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ANAXIMANDRO DE MILETO

Sc. VI a.C.
Anaximandro, da Escola Jnica, da famlia de Tales, foi seu discpulo e
sucessor. Teria 64 anos em 546 a.C. H quem refira que nasceu em 610 a.C., e
que faleceu em 547.
Na sequncia das investigaes fsicas encetadas por Tales, descobriu o
equincio, o solstcio e os quadrantes relativos s horas, introduzindo os
princpios do relgio de sol.
o primeiro autor conhecido de escritos filosficos da Grcia antiga. A sua
obra, denominada Acerca da Natureza, extraordinariamente interessante na
audcia das teses cosmolgicas.
Para Anaximandro, a terra tem a forma cilndrica e um astro que se
encontra no centro do nosso mundo porquanto muitos outros nos circundam ,
no sendo arrastada para qualquer dos seus lados em virtude de se encontrar
equidistante.
Tudo deriva de uma substncia prima, infinita e eterna apeiron que
contm em si todos os mundos. Essa substncia prima, no pode ser qualquer um
dos elementos conhecidos, porquanto se um o fosse, conquistaria e destruiria os
restantes. Todas as coisas provm do apeiron o que no tem limites, o infinito
e todas retornam ao apeiron. Neste particular, lembra-nos Einstein, que afirmou a
impossibilidade da matria ser criada ou destruda.
A origem dos seres o infinito, no qual tudo se gera e tudo se dissipa, de
onde j ter havido um nmero inestimvel de mundos gerados e corruptos pelo
retorno origem. Exps as causas segundo as quais o princpio o infinito,
dizendo que a razo da origem no conhece nenhuma carncia; mas no
esclareceu se esse infinito o ar, a gua, a terra ou outro elemento. (Acio)
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O infinito o princpio ao que os seus predecessores denominavam
substncia nica, chamou princpio que tudo abarca. Os seus atributos
concedem-lhe o estatuto de divindade: indestrutvel e por conseguinte, imortal. Se
infinito, ilimitado e, este, eterno. Ilimitado, indestrutvel, eterno, matria,
mas matria em que os mais variados elementos esto ainda indiferenciados.
Princpio infinito e indefinido.
Pelo processo de separao decorrente do movimento incessante da matria
infinita geram-se mundos finitos no h nada que o infinito no comporte que
se sucedem ininterruptamente. No podemos dizer que Anaximandro previu, no
a criao dos mundos, mas antes a sua evoluo. O prprio homem provm de
espcies diversas da nossa.
Estudo temtico. Para um maior desenvolvimento e conhecimento de outros
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online Deus, Alma e Morte na Histria do Pensamento Ocidental.
JOS MARIA ALVES
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