POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA

DE OCULTAMIENTO

De allí que, mientras es “anormal” que un niño de


La exclusión y la escuela:


clase media ande descalzo, es absolutamente “nor-
Un zapato perdido


mal” que centenas de chicos de la calle anden sin


zapatos y deambulando por las calles de Copacabana


(o cuando las miradas


pidiendo limosna.


La “anormalidad” vuelve los acontecimientos vi-
“saben” mirar)


EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO sibles, al mismo tiempo que la “normalidad” suele



tener la facultad de ocultarlos. Lo “normal” se vuelve


Algunos metros más adelante, el portero de un cotidiano. Y la visibilidad de lo cotidiano se desva-


edificio de garage, de sonrisa tímida y palabra cor- nece (insensible e indiferente) como producto de


1
Pablo Gentili


ta, movió su cabeza en dirección al pié de Mateo, su tendencial naturalización.


diciendo en tono grave: “el zapato”. Levantando el En nuestras sociedades fragmentadas, los efec-



dedo pulgar en señal de agradecimiento, continué tos de la concentración de riquezas y la ampliación
ICA Aquella mañana decidí salir


POLÍT IVA
mi camino. Antes de llegar al supermercado, do- de miserias, se diluyen ante la percepción cotidia-


blando la esquina de la Avenida Nossa Senhora de na, no sólo como consecuencia de la frivolidad
T


EDUCA con Mateo, mi pequeño hijo, a


Copacabana y Rainha Elizabeth, un surfista igual- discursiva de los medios de comunicación de ma-


hacer unas compras. Las nece- mente preocupado con el destino del zapato de Teo sas (con su inagotable capacidad de banalizar lo


dijo: “oi, mané, tu hijo perdió la sandalia”. Erguí el importante y sacralizar lo trivial), sino también por


sidades familiares eran, como


dedo nuevamente y sonreí agradeciendo, ya sin tan- la propia fuerza que adquiere todo aquello que se


to entusiasmo. En el supermercado, los llamados torna cotidiano; o sea, “normal”.
casi siempre, eclécticas: paña-


de atención continuaron. La supuesta pérdida del Expresado sin tantos rodeos, lo que pretendo de-



les, disquetes, el último libro de zapato de Mateo no dejaba de generar diferentes cir es que, hoy, en nuestras sociedades dualizadas,


muestras de solidaridad y alerta. Llegando a nues- la exclusión es invisible a los ojos. Ciertamente, la


Ana Miranda y algunas bote- tro departamento, João, el portero, haciendo gala invisibilidad es la marca más visible de los procesos



de su habitual histrionismo, gritó despertando al de exclusión en este milenio que comienza. La ex-
llas de vino argentino difíciles


niño: “¡Mateo! tu papá perdió de nuevo el zapato”. clusión y sus efectos están ahí. Son evidencias crue-


de encontrar a buen precio en El sol tornaba aquella mañana especialmente les y brutales que nos enseñan las esquinas, que co-



brillante. La preocupación de las personas con el mentan los diarios, que exhiben las pantallas. Sin
Rio de Janeiro. Luego de algu-


paradero del zapato de mi hijo, aunque insistente, embargo, la exclusión parece haber perdido poder


le brindaba un toque solidario que la hacía más ale- para producir espanto e indignación en una buena


nas cuadras, Teo se durmió plá-


gre o, al menos, fraternal. Sin embargo, una vez a parte de la sociedad. En los “otros”, y en “nosotros”.


cidamente en su cochecito. resguardo de los llamados de atención, comenzó a



invadirme una incómoda sensación de malestar.
Mientras él soñaba con alguna


Rio de Janeiro es, como cualquier gran metró- La “anormalidad” vuelve los


cosa probablemente mágica, poli latinoamericana, un territorio de profundos acontecimientos visibles, al



contrastes, donde el lujo y la miseria conviven de
percibí que uno de sus zapatos mismo tiempo que la “norma-


forma no siempre armoniosa. Mi desazón era, qui-


zás, injustificada: ¿qué hace del pié descalzo de un lidad” suele tener la facultad


estaba desatado y casi cayen-


niño de clase media motivo de atención y circuns- de ocultarlos.


do. Decidí sacárselo para evitar tancial preocupación en una ciudad con centenas


de chicos descalzos, brutalmente descalzos? ¿Por


que, en un descuido, se perdie-


qué, en una ciudad con decenas de familias vivien-


do a la intemperie, el pie superficialmente descalzo
ra. Pocos segundos después,


de Mateo llamaba más la atención que otros pies



una elegante señora me alertó: cuya ausencia de zapatos es la marca inocultable de


la barbarie que supone negar los más elementales


“¡cuidado!, su hijo perdió un


derechos humanos a millares de individuos?


zapatito”. “Gracias —respon- La pregunta me parecía trivial. Sin embargo, de


a poco, fui percibiendo que aquel acontecimiento


dí— pero yo se lo saqué”.


encerraba algunas de las cuestiones centrales sobre


las nuevas (y no tan nuevas) formas de exclusión


social y educativa vividas hoy en América Latina. Y



esta sensación, lejos de tranquilizarme, me pertur-


bó todavía más. Traté de ordenar, en vano, mis ideas.


1 Doctor en Educación por la Universidad de Buenos Aires y Profesor de la Universidad del Estado de Río de Janeiro en donde se
La posibilidad de reconocer o percibir aconteci-


desempeña en el Laboratorio de Políticas Públicas (LPP). Autor, entre otros, de Poder económico, ideología y educación (Miño y Dávila,


1994); Cultura, política y currículo. Ensayos sobre la crisis de la escuela pública (con Tomaz Tadeu da Silva y Michael Apple; Losada, mientos es una forma de definir los límites siempre


1997); A falsificação do consenso. Simulacro e imposição na reforma educacional do neoliberalismo (Vozes, 1998); Códigos para la ciudada-
arbitrarios entre lo “normal” y lo “anormal”, lo acep-


nía. La formación ética como práctica de la libertad. (Santillana, 2000) y Educar na esperança em tempos de desencanto (con Chico Alencar,


Vozes, 2001). tado y lo rechazado, lo permitido y lo prohibido.


4 5

Simulacro e imposição na reforma educacional do neoliberalismo (Vozes. mente preocupado con el destino del zapato de Teo sas (con su inagotable capacidad de banalizar lo ○ dijo: “oi. ○ 4 5 . La “anormalidad” vuelve los ○ cosa probablemente mágica. lo que pretendo de- ○ ○ les. Mientras él soñaba con alguna ○ Rio de Janeiro es. tro departamento. POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO De allí que. do. de Poder económico. Pocos segundos después. clusión y sus efectos están ahí. no sólo como consecuencia de la frivolidad T ○ EDUCA con Mateo. Llegando a nues. La pregunta me parecía trivial. En los “otros”. ○ do. el pie superficialmente descalzo ra. que co- ○ ○ brillante. para producir espanto e indignación en una buena ○ nas cuadras. qui- ○ zás. En el supermercado. João. ○ La “anormalidad” vuelve los acontecimientos vi- “saben” mirar) ○ EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO sibles. Ensayos sobre la crisis de la escuela pública (con Tomaz Tadeu da Silva y Michael Apple. Antes de llegar al supermercado. fui percibiendo que aquel acontecimiento ○ dí— pero yo se lo saqué”. La preocupación de las personas con el mentan los diarios. entre otros. ○ 1 Doctor en Educación por la Universidad de Buenos Aires y Profesor de la Universidad del Estado de Río de Janeiro en donde se La posibilidad de reconocer o percibir aconteci- ○ desempeña en el Laboratorio de Políticas Públicas (LPP). como ○ dedo nuevamente y sonreí agradeciendo. Y la visibilidad de lo cotidiano se desva- ○ edificio de garage. mientras es “anormal” que un niño de ○ La exclusión y la escuela: ○ clase media ande descalzo. ○ diciendo en tono grave: “el zapato”. comenzó a ○ ○ invadirme una incómoda sensación de malestar. mientos es una forma de definir los límites siempre ○ 1997). 2001). Luego de algu- ○ paradero del zapato de mi hijo. se diluyen ante la percepción cotidia- ○ blando la esquina de la Avenida Nossa Senhora de na. gritó despertando al de exclusión en este milenio que comienza. y en “nosotros”. eclécticas: paña- ○ de atención continuaron. ideología y educación (Miño y Dávila. donde el lujo y la miseria conviven de percibí que uno de sus zapatos mismo tiempo que la “norma- ○ forma no siempre armoniosa. al mismo tiempo que la “normalidad” suele ○ ○ tener la facultad de ocultarlos. haciendo gala invisibilidad es la marca más visible de los procesos ○ ○ de su habitual histrionismo. mi pequeño hijo. su hijo perdió un ○ derechos humanos a millares de individuos? ○ zapatito”. de ocultarlos. aunque insistente. de sonrisa tímida y palabra cor. mis ideas. “normal”. poli latinoamericana. Sin embargo. mané. en una ciudad con decenas de familias vivien- ○ do a la intemperie. hoy. embargo. la ○ Ana Miranda y algunas bote. Levantando el En nuestras sociedades fragmentadas. Decidí sacárselo para evitar tancial preocupación en una ciudad con centenas ○ de chicos descalzos. Traté de ordenar. en vano. Autor. me pertur- ○ bó todavía más. Lo “normal” se vuelve ○ Algunos metros más adelante. política y currículo. o sea. en un descuido. casi siempre. Ciertamente. ○ cidamente en su cochecito. un surfista igual. se perdie- ○ qué. sino también por ○ sidades familiares eran. Sin embargo. la exclusión es invisible a los ojos. disquetes. los efec- ○ ○ dedo pulgar en señal de agradecimiento. Losada. el portero de un cotidiano. brutalmente descalzos? ¿Por ○ que. discursiva de los medios de comunicación de ma- ○ hacer unas compras. Sin Rio de Janeiro. injustificada: ¿qué hace del pié descalzo de un lidad” suele tener la facultad ○ estaba desatado y casi cayen- ○ niño de clase media motivo de atención y circuns. Y ○ ○ esta sensación. el portero. un territorio de profundos acontecimientos visibles. ○ muestras de solidaridad y alerta. ○ encerraba algunas de las cuestiones centrales sobre ○ las nuevas (y no tan nuevas) formas de exclusión ○ social y educativa vividas hoy en América Latina. la propia fuerza que adquiere todo aquello que se ○ to entusiasmo. La supuesta pérdida del Expresado sin tantos rodeos. los llamados torna cotidiano. al ○ ○ contrastes. “Gracias —respon. como cualquier gran metró. Las nece. es absolutamente “nor- Un zapato perdido ○ mal” que centenas de chicos de la calle anden sin ○ zapatos y deambulando por las calles de Copacabana ○ (o cuando las miradas ○ pidiendo limosna. de miserias. fraternal. Cultura. su tendencial naturalización. resguardo de los llamados de atención. en nuestras sociedades dualizadas. ○ 1994). Erguí el importante y sacralizar lo trivial). La formación ética como práctica de la libertad. continué tos de la concentración de riquezas y la ampliación ICA Aquella mañana decidí salir ○ POLÍT IVA mi camino. lo permitido y lo prohibido. La ex- llas de vino argentino difíciles ○ niño: “¡Mateo! tu papá perdió de nuevo el zapato”. Códigos para la ciudada- arbitrarios entre lo “normal” y lo “anormal”. al menos. tu hijo perdió la sandalia”. 2000) y Educar na esperança em tempos de desencanto (con Chico Alencar. lejos de tranquilizarme. nece (insensible e indiferente) como producto de ○ 1 Pablo Gentili ○ ta. que exhiben las pantallas. una vez a parte de la sociedad. ○ de Mateo llamaba más la atención que otros pies ○ ○ una elegante señora me alertó: cuya ausencia de zapatos es la marca inocultable de ○ la barbarie que supone negar los más elementales ○ “¡cuidado!. lo acep- ○ nía. ya sin tan. el último libro de zapato de Mateo no dejaba de generar diferentes cir es que. Son evidencias crue- ○ de encontrar a buen precio en El sol tornaba aquella mañana especialmente les y brutales que nos enseñan las esquinas. a ○ Copacabana y Rainha Elizabeth. Mi desazón era. ○ Vozes. (Santillana. Teo se durmió plá- ○ gre o. 1998). movió su cabeza en dirección al pié de Mateo. de ○ a poco. A falsificação do consenso. tado y lo rechazado. la exclusión parece haber perdido poder ○ le brindaba un toque solidario que la hacía más ale.

nadie tiene que ver con nada. por eso me- ○ de personas. lo que va quedando participan de la vida social sin los social de determinada morali- ○ pobreza. moral.. en calzos. ésta es la forma “nor- otro es un pié que. niños que deambulan abandona... en rigor. la Alemania nazi no han si- ○ miedo el mérito de recordarnos diariamente la exis. con necesidades especiales. un subpro. atri. se ducto de la violencia. hoy. Se silen- ○ cable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. la mirada cotidiana las vuelve ajenas. o la temen. es una sión comienza a producirse cuando descubrimos mente ni recluidos en instituciones especiales. Los perpetradores de ○ ○ el silencio de los que la sufren y en el de los que la las minorías acaba siendo la inmensa mayoría. desjerarquizada. esto es. do se lo usa para definir tantas cosas al mismo tiem. ○ ○ ○ nización Mundial de la Salud. El miedo a los efectos de la situaciones bajo su óptica que. negros/as. las cualidades necesarias para una tados por una buena parte del ○ merecen”. en América Latina. volver. niñas y jóvenes existentes en buir un status especial a determinada clase de indi. Y cuando las cosas se brillante y al mismo ○ ○ portan. “Excluidos” los hay y por todas partes: pobres. Tam. rá. la tercera modalidad de práctica ex. invisible. los cuales no son ni exterminados física. esto trae consigo un sinnúmero de pro. de excluir. blemas analíticos. ○ 6 7 . los exclui. la marca imborrable de Conviene asimismo aclarar niño. discursiva. en su tri. Nadie ve ○ nimo de calorías diarias recomendada por la Orga. nadie. tener menos de De cierta forma. cluyente consiste en segregar incluyendo. El mapa de la pobreza latinoa. ○ por debajo de la “línea de pobreza”. (La mirada in. ven. Dato rada en los discursos de como mecanismo de confina. al parecer. a los “deficien. nada. nada. Ningún concepto es bueno cuan. de los pro- naturaliza. mundo. en América Latina. “algo ha- ○ mente. ideológica. al hacerlo. El silencio todo lo ○ La mirada ○ ○ tes de la CEPAL (2000). mente decretado que nos han mediante la aceptación. Es el desti. La suma de convivir con los incluidos. podemos reconocer tres formas asuntos de la comunidad. que esta transparencia no se nadie. ancianos/as. En mate. inmigrantes. El miedo a los efectos “excluido” del concepto de exclusión es. POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO La selectividad de la amenaza. ○ ○ la región son pobres. El miedo sólo interétnicas que acaban con la mal” de excluir. el mie. primeras formas de exclusión no se convierte en algo “inevitable”. la supresión completa de una comuni. tiempo doloroso de tal ○ todos indignan. existen tipo de dispositivo de exclusión. El do no nos hace “ver” la el Régimen Nazi y de las luchas tadas. pero que rápido se desvanecen. o pre. invade. La naturali- como “problema” para ción es ocultarse. Y que en una condición inferiori. valores y creencias acep- ○ que produce el hambre. do ajenos a la construcción ○ nas. dad mediante prácticas de ex. pero que casi nadie recuerda. hay más excluidos que incluidos. los que la sufren. Una construcción que tiende dignación tan efímera (Pinheiro. subalterna. al final de cuentas. de una sión cuando ellas se ge- ○ de la riqueza que hacen de ésta. Las prisiones son también un buen ejemplo de este nadie sabe nada. Datos que. a todos le im. también. las elites que la producen miento o reclusión. tendencia es el libro de Da- ○ En nuestras sociedades fragmentadas. zación del infortunio vivido volverse sólo un “dato”. debemos al ser mayoría tiene su costo: la transparencia. “algo habrán hecho”. zos no son dos pies des. La so. sin techo. derechos de aquellos que sí poseen blema de ellos”. el desencanto. lo es. impunidad y olvido jurídica. De tal forma. necesarios e imperiosos. ños delincuentes. Desaparece Una violencia cuya voca. en nuestras so. segura es blanca. En Brasil. de la marginalidad. la exclusión se desvanece en tos/as. artificial. el temor es siempre. tinos. del Holocausto perpetrado por nuestras sociedades fragmen- que perdió el zapato. zada. no existe. negro). las aliena: “problema de ellos”. Uno es el pie de un dos en asilos. El otro es el pie de del olvido. a los indi. Uno es el pie de un una u otra forma. mientos posibles de forma el porcentaje de implacable: dos pies des. sentarse de forma edulco. 1997). inempleables. gra y de los inmigrantes clandes. simple. tiene un ingreso nes “especiales” o a los ancia. pios “incluidos”. mirada desmemoriada es ciedades modernas. El pié de pulsión o exterminio. arbitrariamente. indios/as. Castel (1997). y gobiernos civiles irrespon. se invisible a los ojos de insignificantes republiquetas por muchos. El otro es un obstáculo. casi siempre. los que diana las vuelve aje. ○ ○ tad del total de niños. nos conduce a temerla. sim. Así. más de la mitad de ellos Finalmente. en maliza y. ñola y portuguesa en América. un sector bastante reducido de la población. a los ni. Y cuando las cosas se ven. niñas y jóvenes. cuando se tornan inexcusables. Datos que a po. “se lo dad. nos acostum. vive en la indigencia. otras formas de exclu- ○ ○ mericana contrasta con una brutal concentración ria teórica. las aliena: “pro- ○ tencia de la exclusión. Y vida de millares de personas en mal” es la forma transparente. El una historia de desapariciones. han desaparecido. produce de forma pasiva sino La exclusión se nor. hoy en día. la mirada coti. geriátricos de dudoso origen y tenebroso destino. nos podero- ○ ○ mensual inferior a 32 dólares y no consume el mí. diana tornando los aconteci- de la estadística que in. sólo todo y nadie dice (1997). Es obvio que así como las dos cia aquello que. personas individuos están dotados de las niel Jonah Goldhagen. neralizan. que nos produce una in. exclusión. Los ○ cuando todos saben ○ dos deben acostumbrarse a la exclusión. la región más in. ○ ○ cuestión de suerte: casi 60% de la población en ese que. una invisibilidad individuos que viven calzos no son dos pies gentes y a los locos confina. bra a su presencia. analfabe. la desesperación o. viduos. niños/as de la calle. to de causas naturales. nos recluidos en hogares sa. la Solución Final aplicada en ○ ignoran. el que amenaza. Y siendo “nor- plemente. tes” escondidos en institucio. aunque no ○ casi un tercio de la población. cerca de 50 millones niño. nifica aceptar que determinados nan inexcusables. buena parte de la población ne. con fuerza temeraria (Castel. del silencio. Uno es un pié Sin embargo. la exclusión de una construcción histórica.. Peor aún: más de la mi. descalzos. desempleados. caso de la colonización espa. el pie de una Por un lado. aliado bién. de los Estos procesos también operan en las ○ ○ grupo de edad. El otro. miedo –aquí en el Sur– es. en Rio de Janeiro. del Sur. Es el merecen”. ○ ○ Uno es el pie de un niño. de los “inempleables”. Se trata vialidad. no asignado antiguamente a a imbricarse en la mirada coti- como lo es el recuerdo La selectividad de la los leprosos y. cuando se tor. mujeres. sables en estas. sin tierra. de el continente africano. Tal como afirma el sociólogo francés Robert vivencia activa y plena en los pueblo alemán como siendo ○ La selectividad de la mirada temerosa es impla. Es el ido creciendo y ampliándose placable: dos pies descal. Por otro. jóvenes. Los no ex. brán hecho”. Nunca existió ni existi. en una buena parte del caso de los sin techo. ○ ○ 220 millones de pobres. De cierta forma. Podríamos decir que. la tercera ha mirada cotidiana es im. “se lo ○ ○ ○ ○ 12 años y no ser pobre.do todos saben todo y nadie dice nada. condiciones necesarias como para verdugos voluntarios de Hitler ○ cluidos. 1998). Según datos recien. dos por nuestras ciudades. nunca es produc- Un dato que. cuan- ○ normalizadora ○ ○ ○ son niños. cualitativamente diferenciadas de exclusión. Esta forma de exclusión sig. impuesto dictaduras bestiales gran medida activa. ciología de la exclusión acaba consagrando tantas Son los subciudadanos. Un análisis ○ justa del planeta. la normalización de la exclu.

niñas y jóvenes. hoy. ésta es la forma “nor- otro es un pié que. hoy en día. El miedo a los efectos “excluido” del concepto de exclusión es. Datos que a po. Y que en una condición inferiori. del silencio. nada. las cualidades necesarias para una tados por una buena parte del ○ merecen”. El pié de pulsión o exterminio. tes” escondidos en institucio. sin tierra. brán hecho”. la mirada coti. 1998). mujeres. las aliena: “problema de ellos”. ○ ○ Uno es el pie de un niño. El miedo a los efectos de la situaciones bajo su óptica que. 1997). han desaparecido. un sector bastante reducido de la población. personas individuos están dotados de las niel Jonah Goldhagen. mirada desmemoriada es ciedades modernas. casi siempre. ñola y portuguesa en América. negros/as. neralizan. El una historia de desapariciones. Se silen- ○ cable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. zos no son dos pies des. impuesto dictaduras bestiales gran medida activa. subalterna. pios “incluidos”. negro). más de la mitad de ellos Finalmente. a los “deficien. el pie de una Por un lado. los que la sufren. inempleables. tiempo doloroso de tal ○ todos indignan. los exclui. Los ○ cuando todos saben ○ dos deben acostumbrarse a la exclusión. o la temen. Uno es el pie de un dos en asilos. de los “inempleables”. o pre. Los perpetradores de ○ ○ el silencio de los que la sufren y en el de los que la las minorías acaba siendo la inmensa mayoría. que nos produce una in. los cuales no son ni exterminados física. artificial. caso de la colonización espa. Peor aún: más de la mi. existen tipo de dispositivo de exclusión. Tam. el temor es siempre. en rigor. nos recluidos en hogares sa. de el continente africano. tendencia es el libro de Da- ○ En nuestras sociedades fragmentadas. rá. las aliena: “pro- ○ tencia de la exclusión. aunque no ○ casi un tercio de la población. la tercera modalidad de práctica ex. sin techo. debemos al ser mayoría tiene su costo: la transparencia. no existe. sim. desjerarquizada. Es el ido creciendo y ampliándose placable: dos pies descal. Podríamos decir que. se invisible a los ojos de insignificantes republiquetas por muchos. al parecer. a los ni. moral. nadie. El silencio todo lo ○ La mirada ○ ○ tes de la CEPAL (2000). (La mirada in. podemos reconocer tres formas asuntos de la comunidad. de los pro- naturaliza. aliado bién. con fuerza temeraria (Castel. volver. do se lo usa para definir tantas cosas al mismo tiem. descalzos. De cierta forma. Un análisis ○ justa del planeta. la normalización de la exclu. ciología de la exclusión acaba consagrando tantas Son los subciudadanos. en América Latina. La so. sables en estas. zación del infortunio vivido volverse sólo un “dato”. nada. del Sur. la Solución Final aplicada en ○ ignoran. Así. ○ ○ ○ nización Mundial de la Salud. El miedo sólo interétnicas que acaban con la mal” de excluir. analfabe. cluyente consiste en segregar incluyendo. Y cuando las cosas se brillante y al mismo ○ ○ portan. mientos posibles de forma el porcentaje de implacable: dos pies des. nos podero- ○ ○ mensual inferior a 32 dólares y no consume el mí. viduos. esto es. Los no ex. jóvenes. El otro. “se lo ○ ○ ○ ○ 12 años y no ser pobre. lo es. tener menos de De cierta forma. se ducto de la violencia. gra y de los inmigrantes clandes. una invisibilidad individuos que viven calzos no son dos pies gentes y a los locos confina. “se lo dad. esto trae consigo un sinnúmero de pro. ○ ○ la región son pobres. la exclusión de una construcción histórica. que esta transparencia no se nadie. primeras formas de exclusión no se convierte en algo “inevitable”. en calzos. invade. exclusión. la exclusión se desvanece en tos/as. Es el desti. en Rio de Janeiro. al hacerlo. impunidad y olvido jurídica. “Excluidos” los hay y por todas partes: pobres. ○ ○ tad del total de niños. de una sión cuando ellas se ge- ○ de la riqueza que hacen de ésta. discursiva. ños delincuentes. Se trata vialidad. niños que deambulan abandona. Una construcción que tiende dignación tan efímera (Pinheiro. produce de forma pasiva sino La exclusión se nor.. ideológica. Esta forma de exclusión sig. buena parte de la población ne. en maliza y. Datos que. El do no nos hace “ver” la el Régimen Nazi y de las luchas tadas. del Holocausto perpetrado por nuestras sociedades fragmen- que perdió el zapato. La naturali- como “problema” para ción es ocultarse. Es obvio que así como las dos cia aquello que. mente decretado que nos han mediante la aceptación. ○ ○ 220 millones de pobres. cuando se tor. tinos. valores y creencias acep- ○ que produce el hambre. dos por nuestras ciudades. la mirada cotidiana las vuelve ajenas.. ○ 6 7 . vive en la indigencia. blemas analíticos. En Brasil. sólo todo y nadie dice (1997). simple. En mate. El mapa de la pobreza latinoa. en nuestras so. zada. en una buena parte del caso de los sin techo. cuan- ○ normalizadora ○ ○ ○ son niños. pero que rápido se desvanecen. Ningún concepto es bueno cuan. al final de cuentas. Nadie ve ○ nimo de calorías diarias recomendada por la Orga. los que diana las vuelve aje. desempleados. las elites que la producen miento o reclusión. invisible. derechos de aquellos que sí poseen blema de ellos”. segura es blanca. nifica aceptar que determinados nan inexcusables. La suma de convivir con los incluidos. atri. la tercera ha mirada cotidiana es im. otras formas de exclu- ○ ○ mericana contrasta con una brutal concentración ria teórica. Las prisiones son también un buen ejemplo de este nadie sabe nada. De tal forma. también. El otro es el pie de del olvido. geriátricos de dudoso origen y tenebroso destino. do ajenos a la construcción ○ nas. cualitativamente diferenciadas de exclusión. El otro es un obstáculo. sentarse de forma edulco. en América Latina. ven. Uno es un pié Sin embargo. Nunca existió ni existi. de excluir. arbitrariamente. indios/as. Uno es el pie de un una u otra forma. Por otro. la Alemania nazi no han si- ○ miedo el mérito de recordarnos diariamente la exis. pero que casi nadie recuerda.. Tal como afirma el sociólogo francés Robert vivencia activa y plena en los pueblo alemán como siendo ○ La selectividad de la mirada temerosa es impla. niños/as de la calle. niñas y jóvenes existentes en buir un status especial a determinada clase de indi. mundo. POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO La selectividad de la amenaza. ○ por debajo de la “línea de pobreza”. por eso me- ○ de personas.. de la marginalidad. el que amenaza.do todos saben todo y nadie dice nada. tiene un ingreso nes “especiales” o a los ancia. Dato rada en los discursos de como mecanismo de confina. Y cuando las cosas se ven. Según datos recien. es una sión comienza a producirse cuando descubrimos mente ni recluidos en instituciones especiales. no asignado antiguamente a a imbricarse en la mirada coti- como lo es el recuerdo La selectividad de la los leprosos y. condiciones necesarias como para verdugos voluntarios de Hitler ○ cluidos. dad mediante prácticas de ex. nos acostum. necesarios e imperiosos. Desaparece Una violencia cuya voca. a los indi. nadie tiene que ver con nada. Es el merecen”. diana tornando los aconteci- de la estadística que in. con necesidades especiales. lo que va quedando participan de la vida social sin los social de determinada morali- ○ pobreza. cuando se tornan inexcusables. ○ ○ cuestión de suerte: casi 60% de la población en ese que. “algo ha- ○ mente. y gobiernos civiles irrespon. la región más in. bra a su presencia. a todos le im. la desesperación o. Castel (1997). to de causas naturales. de los Estos procesos también operan en las ○ ○ grupo de edad. nos conduce a temerla. el desencanto. en su tri. la marca imborrable de Conviene asimismo aclarar niño. inmigrantes. “algo habrán hecho”. cerca de 50 millones niño. la supresión completa de una comuni. el mie. un subpro. nunca es produc- Un dato que. Y siendo “nor- plemente. Y vida de millares de personas en mal” es la forma transparente. ancianos/as. hay más excluidos que incluidos. miedo –aquí en el Sur– es.

en América la histérica gritería que destaca sus loas. dad. atienden. puede ocultar algunas de las tendencias que han mitiendo apenas a las elites la posibilidad de acceso la propia institución escolar. nifica que todos tengan acceso al mismo tipo de ○ ○ de sentidos. ción educativa. Los llama. diante las que se presenta un aba- colar. siempre que no se cuestione la exis. Aún hoy. se ha desplazado. pasó a ser la con- ○ ○ ○ de lucha. cualquier festejo apresurado pre. escuelas y/o personas (“adopte un analfabeto”. la de ofrecer educación pobre a los pobres. la marca inocultable de este apartheid educa. escuela no ha signifi. per. los acto- La escuela ○ hacia su propio interior. vo que los sistemas educativos nacionales hayan al. mientras tanto. al mis. en su desplazamiento ○ La útil categorización ofrecida por Robert Castel Semejante tendencia. ○ ○ de exclusión promovidas desde dentro y fuera tiene para pagar por ella. democratizadora. después de veinte ○ ○ ○ ○ dos acontecimientos se tornan chocantes. la marca ron desarrollándose a diferentes velocidades. una cierta organización La cuestión. El escenario heredado de estas reformas se tor- ○ ○ dignados o solidarios) ante la pobreza de aquel cuyo les latinoamericanos. ahora sensibilizados por el color. los sistemas educativos fue. desde los procesos de colonización lejos de fundamentarse en un principio de igual. rante las últimas dos décadas esta do carácter antidemocrático y ex- ○ Pero. las personas. des problemas subsisten. mas educativos nacionales siempre fue. ○ ○ dos de atención (a veces solidarios. ○ ○ cada país se han caracterizado por la heterogenei. otro de los su- ○ ○ ○ ○ pie descalzo es. do. sólo marcó algunas de las evidentes diferencias lo. niveles tan importantes dagógica. estructura histórica de discrimina. 39 nes filantrópicas. sin lugar a dudas. cluyentes que algunos años atrás. puestos méritos del neoliberalismo. nencia. no han sido mérito necesariamente deberá significar el fin de estas po. en las condiciones de infraestructura y Latina. suele dar la ○ ○ durante la década del 80. orientaron acciones que permiten com. no al no haber sido modificada du. en la región. Tonalidades diferen- ○ ○ ○ ○ gue dos pies descalzos es el diverso contenido mo. públicas son los agentes. ciados donde el derecho a la educación de calidad. en es. impresión que los pobres. propia institución es. Resulta. estímulo a la res- ○ ○ ○ ○ Resulta evidente que el incremento en la tasa disminuido tendencialmente su intensidad. la universalización reformadores de turno afirman los obstáculos que fre- ○ vos nacionales. pleja constitución histórica de los estados naciona. en América lar acaban siendo también inevitablemente diferen- ○ ○ distingue lo visible de lo invisible es una determi. el fin de las barreras discrimina- ○ ○ social y subjetivamente. niendo a una dinámica de diferen. el ○ dad institucional y pedagógica. torias. millones de analfabetos absolutos son. aunque los gran. lejos de un descuido. ○ ○ traponen a la ausencia de llamados de atención (in. sin lugar a dudas. lejos están de funcionar como sistemas unificados. voluntariado. a casi diez a fines de Latina. cómo. en materia de política educativa. se com. dos décadas de ampliarse el acceso y la permanencia en un sistema Resulta evidente que la exclusión es un estado. sino el refuerzo de dinámicas tió la difusión de una amplia gama de discursos que ○ ○ ○ vadores que gobernaron buena parte de América diferenciadoras que intensifican procesos de exclu. la forma y el olor de la miseria. imposibili. Siendo así. nuevas dinámicas. El me. la exclusión educativa ha des. Sin em. los sistemas escolares de según el caso. mucho más una aspiración que una reali. indignantes o placenteros cuando entran en canzado. educativo cuya estructura misma es segmentada. Lo de siempre: fin de las barreras que se encuentran en una situa- exclusiones ○ ○ circuitos educativos altamente diferenciados que escuelas pobres para los pobres y discriminatorias. La profusión de propuestas y ○ ○ ○ ○ pasó de un poco más de ocho años promedio. años de ajuste. enaltecen el altruismo y la generosidad como estra- ○ ○ Latina durante los últimos veinte años. parece más com. no es sino el ○ ○ inocultable de la relación social que lo convierte en asincronía en los ritmos de desarrollo escolar. Circuitos educacionales altamente segmen. lo que distin. por lo tanto. Latina. anal- ○ suelen convivir dentro de aparatos escolares que ricas para los ricos. la proclamada unidad de los siste. Los sec. por lo tanto. casi siem. por ejemplo. ciadas. en materia pe. en el marco de la com. En otras palabras. “apa- ○ ○ de exclusión educativa. niños. terales. así como la disminución del índice de tivo. el ta- ○ ○ ○ conflictos y resistencias sociales a las políticas terminada por la cantidad de recursos que cada uno maño. de ejercicio de la función docente. me- ○ ○ los gobiernos neoliberales latinoamericanos suelen tiva. gobiernos. desempleados. al Pero el problema parece ser más serio. “Sea amigo de los pobres”. tados así de acceder y permanecer en la escuela) ha drine la escuelita de su barrio”). te. altamente significati. La mirada cotidiana opera movida por pleja. líticas de segregación. ○ ○ 8 9 . no por esto. las ○ ○ ○ ○ tas silenciosas colonias del Sur. ces. Sin embargo. Objetivo loable. en América Latina. Que el 2001 haya sido declarado el Año Inter- ○ ○ ción y repetición escolar. tes en los procesos de exclusión y. pobres. signa del momento. sino su desplazamiento hacia el interior de ○ ○ En la historia del zapato de Mateo. especialmente. etc. La posibilidad de disminución de estos índi. nico medianamente amplio de ○ universalización de la escolaridad básica. a veces repren. ○ ofrecer a sus críticos: el avance en los procesos de en ella. tencia de redes educacionales estructuralmente di. Simplemen- ○ ○ ○ ○ sivos) ante la supuesta pérdida del zapatito. etc. permi- ○ ○ ○ exclusivo de los gobiernos neoliberales y conser. en algunos casos. nuevos escenarios de segregación y resistencia. parcial o total. sino ción de desventaja (pobres. refuerza otra. una política que promueva la de las muchas cado. no ellos. promoción de accio- ○ ○ años de obligatoriedad escolar (que. aparecido o está a camino de hacerlo. en la avalancha de mensajes ○ ○ prender cómo estos procesos de democratización. con sus demandas y estrategias sistema escolar. ○ hacia el interior de la ○ permite. inocultable emblema de su rotun- ○ ○ un niño abandonado. aunque sean cada vez más ○ ○ los 90). se ha ido yuxtapo. rado institucional donde la norma ha sido. ferenciadas y segmentadas. fabetos. un poco menos ex. posibilidades de ingreso y egreso del aparato esco- ○ ○ De cierta forma. se con. empresariado). ajuste. suma: excluidos). Circuitos diferen. sistemas escolares. el aumento en el promedio de bargo. res. sión incluyente: los pobres pueden tener acceso al tegias de lucha contra la pobreza y sus efectos cola- ○ ○ ○ tores populares. Y lo es mucho más ahora. consecuentemen- ○ ○ ral atribuido a las respectivas ausencias. dad. Determina. los sistemas educativos En otras palabras. ma histórica de exclusión educa. Que todos tengan acceso a la escuela no sig- ○ ○ ○ ○ nada jerarquía de valores. al menos tienen alguien que se acuerda de ○ ○ ○ ○ analfabetismo absoluto y de las tasas de deser. es posible reconocer que lo que son hoy. Esta heterogenei. POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO Dura lección que aprendimos también aquí. sino también fue configurando una en el acceso y permanencia a los que hoy el centro de las políticas naban el acceso a la ○ serie de diferencias internas que explican cómo. acompañado de forma perversa esta dinámica a una educación de excelencia. agrada. los ○ ○ para la historia de los diferentes sistemas educati. más allá de la positividad que conllevan. El debilitamiento de los obstáculos ○ ○ bles. El debilitamiento de cluyente. fueron producto de derecho a la educación a la cual se accede está de. que frenaban el acceso a la escuela no ha significa- ○ ○ ○ ○ conflicto o van al encuentro de valores instituidos de universalización en materia de acceso y perma. mero de políticas focalizadas. La exclusión educativa no ha cesado. ponsabilidad social de todos (especialmente del ○ ○ de escolarización. tados y diferenciados (en el tipo de población que escolarización. en América Latina.) han ido configurando un conglome. Los procesos de segregación incluyentes a los que na más dramático al reconocer que. se fue constituyendo en un caro privilegio de te. lo cual canismo histórico más eficaz de programas sociales de todo tipo: ○ ○ ○ estaría indicando –según afirman– una disminución discriminación educativa (la negación del derecho acciones compensatorias. en adelante y. Como quiera que sea. ponderar mejor uno de los mo tiempo en que atenúa una for. produciendo. dicen. ○ ○ ○ ○ del Estado. Con frecuencia. ¿qué tiene que ver todo esto con la escuela? cales que existen cuando. aquellos en condiciones de poder pagarlo. ciación institucional injusta y equidad debe atender a aquellos ○ dad se ha expresado a partir de la configuración de antidemocrática. que ha dado origen a un sinnú- ○ pocos logros que. donde la calidad del disparados por el marketing social de empresas y ○ ○ ○ más que generosas dádivas. Esta hace referencia Castel permiten reconocer. permiten reconocer que. nacional del Voluntario. Esto siempre ha sido así en América ○ ○ la selectividad de la conciencia moral. sistemas de adopción de ○ ○ progresiva (y tendencialmente total) de los índices a la educación a los sectores populares. En efecto.

Que el 2001 haya sido declarado el Año Inter- ○ ○ ción y repetición escolar. res. permi- ○ ○ ○ exclusivo de los gobiernos neoliberales y conser. cualquier festejo apresurado pre. en América lar acaban siendo también inevitablemente diferen- ○ ○ distingue lo visible de lo invisible es una determi. ponderar mejor uno de los mo tiempo en que atenúa una for. pasó a ser la con- ○ ○ ○ de lucha. rado institucional donde la norma ha sido. la marca inocultable de este apartheid educa. Tonalidades diferen- ○ ○ ○ ○ gue dos pies descalzos es el diverso contenido mo. te. al Pero el problema parece ser más serio. ción educativa. etc. siempre que no se cuestione la exis. imposibili. Circuitos educacionales altamente segmen. por lo tanto. ○ ○ traponen a la ausencia de llamados de atención (in. ajuste. de ejercicio de la función docente. anal- ○ suelen convivir dentro de aparatos escolares que ricas para los ricos. POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO Dura lección que aprendimos también aquí. Determina. “Sea amigo de los pobres”. no han sido mérito necesariamente deberá significar el fin de estas po. los sistemas educativos En otras palabras.) han ido configurando un conglome. en las condiciones de infraestructura y Latina. El debilitamiento de cluyente. después de veinte ○ ○ ○ ○ dos acontecimientos se tornan chocantes. el ○ dad institucional y pedagógica. pobres. nuevos escenarios de segregación y resistencia. propia institución es. al mis. Resulta. tados y diferenciados (en el tipo de población que escolarización. ma histórica de exclusión educa. El me. vo que los sistemas educativos nacionales hayan al. Latina. rante las últimas dos décadas esta do carácter antidemocrático y ex- ○ Pero. ○ ○ dos de atención (a veces solidarios. los sistemas educativos fue. a veces repren. sino también fue configurando una en el acceso y permanencia a los que hoy el centro de las políticas naban el acceso a la ○ serie de diferencias internas que explican cómo. impresión que los pobres. Objetivo loable. nuevas dinámicas. Lo de siempre: fin de las barreras que se encuentran en una situa- exclusiones ○ ○ circuitos educativos altamente diferenciados que escuelas pobres para los pobres y discriminatorias. años de ajuste. otro de los su- ○ ○ ○ ○ pie descalzo es. en algunos casos. tes en los procesos de exclusión y. puestos méritos del neoliberalismo. Esta heterogenei. se con. lejos están de funcionar como sistemas unificados. La exclusión educativa no ha cesado. al menos tienen alguien que se acuerda de ○ ○ ○ ○ analfabetismo absoluto y de las tasas de deser. en la avalancha de mensajes ○ ○ prender cómo estos procesos de democratización. los ○ ○ para la historia de los diferentes sistemas educati. nencia. cómo. educativo cuya estructura misma es segmentada. mientras tanto. Sin em. Siendo así. nico medianamente amplio de ○ universalización de la escolaridad básica. torias. tencia de redes educacionales estructuralmente di. sin lugar a dudas. sistemas de adopción de ○ ○ progresiva (y tendencialmente total) de los índices a la educación a los sectores populares. el ta- ○ ○ ○ conflictos y resistencias sociales a las políticas terminada por la cantidad de recursos que cada uno maño. por ejemplo. Que todos tengan acceso a la escuela no sig- ○ ○ ○ ○ nada jerarquía de valores. lo que distin. ponsabilidad social de todos (especialmente del ○ ○ de escolarización. ferenciadas y segmentadas. En otras palabras. una cierta organización La cuestión. la universalización reformadores de turno afirman los obstáculos que fre- ○ vos nacionales. mas educativos nacionales siempre fue. dad. lo cual canismo histórico más eficaz de programas sociales de todo tipo: ○ ○ ○ estaría indicando –según afirman– una disminución discriminación educativa (la negación del derecho acciones compensatorias. Los sec. refuerza otra. Esto siempre ha sido así en América ○ ○ la selectividad de la conciencia moral. tados así de acceder y permanecer en la escuela) ha drine la escuelita de su barrio”). posibilidades de ingreso y egreso del aparato esco- ○ ○ De cierta forma. terales. a casi diez a fines de Latina. niveles tan importantes dagógica. así como la disminución del índice de tivo. casi siem. desde los procesos de colonización lejos de fundamentarse en un principio de igual. nacional del Voluntario. ○ ○ 8 9 . ahora sensibilizados por el color. niños. sino el refuerzo de dinámicas tió la difusión de una amplia gama de discursos que ○ ○ ○ vadores que gobernaron buena parte de América diferenciadoras que intensifican procesos de exclu. ces. La mirada cotidiana opera movida por pleja. públicas son los agentes. enaltecen el altruismo y la generosidad como estra- ○ ○ Latina durante los últimos veinte años. acompañado de forma perversa esta dinámica a una educación de excelencia. no por esto. Y lo es mucho más ahora. ○ ofrecer a sus críticos: el avance en los procesos de en ella. atienden. aunque sean cada vez más ○ ○ los 90). la exclusión educativa ha des. una política que promueva la de las muchas cado. en América la histérica gritería que destaca sus loas. fabetos. se com. en su desplazamiento ○ La útil categorización ofrecida por Robert Castel Semejante tendencia. sistemas escolares. los acto- La escuela ○ hacia su propio interior. mucho más una aspiración que una reali. no es sino el ○ ○ inocultable de la relación social que lo convierte en asincronía en los ritmos de desarrollo escolar. El debilitamiento de los obstáculos ○ ○ bles. Los llama. sólo marcó algunas de las evidentes diferencias lo. dicen. ○ ○ de exclusión promovidas desde dentro y fuera tiene para pagar por ella. la de ofrecer educación pobre a los pobres. estímulo a la res- ○ ○ ○ ○ Resulta evidente que el incremento en la tasa disminuido tendencialmente su intensidad. por lo tanto. consecuentemen- ○ ○ ral atribuido a las respectivas ausencias. líticas de segregación. que ha dado origen a un sinnú- ○ pocos logros que. en América Latina. en adelante y. puede ocultar algunas de las tendencias que han mitiendo apenas a las elites la posibilidad de acceso la propia institución escolar. produciendo. voluntariado. ¿qué tiene que ver todo esto con la escuela? cales que existen cuando. Simplemen- ○ ○ ○ ○ sivos) ante la supuesta pérdida del zapatito. ○ hacia el interior de la ○ permite. en el marco de la com. en es. empresariado). 39 nes filantrópicas. niendo a una dinámica de diferen. ciación institucional injusta y equidad debe atender a aquellos ○ dad se ha expresado a partir de la configuración de antidemocrática. parcial o total. nifica que todos tengan acceso al mismo tipo de ○ ○ de sentidos. los sistemas escolares de según el caso. Esta hace referencia Castel permiten reconocer. aunque los gran. suma: excluidos). per. pleja constitución histórica de los estados naciona. el aumento en el promedio de bargo. do. me- ○ ○ los gobiernos neoliberales latinoamericanos suelen tiva. escuelas y/o personas (“adopte un analfabeto”. Con frecuencia. des problemas subsisten. gobiernos. las personas. aparecido o está a camino de hacerlo. sino su desplazamiento hacia el interior de ○ ○ En la historia del zapato de Mateo. ciadas. no ellos. ○ ○ ○ ○ del Estado. el fin de las barreras discrimina- ○ ○ social y subjetivamente. Sin embargo. escuela no ha signifi. aquellos en condiciones de poder pagarlo. etc. parece más com. estructura histórica de discrimina. El escenario heredado de estas reformas se tor- ○ ○ dignados o solidarios) ante la pobreza de aquel cuyo les latinoamericanos. Aún hoy. en América Latina. signa del momento. ciados donde el derecho a la educación de calidad. ○ ○ cada país se han caracterizado por la heterogenei. la forma y el olor de la miseria. Los procesos de segregación incluyentes a los que na más dramático al reconocer que. permiten reconocer que. no al no haber sido modificada du. sión incluyente: los pobres pueden tener acceso al tegias de lucha contra la pobreza y sus efectos cola- ○ ○ ○ tores populares. es posible reconocer que lo que son hoy. más allá de la positividad que conllevan. “apa- ○ ○ de exclusión educativa. un poco menos ex. diante las que se presenta un aba- colar. suele dar la ○ ○ durante la década del 80. promoción de accio- ○ ○ años de obligatoriedad escolar (que. indignantes o placenteros cuando entran en canzado. La profusión de propuestas y ○ ○ ○ ○ pasó de un poco más de ocho años promedio. Circuitos diferen. las ○ ○ ○ ○ tas silenciosas colonias del Sur. sino ción de desventaja (pobres. lejos de un descuido. se fue constituyendo en un caro privilegio de te. fueron producto de derecho a la educación a la cual se accede está de. la proclamada unidad de los siste. mero de políticas focalizadas. se ha ido yuxtapo. donde la calidad del disparados por el marketing social de empresas y ○ ○ ○ más que generosas dádivas. en la región. altamente significati. agrada. En efecto. desempleados. cluyentes que algunos años atrás. inocultable emblema de su rotun- ○ ○ un niño abandonado. en materia pe. especialmente. democratizadora. Como quiera que sea. dad. sin lugar a dudas. millones de analfabetos absolutos son. se ha desplazado. con sus demandas y estrategias sistema escolar. dos décadas de ampliarse el acceso y la permanencia en un sistema Resulta evidente que la exclusión es un estado. en materia de política educativa. la marca ron desarrollándose a diferentes velocidades. orientaron acciones que permiten com. que frenaban el acceso a la escuela no ha significa- ○ ○ ○ ○ conflicto o van al encuentro de valores instituidos de universalización en materia de acceso y perma. La posibilidad de disminución de estos índi.

○ nombre. tión central reside. to. sintetiza una cuestión que o holocausto. Paz e Terra. la causa del se trata de algo nuevo. Unesp. derechos y la justicia social son meros artificios za en los grotescos eu. 1999-2000. el proceso histórico de sión hacen que tione los derechos y la felicidad ○ cio capaz de nombrar ○ ción del número de niños que exclusión educativa. te desencantarnos del desencan- ○ La consolidación de ○ del desencanto o del ○ ○ pone acabar con las causas que sofo de Francfort. aunque tengan efectos la barbarie se ha vuelto tenue. cio. de los mercaderes de la fe. las condiciones sociales que la producen. en su trivialidad e irrele- ○ Goldhagen. de una mirada que nos ayuda. ○ sea que. –afirmó cierta vez Theodor Adorno– es la prime. miento edulco. por ejemplo. justamente. ducción social de múltiples formas discursivos en una sociedad donde no hay lugar para tiva. analfabetos y son analfabetos por menos importante o incómoda. producen socialmente la quizá sea insoslayable en toda ○ ○ Cultura brasileira como apagamento de rastros. Lo peor no es que el apartheid ○ Adorno. El silen. condiciones y contribuye a crear ○ ○ forma. D. creo yo. víctimas del ○ ○ de exclusión. el sol tenía un brillo especial. contra las condiciones his- ○ ○ la esperanza. La escuela de. contribución polí. de las nues- ○ ○ ser. a com. no dice su nombre. una se disfraza en los grotescos eufemismos del discur. no la excusa para profundizar ○ ○ mismo. Para evitar semejante reduccionismo. crática donde se cons- ○ ○ te. una sociedad basada en criterios sólo de la existencia y el silencio ○ desde abajo. vancia. sociedades marcadas por la limitado aunque nece- ○ ○ ○ ser excluidos. sino La historia del zapato de Ma- ○ ○ e a questão social. nuestros gobiernos. a comprender los factores que históri. ○ ○ ciedad democrática depende no haya vuelto más complejo. 2000. entre un trivial descuido y ○ ○ ○ focalizados para “atender” a los volverá a suceder. prender o a desconsiderar los procesos que operan tóricas que hacen. São Paulo. antídoto ○ ○ mento de que los analfabetos están excluidos por acabó por parecer más tenue. la miseria de mu- ○ sario contra la pedago- ○ ○ resulta evidente que existe un diferencia entre la pobreza privada. Wanderley & M. el oculta. desencanto o del realismo cínico. autonomía individual no cues- ○ ca debe ser un espa- ○ bres. no haya disminuido su intensidad. ○ crean. besarlo. pedagogía de la esperanza. que una brutal negación. demuestran el corto alcance la exclusión y la escuela: ¿en qué medida la prácti. re- una sociedad demo- ○ ○ producen los procesos de exclu- La exclusión si no luchamos para transformar. Educação e emancipação. donde los beneficios de la La escuela que nos imponen desde arriba y que. Desigualdade para “atender” a los pobres. ○ La consolidación de una so. el estado de exclusión el campo educativo. consecuen. La escuela democráti. un dato que permita feste. gracias al efecto redentor del neofilantropismo em. Os carrascos voluntários de Hitler. ya despier- ○ ○ ○ sino sus causas. sin relaciones. 1997. so light. Prefácio. atacada con “sensibilidad y responsabilidad social”. está excluido. explícita o implíci. muchas ○ ○ ○ nor alcance. Una pobreza cuando la exclusión se normaliza. Si esto no presarial y gubernamental. Panorama Social de América Latina. blo. Rio de Janeiro. ro que sea una que le permita distinguir la diferencia ○ ○ ○ la “gente”. No da normalizadora oculta. que se disfra- ○ La condición de excluido es el tamente. anoréxico. durante estos últimos veinte ésta se vuelva de todos. los tica y. Por esto. Una socie- ○ ○ de programas para ○ existentes en un determinado mo. F. ○ ○ ○ analfabetismo no son los analfa. no impiden. la suerte (o la desgracia) de conocer. para seguir con cho a la educación para pocos. volver visible Aquella mañana. democrática de. del veces. ○ ○ 10 11 . víctimas ○ ○ a acabar con el analfabetismo su. las políticas que. por sí mismo. O povo alemão e ○ ○ con los procesos que crean. al ser papel de las instituciones escolares en la formación tica a la lucha contra la explota- ○ truye la pedagogía de ○ fuera así. Aunque lo nuevo parecería ser camente han contribuido a producir la barbarie que Traté de imaginar qué tipo de escuela iba a tener ○ ○ ○ betos. P. tiplican. de igualdad y justicia. desarrollan programas ni siquiera prometen que esto no mocrática debe ser un espacio capaz de nombrar entre dos pies descalzos. el problema más grave quizás no rado de la exclu. POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO una condición. Chile. en América Latina. Companhia das Letras. ○ ○ ○ ○ nuevas exclusiones y. Sin embargo. y nuestras libertades. ○ res es el número de analfabetos ción. centran haciendo de ésta la re. Una sociedad donde la diferencia sea un ○ orientadas a acabar ○ ○ abandonan la escuela no es. me invitaba a revolcarme con él. Quizás lo fuera por la risa de Mateo que. como relación so. dad desde las universidades o ○ ○ ○ ○ no explica. no tan grave. la disminu. Lo CEPAL. Eso: una pobreza po. débil queja que se deshace ante so light. BIBLIOGRAFÍA ○ ○ ○ “sociales” en el futuro. mecanismo de construcción de nuestra autonomía ○ ○ con los procesos que sí sólo. Belfiore-Wanderley. mul. Posibilidad que nos permi- arriba y que. Al nombrar la barbarie. las razones que lo produ. Santiago de ○ ○ ○ sólo de la existencia de programas peor es que parezca inevitable. aunque Es en la escuela demo- ○ ○ ○ ○ saber dónde ese individuo se encuentra socialmen. ma emblemática en aquella célebre frase del filó. educativo continúe existiendo y se ○ 1995. Espe- ○ ○ preocupadas aparentemente por esto ocurra. menos dramá. el poder omnímodo del indivi. que necesario contra la pedagogía de la exclusión ○ femismos del discur- ○ ○ y modalidades todos. En: Foot Hardman. las desigualdades sociales. ción. no dice su ○ jar el fin de la exclusión escolar. Dos décadas de ajuste en reflexión sobre la relación entre 1998. San Pablo. más efec. Asimismo. sí. apacible. Pero dere. ayude a reconocer la diferencia entre dos pies descal- ○ ○ ○ compensatorios de mayor o me. acumulación de riqueza se con. librarnos de la resignación. embarcarse en una quijotesca e que. a vuelo rasante. No lo sé.. es verdad. por sí más poderosa. Debe ayudar a interrogar. ○ ○ Pinheiro. no toda acción tendiente de todos. W. E. No hay cómo evitar la barbarie to. a cantar. tanto. por sí mismo. uno de cuyos indicado. cuya única causa y origen son los “La exigencia de que Auschwitz no se repita chos y los privilegios de pocos. Y.. confianza en la posibilidad de ○ ○ mos reproduciendo ○ ○ dividuos. de nuevos excluidos a inútil acción a favor de los que ○ ○ ○ ser atendidos por otros programas nada tienen?”. apacible. tumbrado a esto. Aporta a la lucha contra estas gía de la exclusión que ○ ○ ○ nos imponen desde ○ de exclusión (un proceso). menos dramática. por lo Es en la escuela democrática donde se construye la ○ producen socialmen- ○ resultado de un proceso de pro. gracias a la acción generosa y voluntaria ra de todas para la educación” (Adorno. la atenua. tratan de interpretar la reali- ○ ○ temente. a ○ ○ nuestro ejemplo. antídoto limitado aun- ○ ○ ○ te la pobreza. 1995: 119). El desafío político de la educación se resume de for. La cues. acabamos repro- ○ ○ ○ ○ Como proceso. sino de políticas como afirmábamos. que casi nadie se indigna porque supone negar los más elementales derechos huma. que la igualdad. condiciones de pobreza y marginalidad? ¿Cuál es el fundamental. la exclusión no desaparece gión más desigual del planeta. a morderlo. lejos de ca educativa contribuye a tornar visibles (o invisi. lo que la mira. sólo somos capaces de percibir la existencia de ○ ○ quean o limitan la producción de dualismo oportunista: “¿para qué empresariado sensible y de los druidas tecnocráticos aquel que supuestamente perdió el zapato. nos enfrentaríamos al tautológico argu. tal Sin embargo. los excluidos. Reconocemos. Una pobreza que.. dad donde la proclamación de la ○ ○ “atender” a los po- ○ mento histórico. Sólo eso. ○ ○ Castel. de una serie de acciones focalizadas que. El horror ante aquello que. multiplican. ○ ○ cen. ○ ○ cial. Una escuela que lo ○ ○ pobres. más intensa. cuando se vuelve tras. Que los poderosos ya nos y sociales a las grandes mayorías. La resolver el brutal apartheid educativo sufrido por los bles) los procesos sociales a partir de los cuales de. T. De tal bre. El discurso cínico de zos. otras. A. y a sentir vergüenza al descubrir que. ○ ○ ○ porque se “atacan” sus efectos. Un analfabeto. 1997. Naciones Unidas. L. volvió la pobreza más adulcorada terminados individuos son sometidos a brutales cuela realiza su pequeña. San Pablo. la es- ○ ○ condición de analfabeto nos aporta elementos para sectores populares. sin vínculos. pero.) Morte e progresso. R. Una cotidiana perdiendo poder para producir espanto? desigualdad. limitar. ○ ○ condición del excluido (un estado) y las dinámicas propios pobres. por acción u omisión. económicas y políticas. a cuestionar. acaba- ○ ○ crática depende no sión educativa de millones de in. EDUC. (ed. Escuela para todos. destruir cuperar o reconstruir nuestra realismo cínico. por años. en que nos hemos acos. desde los gabinetes ministeriales. aquello que. ○ ○ pobreza. ○ de políticas orientadas a acabar teo. aunque no por qué se encuentra ahí. be contribuir a duciendo desde abajo. desprocesualizada. por ejemplo. anoréxico.

Posibilidad que nos permi- arriba y que. durante estos últimos veinte ésta se vuelva de todos. be contribuir a duciendo desde abajo. tratan de interpretar la reali- ○ ○ temente. crática donde se cons- ○ ○ te. F. menos dramá. R. sólo somos capaces de percibir la existencia de ○ ○ quean o limitan la producción de dualismo oportunista: “¿para qué empresariado sensible y de los druidas tecnocráticos aquel que supuestamente perdió el zapato. multiplican. no toda acción tendiente de todos. Y. P. a com. no haya disminuido su intensidad. creo yo. no tan grave. un dato que permita feste. a cantar. anoréxico. ducción social de múltiples formas discursivos en una sociedad donde no hay lugar para tiva. volvió la pobreza más adulcorada terminados individuos son sometidos a brutales cuela realiza su pequeña. La resolver el brutal apartheid educativo sufrido por los bles) los procesos sociales a partir de los cuales de. ○ ○ ciedad democrática depende no haya vuelto más complejo. pedagogía de la esperanza. ○ nombre. O povo alemão e ○ ○ con los procesos que crean. aquello que. tiplican. los tica y. centran haciendo de ésta la re. lo que la mira. por sí mismo. EDUC. al ser papel de las instituciones escolares en la formación tica a la lucha contra la explota- ○ truye la pedagogía de ○ fuera así. por ejemplo. No lo sé. mecanismo de construcción de nuestra autonomía ○ ○ con los procesos que sí sólo. El desafío político de la educación se resume de for. Para evitar semejante reduccionismo. en que nos hemos acos. E. L. te desencantarnos del desencan- ○ La consolidación de ○ del desencanto o del ○ ○ pone acabar con las causas que sofo de Francfort. Rio de Janeiro. por lo Es en la escuela democrática donde se construye la ○ producen socialmen- ○ resultado de un proceso de pro. a cuestionar. cuya única causa y origen son los “La exigencia de que Auschwitz no se repita chos y los privilegios de pocos. Unesp. No da normalizadora oculta. Lo CEPAL. El discurso cínico de zos. Una socie- ○ ○ de programas para ○ existentes en un determinado mo. por acción u omisión. las políticas que. y a sentir vergüenza al descubrir que. 2000. demuestran el corto alcance la exclusión y la escuela: ¿en qué medida la prácti. a ○ ○ nuestro ejemplo. pero. por sí más poderosa. San Pablo. miento edulco. el oculta. el proceso histórico de sión hacen que tione los derechos y la felicidad ○ cio capaz de nombrar ○ ción del número de niños que exclusión educativa. me invitaba a revolcarme con él. nuestros gobiernos. las condiciones sociales que la producen. La escuela democráti. desencanto o del realismo cínico. educativo continúe existiendo y se ○ 1995. Una cotidiana perdiendo poder para producir espanto? desigualdad. aunque no por qué se encuentra ahí. del veces. El silen. anoréxico. que casi nadie se indigna porque supone negar los más elementales derechos huma. so light. ción. no la excusa para profundizar ○ ○ mismo. el estado de exclusión el campo educativo. autonomía individual no cues- ○ ca debe ser un espa- ○ bres. besarlo. desprocesualizada. cio. condiciones y contribuye a crear ○ ○ forma. la miseria de mu- ○ sario contra la pedago- ○ ○ resulta evidente que existe un diferencia entre la pobreza privada. librarnos de la resignación. D. justamente. de nuevos excluidos a inútil acción a favor de los que ○ ○ ○ ser atendidos por otros programas nada tienen?”. antídoto limitado aun- ○ ○ ○ te la pobreza. donde los beneficios de la La escuela que nos imponen desde arriba y que. acumulación de riqueza se con. débil queja que se deshace ante so light. los excluidos. acabamos repro- ○ ○ ○ ○ Como proceso. derechos y la justicia social son meros artificios za en los grotescos eu. ○ ○ ○ analfabetismo no son los analfa. De tal bre. La escuela de. las razones que lo produ. explícita o implíci. para seguir con cho a la educación para pocos. ○ crean. La cues. Una sociedad donde la diferencia sea un ○ orientadas a acabar ○ ○ abandonan la escuela no es. apacible. Asimismo. tal Sin embargo. Desigualdade para “atender” a los pobres. ○ La consolidación de una so. limitar. En: Foot Hardman. de una mirada que nos ayuda. ○ sea que. no dice su nombre. aunque Es en la escuela demo- ○ ○ ○ ○ saber dónde ese individuo se encuentra socialmen. analfabetos y son analfabetos por menos importante o incómoda. el sol tenía un brillo especial. POLÍTICA EDUCATIVA Docencia Nº 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIÓN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLÍTICA DE OCULTAMIENTO una condición. una sociedad basada en criterios sólo de la existencia y el silencio ○ desde abajo. Al nombrar la barbarie. W. contra las condiciones his- ○ ○ la esperanza. Chile. blo. la atenua. Una pobreza cuando la exclusión se normaliza. Una escuela que lo ○ ○ pobres. gracias a la acción generosa y voluntaria ra de todas para la educación” (Adorno. entre un trivial descuido y ○ ○ ○ focalizados para “atender” a los volverá a suceder. víctimas del ○ ○ de exclusión. Aunque lo nuevo parecería ser camente han contribuido a producir la barbarie que Traté de imaginar qué tipo de escuela iba a tener ○ ○ ○ betos. A. de los mercaderes de la fe. Sin embargo. en América Latina. las desigualdades sociales. sí. prender o a desconsiderar los procesos que operan tóricas que hacen. a morderlo. lejos de ca educativa contribuye a tornar visibles (o invisi. destruir cuperar o reconstruir nuestra realismo cínico. una se disfraza en los grotescos eufemismos del discur. BIBLIOGRAFÍA ○ ○ ○ “sociales” en el futuro. Aporta a la lucha contra estas gía de la exclusión que ○ ○ ○ nos imponen desde ○ de exclusión (un proceso). Que los poderosos ya nos y sociales a las grandes mayorías. de las nues- ○ ○ ser. dad donde la proclamación de la ○ ○ “atender” a los po- ○ mento histórico. no impiden. antídoto ○ ○ mento de que los analfabetos están excluidos por acabó por parecer más tenue. Una pobreza que. como relación so. ○ res es el número de analfabetos ción. muchas ○ ○ ○ nor alcance. ○ ○ ○ porque se “atacan” sus efectos. volver visible Aquella mañana. Pero dere. de una serie de acciones focalizadas que. ya despier- ○ ○ ○ sino sus causas. tumbrado a esto. la exclusión no desaparece gión más desigual del planeta. y nuestras libertades. sin vínculos. No hay cómo evitar la barbarie to. víctimas ○ ○ a acabar con el analfabetismo su. ○ ○ condición del excluido (un estado) y las dinámicas propios pobres.. menos dramática. ○ ○ cial. Dos décadas de ajuste en reflexión sobre la relación entre 1998.. ro que sea una que le permita distinguir la diferencia ○ ○ ○ la “gente”. producen socialmente la quizá sea insoslayable en toda ○ ○ Cultura brasileira como apagamento de rastros. otras.. sino de políticas como afirmábamos. Reconocemos. gracias al efecto redentor del neofilantropismo em. Paz e Terra. Lo peor no es que el apartheid ○ Adorno. Sólo eso. Belfiore-Wanderley. embarcarse en una quijotesca e que. Wanderley & M. Espe- ○ ○ preocupadas aparentemente por esto ocurra. más intensa. Si esto no presarial y gubernamental. 1995: 119). la es- ○ ○ condición de analfabeto nos aporta elementos para sectores populares. por ejemplo. Panorama Social de América Latina. –afirmó cierta vez Theodor Adorno– es la prime. Os carrascos voluntários de Hitler. confianza en la posibilidad de ○ ○ mos reproduciendo ○ ○ dividuos. uno de cuyos indicado. que se disfra- ○ La condición de excluido es el tamente. Quizás lo fuera por la risa de Mateo que. por sí mismo. ○ de políticas orientadas a acabar teo. Naciones Unidas. que la igualdad. es verdad. que una brutal negación. democrática de. dad desde las universidades o ○ ○ ○ ○ no explica. (ed. Un analfabeto. Prefácio. ○ ○ Pinheiro. T. en su trivialidad e irrele- ○ Goldhagen. atacada con “sensibilidad y responsabilidad social”. 1999-2000. tanto. la suerte (o la desgracia) de conocer. ○ ○ ○ ○ nuevas exclusiones y. 1997. condiciones de pobreza y marginalidad? ¿Cuál es el fundamental.) Morte e progresso. no dice su ○ jar el fin de la exclusión escolar. Escuela para todos. que necesario contra la pedagogía de la exclusión ○ femismos del discur- ○ ○ y modalidades todos. a comprender los factores que históri. el problema más grave quizás no rado de la exclu. contribución polí. Eso: una pobreza po. a vuelo rasante. desarrollan programas ni siquiera prometen que esto no mocrática debe ser un espacio capaz de nombrar entre dos pies descalzos. ○ ○ Castel. to. sino La historia del zapato de Ma- ○ ○ e a questão social. desde los gabinetes ministeriales. 1997. por años. sintetiza una cuestión que o holocausto. tión central reside. apacible. acaba- ○ ○ crática depende no sión educativa de millones de in. de igualdad y justicia. la disminu. sociedades marcadas por la limitado aunque nece- ○ ○ ○ ser excluidos. re- una sociedad demo- ○ ○ producen los procesos de exclu- La exclusión si no luchamos para transformar. Educação e emancipação. la causa del se trata de algo nuevo. Debe ayudar a interrogar. El horror ante aquello que. ○ ○ cen. el poder omnímodo del indivi. ayude a reconocer la diferencia entre dos pies descal- ○ ○ ○ compensatorios de mayor o me. aunque tengan efectos la barbarie se ha vuelto tenue. ○ ○ 10 11 . más efec. ma emblemática en aquella célebre frase del filó. São Paulo. está excluido. nos enfrentaríamos al tautológico argu. ○ ○ pobreza. consecuen. cuando se vuelve tras. mul. sin relaciones. económicas y políticas. Companhia das Letras. Santiago de ○ ○ ○ sólo de la existencia de programas peor es que parezca inevitable. Por esto. San Pablo. vancia.