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41. Charles Augustin Sainte-Beuve, De la litterature industrielle, in:


Revue des deux mondes, 1839, pp. 682-3.
42. Emile de Girardin, Oeuvres completes. Lettres parisiennes 1836-
1840, Paris, 1860, pp. 289-90.
43. Gabriel Guillemot, Le boheme. Physionomies parisiennes, Paris,
1868, p. 72.
44. Alfred Nettement, Histoire de la litterature francaise sous le
Gouvernement de fuillet, Paris, 1859, vol. I, pp. 301-2.
45. Cf. Ernest Lavisse, Histoire de France contemporaine: La monar-
chie de juillet (1830-1848), Paris, 192i; p. 352.
46. Cf. Eugene Mirecourt, Fabrique de romans. Maison Alexandre
Dumas et Compagnie, Paris, 1845.
47. Paulin Limayrac, Du roman actuel et de nos romanciers, in: Revue
des deux mondes, tomo II, 1845, pp. 953-4.
48. Paul Saulnier, Du roman en general et du romancier moderne en
particulier, in: Le boheme, abril 1855, n. 5, p. 2.
49. Karl Marx, Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte, loc. cit.,
p. 68.
50. Alphonse de Lamartine, Oeuvres poetiques completes, Paris, 1963,
p. 1.506. ("Lettre a Alphonse Karr".)
51. Karl Marx, Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte, loc. cit., O Flaneur
pp. 122-3.
52. Id., ibid., p. 122.
53. Charles Augustin Sainte-Beuve, Vie, poesies et pensees de Joseph
Delorme, Paris, 1863, pp. 159-60.
54. Charles Augustin Sainte-Beuve, Les Consolations, loc. cit., p. 118.
55. Cit. Francois Porche, La vie douloureuse de Charles Baudelaire,
Paris, 1926, p. 248. Uma vez na feira, o escritor olhava a sua volta como em urn
56. Cf. Francois Porche', loc. cit., p. 156. panorama.1 Urn genero literario especifico faz suas primeiras
57. Ernest Raynaud, Charles Baudelaire. Etude biographique, Paris, tentativas de se orientar. fi uma literatura panoramica. O Livro
1922, p. 319. dos Cento e Um, Os Franceses Pintados por si Mesmos, O Dia-
58. II, p. 385.
59. Cit. Eugene Crepet, Charles Baudelaire. Etude biographique, Paris, bo em Paris, A Grande Cidade gozavam, simultaneamente com
1906, pp. 196-7. os panoramas, e nao por acaso, as gracas da capital. Esses livros
60. I, p. 209. consistem em esbocos que, por assim dizer, imitam, com seu
estilo anedotico, o primeiro piano plastico e, com seu fundo
informativo, o segundo piano largo e extenso dos panoramas.
Numerosos autores forneceram contribuicoes para esses volumes.
Desse modo, essas coletaneas sao sedimentos do mesmo trabalho
beletristico coletivo para o qual Girardin inaugurara um espaco
no folhetim. Os trajes de gala de uma escritura por natureza
destinada a se vender nas ruas. Nesse genero ocupavam lugar
privilegiado os fascicules de aparencia insignificante, e em for-
mato de bolso, chamados de "fisiologias". Ocupavam-se da des-
cricao dos tipos encontrados por quern visita a feira. Desde o
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vendedor ambulante do bulevar ate o elegante no foyer da galerias, uma nova descoberta do luxo industrial diz um guia
opera, nao havia nenhuma figura da vida parisiense'que o "fi- ilustrado de Paris de 1852 sao caminhos cobertos de vidro e
siologo" nao tivesse retratado. O momento aureo do genero revestidos de marmore, atraves de blocos de casas, cujos pro-
acontece no inicio dos anos 40. E a escola superior do folhetim, prietaries se uniram para tais especulacoes. De ambos os lados
pela qual passou a geragao de Baudelaire. Que tinha pouco a dessas vias se estendem os mais elegantes estabelecimentos co-
Ihe dizer, mostra-o o ter ele, cedo ainda, seguido seu proprio merciais, de modo que uma de tais passagens e como uma ci-
caminho. dade, um mundo em miniatura."5 Nesse mundo o flaneur esta
Em 1841 contavam-se 76 novas fisiologias.2 A partir desse em casa; e gracas a ele "essa paragem predileta dos passeadores
ano, o genero decaiu; com a monarquia burguesa, tambem ele e dos fumantes, esse picadeiro de todas as pequenas ocupasoes
desapareceu. Era um genero radicalmente pequeno-burgues. imaginaveis encontra seu cronista e seu filosofo". 6 E para si
Monnier, o mestre do genero, era um filisteu dotado de capa- mesmo obtem o remedio infalivel contra o tedio que facilmente
cidade incomum de auto-observacao. Em ponto algum, as fisio- prospera sob o olhar de basilisco7 de um regime reacionario sa-
logias romperam esse horizonte tao limitado. Depois de se te- turado. "Quern e capaz diz uma frase de Guys, transmitida
rem dedicado aos tipos humanos, chega a vez de se consagra- por Baudelaire de se entediar em meio a multidao humana e
rem a cidade. Apareceram Paris a Noite, Paris a Mesa, Paris um imbecil. Um imbecil, repito, e desprezivel,"8 As galerias
na Agua, Paris a Cavalo, Paris Pitoresca, Paris Casada. Quando sao um meio-termo entre a rua e o interior da casa. Se quiser-
tambem esse filao se esgotou, os fisiologistas se arriscaram a mos mencionar uma artimanha propria das fisiologias, falare-
uma fisiologia dos povos. Tampouco foi esquecida a fisiologia mos de uma dos folhetins, ja comprovada: a de transformar os
dos animais, desde sempre recomendada como assunto inofen- bulevares em interiores. A rua se torna moradia para o flaneur
sivo. O que importava era a inofensividade. Em seu estudo so- que, entre as fachadas dos predios, sente-se em casa tanto
bre a historia da caricatura, Eduard Fuchs salienta que no ini- quanto o burgues entre suas quatro paredes. Para ele, os letrei-
cio das fisiologias se encontram as assim chamadas Leis de Se- ros esmaltados e brilhantes das firmas sao um adorno de parede
tembro, as mais exacerbadas medidas de censura de 1836. For tao bom ou melhor que a pintura a oleo no salao do burgues;
meio delas, um grupo de artistas aptos e adestrados na satira muros sao a escrivaninha onde apoia o bloco de apontamentos;
foi, de um so golpe, desviado da politica. Se dera bom resultado bancas de jornais sao suas bibliotecas, e os terrafos dos cafes,
com as artes graficas, a manobra do governo, com mais razao de- as sacadas de onde, apos o trabalho, observa o ambiente. Que
via ser bem-sucedida com a literature, pois nesta nao havia ne- a vida em toda a sua diversidade, em toda a sua inesgotavel ri-
nhuma energia politica comparavel a de um Daumier. A reagao e, queza de varia9oes, so se desenvolva entre os paralelepidedos
portanto, a condigao que "explica a colossal passagem em revis- cinzentos e ante o cinzento pano de fundo do despotismo: eis o
ta da vida burguesa que se estabeleceu na Franca. . . Tudo pas- pensamento politico secreto da escritura de que faziam parte as
sava em desfile. . . dias de festa e dias de luto, trabalho e lazer, fisiologias.
costumes matrimoniais e habitos celibatarios, familia, casa, fi- Mesmo socialmente, essa escritura era suspeita. A longa se-
Ihos, escola, sociedade, teatro, tipos, profissoes".3 quencia de caracterizacoes extravagantes ou simples, cativantes
A calma dessas descrigoes combina com o jeito do flaneur, a ou austeras, apresentadas ao leitor pelas fisiologias, tern algo
fazer botanica no asfalto. Mas, ja naquela epoca, nao se podia em comum: e inofensiva e de completa bonomia. Essa visao do
andar a passeio por todos os pontos da cidade. Calgadas largas proximo se distanciava tanto da experiencia que devia ter cau-
erarn raridade antes de Haussmann;4 as estreitas ofereciam pou- sas incomumente serias. Provinha de uma inquietacao de ori-
ca protecao contra os veiculos. A fldnerie dificilmente poderia gem peculiar. As pessoas tinham de se acomodar a uma
ter-se desenvolvido em toda a plenitude sem as galerias. "As circunstancia nova e bastante estranha, caracteristica da cidade
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..' ?." . A'


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grande. Simmel fixou essa questao acertadamentei--l!Qum--ve fregueses, como jmtroes e empregados sobretudo como con-
sem. ouvir fica_muitc> mais inquietoTSjue-quem ouve sem ver. correhtes. Despertar-lhes a ideia de que seus parceiros eram ti-
Eis algojjaractenstico da sociolpgia dajcidade grand^. .As rela- pos inofensivos nao parecia a longo prazo auspicioso. Por isso
9pes reciprocas dos^ seres humanos nas cidades se_.distinguem formou-se cedo, nessa escritura, outra concepao do assunto que
por uma nptoria preponderancia da atividade visual spbre a podia atuar de modo muito mais tonico. Remonta aos fisiogno-
auditiva. Suas causas principais sao os meios pubficos de trans- monistas do seculo XVIII, mas, sem duvida, tern pouco a ver
porte. Antes do desenvolvimento dp"s~onibus, dos "trens, dos com os empenhos mais solidos de um Lavater ou de um Gall,14
bondes no seculo XIX, as pessoas nao conheciam a situacao de nos quais, ao lado da especulagao e das extravagancias, estava
terem de se olhar reciprocamente por minutos, ou mesmo por em jogo um empirismo autentico. As fisiologias alimentavam-se
hpfas a fipj sem dirigir a palavra umas qs o5trasrr.9 ~K nova desse credito sem nada acrescentar de seu. Asseguravam que
condi?ap, cpnforme reconhece Simmel, nao e nada acolhedora. qualquer um, mesmo aquele nao influenciado pelo conhecimen-
|a_ Bulwer instrumentou sua^7Tescriao dos~r\abitafHes"da" cictatle to do assunto, seria capaz de adivinhar profissao, carater, ori-
grande em Eugene Aram, referindo-se a oBserva9ao~"goeThtana gem e modo de vida dos transeuntes. Nos fisiognomonistas esse
de que tpdp ser humano, tanto o mais elevado quanta o mais dom aparece como uma faculdade que as fadas colocam junto
inferior, leva consigo um segredo que se conhecido o tornaria ao bergo de todo habitante da cidade grande. Mais do que todos
odioso a todos os putrps.1(J. As fisiolpgias eram perfeitamente os outros, Balzac se achava em seu elemento com tais certezas.
adequadas para afastar como frivolas essas noc.6es inquietantes. Sua preferencia por afirmagoes irrestritas combina com elas. "O
Representavam, se e possivel dizer assim, os antolhos do "ani- genio escreve, por exemplo e tao visivel no homem que
mal urbano bitolado",11 de que Marx trata uma vez. Com que mesmo a pessoa mais inculta, ao passear por Paris, se cruzar
solidez, se fosse o caso, limitavam-lhe a visao, e-nos mostrado com um grande artista logo sabera de quern se trata".15 Delvau,
numa descricao do proletariado em Fisiologia da Industria Fran- amigo de Baudelaire e o mais interessante dos pequenos me
cesa, de Foucauld: "Para o trabalhador, o prazer de ficar quieto tres do fplhetim, pretendeu distinguir o .publico de Paris em
e esgotante. Mesmo que a casa em que habite sob um ceu sem suas diversas camadas com tanto desembaraco quanta o geologo
nuvens seja guarnecida de verdes, perfumada de flores e ani- as camadas de rocha. Se tal coisa pudesse ser feita, entao a vida
mada pelo gorjeio de passaros, se ele esta ocioso, permanece na cidade grande nao seria nem de. Jonge tlo inquietante^comp
inacessivel aos encantos da solidao. Mas, se, por acaso, o som provavelmente parecia a cada um. Haveria apenas retorica quan-
ou o apito agudo de uma fabrica distante atinge o seu ouvido; db Baudelaire perguntava: "O que sap ps perigos da floresta e
se simplesmente ouve o estalido monotono dos trituradores de da pradaria comparados com os cheques e conflitos diarios. do
uma manufatura, logo sua fronte se ilumina. . . Ja nao sente o murido civilizado? Enlace sua vitima no bulevar ou traspasse
perfume requintado das flores. A fumaca das altas chamines sua presa em floresfas desconhecidas, nao continua sendo o ho-/
da fabrica, os golpes retumbantes da bigorna o fazem vibrar de mem, aqui e la, o mais perfeito de todos os predadores?"16
alegria. Lembra os dias felizes de trabalho guiado pelo genio Para designar essa vitima, Baudelaire usa a expressao "du-
do inventor".12 O empresario que lesse essa descrigao talvez pe"; a palavra significa o simplorio, o que se deixa enganar,
fosse descansar mais tranqiiilo do que habitualmente. e e o oposto do conhecedor da natureza humana. Quanta me-
De fato, o mais indicado era dar as pessoas uma imagem nos segura se torna a cidade grande, tanto mais necessario para
amistosa das outras. Com isso, as fisiologias teciam, a seu mo- se viver nela assim se pensava e esse conhecimento. Na
do, a fantasmagoria13 da vida parisiente. Seus procedimentos, verdade, a concorrencia exacerbada leva o indivfduo a declarar
porem, nao podiam levar muito longe. As pessoas se conheciam imperiosamente os seus interesses. Se quisermos avaliar o corn-
umas as outras como
A
devedores e credores, como ven3edpres_e
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portamento de um homem, o conhecimento precise dos seus
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mil,,:,. .. ^ i

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interesses com freqiiencia sera muito mais util do que o de sua apreensao rapida.* O esbogo de Os Moicanos de Paris de
indole. O dom do qual o flaneur tanto se gaba e, portanto, um Dumas e fornecido pela sagacidade criminal unida a amavel
dos idolos que Bacon17 instala na feira. Baudelaire mal chegou indolencia do flaneur. Seu heroi decide partir 'em busca de
a prestar homenagem a esse idolo. A crenca no pecado original aventura indo atras de uma tira de papel que abandonara aos
o fazia imune a crenga no conhecimento da natureza humana. caprichos do vento. Qualquer pista seguida pelo flaneur vai
Nisso concordava com De Maistre que, por seu turno, unira o conduzi-lo a um crime. Com isso se compreende como o ro-
estudo do dogma ao de Bacon. mance policial, a despeito de seu sobrio calculismo, tambem
As mezinhas calmantes que os fisiologistas punham a venda colabora na fantasmagoria da vida parisiense. Ainda nao glori-
foram logo ultrapassadas. Por outro lado, a literatura que se fica o criminoso, mas sim os seus adversaries e sobretudo o
atinha aos aspectos inquietantes e ameagadores da vida urbana terreno onde se desenrola a cagada. Messac mostrou que, com
isso, se fazem esforgos de atrair reminiscencias de Cooper.20 O
estava reservado um grande future. Essa literatura tambem tern
mais interessante na influencia de Cooper e que nao a dissi-
a ver com as massas, mas precede de modo diferente das fisio-
mulam, mas, ao contrario, a exibem. Em Os Moicanos de Paris,
logias. Pouco Ihe importa a determinagao de tipos; ocupa-se,
a exibicao ja aparece no proprio titulo; o autor oferece ao leitor
antes, com as fungoes proprias da massa na cidade grande.
a perspectiva de Ihe abrir em Paris uma floresta virgem e uma
Entre essas, uma que ja por volta da transigao para o seculo pradaria. O frontispicio, talhado em madeira, do terceiro volume
XIX e destacada num relatorio policial: "E quase impossivel exibe uma rua coberta de moita e, naquela epoca, pouco transi-
escreve um agente secreto parisiense em 1798 manter boa tada. A legenda da vista diz: "A floresta virgem na rua d'Enfer".
conduta numa populagao densamente massificada, onde cada O prospecto editorial da obra pinta o contexto com uma reto-
um e, por assim dizer, desconhecido de todos os demais, e nao rica pomposa, na qual se pode presumir a mao de um autor
precisa enrubescer diante de ninguem".18 Aqui, a massa des- cheio de si: "Paris os Moicanos. . . esses dois nomes se em-
ponta como o asilo que protege o anti-social contra os seus per- batem como o 'quern vem la?' de dois desconhecidos gigantes-
seguidores. Entre todos os seus aspectos ameagadores, este foi cos. Estao separados por um precipicio atravessado por essa
o que se anunciou mais prematuramente; esta na origem dos luz eletrica que tern seu foco em Alexandre Dumas". Ja ante-
romances policiais. riormente Feval transplantara um pele-vermelha para uma aven-
Em tempos de terror, quando cada qual tern em si algo do tura na cidade. Chama-se Tovah e, num passeio de fiacre,
conspirador, o papel do detetive pode tambem ser desempe- consegue escalpas seus quatro acompanhantes brancos de tal
nhado. Para tal a flanerie oferece as melhores perspectivas. modo que o cocheiro nada percebe. Os Misterios de Paris logo
"O observador diz Baudelaire e um principe que, por no imcio se refere a Cooper para prometer que os seus herois
toda a parte, faz uso do seu incognito."19 Desse modo, se o do submundo pariense "nao estao menos afastados da civili-
flaneur se torna sem querer detetive, socialmente a transforma- zacao que os selvagens tao admiravelmente apresentados por
cao Ihe assenta muito bem, pois justifica a sua ociosidade. Sua Cooper". Mas e sobretudo Balzac que nao se cansa de apontar
indolencia e apenas aparente. Nela se esconde a vigilancia de Cooper como seu modelo. "A poesia do terror, da qual estao
um observador que nao perde de vista o malfeitor. Assim, o cheias as florestas americanas, onde tribos inimigas se defron-
detetive ve abrirem-se a sua auto-estima vastos dominios. De- tam na trilha de guerra; essa poesia que serviu tanto a Cooper
senvolve formas de reagir convenientes ao ritmo da cidade
grande. Capta as coisas em pleno voo, podendo assim imagi- * Em Seraphita, Balzac fala de uma "visao rapida, cujas percepcoes
nar-se pr6ximo ao artista. Todos elogiam o lapis veloz do dese- colocam, em mudansas subitas, as paisagens contrastantes da Terra a
nhista. Balzac quer associar, de modo geral, o genio artistico a disposiao da fantasia".
^

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presta-se assim, nos minimos detalhes, a vida parisiense. Os (O Vinho do Assassino), a massa (O Crepusculo Vespertine).
transeuntes, as lojas, os cocb.es de aluguel, um homem que se Falta o quarto elemento, aquele que permite ao entendimento
apoia a uma janela tudo isso interessava ao pessoal da es- penetrar essa atmosfera prenhe de emo?ao. Baudelaire nao es-
colta do velho Peyrade tao intensamente quanto um tronco, uma creveu nenhum romance policial, porque, em fungao da impul-
toca de castor, um rochedo, uma pele de bufalo, uma canoa sividade de seu carater a identificagao com o detetive Ihe foi
imovel, uma folha flutuante interessam ao leitor de um romance impossfvel. O calculo, o elemento construtivo nele ficava do
de Cooper." A intriga balzaquiana e rica em variafoes interme- lado do anti-social e foi totalmente capturado pela crueldade.
diarias entre historias de indios e de detetives. Cedo se fizeram Baudelaire leu Sade bem demais para poder concorrer com
objegoes aos seus "Moicanos de spencer" e seus "Huronianos Poe.*
de sobrecasaca".21 Em contrapartida, Hippolyte Babou, que era
intimo de Baudelaire, escreve retrospectivamente em 1857: O conteudo social primitivo do romance policial e a supressao
dos vestigios do individuo na multidao da cidade grande. Poe
"Quando Balzac rompe os muros para abrir caminho a obser-
vacao.... ficamos a escuta atras das portas. . . numa palavra, se dedica pormenorizadamente a esse tema em O MistSrio de
nos comportamos, segundo dizem os nossos vizinhos ingleses Marie Roget, a mais extensa de suas novelas criminais. Esse
em sua dissimulagao, como police detective".22 conto e, ao mesmo tempo, o prototipo do aproveitamento de
informacoes jornalisticas no desvendamento de crimes. Aqui, o
O romance policial, cujo interesse reside numa construgao
logica, que, como tal, a novela criminal nao precisa possuir, detetive de Poe, o cavalheiro Dupin, nao trabalha com base nas
aparencias, nas observajoes pessoais, mas sim nas reportagens
aparece na Frana pela primeira vez com a tradugao dos contos
de Poe: O Misterio de Marie Roget, Os Crimes da Rua Morgue, da imprensa diaria. A analise critica das reportagens fornece os
A Carta Roubada. Ao traduzir esses modelos, Baudelaire adotou alicerces da narrativa. Entre outras coisas precisa ser determi-
o genero. Sua propria obra foi totalmente perpassada pela de nado o momento do crime. Um jornal, Le Commerciel, defende
Poe; e Baudelaire sublinha esse fato ao se fazer solidario ao o parecer de que Marie Roget, a assassinada, tenha sido elimi-
metodo no qual se combinam os diversos generos a que Poe se nada imediatamente apos ter deixado a casa materna. " 'E im-
dedicou. Poe foi um dos maiores tecnicos da literatura moderna. possivel escreve ele que uma jovem conhecida por varies
Pela primeira vez, como observa Valery,23 fez experiencias com milhares de pessoas possa ter avanjado tres esquinas sem en-
a narrativa cientifica, com a moderna cosmogonia, com a des- contrar ninguem a quern seu rosto fosse familiar. . .' Eis o modo
crisao de fenomenos patologicos. Tais generos valiam para ele de ver as coisas de um homem de vida piiblica, ha muito domi-
como produ9oes exatas de um metodo para o qual reivindicava ciliado em Paris e que, de resto, se move quase sempre no setor
validez universal. Nisso Baudelaire se poe por inteiro a seu lado dos predios administrativos. Suas idas e vindas se efetuam a
e, tendo Poe em mente, escreve: "Nao esta longe o tempo em que prazos regulares, numa area limitada onde se movimentam pes-
se entendera que uma literatura que se recusa a progredir de soas de afazeres semelhantes aos seus e que naturalmente se
maos dadas com a ciencia e com a filosofia e uma literatura interessam por ele e reparam na sua pessoa. Ao contrario, po-
assassina e suicida".24 O romance policial a mais consequente demos imaginar como irregulares os caminhos habitualmente
entre as realizacoes de Poe faz parte de uma literatura que descritos por Marie na cidade. Nesse caso, deve-se considerar
atende ao postulado baudelairiano. A analise desse genero lite- verossimil que seu caminho se tenha desviado dos seguidos cos-
rario ja e a analise da propria obra de Baudelaire, apesar de ele tumeiramente por ela. O paralelo de que partia o jornal s6 seria
nao ter produzido nenhuma peca desse tipo. As Flares do admissfvel se as duas pessoas em questao percorressem toda a
Mai conhece, como fragmentos disperses, tres dos seus elemen-
tos decisivos: a vftima e o local do crime (Mdrtir), o assassino * "E precise sempre voltar a Sade... para explicar o mal." (II, p. 694.)
HI|i|llllHilillllllihllj|<Ulllllll Mllh'l hiNhll 11 tlili

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cidade. Nesse caso, sob o pressuposto de que tivessem o mesmo entregue. O arrebatamento desse habitante da cidade nao e tanto
numero de conhecidos, seria igual para ambos a probabilidade um amor a primeira vista quanto a ultima vista. O nunca da ul-
de encontrar o mesmo numero de pessoas conhecidas. De minha tima estrofe e o apice do encontro, momenta em que a paixao,
parte, sustento nao so como possfvel, mas como imensamente aparentemente frustrada, so entao, na verdade, brota do poeta
provavel, que Marie tenha tornado, a uma hora qualquer, um como uma chama. O poeta arde nessa chama; dela, contudo,
caminho qualquer desde sua casa ate a de sua tia, sem encon- nao emerge nenhuma fenix. O "nascer outra vez" do primeiro
trar um unico passante que a conhecesse, ou de quern fosse terceto abre uma perspectiva sobre o evento que se mostra
conhecida. Para chegar a um julgamento justo nessa questao e muito problematica a luz da estrofe precedente. O que faz do
responde-la com justica, deve-se ter em mente a enorme des- sujeito um "basbaque" nao e a perplexidade diante de uma ima-
proporcao entre o numero de conhecidos do individuo mais gem que se apodera de todos os reconditos do seu ser; e algo
popular de Paris e a populacao total da cidade."25 Descartando mais proximo ao choque com que um desejo imperioso acomete
o contexto que desencadeia em Poe essas reflexoes, o detetive subitamente o solitario.27 O termo "bizarro" quase o expressa;
perde sua esfera de acao, sem que o problema, contudo, perca a enfase que o poeta coloca no "toda de luto" nao e propicia
a validade. Modificado, serve de base a um dos mais celebres para ocultar esse choque. Na verdade, existe uma profunda rup-
poemas de ,4s Flares do Mai, o soneto A uma Passante: tura entre os quartetos que representam o encontro e os tercetos
que o transfiguram. Quando Thibaudet diz que esses versos "so
"A rua em torno era um frenetico alarido. podiam surgir no seio de uma cidade grande", atem-se a sua su-
Toda de luto, alta e sutil, dor majestosa, perficie. Sua forma interna se manifesta em que mesmo o amor
Uma mulher passou, com sua mao suntuosa se reconhece estigmatizado pela cidade grande.*
Erguendo e sacudindo a barra do vestido. Desde Luis Felipe, a burguesia se empenha em buscar uma
compensacao pelo desaparecimento de vestigios da vida pri-
Pernas de estatua, era-lhe a imagem nobre e fina. vada na cidade grande. Busca-a entre suas quatro paredes. E
Qual bizarro basbaque, afoito eu Ihe bebia como se fosse questao de honra nao deixar se perder nos secu-
No olhar, ceu livido onde aflora a ventania, los, se nao o rastro dos seus dias na Terra, ao menos o dos seus
A do9ura que envolve e o prazer que assassina. artigos de consume e acessorios. Sem descanso, tira o molde
de uma multidao de objetos; procura capas e estojos para chi-
Que luz. . . e a noite apos! Efemera beldade nelos e relogios de bolso, para termometros e porta-ovos, para
Cujos olhos me fazem nascer outra vez, talheres e guarda-chuvas. Da preferencia a coberturas de veludo
Nao mais hei de te ver senao na eternidade? e de peliicia, que guardam a impressao de todo contato. Para o
Longe daqui! tarde demais! nunca talvez! estilo Makart28 do final do Segundo Imperio, a moradia se
Pois de ti ja me fui, de mim tu ja fugiste,
Tu que eu teria amado, 6 tu que bem o viste!"26
* O tema do amor a mulher que passa e tratado num dos primeiros
O soneto nao apresenta a multidao como o asilo do criminoso, poemas de George. O decisive, porem, Ihe escapou: a corrente humana
mas sim como o refugio do amor que foge ao poeta. Pode-se que arrebata a mulher e a leva para longe do poeta. Chega-se assim a
dizer que nao trata da fungao da massa na existencia do bur- uma timida elegia. Os olhares do poeta, como deve confessar a sua dama,
gues, mas na do ser erotico. A primeira vista, essa fungao parece "afastam-se umidos de desejo antes de ousarem mergulhar nos teus".
negativa, mas nao o e. A apari?ao que fascina o poeta, longe (Stefan George, Hymnen Pilgerfahrten Algabal, Berlim, 1922, p. 23.)
de Ihe ser subtraido pela multidao, so atraves desta Ihe sera Baudelaire nao deixa nenhuma duvida de que tenha olhado fundo nos
olhos da mulher que passa.
Sl<,iilll:^ 11)1.1 II!

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torna uma especie de capsula. Concebe-a como um estojo do nao era a patria do flaneur. Cada cama em que se deitava, tomava-
ser humano e nela o acomoda com todos os seus pertences, pre- se para ele um "leito arriscado".31 Entre 1842 e 1858, Crepet conta
servando, assim, os seus vestigios, como a natureza preserva no catorze endere?os parisienses de Baudelaire.
granito uma fauna extinta. Nao se pode esquecer, porem, que o Medidas tecnicas tiveram de socorrer o processo
processo tern dois lados. O valor real ou sentimental dos obje- administrativo de controle. Nos primordios dos procedimentos
tos assim guardados e sublinhado. Sao subtraidos a visao profana de identificacao, cujo padrao da epoca e dado pelo metodo de
do nao-proprietario e, sobretudo, os seus contornos sao apaga- Bertillon,32 encontramos a definicao da pessoa atraves da
dos de modo significative. Nao e de estranhar que a resistencia assinatura. Na historia desse processo, a descoberta da fbtografia
ao controle, que no elemento anti-social se torna segunda natu- representa um corte. Para a criminalistica nao significa menos
reza, se repita na burguesia abastada. Pode-se ver nesses costu- que a invencao da imprensa para a literatura. Pela primeira vez,
mes a ilustrasao dialetica de um texto que apareceu em muitos a fotografia permite registrar vestigios duradouros e inequivocos
segmentos no Journal Officiel. Ja em 1836, Balzac escrevera em de um ser humano. O romance policial se forma no momento em
Modeste Mignon: "Pobres mulheres da Franca! Bern querieis que estava garantida essa conquista a mais decisiva de todas
permanecer desconhecidas para tecer o vosso pequeno romance
sobre o incognito do ser humano. Desde entao, nao se pode
de amor. Mas como haveis de consegui-lo numa civilizacao que
pretender um fim para as tentativas de fixa-lo na 3930 e na
manda registrar em pracas piiblicas a partida e a chegada das
palavra.
carruagens, que conta as cartas e as sela uma vez no despacho
e outra na entrega, que da numeros as casas e que, em breve, A famosa novela de Poe, O homem da multidao, e algo como
tera todo o pais, ate as menores parcelas, registrado em seus a radiografia de um romance policial. Nele, o involucre que
cadastres?"29 Desde a Revolusao Francesa, uma extensa rede de representa o crime foi suprimido; permanece a simples armadura:
controles, com rigor crescente, fora estrangulando em suas ma- o perseguidor, a multidao, um desconhecido que estabelece seu
Ihas a vida civil. A numeracao dos imoveis na cidade grande trajeto atraves de Londres de modo a ficar sempre no seu centre.
fornece um ponto de referenda adequado para avaliar o pro- Esse desconhecido e o flaneur. Tambem Baudelaire o entende
gresso da normatizajao. Desde 1805, a administrate napoleo- assim quando, em seu ensaio sobre Guys, denominou o flaneur "o
nica a tornara obrigatoria para Paris. Em bairros proletaries, homem das multidoes". Porem a descrifao que Poe faz dessa
contudo, essa simples medida policial encontrou resistencias; figura esta livre da conivencia que Baudelaire Ihe empresta. Para
ainda em 1864, diz-se do bairro Saint-Antoine, o bairro dos Poe, o flaneur e acima de tudo alguem que nao se sente seguro em
marceneiros: "Quando se perguntar a um morador desse bairro sua propria sociedade. Por isso busca a multidao; e nao e precise
pelo seu endereco, ele sempre dara o nome que sua casa leva ir muito longe para achar a razao por que se esconde nela. A
e nao o frio mimero oficial".30 Naturalmente, tais resistencias diferen9a entre o anti-social e o flaneur e deliberadamente
nada puderam, por muito tempo, contra o empenho de com- apagada em Poe. Um homem se torna tanto mais suspeito na
pensar, atraves de uma multipla estrutura de registros, a perda massa quanto mais dificil e encontra-Io. Renunciando a uma
de vestigios que acompanha o desaparecimento do ser humano persegui9ao mais longa, o narrador assim resume em silencio sua
nas massas das cidades grandes. Esses esforcos prejudicaram compreensao: " Esse velho e a encarna9ao, o genio do crime
Baudelaire tanto quanto qualquer outro criminoso. Fugindo dos disse a mim mesmo por fim Ele nao pode estar so; ele e o
credores, metia-se em cafes ou em circulos de leitura. Aconteceu homem da multidao".33
de habitar dois domicilios ao mesmo tempo, mas, no dia em O autor nao solicita o interesse do leitor apenas para esse
que o aluguel estava por veneer, pernoitava num terceiro, em homem; o leitor vai se fixar a descri9ao da multidao no minimo
casa de amigos. Vagueava, assim, pela cidade, que ha muito ja com a mesma intensidade, e isso tanto por motives documen-
taries quanto artisticos. Em ambos os aspectos e a multidao que
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46 WALTER BENJAMIN PARIS DO SEGUNDO IMPfiRIO 47

sobressai. O que impressiona, em primeiro lugar, e o fascinio xelas, uma Ihe traz rancor especial: "Nenhuma vitrine. A fla-
com que o narrador acompanha o espetaculo da multidao, a nerie, que e amada pelos povos dotados de fantasia, nao e pos-
qual e tambem observada pelo primo a sua janela de esquina sivel em Bruxelas. Nao ha nada a ver, e as ruas sao inutiliza-
num celebre conto de E. T. A. Hoffmann. Mas quao acanhado veis".36 Baudelaire amava a solidao, mas a queria na multidao.
o olhar deste que observa a multidao instalado em domicilio, e No decurso de seu conto, Poe faz com que anoitega. Ele se
quao penetrante o daquele que a fita atraves das vidra9as do demora na cidade a luz de gas. O fenomeno da rua como in-
cafe! Na diferenca entre esses dois postos de observagao se terior, fenomeno em que se concentra a fantasmagoria do flaneur,
encontra a diferenca entre Berlim e Londres. De um lado, o e dificil de separar da iluminagao a gas. As primeiras lampadas
homem privado; senta-se na sacada como num balcao nobre; se a gas arderam nas galerias. Na infancia de Baudelaire fez-se
quer correr os olhos pela feira, tem a disposigao um binoculo a tentativa de utiliza-las a ceu aberto; colocaram-se candelabros
de teatro. Do outro, o consumidor, o andnimo, que entra num na Place Vendome. Sob Napoleao III cresce mais rapidamente
cafe e que logo, atraido pelo magneto da massa que o unge in- o numero de lampioes a gas. Isso elevou o grau de seguranca
cessantemente, tornara a sair. De um lado, toda a especie de da cidade; fez a multidao em plena rua sentir-se, tambem a
pequenas estampas do genero, que, reunidas, formam um album noite, como em sua propria casa; removeu do cenario grande
de gravuras coloridas; do outro, um esbogo que seria capaz de o ceu estrelado e o fez de modo mais radical que os seus pre-
inspirar um grande gravador: uma multidao a perder de vista, dios altos. "Corro as cortinas contra o Sol que agora foi dormir,
onde ninguem e para o outro nem totalmente nitido nem total- como de habito; doravante nao vejo outra luz senao a da chama
mente opaco. Para o pequeno-burgues alemao de Hoffmann do gas."37* A Lua e as estrelas ja nao sao dignas de mengao.
estao fixados limites estreitos. E, no entanto, por sua predis- No florescimento do Segundo Imperio, as lojas nas ruas prin-
posicao, Hoffmann era da familia de um Poe e de um Baude- cipals nao fechavam antes das dez horas da noite. Era a grande
laire. Nas notas biograficas da edigao original de suas ultimas epoca do noctambulismo. "O ser humano escreve Delvau
obras, consta o seguinte: "Hoffmann nunca foi amigo especial no capitulo de As Horas Parisienses dedicado a segunda ho-
da natureza. O ser humano comunicar-se com ele, observa-lo, ra depois da meia-noite pode de tempos em tempos repou-
simplesmente ve-lo era para ele mais importante do que tudo. sar; pontos de parada e estagoes Ihe estao franqueadas; nao
Se fosse passear no verao, o que, com bom tempo, acontecia tem, contudo, o direito de dormir."38 As margens do lago,
diariamente ao entardecer. . ., entao nao era facil encontrar uma Dickens se lembra nostalgicamente de Genova, onde tinha duas
taverna, uma confeitaria, onde nao tivesse aparecido para ver milhas de ruas iluminadas para vagar a noite sem rumo certo.
se la havia gente e de que especie".34 Mais tarde, ao viajar, Tempos depois, quando, devido ao declinio das galerias, a fla-
Dickens se queixara da falta do barulho da rua, que era indis- nerie caiu de moda e mesmo a luz de gas ja nao se tinha como
pensavel para a sua producao. "Nao saberia dizer como as ruas elegante, o derradeiro flaneur a vagar tristemente pela Passage
me fazem falta escreve em 1846 de Lausanne, envolvido na Colbert teve a impressao de que o chamejar dos bicos de gas
feitura de Dombey e Filho. E como se as ruas me dessem apenas exibia o medo de sua chama de nao ser paga ao final do
ao cerebro algo de que nao pode prescindir se quiser trabalhar. mes.39 Foi entao que Stevenson escreveu sua elegia sobre o
Uma semana, quatorze dias, posso escrever maravilhosamente desaparecimento dos lampioes a gas. Seu lamento se deixa levar
num sitio afastado; mas um dia em Londres basta para me re- sobretudo pelo ritmo no qual os acendedores de lampiao seguem
erguer. . . E a fadiga e o trabalho de escrever, dia apos dia, pelas ruas, de um lampiao a outro. No principio, esse ritmo se
sem essa lanterna magica sao monstruosos. . . meus personagnes
parecem querer paralisar-se se nao tem uma multidao ao redor."35 * A mesma itnagetn e reencontrada em O Crepusculo Vespertine:
Entre as varias coisas que Baudelaire censura a detestada Bru- "Qual grande alcova o ceu se fecha lentamente" (p. 349).
48 WALTER BENJAMIN PARIS DO SEGUNDO IMPERIO 49

distingue da uniformidade do anoitecer, mas agora contrasta sem de parar no meio do caminho, repentinamente paravam de
com o cheque brutal que fez cidades inteiras se acharem de murmurar, mas sua gesticulacao ficava mais veemente, e es-
repente sob o brilho da luz eletrica. "Essa luz so deveria incidir peravam um sorriso forgado ate que as pessoas em seu
sobre os assassinos ou criminosos politicos ou iluminar os cor- caminho se desviassem. Se eram empurradas, cumprimentavam
redores nos manicomios e um pavor feito para aumentar o as pessoas que as tinham empurrado e pareciam muito embarasa-
pavor."40 Muitas coisas provam que so tardiamente a iluminacao das.45* Poder-se-ia pensar que se esta falando de individuos em-
a gas foi tratada de modo tao idilico quanto o fez Stevenson, pobrecidos e semi-embriagados. Na verdade, trata-se de "gente
que Ihe escreve o necrologio. Isso e mostrado em especial pelo de boa posicao, negociantes, bachareis de especuladores da
texto de Poe em questao. Mai se pode descrever o efeito dessa Bolsa".46 Algo diverse de uma psicologia de classes esta aqui
luz de modo mais inquietante: "Enquanto ainda lutavam com em jogo.**
o anoitecer, os raios dos bicos de gas eram debeis. Agora tinham Ha uma litografia de Senefelder que representa uma casa de
triunfado e lancavam a sua volta uma luz intensa e tremulante. jogo. Nenhum dos retratados acompanha o jogo da maneira
Tudo parecia negro, mas cintilava como o ebano com o qual habitual. Cada um esta possuido por seu afeto: um, por uma
se comparou o estilo de Tertuliano".41 "No interior da casa alegria irreprimida; outro, pela desconfianca em relacao ao par-
diz Poe em outro trecho o gas e totalmente inadmissivel. Sua ceiro; um terceiro, por um surdo desespero; um quarto, por sua
luz dura e vibrante fere a vista."42 mania de discutir; outro, ainda, se prepara para deixar este
A propria multidao londrina aparece sombria e confusa como mundo. Essa gravura recorda Poe pela sua extravagancia. Sem
a luz na qual se move. Isso vale nao so para a gentalha que de duvida, a censura de Poe e maior, e a ela correspondem os meios
noite rasteja "para fora dos antros"43; tambem a classe dos
altos funcionarios e descrita por Poe da seguinte maneira: "Em
geral, seu cabelo ja estava bastante rarefeito; a orelha direita, * Em Um Diet de Chuva se encontra um paralelo para essa passagem.
geralmente um tanto afastada da cabega devido ao seu emprego Embora assinado por outra mao, deve-se atribuir o poema a Baudelaire
(cf. Charles Baudelaire, Vers retrouves, Paris, Ed. Mouquet, 1929). A ana-
como porta-canetas. Todos, por forca do habito, mexiam em logia dos ultimos versos com a referenda de Poe a Tertuliano, e tanto
seus chapeus com ambas as maos e todos usavam correntes de mais notavel quando se sabe que Baudelaire os escreveu o mais tardar em
relogio curtas, douradas, de forma antiquada".44 Em sua des- 1843, epoca em que nada sabia a respeito de Poe.
cricao, Poe nao buscou a aparencia imediata. Estao exageradas
as semelhancas a que se sujeitam os burgueses devido a sua "Cada um, nos acotovelando sobre a cal^ada escorregadia,
Egoista e brutal, passa e nos enlameia,
presenca na massa; o seu cortejo nao esta muito longe de ser Ou, para correr mais rapido, distanciando-se nos empurra.
uniforme. Ainda mais surpreendente e a descrigao da multidao Em toda a parte, lama, diluvio, escuridao do ceu.
segundo seu modo de movimentar-se: "A maioria dos que pas- Negro quadro com que teria sonhado o negro Ezequiel." (I, p. 211)
savam parecia gente satisfeita consigo mesma, e com os dois
** A imagem da America que Marx trazia dentro de si parece ser feita
pes no chao. Pareciam apenas pensar em abrir caminho atraves do mesmo material que a descricao de Poe. Ele destaca "o movimento
da multidao. Franziam o cenho e lancavam olhares para todos jovem e febril da produao material" nos Estados Unidos e o responsa-
os lados. Se recebiam um encontrao de outros transeuntes, nao biliza pelo fato de que "nao tenha havido nem tempo nem oportunidade
se mostravam mais irritados; ajeitavam a roupa e seguiam apres- de suprimir o velho mundo espiritual" (Karl Marx, O 18 Brumdrio de
sados. Outros e tambem esse grupo era numeroso tinham Luis Bonaparte, loc. cit., p. 30). A propria fisiognomonia dos homens
de negocio tern, em Poe, algo de demoniaco. Baudelaire descreve como,
movimentos desordenados, rostos rubicundos, falavam consigo ao anoitecer, " . . . demonios insepultos no ocio/acordam do estupor, como
mesmos e gesticulavam, como se se sentissem sozinhos exata- homens de negocio..." (p. 351). Talvez esse trecho de O Crepusculo
mente por causa da incontavel multidao ao seu redor. Se tives- Vespertino tenha sido influenciado pelo texto de Poe.
50 WALTER BENJAMIN PARIS DO SEGUNDO IMPfiRIO 51

de que se utiliza. Seu traco magistral nessa descrigao consiste em tarugas a passear pelas galerias. De bom grado, o flaneur dei-
expressar o isolamento desesperado dos seres humanos em seus xava que elas Ihe prescrevessem o ritmo de caminhar. Se o
interesses privados, nao como o fez Senefelder atraves da va- tivessem seguido, o progresso deveria ter aprendido esse passo.
riedade de sua conduta , mas sim na absurda uniformidade de Nao foi ele, contudo, a dar a ultima palavra, mas sim Taylor,
suas roupas ou de seu comportamento. O servilismo com que ao transformar em lema o "Abaixo a fldneriel "47 A tempo, alguns
os que recebem os empurroes se desculpam permite identificar procuraram imaginar o que estava por vir. "O flaneur es-
a origem dos meios que Poe mobiliza nesse ponto. Eles se ori- creve Rattier em 1857, em sua Utopia Paris nao Exlste que
ginam no repertorio do palhaco, e ele os emprega de modo encontravamos nas calgadas e em frente das vitrines, esse tipo
semelhante ao que, mais tarde, os comicos utilizaram. Na arte futil, insignificante, extremamente curioso, sempre em busca de
dos comicos e notoria uma relagao com a economia. Em seus emosoes baratas e que de nada entendia a nao ser de pedras,
movimentos abruptos, imitam tanto a maquinaria ao assentar fiacres e lampioes a gas. . . tornou-se agora agricultor, vinha-
seus golpes na materia, quanto a conjuntura ao assenta-los na teiro, fabricante de linho, refinador de agucar, industrial do
mercadoria. As particulas da multidao descrita por Poe exe- a?o."48
cutam uma mi'mese semelhante do "movimento febril da pro- Em suas errancias, o homem da multidao, ja tarde, chega a
du?ao material" junto com as formas de comercio pertinentes. um grande bazar ainda bastante freqiientado. Nele circula como
A descrigao de Poe prefigura o que mais tarde o Lunapark se fosse fregues. Havia no tempo de Poe lojas de muitos andares?
que transforma o homem do povo num comico realizou com Seja como for, Poe faz esse inquieto gastar "cerca de hora e
seus brinquedos oscilantes e diversoes analogas. Em Poe, as meia" nesse local. "la de um setor a outro sem nada comprar,
pessoas se comportam como se so pudessem se exprimir reflexa- sem nada dizer; com olhar distraido, fitava as mercadorias."49
mente. Essa movimentagao tern um efeito ainda mais desumano Se a galeria 6 a forma classica do interior sob o qual a rua se
porque, em Poe, se fala apenas de seres humanos. Quando a apresenta ao flaneur, entao sua forma decadente e a grande
multidao se congestiona, nao e porque o transito de veiculos a loja. Este e, por assim dizer, o derradeiro refugio do flaneur.
detenha em parte alguma se menciona o transito , mas Se, no come?o, as ruas se transformavam para ele em interiores,
sim porque e bloqueada por outras multidoes. Numa massa agora sao esses interiores que se transformam em ruas, e, atra-
dessa natureza, a flanerie nao podia florescer. ves do labirinto das mercadorias, ele vagueia como outrora
atraves do labirinto urbano. Um traco magnifico do conto de
Na Paris de Baudelaire, ainda nao se chegara a esse ponto.
Ainda havia balsas cruzando o Sena onde, mais tarde, seriam Poe e que ele inscreve, na primeira descricao do flaneur, a
instaladas pontes. No ano da morte de Baudelaire, um empre- imagem do seu fim.
sario ainda podia ter a ideia de fazer circular quinhentas liteiras Jules Laforgue disse que Baudelaire teria sido o primeiro a
para comodidade de habitantes abastados. Ainda se apreciavam falar de Paris "como um condenado a existencia cotidiana na
as galerias, onde o flaneur se subtraia da vista dos veiculos que capital".50 Teria podido dizer tambem que foi o primeiro a falar
nao admitem o pedestre como concorrente. Havia o transeunte, do opio que conforta este e somente este condenado. A
que se enfia na multidao, mas havia tambem o flaneur, que multidao nao e apenas o mais novo refugio do proscrito; e tam-
precisa de espa?o livre e nao quer perder sua privacidade. bem o mais novo entorpecente do abandonado. O fldmeur e um
Ocioso, caminha como uma personalidade, protestando assim abandonado na multidao. Com isso, partilha a situagao da mer-
contra a divisao do trabalho que transforma as pessoas em cadoria. Nao esta consciente dessa situagao particular, mas nem
especialistas. Protesta igualmente contra a sua industriosidade. por isso ela age menos sobre ele. Penetra-o como um narcotico
Por algum tempo, em torno de 1840, foi de bom-tom levar tar- que o indeniza por muitas humilhafoes. A ebriedade a que se
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52 WALTER BENJAMIN PARIS DO SEGUNDO IMPERIO 53

entrega o flaneur e a da mercadoria em torno da qual brame a Baudelaire entendia de entorpecentes. Nao obstante, passou-
corrente dos fregueses. Ihe despercebido um dos seus efeitos sociais mais importantes.
Se a mercadoria tivesse uma alma com a qual Marx, oca- Trata-se do charme que os viciados manifestam sob a influencia
sionalmente, faz graca51 , esta seria a mais plena de empatia da droga. A mercadoria, por sua vez, retira o mesmo efeito da
multidao inebriada e murmurante a seu redor. A massif icagao
ja encontrada no reino das almas, pois deveria procurar em
dos fregueses que, com efeito, forma o mercado que transforma
cada urn o comprador a cuja mao e a cuja morada se ajustar.
a mercadoria em mercadoria aumenta o encanto desta para o
Ora, essa empatia e a propria essencia da ebriedade a qual o comprador mediano. Quando Baudelaire fala de uma "ebriedade
flaneur se abandona na multidao. "O poeta goza o inigualavel religiosa da cidade grande",53 o sujeito, que permanece anoni-
privilegio de poder ser, conforme queira, ele mesmo ou qualquer mo, bem poderia ser a mercadoria. E a "santa prostituicao da
outro. Como almas errantes que buscam urn corpo, penetra, alma", em comparacao com a qual "isso que os homens chamam
quando Ihe apraz, a personagem de qualquer um. Para o poeta, de amor e bem pequeno, bem restrito e bem debil",54 nao pode
tudo esta aberto e disponivel; se alguns espagos Ihe parecem se o confronto com o amor mantem sentido ser outra
fechados, e porque aos seus olhos nao valem a pena serem ins- coisa que a prostitui?ao da alma da mercadoria. "Essa santa
pecionados."52 O que fala aqui e a propria mercadoria, e essas prostituigao da alma continua Baudelaire que se da intei-
ultimas palavras dao realmente uma nocao bastante precisa da- ramente, poesia e caridade, ao imprevisto que se mostra, ao
quilo que ela murmura ao pobre-diabo que passa diante de uma desconhecido que passa."56 exatamente essa poesia, exata-
vitrine com objetos belos e caros. Estes nao querem saber nada mente essa caridade que as prostituidas reclamam para si. Elas
dele; nao sentem nenhuma empatia por ele. Aquilo que fala provaram os segredos do livre mercado; a mercadoria nao leva
nas frases desse importante texto em prosa, As Multidoes, e o nenhuma vantagem sobre elas. Alguns de seus atrativos provi-
proprio fetiche. Com ele a sensibilidade de Baudelaire vibra em nham do mercado e se tornaram instrumentos de poder. Como
tao perfeita ressonancia que a empatia com o inorganico se tais, Baudelaire os registra em O Crepusculo Vespertine:
tornou uma das fontes de sua inspiragao.*
"Atraves dos claroes que o vendaval flagela
* O segundo poema da serie intitulada Spleen aparece como comple- O Meretricio brilha ao longo das calcadas;
mento importantissimo para as provas reunidas na primeira parte desse Qual formigueiro ele franqueia mil entradas;
ensaio. Dificilmente, antes de Baudelaire, algum poeta tera escrito um Por toda parte engendra uma invisivel trilha
verso que corresponda a "sou como um camarim onde ha rosas fanadas". Assim como o inimigo apronta uma armadilha;
O poema esta totalmente voltado para a empatia com uma materia que
esta morta em duplo sentido: e a materia inorganica e, ademais, esta
Pela cidade imunda e hostil se movimenta
excluida do processo de circula?ao. Como um verme que ao Homem furta o que o sustenta."56

" Doravante has de ser, 6 pobre e humano escombro! So a massa de habitantes permite a prostituic,ao estender-se
Um granito agoitado por ondas de assombro, sobre vastos setores da cidade. E so a massa permite ao objeto
A dormir nos confins de um Saara brumoso;
Uma esfinge que o mundo ignora, descuidoso, sexual inebriar-se com a centena de efeitos excitantes que exerce
Esquecida no mapa, e cujo aspero humor ao mesmo tempo.
Canta apenas aos raios do Sol a se por." (pp. 293-4)
No entanto, o espetaculo oferecido pelo publico das ruas de
A imagem da esfinge com que se fecha o poema tern a beleza sombria uma cidade grande nao tinha sobre todos esse efeito inebriante.
dos artigos sem saida que ainda sao encontrados nas galerias. Muito antes de Baudelaire ter composto seu poema em prosa,
I
54 WALTER BENJAMIN PARIS DO SEGUNDO 1MPERIO 55

As Multidoes, Engels tentara descrever a agitacao nas ruas lon- de se imaginar no lugar da mercadoria. Quanto mais consciente
drinas: "Uma cidade como Londres, onde se pode vagar horas se faz do modo de existir que Ihe impoe a ordem produtiva,
a fio sem se chegar sequer ao inicio do fim, sem se encontrar o isto e, quanto mais se proletariza, tanto mais e traspassado pelo
mais infimo sinal que permite inferir a proximidade do campo, frio sopro de economia mercantil, tanto menos se sente atraido
e algo realmente singular: Essa concentracao colossal, esse amon- a empatizar com a mercadoria. Contudo, a classe dos pequenos-
toado de dois milhoes e meio de seres humanos num unico burgueses a qual pertencia Baudelaire ainda nao chegara tao
ponto centuplicou a forca desses dois milhoes e meio. . . Mas longe. Na escala de que tratamos agora, ela se encontrava no
os sacrificios que isso custou, so mais tarde se descobre. Quando inicio do declinio. Inevitavelmente, um dia, muitos deles te-
se vagou alguns dias pelas calgadas das ruas principals, so entao riam de se defrontar com a natureza mercantil de sua forca
se percebe que esses londrinos tiveram de sacrificar a melhor de trabalho. Esse dia, porem, ainda nao chegara. Ate entao,
parte de sua humanidade para realizar todos os prodigios da se assim se pode dizer, podiam ir passando o tempo. Como na
civilizacao, com que fervilha sua cidade; que centenas de forsas, melhor das hipoteses, o seu quinhao podia temporariamente ser o
neles adormecidas permaneceram inativas e foram reprimidas. . . prazer, jamais o poder, o prazo de espera que Ihes concedera
O proprio tumulto das ruas tern algo de repugnante, algo que a Historia se transformava num objeto de passatempo. Quern
revolta a natureza humana. Essas centenas de milhares de pessoas sai em busca de passatempo, procura o prazer. Era evidente,
de todas as classes e situa?6es, que se empurram umas as outras, contudo, que o prazer dessa classe se deparava com limites tanto
nao sao todas seres humanos com as mesmas qualidades e apti- mais estreitos quanto mais se quisesse entregar a ele dentro dessa
does e com o mesmo interesse em serem felizes?... E, no entan- sociedade. Esse prazer prometia ser menos limitado se ela pu-
to, passam correndo uns pelos outros, como se nao tivessem abso- desse extrai-lo dessa sociedade. Se, nessa maneira de sentir
lutamente nada em comum, nada a ver uns com os outros; e, prazer, pretendesse chegar ao virtuosismo, nao podia desdenhar
no entanto, o unico acordo tacito entre eles e o de que cada a identificagao com a mercadoria. Tinha de saborear essa iden-
um conserve o lado da calgada a sua direita, para que ambas tifica$ao com o gozo e o receio que Ihe advinham do pressenti-
as correntes da multidao, de sentidos opostos, nao se detenham mento de seu proprio destine como classe. Por fim, tinha de
mutuamente; e, no entanto, nao ocorre a ninguem conceder ao prover essa identificasao com uma sensibilidade que ainda per-
outro um olhar sequer. Essa indiferen$a brutal, esse isolamento cebesse encantos nas coisas danificadas e corrompidas. Baude-
insensivel de cada individuo em seus interesses privados, avul- laire que, num poema a uma cortesa, diz: " . . . seu coracao,
tam tanto mais repugnantes e ofensivos quanto mais esses indi- machucado como um pessego,/ esta maduro, como o seu corpo,
vfduos se comprimem num espaco exiguo".57 para o amor sabio. . .", possuia essa sensibilidade. A ela deve
"Esse isolamento insensivel de cada individuo em seus inte- o prazer nessa sociedade, da qual ja se sente meio excluido.
resses privados", so aparentemente rompe-o o flaneur quando Na atitude de quern sente prazer assim, deixava que o espe-
preenche o vazio, criado pelo seu proprio isolamento, com os taculo da multidao agisse sobre ele. Contudo, o fascinio mais
interesses, que toma emprestados, e inventa, de desconhecidos. prof undo desse espetaculo consistia em nao desvia-lo, apesar da
Ao lado da clara descricao fornecida por Engels, soa obscura ebriedade em que o colocava, da terrivel realidade social. Ele
a seguinte frase de Baudelaire: "O prazer de se achar numa se mantinha consciente mas da maneira pela qual os inebriados
multidao e uma expressao misteriosa do gozo pela multiplicasao "ainda" permanecem conscientes das circunstancias reals. Por
do numero".58 A frase se esclarece, porem, se pensamos que isso e que, em Baudelaire, a cidade grande quase nunca alcanca
nao foi dita tanto do ponto de vista do ser humane como da- expressao na descri9o direta de seus habitantes. A incisividade
quele da mercadoria. Na medida em que o ser humano, como e a dureza com que Shelley fixou Londres na imagem de suas
forga de trabalho, e mercadoria, nao tern por certo necessidade pessoas nao convinha a Paris de Baudelaire.
56 'WALTER BENJAMIN PARIS DO SEGUNDO IMPfiRIO 57

"O inferno e uma cidade muito semelhante a Londres "Assim como olha, o desterrado, desde o seu recife solitario
Uma cidade populosa e fumacenta, para terras imensas ricas de destines, assim tambem desce os
Com toda a sorte de pessoas arruinadas, olhos sobre o passado dos povos. . . Leva a si e ao seu destino
E pouca ou nenhuma diversao, para a torrente de acontecimentos que se vivificam para ele e
Pouca justiga e ainda menos compaixao."59 se misturam a existencia das forgas naturais, ao mar, as falesias
erodidas, as nuvens em movimento e as demais grandezas con-
Para o flaneur, um veu cobre essa imagem. A massa e esse tidas numa vida calma e solitaria, em comunhao com a nature-
veu; ela ondeia nos "franzidos meandros das velhas capitals".60 za "66 "Q pr5prio oceano se cansou dele" disse Baudelaire
Faz com que o pavoroso atue sobre ele como um encantamento.61 a respeito de Hugo, ferindo com o feixe de luz de sua ironia
So quando esse veu se rasga e mostra ao flaneur "uma dessas aquele que medita sobre o recife. Baudelaire nao se sentia mo-
pragas populosas que, durante os combates, ficam vazias de vido a se entregar ao espetaculo da natureza. Sua experiencia
gente" so entao, tambem ele, ve a cidade sem disfarces. da multidao comportava os rastros da "iniquidade e dos milha-
Se fosse precise uma prova da forga com que a experiencia res de encontroes" que sofre o transeunte no tumulto de uma
da multidao moveu Baudelaire, a encontran'amos no fato de ele cidade e que so fazem manter tanto mais viva a sua autocons-
ter nutrido uma rivalidade com Victor Hugo sob o signo dessa ciencia. (No fundo, e exatamente essa autoconsciencia que ele
experiencia. Pois era evidente para Baudelaire que se Hugo empresta a mercadoria que flana.) Para Baudelaire, a multidao
possufsse alguma forga, ela estaria na multidao. Louva em Hu- nunca foi estfmulo para langar a sonda do' pensamento a pro-
go um "caractere poetique. . . interrogatif" e diz que ele sabe nao fundeza do mundo. Hugo, por outro lado, escreve: "As profun-
so reproduzir o claro e o nftido, de modo claro, mas tambem com dezas sao multidoes",67 abrindo assim um espago imenso as
a obscuridade indispensavel o que so se revelou obscuro e indis- suas meditagoes. O natural-sobrenatural que afeta Hugo como
tinto.62 Um dos tres poemas de Quadras Parisienses dedicados a se fosse a multidao se apresenta tanto na floresta quanto no
Victor Hugo comeca com uma invocagao a cidade superpovoada reino animal quanto na rebentagao das ondas; em cada um pode
"Cidade a fervilhar, cheia de sonhos. . . "63; outro persegue as cintilar por momentos a fisionomia de uma cidade grande. A
velhinhas no "ebrio cenario"64 da cidade atraves da multidao.* Inclinafao do Devaneio da uma ideia magnifica da promiscui-
A multidao e um objeto novo na poesia lirica. Em honra do dade reinante na multiplicidade de tudo o que e vivo.
inovador Sainte-Beuve, ainda se considerava conveniente e apro-
priado a um poeta dizer "a multidao e insuportavel".65 Durante "A noite e a multidao, nesse sonho hediondo,
seu exilio em Jersey, Hugo trouxe esse objeto para a poesia. Em Vinham, engrossando-se juntas as duas,
seus passeios solitaries na costa insinuou-se a ele gracas a uma E, nessas regioes que nenhum olhar sonda,
das gigantescas antiteses indispensaveis a sua inspiracao. Em Mais o homem era numeroso, mais a sombra era profunda."68
Hugo, a multidao entra na poesia como objeto de contemplagao.
Seu modelo e o oceano a quebrar-se contra as rochas, e o pen- "Multidao sem nome! caos! vozes, olhos, passos.
sador que reflete sobre esse espetaculo e o verdadeiro investi- Os que nunca vimos, os que nao conhecemos.
gador da multidao, na qual se perde como no rumor do mar. Todos os vivos! cidades que zumbem as orelhas
Mais que bosque da America ou colmeia de abelha."69

* No ciclo As Velhinhas, o terceiro poema sublinha essa rivalidade Com a multidao, a natureza exerce seu direito elementar sobre
atrave's de um apoio verbal no terceiro poema da serie hugoana Fantasmas.
Assim, uma das mais perfeitas poesias de Baudelaire fica correspondendo
a cidade. Mas nao e s6 a natureza que assim defende os seus
a uma das mais fracas que Hugo jamais escreveu. direitos. Ha uma passagem surpreendente em Os Miserdveis,
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onde o ondular, na floresta aparece como arquetipo da existencia O contato com o mundo dos espiritos que, sabidamente, atuou
da massa. "O que havia ocorrido nessa rua nao teria surpreen- em Jersey com igual profundidade sobre sua vida e sobre sua
dido uma floresta; os altos fustes e a vegetagao rasteira, as ervas, obra, era, antes de tudo, e por mais estranho que possa parecer,
os galhos inextricavelmente enredados uns nos outros e o capim o contato com as massas, que, sem diivida, faltava ao poeta no
alto levam uma existencia sombria; atraves do imenso formigar exilio. Pois a massa e o modo de existir no mundo dos espiritos.
desliza sorrateiramente o invisivel; o que esta debaixo do homem Assim, em primeiro lugar, Hugo via a si mesmo com um genio
distingue, atraves da nevoa, o que esta acima do homem." Nessa na grande assembleia de genios que seus ancestrais constituiam.
descricao esta imersa a caracteristica da experiencia de Hugo Em William Shakespeare percorre, em longas rapsodias, a serie
com a multidao. Na multidao, o que esta abaixo do homem entra desses principes do espirito, que comega em Moises e termina em
em relagao com o que impera acima dele, E essa promiscuidade Hugo, mas que nao forma senao um pequeno bando na grandiosa
que engloba todas as demais. Em Hugo, a multidao aparece como multidao dos falecidos. Para o engenho ctonico70 de Hugo, o ad
um ser hibrido que forgas disformes, sobre-humanas, geram para plures ire11 dos romanos nao era uma expressao vazia. Os
aquelas que estao abaixo do homem. O trago visionario existente espiritos dos mortos vieram tarde, na ultima sessao, como men-
no conceito hugoano de multidao faz mais justica ao ser social sageiros da noite. Os registros de Jersey preservaram suas men-
do que o tratamento "realistico" que Ihe dispensou na politica. sagens: "Cada celebridade trabalha em duas obras: na obra que
Pois a multidao e de fato um capricho da natureza, se se pode realiza enquanto vivo e na sua obra-fantasma . . . O ser vivo se
transpor essa expressao para as relagoes sociais. Uma rua, um consagra a primeira. A noite, porem, no silencio profundo, des-
incendio, um acidente de transito, reunem pessoas, como tais, perta 6 terror! nesse ser vivo o criador-fantasma. Como?
livres de determinagao de classe. Apresentam-se como aglome- grita a criatura. Isso nao e tudo? Nao responde o
racoes concretas, mas socialmente permanecem abstratas, ou fantasma , acorda e levanta-te; a tempestade anda a solta,
seja, isoladas em seus interesses privados. Seu modelo sao os uivam os caes e as raposas; ha trevas por toda a parte, a natu-
fregueses que, cada qual em seu interesse privado, se reunem na reza estremece, se confrange sob o acoite de Deus . . . O
feira em torno da "coisa comum". Muitas vezes, essas aglomera- criador-fantasma ve as ideias-fantasmas. As palavras se erigam, a
coes possuem apenas existencia estatistica. Ocultam aquilo que frase se errepia... a vidraga torna-se opaca, o medo toma conta
perfaz sua real monstruosidade, ou seja, a massificagao dos da lampada.. . Toma cuidado, 6 vidente, toma cuidado, 6 homem
individuos por meio do acaso de seus interesses privados. Porem, de um seculo, tu, vassalo de um pensamento terrestre. Pois isto
se essas aglomeragoes saltam aos olhos e disso cuidam os aqui e a dementia, isto aqui e o tumulo, isto aqui e o infinito,
Estados totalitarios fazendo permanente e obrigatoria em todos isto aqui e uma ideia-fantasma".72 O fremito cosmico na viven-
os projetos a massificagao de seus clientes , entao vem a luz cia do invisivel, fixado por Hugo nessa passagem, nao tern ne-
seu carater ambiguo, sobretudo para os proprios implicados. Estes nhuma semelhanga com o terror nu que dominou Baudelaire
racionalizam o acaso da economia mercantil acaso que os no spleen?* Baudelaire manifestou tambem pouca compreensao
junta como o "destino" no qual a "raca" se reencontra a si para com o empreendimento de Hugo. "A verdadeira civiliza-
mesma. Com isso, dao curso livre simultaneamente ao instinto cao dizia ele nao esta nas mesas dos espiritas." Mas para
gregario e ao comportamento automatico. Os povos que se encon- Hugo nao se tratava de civilizagao. Sentia-se realmente em casa
tram em primeiro piano no palco da Europa Ocidental travam no mundo dos espiritos, que era, por assim dizer, o complemento
conhecimento com o sobrenatural que Hugo encontrou na multi- cosmico de uma vida domestica a qual, tampouco, faltava o ele-
dao. No entanto, nao pode Hugo discernir o pressagio historico mento de terror. Sua intimidade com as aparigoes Ihes tira muito
dessa grandeza. Este, porem, se imprimiu em sua obra como uma de seu espanto mas ela nao esta livre de agitagao e denun-
deformacao peculiar: na forma de atas das sessoes espiritas. cia algo gasto. A contrapartida dos fantasmas noturnos sao
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abstracoes sem significado, personifica5es mais ou menos en- superficial do presente e da mais credula opiniao acerca do futu-
genhosas entao comuns em monumentos. "O Drama", "a Liri- re junto ao profundo pressentimento da vida a se formar no seio
ca", "a Poesia", "o Pensamento" e muitos outros do genero se da natureza e do povo. Hugo jamais conseguiu uma mediacao
fazem ouvir sem embaragos nas atas de Jersey, ao lado das entre esses dois termos; nao a sentir necessaria permitiu a imen-
vozes do caos. sa pretensao, o imenso alcance e tambem a imensa influencia de
As imensas legioes do mundo dos espiritos e isso poderia sua obra sobre seus contemporaneos. No capitulo de Os Miserd-
aproximar o enigma da solucao representam, antes de tudo, veis, "A Giria", se defrontam com impressionante brutalidade
um publico para Hugo. O fato de sua obra acolher temas da ambos os lados de sua natureza conflitiva. Apos ter lancado
mesa dos espiritas e menos surpreendente que o seu costume .de olhares audaciosos a oficina lingiiistica do populacho, conclui
escrever diante dela. O aplauso que o alem-tumulo nao Ihe pou- o poeta: "Desde 1789, todo o povo floresce em individuos apu-
pou, Ihe deu, no exilio, uma previa daquela imensa ovacao que rados; nao ha pobre, porque ele teria direitos e, assim, tambem
o aguardava, na velhice, em sua patria. Quando, no seu septua- a aureola que Ihe cabe; o pcbre-diabo carrega no intimo a honra
gesimo aniversario, o povo da capital se apinhou em frente de da Franca; a dignidade do cidadao e uma armadura interna;
sua casa na Avenida d'Eylau, tanto a imagem da onda que re- quern e livre, e consciencioso; e quern tem direito de voto,
benta no recife quanto a mensagem do mundo dos espiritos reina".76 Victor Hugo via c.s coisas como as colocavam a sua
estavam resgatadas. frente as experiencias de uma carreira literaria coroada de exito
Por fim, a sombra insondavel da existencia das massas foi e de uma carreira politica brilhante. Foi o primeiro grande escri-
tambem a fonte das especulagoes revolucionarias de Victor tor a dar titulos coletivos as suas obras: Os Miserdveis, Os Tra-
Hugo. Em Os Castigos o dia da libertacao e assim descrito: balhadores do Mar. Para ele, multidao queria dizer, quase na
acepcao classica, a multidao dos clientes a massa de seus
"O dia em que nossos ladroes, em que nossos tiranos sem conta leitores e eleitores. Em suma, Hugo nao era nenhum flaneur.
Compreenderem que alguem se mexe no fundo da sombra."74
Para a multidao que acompanhava Hugo e que ele acom-
Pode um juizo revolucionario ser confiavel se representa a panhava, nao havia nenhum Baudelaire. Mas sem duvida essa
massa oprimida pelo signo da multidao? Nao seria esse con- imiltidao existia para ele e o levava diariamente a sondar a
ceito, antes, a forma nitida da estreiteza desse juizo, quaisquer profundidade do seu proprio fracasso. E, entre as razoes para
que sejam suas origens? No debate da Camara do dia 25 de ver a multidao, esta nao era o menori Alimentava na gloria de
novembro de 1848, Hugo havia vociferado contra a barbara Victor Hugo o orgulho desesperado que o castigava, por assim
repressao de Cavaignac a Revolta de Junho. Mas, em 20 de dizer, aos surtos. Provavelmente o aguilhoava ainda mais im-
junho, no debate sobre os ateliers nationaux,15 ele cunhara a petuosamente seu credo politico. Era o credo politico do citoyen.
seguinte frase: "A monarquia tem seus ociosos; a republica, A massa da cidade grande nao podia desconcerta-lo. Nela tor-
seus vagabundos".* Coexistem em Hugo o reflexo da opiniao hava a reconhecer a massa popular. Queria ser a carne de sua
carne. Laicidade, progresso e democracia constituiam a ban-

* Pelin, um representante tipico da baixa boemia, escreveu em sua


folha, Les boulets rouges. Feuille du club pacifique des droits de I'homme, para terminar com um ataque aos ateliers nationaux". Em sua Historia
a respeito desse discurso: "O citoyen Hugo debutou na Assembleia Na- Parlamentar da Segunda Republica, escreve Eugene Spuller: "Victor Hugo
cional. Como era esperado, revelou-se como declamador, gesticulador e foi eleito com votos reacionarios". "Sempre votou com a direita, salvo
her6i da frase; perseverando em seu ultimo mural, de teor perfido e em duas ou tres ocasioes, quando a politica nao tinha nenhum valor."
calunioso, falou dos vadios, da miseria, dos malandros, dos mendigos, dos (Eugene Spuller, Histoire parlamentaire de la Seconds Republique suivie
pretorianos da revolta, dos condottieri em suma, estafou a metafora d'une petite histoire du Second Empire, Paris, 1891, p. Ill, 266.)
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deira que agitava sobre as cabegas. Essa bandeira transfigu- magoria dos panoramas, . . . o urbanismo de Haussmann... se opoe a
flanerie f antasmagorica..." (Cf. Walter Benjamin, Charles Baudelaire,
rava a existencia da massa. Obscurecia um limiar, aquele que Un Poete Lyrique a I'Apogee du Capitalisme, trad. Jean Lacoste, Paris,
separa o individuo da massa. Baudelaire o protetor desse limiar, Petite Payot, 1982, p. 259.) (N. do T.)
isso o distinguia de Victor Hugo. Assemelhava-se a ele, po- 14. Franz J. Gall (1758-1828), criador da frenologia, estudo do carater
rem, porque tampouco traspassava com o olhar a ilusao social do homem segundo a conformacao do cranio; Johann K. Lavater (1741-
que se assenta na multidao. Opunha-lhe, portanto, um ideal tao 1801), criador da fisiognomonia. (N. do T.)
15. Honore de Balzac, Le cousin Pans, Paris, Ed. Conard, 1914, p. 130.
pouco crftico quanto a concepgao que dela fazia Hugo. O 16. II, p. 637.
heroi e esse ideal. No momento em que Victor Hugo festeja 17. No original alemao se le Baco. Sem diivida, o autor se refere a
a massa como a herofna numa epopeia moderna, Baudelaire Bacon (1561-1626), filosofo ingles, que em Novum Organum distingue
espreita um refugio para o heroi na massa da cidade grande. quatro idolos ou ilusoes: os idolos da tribo, da caverna, da pra9a e do
Como citoyen, Hugo se transplanta para a multidao; como teatro. "Os idolos da praga (ou da feira) derivam da linguagem a qual se
serve freqiientemente ou de nomes de coisas que nao existem (como sorte,
heroi, Baudelaire se afasta. movimento inicial, orbitas dos planetas etc.) ou de nomes de coisas que
existem mas nao sao confusas (como gerar, corromper, grave, leve etc.)".
(Nicola Abbagnano, Diciondrio de Filosofia, trad. Alfredo Bosi, Sao Paulo,
Notas Ed. Mestre Jou, 2.* edicao, 1982, p. 508.) (N. do T.)
18. Cit. Adolphe Schmidt, Tableaux de la revolution francaise, Leipzig,
1870, p. 337.
1. Grande tela circular e continua, pintada de maneira enganosa sobre
as paredes de uma rotunda iluminada por cima e que representa uma 19. II, p. 333.
paisagem. (N. do T.) 20. Cf. Regis Messac, Le "Detective Novel" et I'influence de la pensee
2. Cf. Charles Louandre, Statistique litteraire. De la production intel- scientijique, Paris, 1929.
lectuelle en France depuis quinze ans, ultima parte, in: Revue des deux 21. Cf. Andre Le Breton, Balzac, L'homme et I'oeuvre, Paris, 1905,
mondes, tomo 20, 17." ano, serie nova, 15 de novembro de 1847, pp. 686-7. p. 83.
3. Eduard Fuchs, Die Karikatur der europaischen Volker, primeira 22. Hippolyte Babou, La verite sur le cos Champfleury, Paris, 1857,
parte, 4.a edicao, Munique, 1921, p. 362. p. 30.
4. Administrador frances (1809-1891) que dirigiu as grandes obras que 23. Cf. Charles Baudelaire, Les fleurs du mat, Paris, Ed. Cres., 1928.
transformaram Paris. (N. do T.) Introdu9o de Paul Valery.
5. Ferdinand Von Gall, Paris und seine Salons, Oldenburg, 1845, vol. 2, 24. II, p. 424.
p. 22. 25. Edgar Poe, Histoires extraordinaires, trad. Charles Baudelaire, Paris,
6. Id., ibid., p. 22. 1885, pp. 484-6.
7. Monstro a que a lenda atribui o poder de matar com a vista. 26. P. 345.
(N. do T.) 27. Benjamin contrapoe Eros (emofao provocada por uma imagem) e
8. II, p. 333. Sexo (cheque do desejo). E observa: "No fundo e a correspondencia per-
9. Georg Simmel, Melanges de philosophic relativiste. Contribution a feita entre essas duas formas de existencia a vida sob o signo do ospf-
la culture philosophique. Trad. A. Guillain, Paris, 1912, pp. 26-7. rito e a vida sob o signo da sexualidade pura que funda esta solida-
10. Cf. Edward George Bulwer, Eugene Aram. A Tale, Paris, 1832, riedade de escritor com a prostituta, cuja prova mais irrefutavel foi a
p. 314. existencia de Baudelaire". (Cf. Walter Benjamin, loc. cit., p. 260.) (N.
11. Karl Marx e Friedrich Engels, Uber Feuerbach. Der erste Teil der do T.)
"Deutschen Ideologic", in: Marx-Engels Archiv, Frankfurt, 1926, p. 272. 28. Hans Makart (1840-1884). Pintor austrfaco. Simboliza para Benja-
12. Edouard Foucaud, 1. c., pp. 222-3. min a decoracao interior sobrecarregada. (Cf. Walter Benjamin, loc. cit.,
13. " . . . Mas para Benjamin e fantasmagorico todo produto cultural que p. 261.) (N. do T.)
hesita ainda um pouco antes de se tornar mercadoria pura e simples. Cada 29. Honore de Balzac, Modeste Mignon, Paris, Ed. du Siecle, 1850,
inovacao tecnica que rivaliza com uma arte antiga assume durante algum p. 99.
tempo a forma... da fantasmagoria: os metodos de construcao modernos 30. Sigmund, Englander, Geschichte der franzosischen Arbeiter-Associa-
dao origem a fantasmagoria das galerias, a fotografia faz nascer a fantas- tionen, Hamburgo, 1864, p. 126.