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Hola de nuevo! Tanto tiempo, aunque en realidad no pas ni un segundo.

A fin de cuentas, yo
simplemente soy un texto que ests leyendo, que est siendo reconstruido segundo a segundo
por tus ojos: a medida que lees, yo tomo forma, me creo, mi cuerpo crece y mis manos se
extienden. Vos me diste vida, una segunda vida, o tal vez una tercera. Quin sabe? Quin te
dijo que podas leerme? Fue acaso mi creador?

l no es mi creador, son manos simples que escribieron lo que siempre estuvo all, porque yo
siempre estuve all. En cada persona, en cada boca que me ley. Yo siempre estuve all,
escondido, bajo palabras que la gente pudiera entender. Yo siempre estuve all, sin que nadie
me notase realmente: slo lean mis palabras.

Ellos pensaban que yo simplemente entretena, que era un pasatiempo, que era un juego. Algo
que tiene demasiada fantasa metida, que crea sus propios mundos imaginarios, que inventa,
que engaa. Incluso dijeron que soy totalmente lo contrario a la verdad.

Pero luego, alguien me vio y pudo realmente verme. Sinti levemente mi presencia, not que
haba algo ms en esas pginas. Me mira, me consume rpidamente para saber quin soy, qu
soy, qu es lo que tengo para decir.

No sigas leyendo. No lo hagas si no ests dispuesto a permitirme entrar a tu mundo, a ese


mundo que vos creas todos los das. Vos tambin sos creador de textos, de historias que se
plasman en el gran libro de la vida, de tu vida, de tu da a da. Llevame en el pensamiento, no
dejes que me consuma ni que me pierda en el olvido.

Recurdame. Recurdame como Aquiles record a Patroclo la noche siguiente a su muerte;


suame como Penlope so con Ulises durante su larga ausencia; sinteme como sinti
Dido a Eneas en aquella cueva bajo la negra tormenta. A fin de cuentas, yo estuve all y te lo
puedo contar.

Qu soy? Preguntas. Algo que an no comprendes. Podrs hacerlo? Slo si ests dispuesto a
abrirte en cuerpo y alma, dejar que tus ojos me devoren como Cronos a sus hijos. Soy un
texto? Claro que s, pero a la vez soy algo ms: soy el bien y soy el mal; soy la tierra y soy el
cielo; soy la vida y soy la muerte; soy la verdad y soy la mentira; soy todo aquello que miles de
personas pensaron durante la existencia de este mundo y soy todo aquello que vos pensas,
todo aquello que entendes cuando miras por la ventana; soy el ayer y el hoy; soy vos y soy tu
alma.

Quin sos? Te pregunto. Yo puedo mostrarte quin sos, cules son tus miedos, cules son tus
intereses, cules tus pasiones. Yo soy tu verdad interior, pero debes notarme. Tenes que
entender que existo, que exist y que existir. Que no ests solo, sino que siempre estuve con
vos: la raza humana habla a travs de m para darte un mensaje.

Qu sos? Volves a preguntar.

Un mito, te respondo, y estoy a punto de comenzar.

Como vimos el encuentro pasado, Zeus qued con el gobierno absoluto de todo el
(cosmos), es decir, de todo aquello que existente. Para que nos hagamos una idea, este
cosmos se conformaba del planeta Tierra en s, del espacio inmediato en donde estn las
estrellas, la luna y, sobre todo, el sol.

Pensemos un poco ms: al tener descripciones en el mito sobre el sol, la luna, algunas
constelaciones y el planeta en s, debemos entender que el hombre que vivi en la poca de
creacin de esa narracin debi captarlo primero. Es casi como si pudisemos estar con ellos,
viendo lo que ellos ven, sintiendo los rayos del sol como ellos los sentan al hablar de Helios o
de Hiperin.

Desvari, pero es real: los mitos son prueba viva del pensamiento de miles y miles de
personas. Gracias a los mitos, nosotros podemos llegar a, aunque sea, hacernos una idea de
qu es lo que le interesaba al hombre de aquella poca tan lejana, cules eran sus miedos,
cules sus grandes verdades, qu sentan cuando hablaban del gran Zeus, del antiguo Cronos,
del terrible Hades.

Pero primero lo primero. A nosotros nos llega a nuestras manos el mito de distintas formas. En
primer lugar, tenemos que saber que la Ilada y la Odisea de Homero son unos de los primeros
registros de mitos griegos que tenemos. En s, la guerra de Troya es un mito y el regreso de
Odiseo lo es tambin. Son macro mitos que tienen, en su interior, micro mitos. Por ejemplo, el
macro mito es la terrible Guerra de Troya, en donde griegos y troyanos disputaron por el
dominio de la ciudad y, de paso, por el dominio de Helena. A su vez, el micro mito cuenta que
Helena es raptada en una primera instancia por Paris, un pastor/prncipe troyano que es
seleccionado por los dioses del Olimpo para decidir en un gran juicio.

Este es el mito del famoso Juicio de Paris:

Hace mucho, pero mucho tiempo, Peleo (rey mortal) y Tetis (diosa martima) se casaron
porque estaban muy enamorados. A la boda asistieron todos los dioses olmpicos, incluso
Hades. Sin embargo, hubo una diosa que no fue invitada, una sola: Eris, la diosa de la discordia.

Este hecho hizo que Eris planeara una venganza. Decidi presentarse al casamiento y arrojar
una manzana dorada, con una hermosa inscripcin: Para la ms bella. Inmediatamente, tres
diosas saltaron para tomarla. En primer lugar, Atenea: ella es la diosa de la astucia militar, de la
estrategia y del planeamiento del combate; en segundo lugar, Hera: ella es la diosa del
matrimonio, de los partos, la esposa de Zeus y la reina de los dioses; en tercer lugar, Afrodita:
ella es la diosa de la belleza, del amor, del placer y la lujuria.

Inmediatamente las tres diosas comenzaron a pelear, ya que cada una reclamaba ser la ms
bella de las diosas del Olimpo. Le pidieron a Zeus que decidiera, pero l era bastante
inteligente y decidi elegir a un mortal de la tierra para que decidiera. El elegido fue Paris, que
en ese momento era un pastor pero en realidad es el prncipe de Troya. Zeus lo llev hacia el
Olimpo y le dijo que deba elegir cul de las tres diosas era la ms bella.

Atenea le ofreci la Sabidura y la Virtud. Hera, por su parte, el poder y la riqueza. Finalmente,
Afrodita se acerc a su odo y le susurr su promesa: le dara a la mujer ms bella, a aquella
por la que todos los hombres matara. A Helena.
As pues, Paris elige a Afrodita como la ms bella de las diosas y, con ello, consigue el corazn
de Helena. Afrodita hechiza a esta pobre mujer para que fuese cayera en brazos del prncipe
troyano. Al ver a su esposa raptada, Menelao (un general griego importante) le pide ayuda a
todo el pueblo griego para rescatarla. De esta forma, los griegos invaden Troya para tomar la
ciudad y para que Menelao recupere a su esposa Helena.

Como vemos, el principio de la guerra de Troya es, en el mundo mtico, una disputa para ver
qu diosa era la ms bella. El principio, pues, del orgullo ms grande de la nacin griega como
comunidad que se identifica como una misma y gran familia, es la disputa caprichosa de tres
diosas. Poco cierto, verdad?

Analicemos este mito: primero que nada, en un espacio de amor y armona como lo es la unin
de un rey mortal, hijo de Zeus, con una divinidad, en este caso del mar, no hay cabida para la
discordia. Eris, pues, es la nica que no fue invitada. Sin embargo, logra colarse.

Mediante un artilugio, como lo es la manzana dorada, logra ingresar y sembrar la discordia


entre los dioses. La leyenda Para la ms bella no slo significa lo literal, sino tambin una
cualidad que tiene un doble matiz: por un lado, la belleza fsica; pero, por el otro, la belleza en
cuanto valor elevado, aquello que es bello en s mismo.

Que Afrodita haya ganado el juicio de Paris no es simplemente porque es la ms bella, sino
tambin porque ella es la belleza en s misma. Era obvio que ella iba a ganar, por eso siento
que Eris saba muy bien lo que haca. No por nada puso esa manzana y esa leyenda sobre ella.
Me parece que Eris saba exactamente que Afrodita ganara.

Saba, adems, que eso conllev al inicio de una de las peores guerras que el mundo antiguo
conoci? Quin sabe, slo s que Eris es la diosa de la discordia. Al entrar en un lugar de amor,
se genera un desequilibrio en la balanza del cosmos: el mal ha excedido el bien. Por lo que eso
genera una guerra que dura muchsimos aos. Con tan slo una manzana, Eris logra que se
produzca un desequilibrio en el orbe universal.

Qu debemos entender de todo esto? Que los griegos consideraban que la guerra de Troya
era su mayor honor en la historia. El haber triunfado sobre esa tierra simbolizaba su victoria en
el mundo entero. Esa guerra est narrada por Homero, en su poema Ilada, quien ha
recopilado una serie de mitos que se conocan en aquella poca y los uni, entendiendo que
todos los mitos estn emparentados de alguna forma.

Es por ello que l logra unir un macro mito, como es la guerra de Troya, y un micro mito, como
es el Juicio de Paris. De esta forma, el poeta nos relata cmo la discordia logr su cometido,
sembrando el caos por donde quiera que vaya, y tan slo tuvo que arrojar una manzana. Me
hace pensar, qu frgil que se rompe el orden en el que vivimos. Pero toda desgracia
necesariamente requiere un nuevo equilibrio, una salvacin.

Pero eso lo dejaremos para otro encuentro. Primero se cre el cosmos, los dioses y los
hombres, y luego comenzaron a relacionarse. Esas relaciones deban mantener el orden que el
cosmos requiere, por lo que siempre que exista el mal, existir el bien.