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Todos los conceptos que trabaja rompen la filosofa tradicional; Nietzsche hace la crtica ms
fuerte que se haya llevada a cabo contra la religin, la moral y contra todas las instituciones que
Voluntad de poder es una nocin que debe ser comprendida como la suprema determinacin
del ser. Dicho de otro modo: todo lo que es, en cuanto que es, es voluntad de poder. Esta
voluntad est enfocada desde seres humanos que piensan y que son seres vivientes. Y aqu
voluntad qu significa?
1. Qu es voluntad?
Se trata de una propiedad de la personalidad que apela a una especie de fuerza para
2. Qu es poder?
Poder proviene del latn POTERE, el trmino poder tiene mltiples definiciones y usos.
Esta palabra, como sabrn muchos de ustedes, se utiliza para describir la facultad,
habilidad, capacidad o autorizacin para llevar a cabo una determinada accin. El poder
implica tambin poseer mayor fortaleza corporal e intelectual en relacin a otro individuo
La Voluntad de Poder
La voluntad de poder es uno de estos simulacros o metforas de que se sirve Nietzsche
para pensar de otro modo los problemas, que ya haba pensado el idealismo. En este caso,
nocin de voluntad; no hay que entenderlos como dos trminos separados, estn
un querer autoafirmativo.
La voluntad de poder se entiende como un querer ser tanto afirmativo como negativo.
Con el ejemplo de una ameba que se alimenta, la ameba por un lado quiere ser ameba,
afirmarse en su ser, y a la vez cambiar con respecto de la ameba que era antes. Con la
nocin de voluntad, existen a su vez tres nociones que ya existan en Aristteles pero que
Dynamis (en griego, fuerza) en Nietzsche significa la facultad presta para la accin.
Voluntad es el afecto, pero no cualquier afecto, sino el afecto original; a la base de la ira,
el odio y el amor, est la fuerza del querer ser, que es fuerza en los tres sentidos
expuestos.
3. Las caractersticas que parece tener para l la realidad, el ser (por lo tanto, la
no tiene ni debe tener la ltima palabra, puesto que siempre est al servicio de
la realidad (es decir su mera utilidad, que no su verdad), como en el sentido de que
realidad;
Falta De Finalidad: las distintas manifestaciones que toman las fuerzas de la vida,
objetivo o fin, no buscan nada, son as pero nada hay en su interior que les marque
un destino. Dado que lo que nosotros percibimos, y que todo con lo que tratamos
sin sentido, Nietzsche declara con ello el carcter gratuito de la existencia (tesis
ms);
identificarse con un ser personal mucho menos puede pensarse que con ella
que supuestamente est a la base de todas las visibles; un cmulo de fuerzas que
y aniquilndose.
expresa casi de forma matemtica: dado que la cantidad de fuerza que hay en el
dar lugar a las cosas que podemos experimentar es finito. Pero una combinacin
finita en un tiempo infinito est condenada a repetirse de modo infinito. Luego
sin embargo, es posible entender tambin la tesis nietzscheana del eterno retorno
el propio instante dure eternamente, no porque no se acabe nunca (lo cual hara
sin fin. En cierto modo, y aunque pueda parecer paradjico, Nietzsche consigue
mundo en dos: el mundo de las ideas, que corresponde a la unidad de lo real perfecto. En
este mundo se hallan el Ser, el Bien y la Belleza. Por otra parte est el mundo aparente, el
platonismo, pero en Platn, realmente, tal fisura no existe, dado que el mundo de las
epistemolgica que se deduce de la primera. Por un lado est el kosmos noets, que es el
conocimiento del mundo de las ideas, de la verdad, busca la esencialidad que nos aparte
del error de la apariencia. Por otro lado, el mundo aparente, de la doxa, es el de la opinin
y el error.
Pero hay una tercera fisura, la psicolgica, que establece un alma racional del hombre
consideraba el motor principal del hombre: la ambicin de lograr sus deseos, la demostracin de
fuerza que lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde; todas
esas son manifestaciones de la voluntad de poder. Otro punto particular de la voluntad de poder
es que tambin representa un proceso de expansin de la energa creativa que, de acuerdo con
deseo por la pasin y del poder (poder entendido en este caso como el concepto ms limitado de
"dominacin")., equiparndolo con una forma de darwinismo social, a pesar de que Nietzsche
critic a este ltimo en sus obras. Nietzsche no se refera a un poder fsico o poltico, sino que a
El derecho con el poder, para empezar definiremos que es poder, el cual tiene varias formas de
definirse por distintos autores, sin embargo las mas importante de ellas es saber que el poder que
a nuestro modo de ver es un hecho universal resaltando en este trabajo la dinmica del mismo
sus tergiversaciones, distintivas ya que el poder es una experiencia social la mas antigua la mas
rudimentaria debido a que el ser humano siempre ha querido formar parte de un grupo social, por
En las sociedades humanas siempre hay alguien que manda y gobierna, el poder es una necesidad
social. Tambin veremos a lo largo de este trabajo temas como la legalidad que para vivir en
un estado de derecho es uno de los elementos bsicos, ya que son disposiciones dictadas con
anterioridad para que un rgano de estado pueda tomar decisiones el principio de legalidad nos
garantiza la seguridad jurdica. Veremos por otro lado la relacin que existe entre la legalidad y
la legitimidad dndonos cuenta de que la legitimidad va aun mas all de la legalidad la cual se
encuentra sustentada en preceptos jurdicos y sin embargo la legitimidad a pesar de ser mas
profunda, de ser un lazo mas fuerte entre el derecho y la persona se ha reducido a simple
legalidad ya que las decisiones polticas en Venezuela u otras partes del mundo, no siempre
relacin que tiene el derecho con la fuerza primero empezaremos por definir que es la fuerza y
por que esta entrelazado el derecho con la fuerza, un punto importante a mencionar es que el
derecho sin fuerza sera intil y para eso tenemos la frase de Ihering" la espada sin la balanza, es
A travs de todos estos conceptos podremos ver cual es la relacin del derecho y el poder, y
analizar por que el poder pesa en la actualidad aun ms que el derecho. As evaluaremos que es
poder y porque cada uno de nosotros lo tenemos pero a veces no lo sabemos manejar ,saber
`porque estamos aqu para donde vamos y el hecho de no pedir venir nos pone en una
complejidad, y eso es aceptar lo que tenemos a pesar de las circunstancias y lo mas importante
caer en decadencias, emocionales, de infidelidad propia del ser y continuar con un gran
desequilibrio, o una conduccin mental sin saber que tenemos Derechos, pero lo manejas a travs
de tener un poder que puede ser destructivo pero a la vez puede aportar grandes beneficios a
la sociedad, siempre y cuando sea manejado con un criterio propio enmarcados en valores, que
ayuden a la especie humana a fortalecer susderechod a tener poder,a si nos adentramos a la Edad
Media en cual el Derecho y el estado han tenido una vinculacin casi nula, pues los gobiernos
eran plurarquicos y el Derecho solo resultado de una costumbre jurdica. El Estado entonces era
el soberano el que tenia la hegemona sobre la sociedad y el creador de leyes .Con la entrada a
necesita del Derecho para gobernarse y el Derecho utiliza el poder del Estado para
el modelo de coordinacin. Segn este modelo, el Derecho tienen una relacin tan estrecha que
no puede comprenderse uno sin el otro.Desde el punto de vista externo el poder es el fundamento
de validez del Derecho. rechazando, as la teora de Kelsen de la norma fundante bsica, el poder
herramienta reguladora del poder, acta de forma arbitraria, pues todo poder competente esta
regulado por una norma jurdica, pero a la vez se esta realizando una accin reciproca de
regulacin (caso ideal con la constitucin, pues a la vez que se regulan normasinferiores con la