CRNICA DE LOS REYES Y REINAS MAYAS

SIMON MARTN, NIKOLAI GRUBE.

La primera historia de las dinastas mayas. Ed. Planeta

Mexicana, SA de CV, Primera Edicin Nov del 2002.

Descripcin imgenes:

1.- fotografa de un vaso cilndrico, se observa a un gobernante

de Motul de San Jos descansando en su palacio. Un enano
sostiene un espejo de obsidiana frente a l, mientras que un
grupo de trompeteros de cuernos y conchas marinas, provee
entretenimiento musical desde el exterior. P. 15 tema: cultura de
la realeza maya.

2.- observamos aqu la cara frontal y las laterales de la estela 31,

mostrando a Siyaj Chan Kawiil flanqueado por dos retratos de
su padre Yax Nuun Ayiin. P. 35

3.-

4.- una serie de 11 vasijas pintadas, llamadas vasos dinsticos,

describe la ascensin de los gobernantes de Kaan. A pesar de
incluir varios nombres histricos, parece que el listado es
ancestral o legendario. Tema Calakmul. P. 102

5.- entre las imgenes ms elocuentes de cautivos en el arte

maya, se encuentra la de este seor del sitio de Hixil (Jaguar). Se
dice que es nieto o abuelo de otro Seor Divino de Calakmul,
llamado Tierra Partida. Un texto por separado (a la derecha)
describe una batalla en noviembre de 695 d.C. en la que es
mencionado victorioso. P. 111

6.- el dintel 11, que inicia una serie de cuatro, enlista los
primeros diez reyes de Yaxchiln, y sus cautivos mas notables,
ca. 500 d.C. Tema: Yaxchiln, p. 119

7.- Creado por uno de los grandes maestros del labrado del
Clasico maya, el dintel 26 muestra un retrato de Itzamnaaj
Balam II idealizado, pero profundamente ipresionante. 726 d.C.
tema Yaxchiln, p. 122

8.- dintel 25 de la puerta central. Esculturas impresionantes de

Yaxchiln, las inscripciones sobrevivientes mas refinadas de toa
la regin maya, son tres dinteles de las puertas del templo 23. Se
dice que esta estructura es el yotoot, la casa de Seora Kabal
Xook, esposa principal de Itzamnaaj Balam II, que aparece en
las tres escenas.
La narracin comienza en el dintel 25 donde la reina celebra la
ascensin de su esposo en 681 por medio del conjuro de una
visin: un guerrero enmascarado como Tlaloc, el dios de la lluvia
teotihuacano, emerge de las mandbulas de un animal
semiderruido, mitad serpiente y mitad ciempis, de estilo
mexicano. El texto dice que ste es el pedernal y el escudo del
dios patrono de Yaxchilan llamado Aj Kak?OChaak. mas
probablemente, el guerrero es una manifestacin del rey mismo,
como defensor de la cidad.

El dintel 24, fechado en 709, Seora Kabal Xook jala una cuerda
repleta de espinas por su lengua, salpicando de sangre un papel
colocado en una canasta a sus pies. El rey ilumina la escena con
una antorcha o lanza ardiente. Finalmente, en el dintel 26, ella
ofrece un casco de jaguar para algn rito poco claro llevado a
cabo en 724.

Algunas de las inscripciones fueron encargadas desde 723,

aunque la dedicacin formal del edificio su consagracin
fulgurante se realizo tres aos despus. Actualmente, los
dinteles 24 y 25 se exiben en el M. Britanico de Londres,
mientras que el dintel 26 se encuentra en muna.
Buscar dintel 24 de la puerta oriental y dintel 26 de la puerta
occidental. P. 125 TEMA Yaxchiln.

9.- Pajaro Jaguar IV se prepara para la batalla en compaa de

una de sus esposas, Seora Walk Jalam Chan Ajaw del reino de
Motul de San Jos. Su tocado incluye un penacho del dios
Marioposa de Teotihuacan. (notese la probscide estilizada) la
batalla, librada el 5 de mayo de 755, tuvo como resultado la
captura de Crneo Enjoyado, Dintel 41 Museo Britnico, tema
Yaxchilan, p. 129

10.- sin duda contemplando el horrible destino que le aguardaba,

un sajal del reino menor de Wakab muerde sus dedos en un
gesto de sumisin y terror. Pajaro Jaguar realizo esta captura a
principios de 752 d.C., dos meses antes de su ascensin. Dintel
16, Museo Britnico. Tema Y. p. 132

11.- este hermoso trabajo tardio muestra a Itzamnaaj Balam III

en el interior de un palacio o pabelln (las cortinas estn
amarradas por encima de su cabeza) sentado sobre un trono
que ostenta su nombre, al revs. Est recibiendo a un grupo de
tres prisioneros de uno de sus lugartenientes provinciales, Aj
Chak Maax (l, del Gran/Mono Rojo) quien realiz las capturas en
783. Proviene de un sitio no identificado llamado Laxtunich.

12.- de estilo constreido y de pobre ejecucin, el dintel 10 es el

ultimo monumento de Yaxchilan y es testimonio de la decadencia
de los estndares del Clsico terminal. Fue consagrado por el
ultimo rey de la ciudad, Kinich Tatbu u Crneo III, en 808 d.C.
p. 137

13.- aunque algo desvanecida esta panormica del cuarto 1

todavia da una buena impresin del esplendor y potencia
originales de los murales. Tema Bonampak, p. 136

14.- trompeteros y actores enmascarados (notese el disfraz de

cangrejo a la derecha) ejecutan una procesin en el cuarto 1.

15.- tema: Piedras Negras el tablero 2 muestra a un rey de

Piedras Negras, tal vez Diente de Tortuga del Clsico temprano,
junto con su heredero, recibiendo la subordinacin de seis
jvenes totalmente armados, identificados por sus leyendas
como seores de Lacanh, Bonampak y Yaxchiln, 667 d.C. p.
144

16.- cada uno de los tres templos del grupo de las Cruces de Kan
Balam, se caracteriza por un tablero labrado colocado en un
nicho cerrado. El del templo de la Cruz muestra un floreciente
rbol del mundo que crece desde un tazn o brasero,
flanqueado por el rey, primero como un nio y despus como un
hombre, 692 d.C. tema Palenque, p. 169

17.- reconocida como la mayor obra de arte de la caligrafia del

clsico maya, el tablero de 96 glifos registra una secuencia
dinstica parcial que va desde Kinich JanaabPakal I hasta Kuk
Balam II 783 d.C. Tema Palenque, p. 175

18.- este gran friso es un ejemplo magnifico de la habilidad de

Tonin para modelar el estuco, y posee fuertes paralelismos con
las pinturas murales de Teotihuacan, donde se observa el mismo
marco emplumado y los medallones y los medallones con figuras
invertidas en este caso pjaros. Tema Tonin, p. 185 agregar
foto q falta del friso de Atelelco.

19.- es la tercera parte de la descricion de arriba.

20.- este tablero comienza con un ritual sepulcral, una entrada

del Fuego que condujo el Gobernante 8 en 799 d.C., el sujeto
tiene el mismo nombre que el Gobernante I y lo mas probable es
que el tablero fuera hecho para conmemorar a este rey, fallecido
mucho tiempo antes. La narracin salta diez aos atrs, a la
captura de Uchaan Aj Chih, seor de Pomoy, la victima mas
prestigiosa del Gobernante 8. Tema: Tonin p 188

22.- aqu observamos a KakTiliw, extraido de la cara norte de la

estela F, portando un cetro Kawiil y un pequeo escudo
redondo. 761 d.C., Tema Quirigu, p.221

23.- retrato poco desarrollado de cielo de Jade, el ultimo rey

conocido de _Quirigu, aparece en la estela K de 805 d.C. Tema
Q. p. 224

+++la foto q parece un rey gordo.}

En este detalle del dintel 2 del Templo 3, observamos a un
gobernante tardo de tikal, probablemente Sol Oscuro,
participando en una danza publica, ca. 810 d.C. tema Tikal. P. 52
FALTA
24.- Esta figurilla de cermica corresponde a un arquetpico rey
maya que porta un tocado de la serpiente de guerra de los
mexicanos, Isla de Jaina, 600-800 d.C., Museo nacional de Antro.
P. 4

25.- exacta litografia de Frederick Catherwood, se observa la

estela D de Copan y su altar zoomorfo. Ambos monumentos
fueron consagrados por el rey Waxaklajuun Ubaah Kawiil en el
ao 736. P. 6

26.- los jades tallados, como este refinado ejemplo encontrado

en Nejab, fueron altamente apreciados por la nobleza maya.
Aqu vemos a un gobernante en su trono dirigindose a un enano
de la corte. P. 7

30.- entronizado en una almohada de piel de jaguar, este detalle

de la estela 22 muestra a KakTiliw Chan Chaak a los 14 aos. El
complejo tocado que usa se compone de elementos que
deletrean su nombre, tema Naranjo p. 77.

31.-
La estela 8, labrada elegantemente en memoria de Itzamnaaj
Jawiil, presenta un interesante error en su fecha de
nacimiento, inscrita como el 9.12.6.15.11. comnmente atribuido
a errores de calculo, en este caso parece tener un propsito
retorico, al ocultar su lugar extranjero de nacimiento, al menos
para el observador casual.

Prefacio, p. 6
No pretendo externar ninguna idea del efecto moral de los
monumentos levantados en las profundidades de la selva
tropical, silenciosos y solemnes, de extrao diseo, de
excelencia escultrica, ricos en ornamentos, diferentes a la obra
de cualquier otro pueblo, sus usos y propsitos y su historia
enteramente desconocida, con sus inscripciones explicando
todo pero perfectamente ininteligibles John Lloyd Stephens.

Quien junto con el artista ingles Frederick Catherwood fueron de

los primeros extranjeros en penetrar en las selvas de America
central en 1839. Lo que esta pareja encontr fueron los restos
de la antigua civilizacin maya que yacan asfixiados por la
vegetacin, desamparados y abandonados por casi un milenio.
Construidos por los antepasados de los mayas actules-que
habitan la misma area donde vivieron sus antepasados:
Guatemala, Belicce, la porcin sur oriental de Mexico y los
extremos occidentales de Honduras y el Salvador- ninguna
cultura del nuevo mundo haba suscitado tanto inters ni
planteado tantos enigmas.

Los monumentos ostentaban retratos de sacerdotes y de sus

dioses; los jeroglficos (no tanto una forma de escritura sino
desmaados aide mmoire) codificaban solamente numerologa,
erudicin astral y encantamientos. Interpretaciones errneas
despedazadas al principio de los sesenta..

Tatiana Proskouriakoff demostr que las figuras labradas

representaban reyes y reinas, y que las inscripciones incluan
biografias de sus vidas y nombres de los cautivos capturados..

En dcadas recientes, el desciframiento de los cdigos mayas,

aunque incompleto de sus sistema de escritura, ha ofrecido una
percepcin nica al interior de su pensamiento y su sociedad,
que abarca desde una amplia visin del cosmos hasta una
pragmtica estructura de gobierno.

p. 7

La Crnica de los reyes y reinas mayas examina 11 de los reinos

ms poderosos y conoidos, asi como las dinastas que
moldearon el espendor de la civilizacin maya.
Tras las vastas ruinas de Tikal y Calakmul residen las hisorias de
dos de los mas importantes e implacables rivales, cuya
competencia tuo una gran influencia sobre toda la regin. Sin
embargo sitios mucho mas pequeos como Dos Pilas poseen
fascinantes historias. Dos Pilas represento un estado escindido
que tenia una alianza desleal con Calakmul. Su hija Seora Seis
Cielo, una de las escasas reinas gobernantes, estableci una
nueva dinasta en la lejana Naranjo, asegurando su reindo
mediante una serie de conquistas.

Uno de los cambios de fortuna mas dramaticos sucedi en la

lejana zona oriental. Waxajilahuun Ubaah Kawiil de Copan,
gobern durante la poca de mayor florecimiento artstico y
cultural de su ciudad, pero muri decapitado a manos de su
antigu vasallo, el rey del pequelo Quirigu.

Tonin y Palenque grandes rivales por la supremaca del

occidente, produjeron gobernantes de estilos contrastantes. El
antiguo Baaknal Chaak es conocido ahora por su implacable
espritu guerrero, mientras que el mas reciente JanaabPakal, lo
es por la grandeza sin paralelo de su entierro.

Sin embargo a pesar del vigor, esplendor y el alto nivel cultural,

el mundo de los reyes divinos termino en una cada
espectacular. A principios del siglo X, las dinastas reales
huyeron, la poblacin disminuyo dramticamente y las
mejestuosas ciudades fueron abandonadas a las fuerzas de la
naturaleza.

p. 8
periodos principales en la hist. Maya:
el Preclsico: 2000 a.C.-250 d.C.

el Clsico: 250-909 d-C.

durante los siguientes seis siglos la civil. Maya alcanzo su mayor
florecimiento, forjando el escenario de los reinos descritos en
este volumen, sin embargo los mayas nunca estuvieron aislados
del desarrollo del Mxico central, que en ese momento estaba
dominado por la gran metrpolis de Teotihuacan y que en su
apogeo albergaba mas de 125 000 personas. Muy pocas partes
de Mesoamerica se escaparon de su influjo cultural, poltico y
econmico. Su distintivo estilo artstico y arquitectnico a base
de lneas rectas puede encontrarse en toda la regin maya.
p. 9
El Posclsico: 909-1697 d.C.
El Posclsico llego a su fin en 1521 cuando cayo el afamado
imperio azteca ante los conquistadores espaoles y sus aliados
nativos. Pero la resistencia maya fue empecinada y con grandes
dificultades los espaoles dominaron las comunidades sureas
en 1527 y la mayora de sus hermanos norteos en 1546. Los
reinos mayas de las selvas aisladas del area central fueron aun
mas obstinados y se resistieron hasta la conquista final en 1697.

p. 11
escritura jeroglfica.
Los jeroglficos mayas ofrecen al lector una riqueza y una
elaboracin visual sin rival entre las escrituras antiguas del
mundo. El sistema tal y como lo conocemos ahora fue
desarrollado en el Preclsico tardo por las comunidades de
habla cholana, uno de los principales grupos linguisticos mayas.
A pesar de que fue adoptado posteriormente por etnias como los
maya-yucateco del norte, las inscripciones en todas las zonas
conservaron el cholano de manera predominante, lo que sugiere
que servia como una clase de idioma pan-maya de prestigio,
como lo fue el francs en las cortes medievales de Inglaterra o
Rusia y Alemania en el siglo xviii.

El descubrimiento de las bases fonticas de la escritura

jeroglfica en su mayor parte obra del ruso Yuri Knorosov, nos ha
dado la clave para descifrarla. Como muchos otros registros, la
escritura maya es un sistema mixto que utiliza signos llamados
logogramas2, para palabras completas, mientras que otros
representan silabas o vocales. Parte de la complejidad reside en
la variedad de sus convenciones de escritura, que permitan que
un termino particular se escribiera de maneras diferentes.

En ningn momento el sistema utilizo mas de 500 signos, de los

cuales unos 300 de los mas comunes han sido descifrados. Pese
al avance quedan muchas preguntas sin responder, y algunas
areas importantes como la estructura verbal y rasgos como la
longitud de las vocales, apenas se estn revelando a la
investigacin. (buscar maneras de escribir ajaw)
Registros dinsticos comnmente eran inscritos en monolitos
llamados estelas, pero tambin se pueden encontrar en
tableros de muros de

p. 12
piedra, altares, tronos y dinteles de puertas y en contextos
similares, modelados en argamasa de estuco o tallados en
madera. Los textos tambin fueron grabados en jade, concha y
hueso, normalmente como marcas de propiedad en objetos de
joyera. Sin embarco cabe recordar que la mayor parte de la
escritura fue realizada en material perecedero, especialmente
los libros de papel de amate conocidos como cdices (de los
cuales se conservan solo cuatro ejemplares dl Posclasico, pero
ninguno de tipo histrico). Los jeroglficos mayas se
desarrollaron desde la tradicin de la pintura y los escribas
quienes ocupaban un lugar de prestigio en la sociedad- llamados
aj tzib, que literalmente significa l de la pintura. Su caligrafia
se preserva en unos cuantos murales, y de manera mas profusa
en vasijas de cermica.

Los textos conservados estn dedicados enteramente a la elite.

Las inscripciones publicvas tienden a ser concretas, con el uso
de expresiones formuladas y duplicaciones redundantes de
hechos conocidos. Esto nos da una idea mas bien distoriconada
de la laiteraura maya. Rara vez se observan citas en primera
persona, lenguaje poetico o animado, o rastros de temas mucho
mas amplios discutidos en largos libros ya desaparecidos.

p. 14
durante el clsico se desarrollo una cultura compleja y
altamente refinada que se reflejo en todas las expresiones del
arte, arqq y escritura. Los gobernantes combinaban una
autoridad politia suprema con un estatus semi divino q los
convirti en mediadores indispensables entre los mortales y las
esferas sobrenaturales. Desde los tiempos antigus se
identificaron con el joven dios del Maiz, cuya generosidad
apuntalo todas las civilizaciones de Mesoamerica. Cada etapa de
la vida, desde el nac hasta la muerte y resurr. Encontr su
paralelo en el ciclo de la planta de maz y el mito que sirvi como
su metfora. En este sentido, los intereses del agricultor humilde
y del rey se entrelazaban y el susteno bsico se asento en el
corazn de la religin maya.

La ruta hacia el poder divino.

La sucesin maya era marcadamente patrilineal y el gobierno
femenino tenia lugar nicam cuando la continuidad dinstica
peligraba. La primogenitura era la norma. La infancia estaba
marcada por una serie de ritos de iniciacin, siendo uno de los
mas importantes una sangra que se realizaba a la edad de cinco
o 6 aos. Aunque la sangre era su principal alegado de
legitimidad, los candidatos tenan que probarse en la guerra.
Generalmen una contienda para la captura de prisioneros
anteceda a la asension los nombres de los prisioneros eran
incorporados al nombre del rey, bajo la formula amo/guardian
de fulano y zutano.

La investidura del rey.

El heredero se sentaba en una almohada de piel de jaguar. Se le
ataba una banda a la cabeza ostentando una imagen de jade de
Huunal, el Dios Bufon (llamado asi por el tocado trilobulado en su
cabeza), un patrono antiguo de la autoridad real. Despus se le
colocaba un tocado con mosaico de jade y conchas marinas con
plumas verdes de quetzal. Entonces se tomaba un cetro grabado
con la imagen de la deidad Kawiil (serpiente con patas). Al
nombre que se portaba en su infancia se le aadia un kuhul
kaba, nombre divino normalm tomado de un predecesor,
algunas veces un abuelo. Desde entonces, el calendario dictaba
un rgimen de vida carecterizada por el ritual. Las reliquias mas
duraderas de estos ritos son las estelas de varias toneladas de
peso, llamadas lakamtuun piedras grandes/estandartes. Sus
textos larados describen su propia ereccin, el altar que se le
asocia y la sangre o el incienso que se esparico sobre ella. Estas
ceremonias recreaban los actos primigeniso que dieron
movimiento al universo. Labrados con la imagen del reym, a
menudo de pie sobre un cautivo atado o un icono representando
un lugar, sus inscripciones dan cuenta de los principales
eventos histricos que ocurrieron desde que se erigi la ultima.
Cronograma de Pueblos mayas estudiados: Tikal, Dos Pilas,
Naranjo, Caracol, Calakmul, Yaxchiln, Piedras Negras,
Palenque, Tonin, Copn, Quirigu.

p. 35
dispersin del sistema dinstico:
Mientras que los reinos mayas trazaban sus orgenes
conceptuales hasta la vasta expansin del tiempo mitico, la
fundacin de las dinastas gobernantes era fechada en el aqu y
el ahora. Rastrendolas, podemos observar que la trdicion
dinstica al principo se disperso lentamente desde el centro de
Peten, pero gan considerable mpetu despus de la entrada
estrangera en 378. Un desplieque de nuevas fundaciones incluy
las de Palenque, Copn y Quirigu, durante el reinado de Siyaj
Chan Kawiil. Estos lugares comparten en sus inscripciones
vnculos estilsticos con Teotihuacan o Tikal y parecen reflejar
un movimiento especifico para explotar las regiones
subdesarrolladas bajo su tutela.

+++
p. 35
al parecer la muerte de Siyaj Chan Kawiil ocurri en febrero de
456. Su tumba ha sido identificada como el entierro 48,
localizado en el eje central de la acropolis norte bajo el tempol
33. Extraamente para Tikal la cmara estaba pintada
bsicamente con una serie de glifos tipo simbolos, que lo
definan yaciendo en el ter florido del espacio divino. La pared
norte incluye una fecha Cuenta Larga de marzo de 457, un ao
despus de su muerte, al parecer lo necesario para terminar su
tumba.

p. 114
cermica tipo cdice:

Una de las tradiciones principales de la cermica pintada tipo

cdice del Clsico tardio, se define por una lnea califragica
delgada trazada sobre una superficie de color crema, con el fin
de asemejar la apariencia de los libros del Clsico o cdices. Los
mayores avances en identificar su area original de produccin
provienen del trabajo arqueolgico de Richard Hansen, y la
idenficacion estilistia y qumica de dorie reents-Budet y Ronald
bishop aunque los textos de este tipo de cermica dan un gran
nfasis al reinado de Kaan, no son originals de Calakmul sino de
algn lugar al sur, en el corazn del area preclsica alrededor
de El Mirador y Nakb.

p. 131
Reinas de Pjaro Jaguar:
Las referencias directas a las ceremonias de matrimonio y a las
esposas en general (los trminos que significan su esposa o
su esposo) son sorprendentemente escasas en las
inscripciones y con frecuencia, las reinas pueden ser
identificadas solo en las afirmaciones de parentesco provistas
por el fruto de sus uniones. Pajaro Jaguar es notable por la
prominencia que otorga a sus esposas en sus monumentos, muy
probablemente por los lazos polticos que representaban con los
reinos vecinos.

En un rasgo visto en toda Mesoamerica, hay un vinculo

recurrente entre el matrimonio y la guerra, en el que las noias
son tomadas de los enemigos vencidos para cimentar una nueva
relacin. (en pag- 76 dice: Parte de los intentos de Naranjo por
retener el control de sus conquistas puede detectarse en la
alianza matrimonial de KakTiliw. A lo largo de toda
Mesoamerica, los gobernantes victoriosos deseaban cimentar
sus logros de manera consistente mediante el establecimiento
de un linaje conjunto, casando a sus descendientes o
arrebatando las mujeres de sus nubos sbditos.)

Ciertamente Hix Witz, hogar de una de sus esposas, fue

oponente de Yaxchil+an en las guerras que libraron el padre y el
abuelo de Pjaro Jaguar. Aunque estas esposas extranjeras
disfrutaban de un mayor prestigio durante su reinado, fue una
mujer local. Seora Gran Crneo, quien dio a luz a su hijo y
sucesor, Itzamnaaj Balam III.

p.143
La historia revelada:
El descubrimiento revol. De la historia en las inscripciones
mayas, realizado por Tatiana Proskouriakoff, emergi a partir de
sus meticulosas observaciones de los monumentos y sus
patrones cronolgicos. Not que las estelas de Piedras Negras
estaban acomodadas en grupo y que la ms temprana en cada
uno solia mostrar una figura masculina sentada en un nicho
elevado. Estas escenas se asociaban con un jeroglfico
particular llamado dolor de muelas, y con una fecha especifica.
Esto no era la fecha mas temprana de cada grupo, la cual estaba
marcada por otro glifo, una rana virada, que preceda el evento
dolor de muelas por periodos entre 12 y 31 aos. El tiempo
cubierto por cualqu serie de monumentos no exceda los 64
aos. Concluy que dichos grupos reflejaban la vida de
gobernantes individuales, con la rana virada denotando su
nacimiento o bautismo, y el dolor de muelas sus ascensiones.
La lectura de la fontica moderna confirma esta hiptesis,
traduciendo el primer signo como siyaj, nacido y el ultimo
como joyaj ti ajawlel atado al poder.

p. 147
Entierro 5:
Una depresin en el patio frente a la estructura J-5 de la
acropolis occidental, alerto a los arquelogos sobre la presencia
de una cmara subterrnea colapsada. Encontraron una tumba
abovedada, el entierro 5, la ms suntuosa de la ciudad. Contena
el cuerpo de un hombre maduro acompaado por dos jvenes. El
crneo del seor haba sido aplanado deliberadamente durante
la niez (para producir la frente inclinada asociada con el Dios
del Maix), pero un signo mas claro de su alto rango eran las
incrustaciones de jade y pirita en quince de sus dientes
frontales. Entre los bienes encontrados haba una gran cantidad
de jade, incluyendo hermosos y elaborados trabajos en cuentas
de collares y una gifurilla colocada en su boca. Se encontr un
espejo de hematita, con 85 placas todava en su lugar, colocado
en un angulo especial para reflejar en la muerte la imagen del
rey en vida. Entre las 213 placas de conchas marinas (antes
cosidas al atuendo) haba cuatro que compartan un solo texto
que repeta la historia de los esponsales y el matrimonio de
Seora Katun Ajaw con Yonal Ahk II. El rey es mencionado en
cada una de las cuatro espinas de mantarraya para las angrias
encontradas en la tumba a pesar del escaso atractivo de su
ubicacin, existen pocas razones para dudar que esta es la
tumba del propio rey.

p. 153
Los escultores de la corte real:
Las secuencias glificas cortas, normalm labradas al fondo de las
escenas figurativas, aportan los nombres y ttulos de los
escribas y escultores que las crearon. Se han encontrado hasta
ocho firmas en un solo monumento, algunas veces distinguidas
por su escritura personal. Es claro que se requera un esfuerzo
de equipo para completar un trbajo importante, y los ttulos aj
bichul, pulidor-escultor, sugieren una estricta divisin de las
tareas y una jerarqua dentro de cada especialidad. En Piedras
Negras las firmas fueron especialmente abundantes. Divbersos
artistas sirvieron a mas de un seor.

p. 222
Muerte y resurreccin de los reyes:
La religin mayam, la vida y la muerte nteienen una metfora que
abarca todo en los ciclos de las estaciones y el cultivo del maz,
base de la dieta mesoamericana y fundamento de la existencia la
muerte tiene su contrpaarte en la cosecha de la mazorca
madura y la siembra de sus semillas en la tierra. En trminos
miticos, significa la decapitacin del dios del Maiz por parte de
sus enemigos del inframundo, y su posterior entierro en el
corazn de la tiera, a la que los mayas consideraban como una
enorme tortuga. La resurreccin viene con las lluvias,
simbolizada por lod dioses del relmpago que parten la tierra
con hachas ardientes. La semilla germina y el dios del maz
renacido, emergue desde la grieta. Ayudado y alentado por los
hroes gemelos, hermosas mujeres jvenes lo embellecen con
joyera verde de jade, repres la frondosa foliacin de los brotes
del tallo del maz.