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EL PRIMER ENCUENTRO DEL DISCPULO: CON JESS

Y SU AUTORIDAD
Mateo 9:35

Mat 9:1 Entonces, entrando Jess en la barca, pas al otro lado y vino a su
ciudad.
Mat 9:2 Y sucedi que le trajeron un paraltico, tendido sobre una cama; y al ver
Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Ten nimo, hijo; tus pecados te son
perdonados.
Mat 9:3 Entonces algunos de los escribas decan dentro de s: Este blasfema.
Mat 9:4 Y conociendo Jess los pensamientos de ellos, dijo: Por qu pensis mal
en vuestros corazones?
Mat 9:5 Porque, qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir:
Levntate y anda?
Mat 9:6 Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra
para perdonar pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu
cama, y vete a tu casa.
Mat 9:7 Entonces l se levant y se fue a su casa.
Mat 9:8 Y la gente, al verlo, se maravill y glorific a Dios, que haba dado tal
potestad a los hombres.

INTRODUCCIN GENERAL
Jess no hace milagros por hacer, tiene un propsito.

Hemos visto en el mensaje anterior a cuatro tipos de personas que seguan a Jess: los
que tienen fe, los escribas, la gente maravillada y el paraltico. Y ninguno de ellos fue
apto para el reino de Dios porque no entendieron, ni reconocieron la persona de Jess,
su mensaje y autoridad divina.

Pens tocar hoy la segunda narracin de Mateo 9:9-13; pero fui guiado por el Espritu
Santo para entender el otro aspecto central de este pasaje, que corresponde a la sanidad
del paraltico.

Lo primero que notamos es:

SUSCITANDO FE
Mat 9:2 Y sucedi que le trajeron un paraltico, tendido sobre una cama; y al ver
Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Ten nimo, hijo; tus pecados te son
perdonados.

Jess le hizo una declaracin al Paraltico: tus pecados te son perdonados. Esto causa
una conmocin y una crisis teolgica para los telogos presentes (los escribas).

Ellos alzaron su voz de protesta y sentenciaron: Blasfemia!. Aqu me permito tomar la


versin paralela de Marcos, quien narra este mismo evento.
Mar 2:5 Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son
perdonados.
Mar 2:6 Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus
corazones:
Mar 2:7 Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados,
sino slo Dios?

Y notemos que Marcos narra algo que Mateo no menciona: Marcos da el motivo del
porqu estos telogos, o aprendices de teologa, dijeron esto:

Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?

Ellos se sacaron un 20 en cuanto al conocimiento doctrinal. Porque es verdad lo que


estn diciendo: Solo Dios puede perdonar los pecados!... Los verificadores de la
teologa o de la doctrina, estaban en lo cierto. Entonces, lo que sigue debera llevarles a
un reconocimiento final: Quin es Jess?

Jess saba el tipo de reaccin que iba a manifestar su declaracin: Tus pecados te son
perdonados. Saba que estos escribas levantaran su voz de protesta. Algunos
comentaristas han indicado, en situaciones similares, como la actitud provocadora de
Jess; por lo que vamos entendiendo o era tanto una actitud provocadora sino una
actitud suscitadora. Jess quiere hacer surgir, suscitar el correcto entendimiento de su
persona y su obra.

Pero lamentablemente tiene un efecto negativo en estos telogos:

PENSAMIENTO CALAMITOSO
Jess, que conoce lo ntimo y lo secreto de los hombres les confronta con su
pensamiento extraviado:


hymeis enthymeisthe ponra
vosotros pensis mal

El adjetivo mal viene de ponera que significa degenerado o calamitoso. Es decir, sus
pensamientos eran calamitosos. Degenerados de su virtud original. Por tanto, era
malvado y perverso. Un telogo perverso y degenerado? Telogos con pensamientos
calamitosos?. Hay verdad y calamidad a la vez. Era verdad que solo Dios poda
perdonar pecados pero era calamitoso, degenerado, perverso indicar que Jess era
blasfemo.

El Diccionario Vine NT indica que poneros (), relacionado con ponos, trabajo,
esfuerzo doloroso, denota un mal que causa labores, dolor, tristeza.

Estos telogos estaban haciendo un penoso y perverso esfuerzo intelectualmente. Eran


fciles de juzgar y sentenciar. No estaban dispuestos a aceptar ni siquiera a darle una
oportunidad a las palabras de Jess, porque en su encuadrado sistema doctrinal, el caso
ya estaba cerrado: eso es Blasfemia. No preguntan, no investigan ni quieren hacerlo, no
se dan el privilegio de la duda Ni siquiera son capaces de guardar silencio y esperar
rotundamente, Jess es un Blasfemo.

LA ENSEANZA DE JESS
Jess les presenta un dilema, que espera, logre hacerles entender su mal pensamiento/su
equivocada doctrina y que a la vez les lleve a un correcto entendimiento sobre su
persona y obra.

Mat 9:5 Porque, qu es ms fcil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir:
Levntate y anda?

Aqu Jess presenta la verdad del Evangelio, la verdad del siervo de Dios. Dos cosas se
dicen y que deben ser diferenciados correctamente:

A. EL NIVEL DE LAS SIMPLES PALABRAS: Cualquier charlatn podra decir:


los pecados te son perdonados. No se necesita nada, solo abrir la boca. Total del
dicho al hecho hay mucho trecho. Es decir, en el mbito de las palabras todo es
posible.

En palabras podemos ser o decir que somos los mejores, buenos cristianos, la
verdadera iglesia, etc. palabras, palabras, palabras.

A final de cuentas, Jess les dice, no se necesita ser Dios para decir estas palabras.
Cualquiera lo puede hacer.

Podemos decir que somos cristianos, que somos la iglesia del Seor Jess. Qu
fcil es decirle a una persona que viene enferma: Jess te sana, voy a estar orando
por ti? Es sencillo la pregunta es: Si Jess sana Por qu no pones tus manos y
evidencias ese poder de sanidad?

Y si somos veraces y sinceros deberamos admitir que muchos de nosotros, si no


todos, hemos vivido y actualmente vivimos en este nivel: el nivel de las simples
palabras, de los simples mensajes de sanidad que ni nosotros creemos y se evidencia
porque ni bien nos enfermamos vamos corriendo a la farmacia s, que bien,
creemos en el poder sanador de Jess. Creemos que Cristo salva y lo predicamos
pero ni siquiera estamos seguros de nosotros mismos ser salvos.

Sin lugar a dudas, es ms fcil decir palabras Pero, Jess les plantea una
dificultad mayor, un nivel ms alto

B. EL NIVEL DE LAS PALABRAS ACOMPAADAS DE REALIDAD: Palabra


y realidad. Palabra y poder. Ambas juntas de la mano. El gran desafo es tener a un
enfermo delante de nosotros, aun paraltico delante de nosotros, a un hombre o
mujer que est muriendo por el cncer delante de nosotros, a un drogadicto o
alcohlico, o a un homosexual, o aun endemoniado y decirle: levntate y anda...
sal de esa postracin, sal de esa crcel, sal de esa atadura! y enseguida ese cncer
se va, esa adiccin a la droga o al alcohol se va, ese homosexual recobra su
masculinidad y se da cuenta del puro cuento que es nac con esa tendencia porque
ahora es libre es el Poder de Dios!...
Eso es diferente!. Lamentablemente miles de nuestros amigos de presbiterianos,
bautistas, aliancistas, asamblestas, etc. viven (mejor dicho, sobreviven) solo en el
nivel de las palabras Por qu?

Porque han perdido la esencia del cristianismo, del verdadero cristianismo: Cul
es?

LA AUTORIDAD DE DIOS
Mat 9:6 Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra
para perdonar pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu
cama, y vete a tu casa.

Jess les haba hecho una pregunta (v. 5) pero no les da tiempo para que puedan
responder porque de seguro sera otra pachotada, hereja o barbaridad; o simplemente
porque ya era tiempo de dejar las meras palabras y evidenciar el poder de Dios en l;
por lo cual, inmediatamente procede a DEMOSTRAR, lo que es esencial en el
verdadero Evangelio: LA AUTORIDAD DIVINA.

Envi su palabra hacia el paraltico y Qu sucedi?

Mat 9:7 Entonces l se levant y se fue a su casa.

Gloria a Dios! Qu ms autoridad? Qu ms evidencia?... Si eso no es suficiente


desafo a cualquiera aqu para que evidencie el poder de Dios levantado a un enfermo
declarado Eso solo es posible SI DIOS EST EN L, si Dios le ha honrado dndole
AUTORIDAD para ministrar.

De lo primero (las palabras) hemos tenido mucho y hasta nos hemos vuelto expertos
porque hemos logrado inventar miles y miles de excusas con tinte sagrado, doctrinal y
teolgico para vivir este cristianismo estril que no es ms que una mscara
monglica y deforme del verdadero cristianismo. Esto nos ha llevado a ser farsantes,
demagogos, espermologos y estriles. Llenos de lindas doctrinas tericas, llenos de
hermosas historias bblicas pero vacas y sin autoridad divina De esto estn vestidas
miles y miles de iglesias y ministros que solo sobreviven y a la verdad solo hartan y
deshonran el glorioso evangelio de Dios Y no es que lo desconozcan porque leen y
proclaman lo que Pablo afirma:

Rom 1:16 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios


para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin
al griego.

Pero una vez ms son palabras y solo palabras. Leen vez tras vez tras vez del cmo el
poder del Espritu Santo fluye a lo largo de toda la Biblia y tonta, y torpemente e
irreverentemente se excusan diciendo: que eso fue solo para el tiempo de los apstoles y
que hoy ya no es necesario tanta barbaridad y estupidez junta.

Telogos que no han entendido la seriedad de la misin cristiana y la importancia de


sanar y echar fuera demonios Gente que ingenuamente cree que satans ya no acta o
que ha perdido su poder Gente ciega y paraltica que viven en la esterilidad de sus
dogmas y doctrinas mientras la gente vive y muere presa del pecado, del dolor y la
enfermedad.

Telogos (al nivel de estos escribas) que intentan justificar su falta de fe y su pereza
espiritual (son perezosos para orar, ayunar y buscar el rostro de Dios hasta encontrarlo)
con argumentos disque profundos, exegticos e hiperexegticos de la Biblia. Pobres
ministros del evangelio que dan vergenza porque son incapaces de satisfacer la
necesidad de la gente. Vendedores de pcimas cristianas con rtulos altisonantes de
verdad exegtica cristiana pero vacos de la autoridad de Dios para sanar. Como bien
lo dijo alguien de su propia camada, un telogo muy renombrado: Gente moralista que
vende sus mensajes al cual le ponen el rtulo de cristiano y solo ha terminado
intoxicando a la iglesia por lo cual se necesita con urgencia un revulsivo que nos haga
expectorar todos esos virus y bacterias que nos han enfermado por muchos siglos.
Telogo que se autoengaan intentando compensar sus vacos y sus debilidades con los
grandes ttulos de doctores.

Basta de engaos! Basta de deshonrar el Evangelio! Basta de rebajar el Evangelio!...


Hay una sola manera efectiva de predicar, ensear y proclamar el reino de Dios: CON
AUTORIDAD. Jess afirmo con toda seriedad y autoridad:

Mat 9:6 Pues para que sepis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra
para perdonar pecados (dice entonces al paraltico): Levntate, toma tu
cama, y vete a tu casa.

Y qu sucedi? Porque hasta ah, incluso, est an en el nivel de las palabras. Mateo
registra:

Mat 9:7 Entonces l se levant y se fue a su casa.

Gloria a Dios!... He aqu la evidencia del verdadero evangelio: LA AUTORIDAD (No


del ministro) DE DIOS PARA SANAR.

CONCLUSION

Ninguno de los cuatro personajes mencionados en esta narracin, muy a pesar de estar
teniendo el contacto, de primera mano, con la autoridad y poder de Jess, pudo
reconocer el seoro de Cristo. No basta tener fe en Dios, no basta conocer
rigurosamente la Biblia, no basta ver el poder de Dios en otras vidas y glorificar a Dios,
y no basta, incluso, como el paraltico haber sido sanado directamente nada de eso
garantiza nuestra salvacin y nuestro ingreso al reino de Dios porque podemos tener
o haber tenido estas experiencias pero no ser DISCPULOS de Cristo, y quedar como
simples seguidores o espectadores de la obra del reino de Dios. Espectadores o crticos,
que segn estas narraciones son ciegos y paralticos, incapaces de reconocer Quin es
Jess?... Y responder Quin es Jess? Tiene que ver con un encuentro con SU
AUTORIDAD.

Y como dijo Josu: Si l es Dios seguidle, y si Baal, id en pos de l pero ya no


podemos ni debemos claudicar entre dos pensamientos.
Esto nos indica que el primer paso definitivo y concreto para verificar a un ciudadano
del reino de Dios es: reconocer el seoro de Cristo en su vida, su poder y autoridad, de
manera prctica.

Pero tambin, Jess nos est enseando cmo se extiende el reino de Dios: no es con
palabras, argumentos o bonitas historias bblicas solamente sino con el poder y la
autoridad de Dios para sanar, liberar y dar vida al ser humano perdido y atrapado por el
pecado y satans.

En la biografa de Moody se observa que l tena una investidura muy definida de poder
de lo alto, un bautismo claro y definitivo del Espritu Santo. Moody saba que l tena
el bautismo del Espritu Santo; no tena ninguna duda sobre ello. En sus das
tempranos l era un gran trabajador; l tena un enorme deseo de hacer algo, pero no
tena ningn poder real. l trabaj mucho en el poder de la carne.

Pero haba dos humildes mujeres metodistas que solan venir a sus reuniones en la
YMCA. Una era la ta Cook y la otra, la seora Snow. Ambas mujeres venan a
Moody al final de las reuniones y decan: Estamos orando por usted. Finalmente,
Moody se sinti molesto y les dijo una noche: Por qu estn orando por m? Por qu
no ruegan por los inconversos?. Contestaron: Estamos rogando para que usted pueda
conseguir el poder. Moody no saba lo que significaba aquello, pero medit en el
asunto, y despus les dijo: Quiero que me expliquen lo que quieren decir; y le
hablaron sobre el bautismo del Espritu Santo. Entonces l pregunt si poda orar junto
con ellas. La ta Cook me habl una vez del fervor intenso con el cual Moody rog en
esa ocasin.

Poco despus, en vsperas de su viaje a Londres, l caminaba por Wall Street en Nueva
York y en medio del alboroto y la prisa de esa ciudad su oracin fue contestada; el
poder de Dios baj sobre l mientras caminaba por la calle y tuvo que entrar
rpidamente en casa de un amigo y pedir un cuarto para estar a solas, donde permaneci
por horas. El Espritu Santo vino sobre l, llenando su alma de tal gozo que al final l
tuvo que pedir a Dios que retuviera su mano, pues temi morir all mismo de alegra.

Cuando Moody lleg a Londres, el poder de Dios fluy a travs de l poderosamente en


el norte de Londres. Centenares fueron agregados a las iglesias, y a causa de ello,
Moody fue invitado a la campaa maravillosa que sigui hasta sus ltimos aos.

A menudo, Moody vena y me deca: Torrey, quiero que prediques sobre el bautismo
del Espritu Santo. Cierta vez fui invitado a predicar en la iglesia Presbiteriana de la 5
Avenida de Nueva York. Momentos antes de salir para Nueva York, Moody vino a mi
casa y me dijo: Torrey, slo quiero pedirte que prediques all ese sermn tuyo sobre
Diez razones por las que yo creo que la Biblia es la palabra de Dios y tu sermn sobre
El bautismo del Espritu Santo.

Otra vez, l reuni a algunos profesores en Northfield todos ellos hombres refinados,
pero no que crean en un bautismo individual del Espritu Santo. Moody vino y me dijo:
Torrey, ven a mi casa despus de la reunin de esta noche y habla sobre el tema a estos
hombres. Consent fcilmente, y Moody y yo hablamos durante mucho tiempo, pero
ellos no concordaron plenamente con nosotros. Cuando se fueron, Moody me indic
que me quedara un momento. Se sent all, con su barbilla en su pecho, como haca a
menudo cuando estaba en pensamiento profundo; entonces mir hacia arriba y dijo:
Oh, por qu no vern que esto es justamente lo que ellos necesitan? Son buenos
profesores, son profesores maravillosos, y estoy tan feliz de tenerlos aqu; pero por qu
no vern que el bautismo del Espritu Santo es el nico toque que ellos mismos
necesitan?.