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Pasaje

1 reyes 19:19

19 Y al partir l de all, hall a Eliseo hijo de Safat, que araba con


doce yuntas delante de l, y l estaba con la ltima. Y pas Elas junto
a l y ech sobre l su manto.

Observacin General

1 Reyes 19,19 ::: El manto de Dios

Cita Bblica: 1 Reyes 19,19

Elas sali de all y encontr a Eliseo hijo de Safat, que estaba arando. Haba doce
yuntas de bueyes en fila, y l mismo conduca la ltima. Elas pas junto a Eliseo y
arroj su manto sobre l. Entonces Eliseo dej sus bueyes y corri tras Elas.
Permtame usted despedirme de mi padre y de mi madre con un beso dijo l, y
luego lo seguir. Anda, ve respondi Elas. Yo no te lo voy a impedir. Eliseo lo
dej y regres. Tom su yunta de bueyes y los sacrific. Quemando la madera de la
yunta, as la carne y se la dio al pueblo, y ellos comieron. Luego parti para seguir a
Elas y se puso a su servicio.

La vida es una serie de sucesos que muchos son improvistos y hasta se salen de la
capacidad nuestra de controlarlos. Cuando estas cosas llegan a la vida y podemos
enfrentar las realidades que escapan a nuestras manos debemos de tener ciertos
fundamentos que le den un sostn y una direccin a nuestra vida que nos ayuden a
soportar las fuertes tormentas que se nos vienen. Siempre se compara la vida del ser
humano como una barca, que se expone a las tormentas y a las olas; en este devenir de
la vida debemos de tener un ancla fuerte porque sino est nos llevar a donde no
queremos y a donde no hemos sido llamados a ir. Si no tenemos una brjula que nos
dirija y si no tenemos fundamentos entonces, cualquier viento nos mover de nuestro
destino. En medio de estas situaciones deben de haber realidades en nuestra vida que
sean capaces de mantenernos en las ms duras y fuertes tormentas. Solo hay dos
realidades que son necesarias para mantenernos y por consiguiente hay dos tipos de
personas en la vida: aquellos que quieren encontrar en el campo de lo humano su
existencia y aquellos que alimentan su gozo y alegra de lo divino.

El pasaje que hemos ledo nos habla de esas realidades que le dan sentido a la vida y
de como en la persona de este hombre, Elseo, se descubre en la intervencin de Dios
el sentido de vivir. Aqu tenemos un hombre que tena sus cosas y obligaciones. Tal
parece que Elseo era un hombre adinerado y que no pasa necesidades, cualquiera se
pudo haber sentido realizado con las cosas que tena. Tener un campo para arar y doce
yuntas de bueyes y la zona donde vive que es de gente muy rica en Israel podra
ser todo lo que alguien necesite para ser feliz. Elseo no es un hombre que quiera
alcanzar el xito material sino que este ya lo tiene. Tambin se dice que este tena
familia y su campo afectivo con los seres humanos, es decir, tena el amor que
necesitaba, el de sus padres.

Muchos piensan encontrar la razn de la alegra en la materialidad y otros en el mbito


de las relaciones personales. Muchos se sienten felices cuando tienen a su lado a
personas que dicen ser su alegra. Y por ltimo podemos ver que tambin tena
relaciones sociales con las personas del pueblo. Elseo estaba casi realizado, tena casi
todo: riqueza, familia y amigos. Qu ms podramos desear, si es lo que todo el mundo
busca? Cunta gente anda tras alcanzar recursos materiales que le darn cierta
realizacin y honorabilidad? Muchos sienten que si les faltan algunas cosas materiales
no valen delante de los dems y que los lleva a la desesperacin y al final a la depresin
porque no tienen tales cosas.

Es legitimo el querer alcanzar realidades materiales, no es pecado; sin embargo, el


problema de muchos es que corren esforzadamente detrs del mundo material porque
creemos que eso nos hace sentir importantes. Poder lucir los telfonos delante de la
gente, sus tablets para que as la gente diga que vale mucho. Debemos de saber que
todas esas cosas materiales que hoy podamos tener desaparecern, pero nosotros
perderemos nuestro valor porque las cosas pasan de moda? Algo si podemos decir que
es significativo y es el llamado divino porque este no se deteriora jams, y es que
podemos llegar a tener todas las cosas deseables de este mundo y un da no pero
jams nuestra alegra depender de esto sino solo de haber recibido el manto de
bendicin que nos escogi. Elseo tiene toda la riqueza posible, est casi satisfecho,
pero la Palabra nos dice que por encima de toda realidad material que podamos
alcanzar lo nico que traer alegra a nuestra vida ser haber sido vistos por Dios para
una misin especial.

Las relaciones, en Israel, no se tomaban importancia desde el matrimonio sino desde


los padres a los hijos. Esta sociedad vea siempre las cosas en vista a las prximas
generaciones. Los esposos entendan que ms importante que ellos son los hijos y que
por ellos deban de trabajar y esforzarse. Hoy en da la gente pone su alegra en las
relaciones personales y toda su base emocional est en estas personas. Elseo nos
demuestra, en segundo lugar, que por encima de cualquier relacin personal hay algo
ms grande y es el manto de Dios sobre nosotros, este es mayor que cualquier relacin
sentimental que se establezca sobre la tierra. Mientras tengamos el manto de Dios
sobre nosotros y perdamos cualquier relacin humana podemos seguir con la autoridad
para ir y sanar, levantar muerto, para hacer milagros. El manto es mejor que toda
relacin humana, pero la gente cambia el manto por realidades materiales, por amores
y sentimientos. Miserable de nosotros si llegsemos cambiar el manto por alguna
realidad humana. Cun valiosos pudieron su padres para Elseo? si a lo mucho que pidi
Elseo fue ir a despedirse de sus padres y es que esto no se trataba de Elas sino de
Dios; a l deba de aceptarle o rechazarle el manto.

La tercera realidad en Elseo son los amigos, la comunidad por eso se va y despide de
ellos. Hoy la gente vive para crear amistades, Elseo tena una red de amigos pero para
l ms importante que sus amigos es el manto de Dios sobre l. Este ao que se viene
no nos interesa saber que es lo que se viene sino tener un buen fundamento que venga
lo que venga seamos capaces de seguir adelante. Nuestra prioridad debe de ser el
manto que ha cado sobre nosotros. No es el mundo material sino el manto; no es el
mundo afectivo sino el manto; no son los amigos sino el manto. No es solo de hablar
sino de actuar tal como lo hizo Elseo. Elseo no solo habla sino que ensea de manera
radical como es que se debe de servir al manto, porque para l no es una emocin sino
un compromiso total. Elseo sabe que el hombre que le entrega su manto es perseguido
por Jezabel y sus profetas y que esa adversidad tambin ser su adversidad pero
sabe que el manto de Dios lo cuidar y har seales y prodigios. Elseo sabe que el Dios
al que empezar a servir es ms grande que Jezabel. Muchos quieren servir cuando no
hay problemas, cuando los traten bien y eso no existe porque el manto nos har
enemigo de muchos pero nos har amigos de Dios.

La cosa es si de verdad amamos el manto. La nica manera de que en el 2014 podamos


caminar por caminos de victoria es dicindole al Seor que venga lo que venga nuestra
prioridad es el manto del Seor y que por este manto lo dejamos todo.

Eliseo lo dej y regres. Tom su yunta de bueyes y los sacrific. Quemando la madera
de la yunta, as la carne y se la dio al pueblo, y ellos comieron. Luego parti para
seguir a Elas y se puso a su servicio.

Esto que hace Elseo es algo radical, quema todo y con esto dice que ya no puede
volver atrs. Hay gente que vuelve atrs porque an tiene las vacas y bueyes y por uno
de estos regresa atrs. Todo lo que Elseo tena y haba sido su fuente de trabajo lo
quema y se lo da a Israel. Muchos viven esta inestabilidad porque tienen realidades
materiales, sentimentales o sociales que no los dejan servir tranquilos. La gente entra
con todo al servicio pero se vuelven atrs porque an tienen esos bueyes y que cuando
el servicio a Dios les presenta batalla se vuelven a su materialidad o a sus relaciones
afectivas o sociales. Es que cuando el Manto no es lo ms valioso para nosotros
viviremos un ao de altos y bajos con entradas y salidas, pero si este es valioso para
nosotros entonces seguiremos adelante siempre venga lo que se venga.

Al final, tener el manto no es cosa fcil. Para Elseo tuvo que iniciar un camino de
aprendizaje y servicio al lado de Elas que dur 18 aos porque al lado del manto
debemos de tener un camino de servicio y aprendizaje pero todo aquel que sigui con
el manto como prioridad vio maravillas en su vida.

Observacin Gramatical

19:19-21 Elas encontr a Eliseo por la direccin divina, no en las escuelas de


los profetas, pero en el campo; no leer o rezar, o sacrificar, pero arar la tierra.
La ociosidad es el honor de nadie, ni es la cra de la desgracia de cualquier
hombre. Un llamado honesto en el mundo, no nos pone fuera del camino de
nuestra vocacin celestial, como tampoco lo hizo Eliseo. Su corazn fue tocado
por el Espritu Santo, y que estaba dispuesto a dejar todo para asistir a Elas.
Est en un da del poder que los sujetos de Cristo se hacen bien dispuesta; ni
habra ningn venir a Cristo a menos que fueran as redactado. Era una poca
desalentadora para los profetas que exponga pulg Un hombre que haba
consultado con carne y sangre, no ser aficionado del manto de Elas; pero
Eliseo alegremente deja todo para acompaarlo. Cuando el Salvador dijo a uno y
al otro: Sgueme, los amigos ms queridos y ocupaciones ms rentables fueron
alegremente a la izquierda, y los deberes ms arduos hace por amor a su
nombre. Que, de igual manera, sentir la energa de su gracia que obra en
nosotros poderosamente, y por la sumisin incondicional a la vez, podemos
hacer nuestra vocacin y eleccin.

La interpretacin
Vocacin de Elseo (19:19-21).

19 Parti de all y hall a Elseo, hijo de Safat, que estaba arando con doce
yuntas, una de las cuales era la suya; y pasando Elas junto a l, echle su
manto; 20 y l, dejando los bueyes, se vino corriendo tras Elas y le dijo:
"Djame ir a abrazar a mi padre y a mi madre, y te seguir." Elas le respondi:
"Ve y vuelve, pues ya ves lo que he hecho contigo." 21 Alejse de Elas, y,
cuando volvi, cogi el par de bueyes y los ofreci en sacrificio; con el yugo y
arado de los bueyes coci la carne e invit a comer al pueblo, y, levantndose,
sigui a Elas y se puso a su servicio.

De este viaje de regreso nada cuenta el texto. Acaso desde el Sina march
Elas a tierras de Madin, y de all, por TransJordania, subi hasta Galaad.
Abel Mejola (1 Sam 18:19; 1 Re 4:12), al sur de Betsn, era la patria de Elseo,
de profesin labrador. En vez de ungirlo por profeta, lo llam a su servicio
echndole encima su manto, adquiriendo con ello un derecho sobre l. El vestido
era considerado como parte de la personalidad (1 Sam 18:4); el manto de Elas
tena poder sobrenatural (2 Re 2:8-14). Elseo pidi a Elas le concediera
autorizacin para ir a su casa y abrazar a su parentela, lo que le fue concedido.
Elseo renuncia a su vida de terrateniente para enrolarse a las rdenes de
Elas.

Aplicacin

1 Reyes 19:19 Al ver a este hombre trabajando totalmente comprometido con


la tarea que hasta ese momento haca dice que Elas se cruz por delante de l,
y ech sobre l su manto.Bien se ha dicho que Dios no tiene lugar en su reino
para holgazanes y perezosos, y no encontramos en las Sagradas Escrituras que
se haya llamado para un ministerio especial a hombres ociosos e inactivos.
Arroj su manto sobre el, era comn que los profetas usaran mantos de piel de
oveja (Zac.13:4), era un prenda que denotaba humildad y austeridad, pero en
este caso el manto adquira un significado sagrado. El manto de Elas
representaba la presencia del Espritu y del poder de Dios con l. Al arrojarlo
sobre Eliseo era como si la mano de Dios descendiera para tomarlo de una
manera especial y separndolo para una tarea especial en la lnea proftica que
Elas haba iniciado.
Y Eliseo no tard en reconocer a Elas y al llamado, pudo interpretar el
significado que tena la cada del manto de Elas sobre l. Tan clara fue su
interpretacin de ese momento clave que no dudo un solo instante ni formul
una sola pregunta acerca de su significado. Dios le haba estado preparando
para este momento. En lo poco haba sido Fiel y Dios lo pona en ms. Y al
parecer Elas sigui su camino, sin explicacin alguna. Las palabras no eran
necesarias. El lenguaje del Espritu fue ms expresivo que cualquier palabra.
Pasaje
2 Reyes 2:1-6
1 Y sucedi que cuando el SEOR iba a llevarse a Elas al cielo en un torbellino,
Elas vena de Gilgal con Eliseo.
2 Y Elas dijo a Eliseo: Te ruego que te quedes aqu, porque el SEOR me ha
enviado hasta Betel. Pero Eliseo dijo: Vive el SEOR y vive tu alma, que no me
apartar de ti. Y descendieron a Betel.
3 Entonces los hijos de los profetas que estaban en Betel salieron al encuentro
de Eliseo y le dijeron: Sabes que hoy el SEOR te quitar a tu seor de sobre
ti? Y l dijo: S, yo lo s; callad.
4 Elas entonces le dijo: Eliseo, te ruego que te quedes aqu, porque el SEOR
me ha enviado a Jeric. Pero l dijo: Vive el SEOR y vive tu alma, que no me
apartar de ti. Y fueron a Jeric.
5 Y los hijos de los profetas que estaban en Jeric se acercaron a Eliseo y le
dijeron: Sabes que hoy el SEOR te quitar a tu seor de sobre ti? Y l
respondi: S, yo lo s; callad.
6 Entonces Elas le dijo: Te ruego que te quedes aqu, porque el SEOR me ha
enviado al Jordn. Pero l dijo: Vive el SEOR y vive tu alma, que no me
apartar de ti. Siguieron, pues, los dos.

Observacin general
Insistencia de Eliseo 2:16

Antes de la milagrosa ascensin de Elas, Dios prepar a todos para aquel


evento; Eliseo ya lo saba de antemano (2:35) y aparentemente Dios ya lo
haba revelado a todos los profetas con el fin de fortalecer su fe. La historia
empieza con una escena entre Elas y Eliseo que salen juntos de Gilgal hacia
Bet-el.

Elas pidi a Eliseo que se quedara en Gilgal, quiz para tener la oportunidad de
encontrarse a solas con Dios en el camino, o tal vez para probar la fe de Eliseo.
ste insisti en continuar con Elas por el intenso deseo que tena de estar con
l y para no perderse de nada de lo que pudiera ocurrir.
Bet-el era el principal centro de adoracin a Baal y se ubicaba a 16 kms. al
norte de Jerusaln. All tambin radicaban los estudiantes profetas, mismos
que salieron a recordar a Eliseo que ese da Dios se llevara a Elas. Sobre ti
(vv. 3, 5) es una expresin que alude al maestro o supervisor.

Eliseo saba que el da haba llegado para que Dios escogiera al sucesor de Elas.
Esto no quiere decir que esperaran un sucesor, sino que saban que el gran
profeta no se quedara entre ellos. Posiblemente por esta razn, Eliseo insisti
en seguir a Elas hasta Jeric aunque Elas le peda que no lo acompaara (vive
Jehov, y vive tu alma, que no te dejar v. 4b).

Por tercera vez lo prob Elas en Jeric, pidindole que lo dejara solo, porque
Dios le peda ir al Jordn. Y por tercera ocasin, Eliseo insisti en acompaarlo.

DIOS BENDICE AL QUE INSISTE

EN SER BENDECIDO.

Observacin gramatical

Comenzamos a estudiar hoy el captulo 1 del Segundo Libro de los Reyes. En este
captulo 1, Moab se rebel contra Israel. Ocozas se cay accidentalmente por una
ventana y al querer consultar a Baal?zebub, para ver si sanara de las heridas
recibidas, recibi su juicio de parte de Elas. Elas hizo descender fuego del cielo dos
veces, para consumir a los primeros dos capitanes enviados por Ocozas, pero salv al
tercer capitn. El juicio de Dios se cumplira con la muerte de Ocozas, quien sera
sucedido por Joram en el trono del reino de Israel en el norte. En nuestro ltimo
estudio del Primer Libro de los Reyes, vimos que el rey Acab no haba muerto en el
campo de batalla debido a la buena puntera de algn soldado enemigo. Recordemos
que Acab estaba disfrazado como soldado comn para no constituir un blanco
preferido ante las tropas enemigas. Sin embargo, vimos que muri vctima de lo que
podramos calificar como una flecha errante, disparada sin apuntar a nadie en
particular por un soldado. Ahora, desde un punto de vista humano diramos que la
muerte de Acab fue un accidente. Sin embargo, estamos seguros que en los registros
de Dios esta muerte fue algo providencial. As se cumpli al pie de la letra la profeca
de Elas, que Acab morira y que su sangre sera lamida por perros, en el mismo lugar
donde haba muerto Nabot. Tambin vimos cmo Josafat, quien en un principio quizs
haba eliminado los lugares altos de adoracin pagana, no los destruy luego, cuando la
gente los restaur. Sin embargo, se le clasifica como un buen rey, porque sirvi a Dios
en su propia vida personal.
1 Reyes 22:51 nos deca que "Ocozas hijo de Acab Comenz a reinar sobre Israel en
Samaria". As que retomamos aqu la historia en 2 Reyes. En efecto, no hay una
divisin especfica entre 1 y 2 Reyes. El relato del reino de Ocozas es comenzado en 1
Reyes y concluido en 2 Reyes. El rey y el profeta ocupan el lugar del sacerdote como
instrumentos de comunicacin de Dios.
En 2 Reyes, en el primer captulo, Ocozas, rey de Israel e hijo de Acab y Jezabel, se
cay por una ventana del piso alto de su palacio y sufri graves heridas.
Comenzaremos, pues, leyendo los primeros dos versculos de este captulo 1 del
Segundo Libro de Reyes:
"Despus de la muerte de Acab, se rebel Moab contra Israel. Ocozas se cay por la
ventana de una sala de la casa que tena en Samaria y qued lastimado. Entonces envi
unos mensajeros a los que dijo: Id y consultad a Baal-zebub, dios de Ecrn, si he de
sanar de estas mis heridas."
Ahora, creemos que se cay porque estaba borracho. Sin embargo, esto es solamente
una conjetura. Entonces, en lugar de acudir al Seor por ayuda, Ocozas, muy
influenciado por su madre Jezabel, fue a consultar a Baal?zebub el dios de Ecrn. Y el
hecho que Ocozas pidiera la ayuda de un orculo, constituy un desafo directo al
Seor Dios de Israel. Quiso saber pues, si se recuperara de las heridas de ese
accidente. Y veamos lo que nos dicen los versculos 3 y 4:
"Pero el ngel del Seor le habl a Elas, el tisbita, diciendo: Levntate y sube a
encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria y diles: Acaso no hay Dios en
Israel para que vayis a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrn? Por tanto, as ha dicho
el Seor: Del lecho en que ests no te levantars, sino que ciertamente morirs. Y
Elas se fue."
sta fue una de las ltimas misiones de Elas. Se encontr con los mensajeros y les dio
el mensaje siguiente: "No hay Dios en Israel, que vais a consultar a Baal?zebub dios
de Ecrn?" Y enseguida entreg el desagradable pronstico de Dios con respecto a
Ocozas, de que ciertamente morira. Los mensajeros entonces, regresaron e
informaron al rey de lo que Elas haba dicho. Leamos los versculos 7 al 10 de este
captulo 1 del Segundo Libro de Reyes, en los que vemos a

Interpretacin
A pesar de algunas opiniones, el Guilgal mencionado con relacin a
Elas y Eliseo no es el mismo que el comentado en el apartado
anterior. Antes de que Elas fuera elevado a los cielos en una
tempestad de viento, l y Eliseo bajaron de Guilgal a Betel, y luego
a Jeric. (2Re 2:1-5.) Esta ruta indica que Guilgal estaba cerca de
Betel. Adems, el hecho de que bajaran implica que este Guilgal
estaba en una regin montaosa, a diferencia del Guilgal ubicado en
el valle del Jordn. Por lo tanto, se suele relacionar Guilgal con Jil
Jiliya, un pueblo grande situado en una colina a unos 11 Km. al N. de
Betel. Ms tarde, Eliseo neutraliz el efecto de un guisado
envenenado en Guilgal. (2Re 4:38-41.) Es posible que sea este
Guilgal, o tal vez otro, el que segn Deuteronomio 11:29, 30, estaba
enfrente de los montes Guerizim y Ebal.

Aplicacin
Esto fue lo que sucedi cuando el Seor iba a arrebatar a Elas en un remolino
hacia el cielo. Ese da Elas y Eliseo haban salido de Guilgal. Al llegar a Jeric,
Elas le dijo a Eliseo: "Qudate aqu, porque el Seor me enva al Jordn".
Respondi Eliseo: "Por Dios y por tu vida que no te dejar ir solo". Y se fueron
los dos juntos.

Los acompaaban cincuenta hombres de la comunidad de los profetas, los


cuales, al llegar Elas y Eliseo a la orilla del Jordn, se detuvieron a cierta
distancia de ellos. Elas tom su manto, lo enroll y con l golpe las aguas;
stas se separaron a un lado y a otro, y ambos pasaron el ro sin mojarse.

Despus de cruzar, Elas le dijo a Eliseo: "Pdeme lo que quieras que haga por
ti, antes de que sea arrebatado de tu lado". Respondi Eliseo: "Que sea el
heredero principal de tu espritu". Le dijo Elas: "Es difcil lo que pides; pero si
alcanzas a verme, cuando sea arrebatado de tu lado, lo obtendrs; si no, no lo
obtendrs".

Siguieron caminando y conversando, cuando un carro de fuego, con caballos de


fuego, se interpuso entre ellos, y Elas subi al cielo en un remolino. Eliseo lo
vea alejarse y le gritaba: "Padre mo, padre mo, carro y auriga de Israel!"

Y ya no lo volvi a ver. Entonces se rasg las vestiduras, recogi el manto que


se le haba cado a Elas, regres y se detuvo en la orilla del Jordn. Tom el
manto de Elas y golpe con l las aguas, y no se separaron. Entonces dijo:
"Dnde est el Seor, el Dios de Elas?" Volvi a golpear las aguas y entonces
se separaron a un lado y a otro, y pas Eliseo.