Don de Lenguas

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Traducido por Rafael Torres

Introduccion

Este no es el último capítulo en ser escrito sobre el tema de hablar en lenguas. Hombres
(y mujeres) tendrán su atanción hasta que nuestro Señor regrese y le ponga fin a este
asunto de una vez por todas. Es dificil decir cómo, cuándo y dónde el movimiento
moderno de lenguas empezó. En muchos folletos y libros que he examinado las
opiniones difieren. Sí sabemos que el fenómeno de hablar en lenguas está muy
difundido, y por cierto ningun tema en el Cristianismo ha causado tan amplia division
en sus rangos en nuestros tiempos como el hablar en lenguas
Todo creyente que cree en la Biblia y que estudia la Palabra de Dios está de acuerdo que
el don de lenguas está presente en la Escritura inspirada. En el Nuevo Testamento
aparecen dos listas en las cuales el don de lenguas esta incluido. En I Corintios 12:8-11
“géneros de lenguas” y “la interpretación de lenguas” se dice que son dones otorgados
del Espíritu Santo. En I Corintios 12:28-30 “lenguas” aparece en la lista de dones.
Podemos llamarlos “dones espirituales” de la palabra griega charisma, sugeriendo que
el don es una otorgacion de la gracia de Dios. No es una abilidad natural que uno pueda
desarollar, más bien es un don especial igual a aquellos mencionados en los pasajes
anteriores en I Corintios.
El Espíritu Santo es soberano en la distribución de estos dones. Siguiendo la lista de
estos dones, Pablo añade, “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu,
repartiendo a cada uno en particular como él quiere” (I Corintios 12:11). Una persona
misma no tiene todos estos dones, ni debemos buscarlos. Debemos tener cuidado de no
confundir al Espiritu como el don dado al creyente con los dones que el Espíritu da al
creyente. Cada creyente ha recibido el don del Espíritu, mas no todo creyente ha
recibido los dones que el Espiritu otorga.
El Significado de Hablar en Lenguas

En mis viajes muchas personas se acercan con preguntas sobre las lenguas. Algunos
preguntan sobre su significado. El término usado para identificar el movimiento de
lenguas es “glossolalia,” compuesto de dos palabras Griegas, glossa (idioma o lengua)
y lalia (habla). Por lo tanto, significa hablar en idiomas o lenguas. Glossologia es el
departamento de antropologia que tiene que ver con el estudio y clasificacion de
idiomas y dialectos.
La palabra glossa aparece en el Griego Nuevo Testamento no menos de cincuenta
veces. Es usado para referirse al órgano fisico de la lengua en Santiago 3:5; una vez en
referencia a las llamas de fuego en forma de lenguas (Hechos 2:3); por lo menos una
vez en el sentido metafórico referente al habla tal como en la declaracion, “se gozo
(alegre) mi lengua (habla)” (Hechos 2:26). Y yo entiendo los demás usos de la palabra
siempre significa un idioma.
Cuando nuestro Señor predijo el don de lenguas (la única mencion de lenguas en los
cuatro Evangelios) El dijo, “Y estas señales seguirán a los que creen; En mi nombre
echaran fuera demonios; hablaran en nuevas lenguas” (Marcos 16:17). El adjetivo
“nuevo” (Gr. kainos) solo puede decir que hablarían en idiomas nuevos para ellos, esto
es, idiomas que ellos no habían aprendido o usado hasta entonces. Si yo digo que el
idioma Russo es “nuevo” para mí, no quiero decir que jamás supe que existía tal idioma,
sino que el uso es nuevo para mí porque no puedo hablarlo ni tampoco entenderlo
cuando escucho a otros hablarlo. Pero por otro lado el idioma Aleman no es
enteramente “nuevo” para mi porque puedo leerlo como hablarlo con un poco de
entendimiento.
En Hechos 2:4 Lucas usa un adjetivo diferente cuando dice, “y empezaron hablar en
otras lenguas.” La palabra “otras” (Gr. heteros) simplemente significa que hablaron en
idiomas diferentes al idioma natural al cual ellos acostumbraban. El contexto
comprueba esto. Es digno notar la reaccion sorprendida de parte de los oyentes—“Y
estaban atonitos y maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos estos que
hablan? Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que
hemos nacido?” (Hechos 2:7,8). Cada uno les oía hablar en su propia lengua (Hechos
2:6). Aquí la palabra “lengua” es la traduccion de dialektode donde nuestra palabra
“dialecto” proviene. Las palabras glossa (lengua) y dialektos (idioma) son usados
sinónimamente, aclarando que los discípulos estaban hablando en lenguas conocidas
diferente a la lengua nativa de ellos. En los versos 9-11 las lenguas son allí
identificadas. Era un fenómeno milagroso el cual dio a los discípulos la habilidad de
hablar en lenguas que ellos nunca habían aprendido. Aquí en el pasaje de Hechos
tenemos el habla de lenguas en su forma pura y no pervertida tal y como Dios lo había
dado.
Los siguientes versículos en el libro de Apocalipsis deben ser examinados
cuidadosamente (Apocalipsis 5:9; 7:9; 10:11; 11:9; 13:7; 14:6; 17:15). En cada pasaje
donde aparece la palabra “lengua” significa uno de los idiomas asociados con las
nacionalidades, raza o linaje. Por lo tanto no veo razón porque alguien deba questionar
que lenguas en esos pasajes en Marcos, Hechos y Apocalipsis significen idiomas.

Pero los problemas más serios se levantan en la interpretación de las veintiún
referencias de lenguas en I Corintios capitulos 12-14. Hay aquellos que nos dicen que
las lenguas en I Corintios son pronunciaciones o palabras ecstáticas no conocidas en
ningun país en la tierra. Basan su conclusión en el termino “desconocidas” que aparecen
en I Corintios 14:2, 4, 13, 14, 19, y 27. Pero el lector de este capítulo de la palabra d
Dios no debe fallar en observar que la palabra “desconocida” siempre aparece en letras
itálicas (esto solo se aplica a las versions inglesas, en las versions españolas aparece la
palabra extraña), lo cual significa que no aparece en ningun manuscrito Griego sino que
fue puesta por los traductores. El Espiritu no guió a Pablo a escribir diciendo que la
lengua fuese “desconocida” o “extraña”.
Yo no encuentro justificacion de cambiar el significado de lenguas en I Corintios. En
los demás lugares donde la palabra es usada significa idiomas. Por qué entonces debe
ser cambiado el significado en I Corintios? Yo no conozco de ningun licencia textual
que permita cambiar el significado de la palabra. Todos los usos de lengua en el
tratamiento del tema se refiere a idiomas extanjeros. “Así también vosotros, si por la
lengua no diereis palabra bien comprensible, como se entenderá lo que decis? Porque
hablaréis al aire” (I Corintios 14:9).

No hay razón para alguien hablar sino converser con inteligencia. La palabra
Giega laleo significa “Yo hablo.” La palabra nunca es usada para mero ruido o sonido.
Ni es usada para describer murmullo o murmullo de balbuceos. El hablar de lenguas en
el Nuevo Testamento era en el idioma nativo de los oyentes. El fenomeno sobrenatural
que sucedió en el dia de Pentecostes fue el uso de un don en el cual las muchedumbres
de otros países, reunidos en Jerusalem, escucharon el mensaje de Dios en su propio
idioma. Era a la verdad un milagro de Dios.
Fuera una interpretacion rara y arbitraria de la Escritura que hiciera el habla de lenguas
en el Nuevo Testamento todo menos que idiomas conocidos. No hay nada de evidencia
Biblica que las lenguas escuchadas por alguien fuesen balbuceos incoherentes e
incomprensibles.

El Ministerio De Hablar en Lenguas

En este punto de nuestro estudio miraremos cuidadosamente las razones del porque
Dios dio el don de hablar en lenguas.

Primero, para comunicar el mensaje del evangelio. Con claridad inconfundible nos
dice Pablo, “Asi que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los
incrédulos. . . ” (I Corintios 14:22). La palabra “señal” (Gr. semeion) en el Nuevo
Testamento es a menudo asociada con la transportacion de un mensaje dado-
Divinamente a los incrédulos. Este es el énfasis en Juan 20:30, 31 donde leemos, “Hizo
además Jesus otras señales en presencia de sus discipulos, las cuales no están escritas en
este libro, pero estas se han escrito para que creais que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengais vida en su nombre.” Las señales (milagros) jamás
fueron realizados sin propósito, sino por el mensaje que comunicaban.
La función verdadera del don de lenguas es “una señal. . . a los incredulos.” Ejercer el
don cuando no había incredulous presente sería ejercer el don fuera del propósito por el
cual fue dado. Los dones jamás fueron dados para la satisfacción o la gloria propia del
que lo recibe. Aquel a quien el don fue otorgado era meramente un instrumento quien
Dios quería comunicar Su mensaje.
Por el abuso y mal uso de las lenguas en las asambleas de los Corintios Pablo declara su
propósito. La inmadurez espiritual de los santos en Corinto llamaba a la instrucción, así
que en medio del discurso sobre laslenguas el escribe, “Hermanos, no seais niños en el
modo de pensar: sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar” (I
Corintios 14:20). En su maltrato de hablar en lenguas ellos mostraban su inmadurez,
una pauta de comportamiento que caracterizaba los creyentes en Corinto. El Apóstol les
recuerda que aun eran “niños en Cristo” (3:1).
Su fracaso de crecer espiritualmente resultó de su abandono del estudio de la Escritura.
La Epístola a los Hebreos enfatiza este punto. “Porque debiendo ser ya maestros,
después de tanto tiempo, teneis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuales son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habeis llegado a ser tales que teneis
necesidad de leche, y no de alimento solido. Y todo aquel que participa de la leche es
inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento solido es para los
que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal.” (Hebreos 5: 12-14). Pedro escribe, “desead como
niños recien nacidos, la leche spiritual no adulterada, para que por ella crezcais para
salvacion” (I Pedro 2:2). Uno encontrará confusion y licencia donde el studio de la
Palabra de Dios está descuidada.

Regresemos ahora a I Corintios 14:20, inmediatamente después de reprenderlos con
palabras, “Hermanos, no seais niños en el modo de pensar,” Pablo añade, “En la ley
escrito está . . . ” (Vs. 21), así señalando su debilidad, o sea, su falta de conocimiento de
aquello escrito en la Escritura del Antiguo Testamento. Habian fallado en estudiar la
Palabra de Dios, y así se convirtieron en victimas de su desarrollo insuficiente.

El hablar en lenguas era un don otorgado o concedido por el Espíritu Santo, pero ese
don, como cualquier otro, puede ser maltratado o mal usado. El hablar en lenguas no era
una marca de espiritualidad, porque la iglesia en Corinto era todo menos espiritual,
habiendo manifestado la carnalidad (3:1-3) y aun pecado serio (5:1). Y así Pablo les
refiere una Escritura que debian conocer, diciendo, “En la ley escrito esta, En otras
lengguas y con otros labios hablare a este pueblo: y ni aun asi me oiran, dice el Señor”
(14:21).

Pablo aquí se está refiriendo a una profecía que Dios dio mediante Isaias. La nación de
Israel había fallado en hacer caso al mensaje de Dios dada a los profetas, asi que Dios
les dijo que en un tiempo futuro escucharian Su mensaje por otras lenguas (idiomas)
aparte de la de ellos. “Porque en lengua de tartamudos, y en extrañna lengua hablare a
este pueblo “ (Isaías 28: 11). Por lo tanto Pablo miró en esta profecia de Isaias el don de
lenguas como señal a Israel. Las palabras “este pueblo” en Isaias 28: 11, en su contexto,
puede referirse solo a Israel. El abuso del hablar en lenguas en Corinto no surgió de la
creencia en el hablar de lenguas, sino del descuido de la Escritura que enseña su uso
apropiado.

Este propósito del don de lenguas, de comunicar el mensaje de Dios a Israel, esta
verificada en los tres pasajes en Hechos donde el hablar en lenguas es mencionado. En
Hechos 2 el hablar en lenguas fue usado como una herramienta misionera o
evangelística en el cumplimiento de Isaias 28:11. No había necesidad para los
discipulos aprender otros idiomas antes de comunicar el Evangelio. Dios derrumbó la
barrera del idioma mediante el milagroso-don de lenguas. En el dia de Pentecostes habia
“judíos de todas las naciones bajo el cielo” (Hechos 2: 5). Y cuando los discipulos “y
comenzaron hablar en otras lenguas, según que el Espiritu les daba que hablasen”
(Hechos 2:4), los oyentes respondieron con una pregunta, “Como pues les oimos
nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido,?” (Hechos 2:8).
Observe que eran “judíos” de otros paises que hablaban muchos idiomas y dialectos, y
aun asi cada uno escuchaba el Evangelio en su propia lengua. La profecia de Isaias se
cumplía.

En Hechos 10:46 occure la segunda mencion de hablar en lenguas. Y otra vez la ocasion
fue de comunicar el Evangelio, esta vez para el propósito de efectuar la conversion de
Cornelio y su casa. Esta evento no puede ser desasociado totalmente de Pentecostes
porque Pedro, cuando relataba esta experiencia, dijo, “Y cuando commence a hablar,
cayo el Espiritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio” (Hechos
11: 15). En la casa de Cornelio el hablar de lenguas era una señal a los Judíos en un
tiempo cuando el Evangelio estaba siendo comunicado (Hechos 10:44-46).

En Hechos 19:6 aparece el tercer pasaje en Hechos en el cual el hablar de lenguas es
grabado. Y otra vez, el propósito era misionero y evangelístico. Cuando Pablo fue a
Efeso encontro a los doce discípulos de Juan Bautista. Y les preguntó, “Recibisteis el
Espiritu Santo cuando creisteis?” (Hechos 19:2) Estos en Efeso se consideraban
cristianos porque escucharon por Apolos el mensaje de Juan. ¿Ya ven?, existe el creer
para salvación y tambien el creer que no resulta en salvación. Este ultimo es meramente
intelectual y académico, que aun Satanás y los demonios poseen (Santiago 2:19. cf.
Marcos 5:7). Sin duda hay gente hoy que tienen una fe histórica en Jesucristo como
hombre y aun como el Hijo de Dios pero que no han sido salvos. Pablo sospechaba que
tal era el caso con los discípulos de Juan a quienes conoció en Efeso. Cuando el
entendió que no eran salvos, el les dijo que debían confiar en Cristo para su salvación.
Podemos entender la confusion que experimentaban en ese momento, y por lo tanto una
señal evidencial era necesaria. “..., y al imponerles Pablo las manos, el Espiritu Santo
bajo sobre ellos y empezaron a hablar lenguas y a profetizar. (Hechos 19:6). Y aun otra
vez el proposito de hablar en lenguas es obviamente, para comunicar el mensaje del
Evangelio.

Estos son los únicos casos donde el habla de lenguas aparecen en La Biblia, con la
excepcion del pasaje en I Corintios. Y después de esto ningunas de las Epístolas
mencionan el hablar de lenguas. El don fue usado exclusivamente en el periodo de
transición de la Ley y la Gracia . Estos dones de señal continuaron por el período de los
Apóstoles mientras el Nuevo Testamento estaba en el proceso de ser escrito.

Segundo, para confirmar el mensaje del Evangelio. No era meramente una señal
de comunicacion sino tambien de confirmación. Cuando los Apóstoles usaron el don
de lenguas fue porque ellos no tenían lo que tu y yo tenemos hoy, la Palabra de Dios
completa, la revelacion llena y ultima de Dios al hombre. Cuando ellos iban predicando
el Evangelio, su mensaje era confirmado por el uso de los dones como señal. El hablar
de lenguas vindicaba al mensaje y al mensajero. “Con todo, las señales de apóstol han
sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por señales, prodigios y milagros” (II
Corintios 12:12). Si uno pudiera encontrarse con un Apóstol que vio al Señor Jesus
resucitado, el no usaría los dones de señal porque tendria lo que tú y yo tenemos, y lo
que Pedro, Pablo y Juan no tenían, la completa Palabra de Dios. Ahora que tenemos las
Escrituras no necesitamos milagros para confirmar el mensaje de Dios.
Las señales eran para lo Judíos y no para los Gentiles. “Porque los judios piden
señales. . . ” (I Corintios 1:22). Repetidamente eran los judios que pedían una señal.
“Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro,
deseamos ver de ti señal” (Mateo 12:38). Y otra vez, “Vinieron los fariseos y los
saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo” (Mateo 16 :1). “Y
los judíos respondieron y le dijeron: Qué señal nos muestras, ya que haces esto?” (Juan
2: 18). “Le dijeron entonces: Que señal, pues, haces tu, para que veamos, y te creamos?
Qué obra haces?” (Juan 6:30). Todos estos que pedían señales eran Judíos, y todas sus
insistencias sobre señales sería su triste final.
Durante la Tribulacion el Anticristo aparecera, “cuyo advenimiento es por la obra de
Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos” (II Tesalonicenses 2:9), y en
ese tiempo muchos Judíos serán engañados a recibir al Anticristo como su Mesias.

Mirad que los que somos de Cristo no busquemos señales al igual a los Judios
incrédulos. Nosotros los que somos del Señor tenemos las Sagradas Escrituras, asi que
por lo tanto “caminemos por fe, no por vista” (II Corintios 5:7). Cuando el don
de lenguas era usado era cuando había judíos presentes, era usado el habla de lenguas o
para comunicar el Evangelio o para confirmar a los Judios que los Gentiles eran dignos
de salvación y por lo tanto debían tener tambien el Evangelio. Tales confirmaciones son
vistas en Hechos 10:45 y 19:6. “Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes,
ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían. Amen”
(Marcos 16:20).
Hoy, si alguien niega el mensaje de la escrita Palabra de Dios, no hay otra
jurisprudencia a que apelar. En los días de los Apóstoles, aun no estando escrito el
Nuevo Testamento, el Espiritu Santo apoyaba su mensaje acompañándolo con señales.
Pero despues que estos hombres santos e inspirados hubiesen terminado el Nuevo
Testamento, tales confirmaciones ya no eran necesarias. El hombre rico en el Infierno
pidió a Abraham para que mandase a Lázaro de entre los muertos a testificar a sus cinco
hermanos no convertidos, esperando que tal señal (o milagro) les guiaría a arrepentirse.
Mas Abraham le dijo, “Si no oyen a Moises y a los profetas, tampoco se persuadirán
aunque alguno se levantare de los muertos” (Lucas 16: 27-31. La señal Pentecostés
introdujo una nueva era antes de que se escribiese el Nuevo Testamento. Pero si el
hombre hoy rechaza la Palabra inspirada de Dios, no deben buscarse señales
sobrenaturales.

Un pasaje significante del Nuevo Testamento que añade al hecho de que los dones de
señal fueron dados para confirmar el mensaje del Evangelio es Hebreos 2:3, 4: “como
escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacion tan grande? La cual, habiendo sido
anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,
testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigos y diversos milagros y
repartimientos del Espiritu Santo segun su voluntad.” Si la Epistola a los Hebreos fue
escrita entre 65 y 70 D.C. sería entonces obvio a quien el mensaje fue “confirmado” con
señales y dones fue la generacion siguiente inmediata después de la muerte y
resurrección de nuestro Señor.

Los Errores Acerca de Hablar en Lenguas
Como una introduccion a esta parte de nuestro estudio, quiero que veamos la
introduccion de Pablo al tema de los dones espirituales. E incidentalmente, éste es el
único lugar en toda la Biblia donde los dones espirituales son discutidos. El Apostol
escribe, “No quiero, hermanos, que ignoreis acerca de los dones espirituales” (I
Corintios 12: 1). En una version (Authorized Version) la palabra “dones” esta en letras
de cursiva, mostrándonos que no aparece en ningunos de los manuscritos Griegos, sino
que fue insertada por los traductores. Actualmenente Pablo le dijo a los Corintios, “No
quiero que ignoreis acerca de “pneumatica” (los espirituales), significando claramente a
los espirituales (creyentes).
Ahora, los Corintios no eran ignorantes de la realidad de los dones espirituales, puesto
que el Apostol ya les había dicho, “.. que nada os falta en ningun don,..” (l :7). Cuando
dijo, “No queiro que ignoreis”, no hablaba de su ignorancia de la existencia de los
dones, sino de su ignorancia en eluso correcto de los dones. Estaban bien informados en
cuanto a lo que eran los dones, pero eran ignorantes acerca del uso propio de los dones,
que es evidenciado por los errores que cometían en el uso mismo de ellos.
Antes de que Pablo lance una discusión acerca los dones espiriutales, él les recuerda
como fácilmente fueron descarriados. Les dice, “Sabeis que cuando erais gentiles, se os
extraviaba llevandoos, como se os llevaba, a los ídolos mudos” (12:2). En sustancia está
diciendo, “Antes de que me digan acerca de su experiencia dejenme recordarles de su
falta de espiritualidad (3:1), y de su incapacidad de discernir entre el Espiritu Santo y
los falsos profetas” (2:15). Porque eran carnales, “niños en Cristo” (3:1), su ejercicio o
uso de los dones eran auto-inducidos por la energia carnal, y no por el Espiritu Santo.
Todo cristiano que no usa sus dones apropiadamente, hace que el uso de ese don no
vaya de acuerdo a la Palabra de Dios. Cualquiera de nosotros puede cometer errores en
el uso de un don.

(1) Es un error asumir que el hablar en lenguas es sinónimo con el bautismo del
Espiritu Santo.. No es enseñanza bíblica decir que todos los que son bautizados por el
Espiritu Santo hablaran en lenguas. Las Escrituras declaran enfaticamente que todas las
personas salvas ya han recibido el bautismo del Espiritu Santo. “Porque por un solo
Espiritu fuimos todos bautizados en un cuerpo. . . ” (I Corintios 12:13). Todos los
creyentes en Corinto recibieron el bautismo del Espiritu Santo, sin embargo no todos
hablaron en lenguas. La pregunta hecha en versiculo 30, “hablan todos lenguas?” es
parafraseada de manera a recibir la respuesta esperada, “No.”
La obra bautizadora del Espiritu no es una experiencia posterior a la salvacion. Más
bien, es el acto en el cual el Espiritu Santo une al pecador creyente al cuerpo de Cristo.
Aun mas enfaticamente, no hay otro medio por el cual uno puede hacerse miembro de la
Iglesia que es el Cuerpo de Cristo. Todas las personas salvas han sido bautizadas por el
Espiritu Santo, pero no todas esas personas hablan en lenguas. La obra bautizadora del
Espíritu coloca al creyente en el Cuerpo posicionalmente.

Tengamos cuidado en no confundir el bautismo del Espíritu con el mandamiento de ser
“llenos del Espiritu” (Efesios 5:18). Todo creyente comparte igualmente en esta
posicion en Cristo y por lo tanto comparten igualmente en unión con El. Hay solo una
experiencia del bautismo del Espíritu Santo pero puede haber muchas experiencias de
ser llenos del Espiritu. Pablo dijo que no todo creyente en Corinto habla en lenguas (I
Corintios 14: 5), y a la vez claramente afirmó que todos habían sido bautizados con el
Espiritu Santo (I Corintios 12:13).

(2) Es un error asumir que hablar en lenguas es una evidencia de ser llenos del
Espiritu. A todo creyente le es mandado ser “lleno del (controlado por) el Espíritu”
(Efesios 5:18), pero en ningún lugar en las Escrituras se les manda a los creyentes
hablar en lenguas. Un creyente puede estar bajo la influencia y control del Espiritu
Santo y no hablar en lenguas. Existen numerosos ejemplos en que los discípulos han
sido llenos del Espiritu pero no hablaron en lenguas. Ver Hechos 4:31 y 13:9-11. El ser
lleno del Espiritu es ser controlado por el Espiritu. Hemos de creer que los miles de
hombres y mujeres que fueron poderosamente usados por Dios quienes fueron entre los
mejores misioneros en el mundo, del Evangelio de Cristo y los Maestros de la Biblia
nunca fueron llenos del Espiritu porque jamas hablaron en lenguas? Perezca tal pensar!
Puede uno saber si es lleno del Espíritu? Miremos un versiculo en la Biblia donde el
mandato de ser llenos es colocado. “No os embriagueis con vino, en el cual hay
disolución; antes sed llenos del Espiritu, hablando entre vosotros con salmos, con
himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;
dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo. Someteos unos a otros en el temor de Dios.” (Efesios 5:18-21). Tres cosas
son mencionadas como evidencia de ser llenos del Espiritu; un corazon alegre, un
corazon agradecido y un corazon sumiso. Nada se nos dice de hablar en lenguas. Para
resumirlo todo en una palabra o frase, como-Cristo es la manifestacion de ser lleno del
Espiritu, y las Escrituras no nos dice que nuestro Señor alguna vez habló en lenguas.
(3) Es un error asumir que el hablar en lenguas es el fruto el Espiritu. El fruto del
Espiritu resulta del hecho de estar lleno del Espiritu. El fruto del Espíritu es mencionado
en Gálatas 5:22, 23 e incluye nueve características. “Mas el fruto del Espíritu es amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” Ninguno de los
dones de señal estan incluidos aqui. El cristiano que está lleno del Espiritu manifestará
el fruto del Espiritu sin ni siquiera haber hablado jamás en lenguas. De hecho, en
Efesios y en Galatas, en el lugar donde se discuten la llenura y el fruto del Espiritu, no
se menciona el hablar de lenguas. Aun más, en la lista de los dones mencionados por
Pablo, dones que nuestro Señor otorgó sobre Su Iglesia, los dones (de señal) son
omitidos o no mencionados. “Y el mismo constituyó, apostoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros” (Efesios 4:11).
Cada Cristiano deberia estar lleno del Espiritu y exhibir el fruto del Espiritu, pero no
todo Cristiano tiene todos los dones. La Espiritualidad no depende del hablar en
lenguas. La meta de Dios para todos sus hijos es que sean controlados por el Espíritu,
pero esa meta no incluye el hablar en lenguas. Ningún cristiano debería sentirse que
algo le está faltando, porque no habla en lenguas. La calidad de vida es la mayor
evidencia del fruto y la llenura del Espiritu. Juan el Bautista fue lleno del Espiritu desde
el vientre de su madre (Lucas 1:15), y a la vez no obró milagros ni habló en lenguas
(Juan 10:41). Pero era tanto como Cristo que la gente que buscaba al Mesías fueron
llevados a preguntarle, “¿Eres tú el Cristo?”

(4) Es un error asumir que el hablar en lenguas es evidencia de una fe propia. Al
contrario, las personas que buscan señales y dones de señales muestran su falta de fe. Es
pecado para cualquier cristiano el buscar señales para creer la Palabra de Dios. Como
hemos mostrado en este estudio, “las lenguas son señal, no a los creyentes, sino para los
incredulos” (I Corintios 14: 22). De modo que, los Cristianos en Corinto mostraban que
eran debiles en la fe, y posiblemente algunos se identificaban como creyentes pero
jamas habían sido salvos. La persona que busca cualquier señal, ya sea el hablar en
lenguas u otro don de señal, es un niño en Cristo o un incrédulo.
Tomás es una ilustracion de un disicípulo débil en la fe que no creeria sino después de
ver. Después que nuestro Señor se levantó de entre los muertos, se apareció a sus
discípulos. “Pero Tomás, uno de los discípulos, llamado Dídimo, no estaba con ellos
cuando Jesus vino. Le dijeron, pues, los discípulos, al Señor hemos visto. El les dijo: Si
no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo, en el lugar de los
clavos, y metiere mis manos en su costado, no creere” (Juan 20:24, 25). Tomas era igual
que los Corintios, debil en fe, demandando ver la señal (milagro) antes de que creer.

Ocho días despues el Señor aparecio de nuevo. “Luego dijo a Tomas, Pon aqui tu dedo,
y mira mis manos; y acerca tu mano, y metela en mi costado: y no seas incredulo sino
creyente.” (Juan 20:27). Tomas el dudor necesitaba una señal, y el Señor le aparecio
para que no continuara sin fe. Y le dijo a Tomas, “Tomas, porque me has visto, crees,
bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20: 29). El creyente que estudia la
Biblia y la cree,andara por fe, no por vista ni oido.

(5) Es un error buscar el don de lenguas. Es claro que no todos en Corinto hablaban en
lenguas. Y ¿por qué no? El Apóstol dice, “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el
Espiritu es el mismo. . . a este es dada por el Espiritu palabra de sabiduria; a otro,
palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espiritu; a otro
dones de sanidades por el mismo Espiritu; A otro, el hacer milagros; a otro, profecia; a
otro, discernimiento de espiritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro,
interpretacion de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu,
repartiendo a cada uno en particular como El quiere” (I Corintios 12:4-11). Por favor
note que los dones eran repartidos “como El (el Espiritu Santo) quiere,” no como
nosotros queremos, “como El quiso” (vs. 18). La razón que todos los creyentes no
tenían el don de lenguas es porque los dones son otorgados divinamente. El Espiritu
distribuye y divide a cada creyente un don propio. Ni uno de nosotros es capaz de
escoger su propio don. El Espiritu no otorgará un don según nuestro deseo u oración.
No intente decirle a Dios cual don debería darle. Solo somos miembros del Cuerpo, y
ningún miembro debe decir a la Cabeza qué hacer.
Hubiera sido un error para los Corintios buscar el don de lenguas, puesto que es el
menor de todos los dones. Donde los dones son mencionados dos veces en I Corintios
12, en cada vez, las lenguas y su interpretacion son puestos al fin (vss 8-11 y 28-30).
Note el orden en el ultimo pasaje: “Primeramente. . . luego . . .tercero . . . depues . . . ”
El menor de ser deseado viene al fin de la lista, la escala según la importancia y uso. El
lugar menor de las lenguas es aun más enfatizado en I Corintios 14:1, 5, 6, 19. Las
sectas modernas de la lenguas les dirán que este es el único don que cuenta y que todo
creyente debe tenerlo. Los Corintios erraban en sobreenfatizar el don de lenguas como
el don más codiciado. Para ellos, las lenguas era el don de prestigio, y he alli el abuso y
maltrato de este don en Corinto.

Pablo los carga de tal maltrato de los dones en el 12:31. Cuando dice, “Procurad los
dones mejores. . .” no los exhorta u ordena, como lo indica el lenguaje original. Más
bien les da un hecho comprobante, como lo dice el lenguaje original. En esencia les
dice, “Estan deseando egoistamente los dones más espectaculares o demonstrativos.” La
palabra “procurad” no es usada en el buen sentido, sino en el malo, uno de busca-
egoista. “No estás satisfecho en ser pie, Escondido en la calceta o el zapato; quieres ser
ojo. Quieres ser visto y oído.” Y añade el Apostol, “Mas yo os muestro un camino aún
mas excelente. Si yo hablase en lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a
ser como metal que resuena, o cimbalo que retiñe “ (I Corintios 12:31,13:1).

Un joven que decía tener el don de lenguas me dijo que su base biblica para hacerlo era
I Corintios 14:4, o sea, auto-edificacion. Pero esto es egoísta e incorrecto. Pablo si dijo,
“El que habla en lengua extraña, a si mismo se edifica” (14:4), pero añade, “Asi tambien
vosotros; pues que anhelais dones espirituales, procured abundar en ellos para
edificacion de la iglesia” (14:12). Los dones fueron dados para la edificacion y
provecho del Cuerpo entero de Cristo, no meramente un miembro. “..sino que los
miembros todos se preocupen los unos por los otros” (12:25). La auto-edificacion es
contraria al principio de amor enseñado en el Capitulo 13, pues el amor “no busca lo
suyo” (13:5). Los dones fueron dados para provecho de todos (12:7).

(6) Es un error que la mujer hable en lenguas. “Vuestras mujeres callen en las
congregaciones; porque no les es permitido hablar. . .” (14:34) aquí la prohibición tiene
una relación directa con el problema en el cual el Apóstol esta lidiando, esto es, el
hablar en lenguas. En el Capítulo 11 de esta Epístola él les dice a las mujeres como
vestir cuando oren o profetizen en la iglesia (11 :3-10), por lo tanto el no prohibiría en el
Capitulo 14 lo que ha reiterado en el Capitulo 11. El trasfondo de I Corintios 14:34 tiene
referencia primordialmente a la mujer hablando en lenguas. Esta claro e inconfundible
que el hablar en lenguas era un don limitado al hombre y nunca debía ser ejercido por la
mujer. Ahora bien, no esta diciendo que la mujer no puede enseñar u orar, sino que no
deben hablar en lenguas. En otro lugar Pablo dice, “Porque no permito a la mujer
enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio” (I Timothy 2: 12).
El punto del pasaje es que el ministerio de la mujer no ejerca dominio sobre el hombre.
Ella puede enseñar a niños o mujeres, pero no al hombre.
Si esta admonicion fuese escuchada, mucho del movimiento moderno de lenguas fuera
eliminado. La mujer es la peor ofensora de la confusion moderna de lenguas. La palabra
“hablar” en 14:34 es al misma palabra usada en el verso 28, por lo tanto no puede
significar “balbuceo” que interrumpiera un servicio en la iglesia. El proposito de esta
seccion entera es para mostrar el maltrato de este don. Los versos 27-33 dan instruccion
al hombre en el tema del hablar en lenguas. “Si habla alguno (no alguna) en lengua
extraña. . .” (14:27); los versos 34-36 son dirijidos a la “mujer” ejerciendo el don de
lenguas. Si una mujer quisiera llevar el tema a Pablo, el haria esta pregunta, “Cual libro
en todas las escrituras inspiradas fue escrito por resultado del Espiritu Santo
revelándoselo a una mujer?” (Verso 36). Es un error que una mujer hable en lenguas.
(7) Es un error asumir que los dones de señal son dados a los creyentes hoy. Ahora
bien, no estoy arbitrariamente cerrándole las puertas a los milagros. Dios interviene en
maneras sobrenaturales haciendo milagros dónde y cuándo El quiere. El tema enfrente
de nosotros es si la Biblia enseña o no, que ciertos dones fueron dados temporariamente.
La evidencia de la Palabra de Dios debe ser nuestra fuente final de autoridad. Estoy
enfatizando esto porque hay muchas personas que no son estudiantes de la Biblia, y por
lo tanto su única fuente de sabiduria y entendimiento es subjetivo, siendo, la razón o
experiencia. Cualquier cosa que apele a su razonamiento, o cualquier experiencia que
hayan tenido, soluciona su problema de una vez por todas.
No es fuera de lo comun escuchar alguien decir algo asi: “No puedo creer en el Infierno
porque no puedo concebir a un Dios amoroso mandando a alguien a tal lugar de
tormento.” Tales personas pueden escuchar exposiciones claras y sanas de la doctrina
biblica del Infierno, y aun asi rechazar la enseñanza biblica por sentimientos internos y
la razon. Y así su razonalizacion llega a ser su autoridad final.

Pero no estoy sugeriendo que no hay validez en la experiencia o la razón. Estoy seguro
que hay ocasiones en la cual la razon y experiencia están correctas. Pero ni la razon ni la
experiencia pueden ser aceptadas como autoridad final. Mas alguien dirá: “He tenido la
experiencia de hablar en lenguas; encuentro esta experiencia en el Nuevo Testamento;
por lo tanto mi experiencia es genuina.” Cualquier cristiano maduro le dirá que tal
argumento no es válido porque convierte la experiencia en la base de la verdad, de
modo que si uno no experimenta todas las experiencias no tiene toda la verdad. La
Filosofia Cristiana va de la verdad a la experiencia, y por lo tanto cualquier experiencia
valida Cristiana debe ser determinada por la interpretacion correcta de las Santas
Escrituras. La experiencia, la cual esta relacionada a nuestras emociones, puede ser
engañosa, pero la interpretacion correcta de la Palabra de Dios no nos puede engañar.

Llegamos ahora a la pregunta, ¿Es el don de lenguas parte del programa de Dios para la
iglesia hoy? Y si acaso es, sería incorrecto cerrar nuestras mentes a eso. Y si acaso no
es, seria incorrecto insistir sobre el ejercicio del hablar en lenguas.

Vamos ahora a I Corintios 13. Mantenga en mente el hecho que el tema en los Capitulo
12-14 son los dones espirituales con el énfasis en las lenguas, porque era el don de
lenguas que la iglesia en Corinto estaba abusando. El capítulo 12 concluye con
“lenguas” (12:30) y el capitulo 13 empieza con “lenguas” (13:1). Obviamente, según el
comportamiento de los Corintios ellos estaban faltos del fruto del Espiritu, eso es, el
amor. Y es por eso que en el Capitulo 13 el Apóstol discute el ingrediente esencial del
amor que sobrepasa los dones, y el cual sin él, el cristiano no es nada.

Entre los Corintios había divisiones y pleitos, pero el muy necesitado fruto del Espíritu,
el amor, no estaba presente, de modo que Pablo escribe, “Si yo hablase en lenguas
humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cimbalo
que retiñe.” (13 :1). En Corinto el hablar de lenguas llego a ser mucho ruido porque la
carnalidad invadió el uso del don. Aun hoy existe tal prestigio espiritual asociado con el
hablar de lenguas, que un cristiano que presuma cualquier don que Dios le ha dado
manifiesta orgullo y esta falto de amor. Donde falta amor, el uso de cualquier don es sin
valor.

Si los Cristianos toman en serio, en su contexto, toda la enseñanza de las lenguas en I
Corintios, no fallarian mirar que el hablar de lenguas habría cesado. Pablo escribe, “El
amor nunca deja de ser: pero las profecias acabaran, y cesarán las lenguas, y la ciencia
acabara” (13:8). Siempre habra la necesidad de amor, por lo tanto el amor nunca
acabará. Pero cuando el canon es hecho “perfecto” (o completo), no Habrá más
revelacion de Dios, ni en la profecia predictiva ni en sabiduría divinamente revelada
diferente a la profecia. Los dones de “profecia” y “sabiduria” no seran necesarios con
las Escrituras completas. Y “si alguno añadiere a estas cosas, Dios traera sobre el las
plagas que estan escritas en este libro” (Apocalipsis 22:18).

Pablo reconoció la naturaleza incompleta de las Escituras en su día al decir, “Porque en
parte conocemos, y en parte profetizamos” (13:9), o más literal del Griego, “Porque en
parte estamos conociendo, y en parte estamos profetizando. Luego añade, “Mas cuando
venga lo perfecto, entonces lo que es en parte acabara” (13:10). La palabra perfecto esta
en el genero neutro, y por lo tanto se refiere a la perfecta (acabada o completada)
Palabra de Dios. Si la palabra perfecto se hubiera referido a Cristo estuviera en el
género masculino. Los dones de señal “se acabaron” (rendidos inoperativos) con la
realizacion del Nuevo Testamento.
Y qué de la lenguas? “..y cesaran las lenguas” (13:8). Las lenguas cesarán (el Griego es
patio), esto es, llegarán a un alto por completo. Quién necesita las lenguas? Solo los no
enseñados, niños carnales en Cristo, pues Pablo añade, “Cuando era niño, hablaba como
niño . . .mas cuando ya fui hombre, deje lo que era de niño” (13:11). La palabra
“hablaba” en el contexto solo puede significar hablar en lenguas. De modo que Pablo
mismo llego al lugar de la madurez cristiana, mediante la revelacion de Dios a el, donde
las lenguas no eran necesarias. De manera que en el mismo contexto de las lenguas él
amonesta a los Corintios, “Hermanos, no seais niños en el modo de pensar . . . pero
maduros en el modo de pensar” (14:20). Experiencialmente, las lenguas cesan cuando el
cristiano madura en una dieta de la Palabra. Actualmente, las lenguas son como habla de
niños.

Por los últimos dos años he hecho mi práctica preguntarle a muchos maestros y eruditos
de la Biblia, entre los cuales unos tienen un conocimiento rico del Hebreo y el Griego,
si alguna vez han hablado en lenguas. Entre ellos, profesores y presidentes de
seminarios. Y hasta la fecha no he tenido a uno de sesenta hombres decirme que han
hablado en lenguas.

A mi me han preguntado si alguna vez he hablado en lenguas. No, no lo he hecho. Yo y
Dios nos hemos llevado muy bien los pasados cuarenta y cinco años con el Inglés. Yo le
hablo a El en el Ingles y El me escucha y me entiende. El me habla en Inglés (o
Español) mediante su Palabra y yo lo entiendo.
Entonces ¿cómo podemos enetender el uso forzado del hablar en lenguas? No tengo
todas las respuestas a esta pregunta, pero hare tres sugerencias para su consideracion al
orar.

Primero, el hablar en lenguas pude ser auto-inducido, segundo, el hablar en lenguas
puede ser inducido por el grupo. Tercero, el hablar en lenguas puede ser inducido
satánicamente.
Desde la creación del hombre el plan insidioso de Satanas ha sido poner un velo entre
los hijos de Dios y la Palabra sin error de Dios. Empezó en el Huerto del Eden donde el
Diablo preguntó a Eva, “Conque Dios os ha dicho. . .?” (Genesis 3: 1), por lo tanto
trayendo duda en cuanto la autoridad y autenticidad de lo Dios ha dicho. Y sabemos que
éste enemigo ha apresurado el paso de su estrategia.
Nuestra presente generación está atestiguando el problema creciente de la actividad
satánica en el ambiente de lo milagroso. Donde el Diablo no tiene éxito en quitarnos la
Biblia, trabaja arduamente y busca quitarnos de la Biblia. Y tiene éxito en hacer que el
cristiano enfoque su atencion en las afirmaciones de hombres y mujeres a alguna
experiencia sobrenatural, y haciendo esto, estos buscadores tras las experiencias de
otros no tienen ni tiempo ni interes en buscar en las Escrituras la verdad de Dios.

Dios si tiene un plan de como lidiar con la raza humana, y ese plan no incluye
necesariamente la repeticion continua de los mismos milagros de cada siglo sucesivo.
Los milagros de Dios son ocurrencias raras en la historia. El traslado corporal de Enoc
de la tierra al cielo es el único milagro grabado ejecutado por Dios en mas de 1700 años
entre Adan y el Diluvio.

La Iglesia de Cristo no necesita una Biblia nueva, ni apóstoles nuevos, ni sanadores
nuevos de la fe, ni movimientos carismáticos, ni obradores de milagros auto-estilados.
Lo que la Iglesia necesita es regresar a la Palabra de Dios y proclamar todo el consejo
de Dios en el poder y amor del Espiritu Santo.

Y si mi lector nunca ha tenido una experiencia personal de salvacion por medio de la fe
en Jesucristo, te urgo a que le recibas de una vez, “Porque todo aquel que invocare el
nombre del Señor sera salvo” (Romanos 10:13).