Argument

Am ales acesta tema deoarece intr-o lume bantuita de fantoma
razboaielor,intr-o lume al carei cer este umbrit de pasarile mortii
nucleare,uitam prea des ca Dumnezeu,Domnul Vietii si al Pacii,ne-a pus
inainte moartea si viata,indemnandu-ne sa alegem viata(Deuteronom 30:19)
Intr-o lume in care trambitele mortii si ale luptelor dintre popoare
rasuna pe intreaga planeta,ingrozind si lasand in parasire mame si copii,noi
uitam ca Hristos are trambita Sa,care nu este alta decat Evanghelia cea
mantuitoare pentru noi,trambita din care El suna si noi nu vrem sa
auzim.Cand Hristos S-a facut cunoscut prin cantecul Sau pana la marginile
pamantului,adunand cu sangele si cu cuvantul Sau,armata Sa
nesangeroasa,careia i-a dat imparatia cerurilor,noi refuzam sa luam armele
pacii, ,, sa imbracam platosa dreptatii ,luand pavaza credintei,punand pe cap
coiful mantuirii si ascutind sabia Duhului care este cuvantul lui
Dumnezeu”,dupa chemarea dumnezeiescului Apostol iluminat pe drumul
Damascului(Efeseni 6:14,16-17) si sa ne lasam despartiti de muntele de
gheata al fabricantilor de arme,al carui culmi cresc si datorita
indiferentei,racelii si lipsei noastre de intelegere.
Dumnezeul nostru este Dumnezeul pacii.Conform Epistolei catre
Filipeni,,El indeamna la pace,nu poruncind precum cel puternic,nici cu frica
precum cel slab,ci numai ca sa ne ierte pana si pacatele savarsite impotriva
Lui,desi,infricosandu-i prin aratarea puterii Lui si a maririi Lui de nespus,ar
putea sa-i sileasca nu la pace,ci la supunere pe cei care I se impotrivesc.Dar
pacea de acest fel este pacea lumii,nu a lui Dumnezeu,a Carui fiinta insasi
este pacea”.
Dar nimis nu ne este de folos daca,avand pace cu oamenii,suntem in
razboi cu Dumnezeu.Numai avand,,pacea lui Dumnezeu,care covarseste
orice minte”(Filipeni 4:7) putem fi in siguranta,putem trai fara teama,putem
gasi sa iubirii si a comunicarii,putem darama ziul suspiciunilor si
neincrederii.
Sa nu fim insa cuviosi in credinta si fatarnici prin viata si faptele
noastre.Sa ne straduim fara incetare,dupa puterile noastre,sa readucem pacea
in mijlocul nostru,slujind astfel Mantuitorului Hristos,pentru ca pacea intre
frati este voia lui Dumnezeu,bucuria lui Hristos si desavarsirea sfinteniei.Sa
cautam pacea cu semenii nostri,sa o pastram si sa o cultivam ca pe o floare
rara, ce are nevoie de o ingrijire deosebita.
Intr-o lume poluata nu atat de reziduriile civilizatiei industriale cat de
aburii unor teorii care urasc omul si-i doresc moartea,teorii ce rodesc in

minti bolnave,paranoice,sa facem totul ca pe cerul senin sa lumineze steaua
iubirii,astrul pacii,calauzindu-ne precum altadat pe invatatii Orientului,spre
Betleemul mantuirii noastre.
Cand Hristos Insusi ne-a lasat mostenire pacea Lui(Ioan
14,27).poruncindu-ne sa ne iubim unii pe altii,pentru ca numai asa vom fi
recunoscuti drept ucenici ai Lui(Ioan 13:35),sa inaltam cantarea noastra de
pace spre tarii,chemandui sa ni se alature pe toti cei ce doresc sa faca
impreuna cu noi un drum lung,poate si anevoios,dar la capatul caruia ne
asteapta dragostea si, cu bratele deschise,Hristos,Domnul pacii.
Dintre toate cele multe care caracterizeaza crestinismul,mai presus de
toatese afla dragostea reciproca si pacea.Sa intindem mana peste
bariere,peste hotare,peste muntii de arme,glasul nostru de pace sa fie mai
puternic decat bubuitul discordiei si al tunurilor.Vorbele noastre sa fie
porumbei purtatori ai mesajului divin:,,Pe pamant pace,intre oameni
bunavoire”(Luca 2:14)
Sa facem sa rodeasca linistea si pacea,cautand viata nu in dogme,nu in
teorii,ci in telul ei.Viata noastra sa fie dusa,,intru toata cuviosia si buna
voire”(I Timotei 2:2),adica zidind pacea;faptele noastre sa fie modele
vrednice de urmat,cuvintele noastre sa aiba mierea vindecatoare de raniu
sufletesti.
Numai astfel vom fi facatori de pace,numai astfel vom putea fi numiti
fii ai lui Dumnezeu (Matei 5:9),numai astfel vom vedea pe Dumnezeu(Evrei
12:14)

Introducere
Nu incape indoiala ca toti cei ce doresc un nou razboi mereu sunt
stapaniti de dorinta criminala de a ucide,de a inrobi,de a stapani si de a
exploata omenirea.
A face cauza comuna cu acestia insemna a dori crima ca si ei,inseamna
a-i sprijini pe criminalii ucigasi de vieti omenesti si de a deveni astfel
complicii lor.
De aceeasi complicitate cu criminalii din razboaie se fac vinovati toti
acei care ar sta nepasatori fata de marea cauza a apararii pacii.Se fac
vinovati de pacate de moarte,strigatoare la cer si nedemni de mostenirea
lasata de Hristos prin cuvintele:,,Pace va las voua,pacea Mea dau voua”(Ioan
14:29)
Rareori s-a vazut o atat de grozava ratacire ca cea din zilele noastre care
face pe conducatorii popoarelor sa fie atat de mult stapaniti de aur,incat in
loc sa dispuna ei de el,dispune aurul de ei,facandui robi si inchinatori ai
vitelului de aur.Acesti inchinatori vor sa stapaneasca toate popoarele spre a
le aduce jertfa idolului caruia i se inchina ei.Acestia,nu numai ca au uitat
cuvintele Ziditorului care a poruncit celor dintai oameni sa stapaneasca
pamantul,nu pe semenii lor,zicandu-le,,Cresteti si va inmultiti,umpleti
pamantul si il stapaniti(Facere 1:28),dar si lucreaza impotriva poruncii lui
Dumnezeu,,Sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti”.Pentru acest pacat
au ajuns sa aiba si pe Dumnezeu impotriva ,deoarece,,Dumnezeu,celor
trufasi le sta impotriva”(I Petru 5:5) si ,,Tine in mana Sa sabia pedepsei
pentru cei ce varsa sangele nevinovatilor”(Ieremia 46:10)
Sodoma si Gomora,precum si Babilonul cauta sa se ridice astazi din
nou in zarea istoriei,pe temelia putreda a pacatului,pe aceeasi temelie,care
le-a facut trista glorie biblica a celor trei cetati,spre a se prabusi ca si acelea
dupa cuvintele inteleptului,care zice:,,Inaintea prabusirii merge trufia,iar
semetia inaintea caderii”(Pilde 16:18)
Este indeobste cunoscut si recunoscut de toti ca pentru a desfasura o
activitatate rodnica,pentru a contribui la progresul materiala si spiritual al
omenirii,este nevoie de liniste,de pace.
Notiunea de pace se leaga in mod firesc de idea de progres si de
promovarea vietii,iar notiunea de razboi se leaga de idea de moarte si de
dezastru.Este,deci,firesc faptul ca omenirea din totdeauna a dorit cu ardoare
pacea si a respins razboiul.In acest sens se exprima Fericitul Augustin,cand
zice:,,Intrebati pe toti oamenii: voiti voi pacea?Tot neamul omenesc va va
raspunde intr-un glas:Eu o doresc,o astept,o vreau o iubesc”.

Mult incercata de razboaie,omenirea antica vedea in pace unul dintre
marile ei idealuri,a carui realizare deplina a legat-o de pogorarea printer
muritori a unui trimis al cerului.Marii ganditori ai Greciei au facut din pace
una din temele de predilectie.Astfel,Platon,vorbind despre pace,o considera
una din cele mai mari bunuri:,,Bunul cel mai mare nu este razboiul si
razvratirea…ci pacea unora cu altii”.Ucenicul sau Aristotel,vorbind despre
dimensiunile unei societati ideale,credea ca aceasta a fost realizata in
trecutul indepartat al omenirii.Atunci,zicea el,,nu era intre oameni nici
certuri,nici razboaie,pentru ca nu era nici un lucru a carui folosire sa fie dat
prilej de neintelegeri”

Misiunea morala a pacii din lume
(Tratare)
Pacea pe pamant,din cele mai vechi timpuri este scopul dorit cu
ardoare de umanitate.Prin bezna invrajbirii,a urii si salbaticiei
moravurilor,acest scop radiaza din inceputurile comunitatilor omenesti,in
prieteniile primelor triburi ce se uneau pentru lupta cu dusmanul comun si in
sfarsit,chiar din formarea intinselor stapaniri absolute pagane,ai caror
despoti,tinzand sa justifice intinsele lor cuceriri,legau de ele inaltul scop al
pacificarii popoarelor subjugate.Mai limpede este exprimat acest scop in
filosofia stoica si mai ales in iluminarilor proorocilor evrei.Dupa
marturisirea lui Plutarh,in vechea Grecie-din vremurile lui Pericle-a existat
chiar intentia de a se convoca o conferinta de pace a intregiei
Grecii.Renumitul filosof Platon,desi numea razboiul ca starea naturala a
popoarelor,in gandul sau nu se impaca insa cu lucrul acesta si visa o tara in
care toate popoarele ar trai in uniune deplina.Iar mai inainte,inspiratul
prooroc al poporului evreu,Isaia,a imaginat o omenire renascuta si o natura
transfigurata in stare de pace vesnica,ce va veni in acele timpuri,cand,,plin
va fi pamantul de cunostinta despre Dumnezeu”(Isaia 11:9)
Totusi,sub apasarea robiei si a bunului plac neingradit al
stapanitorilor omenirea de dinainte de crestinism,prin persoana celor mai
buni reprezententi ai ei,mai mult viseaza decat nazuieste spre pace.Pentru cei
vechi,gandirea spre pacificarea popoarelor era doar o aminitire confuza
despre starea de fericire pierduta si aproape uitata a primilor oameni(Veacul
de aur),si se zareste in lumina adevaratei revelatii dumnezeiesti abia la
proorocii purtatori de duh ai poporului evreu,pastratori ai credintei intr-un
Dumnezeu Unic,si in fagaduinta Lui.Dar realitatea lumii de
atunci,confundata in razboaie neincetate,era intr-o deplina opozitie cu
incantarile proorocilor Imparatiei lui Dumnezeu.cat timp a domnit in
raporturile dintre oameni egoismul brutal si tendinta barbara de a pune
stapanire pe bogatiile si viata adversarului,inteleptii pagani afirmau
ca,,razboiul este legea si adevarul lumii,imparatul si tatal a toate cele
“(Heraclit),iar despotii imparatilor,prin cuceririle lor,aduceau inceputul ideei
de pacificare fortata a popoarelor.1
In intunericul saraciei spirituale,iluzia despre pace dezvoltandu-se
in cei mai buni reprezentanti ai intelpciunii,isi afla o implinire partiala in
uniunile si intelegerea despre pace,sau chiar in incercarile de pacificare a
popoarelor pe calea unificarii lor fortate.Aceasta s-a manifestat cu deosebire

care.aparu nazuinta spre o astfel de pace.data primilor oameni.Razboaiele.desi nu au incetat.a aparut idea fratiei si egalitatii oamenilor si a popoarelor.Imperiul roman ramanand strain de convingerea egalitatii popoarelor.pentru ca nu avea spiritual iubirea.Domnul a mantuit lumea de blestem.ca o incalcare a normei de viata a popoarelor.Astfel.pana la constiinta egalitatii de drepturi a popoarelor.nu l-ea putut aduce la o unire organica si la urma urmelor s-a risipit.renasterea ideii pagane a dominatiei mondiale.dupa venirea lui Hristos.2 Daca in decurs de 19 veacuri.Pamantul incepu sa se umple de cunostiinta despre Dumnezeu”.ce trebuie sa domneasca intre oameni.in formarea imperiului roman mondial.cand.in urma confirmarii iubirii si negarii vrasmasiei dintre popoare.infaptuita prin silnicia unei natiuni dominatoare si sudata prin norme de drept coercitive nu a putut sa fie trainica si vesnica.crestinismul in miscarea lui edificatoare spre imparatia lui Dumnezeu a intarit treptat temeliile pacii internationale.in urma biruintei binelui asupra raului.Prin Jertfa Sa ispasitoare.spre asigurarea pacii a dat popoarelor cucerite o puternica autoritate centrala si o baza de drept pentru raporturile lor reciproce.Dar pacea.despre Mantuitorul.Despre aceasta sta vie marturie propaganda de razboi a ideologilor unui stat mondial.De la niste adevarati crestini nu poate sa porneasca chemarea spre exterminarea . Cu venirea lui Hristos pe pamant se implini fagaduinta lui Dumnezeu.a ajuns la o completa naufragiere a incercarilor sale de a inscauna pacea.care va sfarama capul sarpelui.intemeiata pe amenintari si pe dominatia unei natiuni cuceritoare.Pentru lumea pieritoare a fost descoperita iubirea dumnezeiasca..ca un rau.Numai cu venirea pe pamant a Mantuitorului Hristos.printr-un act de iubire dumnezeiasca fata de omul cazut in pacat.dupa cuvantul proorocului lui Dumnezeu Isaia.si miscarea pentru pace se intari.caci s-a ivit idealul deplin real si practice al pacii vesnice sau a Imparatiei lui Dumnezeu.in forma rasismului a devenit posibila numai in masura stingerii duhului crestin in Occident. Momentul moral in aprecierea razboiului primi-sub influenta crestinismului-o insemnatate precumpanitoare.omenirea precrestina neridicandu-se pana la negarea exclusivismului national. In omenire incepu in mod clar si sensibil o miscare spre aceasta imparatie a pacii-si razboaiele incepura a fi condamnate.a biruit moartea prin Invierea Sa si a redat iarasi omului virtutea lui dumnezeiasca.realizabil in Biserica lui Hristos.ceeea ce a dezvaluit deplina nestatornicie a pacii.totusi a inceput o slabire treptata a convingerii despre necesitatea si inevitabilitatea lor.care adeseori se acopera cu lozinci crestine.

Dar trebuie sa deosebim pe promotorii razboioului de masele de credinciosi catolici si protestanti.aceasta se face din interesul mascarii fondului sau respingator.nci dominatie asupra altora.increderea celor ce muncesc.setea de pace a unit pe oameni cu bunavointa de pe intinderile intregului glob pamantesc.decat din aceea ce este scris in Biblie si.pe care inca in veacul al 5-lea inainte de nasterea lui Hristos.dupa cum nu cred nici in actiunea de lamurire a acestei iubiri asupra pacii omenesti.reciproca.Aceasta nesatisfactie morala a crestinilor occidentali constituie elemental esential al nemultumirii mai largi a maselor muncitoare.De aceea staruinta de a-l preveni capata un caracter tot mai voluntar si proportii tot mai largi.ca mijloc de pacificare a omenirii.triumful unui inceput de morala.in fata maselor credincioase.care pentru o minte pozitiva inseamna.prin nedreptatea raporturilor capitaliste si prin politica agresiva a guvernelor.crestinismului nu-I trebuie nenumarate razboaie prealabile de cuceriri”.ci chiar il determina..care printr-un simt moral pricep neadevarul si nedreptatea regimului asupritor si nu se pot multumi cu o viata si cu o morala cu desavarsire straine si chiar dusmanoase crestinismului.Acest lucru din urma nu-l exclude pe cel dintai.Exprimand necesitatea morala a maselor populare.si daca uneori ea se acopera cu o frazeologie crestina despre apararea culturii.Pentru infaptuirea pacii internationale.Heraclit din Efes o exprima prin cuvinteleRazboiul este tatal a toate.desigur ei nu cred deloc in iubirea Dumnezeiasca rastignita pe cruce pentru pacatele lumii.iar pentru o minte religioasa.iar adeptii lui contemporani occidentali o infatiseaza mai subtil.caci crestinul nu trebuie sa caute pe pamant nici bogatie..constiinta religioasa vede ca oamenii cu bunavonta.in posibilitatile lor de a-si lua in mana destinul lor istoric.De fapt insa.indreptata spre instituirea unui nou razboi..Patrunzand in fondul miscarii generale pentru pace.O astfel de conceptie arata ca ideologii unui nou razboi pornesc in aprecierile si actiunile lor mai mult din recunoasterea folosului si necesitatii lui pentru scopurile lor.fara deosebiri de convingeri religioase si politice.a libertatii si a drepturilor omului.noi trebuie sa recunoastem ca bataliile si pregatirile pentru ele intra in cultura noastra ca o parte componenta astfel cum este si Biblia..A aparut o miscare de aparare a pacii cum nu s-a mai vazut in istorie.gandirea despre un nou razboi distrugator este condusa de o ideologie curat pagana.in ciuda .Recunoscand lipsa de logica a razboiului.-ele trebuiesc doar acelora care din pasiune de dominatie si bogatie au stins in ei duhul iubirii si in stingerea moralitatii nu vad o alta cale spre realizarea fericirii in aceasta lume.celor ce sunt de prisos omenirii In acesta ideologie a promotorilor unui nou razboi nu poti descoperi nici cele mai mici urme de crestinism.decat calea nimicirii.

puterea de actiune a acestui curent binefacator este in directa .milostivirea si oricare alta binefacere din care.De aici urmeaza ca viata si sufletul adevaratei Biserici este credinta vie in Dumnezeu.reprezinta deja un inceput real al Imparatiei lui Dumnezeu pe pamant si un urias generator de pace ce sustine prin curentul sau binefacator toata omenirea.iar totalitatea crestinilor din Biserica lui Hristos.isi vede misiunea sa in a uni pe oameni cu Dumnezeu intr-o unitate interioara.nu spre vrajba ci spre prietenie si ca nazuinta lor de astazi spre pace si armonie este o necesitate morala.Pacea Mea va dau voua”(Ioan 1:27)3 Pacea data de Hristos este.De aici urmeaza concluzia ca oamenii. A trezi aceasta necesitate in oameni este sarcina principala a Bisericii lui Hristos si a tuturor crestinilor ce traiesc in ea.ca centru al vietii spirituale si morale a credinciosilor.care consta in indumnezeirea omenirii.nu pot sa nu imbunatateasca forta pacificatoare asupra celeilalte omeniri.Dumnezeu este totul in toti”.au cazut de acord intre ei prin convingerea intrinseca in deplina posibilitate de a rezolva orice contrazicere a dorintelor in spiritul unei supreme dreptati si prietenii.exprimandu-se in unitatea spirirituala si armonia membrilor ei.cu ajutorul si cu forta spiritului.impartasirea.pocainta.pacea omului cu Dumnezeu.pentru care se roaga fara incetare Biserica.daca ei sunt astfel dupa spirit.De aici ea se raspandeste in intreaga societate crestina .prin insusi acest fapt intarind in ea bunavointa spre pacea generala.prin curatirea de pacate si prin ajutorul binefacator in orica avant al nostru spre mantuire.Pace las voua.vointa si sentimentele sale”.lupta cu pacatul.In acest proces este cuprins tot continutul vietii religioase si tot sensul istoriei Bisericii. Dar aceasta inseamna ca in constiinta religioasa toate motivele cele mai intime ale comuniunii se rezolva in nazuinta spirituala spre deplinatatea existentei..postul.inainte de toate.Ea insasi este o reala intrupare a acestei paci Vasnice in implinirea fagaduintei lui Hristos:.intrand in componenta tuturor popoarelor de pe pamant.In acest sens orice crestin este o forta creatoare de pace ..Aceasta iubire este la temelia Pacii Vesnice.se creeaza coroana lor –Iubirea.fara a recurge la exterminare reciproca.rugaciunea.adica spre o astfel de stare cand.botezul .Crestinii.ce domneste in sufletul crestinului.pentru ca Biserica.inceputului pacatos al luptei pentru existenta.in viata pamanteasca sunt chemati nu spre dezbinare ci spre unire.Acesta istorie nu poate fi conceputa altfel decat numai ca o infaptuire a Imparatiei lui Dumnezeu.in patrunderea de Dumnezeu a creaturii.in coborarea lui Dumnezeu spre om si in orice nazuinta a unei inimi credincioase de a aseza domnia lui Dumnezeu peste gandirea.

care in timpul de fata impiedica statornicirea pacii si a armoniei intre popoare.pentru indepartarea adevaratului crestinism si in general pentru aceea dezordine morala.distruge pacea.fata de asuprirea popoarelor coloniale.intr-un fel oarecare.Sub acest raport.Prin munca lor spirituala.ce-si atribuie ca un merit participarea la transformarile sociale.de josnica fatarnicie a ideologiei burgheze.Se poate spune ca undele otravitoare ale curentului lui se raspandesc in intreaga lume.dependenta de masura in care crestinii infatiseaza pentru lumea inconjuratoare chipul lui Hristos. Reintoarcerea spre adevarata viata crestina a constituit si constituie contributia crestinilor in problema spiritualizarii vietii pamantesti si prin urmare.si de aceea.prin bogatia duhului dumnezeiesc si prin puterea rugaciunii.De aceasta dezordine sunt vinovati nu numai propovaduitorii directi ai razboiului ci si insasi crestinii care ii ajuta prin atitudinea lor pasiva spre o activitate periculoasa.Dar in tarile occidentale are loc o .ridicandu-se deasupra acestui pacat prin rezolvarea corecta a problemelor vietii lor.fata de discriminarea de rasa si fata de propaganda deshisa razboiului.In crearea superioritatii de partea binelui.Este cu totul limpede.roade.cu atata indaratnicire scoborata de puterile intunecate ale razboiului.orice cuvant putred nu trece fara urmare.ca din partea cultelor crestine.Orice pacat.Si actiunea distrugatoare a pacatului nu se margineste in cercul ingust al savarsirii lui.ea constituie o garantie sigura a biruintei pentru partizanii pacii.4 Iata pentru ce pacea.a fiecarei gandiri si fapte ale noastre.este pentru crestini nu numai o necesitate constienta.sau care cad in acea primejdioasa pietrificare si nesimtire ce omoara in om costiinta raspunderii morale pentru raul ce domneste in lume.de fondul feroce al moralei burgheze.caci.in problema pacificarii popoarelor.orica pacat.crestinii ridica in lume suma totala a binelui.toate pacatele ii sunt atat de urate lui Dumnezeu si sunt ata de pedepsite de El.este absolut inadmisibil atitudinea de toleranta fata de nedreptatea sociala.5 Amenintarea unui nou razboi se poate preface deasemenea intr-o pedeapsa dumnezeiasca..pentru a ne apara de pacat.constituind o necesitate morala a omenirii.este necesar de a educa neincetat sentimental raspunderii pentru valoarea morala a fiecarei miscari.dar si o misiune morala.pentru indepartarea semenilor de la Dumnezeu.macar a celora ce silesc constiinta morala a maselor din tarile capitaliste sa se revolte tot mai mult de nedreptatea regimului de robie capitalista.daca lumea crestina nu va face eforturi pentru inlaturarea cauzelor lui pacatoase.Acest lucru consta in aceea ca mai inainte de toate sa intelegem raspunderea noastra pentru soarta pacii si a omenirii.

6 In fata unei primejdii comune.trebuie sa devina o obligatie morala a tuturor crestinilor.De aceea el provoaca in intreaga lume o uimitoare unire a oamenilor.Este un fapt nemaiintalnit in istorie:impotriva actiunilor intense ale promotorilor la un nou razboi se ridica o miscare mai puternica si mai activa a partizanilor pacii.daca acestora nu li se pun ingradiri.De aceea .adanceste misiunea morala a crestinilor.dar trebuie sa se patrunda de constiinta raspunderii pentru realizarea pacii.asemanarea.Nu tebuie sa uitam ca tot sensul virtutii crestine se reduce la limitarea raului.este.pentru ca pacea pe care noi.7 Aceasta coincidenta a cailor. Este indispensabil a nazui si spre inlaturarea razboiului .cu eforturi comune.Si intr-adevar.cand oamenii se patrund de constiinta unitatii spirituale si a raspunderii deopotriva in fata lui Dumnezeu.Razboiul in vremea noastra reprezinta primejdia comuna si cea mai mare pentru omenire.astfel de toleranta si este foarte greu a o justifica prin libertatea cuvantului si a tiparului.Nu poate sa nu vada .dorim s-o instauram pe pamant.raspandite pe fata in unele tari crestine.crestinii pot si trebuie sa porneasca mai inainte de toate din spiritual Evangheliei si sa actioneze astfel ca rezolvarea neintelegerilor internationale sa excluda practicarea razboiului.care nu numai ca trebuie sa se bucure de o multime atat de mare de tovarasi de drum.la indepartarea lui din viata.In aprecierea unui razboi oarecare sau a unui razboi in general.in fond.oamenii de obicei se apropie pentru a o inlatura prieteneste.Prin aceasta constiinta se intareste si egalitatea in drepturi a popoarelor-mari si mici.Constiinta crestina nu poate sa nu vada in aceasta miscare avantul interior al popoarelor in aceeiasi directie in care se misca insusi crestinismul spre Pacea Vesnica din Imparatia lui Dumnezeu.Printr-o altfel de atitidine fata de deosebirile nationale.nu este exclusa posibilitatea renasterii ideilor anticrestine despre supunerea silnica a restului omenirii. Pe baza unei astfel de libertati.razboiul devine mereu mai putin de neinlaturat si mereu mai putin legal.reflectarea.pentru intarirea prelungirii ei si pentru infaptuirea mai deplina in viata idealului crestin a .despre lupta de astazi a popoarelor pentru pace se poate vorbi ca despre o miscare ce coincide intr-un moment dat cu directia permanenta a crestinismului in istorie.prototipul Pacii Vesnice mai desavarsite sau a Imparatiei lui Dumnezeu.desi nu pe un intins fagas al istoriei.si consacrarea chemarii lor nationale in istorie.intr-un lagar unic de impotrivire dusmanilor pacii.Lupta cu astfel de idei.toate avanturile nobile ale crestinismului social pot fi oricand innabusite de bunul plac al salbaticiei si al patimilor animalice.

a le transmite acea bucurie.Nu se poate admite nici aceea idea ca credinta in Dumnezeu si in vesnica lui Imparatie ii rupe pe crestini din realitate si de la obligatiile pamantesti in raport cu ea.mai pe scrt:a imita pe Hristos.ea apare in mod vadit si real in incercarile de imbunatatire a raporturilor vital- sociale.Conceputa in sufletul omului.departe de viata si ca Imparatia lui Dumnezeu constituie obiectul unei inchipuiri.pentru ca ea sa renasca si sa infloreasca in ei.a limpezi toata sfera data noua de viata concreta.a insufleti pe semenii nostri cu acea insuflare pe care noi insine o primim de Sus.unitatii in iubire.ca reala infaptuire a Imparatiei lui Dumnezeu este doar transfigurarea activa a realitatii noastre imperfecte.A-ti face sufletul si corpul curate si sfinte.sublimarea si inflorirea spirituala a acesteia.nu se poate nici cum crede ca munca spirituala a crestinilor este ceva nereal.Aceasta posibilitate se transforma intr-o obligatie morala.In aceasta trebuie sa vedem baza pacii.asuprirea.a le da lor viata noastra.De aceeea.8 Dovada ce demonstreaza acest lucru este puternicul curent al vietii spirituale.Aceasta este misiunea spirituala a .ea pe neasteptate I se descopera si in lumea exterioara.robia bolile.Exemplul lor viu si convingator marturiseste nu aspiratia iluzorie intr-o oarecare lume inchipuita.9 Fiecare crestin trebuie sa se bucure pe calea spre Imparatia lui Dumnezeu de fiecare tovaras de drum chiar si intamplator si sa se bucure de orice miscare prielnica a acestei lummi.razboiul si alte diferite manifestari ale lui. Se intelege de la sine ca pana la implinirea vremurilor este greu sa ne inchipuim o astfel de ordine pe pamant care s-a putea numi Imparatia lui Dumnezeu.a deschide in ei cerul care s-a deschis in noi.in natura si in societate se descopera ca posibilitatea transfigurarii acestora-in natura edenica si in societatea fara pacate.a reconstrui natura inconjuratoare spre formele cele mai desavarsite.acea fericire care ne cuprinde pe noi.ivindu-se in unitatea crestina si in orice biruire a pacatului.format in istorie de virtutile sfintilor crestini.pe Apostoli pe sfinti si pe mucenici-iata calea cea mai sigura si mai potrivita spre Imparatia nu din lumea aceasta.sa-si intareasca influentele binefacatoare.Cu totul dimpotriva miscarea crestinilor spre imparatia lui Dumnezeu se infaptuieste tocmai in mediul real omenesc si in lupta neincetata cu imperfectiunea personala si generala.ci faptul ca viata bogata a cerului se descopera pentru noi pe masura liberei luminari a pamantului.cruzimea.sa sustina elanurile omenirii spre idealurile fericirii comune si sa slujeasca prin sprijinul moral in lupta pentru pace si armonie intre popoare.cand crestinul intelege ca acea pace este doar luminarea.sa inteleaga posibilitatea vesnicei innoiri.Dar.inceputul Imparatiei lui Dumnezeu pe pamant.internationale.dezgolind si demascand formele empirice ale rauli- vrajba.

obsteasca.ca ceara de la fata focului.daca crestinii.tuturor crestinilor intru Hristos.Trebuie sa ai o experienta crestina pentru a intelege ca unitatea spirituala este ceva mai mult decat o uniune.are un raport nemijlocit cu orice intamplare din viata particular.popor asupra altui popor nu-si va mai ridica sabia sa.Putem fi siguri ca si puterile intunecate ale razboiului vor fi nimicite.nationala si universala.nici nu se va mai deda razboiului(Isaia 2:4)10 .pretutindeni si totdeauna obligate sa-si aminteasca de calea unica spre Imparatia lui Dumnezeu-de calea sfinteniei pentru ca numai prin ea se inlatura sentimental de dezbinare si apare sentimental apropierii spirituale si al fratiei.uitand dezbinarile lor interne.care vadeste lumii chipul lui Hristos de care raul se imprastie ca fumul .vor umple cu sarguinta pamantul de cunostiinta lui Dumnezeu.si prin urmaare. Trebuie sa spunem ca acest sentiment este mai essential si mai indispensabil decat o unire formala a Bisericii.Atunci noi toti ne vom apropia de acele vremuri in care oamenii isi vor fauri din sabiile lor fiare de plug si din lanciile lor cosoare.pentru ca el se raporteaza la baza primordiala a imboldurilor si actiunilor noastre .un tratat sau o comuniune formal legala-aceasta forta binefacatoare.Acesta este Testamentul Ortodoxiei-din Orient si Occident.

care.imbracata la nimereala.adoptata de Sfanta noastra Biserica in anii din urma.iar odata cu aceasta candelele nadejdiilor lor pentru pace sau aprins .pentru triumful pacii si al bunei invoiri intre oameni si popoare.din candelea sfintelor rugaciuni pentru pace.a venit in lume ca sa aduca pace pe pamant si buna voire intre oameni.care sa dovedeasca introducerea in slujba vreunor idei politice. Pentru toti aceia carora li s-ar parea noua si curioasa aceasta atitudine.isi pune sufletul pentru oile sale si a carui grija pentru ele este cu atat de mare.a te stradui din toata puterea la zidirea ei.fie din necunostinta.. Datorita stradaniilor din timpul din urma ale Sfintei noastre Biserici.a colabora in chip sincer si staruitor cu toti aceia care inteleg ca de acest bun nepretuit depinde toata cealalta bunastare a omenirii si a lupta cu toata hotararea impotriva promotorilor la un nou rzboi.nu sunt in stare sa vada cu ochi buni aceasta trecere a Bisiricii crestine in arena luptei pentru pace.ea s-a gasit asadar in elemental ei cel mai autentic si a activat pe cel mai curat teren evanghelic.11 In lupta aceasta nobila pe care Sfanta noastra Scriptura a dus-o in anii din urma.dupa spusele Sfintei Evangheliei.sau participarea prin reprezentantii ei la conferintele interconfesionale pentru pace si la marile adunari mondiale ale luptatorilor pentru pace.cu cat si primejdiile care le ameninta sunt mai iminenete.tot astfel si zelul si stradaniile Sfintei noastre Biserici au devenit cu atat mai hotarate.sau impartasit cu si mai multa osardie de lumina.nu sunt o imbracaminte de circumstanta.Pacea fiind ideealul catre care Biserica crestina tinde de veacuri.cu pasiune adevarat apostolica.fie dintr-o pornire patimasa.nu avem decat un singur raspuns:acela ca stradaniile pentru pace ale Bisericii crestine nu sunt o haina noua.Pe pamant pace.intre oameni bunavoire” A urmari cu tot dinadinsul pacea.iata cateva lucruri pe care oamenii trebuie sa le faca pentru a infaptui o noua era de pace si de intelegere intre oameni si popoare.care potrivit imnului de slava.care arde deapururea vie pe altarele Bisericilor noastre.cu cat primejdia unui nou razboi care ameninta omenirea a fost mai mare si mai grozava.ci sunt imperativul din totdeauna al crestinismului.raspanditi dealungul si dealatul tarii.ca si pentru toti aceia care.Intocmai ca pastoral cel bun .stradaniile pentru pace al Bisericii sunt implinirea vointei celei atotsfinte a Insusi Domnului Iisus intemeietorul ei. .alaturi de toti oamenii de bine din lumea intreaga.cantat de ingeri la Intruparea Lui.drepcredinciosii crestini.

fiu adevarat al Bisericii si in acelasi timp Fiu al lui Dumnezeu.este cu neputinta sa nu se simta atras si sa nu tinda din toate puterile sale catre lumina.Atitudinea hotarata a ei izvoraste din convingerea nestramutata ca lumina invinge intotdeauna intunericul.inflacarati cu cel mai sfant zel.Cine se simte imbracat cu adevarat in Hristos.in frunte cu Pontiful ei a consternat cu .Acelasi lucru l-au facut si multe alte Biserici ortodoxe autocefale.Caci el este madular al Trupului lui Hristos.este o educatie in sensul pacii si al vremurilor celor noi.catre bunatate.denuntant de fiecare data primejdia pacii si vadind pe promotorii unui nou razboi.lasat noua de Domnul si Mantuitorl Iisus Hristos este una din cele mai de seama porunci ale legii celei noi si indemnand pe toti sa urmeze calea pacii si a dragostei.Sfanta noastra Biserica propovaduieste pe Hristos.Slujitorii sfintelor Altare se straduiesc astazi din rasputeri sa faca in asa fel ca razboiul san u mai ramana decat o piesa oribila de muzeu.buna intelegere dragostea si adorarea lui Dumnezeu sunt legi supreme.tinandui treji in lupta pentru infaptuirea pacii pe pamant.invatandu-i sa iubeasca pacea si sa urasca razboiul si totodata dandu-le criteriile cele mai sigure.si palpaie acum cu putere.Cuvantul inaintestatatorul Bisericii noastre.mostenitor al cetatii celei vesnice de lumina in care pacea.Pacea si Viata.Educatia pe care credinciosii Sfintei noastre Biserici o primesc astazi.invatand ca testamentul pacii.la randul lor.asadar pacea.inundate de pacea Domnuluiu.Si nimic nu o poate determina sa sovaie nici macar o clipa in aceasta propovaduire a ei.ca bunatatea invinge pana in sfarsit rautatea.au savarsit in anii din urma o opera educativa de cea mai inalta valoare crestina asupra fiiilor credinciosi ai Bisericii noastre.care este Lumina.Slujitorii Sfintelor Altare.deoarece Mantuitorul Iisus Hristos.dupa voia Domnului Si Mantuitorului Hristos.invatand pe oameni sa faca voia cea atotsfanta a Tatalui celui din ceruri.menita sa aduca aminte generatiilor viitoare.El insusi S-a aratat biruitor.catre pace si catre viata.cu ajutorul carora sa poata distinge in chip lamurit poruncile cu totul potrivnice invataturilor Mantuitorului Hristos.au devenit adevarate indemnuri de activitate pestorala pentru clerul nostru.Bunatatea.ale celor ce ar dori sa pravaleasca omenirea din nou in genunea valurilor de sange si in focul pustiitor al razboiului. Marturisind pe Hristos si straduindu-se sa coboare Imparatia Lui Dumnezeu pe pamant.ca si al Inaltilor ierarhi.ca pacea trebuie sa invinga razboiul si ca moartea este invinsa de viata.Sfanta noastra Biserica s-a simtit fericita sa poata participa.Rezerva categorica pe care a pastrat-o in tot timpul Biserica romano-catolica.cu intreaga ei putere morala la toate initiativele venite din afara pentru zidirea si consolidarea pacii in lume. Propovaduind.de grozaviile prin care au trecut innaintasii lor.

pentru noi crestinii.De aceea suntem convinsi ca Pronia dumnezeiasca imbratiseaza deopotriva pe toti cei ce urmaresc binele si ca miscarea mondiala a partizanilor pacii nu activeaza in afara de purtarea de grija a lui Dumnezeu.Daca.acolo unde sunt doi sau trei in numele Domnului.potrivit cuvintelor prea adevarate ale Domnului.adevarat inimile tuturor celor ce cred si marturisesc ca Dumnezeu este.intareste incredintarea ca Dumnezeu binecuvinteaza stradaniile pentru pace.raman pentru credinciosul simplu.a unei idei care .de oriunde ar veni acestea si ca atare ca nici o rezerva nu este ingaduita pentru Biserica lui Hristos.independent de faptele pe care le face si oare aceasta binecuvantare.de ce nu am admite ca El este de fata deopotriva si acolo unde mai multi adunati.dar manati totusi de nevoia imperioasa a traducerii in viata a unei dintre ideeile atat de scumpe Lui.iar nu al tulburarii”(I Corinteni 14:33).in bunatatea nesfarsita a lui Dumnezeu..in decursul timpului de rezultate din ce in ce mai pozitive si ca astazi primejdia unui nou razboi este mai indepartata ca oricand.nu se coboara si asupra celor din afara de Biserica Lui.fii a lui Dumnezeu”pe toti facatorii de pace.desi nu in numele Lui.se indentifica cu voia cea atotsfanta a Lui.Dumnezeul pacii.ca si rezerva altor Biserici si culte.fara nici o deosebire.Mantuitorul Insusi este de fata.13 .cum este idea pacii.atunci cand este vorba ca voia Lui atotsfanta sa fie implinita si ca pacea pe care a lasat-o El oamenilor(Ioan 14:27) sa cuprinda in bratele ei tot pamantul..Rezerva aceasta a Bisericii Romano-Catolice.12 Faptul ca stradaniile depuse in comun de toti luptatorii pentru pace din lumea intreaga au fost incununate.pentru ca binecuvantarea lui Dumnezeu sa se si reverse asupra lui.ceva cu totul de neinteles.care totusi din pornirea naturala care este in sufletele lor savarsesc binele? Mantuitorul Iisus Hristos a numit .Oare este suficient ca cineva sa se marturiseasca crestin.

Dintre gaditi.Oamenii sai aveau indicatii sa-l intrebe pe Nabal de sanatate si sa-I vorbeasca asa:.el avea sa aprecieze la justa ei valoare pacea.Frecventa termenului In decursul istoriei sale.peste tot se vorbeste. 29:7).Gustand din paharul amar al nenorocirii.Amasai.acesta ii spune lui David:... .Pace casei tale !”.pace tie si celor ce te ajuta.unul din capitaniile de seama.Se spune ca desi David aratase multe semne de supunere fata de regele Saul.inima mea se va uni cu voi.Primul sau sens este acela de salut si de urare.Sa traiesti in pace si pacea sa fie cu casa ta si cu tot ce este al tau”( I Regi 25:6).Conceptia despre pace in Vechiul Testament: 1. Pacea in Vechiul si Noul Testament A .Pace..fiul lui Iesei.Iudeii se intampinau sau se desparteau cu salutul pacii:.niste viteji au plecat sa se duca la David in cetatuia din pustiu…Si din fii lui Beniamin si ai lui Iuda au fost unii care sau dus la David in cetatuie..despre aceste razboaie.cu tine.acesta.Pace tie !”.Dumnezeul parintilor nostril sa vada si sa judece”.cand nu fac nici o silnicie.in care vedea un dar si o binecuvantare a lui Dumnezeu.voia totusi sa-l omoare.in folosul vrasmasilor mei.Mergi in pace !”.David trimite o solie catre un anume Nabal.a fost apucat de duhul si a zis:.Acum am jurat amandoi ca Domnul sa fie pe veci intre mine si tine.cuvantul.David le-a iesit inainte si le-a vorbit astfel:.intre samanta mea si samanta ta !”( I Regi 20:42 .dar daca veniti sa ma inselati.salom” prin care este redat conceptual de pace este foarte des intrebuintat..a fost intampinat cu salutul pacii.Mergi in pace.poporul Israel a dus multe razboaie pentru apararea independentei si a credintei sale..caci Dumnezeul tau te-a ajutat”. .fiul regelui si prietenul lui David.Ajungand impreuna cu oamenii sai in pustiul Paran si ducand lipsa de hrana.(I .pentru a-si procura cele necesare.David a fost imparat.intr-un fel sau altul.Davide.Daca veniti la mine cu ganduri bune ca sa ma ajutati..Incepand cu cartea Exodului din robia egipteana si terminand cu cartea ultimului profet al Vechiului Testament.Aceasta fapta necugetata nu este aprobata de catre Ionatan.. In Vechiul Testament.Dupa moartea lui Saul.Santem cu tine...facandu-i cunoscute planurile tatalui sau.Pe cand se intorcea din pribegie.

Unii ca acestia.omul pacii”...ca o ploaie repede care uda campia.(Psalmi 121:7-9).Cu .revarsa pacea peste noi.Acest aspect l-au avut in vedere si aghiografii.scria un psalm.Doamne.mai buna este o bucata de paine uscata.Pacea sa domneasca intre zidurile tale si propasirea in casele tale”.decat o casa plina de carne de jertfe.Solomon.inainte de a urma pe tatal sau la tron in care isi exprima crezul sau de om al dreptatii si al pacii:.Sau:.Muntii vor aduce pace poporului si dealurile deasemenea ca urmare a dreptatii Tale.Aceasta pace avea sa se instaleze abia pe vremea lui Solomon.14 Al doilea sens al cuvantului pace este acela de liniste.Ei biciuie nedreptatile din vremea lor si le prezinta ca surse continue de neliniste.Vorbind in numele lui Iahve.o pace care oricand se poate destrama.Premisele pacii a.de multumire sufleteasca si de fericire.ca toate bunurile noastre pentru noi le-ai facut”(Isaia 26:12).In zilele lui va inflori cel neprihanit si va fi belsug de pace cat va sta luna pe cer”(Psalmi 71:1-3.Urati pace Ierusalimului si ziceti:cei ce te iubesc pe tine sa se bucure de liniste..care avea sa spuna ca .Cat de frumoase sunt pe munti picioarele trimisului care vesteste pacea.apucand pe cai gresite.Dreptatea: Pacea intemeiata pe silnicie nu este trainica.spune profetul Isaia.Dumnezeule zice el.15 Acesta este sensul pe care-l da si profetului Isaia cuvantului pace atunci cand zice:.. 2..ei nu cunosc pacea(Isaia 59:8).ci iluzorie..scapati pe cel nevoias si lipsit.referitoare la cetatea Ierusalimului:. .16 .6-7).Cu urarea de .care mergeau spre cetatea Lais(Judecatori 18:6).Corinteni 12:8-18).pace tie” a fost intampinat levitul calator prin cetatea Ghibeea(Judecatori 19:20).Pana cand veti judeca stramb si veti cauta la fata celor rai?Faceti dreptate celui slab si orfanului.izbaviti-l din mana celor rai”(Psalmi 81:2-4).nu cunosc calea pacii si in caile lor nu este dreptate..Mergeti in pace” au fost sloboziti cei cinci barbate din semintia lui Dan.da judecatile tale imparatului si da dreptatea ta fiului imparatului si el va judeca poporul tau cu dreptate si pe cei alesi ai tai cu neprihanire..in razboi(Pilde 17:1).ale solului de ve4ste buna”(Isaia 52:7).Va fi ca o ploaie care cade pe un pamant cosit.in pace..dati dreptate nenorocitului si saracului..Psalmistul intreaba:.Este sensul pe care il au cuvintele Psalmistului.

Pacea este prezentata in acelasi timp.Acelasi sfat il da si Solomon urmasului sau facand dependenta pacea cu vecinii sai si implicit lungimea vietii sale.Sa nu te paraseasca bunatatea si credinciosia.pacea si viata.zice el.Fiule..fericire si lungime de zile.a ars cu foc carele de razboi”(Psalmi 45:9).17 c.paraseste iutimea .pentru ca Insusi cuvantul lui Dumnezeu promoveaza linistea.aghiografii Vechiului Testament fac dependenta linistea.scriele pe tablita inimii tale”(Pilde 3:1-3).Caci ele iti vor lungi zilele si anii vietii tale si-ti vor adduce multa pace.Asa o prezinta Moise cand zice:.Blandetea: Deseori.sabia si armele de razboi”(Psalmi 75:2-3).scutul.cel ce locuieste in Sion:Sa vada fericirea Ierusalimului in toate zilele vietii sale..pentru ca supararea aduce numai rau…Daca peste putina vreme te vei uita si vei vedea ca cel rau nu mai este.a pus capat razboaielor la marginea pamantului.Ascultarea de cuvantul lui Dumnezeu Mai mult decat orice.ii dai pacea celui ce se increde in tine”(Isaia 26:3)..El spune:.Psalmistul avertizeaza pe contemporanii sai ca mania este izvor de nenorociri.spune Psalmistul.leagati-le de gat.Celui cu inima tare tu ii promiti pacea.b..rascumparatorul tau.ea aduce belsug.ca o binecuvantare..nu li se intampla nici o nenorocire”(Psalmi 118:165).multa pacea au cei ce iubesc Legea”.Cortul lui este in Salem si locuinta lui in Sion.nu te supara.ci numai locul unde era.voi goni fiarele rele din pamantul vostru si sabia nu va trece prin pamantul vostru(Levitic 26:3-6)..Acolo a sfaramat el sagetile.pacea si promovarea vietii de ascultarea cuvantului lui Dumnezeu.sa vada pe copii copiilor sai.Eu Domnul Dumnezeul tau .nu uita invataturile mele si pastreaza in inima ta sfaturile mele....Lasa mania...In acelasi sens vorbeste si profetul Isaia:.voi trimite pace pe pamantul vostru si nimeni nu va va tulbura.Asa vorbeste Domnul.Acesta.ca o rasplata pentru implinirea voii Sale.de bunatate si credinciosie.Daca veti umbla dupa legile mele si daca veti pazi poruncile mele si le veti implini zice Domnul. si .A sfaramat arcul si a rupt sulita.ca unul care . Dumnezeu este prezentat ca unul care uraste razboiul...pe cand rabdarea si ingaduinta sunt izvor de bunatati.Sfantul lui Israel..cei blanzi vor mosteni pamantul si vor avea belsug de pace”(Psalmi 36:8 si 10-11)..Asa este binecuvantat omul care se teme de Domnul.18 Pacea este prezentata ca un dar a lui Dumnezeu...sa vada pacea peste Israel(Psalmi 128:4-6) Neascultarea de cuvantul Domnului este prezentata de profetul Isaia ca izvor al tulburarilor si multor nenorociri.

te invat ce este de folos si te calauzesc pe calea pe care trebuie sa mergi.Tipetele de spaima rasuna la urechile lui.Si a zidit cetati tari in Iuda.dupa epuizarea tuturor solutiilor posibile. 3..19 Ca pacea cu toata lumea este idealul biblic.de ai fi luat aminte la poruncile Mele.Cand te vei apropia de o cetate.Necazul si nelinistea il inspaimanta si se arunca asupra lui ca un imparat gata de lupta”(Iov 15:20-24).de impacarea fiecaruia cu sine insusi..Si in aceste cazuri idealul urmarit este tot pacea.in asternuturile voastre si va potoliti.Dimensiunile Pacii Vorbind despre pace.nu pot dori pacea .Pacea domnea peste tot pamantul si peste toti regii…si era pace cu toate tarile invecinate.Pentru ca niste suflete ravasite si orbite de patimi n-o mai pot discerne intre bine si rau.pentru ca tara a avut pace si n-a avut razboaie cu nimeni in acei ani”(II Corinteni 14:6).In toate zilele lui Solomon(III Regi 4:24).Aceasta atitudine rezulta cu prisosinta din cele ce se spun la Deuteronom(20:10):..nici pretui la justa ei valoare.Propasirea poporului pe vremea lui Solomon este prezentata tot ca o urmare a pacii..numai asa va veti culca si va veti scula in pace(Psalmi 4:4).Inselaciune este in inima celor ce gandesc raul.Vede sabia care il ameninta.El nu trage nadejde sa scape de intuneric.toti anii de care are parte cel nelegiuit.nu se face din ele un ideal si singura solutie pentru rezolvarea problemelor litiginoase.pe buna dreptate zice psalmistul:.Razboiul este ingaduit doar in cazuri extreme.Chiar .atunci pacea ta ar fi fost ca un rau si fericirea ta ca valurile marii”(Isaia 48:17-18).Sa nu gresiti maniindu-va.O.Cugetati in inimile voastre.cum erau apararea independentei si pericolul idolatriei.iar bucuria este peste aceia care dau sfaturi de pace”(Pilde 12:20) Pacea preconizata in Vechiul Testament este o pace generala pe care au fost siliti sa o poarte fii lui Israel.Iar de nu se va invoi cu tine la pace.alearga incoace si incolo..Omul cel rau isi duce in neliniste toate zilele vietii.pentru rezolvarea unor probleme foarte importante....regale Osia este preamarit ca pe vremea sa poporul.fa-i indemnare la pace.ca s-o cuprinzi.Astfel au trait Iuda si Israel in pace.De aceea.Cei rai n-au pace” spune profetul Isaia(48:22)..inteleptii Vechiului Testament o vad conditionata in primul rand de o stare spirituala adecvata.Jertfiti jertfa dreptatii.Astfel.ca ultima solutie.iar daca pacea exista n-o pot apara.rezulta si din alte texte si din alte imprejurari..a avut pace”.si va duce razboiul cu tine.fiecare sub vita sa de vie si sub smochinul sau.Acelasi lucru il explica si Solomon atunci cand zice:..Vorbind despre razboaie.atunci s-o inconjuri”.

nu se cade sa zidesti tu casa numelui Meu.13).care a durat 200 de ani.iar leu si boul vor manca laolalta.Din pricina operei sale de pace indelungata.Si voi da lui Israel..pace si liniste. .fiul Meu.Legamantul pacii” . Profetul Iezechil vorbeste despre.Si acum.Domnul Pacii(Isaia 9:6).Iata.Atunci vor sta impreuna leul si mielul. Dar nu numai imparatii lui Israel sunt laudati pentru realizarile lor..pentru ca ai varsat mult sange pe pamant inaintea fetei Mele.Le voi face pe ele .in zilele lui..adusa pentru pacatele tuturor oamenilor(Isaia 52:13-53.unsul lui Dumnezeu”.Voi incheia cu ele un legamant de pace si voi indeparta din tara toate fiarele salbatice.prin care providenta isi implineste planurile sale(Isai 45:1).Intr-adevar Mesia cel promis protoparintilor.dar a fost catre mine cuvantului si a zis:Tu ai varsat mult sange si ai purtat multe razboaie mari.este salutat de profetul Isaia drept .20 4 Mesia-Domnul Pacii Idealul de pace este vazut de aghiografi implinindu-se in vremea lui Mesia.Cirus.poporul Israel s-a bucurat de o epoca de pace.acela va fi pasnic si Eu ii voi da liniste din partea vrasmasilor dimprejur.insa.Copilul se va juca in culcusul viperei si in vizuina sarpelui otravitor isi va intinde mana(11:6-8).Sugestive in acest sens sunt cuvintele lui David catre fiul sau:.sa fie Domnul cu tine..El va zidi casa numelui Meu.Sub domnia lui Cirus si a urmasilor sai.Pacea cu Dumnezeu avea sa fie pecetluita de Jertfa luiMesia..de aceea. (I Corinteni 22:7)..O urmare fireasca a acestei impacari avea sa fie ridicarea blestemului celui de demult.alesul Lui.sa ai spor si sa zidesti casa Domnului.ci si cei de alt neam.cu semenii sai si cu sine insusi.Aceasta armonie paradfisiaca este profetita cu multa gingasie de profetul Isaia cand zice:.Insa restabilirea acestei ordini echivala cu restabilirea pacii omului cu Dumnezeu.avea menirea sa readuca pe om din starea din care cazuse.Fiul meu.vitelul si puiul de leu vor manca impreuna si un copil ii va pastori.leopardul se va odihni langa caprioara.Unsul”lui Dumnezeu.ca ti se va naste un fiu.ca aliberator al popoarelor si inauguratorul unei ere de pace.Juninca se va duce de la pascut impreuna cu ursoaica si puii lor vor salaslui la un loc.Cirus a devenit un simbol al Domnului pacii prin excelenta(Isaia 9:5).eu am avut la inima sa zidesc casa Domnului Dumnezeului meu.sa restabileasca ordinea din paradis.care in larga lui acceptiune va privi si pe celelalte creaturi...numele lui va fi Solomon.ele vor locui in liniste in pustie si vor putea dormi in mijlocul padurilor.si zidirea templului din Ierusalim este prezentata ca urmare a spritului pacifist de care era insufletit Solomon.iar intre om si celelalte creature sa se aseze iarasi armonia.

Zaharia 9:3-10 .Pe femeia .Despre pace se vorbeste uneori fara a se intrebuinta cuvantul respective.El va pune judecator peste lume dreptatea si stapanitor pacea.pace”(Matei 10:12-13).cat si la despartire..inlocuit find de alte cuvinte ca re redau ideea de liniste si multumire sufleteasca..Atunci oamenii.cu o multime de sensuri.Pace voua”(Ioan 20:19).le da porunca de a le ura caselor in care vor intra .ci vor locui in liniste si nu le va mai tulbura nimeni”(Iezechil 34:25-26. .Astfel. Agheu 2:22) sau vor fi transformate in unelte binecuvantate care slujesc viata si fericirea. Pacea mesianica este strans legata de dreptate. Ca si in Vechiul Testament.va fi o pace universala.si din nou le-a adresat salutul pacii. Pacea intre oameni va fi.Nu vor mai fi de jaf intre neamuri.Pace voua”(Ioan 20:26).mila si adevarul se vor intampina..28).a stat in mijlocul lor si le-a zis:.prapad si pustiire(Isaia 60:17-18).este o urmare fireasca a implinirii dreptatii.le voi da ploaie la vreme si va fi o ploaie binecuvantata.se intrebuinteaza deseori ca salut.Si daca notiunea de aproapele este largita la intreg neamul omenesc.Trimitandu-si ucenicii la propovaduire.Nici un neam nu se va mai ridica impotriva altui neam sin u vor mai invata sa lupta(Isaia 2:4). Psalmi 46:9 .a noii optici din care este vazut omul..nu le vor manca fiarele din tara .atat la intalnire.dreptatea si pacea se vor saruta(Psalmi 85:10)Mesia va face dreptate la cei smeriti si va veni in ajutorul celor nevoiasi(Psalmi 12:4).de fata fiind si Toma.o urmare fireasca a noilor relatii instaurate de Mesia intre oameni.evanghelistul Ioan ne incredinteaza ca Mantuitorul.Armele care pana atunci au semanat moarte si durere vor fi distruse(Iezechil 39:9-10 .In acel timp.pacea adusa de Mesia nu va avea hotare(Isaia 9:7)..Si nu se va mai auzi de silnicie. Miheia 5:9 .si imprejurimile dealului Meu.o pricina de binecuvantare.de asemenea.. Osea 1:7 .Conceptia despre Pace in Noul Testament 1.Cu cuvintele .vor face din sabiile lor fiare de plug si din lanciile lor seceri.aratandu-se Ucenicilor sai in seara zilei Invierii.Frecventa cuvantului pace In noul Testament cuvantul pace este unul din cel mai des intrebuintate.El apare de 86 de ori.Dupa opt zile li s-a aratat din nou.21 B.mergi in pace”(Marcu 5:34) s-a despartit Mantuitorul de cei ce se invrednicisera sa-I asculte cuvantul si sa-I vada lucrarile Sale minunate.

I Tesaloniceni 1:1 .Prin incorporarea lor in Trupul tainic al Domnului.belsug de har si nu in ultimul rand de mantuire.atunci cand cantau:.Imparatul Salemului(Evrei 7:2) a fost binevestita de ingeri in noaptea Nasterii Sale .Sfantul Iacob ne da marturie precisa in acest sens atunci cand zice:.Dupa implinirea misiunii Sale.lasand omenirii in dar...readucerea la starea lui din care cazuse si restabilirea ordinii si a pacii celei dintru inceput.Premisele pacii Venind in lume . 16:20 .ci dreptate si pace si bucurie in Duhul Sfant”(Romani 14:17).Dupa exemplul Sau. II Corinteni 13:11 . Evrei 13:20-21) este imparatia pacii.intre oameni bunavoire”(Luca 2:10-14).Domnul pacii. La mentionarea pacii adusa de Mantuitorul Hristos.contribuie in primul rand noua optica din care sunt vazuti oamenii..primii crestini se intalneau sau se desparteau cu salutul pacii. I Tesaloniceni 5 :23 . . Coloseni 1:2 .pacea Mea va dau voua”(ioan 14:17).la ce-I foloseste aceasta? (Iacob 2:15-16).Dumnezeul pacii”(Romani 15:33 .pacea care covarseste toata mintea(Filipeni 4:7 . I Timotei 1:2).El a adus precum se prezise.mergi in pace”(Marcu 5:34). Coloseni 3:15).Pacea Mea las voua.goi si lipsiti de hrana de toate zilele vin si va cer ajutor si unul dintre voi le zice:Mergeti in pace.Prin Intruparea.cu sensul propriu-zis de pace.mantuirea neamului omenesc.al carei cap este Hristos(Coloseni 1:18 ..Imparatia lui Dumnezeu nu este mancare si bautura. III Ioan 15 .in calea pacii” pe care o va aseza in sufletele Mantuitorului(Luca 1:79) imparatia intemeiata de El la porunca Tatalui. .Slava intru cei de sus lui Dumnezeu si pe pamant pace.Fiul lui dumnezeu se intoarce la Tatal.plinirea vremii”(Galateni 4:4) in persoana Mantuitorului Hristos s-au plinit toate profetiile Vechiului Testament referitoare la Mesia.2 .A fost anuntata si de preotul Zaharia.. Filipeni 4:9 ..zicea Mantuitorul ucenicilor Sai si prin acestia tuturor acelora care ii vor imbratisa cuvantul.bolnava. Galateni 1:3 si 4:16 .. Solia de pace a Mantuitorului(Fapte 10:36). Efeseni 1 .care se vindecase si isi marturisise greseala Mantuitorului a eliberat- o cu cuvintele.fara sa le dea cele de trebuinta.atunci cand spunea despre fiul sau ca are misiunea de a indrepta picioarele contemporanilor sai.la..Corinteni 1:2 . Termenul pace se intrebuinteaza ca urare.Moartea si Invierea Sa.in Biserica.22 2.Daca un frate sau o sora..tatal Sfantului Ioan Botezatorul.de liniste si de multumire sufleteasca.Cu aceste multiple sensuri este intrebuintat de aghiografii Noului Testament la inceputul sau la incheierea scrierilor lor(Romani 7 .

23 In ultima seara petrecuta de Mantuitorul impreuna cu ucenicii Sai inaintea mortii Sale.. Efeseni 1:22) deosebirile dintre oameni dispar. .intre om si Dumnezeu s-a instalat o stare de tensiune..Dimensiunile Pacii a) Pacea cu Dumnezeu Urmarile pacatului stramosesc au fost multiple.precum v- am iubit Eu’’(Ioan 13:34)Noutatea poruncii Sale consta in faptul ca sfera ei avea sa cuprinda pe toata lumea fara deosebire.porunca iubirii.care statea impotriva noastra si ne era potrivnic si l-a nimicit pe Cruce “(Coloseni 2:14).Porunca noua va dau voua:sa va iubiti unii pe altii. .care aveau sa rezume Intreaga sa invatatura.Pentru ca umblarea dupa lucrurile firii .tulburarea armoniei dintre cele doua componente ale naturii umane.ne-a dat pace cu Dumnezeu”(Romani 5:1 . La mentionarea pacii adusa de Hristos sta de asemenea porunca cea noua data de Mantuitorul.care nu va pieri niciodata(I Corinteni 13:18).atat prin gandurile cat si prin faptele sale(Coloseni 1:21). Romani 10:12). nu mai este barbar.Iubirii de aproape I se da o importanta deosebita.a fost obligat sa duca o viata trudnica... .le dadea ultimile porunci...slujba impacarii”(III Corinteni 5:18)25 b)Pacea cu sine O alta urmare a pacatului stramosesc a fost intunecarea chipului lui Dumnezeu in om. Coloseni 1:20) si ne-a incredintat.ci toti sunt una in Hristos Iisus.Omul a fost izgonit din paradis. . a sters zapisul cu poruncile lui. 3:11).nici scit.cum poate sa iubeasca pe Dumnezeu pe care nu-l vede?Cel ce iubeste pe Dumnezeu.ea confirma iubirea de Dumnezeu si invers. Coloseni 3:11 .iubeste sip e fratele sau”(I Ioan 4:20-21 .Aceasta.a devenit muritor si.pe prieteni si pe vrasmasi(Matei 5:44).Toti sunt chemati la aceeasi nadejde si la mostenirea promisiunilor facute de Dumnezeu patriarhilor Vechiului Testament (Galateni 4:4-7).pe cei apropiati si pe cei departati.Omul s-a arata vrasmas lui Dumnezeu. .dintre trup si suflet.Cine nu iubeste pe fratele sau pe care-l vede.trupul avand tendinta sa subjuge sufletul sis a-I serveasca pacatului.Nu mai este rob nici slobod...ne-a impacat cu Dumnezeu”(Romani 5:10) .Aceasta vrasmasie a fost anulata abia de ascultarea pana la moarte a Fiului lui Dumnezeu devenit om. .24 3.nu mai este parte barbateasca sau femeiasca .El fiind totul in toti”(Galateni 3:28 ..ceea ce a fost si mai grav.

zidindu-I pe cei doi intr-un om nou.pamantesti este vrasmasie impotriva lui Dumnezeu.intr-un singur trup(Efeseni 2:14-18).caci nu stiu ce fac:nu fac ceeea ce vreau.Pentru ca dupa omul de dinauntru imi place Legea lui Dumnezeu.Stiu in adevar.Toate le pot in Hristos cel ce ma imbraca cu putere”(Filipeni 4:13) pentru ca .pentru ca ea nu se supune legii lui Dumnezeu si nici nu poate sa se supuna(Romani 8:7).Firea umana este readusa la starea cea dintai .dar vad in madularele mele o alta lege care se lupta impotriva Legii primite de mintea mea si ma tine rob pacatului..vad binele si imping trupul la savarsirea lui..care arata ingaduinta si dragoste fata de semenii sai.indelungii-rabdari..al smereniei.pentru cei ce alcatuiesc trupul tainic al Mantuitorului si-I .care zice:.este faptura noua ..Iar de .pentru ca.pagani si iudei.ce-I drept. mie a vietui este Hristos(Filipeni 1:21).curatite si inviorate de har.In numele acestui om reinnoit.ca nimic bun nu locuieste in mine.ea este.Stiam in adevar ca Legea este duhovniceasca.vandut..care se sileste sa pastreze.pacea noastra.dar n-am puterea sa-l fac.s-au facut noi”(II Corinteni 5:17).vreau sa fac binele .Sa aveti pace unii cu altii”(Marcu 9:50). iata.28 Pacea.este pacea cu semenii si mai mult decat atat.iar puterile sale.-o descrie Sfantul Apostol Pavel atat de sugestiv atunci cand zice:.prin Jertfa Mantuitorului..careia ii este proprie savarsirea binelui si evitarea raului. Un astfel de om care poate totul este un om al virtutii.vrasmasia.nu mai traiesc eu.spune Sfantul Apostol Pavel:.dare eu sunt pamantesc.cand vreau sa fac binele.ordinea si armonia sunt caracteristici ale vietii celei celei noi pentru crestini. cele vechi au trecut .26 Slabirea puterilor spirituale.mai mult decat o inclinare fireasca.raul este lipit de mine.rob pacatului.blandetii.neputinta omului de a savarsi binele pa care destul de greu il discerne.ci ceeea ce urasc.care este in madularele mele”(Romani 7:14-23).Gasesc in mine legea aceasta:. .sufletul isi reia rolul de conducator.care a facut din cei doi..unul.unirea Duhului in legatura pacii”(Romani 14:19)27 c)Pacea cu toti oamenii O extensiune fireasca a armoniei care a fost reasezata in natura amana.este cineva in Hristos. Alta este starea omului dupa eliberarea de sub povara pacatului.alterarea chipului lui Dumnezeu in om ..ci Hristos traieste in mine”(Galateni 2:20).adica in firea mea pamanteasca..si a surpat peretele din mijloc al despartirii.

In acest sens.adica a indumnezeirii lui.Sfintii Parinti se ocupa in scrierile lor de problema pacii pe care o trateaza in lumina exegezei biblice si a cedintei ortodoxe..Mie mi-ati facut”(Matei 25:40).urmeaza invatatura.ceea ce ati facut unuia din acesti frati mai mici ai Mei.Pentru acest motiv Sfantul Ioan Gura de Aur subliniaza:.desi are un caracter supranatural.pacea cu aproapele.precum si conditia ca mantuirea se deosebeste prin aproapele.sau pacea in Biserica.Indiferent daca ei trateaza pacea intre Dumnezeu si om.sunt chemati la ceeasi mantuire si la mostenirea acelorasi promisiuni.care poarta in suflet ca semn de noblete acelasi chip a lui Dumnezeu.nimeni nu vindeca raul cu rau” Credinta crestina se bazeaza pe egalitatea dintre oameni..nu se poate lipsi de aspectul pamantesc.30 Conceptii propriu-zise: Sfantul Clement Romanul.fiti in pace cu toti oamenii”(Romani 12:18).lumesc si real.cat tine de voi. In scopul desavarsirii credinciosului..credinciosul duce o lupta necontenita pentru eliberarea de egoism.pacea launtrica.Epistola I catre Corinteni 15 .De este cu putinta.Deseori gasim la Sfintii Parinti indemnul marturisirii credintei prin fapte.In acest sens.atunci cand zice:.pacea intre comunitati.O Chemare directa in acest sens face Sfantul apostol Pavel.29 Pacea la Sfintii Parinti Credinta crestina. Mantuirea presupune credinta.dar o credinta care se arata in lucrarea dragostei.dintre natii si rase.crestinii vazand in toti acestia pe semenii lor .Pacea crestina se extinde la toti oamenii. In acest context.pe respectarea personalitatii umane si pe cresterea necontenita a iubirii fata de aproapele.Biserica crestina foloseste mijloace de aceeasi valoare.judecata cea din urma presupune intampinarea realista a unei situatii de pe pamant si anume atitudinea noastra fata de .indemnurile lor catre credinciosi la cultivarea unui astfel de bun pretios sunt permanente.

Ea este cea care uneste toate si tot ea naste si desavarseste buna-intelegere si legatura tuturor.ci sa savarsim impreuna cu ei.cat si al pacii din fiecare lucru… Ce va spune cineva dspre iubirea de oameni a lui Hristos din care se revarsa pacea?Prin ea sa invatam sa nu mai purtam razboi nici cu noi insine.. 2.948-949.nici cu altii.imbracand platosa .De aceea toate nazuiesc spre pacea dumnezeiasca.principiul care pune in armonie universul.dumnezeiasca pace.Cu gura lor ma binecuvantau si cu inima lor ma blestemau”(Psalmul 61:4) Asadar . Dionisie Pseudo-Areopagitul.237).iar noi l-am auzit.Sa-l contemplam cu mintea si sa privim cu ochii sufletului voia Lui cea indelung rabdatoare.El a sunat din trambita.Poporul acesta ma cinsteste cu buzele.Despre numele dumnezeiesti Hai sa slavim prin imne de pace. Sa ne unim.Caci spune undeva Sfanta Scriptura:.Care lucreaza toate in toate.du pace am fost partasi ai mai multor fapte mari si stralucite.si iarasi :.caci Lui ii este scumpa pacea adevarata.Sa ne gandim cat de bland este fata de orice creatura a Sa(P.G.. 1007-1008).asadar.Trambita a lui Hristos este evanghelia Lui.atat al celei universale.Hristos insa.potrivit proniei lui Iisus.dar de cei care aduc dezbinare si sunt pierduti de rautatea lor Dumnezeu sta departe(P.nu va aduna oare pe ostasii sai cei pasnici?Omule.facand cunoscut cantecul Sau de pace pana la marginile pamantului.cele dumnezeiesti. Clement Alexandrinul.sa revenim la scopul pacii incredintat noua de la inceput si sa ne tintim ochii spre Tatal si Ziditorul intregii lumi si sa ne lipim de maretele si imbelsugatele daruri si binefaceri ale pacii Lui.Sa luam armele pacii.Care face pace negraita si din veac randuita si Care ne impaca cu Sine si prin El insusi cu Tatal(P. Herma Pastorul Dumnezeu locuieste in barbatii care iubesc pacea. 3. .ea a adunat ostasii si a venit razboiul.fiindca ea readuce multimea lor divizata la unitatea intreaga si calauzeste razboiul launtric al universului spre o convietuire armonioasa… Trebuie sa spunem ca Dumnezeu este creatorul pacii in Sine.cu cei care cu evlavie fac pace si nu cu cei care cu fatarnicie vor pace.nici cu ingerii.G.953).dupa puterea noastra. 1.dar inima lui este departe de Mine”(Isaia 29:13).G..Cuvant de indemn catre eleni 11 Cand a sunat trambita cu glasul ei mare.cu sangele si cu cuvantul sau Hristos a adunat armata Sa nesangeroasa si i-a dat imparatia cerurilor.

ca si cum Insusi Dumnezeu v-ar indemna prin voi.Crestinul urmareste pacea cu munca sa.sunt cuprinsi de nebunie unii impotriva altora si nu rabda nici o ora sa ramana fara pumnal.prin nastere.dreptatii.236)..Va rugam. Origen.Mi se pare ca aici apostolul vrea sa spuna asa::Deoarece este tulburata de cei care traiesc in nestatornicie si trufie.cine a unit prin pace pe cei care se urau daca nu iubitul Fiu al Tatalui.punand pe cap coiful mantuirii si sa ascutim sabia Duhului.se inarmeaza impotriva diavolului pe care il biruie prin smerenie si prin virtutea sufletului(P.care este numit fericit de Domnul? Raspuns: Cel care lucreaza impreuna cu domnul.dupa cuvantul apostolului care spune:.In numele lui Hristos ne infatisam ca mijlocitori.G.dupa cum spune Sfanta Scriptura:. Sfantul Atanasie.Si acest lucru nu este de necrezut.se fereste de oameni.o pazeste chiar cu primejdia vietii si a bunului sau nume (P.Care prin dragostea Lui a indurate toate pentru mantuirea noastra?Iar pacea care ne-a fost daruita de El a fost proorocita da mult timp.jertfesc idolilor.Intrebarea 215 Cine este facatorul de pace.si acum.si in loc sa se lupte intre ei.Cuvant despre Intruparea Logosului Asadar.indata ce inteleg invatatura lui Hristos schimba razboiul cu agricultura.luand pavaza credintei.sa pornim la lupta impotriva celui viclean(P.Mantuitorul comun al tuturora.in numele lui .care au.Iisus Hristos.chiar daca ea fuge.pentru mancare.de vreme ce .1251-1252).188-189).care este Cuvantul lui Dumnezeu”(Efeseni 6:14 .Astfel ne aseaza in chip pasnic pentru lupta Apostolul.cu truda sa.dimpotriva cei care au invatat cuvantul lui Hristos si ii slujesc Acestuia trebuie sa o urmareasca.Nici un neam nu va mai ridica sabia impotriva altui neam si nu vor mai invata razboiul”(Isaia 2:4). 25.Preface-vor sabiile in fiare de pluguri si lanciile lor in cosoare.pacea.daca este necesar.obiceiuri salbatice. Sfantul Vasile cel Mare.Comentariul la Epistola catre romani 10:2 Drept aceea.Regulae brevius tractatae.Acestea sunt armele noastre invulnerabile.si o cheama inapoi prin toate mijloacele.lucrul lui Dumnezeu”(Romani 14:19- 20).Inarmandu-ne cu ele.in loc sa-si inarmeze mainile cu sabii le intind pentru rugaciune.cu rusinarea sa si.Nu strica. 14.barbarii.G. 8.G.sa urmarim cele ale pacii si cele ale zidirii unuia de catre alutul.. 16:17).alungata.

Si iarasi spune:..Doamne revarsa pacea peste noi. Sfantul Grigorie de Nyssa.Caci pacea este doica si maica noastra care ne incalzeste la sanul ei cu multa grija. 48.si care a propovaduit pace celor de departe si celor de aproape prin cei ce binevestesc cele bune(Efeseni 2:14-17) (P.ne-a impacat cu Sine si a surpat peretele din mijloc al despartiturii.ne porunceste ca in rugaciune sa cerem inger de pace si toate cele care sunt considerate facatoare de pace.intemeind pacea.impacati-va cu Dumnezeu!”(II Corinteni 5:20).nimic nu poate fi spus sau facut fara aceasta.care nimicesc toate ale noastre printr-o disputa nepotrivita(P.908).nu precum lumea va dau Eu”(Ioan 14:27) (P.spune profetul.ca pe cei doi sa-I zideasca intru Sine intr-un singur om nou.ei Il cer pe Insusi Hristos.ci pacea dupa Dumnezeu.caci El este pacea noastra.vom fi plini de toate bunurile si vom avea partasia cea mai deplina a darurilor Tale.Care spune:.avem pace cu Dumnezeu”(Romani 5:1).caci toate lucrurile noastre pentru noi le-ai facut”(Isaia 26:12).G.Cu pace sa iesiti” .ba mai mult.Cerand pace.Caci pacea dobandita in alt chip a fost respinsa de Domnul.Comentariul la Isaia.lumea intreaga.870).580).122: . 70.o sfasie multi.in general. Isidor Pelusiotul.ne-am unit cu Tatal(P.indemnandu-ne sa ne rugam impreuna cu ceilalti. Cartea a III-a. Sfantul Chiril al Alexandriei.va roaga spunand aceste cuvinte:.dupa cum spune Scriptura.Pacea Mea o dau voua. 31.Omilia a III-a impotriva iudeilor: Diaconul.adica prin inrudire duhovniceasca.tomul I: .dandu-va dezlegare sa plecati de la biserica.si prin El.G.Omilia a VII-a la Cantarea Cantarilor: Cine este un astfel de facator de pace precum Cel care a facut sa piara vrasmasia si a pironit pe cruce pe vrasmasii Lui.Fiind indreptati prin credinta.Daca ne vei darui pacea.Dar eu inteleg prin pace nu un simplu cuvant sau pacea care consta in partasia meselor.G....Hristos.acum.si.Epistola 1. 44.1225). Sfantul Ioan Gura de aur.pe care.care se naste din armonia duhovniceasca.Si este necesar sa vedem ce pace cer oamenii.G.iar pe noi.

L.si a trupului si a duhului(P.1869).pe care L-ai pus in noi la inceputul creatiei.Cugetarea 44 din Prima suta din capetele cele despre dragoste: Sa nu-ti manjesti trupul cu fapte rusinoase si sa nu-ti pangaresti sufletul cu ganduri ticaloase si Pacea lui Dumnezeu va veni peste tine aducand dragostea(P.De aceea trebuie sa aveti in voi aceasta pace. 81.264).si pacea sufletului spre dobandire tuturor celor care zidesc ca sa inalte templul acesta. Sfantul Ambrozie.G.1008). 78.capitolul 2.stand in usile imparatesti. Tertulian.G.ca sa o puteti si altora daca va fi nevoie(P..cere pace pentru credinciosii din Biserica.695).ci le voi darui si pacea dumnezeiasca.catre martiri.Cei care nu au aceasta pace in Biserica au invatat sa o ceara in temnita de la martiri. 88. Teodoret al Cirului.Il urmeaza pe Domnul. facand pace cu Duhul Tau.care aduce sufletelor mantuire. 90.G.nu numai razboaiele omenesti.Comentariul la epistola I catre Corinteni: .sa o ingrijiti sis a o paziti.Si in locul acesta voi salaslui pacea”..adica unirea cea nedespartita cu Tine(Romani 8:35).Scolia 19(a lui Isaac) la Trapta a XXV-a: Cel ce poate sa rabde pentru Dumnezeu cuvantul aspru al unui om rau si neintelept si pentru ca sa aiba gandurile sale impacate. Cand preotul.Si Duhului tau” aceasta inseamna:Ne-ai daruit pacea. Sfantul Ioan Scararul.acesta fiu al pacii se va numi si va putea sa-si zideasca pacea sufletului.Scara. 1.versetul 9: .Comentariu la Agheu.iar razboiul al diavolului.Insa acestea vor fi rasplata pentru cei care zidesc(P.caci voi face sa inceteze.Iar cand poporul ii raspunde.ca.cand lasa pacea Sa si o da ucenicilor(Ioan 14:27).968-969).G.capitolul 1: Sa va gaseasca intariti si inarmati prin armonie:fiindca pacea este a voastra.zice Domnul Atottiitor.sa nu fim despartiti de dragostea Ta(P. Sfantul maxim Marturisotorul.

Deoarece Dumnezeu este al pacii.Dispretuieste cearta.Daca nu uram raul.Pacea va las voua..257).lupta aprinde .Pacea trebuie cautata.nu o urmam pe ea. .dupa cum spune mantuitorul:.ca sa nu se nasca dezbinare in trupul(Bisericii).ca sa nu fie numicit dreptul pacii(P.uneste prin pace inimile celor dezbinati…Fugi de certuri.lupta naste neintelegeri.273).traieste totdeauna in pace.Sfintele Paralele: Unde este pacea.Pastreaza totdeauna legatura intelegerii.cauta pacea si o urmeaza pe ea”(Psalmul 33:13).imbratiseaza- I pe toti cu blandete si cu dragoste.Epistola 125: .Synonyma: Iubeste pacea.Caci nu este de ajuns sa o cautam daca.din dorinta de a-l contrazice.nici nu trebuie sa se impotriveasca celui care vorbeste.incearca sa iubesti mai mult decat esti iubit.acolo sunt toate bunurile.nici usuratic in prietenie.nu putem sa iubim binele.Lupta cheama impotrivirea.Dimpotriva.Unde este intelegere este incoronata infranarea de la patimi.G.evita neintelegerile..L.pastreaza pacea cu toti.Dumnezeu nu este al neoranduielii..Si s-a facut in pace locul Lui”(Psalmlu 75:2) (P. 96.ca sa ne ferim de razboaie.ca sa ne ferim de rau.indrageste pacea.unde este pace.Ba chiar mai mult.Fereste-te de rau si fa bine. 22. Fericitul Ieronim.indeamna la pace pe cei se urasc.unde este razboi.care covarseste orice minte(Filipeni 4:7) si in care este locasul lui Dumnezeu.Pacea Mea va dau voua”(ioan 14:27).lupta zamisleste certuri.fereste-te de lupte.indeparteaza orice prilej de cearta. Isidor de Sevilla.L.dupa cum spune Profetul:.cheama la unire pe cei ce nu se inteleg.sa nu fii necredincios in ceea ce priveste pacea. 17.1080).sa nu te arunci in lupta pentru nici o actiune.straluceste cumpatarea.dupa ce am gasit pacea care ne parasise.ci al pacii”(I Corinteni14:33).acolo cumpatarea este lasata la o parte(P..Cei care sunt chemati la pace trebuie sa iubeasca rabdarea.trbuie sa facem binele.Nimeni sa nu opreasca pe altul sa vorbeasca. Sfantul Ioan Damaschin.

.prin acceptarea ispitei sarpelui-diavol.a fost si este prin esenta si definitia ei propovaduitoarea si aparatoarea vietii si a pacii.i-a dat inca de la cadere o raza de mangaiere si o nadejde.imparat”al fapturii peste care a fost randuit.Lupta stinge pacea inimii.intrand in ea dezordinea si haosul. Dumnezeu.Samanta” avea sa fie Hristos.De atunci. Catre acest Mesia mult asteptat..in marea Sa iubire de oameni.el insusi departandu-se de Dumnezeu si devenindu-I cu timpul vrasmas. 33:11).Samanta femeii va zdrobi capul sarpelui”(Facere 3:15).Mantuitorul lumii.continuitoarea operei mantuitoare a lui Hristos pe pamant.care impreuna cu dreptatea constituie conditia oricarui progres material si spiritual.omul si firea inconjuratoare au ramas cu suspinul dupa starea dintai(Romani 8:20-23)..fiind deplina armonie intre suflet si trup.savarsind impreuna.disparand si armonia din fiinta lui.cand a zis:. Hristos e pacea noastra Biserica Ortodoxa.Astfel s-a rupt raportul firesc intre Dumnezeu si creatura Sa.iar pacea e cel mai mare bun al vietii.Atunci el avea pace si in fiinta lui..daruit de Dumnezeu.insa.mai ales dupa legerea lui Avraam si pregatirea prin poporul iudeu.ci indreptarea lui(Iezechil 18:23-32 .sau a omenirii cu Dumnezeu.. .iar fagaduinta si expresia s-a numit.ingerul razvratit .si-au indreptat gandurile profetii Vechiului Testament.83.care avea sa aduca pace in suflete si intre oameni si intre popoare.omul si-a pierdut acel har si acea pace si stare de dreptate.Si astfel unii L-au vestit ca nascandu- . Dintru inceput de la creatie.Viata este opera lui Dumnezeu.liturghia cosmica”-o aducea la Dumnezeu.in toate ramurile de activitate.prin fagaduinta trimiterii unui Izbavitor.Dumnezeu a inzestrat pe om cu acest har si dar spre a-si putea indeplini misiunea de .totodata el era si.s-o conduca.L.s-o innobileze si s-o infrumuseteze..preotul” acestei creatii.sau vestirea dinainte a lui Mesia Hristos.facliile urii.incat toate i-au devenit vrasmase.stare pa care omul n-o mai putea repara.intre oameni si popoare.care nu vrea moartea pacatosului.pe care-in vremea cand El traia in comuniune cu Dumnezeu si infratit cu ingerii si celelalte vietati.protoevanghelia”. Dupa caderea in pacatul nescultarii insa.lupta nimiceste intelegerea(P.854).

se desfasoara in totul si dadu loc milostivirii de a savarsi lucrarea cea mare a rascumpararii..Heruvimii inalta imne.Sfantul Ioan Hrisostom spune iarasi intr-o alta Omilie:.cerul s-a umplut de bucurie prin cantarea si corul ingerilor:.Doamne revarsa pacea peste noi.Si prevazand fericirea timpurilor mesianice apune ca atunci:.dreptatea si pacea s-au sarutat”(Psalmi 84:11).pace.Iar mai apoi.vazand cum Mesia va infrati popoarele.31 La randul sau proorocul Isaia il vede pe Mesia. ca va fi vandut pe 30 arginti(Zaharia 11:12) si rastignit intre cei faradelege si prin Jertfa lui va fi Impaciuitorul Si Rascumparatorul lumii(Isaia 53:1-12)...si presimtindu-se intre cei rascumparati si impacati cu Dumnezeu se roaga catre acest Mesia Rascumparator:.. La nasterea Mantuitorului Hristos-Mesia cel prezis si asteptat.In vremea sodomitilor ingerii au fost trimisi spre pedepsirea oamenilor.Pentru ca duc poporul Meu in ratacire.Emanuel”-Dumnezeu cu noi”(Isaia 7:14).Arhanghelii melodiaza.Pace”.Ingerii canta. caci pe pamant ei .Domnul pacii”..Mila si adevarul s-au intampinat.celor de aproape si celor de departe. Pe Cel de sus jos.dar numai restabilind dreptatea”. numai cei ce s-au cait...cand nu era pace:.cere pace pentru toti.Israel nu s-a bucurat de pacea lui Mesia la venirea lui.Slava intru cei de sus lui Dumnezeu si pe pamant pace.Tot atunci dreptatea si pacea s-au sarutat .La venirea acestui Mesia..din pricina Tainei Intruparii.Imparatul dreptatii si imparatul pacii”(Evrei 7:1).Imparatul imparatilor si Domnul Domnilor”( 1Timotei 6:15).zice Domnul”(Isaia 57:19).Acesta este un text mesianic.din pricina iubirii de oameni.Serafimii doxologesc.caci toate lucrurile noastre pentru noi le-ai facut”(Isaia 26:12).sus.roada dreptatii va fi va fi linistea(siguranta) si nadejdea in vecii vecilor”(Isaia 32:17).pacea a fost cu totul incheiata cu neamul omenesc.Astazi(La Nasterea Domnuli) insa din contra ..intre oameni bunavoire”(Luca 2:14).care-si afla sensul deplin dupa venirea lui Hristos.pace.domn al pacii”(9:5).atunci cand nu este pace”(Iezechil 13:10).si pe cel de jos . Osea 6:2).in cantari de multumire:.Adevarul lui Dumnezeu.pentru ca L-au rastignit .La venirea lui Mesia se facea aceasta frumoasa intalnire..sau. .Toti praznuiesc vazand pe Dumnezeu pe pamant..imparatul si proorocul David vede inainte cum:.s-au impartasit de binefacerile Lui...altii ca se va naste in Betleem(Miheea 5:1) .se dintr-o mFecioara si numindu-se .spunandu- I.dar ca a treia zi va Invia(Psalmi 15:10 ...Pace.pentru ca dreptatea divina fiind satisfacuta prin Jertfa lui Mesia(Hristos).. .Iisus Hristos a venit sa dea pacea Sa.Atunci toata lumea spirituala a canta aceasta cantare.care este fidelitatea promisiunilor Sale.Pacea va fi lucrul dreptatii..si pe om in ceruri .La fel aminteste si Iezechil 13:10 despre proorocii mincinosi care amageau poporul cu pace.

asa si cand se iveste pacea se destrama toate patimile ce se nasc din starea potrivnica”.Facatorii de pace” se inteleg in multe feluri.factor de pace”..Fericiti facatorii de pace ca aceia fii lui Dumnezeu se vor chema(Matei 5:9).prin cuvantul si mai ales prin viata lor.. 33 Sa intelegem intai ce este pacea!Ce este altceva decat impreuna simtire iubitoare.Facatorii de pace sunt imitatorii lui Dumnezeu.mai buna se face slujitoare a poruncilor dumnezeiesti..Savarsitu-sa!”(Ioan 19:30).sa devina .pizma.impaciuitor”) daruieste in scurtimea lui tamaduirea multor boli.pe cel ce reduce razboiul dintre trup si duh(suflet)din sine la o armonie pasnica.si numai dupa ceea a ridicat pe om spre dansii.dar a fost realizata deplin de El pe cruce.Si iata inca o minune:pe dansii i-a pogorat mai intai aici.De atunci si fiecare credincios are un inger al sau pazitor(Matei 18:10)...Domnul pacii”. si pe ei.El i-a pogorat la noi.si se mistuie intunericul cand se arata lumina.Pentru ca precum inceteaza boala cand intra sanatatea.cuprinzandu-le pe toate pe rand in intelesul lui larg si general. Dupa Sfantul Grigorie de Nisa. .-care se cearta-imitand pe Dumnezeu.mai intai de Hristos.ca dupa ce fiecare se va impartasi de binefacerile pacii lui Hristos.32 Pacea cantata de ingeri a fost apoi propovaduita.fericirea nu priveste numai la binele strain”.Sunt unii oameni pasnici.factor de pace.care lupta impotriva legii mintii..care nu se cearta cu nimeni .pomenirea raului.Dar n-ar putea-o impartasi cineva altuia daca n-ar avea-o el insusi..Domnul vorbeste si de aceasta:..Dar.peretele cel din mijloc al vrajbei”(Efeseni 2:14).Cuvantul..mania.fatarnicia.canta de bucuria mare .infierii”..iutimea.ca adica cerul nu mai este . Factor de pace-socoteste Sfantul Grigorie de Nysa-si.fiindca cerul urma a primi cele de pe pamant.in mod principal.fagaduita apostolilor si apoi propovaduita de ei.bunavoire”?Adica impacare.dar si pe noi oamenii ne- a ridicat acolo.Vezi cator boli le este leac un singur cuvant(pacea)?Caci pacea se impotriveste la fel fiecarei boli din cele spuse si face sa inceteze raul prin venirea ei.In cuvantarea de pe munte intre cele 9 fericiri amintite.Scopul propovaduirii a fost.cand nu mai e lucratoare legea trupului.ci cea din urma supusa imparatiei.factor de pace este cel ce da pace altuia.in clipa cand a exclamat ultimul cuvant.Deci mai intai voieste sa fii tu plin de bunatatile pacii apoi sa dai din bine(al pacii) si celor lipsiti de le.Ce inseamna. .nenorocirea razboiului.pamantul a devenit cer. dar a fi facator de pace inseamna a si impaca pe altii.indreptata spre cel de aceeasi fire?dar atunci ce ceea ce se cugeta potrivnic pacii?Ura.Aceasta inseamna ca facatorii de pace vor fi incununati cu harul .

Harul si pacea sa se inmulteasca” au nu numai sens de salutare si binecuvantare.ca traind in pace cu cu ceilalti.Pacea Domnului sa fie cu voi”.sau .in misiune.ci el amintea intotdeauna de pacea.care.ajunsese si ca o .adica o impreuna lucrare a lui Dumnezeu.sau a Harului Sau.pacea cu Dumnezeu( I Petru 3:15-18) si cu semenii(I Petru 3:8-9).Pacea este in principal de sus.Pace voua!” . pe acesta pace ei o intareau nu numai cu cuvantul.ca si Fiul Sau. Cuvantul.Domnul pacii.Facatorii de pace ajung la aceasta slava inaltata in cer(de fii ai lui Dumnezeu).Pace voua” nu era un simplu salut.cu ajutorul de sus.Caci.ci si sens dogmatic si moral social..cel Unul –Nascut.atunci si toti acei care vor lucra in aceeasi directie.bucurandu-se de aceeasi dragoste si de aceeasi fericire la Dumnezeu-Tatal.Pace casei acesteia”(Matei 10:3 .Salutandu-I astfel pe cei ai casei.sau o urare de bine..pe care o si doreau sa si ramana asupra membrilor casei .In orice casa veti intra.Dupa Sfantul Vasile cel Mare cuvintele:.urati-i:..Pace tie”... ..incat.salutare”. sau .cand se intalneau.Acest har si aceasta pace inlatura mai intai razboiul dintre trup si suflet( I Petru 2:11).pentru ca facand pace intre oameni.au folosit-o si Apostolii in scrierile si cuvantarile lor. ...ci si cu faptele lor plinite in numele Domnului lor Iisus Hristos.binecuvantare” .in care intrau...cu aproapele si cu sine insusi.se salutau cu .adusa de Hristos lumii si fiecaruia in parte de impacarea cu Dumnezeu.Si harul.stabilind pacea launtrica(I Petru 3:4).Si nu exista bine mai mare pe lume decat a avea omul pace in ..Facatorii de pace sunt si acei care prin invataturi intorc inamicii lui Dumnezeu”la dreapta credinta.si pacea sunt energii si daruri ale dragostei divine.care le spunea ucenicilor adesea: .Pacea” era pe buzele tuturor crestinilor.Alegand pe Apostoli si pe ceilalti(70) ucenici si trimitandu-I .le dau(acestora)posibilitatea.ci una sinergetica.Apostolii au introdus in scrierile si cuvantarile lor aceasta formula de binecuvantare-salutare:.folosita de Domnul. sau .Si daca insusi Fiul lui Dumnezeu a venit sa indrumeze impacarea omenirii cu Dumnezeu..se vor chema ca sunt fii lui Dumnezeu.de la. sau .cu credinciosul care se straduieste a o realiza.Har voua si pace”.Pace voua”...sa caute a trai in pace si cu cerul..pace pe care El a adus-o pe pamant si a transmis-o apostolilor si uncenicilor Lui.care ni se da prin Iisus Hristos.35 In adevar. .ca si in intalnirile lor cu fratii.dragostea a harazit harul....34 Pacea nu este insa o lucrare personala a lui Dumnezeu.le porunceste:. Luca 10:5).Pace voua”.ucenicii aduceau chiar ei pacea Domnului.Har voua si pacea sa se inmulteasca”(I Petru 1:2).ca o binecuvantare si ca un dar.. apoi acesta formula de salutare-binecuvantare.alaturi de El.expresia.pace”era atat de iubit si de ravnit.iar harul a harazit pacea”.dar’ si .

dar nu este o pace exterioara.care refuza chiar a mai sta de vorba cu preotul lor.asa cum e pacea lumii.e totdeauna fragila..Sfantul Iacob.e darul lui Dumnezeu .ca oricare dar de sus.nu precum o da lumea va dau Eu.De aici se intelege ca pacea este darul lui Hristos.Pacea lui Hristos”(Coloseni 3:15) insa care e insasi..nu se da cu sila nimanui.omenirea amenintata de razboiul atomo nuclear care pericliteaza insasi viata Planetei.de asta data.mandria si ambitia .lucrari ale diavolului-ajuns stapan pe asemenea suflete.. .superficiala si nestatornica.36 Acelasi lucru se intampla si cu cei afectati de sectarism.preotul auzind de unele familii aflate in dusmanie si cearta.pacea se intoarce asupra apostolilor.merge cu gand de pace si de binecuvantare .Fratii mei.ramanand in intuneric.sa stie ca cel ce a intors un pacatos de la ratacirea caii lui isi va mantui sufletul din moarte si va acoperi multimile de pacate(Iacob 5:19-20).Ei nu cauta pace cu Dumnezeu si cu oamenii..si mai mult ca oricand.Incercarile de a-I readuce la calea mantuirii.sau de membrii aceleiasi familii invrajbiti.Sa nu se tulbure inima voastra.Fericiti sunt cei ce cauta si se straduiesc a aduca la calea mantuirii.de la cei nevrednici de ea.Pacea Lui” pe care le-o acorda oficial oarecum-caci zice:.Mantuitorul Hristos le vorbeste iar de ..Pacea lui Dumnezeu”(Filipeni .de cele mai multe ori raman zadarnice.in multe cazuri biruie ura.iar dupa un timp oarecare pacea e amenintata si tratatele calcate in picioare.Aceasta pace aveau s-o aduca Apostolii si ucenicii in casele in care erau primiti.Ei refuza pacea si lumina adusa sufletelor lor de Biserica prin slujitorii ei.ca pacea nu ramane peste toti.unii chiar refuzand-o.care desi hotarata si legata prin tratate de pace intre oameni si popoare.Din nefericire se verifica cuvantul Evangheliei. Potrivit acestui indemn divin preotul merge adesea cu diferite prilejuri in casele credinciosilor.De aceea. si apoi ale altora pe care cauta sa-I atraga dupa ei.sufletul sau.ci cearta si dezbinari.Deosebit de aceste prilejuri.ca vrasmasii si ucigasii propriilor lor suflete .nici sa se infricoseze”(Ioan 14:17). si cu toate eforturile de a-I impaca. de .Pacea Mea dau voua.ruda Domnului scrie:.daca vreunul va rataci de la calea adevarului si-l va intoarce cineve.parinti si copii.Si nevrednici de aceasta pace sunt toti acei care iubesc mai mult lumea si felul ei corupt de viata..amagiti de personae interesate de prooroci mincinosi.aflati in astfel de situatii degradante si deplorabile. Catre sfarsitul activitatii Sale.porniti pe calea judecatilor.decat pe Dumnezeu.pacea pleaca de la acele case si de la soti.Caci astazi si un timp este.Pacea Mea las voua.a avea pace cu ai sai si cu cu toti oamenii si in principal de a avea pace cu Dumnezeu.ducandu-le binecuvantarea pacii.asa cum este si astazi.asemenea rataciti.pace” dar.Dar aceasta pace.

neamurile si credintele.scriitori.se aduna in congrese mondiale.la cei ce traiesc in Hristos(Galateni 2:20) si deci o pace statornica.pentru progress.Crestinismul doreste si apara pacea si nu este popor si tara pe tot pamantul.aceasta pace.pentru un viitor linistit si prosper.37 Pacea nu este doar un strigat general.exponenti ai opiniei publice.cu tot mai multa hotarare.o necesitate si un drept al omenirii intregi.cu tot mai multa convingere.ontologica.savanti si oameni simpli.pe care nici o prigoana.dovedesc cu evidenta calamitatea razboiului si manifesta cu tarie vointa lor si a marii mijoritati a omenirii pentru intelegere.intr-o unire si colaborare internationala necunoscuta inca in istoria lumii-intre oameni si popoare care in parte abia s-au cunoscut anume in lupta comuna pentru pacea lumii.Ei cauta cu disperare sa impiedice legitimile aspiratii spre independenta si libertate a natiunilor subjugate si sa-si asigure dominatia asupra lumii intregi.unde sa nu fie din ce in ce mai multi cei care ridica glasul lor impotriva razboiului.de toate culorile. Care este rolul si pozitia Crestinismului in aceasta lupta pentru pace?Care este gandul si sentimentul crestin in fata primejdiei unui nou razboi?Iata o problema actuala.sa-si consacre munca propasirii si binelui obstesc.ei pregatesc arme.de teama.Grupati sau nu in organizatii pacifiste.De aceea .activa in inima si-n suflet.de neliniste.batrani si tineri.Ea este scopul unei lupte organizate si sustinute pretutindeni.artisti.Cei ce pun la cale razboaie de nimicire nadajduiesc zadarnic sa-si poata pastra privilegiile nedrepte pe care le-au dobandit prin forta si sa mentina in robie popoarele.fac mijloace de nimicire si cauta sa provoace in lumea intreaga o atmosfera de nenicredere.au avut-o Apostolii.4:7)este o pace interioara.care vrea sa traiasca in pace.nici teama de moarte n-o poate clinti din inima crestinilor .intelectuali si muncitori.intradevar prima data cand oamenii de pe toate continentele.de diferite stari sociale.pentru viata.ziaristi.Martirii si Sfintii si cu ea au luptat biruind. Dar popoarele sunt azi prevenite si vigilente.Este.clerici de confesiuni diferite.multi alti oameni ridica glas in apararea pacii. Crestinismul si pacea Semnul caracteristic al vremii noastre il costituie lupta hotarata ce se da intre promotorii de noi razboaie si uriasa majoritate a omenirii.barbati si femei.cerand rezolvarea neintelegerilor din viata internationala pe calea pasnica a tratativelor.pentru pace.care se pune de la sine Crestinismului-si .

al intolerantei.El ii alatura de regula virtuti sau stari asemanatoare sau corespunzatoare:bucurie si pace(Romani 15:13).bucurie si pace(Galateni 5:22).nici agresiunea.pacea este starea de armonie si de echilibru. pacea este incredere si restaurare de bune raporturi.dreptate.nici razbunarea.vorbeste ca de un fapt al rautatii.de literatura sau de arta-si in orice alte preo cupari omenesti.iubire si pace(II Corinteni 8:11).razboiul este calcarea poruncilor lui Dumnezeu.Apostolatul doreste si propovaduieste pacea.interes sau obligatie morala crestina. Vazut in lumina doctrina si moralei crestine. Sfantul Apostol Pavel recomanda crestinilor respectul convins si neconditionat fata de autoritatea de stat.a cetatenilor Imparatiei lui Dumnezeu.pentru ca este conditia necesara vietii omenesti.de stiinta.Razboiul este tulburarea si calcarea legilor si drepturilor morale.motivand religios moral functionarea lui sociala ca fiind randuita de Dumnezeu si slujitoare Lui.al instinctelor omenesti brutale.ucidere.38 Dragostea si pacea sunt cuvintele cele mai obisnuite in predica Lui .El nu doreste razboiul.pentru ca este dreptul fortei si al bunului plac .Mai presus de toate vrtutile si datoriile morale..pacea este o binefacere si o cerinta universala.ci il denunta si il socoteste in categoria calamitatilor si dezordinii morale.cinste si .neconditionate si active.pacea este domnia ratiunii si a sentimentelor nobile.jaf.abrutizarea si degradarea firii omenesti .Nu exista principiu.Razboiul este o anomalie.El a pus pe cea a dragostei crestine si a pacii.cuvantul Sau si a crestinilor. El predica si practica bunatatea.dragoste si pace(II Timotei 2:22).buna intelegerea si pacea pe pamant.de economie.Razboiul este un pacat si o nenorocire.pentru ca este violenta.in frontal comun impotriva razboiului! Pot fi pareri deosebite in orice alte chestiuni-de teologie.semnul si starea oamenilor credinciosi Lui.credinta.ale omului decazut si lacom.credinciosii sau necredinciosii Lui.Mantuitorul ne-a invatat si ne-a pilduit ca oamenii toti sunt semeni si frati.raspunsul nu poate fi decat unul:la lupta pentru pace.Iisus Hristos nu justifica si nu recomanda razboiul. sunt sensul mesajului Lui si al noilor vieti morale.care sa ceara sau sa indeparteze razboiul.pace si liniste(I Tesaloniceni 5:3).Pacea era cuvantul de salut si de urare a lui Iisus Hristos.viata si pace(Romani 8:6).de politica.Cand Mantuitorul vorbeste de razboi.pentru toti oamenii.salbaticie.care cinstesc si inalta pe om.nedrept si sangeros.Razboiul este barbarie.nu poate fi insa decat o singura parere in ce priveste razboiul si pacea.dragoste . spre bine”(Romani 8:1-7).a dragostei totale.

facand din credinciosii de toate neamurile si starile un .nu sufleteste.cum e crestinismul. Cautati pacea cu toti si sfintenia.Hristos este pace : .toleranta. .precum si episcopul. ..I Tesaloniceni 5:23).Evanghelia pacii”(Efeseni 6:15) .nu pe cele materiale.punand mai presus de toate interesele pe cel al mantuirii..daca la venirea lui Iisus..Sentimentul lui dominant este iubirea de oameni.Dumnezeul pacii”(Romani 15:33 .intr-o mare familie spirituala.har si pace(Romani 1:7 .iar gandul duhului este viata si pace”(Romani 8:6)..Desfiintand deosebirile de neam si de rang intre oameni.Pacea este o tema a Evanghelizarii(Efeseni 2:17) si o regula de viata crestina :.obiect si insusire a Evangheliei a lui Dumnezeu . Filimon 1:2 .Eusebiu al Cezareei Palestinei..in duhul pasnic si sublime al invataturii Lui. I Corinteni 1:2 . Imperiul roman unise lumea veche politic si administrativ.smerenia.prin cel mai puternic sentiment.Dumnezeul dragostei si al pacii”(II Corinteni 8:11). Timotei 1:2 .Cum s-ar fi putut propaga o religie...este gand trupesc.simteau si vorbeau la fel.n-ar fi fost pace in lume?- Intreaba Origen.poetul crestin Prudentiu si altii au apreciat pacea romana ca pe o binefacere providentiala pentru raspandirea crestinismului.sunt corelate ei.39 Alte religii s-au raspandit si s-au marit prin razboaie .Domnul pacii”(II Tesaloniceni 3:16).fara de care nimeni nimeni nu va vedea pe Domnul”(Evrei 12:14).caci razboiul fiind moarte.Crestinismul a unit-o sufleteste:In Biserica intinsa cat imperiul si chiar peste granitele lui.Pacea noastra”(Efeseni 2:14).Fii ai lui Dumnezeu se vor chema-zise Mantuitorul-numai facatorii de pace(Matei 5:9).care nici macar nu ingaduie razbunare asupra dusmanului sau.in care razboiul nu mai avea nici cauza nici scop. Filimon 1:3).avand o inima si un suflet”. Dumnezeu este. Efeseni 1:2 .invatand libertatea..crestinii nu pot gandi decat pacea. Evanghelia este. I Timotei 1:1 .egalitatea si demnitatea tuturor oamenilor.Oamenii se iubeau si se ajutau fara sa se cunoasca chiar .. credeau. Pacea este ca si dragostea.in numele lui Iisus Hristos.infratit si solidar in cedinta si in dragoste.Aceasta comuniune sufleteasca a fost reala si admirabila.pace(Romani 2:10).crestinismul inlatura motivele conflictelor si uneste pe toti oamenii intr-o comunitate umana universala.Pacea este conditia fireasca-dumnezeiasca si omenesca a vietii lui. .legati de pretutindeni.40 .Mila. Crestinismul are nevoie de pace.Cele ale pacii urmarim”-zice Apostolul(Romani 14:19). Episcopul Irineu si Origen cel mai mare teolog al primelor veacuri crestine.Evrei 8:20 .popor” nou..unitatea de origini si destine umane si punand accent pe bunurile spirituale. Coloseni 1:2 .insemnat scriitor si istoric.Ca oameni duhovnicesti.pamantesc.

a ridicat-o la rang de ideal social.intelesi cu avarii.numai Biserica a reusit-cat se putea-sa impuna prin hotarari sinodale si prin sanctiuni canonice armistitiul si sa limiteze astfel raul-In Apus.au amenintat deodata imperiul si au atacat insasi .au fost incheiate cu pace.in blestemul si in odiul lumii.lumea seniorilor si a cavalerilor.vanitosi si iuti la manie.s-o schimbe si s-o impace.pacat de gravitatea unei apostazii.Biserica s-a acomodat lumii-lumii pe care trebuia s-o converteasca.dar nici macar in sanul crestinatatii. .si intre serviciile divine Sfanta Liturghie indeosebi.Au disparut vechi pricini de ura si de neintelegere.Cunoscand bine din propria sa viata nenorocirea razboiului.Biserica a dorit si a implorat pacea.cand persii.Intre crestinii de azi.Chiar daca nu reusea totdeauna.Este un pacat de o gravitate exceptionala in fata lui Dumnezeu si a lumii intregi.S-au invrajbit si au facut razboaie popoare crestine.Biserica da o lectie de mare respect al oamenilor.care sunt urmasii vechilor crestini si impreuna cu acestia credinciosii lui Hristos.apel adresat crestinilor si tuturor oamenilor.Un apel sacru si continu rasuna din altare.n-a fost-cum se cuvenea-si nu este inca pace.Intr-un moment foarte grav pentru imperiul crestin .crestinii s-au dezbinat si a aparut razboiul nu numai ca state ci si ca Biserici.nu numai in toata lumea. De asteptat si de dorit era ca oriunde a patruns crestinismul sa se instaureze fratia si pacea intre oameni.Acesta este mai mult decat un paradox din cele mai triste si mai absurde.uitate sau reparate cu timpul.care tulburau continu ordinea prin lupte si jafuri.a creat atmosfera si conditiile ei sufletesti.In Lumea medievala mai ales.al bunurilor si al drepturilor lor si ingradea pasiunea armelor.de la strana si de pe amvoane. Exista desigur explicatii si poate unele circumstante atenuante.s-au stins de mai mult indelungate vrajbe. Nici o doctrina religioasa n-a propagat pacea cat crestinismul.Cartile ei de slujba.sunt pline de gandul si de cererea pacii.Ce e mai rau. Din nefericire.a facut-o rugaciune si predica de toate zilele.privite ca razboie de legitima aparare.Biserica a propovaduit-o intotdeauna.strategi orgoliosi s-au prabusit cu visurile si cu mania lor.Domnul pacii”..dar acestea nu schimba moral situatia.s-au potolit razboinici pradalnici si temuti.41 Toate conflictele si toate razboiaele s-au terminat.Biserica a admis legitimitatea razboiaielor duse de imperiu impotriva barbarilor si a dusmanilor agresivi.unde razboiul civil feudal era continuu.Dupa crestinarea Statului.si aceasta indeosebi ne priveste.chemati si datori sa propage sis a infaptuiasca pacea intre ei si pe pamant-pacea lui Hristos-nu este pace.a intemeiat-o religios si moral .

pecenegi.aceasta situtie a durat timp de secole.nu numai pentru ajutorul material dat atunci statului din partea Bisericii. Biserica calauza si aparatoare a pacii 1.care luau asupra lor si misiunea religioasa de a supune pe ortodocsi Bisericii lor.ce cauta sa subjuge.care rodeste sfintenia sufletului si viata vesnica.ci si o religie noua.Cucerirea araba punea in joc nu numai existenta statului crestin ci si existenta Bisericii.chipul si asemanarea lui Dumnezeu”(Facere 1)Biserica invata.care nu se putea apara decat ajutand imperiul sa se apere.a legat si mai mult Biserica si Statul.tatari.Biserica Ortodoxa-calauza a pacii Ca nici o alta confesiune crestina.Biserica Ortodoxa se calauzeste in relatiile interumane de duhul datator de viata si facator de pace al Mantuitorului Iisus Hristos.ci si pentru actul de curaj cu care a ridicat moralul imparatului timorat de greutatea situatiei si a reusit sa scape capitala de cei care o asediau.care au invadat si cucerit provincii si insule crestine si au incercat de mai multe ori sa ia chiar Bizantul.si numele lui a rams inscris cu cinste in istoria Bizantului.cumani .in timpul imparatului Iraclie(626).dar are cel putin scuza de a fi acceptat de nevoie. a binecuvantat steaguri si s-a rugat pentru izbanda armelor care o aparau odata cu statul.de care s-au gasit legate in chip firesc existenta si destinele ei pamantesti.Popoarele ei au avut de luptat mai mult contra necrestinilor:arabi.Se intelege astfel de ce Crestinismul s-a alaturat luptei duse de popor.pe temei .42 Crestinismul nu-si face un titlu de glorie din adeziunea si participarea lui la razboaie sin u proclama dreptul razboiului.Pretuind valoarea intrinseca a omului care prin sufletul sau este .in interesul vital al poporului.capitala lui.obligat sa duca razboiul in afara.in interesul comun de a respinge de pe teritoriul cretin pe mahomedani.pana in vremea noastra.care aducea nu numai robie. Pentru Biserica Ortodoxa..si turci iar uneori chiar contra unor popoare crestine de alta confesiune.patriarhul Serghie a primit grija apararii Constantinopolului. Agresiunea arabilor.razboiul de aparare.sa umileasca si chiar sa distruga pe cea crestina.

pace celor de aproape si de departe”(Isaia 57:19).Domnul Pacii”care vine in lume(Isaia 9:1-2) sa restabileasca timpurile fericite de la Creatie.faptura rationala si capodopera cosmosului.pe altruism si binefacere reciproca.din gand.Mai buna este o bucata de paine in pace.43 In numele lui Hristos...iar intre oameni aduce liniste..vorba si fapta.decat o casa plina cu carne de jertfe in razboi”(Prov.idealul de-a pururea al omenirii.Biserica noastra crede si invata ca temeliile pacii adevarate si durabile sunt in sufletul omului si se pun prin colaborarea vontei cu Harul divin.bucurie si buna voire.si ne imbraca in omul cel nou. Venind in lume Hristos Dumnezeu a luat lupta eroica cu pacatul si l- a biruit prin Jertfa Sa de pe Cruce.ca dar si binecuvantare cereasca ce se da lumii prin Mesia(Isaia 45:7.va pune toate in buna randuiala...De aceea ea respinge rasismul care degradeaza pe om.al pacatelor.si cere statornic abolirea colonianismului si a exploatarii.Atunci sabiile se vor preface in fiare de plug si lanciile in seceri.Profetul Isaia ureaza tuturor:.Biserica vesteste ca va veni vremea cand razboiul va dispare.pacea”ca bunul suprem.cu drepturi egale in fata vietii.biblic si patristic.ca raurile din Eden care udau cu fericire locuinta si viata protoparintilor nostri in stare de nevinovatie.La aceasta biruinta ajungem fiecare cu ajutorul Harului divin care ne renaste de sus.pace.Ea vrea sa zideasca relatiile dintre oameni pe iubire si justitie sociala.Aceste bunuri duhovnicesti sunt alungate dintre ei de pacat.Biserica ortodoxa considera .Pacea este miezul priedicii de foc a profetilor care vorbesc despre..De aceea Biserica Ortodoxa lupta cu arme duhovnicesti ca sa alunge pacatul din fiinta omeneasca.Ieremia 16:5).adevaratul crestin isi transfigureaza viata personala prin puterea iubirii care-l duce la ascultare de Dumnezeu si la .ca toti suntem fiii Tatalui ceresc(Matei 6:9).17:1). Sub protectia Harului.pace”virtutea naturala a omului.ne dezbraca de omul vechi.iar inteleptul Solomon care talcuieste omul pacii-aduce pacii toata lauda zicand:.iar prin dragoste desavarsita universala si generala.in frunte cu razboiul.din trup si din suflet.viata cea noua se revarsa in jurul nostru.impacati cu Dumnezeu.El purifica inima de tot raul moral.Avand convingerea ferma ca ratiunile Povidentei divine carmuiesc pasii omului in istorie.pe spirit de jertfa si asistenta mutuala.intareste vointa morala pentru bine si uneste cu Dumnezeu.si frati la un loc.cu noi insine si cu semenii nostril.Pace.La randul ei.si nici un neam nu va mai ridica sabia contra altui neam sin u vor mai invata sa lupta(Isaia 2:4).pentru ca el este instrumentul diavolului care aduce in lume tot raul si toate nenorocirile din istorie.Aceasta este puterea lui Dumnezeu prin care ne mantuim.ne cheama la o viata noua.a libertatii si a fericirii. Biserica vede in .

Ca madular viu al Trpului Tainic a lui Hristos.Corinteni 13:11).cauta pacea cu toti si indeamna la dragostea pacii pe toti(Evrei 12:14)..Situandu-se pe linia Evangheliei. Daca in esenta ei pacea este ordine.discordie si neoranduiala.sa-I elibereze inima.prin El.Prin Jertfa Sa pe Cruce.Biserica Ortodoxa pune accentual pentru pace pe consintamantul si curatenia duhovniceasca a omului..a zdrobit puterea iadului si ne-a impacat cu Dumnezeu(Romani 5:10-11).Imparatia lui Dumnezeu este innauntrul vostru”(Luca 17:21).Dragostea activa il face pe crestin sa nu tolereze pacatul nici la altul.este sub demnitatea omului sin nu dureaza.El ne-a chemat la aceasta lucrare a pacii.cum faceau romanii cu cei invinsi.clasa.O astfel de pace.intre oameni bunavoire”(Luca 2:10-14)44 Dreptul de a intra in aceasta imparatie.cu vorba.de rasa.nici cu gandul.pentru ca socoteste injosire sa-l constranga din exterior cu arme.cu aproapele.varsta.si.in lume.un regenerator de suflete si restauratorul Imparatiei lui Dumnezeu.al infratirii si al pacii autentice.el se solidarizeaza cu cei cinstiti si drepti.sufletul si trupul de pacat si prin aceasta sa-l impace cu sine insusi.Prin aceasta a refacut unitatea neamului omenesc.izvorul armoniei.ca si ingerii din ceruri.bazata pe amenintare si frica externa.il indeamna sa alunge vrajba.Voind sa faca viata omenirii vrednica de trait.ci in .Adevarul acesta il reveleaza Hristos cand zice.care se poarta in orice imprejurare asa cum s-ar purta Dumnezeu in locul lor.imparatia Harului divin al pacii.Mesajul acestei imparatii a rasunat mai intai pe pamant in noaptea sfanta de Craciun prin glasul ingerilor care au cantat imnul pacii:.dezbinarea si razboiul din hotarele vietii sale.dreptate.inainte de toate Hristos Domnul ramane etern cel mai mare reformator spiritual moral al omenirii.buna intelegere si randuiala in toate lucrurile.Orice alt criteriu artificial.pace si bucurie in Duhul Sfant”(Romani 14:17).sex.si la acelasi .sa lucreze dezinteresat la progresul social-uman in care se cuprinde de fapt binele si fericirea personala.la implinirea voii lui Dumnezeu pe pamant.il cheama sa lupte pentru dreptatea sociala cu pretul vietii sale.il au numai cei ce urasc raul si se alipesc de ceea ce este bine.Hristos Domnul a omorat pacatul in Trupul Sau.a surpat zidul urii dintre iudei si pagani si ne-a zidit pe toti intr-un singur trup(Efeseni 2:14-18).implinirea vointei Sale.Marire intru cei de sus lui Dumnezeu si pe pamant pace.n-are valoare.Harul lumineaza.sau cu fapta.atunci acestea trebuie cautate mai intai in adancul sufletului.sa-l uneasca cu Dumnezeu.Hristos a inceput sa desfunde in adanc izvoarele nesecate de energie spiritual-morala..pentru ca de acolo se reflecta in afara ca atare.dupa pilda jertfelnica a Domnului.iar razboiul este dezordine.incalzeste si intareste pe cel credincios ca sa nu faca raul.iar nu in mancare si in bautura.De aceea.

16 la noaptea Sf.in primul rand..confesionale.ideal al sfintirii si al indumnezeirii noastre.ea apara cu consecventa pacea intre semeni si popoare.n-a trait in Duhul lui Hristos.ci toti una”(Galateni 3:28). Hristos este pacea noastra(Efeseni 2.dar nu trebuie pus ape seama Evangheliei.In Hristos zice slavitul apostol Pavel.Aceasta a facut pe unii sa spuna ca el este o himera.La toate toate slujbele.la ororile inchizitiei si la reformele religioase.Aceasta pace El a poruncit-o Apostolilor s-o vesteasca in toata lumea.dezbinarile si razboaiele din lume(Ioan 14:28). 2.un vis frumos.dar irealizabil.Bartolomeu.pentru cauza pacii din care izvorasc bucuriile cele maimari in viata pentru toti.Nu crestinismul.s-o duca in toate casele si inimile credinciosilor.pentru ca oamenii in loc sa traiasca in pace cu Dumnezeu si unii cu altii..nici slobod.Ei i se potriveste mustrarea profetului:.nu mai este nici iudeu.pentru ca afisam o iubire statica si o bunatate mascata.din Franta din sec.nici rob.nici parte barbateasca si nici femeiasca.Ioan 20:21) si pe ea ne-a lasat-o ca testament sfant sa infrangem vrasmasia.se ameninta si se ucid salbatic.si ne gandim aici.Poporul acesta ma cinsteste cu buzele.Desigur aceasta este lucrarea satanica.mai mult se invrajbesc.intemeietorul sau.Cu .Pacea este esenta crestinismului autentic si a Bisericii dreptmaritoare.pentru ca aceasta nu constringe pe nimeni sa faca binele.Am ramas negri la inima si albi la obraz.purtate din razbunare sau din fanatism confessional.dar cu inima este departe de Mine”(Isaia 29:13).crestinatatea dezmembrata.Chiar armistitiile n-au fost decat pregatiri deghizate de razboaie.ci crestinii sunt vinovati de raurile de sange care au curs doua milenii.Rastimp de doua milenii.nici elin..pentru pacea sufletului din care .s-o iubeasca sis a lupte pentru ea ca sa devina fii lui Dumnezeu sis a fie fericiti(Matei 5:9).Biserica-Ortodoxa are o pozitie profound irenica si umanitara in problematica social-politica si economica contemporana.ea se roaga in ectenii si rugaciuni speciale.crestinul adevarat pune in plan secundar ceea ce-l desparte de semenul sau si lucreaza cu ravna pentru ceea ce il apropie de el.Inspirandu-se din Sfanta Scriptura si Sfanta Traditie.pace” a salutat pe apostoli dupa Inviere(Luca 24:36..Biserica aparatoarea pacii Credincioasa mandatului primit de la Hristos- Dumnezeu.uniti in duh prin dragostea jertfelnica a lui Hristos Domnul.45 Idealul pacii crestine este asa de inalt incat perspectiva a 20 de veacuri pare ca ne indeparteaza de ei.caci traim in tot felul de pacate.Dezbracati de haina egoismului si de trupul pacatului.14).

nu prin frica si constrangere. In centrul misiunii sale.iar sufletul il umple de o pace adanca si eternal.nu”categoric promotorilor unui al 3-lea razboi .maneca.care n-a fost niciodata atat de impetuoasa in istorie si prin forta lor organizatorica ce inconjoara globul pamantesc ca un brau de foc urias.iar nu prin sabie si razboi.De aceea ea azi ea isi ia locul in randul celor peste un milliard de luptatori organizati pentru pace.Prin pastorale.prin clerul sau.brosuri. Desigur ca Biserica lupta pentru pace cu armele Duhului Sfant(Efeseni 6:13-13..ci indruma pe toti sa depuna efort pentru cauza pacii.Urmand sfatul Sfantului Apostol Pavel:Traiti in pace cu toti oamenii(Romani 12:18.Biserica-Ortodoxa are crucea.dreptatea sociala.Augustin.Statornica pe aceasta cale.Prin vointa lor de fier .in convorbiri si sfaturi cu credincioisii etc.ca unele care scot pacatul din viata credinciosilor si ii face mai buni.pacea a toata lumea”.aceste popoare sunt constiente de rolul lor si spun un .la conferintele cultelor religioase.intr-o pace generala.pentru triumful vietii asupra mortii si al binelui asupra raului.pentru ca numai ceea ce se cladeste pe fondul pozitiv bun al omului creeaza..Biserica vede implinita misiunea sa numai cand popoarele vor fi ajuns la pace prin dezarmare generala si totala. Se pare ca visul milenar al omenirii pentru pace universala este azi mai aproape de realitate ca oricand.Daca altadata pacea era un ideal religios- moral indepartat.pretutindeni glasul sau parintesc nu lipseste.a fost innabusit altadata de catre o minoritate exploatoare.care au fost rastignite veacuri de-a randul si private de o viata demna.la congresele internationale ale partizanilor pacii.care cheama la pace si justitie sociala.Biserica ia parte.Dupa cuvantul Fer.prin liber consitamant si convingere.in fratie cu toti oamenii.simbolul impacarii oamenilor cu Dumnezeu prin Jertfa Fiului Sau.dureaza si rodeste.la la lupta popoarelor pentru o pace universala si trainica.Romani 13:12).care se revarsa in afara.libertatea si egalitatea pentru toti locuitorii pamantului.Biserica dreptmaritoare lupta sa alunge intunericul si sa aduca pacea prin pace.Intr-o solidaritate impresionanta. I Tesaloniceni 5:13).cuvantari si predici..care avea si forta de partea sa.Daca glasul firii omenesti.masele muncitoare il realizeaza azi ma maret ca altadata si cu o forta invincibila.care va pune capat definitive razboiului.climatul optim si conditia absoluta a intregului progres.Aceasta pace da certitudinea realizarii marilor idealuri umanitare.studii.de colonism si de razboi a conducatorilor si toate tarile.la comitetele de lupta pentru pace etc.fac zid in jurul intereselor lor vitale si vestesc dorinta de exploatare.azi el rasuna cu o putere uriasa de la o margine a alta a lumii.popoarele.garantia pacificarii reale a lumii.placute lui Dumnezeu.

Ea cheama la munca pe toti totdeauna pentru ca munca este onoare si numai ea da dreptul integral la paine si viata(I Tesaloniceni 1:1110).Bisericile din toate tarile lupta pentru afirmarea principiului egalitatii tuturor la viata.Ea vesteste marele adevar social ca cine robeste pe altul de robie are parte el insusi.lupta pentru lichidarea fara razboi a sistemului colonial explotator.ci se vantura ca pleava.pentru ca acestea se vor intoarce ca dreapta pedeapsa impotriva lor(Amos 1:5- 6.Dezarmand mana genocidului.Faptele apostolilor 13:9-10).a vaduvelor si a orfanilor.lupta contra discriminarilor rasiale artificiale si contra urii dintre neamuri.pentru idealurile umanitare si democratice ale omenirii de totdeauna.suferinta si foamete.imbuibati si flamanzi.libertate si fericire.doua forte exceptionale.Ea cheama la colaborare si coexistenta pasnica intre oameni.Inspirand celor harnici si cinstiti incredere in deplina reusita a cauzei lor drepte.a adevarului asupra minciunii.pentru ca sudoarea lor striga dupa dreptate inaintea lui Dumnezeu.de sabie va muri(Matei 16:52.bogati si saraci.la lupta pentru faurirea unei societati echitabile.exploatati si explotatori.2:1.Biserica noastra cere tuturor fiilor sai sa nu se lacomeasca la avutul altuia.Sa nu aduca lacrimi si amaraciune fratilor mai mici.mai bune si mai drepte libere de asuprire si private de suferinta si saracie.crestinului nu-i este ingaduit sa fure agoniseala altuia pentru ca este pacat ca cei ce muncesc sa traiasca in mizerie.sa nu asupreasca pe nimeni.sa-l apere toti.iar cel ce scoate sabia.a dreptatii asupra nedreptatii sociale.iar trandavii sa petreaca in placeri si imbuibare din munca straina.46 .pentru ca el este izvorul fericirii celor ce voiesc sa traiasca prin munca cinstita si constructiva depusa in folosul tuturor.Iacov 2:13.9:11.alaturi de toti oamenii cinstiti.privilegiati si condamnati. Biserica cheama pe credinciosi sa lupte pentru biruinta binelui asupra raului.mondial. Umanitarismul Bisericii-Ortodoxe izvoraste din iubirea si justitia sociala.Pe temeiul dreptatii sociale.pentru ca tot ce se va strange pe nedret nu ramane si nici nu se sporeste.a bunei indestulari si a fericirii impotriva lipsurilor si a necazurilor.sa nu retina plata muncitorilor.Munca este principiul formativ al personalitatii morale si al demnitatii omului. Luptand pentru pace.liberi si sclavi.Pe temeiul iubirii crestine universale nu are loc dezbinarea oamenilor in superiori si inferiori.Bogatilor le spune sa-si stranga comori in cer.religii si culoare. si 5:1-6).a pacii si a vietii asupra razboiului si a mortii.ele ridica tot mai sus steagul pacii in lume.popoare si state cu oranduiri sociale si sisteme economice diferite.De aceea Biserica isi mobilizeaza fii duhovnicesti la lupta contra nedreptatii sociale.Obadia 1:10.Biserica lupta pentru interesele vitale.

Preotimea ortodoxa in slujba pacii-Temeiuri scripturistice Adevarati preoti trebuie sa fie cei dintai aparatori ai pacii.Prin aceasta ea este pe drumul crestinismului autentic. Aceste motive justifica pozitia actuala a Bisericii in randul oamenilor cinstiti din lume care lupata pentru pace. Cel care nu lupta pentru salasluirea pacii pe pamant nu se poate numi nici fiu al lui Dumnezeu.Biserica apara insasi viata creata de Dumnezeu.Pe calea aceasta.potrivit Testamentului lui Hristos.preotii isi pot crea un trai mai bun si o stare de fericire.in atmosfera pacii .Numai in atmosfera pacii.pe drumul Duhului Evangheliei Mantuitorului Hristos..Pacea Mea va dau voa. (Ioan 10:10).Apararea pacii este.nici Fiu sl bisericii ortodoxe. Adeziunea la apelul pentru pace constituie implinirea unei datorii de constiinta pentru orice preot ortodox.pentru dezarmare generala si totala.Aparand in etern pacea.care.cu moartea Sa.In felul acesta preotii sunt si vor continua sa ramana pe linia apostolatului in Hristos.spre a se numi fii lui Dumnezeu.adevaratii preoti crestini trebuie sa fie cei dintai aparatori ai pacii.Biserica noastra este in slujba Fiului lui Dumnezeu care a venit pe pamant.a calcat pacatul si moartea.Mantuitorul Hristos.pacea Mea las voua”. .Domnul Pacii si al bunei intelegeri intre oameni.o conditie esentiala pentru mantuirea sufletului omenesc(Matei 5:9)..lupta contra promotorilor la un nou razboi.ca lumea viata sa aiba si inca din belsug.si-a indeplinit marea si mantuitoarea Sa opera in lume.

R.. In auzul nostrum trebuie sa staruie.a fost si a ramas credincioasa doctrinei si traditiei de mii de ani a Ortodoxiei.Drept aceea.caci asa vor plini legea lui hristos”(Galateni 6:2) si chemarea lor in preotie.facand parte din adevarata Biserica a lui Hristos.iar ..si pe pamant pace intre oameni bunavoire”(Luca 2.cat si drumul de urmat de orice preot crestin ortodox.in lucru si in lupta pentru salasluirea pacii pe pamant si de a indemna calduros pe toti fratii lor intru Hristos sa lupta cu insufletire de la Dumnezeu pentru pace trainica si dreapta in lume.Dupa viata.Razboiul nu este compatibil cu morala crestina.un inger vestea pastorilor de pe campia Viflaemului.bucurie mare care va fi peste tot poporul:ca s-a nascut Hristos Domnul”.nu se poate numi nici Fiu al lui Dumnezeu.s-a intrupat.Cel ce a venit.nici Preot al Bisericii ortodoxe romane. .vestirea Evangheliei pacii”fiind una dintre indatoririle noastre mari. Sfintii apostoli s-au pus fara ezitare in slujba...Dumnezeu nefiind Dumnezeu neoranduielii.ca Noul Nascut aduce:.O. Potrivit acestora trebuie sa fie cunoscut tuturor preotilor ca trebui sa staruiasca in rugaciune.a murit si a inviat pentru a restabili pacea dintre om si . Cei ce doresc razboiul se ridica impotriva vointei lui Dumnezeu. In noaptea sfanta a nasterii Domnului.14) Asadar.Fiul lui Dumnezeu.10-11.datoria oricarui crestin ortodox este sa lupte pentru pace .cum ii cere institutia al carui membru se tine a fi.pacea e darul pamantesc cel mai de pret care trebuie dobandit si pastrat cu tot dinadinsul...Lumina spre descoperirea neamurilor”(Luca 2:23).fara incetare..9).crestinismul inca din ieslea Vitlemului a primit menirea sa lupte pentru pace pe pamant..vestirii Evangheliei Pacii”(Efeseni 6:15) Sfintii Mucenici si Sfintii Parinti s-au rugat si au luptat pentru salasluirea pacii pe pamant.va rog sa va purtai in chip vrednic de chemarea voastra…silindu-va sa va pastrati unirea duhului prin legatura pacii”(Efeseni 4:1-3).iar corul ingerilor de deasupra pesterii intregea.Prin urmare.infratind popoarele care au voit sa le primeasca solia..Slava intru cei de sus lui Dumnezeu.fii ai lui Dumnezeu”(Matei 5.indemnul Sfantului Apostol Pavel:.facatorilor de pace”dintre oameni cu bucurie le-a impartasit titlul ales pe care-l purta El de .ci Dumnezeul pacii-Fiul lui Dumnezeu.Omul care n-a facut asa. Si intr-adevar.a propovaduit si a lucrat pacea.in invatatura. B.Prin glasul sfintelor sinoade si al ierarhilor ei a aratat limpede atat atitidinea ei pentru pace. Adevarata Biserica a lui Hristos a stat neclintita in slujba acestui ideal mare.

statornica si eterna.Pacea este singura licarire de nadejde a unor zari mai frumoase si spre timpuri din ce in ce mai bune.Si voia lui Dumnezeu aceasta este. Cei ce slujesc lui Dumnezeu trebuie sa implineasca voia lui Dumnezeu.Sa fie pace pe pamant si intru oameni bunavoire”.impartirea oamenilor in bogati si saraci.De aceea clericii si credinciosii acestei Biserici lupta pentru impunerea pacii.Toti preotii si toti crestinii adevarati sunt datori sa lupte pentru pace.peste hotare..Cei care doresc razboiul urmaresc reintoarcerea modurilor de viata nedrepte.cuvantul .dar aceasta pace nu poate fi deplina.Biserica noastra a strigat neincetat formula mantuitoare..prin crude exploatare a popoarelor.se poate respecta libertatea individuala si colectiva si inflori civilizatia si cultura.Ei trebuie sa fie convinsi ca fericirea omului aici pe pamant depinde de buna intelegere cu semenii lui.prin stabilirea pacii universale.Ca preoti ai lui Hristos si ca slujitori ai altarului stramosesc ei trebuie sa fie impotriva razboiului.Cand toate popoarele vor ajunge sa nu se mai teama de razboaiei.intre popoare.In fata tuturor vicisitudinilor veacurilor si al urmarilor infricosatoare ale razboaielor.impotriva distrugerii omenirii..batjocorind prin aceasta calitatea tuturor oamenilor de fii ai aceluiasi parinte.in care cei putini acumuleaza toate bunurile pamantului.pentru ca Dumnezeul crestin este Dumnezeul iubirii si al pacii.pace”. .De aceea slujitorilor altarelor trebuie sa fie intre cei ce binevestesc pacea si o apara”. Ca preoti ai Bisericii ei trebuie sa se alature din tot sufletul celor ce apara pacea.care este Dumnezeu.in tara.Biserica noastra este Biserica pacii.Dumnezeul nostru este Dumnezeul pacii.decat prin inlaturarea nedreptatii si a oprimarii omului de catre om.asa cum este si in cer”. . Intreaga lume este astazi mai mult ca oricand..de pacea intre popoare. Pacea este o problema evanghelica si un ideal crestin.Imparatia lui Dumneze va fi pe pamant.Toate tarile vor pace in atmosfera careia se poate dezvolta munca constructive.dornica de pace.Caci pacea este taina fericirii.Ea asigura conditiile prielnice muncii creatoare si culturii.Dumnezeu.impotriva celor ce nazuiesc sa dezlantuie alte noi razboaie. Pacea in casa.

de diferite stari sociale.intelectuali si muncitori.ci una sinergetica.care va sfarama capul sarpelui.desi nu au incetat.In orice casa veti intra.le porunceste:..clerici de confesiuni diferite.Pace casei acesteia”(Matei 10:3 .se aduna in .artisti.Alegand pe Apostoli si pe ceilalti(70) ucenici si trimitandu-I . Faptul ca stradaniile depuse in comun de toti luptatorii pentru pace din lumea intreaga au fost incununate.urati-i:. Pacea nu este doar un strigat general.savanti si oameni simpli.scriitori.a aparut idea fratiei si egalitatii oamenilor si a popoarelor.cu credinciosul care se straduieste a o realiza.de toate culorile.barbati si femei.Ea este scopul unei lupte organizate si sustinute pretutindeni.cu tot mai multa hotarare.dupa venirea lui Hristos.in misiune.adica o impreuna lucrare a lui Dumnezeu.Prin Jertfa Sa ispasitoare.intradevar prima data cand oamenii de pe toate continentele.ca o binecuvantare si ca un dar.neamurile si credintele.Este.despre Mantuitorul.data primilor oameni. Luca 10:5).printr-un act de iubire dumnezeiasca fata de omul cazut in pacat..exponenti ai opiniei publice. Pacea nu este insa o lucrare personala a lui Dumnezeu.care ni se da prin Iisus Hristos.intr-o unire si colaborare internationala necunoscuta inca in istoria lumii-intre oameni si popoare care in parte abia s-au cunoscut anume in lupta comuna pentru pacea lumii.o necesitate si un drept al omenirii intregi.in decursul timpului de rezultate din ce in ce mai pozitive si ca astazi primejdia unui nou razboi este mai indepartata ca oricand.Razboaiele.caci s-a ivit idealul deplin real si practice al pacii vesnice sau a Imparatiei lui Dumnezeu.Domnul pacii.Pacea este in principal de sus.pace pe care El a adus-o pe pamant si a transmis-o apostolilor si uncenicilor Lui.atunci cand este vorba ca voia Lui atotsfanta sa fie implinita si ca pacea pe care a lasat-o El oamenilor(Ioan 14:27) sa cuprinda in bratele ei tot pamantul.sau a Harului Sau.Domnul a mantuit lumea de blestem.batrani si tineri.intareste incredintarea ca Dumnezeu binecuvinteaza stradaniile pentru pace.cu tot mai multa convingere.de oriunde ar veni acestea si ca atare ca nici o rezerva nu este ingaduita pentru Biserica lui Hristos.totusi a inceput o slabire treptata a convingerii despre necesitatea si inevitabilitatea lor.cu ajutorul de sus.a biruit moartea prin Invierea Sa si a redat iarasi omului virtutea lui dumnezeiasca.realizabil in Biserica lui Hristos.ziaristi.Pentru lumea pieritoare a fost descoperita iubirea dumnezeiasca. Concluzie In concluzie cu venirea lui Hristos pe pamant se implini fagaduinta lui Dumnezeu.

Biserica noastra crede si invata ca temeliile pacii adevarate si durabile sunt in sufletul omului si se pun prin colaborarea vontei cu Harul divin.multi alti oameni ridica glas in apararea pacii.in frunte cu razboiul.pentru progress. .din gand.pentru pace. In numele lui Hristos.Aceasta este puterea lui Dumnezeu prin care ne mantuim.din trup si din suflet.pentru viata.intareste vointa morala pentru bine si uneste cu Dumnezeu.pace.pentru ca el este instrumentul diavolului care aduce in lume tot raul si toate nenorocirile din istorie.El purifica inima de tot raul moral.bucurie si buna voire.pentru un viitor linistit si prosper.Grupati sau nu in organizatii pacifiste.congrese mondiale.iar intre oameni aduce liniste.De aceea Biserica Ortodoxa lupta cu arme duhovnicesti ca sa alunge pacatul din fiinta omeneasca.dovedesc cu evidenta calamitatea razboiului si manifesta cu tarie vointa lor si a marii mijoritati a omenirii pentru intelegere.Aceste bunuri duhovnicesti sunt alungate dintre ei de pacat.vorba si fapta.

pag 2111 16.1896.Buletinul Oficial al Patriarhiei Romane.obiectiv al misiunii Bisericii Ortodoxe in lume.ianuarie-martie.Iulie-Septembrie.N.Ianuarie-Februarie.pag.in .Anul II.pag.Studii Teologice.1-7 5..Bucuresti.Bucuresti 1952.Bucuresti 1952.Neaga.o probleme de morala si sociologie crestina.Ortodoxia”. Bucuresti 1950. Religia in Slujba pacii.ianuarie-Februarie.Razboiul. 15 Dr.pag 25.Revista Patriarhiei Romane. 18.Studii Teologice’.in .Noiembrie-Decembrie.Sibiu.in . 2.pag 32 12.Craiova.Editura Centrului Mitropolitan al Olteniei. . Biserica Ortodoxa Romana.649. Texte biblice si patristice despre pace si munca.in .Deheleanu. Pacea.pag 464-472 13 Ortodoxia.Bucuresti 1953.in .Dumitru Fecioru. Ortodoxia.bunul cel mai de prêt al tuturor oamenilor si al tuturor popoarelor.1939. 4.1962 446-453 14.Bucuresti.L.1942.Bucuresti 1951.p.Ioan Hrisostom.Gherasim Timus..pag 51 8. Biserica Ortodoxa in slujba apararii pacii.1983. Prof.Revista Patriarhiei Romane. Pacea.Iulie-Septembrie .Hristos in Vechiul Testament.Bucuresti 1952. Bucuresti 1950 pag 45-55 9.vol.15-44 4.Bucuresti.5 si urm.Ciprian.in .Revista Patriarhiei Romane.Note si meditatii asupra Psalmilor.Ianuarie –Martie .solia Pacii si infratirii. Sf..241-252 . Sf..Cuvant la Nasterea Domnului.Cuvantari praznicale”.Despre pizma si invidie.anexa la Ierarhia bisericeasca in epoca apostolica.P.in .traducere de Pr. Citat dupa Pr.Bucuresti 1949..Mai-Iunie.1944.II.Bucuresti 1955.pag.tipartita cu aprobarea Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane. Ortodoxia. Temeiuri pentru apararea pacii.Ianuarie- Martie.Mai- Iunie.Revista Patriarhiei Romane..pag 825-830 17.pag.1955.Ianuarie- Februarie.P.Arad.pag 31-32 10.pag 2-23. Biserica Ortodoxa. 145-154 11..1952.Pag 57-65 6. Invataura de credinta crestin-ortodoxa.Bucuresti. Note Bibliografice 1.pag 68.Studii Teologice”. Ortodoxia. 3.Studii Teologice. 7.Studii Teologice”.

in .pag 8.Scrieri.pag 278 35. 38.1952.P.1979.Prof. 27..in revista.Clement Romanul catre Corinteni(I).Mitropolia Moldovei si Sucevei”.Popescu.Studii Teologice”.P. 36.Vladimir Prelipceanu.an IV.Institutul Biblic si de Misiune Ortodoxa.Temeiurile lucraii Bisericii pentru apararea pacii.in .Studii Teologice”. .pag 39.1954. Diac.598.Vaticanul.Seinman..Partea I... . Comentarii la Psalmi 84.D.N.pag 5. Biserica Ortodoxa Romana.traducere de Pr. Gheorghe Badea.VII.534 30.Ioan Buga.nr 9-10.1952.4.Indatoriri morale sociale dupa decalog.Cartea rusa.Studii teologice”.pag 583.prof. Diac..nr 9-10.an 1961.Pacea mesianica la profetii Vechiului testament.Bucuresti.1982.L.XIII. 31.Pilde si indemnuri in lupta pentru pace.Studii teologice”..Stefan Alexe.Studii Teologice” 28.Nicolaescu.Iasi.in..Buletin oficial al Patriarhiei Romane.Patriarhul Bisericii Ortodoxe Roamane.Omilia III la Coloseni.trad. pag 161).1905. 37.Ignatie al Antiohiei.1954.dr Dumitru Staniloaie si Pr. 26.nr 5-6.M..in .Bucuresti.47 24..Invatatura crestina despre iubire si dreptate ca virtuti sociale in.pag...Chialda.Editura Institutului Biblic.36.Sf.L.38-50 22. Justinian.col.prof Orest Bucevschi. Sfantul Ignatie catre Efeseni(Scrierile Parintilor Apostolici.Asistent M. Sf.pag.in.1952.Despre unitatea Bisericii.15 32. Iustin Moisescu.P.Aduanarea pancrestina pentru pace de la Praga(13-18 iunie 1961). Sf.pag 816-823 21.datoria tuturor cultelor religioase.in ..Sfintii Parinti despre pace”Editura.Fecioru.Bucuresti 1979.Despre pace.dusman al pacii si al democratiei. Diac.Apararea pacii.tradus de Arhimandrid Theodosie Athanasiu. Citat dupa prof.Epistola catre Efeseni.Bucuresti.1953.pag 3 20.52. Sf.mai-iunie.1956.Bucuresti 1983. 29..2002 34.Noiembrie-Decembrie.pag 335. 19. Sfantul Ioan Hrisostom. Dumnezeu nu este autor al raului.Ortodoxia”. Pr.1-2.Bucuresti.pag 390 25.Critica razboiului si apararea pacii la Fericitul Augustin.Bucuresti.Mina” Iasi.Ciprian.Studii Teologice”Septembrie- Octombrie.1953. 33.nr 7.Grigorie de Nysa.nr2. Petru Hrisologul.L. Epistola Sf. 23. Magistrand Adrian N.

41.1948.tradusa de E..XIX. 40.an XI.Ribard.Margaritescu.nr 1.Ortodoxia”.nr 1-3.in .in .Minunata istorie a omenirii. A.in . . Cuvantarea IPS Patriarh rus Alexei la a 3-a conferinta a partizanilor pacii din U.Cuvantare despre Nasterea Domnului si pacea crestinilor 43.. Diac.nr 3..Ion Bria.Studii Teologice”.in .Ortodoxia”. 45. 42. Sf. Pr.Glasul Bisericii”.Universul”.in traducere de Ioan Negrescu. .pag 73.Bucuresti.Dumitru Belu. Sfantul Grigorie de Nazianz.1952.IV.Dreptatea si pacea in cartea Psalmilor.Xv.XV. Pr.1963.pag 27. 39.Ciprian.1952.S.Schileru si O.Cuvantarea a 6-a despre pace 44.R. Magistrand Dumitru Abrudan.S.in..nr 7-8..nr 7-8.Ura de rasa..Ortodoxia si discriminarile etnico rasiale..Pacea lumii si umanismul crestin.pacat strigator la ceruri.Olimp Caciula.Prof.Studii teologice”.1967. 46.1963.

Popescu N. Athanasiu Theodosie Arhimandrit.Studii Teologice”. Bucevschi Orest Diac.1953. Moisescu Iustin.. Fecioru Dumitru.Ura de rasa..Xv.Prof..datoria tuturor cultelor religioase.Ortodoxia”.in .Sf..Asistent..pag 8.Patriarhul Bisericii Ortodoxe Roamane.Prof..Adunarea pancrestina pentru pace de la Praga(13-18 iunie 1961).pag 3 .Sfintii Parinti despre pace”Editura.Ortodoxia”.5 si urm.Studii Teologice”.Studii Teologice”. Adrian diacon:Critica razboiului si apararea pacii la Fericitul Augustin.Invatatura crestina despre iubire si dreptate ca virtuti sociale in..1939. Deheleanu Petru Pr. 4.in .pag 583.pag 25.Cuvantari praznicale” .Bucuresti.Traducere a lucrarii scrise de Sf.in revista..nr2...Indatoriri morale sociale dupa decalog.nr 9-10.Bucuresti.1905.1954.Pilde si indemnuri in lupta pentru pace.1954.prof.traducere a Omiliei a III-a la Coloseni a Sfantului Ioan Hrisostom. Nicolaescu N.1952. Abrudan Dumitru magistrand..Iasi. Justinian.Studii teologice”.Studii Teologice”.Razboiul.nr 7-8.. 5.2002 6..1953.Ioan Hrisostom:.Mina” Iasi.VII.pag 39.mai- iunie.in .Apararea pacii. 13.in.pacat strigator la ceruri. 17.1963.. 9. Badea Gheorghe.1942.nr 9-10.an IV. Belu Dumitru Pr..Ortodoxia”.Sibiu.Hristos in Vechiul Testament.pag 278 16.Dreptatea si pacea in cartea Psalmilor. 12. Prelipceanu Vladimir Pr. 15.nr 1.nr 7..in.pag 335. Alexe Stefan preot.1-2. 3.1963.Ortodoxia si discriminarile etnico rasiale.Studii teologice”.XV.an 1961. Neaga Nicolae Pr.o probleme de morala si sociologie crestina.Arad. Bibliografie 1. 7. 8.in .. Chialda Marian Diac.Bucuresti..pag 51 11.Citat din:.IV.1952.1952.1956.in .Institutul Biblic si de Misiune Ortodoxa.nr 10 14.nr 3. Caciula Olimp Pr.1944.Temeiurile lucrarii Bisericii pentru apararea pacii. 2. 10.in .p..Diacon..Mitropolia Moldovei si Sucevei”.Pacea mesianica la profetii Vechiului testament.