ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU- UNP

“AÑO DE LA CONSOLIDACIÓN ECONOMICA Y SOCIAL DEL PERÚ”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

FACULTAD DE AQUITECTURA Y URBANISM0

CURSO : ASENTAMIENTOS HUMANOS II

DOCENTE : Arq. GINA BUSTINZA

Arq. VICUÑA TORRES

ALUMNO S :

CHUNGA GÓMEZ HILDA KATHERINE.
OTINIANO RODRIGUEZ KELLYE
REYES MORALES EMILY

SEMESTRE : I – 2010.

PIURA, SEPTIEMBRE DEL 2010

1

ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU- UNP

DEDICATORIA:

“.. A LAS PERSONAS QUE COLABÓRAN CON
NUESTRA FORMACIÓN PROFESIONAL, A
USTEDES QUERIDAS ARQUITECTAS POR
ENTREGAR EN LAS AULAS LAS
EXPERIENCIAS VIVIDAS Y ALIMENTAR LA
VOCACIÓN ENCONTRADA PARA SERVIR A LA
COMUNIDAD TENIENDO CLARO EL
COMPROMISO SOCIAL QUE HEMOS DE HACER
CARACTERÌSTICO DE NUESTRO PERFIL
PROFESIONAL .

2

ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU.UNP TABLA DE CONTENIDOS 3 .

UNP INTRODUCCIÓN Frente a la pregunta de qué define un espacio público. que generan movimiento y que se producen por la existencia de los elementos que en ese espacio se encuentran. lo primero que tendemos imaginar es un amplio espacio físico. cruce y traspaso de fuerzas de gravitación y repulsión. Desde esa perspectiva. 4 . no es equívoco pensar en un espacio público como la confluencia. bien definido por sus bordes y con una gran actividad y movimiento de gente en él. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU.

artistas). solados. Fortalecer la vida comunitaria. propiedades fiscales y edificios en desuso. etc. para habilitarlos al uso y a la comunicación con la población. TEMA ESPACIO PÚBLICO II. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. artesanos. etc. ferias. escuelas. Retener y atraer población. Peatonalización (permanente o periódica) de calles centrales. convocatoria extra urbana y turística. Promover actividades para intensificar la vida urbana (recreativas. educativas. deportivas.). Darle relevancia regional y atraer visitantes Replanteo y rediseño de los programas de la plaza central y otras plazas (para recitales. Mejorar y sustentar las fuentes de recursos. Radicaciones productivas y de servicios. Reforzar la densidad habitacional central. iluminación. vida cotidiana). Reciclaje y completamiento del espacio colectivo de los equipamientos existentes (clubes. sociales. Promover el desarrollo económico y social de la localidad (ferias productivas. Habilitación al uso de predios centrales. a través de equipamiento (bares. Habilitación de las veredas al uso. Promover el comercio y los servicios.). 5 . espectáculos. artísticas.UNP I. Promover la identidad y la acogida del lugar. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN EL MEJORAMIENTO Y LA HABILITACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO. políticas. Caracterización del espacio central: forestación. muebles.

Por tanto. transporte. En cuanto al uso. podemos definirlo como un espacio sometido a una regulación específica por parte de la administración pública. suelo libre de construcciones (excepto equipamientos colectivos y servicios públicos) para usos sociales característicos de la vida urbana (esparcimiento. actos colectivos. espacio público es aquel espacio de propiedad pública. En el aspecto legal. etc). ESPACIO PÚBLICO Se llama espacio público al lugar donde cualquier persona tiene el derecho de circular. el espacio público es el escenario de la interacción social cotidiana. Desde una aproximación jurídica. actividades culturales y a veces comerciales. Se caracteriza 6 .UNP III. reserva gubernamental u otros. donde el paso puede ser restringido. HIPÓTESIS Los cambios morfológicos a lo largo de la historia Y LA GENERACIÓN del espacio público urbano. podemos decir que el espacio público moderno proviene de la separación formal entre la propiedad privada urbana y la propiedad pública. cumple funciones materiales y tangibles: es el soporte físico de las actividades cuyo fin es satisfacer las necesidades urbanas colectivas que trascienden los límites de los intereses individuales. económicos. que garantiza su accesibilidad a todos los ciudadanos y fija las condiciones de su utilización y de instalación de actividades. dominio y uso público. generalmente por criterios de propiedad privada. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. se ve marcada por diversas causas y factores sociológicos. en los diversos estratos sociales que se han venido dando a lo largo de nuestra historia. propietaria o que posee la facultad de dominio del suelo. políticos basados en la idiosincrasia de la población. en oposición a los espacios privados. Tal separación normalmente implica reservar desde el planeamiento.

la expresión y la integración cultural. parques. Sin embargo. hospitales. 7 . plazas. ayuntamientos u otros. uso social colectivo y diversidad de actividades. pues. las vías de circulación abiertas: calles. Existen también espacios de propiedad privada pero de uso público como los centros comerciales que son espacios privados con apariencia de espacio público. El espacio público tiene además una dimensión social. o que no estaban previstos como tales. bibliotecas. rasgo que lo hace ser un elemento de convergencia entre la dimensión legal y la de uso. abiertos o cerrados. cuyo suelo es de propiedad pública. dominio público. En este sentido. por regla general. de contacto entre la gente. y por su capacidad de estimular la identificación simbólica. la dinámica propia de la ciudad y los comportamientos de sus gentes pueden crear espacios públicos que jurídicamente no lo son. El espacio público supone. por su capacidad de acoger y mezclar distintos grupos y comportamientos. de vida urbana y de expresión comunitaria. como estaciones. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. Es un lugar de relación y de identificación. que se configura actualmente como un espacio público no físico pero de gran importancia. por ejemplo espacios residuales o abandonados que espontáneamente pueden ser usados como públicos. cultural y política. características entre las que existe gran cantidad de posibilidades hasta llegar al extremo del espacio virtual en Internet. la calidad del espacio público se podrá evaluar sobre todo por la intensidad y la calidad de las relaciones sociales que facilita. escuelas. El espacio público abarca.UNP físicamente por su accesibilidad. así como ciertos edificios públicos. carreteras. de manifestaciones políticas.

8 . 1988. "la organización del espacio habitado. pueden entender en él la relación que los une a los otros) y de historia (en el sentido de que los ocupantes del lugar pueden encontrar en él los diversos trazos de antiguos edificios y establecimientos. no es solo una comodidad técnica. La etnología y la geografía han mostrado ya muchas veces la estrecha relación existente entre la organización social de los grupos humanos y la manera como estos conciben y construyen su hábitat. evaluar propuestas y elegir la mejor decisión. 1992. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. como ese espacio vital y humanizante donde la sociedad se reunía para compartir sus opiniones. hasta los escenarios que concuerdan con lo que Marc Augé. 1965. el signo de una filiación. En la actualidad el espacio público tiene un carácter polifacético que incluye desde los andenes. sino que como el lenguaje. Padua. Leroi. para Joseph. CONCEPTUALIZACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO En una revisión histórica del concepto de espacio público se reconoce a Aristóteles como el responsable de iniciar el reconocimiento de éste. siempre los mismos. Gourhan. de relación (en el sentido de que cierto número de individuos. El concepto ha ido evolucionando. la expresión simbólica de un comportamiento globalmente humano. son aquellos espacios donde se desarrolla una faceta de lo social que hace posible observarnos a nosotros mismos como sociedad y cultura. define como "lugares": "lugar de la identidad (en el sentido de que cierto número de individuos pueden reconocerse en él y definirse en virtud de él). se vislumbraba así un espacio público político. 1994. donde la socialización es aparentemente simple.UNP I.

que requieren para su existencia de un sujeto que lo perciba. Los espacios abiertos corresponden a los lugares donde la gente se congrega a caminar. pero también por producir culturalidad entre los que intentan entenderlo. simbólica y estética. son el resultado de la práctica ancestral de usos específicos. a los espacios abiertos y los elementos que los conforman. El paisaje puede entenderse también. inclusive los urbanos. ejercidos sobre un territorio determinado. a 9 . El paisaje urbano alude al paisaje de las ciudades. Todo individuo es afectado por el espacio que lo envuelve. o como ya se dijo de la cultura de un grupo. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. y dentro de estas.UNP Los diferentes paisajes. relacionada con un conjunto de costumbres sociales. que con el devenir del tiempo han producido formas características en las cuales se puede reconocer la huella o envolvente cultural del grupo. y es percibido como la manifestación de valores comunes a un grupo humano dentro de una concepción temporal y espacial que involucra forma y función. Humbert. cultural e individual y por lo tanto subjetiva.. lo que permite deducir que el paisaje tiene en sí un valor subjetivo que influye en la calidad de vida. El paisaje es pues el producto de la cultura del grupo que lo moldea y lo habita.f. se le puede considerar cultural por ser el producto del genio humano. vivo y en evolución permanente. Dado que el paisaje es la parte visible de un sistema territorial funcional. André. y corresponden a una organización espacial. de tal manera que es posible diferenciarlo de otros grupos étnicos. mentales y técnicas. s. El paisaje urbano se origina como consecuencia de la relación del hombre con su cultura en un ambiente natural dado. creciente. pero adicionalmente presenta un valor objetivo de tipo económico–productivo. como la percepción plurisensorial del entorno. 1997. Rodriguez.

. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. fuertes laderas. artículo 2do del Decreto 1504 de 1998. sino por hacer inadecuada la división del territorio en urbano y rural. a montar en bicicleta o a conducir. 1990. dentro de la ciudad. En este modelo de planificación. El espacio urbano. son los espacios de encuentro y participación en la vida comunal del espacio reconocido como ciudad. son también áreas donde la naturaleza impone su dominio: ríos.E. Y por supuesto. etc. gobernantes. identifican así el espacio al cual se puede acceder sin restricción alguna y 10 . Los espacios verdes.UNP pasear. Bejarano. de este modo es necesario pensar en lo rural no como lo antípoda de lo urbano. las zonas comerciales. al menos en cuanto hace relación al concepto de espacio público. montañas. definido en la Ley 388 de 1997. tampoco como la expresión de lo atrasado o el sitio donde se producen los bienes agrícolas. cuando hacen parte del espacio público destinado a la satisfacción de las necesidades urbanas colectivas. la vivienda. legisladores. no sólo en su función sino también en su estructura. muchas de las necesidades urbanas se satisfacen en el suelo rural. los espacios verdes se separan físicamente conectándolos mediante una extensa red de calles. 1998 . El término espacio público se ha convertido hoy en una expresión común: técnicos. como se explícita en el capítulo 1ro. la industria. en la planificación concebida con los principios funcionalistas. se manifiesta como la expresión de la polaridad de los espacios internos y externos que no obstante obedecen a leyes semejantes. este espacio es demandado para el cumplimiento de servicios ambientales. algunas veces a comprar. no deben entenderse solamente como los que existen en el suelo urbano. comerciantes y "el hombre de la calle". C. culturales y sociopolíticos que terminan no sólo por revalorizar lo rural.

en el contraste entre el diseño racional de la arquitectura urbana y los valores del locus. de composiciones... que lejos de enriquecer el tema. y concluye: "sí la división de la ciudad en esfera pública y esfera privada. entre lo individual y lo colectivo. particularmente el Decreto 1504 de 1998. de complementariedades y de subdivisiones entre el uno y el otro. en las relaciones entre la esfera pública y la privada. La legislación actual. que el "contraste entre lo particular y lo universal. en muchos casos. decretos. entre edificios públicos y edificios privados". En algunos casos. y añade: "este contraste se manifiesta en diversos aspectos.UNP donde es posible la expresión de sus derechos y de sus obligaciones en el escenario de sus diarias vivencias. nunca ha tenido la importancia de primer plano que merece"." se estudia la ciudad. 1966. ha sido varias veces señalada y propuesta. Más allá de la aparente contraposición entre lo público y lo privado. aparecen como dos elementos contrapuestos donde. el planificador. a partir de ellos. elementos primarios y zona residencial. independientemente de su tenencia. 11 . afirma en su libro "La arquitectura de la ciudad". ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. que es necesario entender. resoluciones y acuerdos. sino que da particular importancia a las diversas funciones que cumplen los espacios. que olvida no sólo el valor cultural del concepto sino aún las funciones que hacen de éste un concepto integrador del hombre como ser vivo y como ser social. parecen minimizarlo de una forma tal. con el fin de percibir la relación sistémica de lo que realmente es la espacialidad urbana. recoge el concepto de un modo integral y considera como espacio público no sólo aquel al cual se accede libremente. se limita a considerarlo como el definido en una serie de leyes. Aldo Rossi. es uno de los puntos principales desde los cuales. lo público y lo privado. se pretende entender la complejidad de la ciudad. se establecen una serie de relaciones.

El espacio sagrado. está compuesto por los edificios públicos. y del espacio sagrado. éste espacio además de los templos. por todas aquellas edificaciones y elementos constitutivos naturales (Decreto 1504/98. y que lejos de ser entendido como un plano sobre el cual el Estado ejerce su propiedad. El primero expresa la urbanidad. Si bien. es de acceso permitido y generalmente construido. económico y paisajístico. se caracteriza por el libre acceso (espacio abierto) y por ser escenario de una intensa actividad social (ver esquema). EXTERIOR O ABIERTO El espacio público se compone en primer lugar de aquello que llamaríamos el espacio profano. la profana y la sagrada. que por estar lleno de memorias. En él se desarrollan actividades con tendencia a lo pasivo. EL ESPACIO PÚBLICO.templo. como toda porción del territorio tiene valor ecológico. los comunitarios. del latín pro. debe entenderse como una complejidad de acciones antropo-urbanas que se desarrollan en él. Ambas espacialidades. Al hablar de identidad se hace alusión a las interconexiones culturales de la ciudad y de sus vínculos con el entorno ciudadano y su tradición 12 . que es por excelencia. en este prevalece su valor histórico y cultural. es aquel que confiere la identidad al territorio como parte de la memoria colectiva. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. Articulo 5º) a los cuales la comunidad concede un valor específico. aquel que a través del tiempo mantiene los hitos y los elementos que identifican la ciudad y su cultura. conforman el espacio estructurante de la ciudad.UNP II. significados y actividades que trascienden el espacio interior. los edificios de valor histórico y cultural y en general.delante y fanus . el espacio perenne.

Existen no obstante. 1980. avenidas y calles. 13 .que le dan un aire propio. Obsérvese que "identidad" ya indica. que la identifica y la hacen reconocer como tal. podemos admitir que para todo aquello que no tiene un valor mercantil en el sentido corriente del término. Independance Hall es más apreciado que una casa chic de Filadelfia. como puntos fijos de la dinámica urbana". los procesos culturales y naturales son valores sociales: "El valor de los inmuebles y de los terrenos refleja un sistema de valores monetarios. expresados a través de los principios de la arquitectura. "La identidad de una ciudad consiste en un conjunto de rasgos - no meramente aparentes o formales . De la misma forma el espacio profano. el Capitolio tiene mayor valor que cualquier casa de Washington. si se quiere. se ubica en el espacio profano y le da un valor específico. signos de la voluntad colectiva. que como una extensión del primero. expresiones de lo sagrado que invaden lo profano. compuesto fundamentalmente por el "espacio abierto": lugares de memoria que en la ordenación moderna del erritorio deben ser objeto de promoción cultural. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. etimológicamente. existe sin embargo una escala de valores. Lo mismo podemos decir de los valores naturales". caracterizándolo y por ende haciendo de él parte de la identidad de la ciudad. Central Park vale más que ningún otro parque en New York. así por ejemplo el monumento público. parques. plazas. La permanencia de los monumentos urbanos expresa la colectividad de la ciudad: "Los monumentos. parecen colocarse como elementos primarios.UNP histórica. conforman ese tejido total que le da coherencia a la ciudad. la "cualidad de ser uno mismo". que al extenderse por el territorio. varían su configuración y su extensión. una "identidad propia" o. Como bien lo plantea Mac Harg.

y en la cultura occidental al hablar del espacio privado colectivo se hace referencia a aquellas espacialidades controladas y con funciones que expresan la sociedad de consumo y si bien en ellos prima el interés particular. como la vivienda bajo su más estrecha acepción: el techo. lugares de ferias y 14 . limitado. oficinas. que empieza a hacer parte de la espacialidad sagrada. mediante su propiedad. como lugares de servicio a la comunidad que son su razón de ser. Bajo ésta nominación se incluyen además todas aquellas espacialidades que tienen un acceso limitado por la propiedad del mismo y nos referimos a lugares de trabajo. EL ESPACIO PRIVADO Por otro lado se ha de entender lo que es el espacio privado. Son expresiones del espacio privado-colectivo todo tipo de establecimientos abiertos al público. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. fábricas y en general todos aquellos espacios sobre los cuales existe un estricto control por parte del interés particular. no se hace referencia únicamente a aquellos elementos que buscan rendir culto a un personaje. son monumentos. En la actualidad. un grupo o persona determinada. (bares. sino como una espacialidad que tiene características diferentes y que esta compuesta en primer lugar del espacio individual. que proporciona la intimidad y cuyo acceso es prohibido (negativo). todo tipo de fuentes o de obras de arte localizadas en el espacio profano que logran caracterizarlo en forma tal. no sólo como aquel sobre el cual ejercen dominio. restaurantes y cines). o a un hecho determinado. llámese lugares de disfrute colectivo. a partir del espacio profano.UNP Al hablar de monumentos. su existencia esta ligada a la posibilidad de acceso que ellos tengan. III.

La relación entre lo sagrado y lo profano expresa el poder político. Miami. Las relaciones: Las interacciones entre lo privado y lo público se expresan a través de un sistema de coordenadas que relacionan sus componentes.. Una estrecha relación entre el espacio privado colectivo y el espacio público profano. las ciudades se caracterizan por la expresión del poder religioso a través de sus estructuras espaciales. La publicidad forma parte del sistema establecido en nuestro mundo para convertir todo en valor de dinero".UNP exposiciones. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. El Tiempo. 15 . lo caracteriza y le transmite una diferente "identidad". expresa la fortaleza del poder económico tal como acontece en ciudades como Las Vegas. Tal como lo afirma Alvaro Mutis. los medios de comunicación y la publicidad para convertir el mundo en un supermercado. "Hoy hay una enorme confabulación entre el mundo técnico. y en general aquellos destinados a la lúdica o a mercadear objetos y actividades de la sociedad de consumo (espacios abiertos). Ya lo hicieron. o aquellas otras donde el mercadeo alrededor de espacios privados colectivos se constituye en la esencia estructurante de ciudad: en ellas la publicidad invade "lo profano". esto se encuentra en ciudades como La Meca. Washington y Chandigarh.. o en general en aquellas ciudades de culto donde lo ceremonial se vuelve dominante. Septiembre 28 de 1998. tal es el caso de Brasilia. Cuando las relaciones dominantes ocurren entre el espacio público sagrado y el espacio privado individual. ejemplos de este tipo se pueden encontrar en aquellas ciudades construidas con el único objetivo de ser las grandes capitales administrativas.

es decir. y en segundo lugar. en el espacio privado. IV. 16 . y la adaptabilidad a nuevos usos a través del tiempo. como dicha capacidad de apertura y adaptación (ausencias físicas. En el primero. El carácter del espacio público. y el espacio privado en el espacio estructurado y mutable de la misma. como espacio de identificación simbólica de grupos sociales distintos radica tanto en su configuración física (elementos materiales. posibilidades de nuevos eventos). que solo puede ser entendida a través de la existencia de la espacialidad pública como estructurante de ciudad. LAS DIMENSIONES DEL ESPACIO PÚBLICO A. y no de una espacialidad urbana. el espacio público. social. accesible por todos y con marcado carácter de centralidad. La Dimensión Físico-Territorial El espacio público se caracteriza por ser un territorio visible. económica y cultural) puedan relacionarse de manera orgánica. en el segundo. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. El ámbito territorial es el soporte para que todas las demás dimensiones (política. Obviamente que las relaciones entre el espacio privado colectivo y el espacio privado individual. fácilmente reconocible por un grupo determinado o indeterminado de personas que en primer lugar le asignan un uso irrestricto y cotidiano. solamente expresan la existencia de un "ghetto". presencias físicas).UNP Hemos de entender entonces que el espacio público se constituye en el espacio estructurante y perenne de la ciudad. prima el interés particular. se manifiesta el interés común. es decir con la suficiente apertura para acoger la instalación de una multiplicidad de actividades. en el caso no lo utilicen de manera directa se identifican con él como una parte de la ciudad que los podría eventualmente acoger sin ofrecer resistencia. Esto implica que debe ser concebido con capacidad de adaptación.

la calificación de espacio público es aportada por la gente y no por el planificador). ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. es a raíz de esta dislocación que se genera una nueva dimensión del dominio público en los barrios populares. La Dimensión Política El acceso a un espacio público de calidad es uno de los ejes centrales de lo que llamamos el derecho a la ciudadanía que en palabras de Jordi Borja2 es. y la ciudadanía que ejerce un uso real del mismo.” El espacio público expresa el diálogo entre la administración pública como propietaria jurídica del territorio (que faculta el dominio del suelo y garantiza su uso). que en principio. Es decir. más que de cuán bien se encuentre equipado el espacio (es decir. el estatuto de la persona que habita la ciudad. En muchos casos esta relación se da de manera dislocada (ya que ambos actores no participan en la ciudad con las mismas intensidades). se desvincula de su papel de facultar el dominio del suelo (no responsabilizándose de la seguridad ciudadana por ejemplo). generando mediante la organización colectiva y la participación activa una respuesta que es inédita en contextos más 17 . donde se manifiestan estas necesidades y donde se reproduce el diálogo. ya que la población asume un plus en sus roles de acción frente al Estado. otorgándole carácter de dominio público (apropiación cultural-colectiva). haciendo que la comunidad misma tenga que encargarse de aquello. La dinámica que encontremos en cualquier espacio público de la ciudad depende directamente del nivel de apropiación dado por parte de la gente. Es común el caso en el que el municipio como propietario jurídico -el cual tiene responsabilidades básicas sobre el equipamiento y la gestión del espacio-. una creación humana para que en ella vivan seres libres e iguales.UNP B. no le compete. la apropiación cualifica al espacio colectivo y le otorga su condición de espacio público. Es también por ello el espacio de la concertación y el conflicto. A pesar de ello. “… históricamente.

de lo deportivo y lo recreativo. conflictos de variada naturaleza e intensidad que se producen ya sea por las características de los individuos o grupos que los utilizan (inequidades de género o edad) o por la poca compatibilidad entre las dinámicas que en ellos se dan (del transitar y del estar. más que un espacio del intercambio e intersección entre lugar y flujo. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU.UNP favorables. etc. es que es escenario del anonimato. como la teoría lo suele caracterizar. Si a esta respuesta se le suma el suficiente grado de concertación con los gobiernos locales y otros actores. de lo comercial y lo residencial. condición social. La Dimensión Económica Esta dimensión se ha desequilibrado en espacios públicos de ciudades como Lima –donde las economías de subsistencia son la base del sustento de gran parte de su población-. aludiendo al uso intensivo del espacio público como un espacio laboral de tiempo completo. en el sentido que nos libera de justificar nuestro origen. que es la base de cualquier forma verdadera de integración social4. y nos establece como iguales el uno con el otro. Dichas relaciones de poder se reflejan en disputas por el control de los espacios. idiosincrasia. pueden generar relaciones y dinámicas notables con respecto al tema de la producción de la ciudad y el espacio público. C. etc.) D. los resultados de esta creación de instancias intermedias de intercambio político entre el Estado y la sociedad. 18 . El espacio público se presenta a la vez como el punto donde esa igualdad basada en el anonimato es sistemáticamente confrontada con las relaciones de poder que condicionan la posibilidad de su uso equitativo. La Dimensión Social Si algo define al espacio público como constitutivo de la ciudad.

así como también son inherentes a nuestra ciudad los conflictos que de estas dinámicas devienen. Si bien hemos tratado de tener diferentes entradas al concepto de espacio público. el medio de transporte público son hoy espacios tradicionales del comercio en el Perú. Pero a la vez. ya sea como espacio de la cordialidad o espacio del conflicto. Incidir en favor de una relación armónica y complementaria entre las dimensiones social y económica del espacio público. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. la plaza. siendo a la vez que espacio de la ciudad espacio de la construcción y consolidación de la ciudadanía. es pasado y presente a la vez: las huellas e identidades del pasado se mezclan y contaminan las acciones presentes. de la representación o del intercambio. Por tanto las acciones de intervención deben ante todo concentrarse en primero conocer y comprender a la gente como una cuestión inherente al territorio. La Dimensión Cultural El espacio público es espacio de historia. de expresión e integración cultural. El espacio es finalmente el entorno alrededor de la gente. que expresa identidades y orígenes comunes: tanto en sus monumentos como en sus accidentes. A partir de dicha identidad con el pasado el espacio público se convierte en espacio de relación social. en este estudio intentamos mostrar algunos elementos para comprender lo conflictiva que resulta la relación entre la gente y su entorno 19 . representando físicamente la idea de lo colectivo en el territorio de la ciudad como hecho del día a día. Es precisamente la gente quien le otorga sentido al espacio público. debemos decir que más allá de todas las dimensiones que éste pueda tener como espacio del encuentro social o político. la avenida. es aún un tema por explorar. Precisamente. E. y son inherentes a nuestro espacio público. de identificación con el pasado de toda ciudad. a manera de un palimpsesto.UNP El parque. cualificándolo y dándole escala humana11. la idea que engloba estos aspectos refiere a que el espacio público y “la ciudad es la gente en la calle”. de identificación simbólica cotidiana.

y a la vez reconocible y atractivo hacia el exterior. grupos sociales. a pesar que muchas de ellas se dan independientemente de la parte central de la ciudad. de organizar encuentros. para aquellos que no necesariamente lo utilizan o necesitan. político e intercambio económico para sus actores. y segundo de producir espacios de encuentro social. de provocar comunicación entre culturas.UNP en ciudades profundamente desiguales como Lima. cultural.” Un centro tiene esencialmente la doble capacidad de ser integrador hacia el interior. Conformar nuevas centralidades urbanas (espacios públicos distritales y metropolitanos) implica generar sistemas. que mediante redes viales (ejes de conexión y distribución de servicios) y subcentralidades (espacios zonales y barriales) distribuyan los flujos. individuos y sexos. además de esbozar los retos que esta relación implica para los profesionales que en ella intervienen. Al hablar de fomentar estas nuevas centralidades en la ciudad popular. 20 . lamentablemente en muchos aspectos seguimos hablando de producir dinámicas que siguen teniendo lectura de espacios periféricos. mediante un espacio que asuma la relación conflicto-integración. más allá de la vieja dicotomía centro-periferia. La generación de nuevos centros que ofrezcan condiciones de un espacio polisémico que acoja las diferencias es una necesidad en el momento primero de generar identidades comunes. CENTRALIDAD E IDENTIDAD “En esta perspectiva de heterogeneidad. multifuncional y apropiable. centro de la ciudad). centro del distrito. de manera que se presente la posibilidad de un sistema integral de centros a diferentes escalas (centro del barrio. de manera que estos sistemas reconocibles puedan conectarse con sistemas similares en otras zonas de la ciudad. es de enorme importancia la identificación de los ciudadanos con un centro urbano –y en él. V. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. con espacios públicos simbólicos-: un centro con capacidad de acoger diferencias.

y en segundo lugar porque nunca se pudo dar un canal efectivo (productivo. etc. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. administrativo. 21 .UNP Esto en primer lugar por la concentración de la pobreza (y la segregación social y espacial que esto genera).) entre el viejo centro y la periferia.

sino en un equilibrio cualitativo. tanto a aquellos que trabajamos sobre la ciudad como quienes la vivimos día a día. reflejada en una efectiva política pública de espacios públicos y mejoramiento urbano. sino a un modo. que recoja los procesos históricos de autoproducción de la ciudad (pero en el marco actual de su consolidación). 22 . es la expresión sistémica concreta que correlaciona las espacialidades públicas y las privadas. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. no en un equilibrio cuantitativo de las mismas. Es necesario encontrar una relación coherente entre las necesidades urbanas y los procesos de habilitación y gestión del espacio público en la ciudad popular. que permite de acuerdo con sus características culturales y naturales específicas y sus relaciones. sí diferente pero no desigual de producir y reproducir la ciudad. como tal. establecer un orden que hace de ella una ciudad. Éste es un desafío y una responsabilidad que nos compromete. la cual debiera apostar por la constitución de una ciudadanía moderna.UNP CONCLUSIONES La ciudad. sosteniendo acciones conjuntas entre Estado y sociedad. La categoría de espacio público (popular) no debe acudir sólo a sus actuales condiciones urbanas de precariedad.

Pre-textos Rapoport. D. Concepto. ASENTAMIENTOS HUMANOS II FAU. S. E. (1978).A. (1978). Hacia una arquitectura: Barcelona: Colección Poseidón Mook. S. L.A. Psicología en el diseño ambiental: México: Edit. Colección Nuevo Urbanismo Canter.UNP BIBLIOGRAFÍA Bailly. (1999). tiempo y movimiento: Madrid: Edit. A. A. La percepción del espacio urbano: Madrid: Instituto de Estudios de Administración Local. (1993). Navarro. Aspectos humanos de la forma urbana. D. (1978). S. (1998). La habitación vacante: España (Girona): Edit. J. Hacia una confrontación de las ciencias sociales con el diseño de la forma urbana: Barcelona: Colección Arquitectura/Perspectivas 23 . La relatividad: espacio. Corbusier. McGraw-Hill / Interamericana de España.