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El eterno retorno: Equivocarse con Aron

Author(s): Carmen Arizmendi


Source: Dilogos: Artes, Letras, Ciencias humanas, Vol. 19, No. 6 (114) (NOVIEMBRE-
DICIEMBRE 1983), p. 74
Published by: El Colegio de Mexico
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/43923603
Accessed: 20-06-2017 15:08 UTC

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El eterno retorno

Equivocarse con Aron*

que tiene razn?" Esta vez me explico, aunque no sin re-


En entrevistas 1975,conel Jean-
entrevistas con Nouvel Jean-"Autorretrato
Paul Sartre, ObservateuraPaul
los Sartre, haba "Autorretrato publicado unas a los pugnancia: "Lo que me parece catastrfico, lo que le re-
70 aos". Un ao ms tarde, Jean Daniel (o Bernard- procharn algn da, es el que haya utilizado su virtuosis-
Henry Lvy) me pidi una entrevista a la que acced gus- mo dialctico y sus generosos sentimientos para justificar
toso. Convers libremente, con toda confianza, con B.H. lo injustificable. Que, digamos, haya desplegado el tesoro
Lvy durante unas cuantas horas. Se trataba indudable- de su ingeniosidad para intentar demostrar que no se
mente de una conversacin entre amigos. En el texto, pu- poda estar en contra de Stalin** y que, pr lo menos,
blicado en el nmero correspondiente al 15 de marzo de haba que estar cerca de l. Mientras que, tal vez se diga
1976, se me plante la siguiente pregunta: "Entre Sartre y algn da, si es que todava se interesan en m o en l, que
Aron, cul ser, en resumidas cuentas, el que ms ha in- yo nunca he justificado lo injustificable por razones dia-
fluido en la historia de su tiempo?" Yo contest: "Esto ni lcticas. Jams he justificado a Pinochet. Nunca he justifi-
se pregunta. Desde ahora puedo decirle que su influencia cado a Stalin ni a Hitler."
ha sido mucho mayor que la ma. En primer lugar, por- De este dilogo, los hombres de izquierda con bastante
que le respalda una obra mucho ms rica que la ma, una frecuencia no han retenido ms que una curiosa proposi-
obra que abarca novelas, teatro, filosofa, poltica. En se- cin: era preferible equivocarse con Sartre que tener ra-
gundo lugar, porque de lo que he podido hacer yo, una zn con Aron. Yo ni lo he pensado ni lo he afirmado nun-
parte est condenada a desaparecer rpidamente. Mau- ca. Si acaso he explicado el porqu algunos no reniegan
rois dijo en cierta ocasin de uno de mis libros: "Sera de esta preferencia irracional. No le veo ningn mrito,
nuestro Montesquieu si estuviera dispuesto a despegarse aun a posteriori, a los que siguieron a Sartre en sus abe-
de la realidad." De este aserto, la mitad es verdad: No me rraciones, aun cuando la admiracin por el hombre justi-
he despegado suficientemente de la realidad. fique, en parte, la fidelidad llevada al extremo de la ce-
Adems, yo me presento como analista o como crtico. guera. Yo no tena nada que ver con estas divagaciones
Si bien los escritores de este tipo pueden ejercer una in- del filsofo de la libertad. El que se negaba a seguir su ca-
fluencia no despreciable sobre sus lectores contempor- mino no se converta, sin embargo, en aroniano, ni si-
neos, su obra, sin embargo, ntimamente ligada a una si- quiera tena que darme la razn. Bastaba con que coinci-
tuacin efmera, se borra con ms rapidez que la obra de diera conmigo de vez en cuando, aqu o all, siempre que,
los creadores, los cuales, aun a riesgo de equivocarse, por fortuna, deca yo la verdad. La frmula -ms vale
construyen catedrales de conceptos con el valor de su ima- equivocarse con Sartre...- improvisada burlonamente,
ginacin. Aqu me interrumpe B.H. Lvy: "Aun cuando puede llegar a adquirir un cariz ms odioso que absurdo,
se equivoquen?" A lo cual contesto: "Lo que me hace como si fuera deshonroso encontrarse en el mismo cam-
culpable ante los ojos de la intelligentsia es el haber tenido po que Aron. Podra agregar, adems, que mis mritos
razn antes de que la verdad fuera evidente para los de- son escasos. Otros antes que yo han dicho la verdad acer-
ms. Lo que me condena tambin, lo que no est dis- ca de la Unin Sovitica. Bertrand Russell la capt ya a
puesta a perdonarme, es el que yo no abra las puertas de principios de los aos 20, despus de un viaje que hizo a
la sociedad buena y que no intente siquiera ensear el la urss; Souvarine haba escrito lo esencial sobre el esta-
mtodo para acceder a ella." Respuesta de mi interlocu- linismo en los aos 30. Lo que s representa un problema
tor: "Y usted qu opina? Es preferible, en este caso, ser es que tantos espritus superiores y tantas almas generosas
Sartre o Aron? Sartre vencedor pero en el error o Aron perseveren en la ilusin o en el error, si no queran coin-
vencido pero en los cierto?" Primero me niego a contes- cidir conmigo tenan de sobra de donde escoger cualquier
tar: "Es una pregunta que no tiene mucho senti- otro colega.
do." B.H. Lvy insiste: "Plantela de otra manera: de
qu sirve un Sartre equivocado ? De qu sirve un Aron (Traduccin de Carmen Arizmendi)

* Raymond Aron (1905-1983), Mmoires. 50 ans de rflexion politique ,


Paris, Julliard, 1983. ** Debera haber dicho contra el comunismo.

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