkzpontokban s ms
vrosokban. A megszerzett hrek, ahogy ezt a forrsok is bizonytjk, ezekben
a kzigazgatsi kzpontokban gyltek ssze, majd innen tovbbtottk ket a
birodalom kzpontjba, Isztambulba.
Szintn oszmanisztikai tmval foglalkozik Ivanics Mria - Talr kmszol
glat az 1663-as magyarorszgi hadjraton -, aki jabb adalkokkal szolgl a
trk-tatr kapcsolatok trtnethez. A Haus-, Hof- und Staatsarchivban tallt
kihallgatsi jegyzknyv egyrszt a tatr hrszolglat 1663. vi fontos szerept
bizonytja, msrszt a szerz az oszmn vilgutaz, Evlija Cselebi krdses
talr rteslseinek forrst is ebben a dokumentumban vli felfedezni.
A kvetkez rs Sahin-Tth Ptertl A vallon-francia katonasg sajtos
szerepe a hadvisel felek kztti kapcsolatokban a tizentves hbor idejn
cmmel jelent meg. A hossz trk hbor (1593-1606) idejn 1600-ban a
csszri hadsereg egyik vallon-francia ezrede lzadt fel Ppn, s keresett kap
csolatokat vezet oszmn krkkel. A zendls trtnett s utlett vgig
kvetve a szerz jogosnak gondolja a csszriak agglyait francia-vallon csa
patok hadballtsval kapcsolatban.
Gr-Szsz Andrs - A hr s az informci tja a Mohcs utni Magyaror
szgrl V Kroly udvarba 1526-1532 kzli - szakt azzal a nzettel, misze
rint V. Kroly kzmbsen szemllte a Magyarorszgon trtnteket. A szerz
a sr levlvltsokbl azt a kvetkeztetst vonja le, hogy a csszr kifeje
zetten rdekldtt a magyar esemnyek utn, s ha az eurpai politikai helyzet
engedte, ccse, I. Ferdinnd segtsgre sietett.
Kerekes Dra - Adalkok az 1545. vi fegyversznet megktsnek krl
mnyeihez - a Habsburg-francia fegyversznet megktse eltti bonyodalma
kat a francia politika tudatos flrevezetsvel magyarzza, mivel az orlans-i
herceg (1. Ferenc fia, akit az 1544-es francia-Habsburg bke megpecstelse-
knt egy Habsburg hercegnvel kvntak sszehzastani) hallval megsznt
a Habsburg-francia rdekszvetsg. A francia s velencei akadlyoztatsok
ellenre mind V. Kroly, mind Szulejmn erteljesen akarta a megegyezst,
amely elbb fegyversznet, majd 1547-ben bkekts formjban valsult
meg.
A kiadvny utols tanulmnyt Korps Zoltn rta Habsburg informciszer
zs a keresztnysg szak-afrikai vgeinl a 16. szzadban cmmel. Hangs
lyozza, hogy ebben a trsgben is ugyanazok a heterogn csoportok mkdtek

245
SZEMLE KNYVEK

kzre az informciszerzsben, mint mshol, m az egyetlen dnt klnbsg

az, hogy eme hrszerz hlzat jl sszehangolt szintjei miatt hatkonyabb
volt trsainl.
A tanulmnyok sok jat hoztak a hazai trtnetrsban s taln kiindul
pontjai lehetnek tbb magyar diplomciatrtneti munknak is.

Lakatos Katalin

PLFFY GZA: EURPA VDELMBEN. HADITRKPSZET A

HABSBURG BIRODALOM MAGYARORSZGI HATRVIDKN
A 16-17. SZZADBAN
Ppa. 2000. 162 oldal. 8 tbla

Immron msodik kiadsban Ppa vrosnak tmogatsval jelent meg PlHy

Gza knyve. Az 1999-es publiklst kveten a szerz jabb levltri kuta
tsainak eredmnyeivel szmos ponton kiegsztette korbbi mvt. Pl tty
Gzra ltalban jellemz, hogy kevss vizsglt, szleskr kutatsi munkt
ignyl tmkat dolgoz fel; a haditrkpszetrl megjelentetett ktet trgya is
ilyen. Az olvas ritkn tallkozik tartalmilag ennyire logikus, kvetkezetes, a
mutatk rvn knnyen hasznlhat kiadvnnyal.
A szerz elszavban kiemeli Magyarorszgnak, a keresztnysg vd
bstyjnak Eurpt vdelmez szerept. Ez azonban nem valsulhatott meg
a Habsburg Birodalom gazdasgi-katonai erforrsai nlkl. A msodik fejezet
ppen ezzel, a magyarorszgi hatrvdelmi rendszer megszervezsvel, finan
szrozsval, irnytsval s hinyossgaival foglalkozik. A Habsburgok
magyarorszgi jelenltvel a korbbi idszak magyar-oszmn szembenllsa a
Habsburg s az Oszmn Birodalom konfliktusv vlt. Nagyon helynval az
a prhuzam, miszerint a Habsburgok nem csinltak mst, mint tvettk a kzp
kori magyar llam hatrvdelmi mdszert, az tkzllamok ltrehozst. Az
Udvari Haditancs irnytotta vgvrrendszer kltsgeit a Kirlyi Magyar
orszg kizrlag sajt jvedelmeibl nem lett volna kpes fedezni. A hinyz
mintegy egymilli rajnai forintot a Habsburg Udvari Kamara biztostotta.
(A Kirlyi Magyarorszg jvedelmeit s a hadikiadsait tblzatban kzli a
szerz. Id. 13 o.). A msik fl, az Oszmn Birodalom kltsgeirl goston
Gbor (A hdolt Magyarorszg. Budapest, 1992, 82-91.) mr korbban kimu
tatta, hogy Eurpa vgvidkei vtizedeken t vesztesgeket termeltek; strat
giai megfontolsokbl azonban a hdoltsg fenntartshoz a Portn akkor sem
frhetett ktsg, amikor az nagyon nagy terhet jelentett a szultni kincstr
szmra. Ugyanez a megfontols jellemezte Bcs llspontjt is.

246
 SZEMLE KNYVEK

A Habsburgok hadvezetsnek szmtalan problmval kellett megkzdenie.

Tbbek kztt a trkk elleni eredmnyes vdekezs rdekben szksge volt
az jonnan birtokba vett orszgrsz termszeti viszonyainak megismersre.
A vrhbork kora utn lehetsg nylt arra, hogy megkezdjk Magyarorszg
feltrkpezst, s az 1577-es nagy bcsi haditancs dntsei alapjn a vde
lem megszervezst. E gondolatmenethez ktdik a knyv legterjedelmesebb
rszt kitev fejezet, amely kronologikusan trgyalja a fellelt trkpeket. A
hatr lland vltozsa miatt azonban nem knny meghatrozni e trkpek
mfajt. Plffy a mlt szzadban lt trtnsz. Salamon Ferenc s a szerz
mestere, Szakly Ferenc vlemnyt osztva a magyar-trk katonai-politikai
hatrt a Haditancs irnytotta kirlyi vgvrvonalknt rtelmezi. Ezrt, a saj
tos magyarorszgi helyzet kvetkezmnyeknt, a szerz ezeket a haditrk
peket vgvrvonal-trkpeknek (Grenzmappa) nevezi.
Az els kzlsre kerlt mappa 1563-as keltezs, s a Balaton s Duna k
ztti vdelmi znrl kszlt. Ez s a tovbbi nyolc feltrt trkp szmos kzs
tulajdonsggal rendelkezik. Tbbsgk az Udvari Haditancs megrendelsre
kszlt, ltalban itliai (Nicolo Angielini, Giovanni Jacobo Gasparini) s n
met (Martin Stier) hadmrnk segtsgvel. Rajtuk kvl tbb magyar fldesr
(devecseri Choron Jnos, Zrnyi Gyrgy) is vgeztetett felmrseket, elssorban
sajt, veszlyeztetett birtokuk vdelmben. A trkpksztk eltr jrtassggal
rendelkeztek a termszeti viszonyok brzolsban, de kivtel nlkl min
degyik pontos s hasznos informcival szolglt a bcsi hadvezets szmra.
A ktetben kakukktojsknt szerepel, de ktsgkvl a teljessget szolglja az
a trkp is, amelyet a szigetvri vagy valamelyik dl-dunntli szandzskbg
szerkesztetett 1580-ban. J tlet, hogy a szerz ezzel a forrssal s ennek kom
mentlsval az oszmnok informcis csatornit is megismerteti az olvasval.
A ktet kt trkppel s azoknak ksztivel rszletesebben is foglalkozik. Az
elst, az j korszak nyitnyaknt emltett mappt Martin Stier ksztette,
a msodik Giovanni Jacobo Gasparini munkja 1594-bl; ezek a korai osztrk
magyar haditrkpszet legkivlbb alkotsainak tekinthetk.
A ktetben feldolgozott s mellkletknt kzlt trkpek tfog kpet nyj
tanak a Kirlyi Magyarorszgi vdelmi rendszerrl. Szinte minden tjegysg
rl (Balaton-Duna vidk, horvt-szlavn trsg, Dunntl, bnyavidk, Fels-
Magyarorszg) s minden idszakbl (1563-1687) vonultat fl mappkat s
ms forrsokat, s ezltal a hdoltsg egsz korszakrl beszmol. A szerz
azzal, hogy rszben az emberi vizualitsra alapoz, jval tbb ismeretet rul el
az 1526 s 1699 kzti trtnelemrl, mint amit a szorosan vett trkpszet
mfaja megenged: a trtnettudomny szmos terlett rintve (a diplomcia
trtnettl egszen a kultrtrtnetig) brzolja a Habsburg-magyar-trk
rintkezsek egyes formit.

247
SZEMLE KNYVEK

A kiadvny vgn szerepl mutatk (vrak, helysgnevek), irodalom- s for

rsjegyzk, valamint a nmet s angol nyelv tartalmi sszefoglal, hely- s
szemlynvmutat mind a hazai, mind a klfldi kutatk szmra megknnyti
a ktet felhasznlst.
Lakatos Katalin

P L F F Y G Z A : A P P A I V R F E L S Z A B A D T S N A K N G Y S Z Z
V E S E M L K E Z E T E 1 5 9 7 -1 9 9 7
Ppa, 1997, 188 oldal

A 16-17. szzad forduljn Eurpa figyelme egy a perifrijn, a magyaror

szgi vgeken foly Habsburg-trk hborra irnyult. A ppa, egyes itliai
fejedelemsgek (Mantova, Firenze, Miln), a spanyol kirly s a birodalom
rendjei pnzgyi s katonai segllyel tmogattk II. Rudolf nmet-rmai cs
szrt s magyar kirlyt a keresztnysg sellensge ellen vvott kzdelem
ben. Harcedzett zsoldosok ezrei, valamint a korszak kiemelked hadvezrei
rkeztek a kontinens nyugati rszbl haznkba. ppen a 16. szzad msodik
felben kibontakoz informcis forradalomnak ksznheten klnbz rp
lapokbl s hrlevelekbl szles tmegek rtesltek a magyarorszgi harcok
esemnyeirl. Eurpai jelentsge ellenre a magyar hadtrtneti irodalomban
a tizent ves vagy hossz trk hbor trtnetnek feldolgozsa eddig nem
kapott kell hangslyt. Ezrt rdemel kitntetett figyelmet PlfFy Gznak a
ppai vr 1597. vi visszafoglalsrl rt tanulmnya s az ehhez kapcsold
okmnytr.
A szerz egy-egy rvid fejezetben ismerteti a ppai vgvrnak a trk elleni
vdelmi rendszerben elfoglalt helyt, majd 1594. vi elestnek krlmnyeit,
valamint az oszmn fennhatsg alatt vilajetkzpontt tett erssg mintegy
hrom ves trtnett.
A tanulmny msodik rsze a csszri s kirlyi sereg 1597. vi hadjratnak
elkszleteit, valamint Ppa 1597. augusztus 20-i visszafoglalst mutatatja
be. Plffy Gza nem pusztn arra keres vlaszt, hogy Ppa visszavvsa, illetve
az 1597. v az elhzd hbor trtnetben sorsdnt esemny-e, vagy pusz
tn mellkepizd, hanem az emltett expedci pldjn keresztl szemlletes
kpet fest mindazokrl a nehzsgekrl, amelyekkel a bcsi katonai vezets
nek vrl-vre szembe kellett nznie: tbbek kzt a hadmveleti clok kijel
lstl kezdve a klfldi zsoldosok toborzsn s elltsn t az egyb, a sereg
krl felmerl problmk (mint pldul a hadsereg vezetinek egyms kztti
konfliktusai, tborban kitrt jrvnyok, sebesltek elltsa) megoldsig-
A munka szemlletesen brzolja, hogy az 1597. vihez hasonl vagy annl

248
 SZEMLE KNYVEK

nagyobb hadjrat milyen megterhelssel jrt a birodalom, az rks tartom

nyok cs Magyarorszg lakosai szmra. A tizent ves hbor magyar kutati
kzl elsknt ad kpet a szerz a vr ostromra indul nemzetkzi sereg
vezrkarrl s az egyes tisztsgekhez tartoz feladatkrrl. A tanulmny
nemcsak a mr nyomtatsban megjelent forrsok, hanem kiadatlan, fleg bcsi
levltrakban tallhat iratok alapjn - amelyek kzl a legfontosabbak az
okmnytrban is megtallhatk - rtkeli az ostromot s krlmnyeit.
Plffy Gza jelen ktete a kora jkori magyar hadtrtneti irodalom viszony
latban pldartk m, amely remnyeink szerint meghatrozza a hossz trk
hborval kapcsolatos tovbbi alapkutatsok irnyt is.

Bagi Zoltn

FALUDY TRLATA . PERZSA K LTSZET.

F o r d t o t t a F a lu d y G y rg y . A k te te t te r v e z te J a m e s B. K r a u s .
Glria Kiad, Budapest, 1999, 94 old

Az ember nehz helyzetben van, ha Faludy Gyrgy perzsa versfordtsairl r

brlatot. Jl ismertek a klt mfordtsi alapelvei, amelyeket egybknt
a Test s llek cm vilglra-antolgijban fejt ki a legalaposabban. Ezek az
elvek harciasn szemben llnak a magyar akadmikus hagyomnyokkal; lnye
gk, hogy Faludy az eredeti llektelen kvetse helyett inkbb az lvezetes
sgre helyezi a hangslyt. Ezrt nem tartja olyan fontosnak az eredeti vers
formai jegyeinek, a metrum, a rmels jellemzinek tltetst, s megenged
het nla, hogy tbb verset egybeolvasszon, vagy akr sajt sorokat toldjon be
egy fordtsba. Mint rja, szmra az a fontos, hogy a vers az olvasknak tessk;
ehhez kpest a kritikusok, filolgusok dicsrete s gncsa egyre megy'.1
A mfordtsnak ez a felfogsa eleve hltlan szerepbe knyszerti azt, aki
a hagyomnyos filolgusi mrckkel lve pontossgot kme szmon a fordtn.
Mgis, Faludy maga szabja meg a fordti szabadsg hatrait, amikor ugyan
ebben a bekezdsben gy r: Vgeredmnyben minden egyes kltemnynl
arra trekedtem, hogy mondanivaljval, kifejezseivel, hangulatval, zen
jvel magyarul az eredetihez hasonl hatst keltsek, ugyanazokkal, avagy ms
eszkzkkel. Az eredeti s a fordts klti hatsnak megtlse nyilvn
sokban szubjektv krds; mgis ez az, ami szmon krhet Faludy perzsa
versfordtsain.

1 Faludy Gyrgy, Test s llek. A vilglira 1400gyngyszeme. Magyar Vilg, Budapest, I988.

249

L
SZEMLE KNYVEK

A Faludy trlata a Test s llek antolgia perzsa kltemnyeinek mintegy

ktharmadt tartalmazza. A knyv az tlagos magyar versolvas szmra
kszlt. Faludy a nagykznsghez akarja kzel hozni a perzsa verseket, s
mindenekeltt szrakoztatni akar. Ezt a clt szolglja a ktet gynyr kivite
lezse, a tbbnyire korabeli miniatrk, s ennek ksznhet egyebek kztt
az is, hogy Faludy teleszrja szellemes kltletrajzait olyan anekdotkkal,
amelyeknek hitelessgt a kutats mr rgta ktsgbe vonja, mint pl. a Szdi
htborzongat indiai kalandjairl szl trtnetekt. E clkitzs kapcsn fel
merlhet a krds: mit tud kezdeni a mai olvas a klasszikus perzsa kltszet
tel, amely egy teljesen ms, idben s trben egyarnt messze es kultrban
fogant, ahol a kltszettel szembeni elvrsok gykeresen klnbztek a
maiaktl? Hogy csak egy pldt emltsnk: a mai eurpai ember tbbnyire az
rzsek kzvetlensgt, a szemlyes lmnyt vrja el egy verstl - mindenkp
pen olyasmit, ami az egyni letre reflektl. A klasszikus perzsa kltszetben
viszont - mint ltalban a kzpkori kltszetekben. Eurpban ppgy, mint
a Kzel-Keleten - sokkal fontosabb szerepe van a hagyomnynak: a verset a
konvenci s a szemlyes, a meglt klcsnhatsa formlja. A perzsa klt
szetben ennek taln legjellemzbb pldja, ahogy a misztikus lmny konven-
cionalizldik, ahogy fokozatosan elmosdik, s maga a klt szmra is
msodlagoss vlik a hatrvonal, akr egy szerelmes vers misztikus s sz
szerinti rtelmezse kztt. Az, hogy ebbl mennyit lehet, s mennyit kell
rzkeltetni a fordtsban, lehet persze filolgusi krds is.
Steinert gota gy rt Faludy Omar Khajjm-fordtsairl: remek magyar
versek szlettek tolla alatt, hasonlak Villon-fordtsaihoz. Ugyanaz a kzvetlen,
keresetlen, hetyke hang, a korhoz, idhz nem ktd modern szhasznlat,
hanglejts jellemzi mindkettt. [...] Tbb is, kevesebb is, mint az eredeti,
inkbb Faludy, mint Omar.2 A jellemzs a ktet egszre ll; ez azonban azt
is jelenti, hogy a Faludy-vers vagy perzsa vers problma vgigvonul az egsz
trlaton. A klt tlsgosan hajlamos r, hogy sajt kedvenc attitdjeit rerl
tesse a perzsa versekre. Faludy egyik kedvenc pza a vilgos fej, az let r
meinek hdol, az lszent vilgot mlyen lenz klt. A szabadszj, szabad
lelk klt s a korltolt klvilg, a tehetsgtelen klttrsak ellentte jra s
jra felbukkan a versekben. Hfiznl, akit Faludy a legtbbre tart, mdszeresen
elkerl ez a motvum, mindig megdobva az eredetit. (Pl. Mrt tkozztok
Hfizt, ti lgszj, locska / kltcskk, ti szegnyek?, mg az eredetiben
Mrt irigykedsz Hfizra, te gyengn versel; mshol: s Hfiz ily tzben

2 A mlandsg mmora. Omar Khajjm: Szz rubi. Vlogatta, szerkesztette s az utszt irta
Steinert gota. Budapest, 1997. 124.

250
 = _ = SZEMLE KNYVEK

g, br kollgi rhellik,, mg az eredetiben csupn gy, mint Hfiz, a gond

rl senki sem adott jelet.)
Valsznleg ezzel a klti felfogssal magyarzhat, hogy Faludy igen
mostohn bnik a szfi kltszettel. Mr a Test s llekben is csak kt-kt vers
szerepel Rumitl s lrqtl - ez az j vlogatsban egy-egy kltemnyre szkl
le. Faludy alkattl rezheten idegen a perzsa kltszet misztikus vonulata,
hiszen a Faludy-pz fhse az egyn, a trsadalmi korltoltsgon fellemel
kedett, egynisgnek bverejtl thatott klt, mg a sz fi irodalom kiin
dulpontja az egynisg teljes nfeladsa. rdemes egy apr, ltszlag jelen
tktelen flrefordtsi problmn szemlltetni, hova vezet ez az ellentmonds.
A Mesterem, Smsz-i Tbrtzhez cm Rm-fordts utols kt sora gy szl:
Smsz-i Tbrzi, te tiszta szv! Nem lt mg soha rszegebb, / zavarosabb kt
sznbolond a fldn, mint te s n veled. Itt Faludy lthatan megfeledkezik
arrl, amit a klt letrajzban sajt maga rt le, nevezetesen hogy Rumi teljes
azonossgot vllalt misztikus beavatjval, Samsz-i Tebrizvel, s annak el
tnte utn az nevben rta verseit. (Az eredetiben: Samsz-i Tebrizn, a tisz
ta lelkn kvl / [ilyen] rszeg, megszdlt s rlt nem volt senki ms;3
Weres Sndor fordtsban a kt sor: J Samsz-e Tebrz de megrszeglt! /
Ily ittas szerelmes teremtmny se volt.). Ezzel a cssztatssal a Faludy-ford-
tsban a hangsly ttevdik az azonosuls gesztusrl a mi ketten szemben a
hazug vilggal attitdre. Pedig Rmnl az rtetlen klvilg motvuma, ha
felbukkan is helyenknt, harmadrend jelentsg.
A Faludy trlatnak egyik legersebb pontja a versek nylt szkimondsa,
a szellemessg, az erotikus versek szerepeltetse. Mg ha Faludy gyakran tl
fogalmazza is az eredetit, a korbbi magyar versfordtsi hagyomnyt annyira
jellemzi a szemrmessg, hogy Faludy fordtsai mindenkppen egszsges
ellenslyt jelentenek. A magyar fordtsi hagyomnyokat gyakran jellemz, s
a klt ltal lesen kritizlt don nyelvezet az 1968-ban megjelent Perzsa
kltk antolgija ban is nemegyszer felbukkan. gy pldul az Intelem fiata
loknak cm Rdak-vers befejezsben az eredeti sz szerinti jelentshez
sokkal kzelebb marad Ttfalusi Istvn verzija, amely gy szl: Lesz, minek
lenni kell, a bort ide ht! / Mert , jajj! a vilg csak kd, mese. szl. - mgis
termszetesebben hat Faludy fordtsa: Csapda ez az let, hamisak az lmok.
/ Hozd a nagykupban boromat, pohrnok. (Az eredetiben: Szl s felh ez
a vilg s shaj / hozd el a bort, legyen, aminek lennie kell.)
Faludy mfordti elveinek egyik kritikus pontja a metrikai s rmtani hsg
elvetse. A Test s llek elszavban azzal rvel, hogy a mai olvas flnek

1 Kolliyt-c dvn-e Samsz-e Tebrz. Szerk. Manszr-c Mosfeq. Tehern. 1374 (1996), 259.

251

L
SZEMLE KNYVEK

mr a klasszikus kltszetbl is legfljebb a hexameter vagy a jambus cseng

ismersen, de olyan bonyolultabb kpletek, mint mondjuk az alkaioszi strfa
mr prznak hallatszanak a szmra. Szaktva a korbbi hagyomnnyal, a
perzsa metrumokat is azrt nem akarja tvenni, mert idegenek a magyar flnek,
s a ghazal rmkplete, az aabacada is monoton a magyar olvasnak. Ford
tsai is tbbnyire jambikus lejlsek. Ezzel a megoldssal kt ponton lehet
vitatkozni. Az egyik kiss filolgia-z: a klasszikus perzsa kltszet formai
kereteit egy rendkvl aprlkosan szablyozott prozdia szabta meg. Mind
a metrum, mind a rm szigor szablyoknak kellett, hogy eleget tegyen. Ezeket
a szablyokat persze semmilyen tolmcsols nem adhatja vissza pontosan - az
sem kevs, hogy Eurpa nyelvei kzl valsznleg csak a magyarban lehel
megtartani mind az idmrtket, mind a rmet. A bonyolult elrsrendszer vi
szont alapvet jellemzje volt ennek a kltszetnek: a szablyok betartst
elvrtk minden klttl, akiknek nem csak a rgtnzs vagy a lantjtk,
hanem az 'arz, a prozdia mestereinek is kellett lennik. Hfiznak ugyangy
eszbe se jutott volna fittyet hnyni rjuk, mint brki msnak, hiszen szmra
is a metrum, a rm s a hozzjuk kapcsold elrsok bonyolult rendszere
jelentette a klnbsget a kltszet s a prza, a nazni s a naszr kztt. Irnban
csak szzadunk msodik negyedben kezdett el Nim Jsidzs a szablyokkal
rszlegesen szakt, egyfajta szabadverseket rni, ezzel kisebb irodalmi for
radalmat indtva el. Ezek az elrsok, a formai (s bizonyos szempontbl a
tartalmi) megktttsg mlyen thatja s meghatrozza a klasszikus perzsa
kltszet-felfogst. Krds, hogy ha lemondunk akr csak jelzsszer rzkel
tetskrl, nem vsz-e el a perzsa versek egy meghatrozan fontos eleme.
A msik rv, amely a perzsa metrumok megtartsa mellett szl, hogy ezek
nek ksznhet a versek dallamossga. ppen Rumi kapcsn emlti Faludy,
hogy kltszete voltakppen monoton, ugyanazokat a tteleket ismtelgeti, s
igazbl csak a hv szmra okoznak versei valdi eszttikai lvezetet. Ez
a jellemzs egybknt nem teljesen mltnyos: Rumira valban jellemzk az
ismtld motvumok, br a tmk kidolgozsa sokkal vltozatosabb, pszicho
lgiailag szlesebb sklt lel fel, mint ahogy Faludy jelzi. De mindemellett
Rtn bvsze a sznak, kltszete hihetetlenl zenei. A metrumokrl lemond
fordtsban ez a varzs menthetetlenl elvsz. A Perzsa kltk antolgija ban
szmos versnek nem tesz jt az eredeti metrum megtartsa - a kltemnyek
nehzkess vlnak, nha nehz kiderteni az rtelmket. Ez azonban nem fel
ttlenl a mdszer hibja, hanem a fordtk. A jl sikerlt fordtsok viszont,
mint pldul Weres Sndor vagy sok esetben Kpes Gza munki vissza
tudnak adni egy nagyon klnleges zent. A rmol vagy a hazadzs lktetse
egybknt nem hiszem, hogy befogadhatatlan lenne a magyar (l szmra.
s hasonl a helyzet a ghazal rmkpletvel: a visszatr rmek idegenszerfl

252
 SZEMLE KNYVEK

hangulata tovbbt valamit egy tlnk eltr kltszet hangulatbl. Senkinek

nem jutna eszbe, hogy a rubt magyaros prversekben fordtsa. rdekes,
hogy rzsem szerint a ktet legsikerltebb fordtsai azok, ahol Faludy meg
tartotta az eredeti rmkpletet. Ilyen pldul a Dgltt kutya cm Nizm-ford-
ts: rezheten nem igazn Nizm-vers, viszont nem is Faludy-kltemny.

Olh Dvid

A M L A N D S G M M O R A . O M A R K H A J J M : S Z Z R U B .
Vlogatta, szerkesztette s az utszt rta Steinert gota. Terebess Kiad, Budapest, 1997. 128 oldal

Magyarorszgon tbb mint harminc ve, a Perzsa kltk antolgija megje

lense ta nem publikltak igazn jelents fordtsktetet a klasszikus perzsa
kltszetbl. (Sziklay Andor 1996-ban megjelent Khayym-fordtst kivve,
amely azonban a harminc vvel korbban Amerikban napvilgot ltott ktet
nmileg tdolgozott kiadsa). Alapveten a mostani kt ktet sem vltoztat
ezen, hiszen A mlandsg mmorban egyedl Tandori Dezs mg kiadatlan
fordtsaibl kzlt szemelvnyek jelentenek jdonsgot. Mgis, mindkt
ktet jelzi az rdeklds feltmadst a keleti kltszetek irnt. Msrszt tbb
mint szzhsz v telt el Arany Jnos Firdausz-tanulmnya s Erdi Harrach
Bla Khajjm-ktetnek megjelense ta: rdemes ttekintennk az eddigi
fordtsirodalom eredmnyeit, s szmot vetnnk azzal, milyen szerepet jt
szott a magyar irodalomban ez a kltszet. Eire a feladatra vllalkozik a M
landsg mmora, amely szz Khajjm-rub klnbz magyar fordtsait
gyjti ssze.
A hazjban sokig tbb-kevsb elfeledett, s elszr nyugaton jrafelfe
dezett Khajjm taln a legklnsebb alakja a perzsa kltszetnek: egyszerre
a legszemlytelenebb s a legszemlyesebb - Steinert gota, a knyv szerkesz
tje szerint egyike a vilgirodalom legmodernebb alkotmvszeinek. Sze
mlytelen, mr csak azrt is, mert teljes bizonyossggal valsznleg sohasem
lesz kiderthet, hogy a neki tulajdontott rubk kzl melyik valban az mve.
Az idk sorn egyfajta Omar Khajjm-mtosz alakult ki. A mitikus figura Irn
ban valamifle kztulajdonn, kollektv tudatt, letfelfogss vlt. Nyugaton
pedig Fitzgerald ta folyamatosan jrateremtik - hiszen a fordts jrartelme
zse az esetben az anyag kplkenysge folytn inkbb jrartelmezs.
A Mlandsg mmora a magyar Khajjm-jrateremts vltozatossgt,
sokflesgt mutatja be. Steinert gota nem prbl rtkrendet fellltani a
klnbz rtelmezsek kztt. Egy-egy vers klnbz fordtsain keresztl
felvillantja, milyen varinsokat r az, akinek a dacos, a zaklatott Omar Khajjm
ll szvhez kzelebb (Weres Sndor), s aki szerint hangjt a blcs mr-

253
SZEMLE KNYVEK

tkletessge, nemes egyszersge jellemzi (Hegyi Endre), aki szerint Omar

harcos ateista (Faludy Gyrgy), s aki szerint mlyen vallsos (Sziklay Andor).
Az anyag gazdagsga a magyar fordtsirodalom fejldsrl ppgy tansko
dik, mint arrl, hogy az adott kor elterjedt klti hangvtelei hogyan ram
lanak be a fordtsokba. A ktet ve rendkvl szles: Erdi Harrach Bla mlt
szzadi npies, kiss nehzkes strfitl kezdve (Bmulnom kell a bormrt,
biz isten / Nem rul jobbat, mint amit vszn) a Fitzgerald-ihlets, /? de
sicle hangulatot raszt, egzotikus verseken t (Frany Zoltn, de rszben
Szab Lrinc is).
Steinert gota, aki utszavban rviden ismerteti az Omar Khajjmmal s
a ruhival kapcsolatos tudnivalkat s ttekinti a magyar fordtsok trtnett,
szmos nehezen hozzfrhet, tbb-kevsb elfeledett fordtst kutatott fel.
Nagy rdeme, hogy kt jeles magyar Omar Khajjm-kutat, Csillik Bertalan
s Antalffy Endre mveibl is vlogat, br az utbbi csak nyersfordtsokat
ksztett a ngysorosokbl. Taln mg rdekesebb lenne a klnbz versek
sszehasonltsa, ha mindenhol szerepelne egy nyersfordts is - de ez valsz
nleg szinte megvalsthatatlan feladat lett volna, rszben a fordti szabadsg
alkalmazsa, rszben a rengeteg perzsa szvegvarins, rszben a szmtalan
vndor-rubf lte miatt, amelyek tbb perzsa klt dvnjban is felbukkan
nak (jellemz pldul, hogy Faludy Test s llek c. antolgijban a Mudzsr
Bejlkninak tulajdontott rub azonos a Mlandsg mmornak 50. versvel).

Olh Dvid

254
 Konferencik

A M A G Y A R O R S Z G I T R K H D O L T S G R G S Z E T I
KUTA TSA
Magyar Nemzeti Mzeum, 2000. mjus 24-26.

A konferencia, Kovcs Tibor figazgat remnyei szerint, hagyomnyteremt

a mzeumi rendezvnyek sorban: klnbz korok rgszeti kutatsa, kult
rja adhatja a jvben hasonl tudomnyos sszejvetelek tmjt. A Nemzeti
Mzeum profiljhoz kapcsoldva az eladsok fknt rgszeti tmkat dol
goztak fel, de trtneti, numizmatikai s ms. trsult tudomnyok eredmnyei
is bemutatsra kerltek.*
Terminolgiai krdsknt merlt fel a trgyalt korszak elnevezse: trk,
trk kori, kora jkori, kzpkor utni rgszet. Br Magyarorszgon a korszak
viszonylag knnyen meghatrozhat (trk kor), de az elnevezs ms terlete
ken ms kort jell (pl. a Balknon), illetve fordtva: az adott kort - trk hdts
hinyban - nem lehet gy nevezni.' A trk valamint a trk kori rgszet el
klntse az anyag minsgre utal: az oszmn hdtkhoz kthet rgszeti
leletekrl, vagy az egsz korszak hazai leleteirl beszlnk, ami a helyi lakos
sghoz kthet anyagot is magban foglalja.
Konkrtan a trk emlkek kutatsa a (a visszafoglal hbork felmrseitl
eltekintve) a mlt szzad sorn kezddtt meg, de lendletet a II. vilghbor
utn vett - sajt, a korra specializld kutatit is felnevelve.2
Tbb elads tmjt konkrt trk anyag adta: bemutatsra kerlt a Szent
Gyrgy tren tallt feliratos talpastl (amelyen egy trk vers is olvashat),3
Gyulafehrvron elkerlt fajansz s utnzata,4 az Aradi Mzeumnak a vros

A konferencia anyaga az ismertets megrsa ta magyarul s angolul is napvilgot ltott:

A hdoltsg rgszeti kutatsa. A Magyar Nemzeti Mzeumban 2000. mjus 24-26. kztt
megtartott konferencia eladsai. (Opuscula Hungarica, 111.) szerk. Gerelyes Ibolya-Kovcs
Gyngyi. Magyar Nemzeti Mzeum, Budapest, 2002; Archaeology o f the Ottoman Period in
Hungary. Papers o f the conference held at the Hungarian National Museum. Budapest. 24-26
May 2000. (Opuscula Hungarica, III.) Eds. Ibolya Gerelyes and Gyngyi Kovcs. Hungarian
National Museum. Budapest, 2003.
' Laszlovszky Jzsef, Trk kori rgszet - kora jkori rgszet.
- Gcr Gyz, A magyarorszgi trk rgszeti s pletkutats trtnete.
3 Nykhelyi Dra, Trk kori emlkek a Szent Gyrgy tren.
4 Emdi Tams, A Gyulafehrvri fejedelmi palota boklyos hza.

255

1
KONFERENCIK

mecsetjbl szrmaz anyaga,5 balkni fmednyek,6 a vradi pspki palota

terletn tallt arab bets felirattal elltott pecstgyr,7 valamint a Vzivros
ban feltrt szenesklyha rekonstrukcija.8 A kzmvessg trgyain tl oszmn
pletek ismertetsre is sor kerlt: az Esztergomban megkutatott dzsmi
makettjt,9 a Pestet vez trk vdm egy rszlett,10 valamint Babcsa-
Nrciszos trk erdtmnny trtn tptst11 trtk az rdekldk el az
eladk.
A trk kori anyag is tbb nzpontban jelent meg. A budai vrat dli er
dtse kpviselte,12 de az eladsokban hallhattunk a szcsnyi plbniatemplom
terletn feltrt hz, illetve telekrszlet objektumairl,13 az autplya-satsok
sorn megtallt s feltrt dl-alfldi szllsokrl,14 valamint Szentkirly
faluhelynek s teleplsnek pusztulsrl s tteleplsrl.15
E megkutatott falu s a hozzkapcsolhat trtneti forrsok ltszlagos
ssze(nem)csengse nyomn is felmerlt a defterek s a rgszeti adatok
egyeztethetsgnek krdse. Segtsget mindkt tudomny a msiktl vr, s
szksg lenne a kutatsok jobb sszehangolsra.16Az egyttmkdsre alkal
mat adhat egy-egy adott teleplsre vonatkoz, idben egymst kvet ssze
rsok koordintarendszerben trtn brzolsa, mely a falukpek rekonstrul
st segti. Ennek eredmnyei a rgszeti adatokkal ltalban sszecsengenek.17
Az elkerl rgszeti leletek termszettudomnyos mdszerekkel trtn
elemzst rzednyeken rntgenemulzis vizsglatok segtsgvel mutatta be
egy elad. A rgszetet segt tudomnyok kzl az archeozoolgia, valamint
archeobotanika eredmnyei kerltek ismertetsre,18 valamint sor kerlt az
orszg numizmatikai szempont bemutatsra.19

5 George Lanevschi, A trk hdoltsg trgyi emlkei az Aradi Mzeum gyjtemnyben.

6 Elizabcta Koneska, Popular Metalwork in the Balkan.
7 Andrei Rusu, Trk kori pletmaradvnyok s leletek a rgi vradi pspki palota terletn.
8 Vgh Andrs-Sabjn Tibor, Trk kori lakhz s klyha maradvnyai a budai Vzivrosbl.
9 Horvth Istvn, Trk kori rgszeti kutatsok Esztergomban.
10 Mclis Katalin, Pest a trk hdoltsg idejn.
11 Magyar Klmn, Babcsa-Nrciszos.
12 Magyar Kroly, Trk kori erdtsek a budai vr dli rszn.
13 Majcher Tams, A szcsnyi plbniatemplom mint trkkori hz.
14 Bres Mria, Magnyos teleplsek a Dl-Alfldn.
15 Plczi Horvth Andrs. Szentkirly falu tovbblse a trk korban.
16 Dvid Gza, Trtnelem s rgszet kapcsolata a hdoltsg korban.
17 Kocsis Gyula, Teleplsrekonstrukci az rott forrsok alapjn.
18 Vrs Istvn, 16-17. szzadi llatcsonllelctck; Tonna Andrea: A szcsnyi plbniatemplom
nvnyi maradvnyai.
19 V. Szkely Gyrgy, Elklnls vagy egysgesls?

256
 KONFERENCIK

A sznetek vitkra adtak lehetsget, s a harmadik nap vgre nhny kife

jezs mosolyt csalt a rsztvevk arcra, olyan sokszor kerltek mr szba, ilyen
volt pldul a bosnyk s a gmri kermia.
A konferencia vgre kpet alkothattunk arrl, hogy a mai kutatsok hol tar
tanak, melyek azok a terletek, ahol mg nagy hinyossgokra lehet panasz
kodni, s mely pontokon lehet s szksges tudomnygakat sszekapcsolni.

Papp Adrienn

257
Krnika

IN MEMRIM SCHTZ DN (1916 - 1999)

1999 novemberben, Mindenszentek napjn komoly vesztesg rte a hazai s

nemzetkzi tudomnyos kzletet. Schtz dn professzor letnek 83. eszten
dejben, vgleg bcst intett a fldi rnykvilgnak, s rkre a halhatatlansg
mezejre lpett.
Schtz dn mg a Monarchia idejn, 1916. mrcius 29-n szletett Buda
pesten, egy tisztvisel csald legkisebb gyermekeknt. Tudomnyos karrierje
mr korn, gimnazista korban elkezddtt, hiszen plyjt meghatroz veket
tlttt a nagyhr Evanglikus Fasori Gimnziumban. A kzpiskola befeje
zse utn sikerre! felvtelizett az akkor virgkort l Etvs Collegiumba.
Tanulmnyait magyar-nmet szakon kezdte, majd nem sokkal ksbb az orien
talisztika szakon folytatta, ahol kitn alkalma nylt, hogy ltogassa a kor
legkivlbb magyar tudsainak eladsait. Kzlk mindenkpp meg kell
emltennk a turkolgus Nmeth Gyult, a bels-zsiai stdiumokat mega
lapoz Ligeti Lajost, a fnnugoros Zsirai Miklst, valamint a trtnsz Szekfu
Gyult, akiknek szemlyisge nagy hatssal volt az akkor ppen szrnyait bon
togat fiatal tudsra. Egyetemi stdiumait 1942-ben fejezte be turkolgusknt.
A diplomt hrom ves katonai szolglat kvette, majd a hbor befejeztvel,
rvid hivatalnokoskods utn a MTA Trtnettudomnyi Intzetben dolgozott.
Szakmai plyafutsnak dnt momentuma volt, amikor mestere, Nmeth
Gyula felhvta figyelmt a turkolgia s az iranisztika szempontjbl oly
fontos rmny forrsok jelentsgre, miltal tudomnyos rdekldse egyre
inkbb az rmny trtnelemre, nyelvre s mveldstrtnetre tevdtt t.
Ennek folytn Schtz dn a hazai armenisztika alaptjv vlt.
Komoly tudomnyos erfesztseket tett az n. rmny rsos kipcsak for
rsok feltrsrt, valamint azok kritikai kiadsrt. Idt s pnzt nem kmlve
a vilg legnagyobb rmny levltraiban vgzett kutat munkt, gy pldul
Lwwban, Isztambulban, Velencben, Bcsben, Rmban s Jerevnban.
Kandidtusi rtekezst 1968-ban vdte meg Egy rmny-kipcsk krnika az
1620-1621-es lengyel-trk hborrl cmmel, amellyel nemcsak a hazai,
hanem a nemzetkzi tudomnyos kzlet elismerst is kivvta.
Akadmiai doktori rtekezst 1992 szn vdte meg Az armenisztika jelen
tsge a magyar keletkutats szmra cmmel. A nyelvszeti tmk mellett
Schtz dn komoly figyelmet szentelt az rmny trtnelem vits krdseinek
is: szmos rtekezst, cikket rt a kelet-eurpai rmny szrvnyok kialaku
lsrl, az rmny knyvkiads trtnetrl, a magyar strtnetre vonatkoz

258
 KRNIKA

rmny forrsokrl, az rmnyorszgi tatrjrsrl, az ellenreformci s az

rmny egyhz viszonyrl, valamint a kilikiai rmny kirlysg s a keresztes
llamok kztti trtnelmi kapcsolatokrl.
Ezek a cikkek nmagukrt beszlnek. Schtz dnt szmos alkalommal
tntettk ki szertegaz tudomnyos tevkenysgrt: 1975-ben az Amerikai
Orientalista Trsasg, 1986-ban a Trk Nyelvtudomnyi Trsasg, valamint
1990-ben az rmny Tudomnyos Akadmia vlasztotta tiszteletbeli tagjv.
Ez utbbi kett igazi elismersnek szmt, mivel ismerve a nem tlsgosan
barti trk-rmny viszonyt. Schtz dn volt mindez ideig az els s utol
s olyan tuds, akit a fent emltett kt akadmia egyarnt tiszteletbeli tagjv
vlasztott. Ez a kt np kztti megbklsrt lete vgig folytatott fradha
tatlan kzdelmnek elismerse. Plyafutsa vge fel komoly szerepet vllalt
az 1997-es ICN AS konferencia Kaukzus szekcijnak sikeres lebonyolt
sban. Hossz veken t tantott az ELTE BTK Trk Filolgiai, valamint
Bels-zsiai Tanszkn. Vendgprofesszorknt szmos eladst tartott a
bloomingtoni Indiana University Url-Altaji Tanszkn.
Schtz dn nemcsak kitn tuds, hanem rendkvli egynisg is volt:
szlesltkr mveltsg, mrtktarts, szintesg, j humor s szvs kitarts
jellemezte. Ennek ksznheten szemlyt mindig nagy megbecsls s tisz
telet vezte mind az egyetemeken, mind pedig a konferencikon. Mi, egykori
tantvnyai gy rezzk, hogy mindenkppen folytatni kell azt az utat, amelyet
Schtz dn rkl hagyott rnk. Halla szmunkra keserves vesztesg.

Nagy Kornl

IN MEMRIM TORMA JZSEF (1943 - 2000)

2000. prilis 12-n a Kerepesi temetben ksrtk vgs nyughelyre a hsvt-

kor elhunyt Torma Jzsefet, a magyar turkolgia egyik neves kutatjt. Rna-
Tas Andrs akadmikus fjdalmt fejezte ki afelett, hogy neki mint tanrnak
egykori tantvnyt kell eltemetnie. Martonyi Jnos, akkori klgyminiszter,
az elhunyt egykori gimnziumi osztlytrsa pedig bartja kiemelked tehet
sgt, segtkszsgt, nzetlen embersgt mltatta. A temetsen gyszol fe
lesge s fia mellett a rokonsg, bartok s kollgk nagy szmban vettek tle
vgs bcst a ravatalon.
Torma Jzsef 1943-ban szletett Kecskemten, t vesen Szegedre kerlt,
s itt is lt egszen hallig. Fiatalon elrvult, desanyja egyedl nevelte kt
testvrvel. rettsgi utn a Szegedi JATE blcsszhallgatjaknt szlavisztikt
s germanisztikt tanult. 1967-tl kzpiskolban, majd fiskoln, vgl egye

259
KRNIKA ---------

temen vgzett oktati munkt. 1975-1978 kztt Rna-Tas Andrs professzor

nl altajisztikt hallgatott, ekkor dnttt gy, hogy turkolgus lesz. 1979-ben
a Baskr ASzSzK fvrosban, Ufban baskr nyelvszetet s nyelvjrstant
tanult. 1981 -ben vdte meg egyetemi doktori rtekezst, melynek cme a Bas
kr nyelvjrsok trtneti szemllet rendszerezse. E munkjval 1982-ben az
MTA elnknek szemlyes djt nyerte el. 1982-ben vezet nyelvtanrknt,
majd 1986-tl az Idegen Nyelvi Intzet igazgatjaknt dolgozott Szegeden.
1986-ban a glasznoszty kvetkezmnyekppen alkalma nylt, hogy a baskr
np krben, a helysznen vgezzen kutatmunkt. 1991-ig szmos alkalom
mal sajt kltsgn, idt s fradsgot nem kmlve a baskr npi orvosls
mgikus elemeirl gyjttt adatokat. tjaira elksrte Firdusz Hiszmetdinova
baskr nprajzkutat professzorasszony is, akivel kzs eredmnyeiket ...
A tznek mondom!" cm knyvben tette kzz 1997-ben. 1991-tl 1993-ig
isztambuli fkonzul, majd Kzp-zsia megbzott, 1994-tl 1996-ig pedig
Almatyban Magyarorszg nagykveteknt dolgozott. 1998-ban szerezte meg
a nprajztudomnyok kandidtusa cmet A baskr npi orvosls mgikus ele
meinek mai rendszere cm rtekezsvel. Rendkvl sokat s sok nyelven
publiklt. Tudomnyos s ismeretterjeszt cikkei magyarul, angolul, nmetl,
oroszul s tbb trk nyelven (pl. baskr, kazak) lttak napvilgot. 1994-ben
s 1996-ban kt kazak folyirat is kitntette tanulmnyairt. Tudomnyos
munkja mellett mfordtknt is jeleskedett. 1981-ben a hres baskr r,
Musztaj Kerim egyik regnyt ltette t szp magyar nyelvre. Hallig nem
lankadt munkakedve, tele volt tervekkel. Emlkt rkre megrizzk!

Somfai Kara Dvid

260