El medio de comunicación de masas en la lucha de clases 

 

Armand  Mattelart.  Bélgica,  1936.  En  1960  finalizó  su  doctorado  en  derecho  en  la  Funes,  Comunicación  masiva  y  revolución  socialista  (Prensa  Latinoamericana,  1971); 
Universidad  de  Lovaina,  Bélgica.  En  1962  consiguió  un  diploma  de  especialización  en  Comunicación y cultura de masas (Santiago de Chile, 1971); con A. Dorfman, Para leer al 
demografía  en  la  Sorbonne,  en  Francia,  y  partió  a  Chile,  donde  residió  hasta  1973.  Allí  Pato  Donald.  Comunicación  de  masa  y  colonialismo  (ed.  Universitarias  de  Valparaíso, 
comenzó  su  carrera  universitaria  en  la  Escuela  de  Sociología  de  la  Universidad  Católica.  1971);  Agresión  desde  el  espacio.  Cultura  y  napalm  en  la  era  de  los  satélites  (ed.  Tercer 
Trabajó  como  demógrafo  sobre  la  crítica  a  las  políticas  de  control  de  la  natalidad  Mundo,  1972);  La  comunicación  masiva  en  el  proceso  de  liberación  (Siglo  XXI,  1973);  La 
formuladas en el marco del programa “Alianza para el Progreso” del presidente de EEUU  cultura  como  empresa  multinacional  (Galerna,  1974);  Prefiguración  de  la  ideología 
John  Kennedy.  En  1965,  participó  en  varias  reuniones  como  experto  de  una  comisión  burguesa. El diagnóstico de Malthus (Schapire, 1975); con Luis Vargas et al., Chile bajo la 
nombrada  por  el  Vaticano  sobre  el  tema.  A  partir  de  1967  comenzó  a  trabajar  para  las  Junta Económica y sociedad en la dictadura militar chilena (Zero, 1976); Multinacionales y 
Naciones Unidas como experto en desarrollo social y se dedicó al estudio de los medios de  sistemas  de  comunicación  (Siglo  XXI,  1977);  con  M.  Mattelart,  Frentes  culturales  y 
comunicación  de  masas.  Con  tal  propósito,  constituyó  un  grupo  de  investigación  con  movilización de masas (Anagrama, 1977); La cultura de la opresión femenina (Era, 1977); 
Michèle  Mattelart  y  Mabel  Piccini  en  el  Centro  de  Estudios  de  la  Realidad  Nacional  con  M.  Mattelart,  Comunicación  e  ideologías  de  la  seguridad  (Anagrama,  1978);  con  M. 
(CEREN). Con el triunfo electoral de Salvador Allende, se dedicó al desarrollo de políticas  Mattelart,  Los  medios  de  comunicación  en  tiempos  de  crisis  (Siglo  XXI,  1980);  con  J.  M. 
de comunicación. Después del golpe de estado, huyó a Francia. Codirigió “La Spirale”, una  Piemme,  La  televisión  alternativa  (Anagrama,  1981);  Comunicación  y  transición  al 
película  documental  sobre  el  periodo  de  la  Unidad  Popular.  Actualmente  es  profesor  socialismo.  El  caso  Mozambique  (Era,  1981);  con  M.  Mattelart,  La  problemática  de  la 
catedrático en Ciencias de la Información y de la Comunicación en la Universidad de Paris  población  latinoamericana  (Premiá,  1982);  con  H.  Schmucler,  América  Latina  en  la 
VIII (Vincennes‐Saint Denis). Ha mantenido estrechos contactos con varios centros sociales  encrucijada telemática (Paidós, 1983); con Y. Stourdzé, Tecnología, cultura y comunicación 
y universidades de Latinoamérica, adonde viaja frecuentemente. La mayoría de sus libros  (Mitre,  Nuevos  Signos,  1984);  con  M.  Mattelart  y  X.  Delcourt,  ¿La  cultura  contra  la 
ha sido traducida al castellano: Diagnóstico social sobre América Latina (Santiago de Chile,  democracia?  Lo  audiovisual  en  la  época  transnacional  (Mitre,  Nuevos  Signos,  1984);  con 
1963);  Manual  de  análisis  demográfico  (Univ.  Católica  de  Chile,  1964);  Proyecto  Maule‐ M. Mattelart, Pensar sobre los medios (Fundesco, 1987); con M. Mattelart, El carnaval de 
Norte.  Antecedentes  demográficos  (Univ.  Católica  de  Chile,  1964);  El  reto  espiritual  de  la  las  imágenes,  la  ficción  brasileña  (Akal,  1988);  La  Internacional  publicitaria  (Fundesco, 
explosión  demográfica  (Editorial  del  Pacífico,  1965);  con  Manuel  Antonio  Garretón,  1990); La publicidad (Paidós, 1991); La comunicación‐mundo. Historia de las ideas y de las 
Integración  nacional  y  marginalidad,  ensayo  de  regionalización  social  en  Chile  (Pacífico,  estrategias  (Fundesco,  1994);  Los  nuevos  escenarios  de  la  comunicación  internacional 
1965); Atlas social de las comunas de Chile (Editorial del Pacífico, 1965); con Raúl Urzúa,  (Centro  de  Investigación  de  la  Comunicación,  1994);  La  invención  de  la  comunicación 
Cuenca del Río Maule, estudio sociológico y demográfico (Univ. Católica de Chile, 1965); et  (Bosch, 1995); con M. Mattelart, Historia de las teorías de la comunicación (Paidós, 1997); 
alii,  Antecedentes  demográficos  del  área  de  regadio  Punilla  (Univ.  de Concepción,  1965);  La  mundialización  de  la  comunicación  (Paidós,  1998);  Historia  de  la  utopía  planetaria 
¿Adónde  va  el  control  de  la  natalidad?  (Editorial  Universitaria,  1967);  con  Michèle  (Paidós,  2000);  Historia  de  la  sociedad  de  la  información  (Paidós,  2002);  con  Érik  Neveu, 
Mattelart, La mujer chilena en una nueva sociedad (Editorial del Pacífico, 1968); con Rene  Introducción a los estudios culturales (Paidós, 2004). 
Eyheralde  y  Alberto  Peña,  La  vivienda  y  los  servicios  comunitarios  rurales  (ICIRA,  1968); 
con  M.  Mattelart  y  M.  Piccini,  Los  medios  de  comunicación  de  masas.  La  ideología  de  la  Pensamiento crítico, nº 53, junio de 1971, La Habana, Instituto Cubano 
prensa liberal (Cuadernos de la Realidad Nacional, 1970); con Michèle Mattelart, Juventud 
del Libro 
chilena,  rebeldía  y  conformismo,  (ed.  Universitaria,  1970);  con  C.  Castillo  y  L.  Castillo,  La 
ideología de la dominación en una sociedad dependiente (Signos, 1970); con P. Biedma y S.  Fuente: filosofia.org/hem/dep/pch/n53p004.htm#kn03

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No se trata aquí de un texto centralmente teorético, sino de la presentación ordenada de un conjunto de ideas concebidas al calor de la 
problemática  actual  del  proceso  en  Chile,  en  discusiones  de  equipo  y  con  compañeros  trabajadores  de  los  propios  medios  de 
comunicación de masas. 
 
 
Descifrar  la  ideología  de  los  medios  de  Para  no  caer  en  un  acercamiento  de  tipo  ella. Aún no lo hemos hecho. El tipo 
comunicación  de  masas  en  poder  de  la  profético  y  a  fin  de  sacar  provecho  de  las  de  nuestros  periódicos  no  cambia 
burguesía  constituyó  la  primera  etapa  de  un  lecciones  históricas,  citaremos  dos  textos  de  todavía  tanto  como  debería  en  una 
quehacer  que  proyectaba  incorporar  dichos  Lenin que a la vez nos permiten situar el papel  sociedad  que  está  pasando  del 
capitalismo  al  socialismo...  No 
instrumentos  a  la  dinámica  de  la  acción  de  los  órganos  de  información  en  un  proceso 
sabemos  valernos  de  los  periódicos 
revolucionaria 1 .  Hoy  aquella  fase  debe  ser  de cambios estructurales. En Pravda del 20 de  para  sostener  la  lucha  de  clases, 
superada  o  por  lo  menos  aprehendida  sólo  septiembre de 1918, Lenin escribía:  como  lo  hacía  la  burguesía...  No 
como  un  peldaño  en  la  tarea  de  creación  de  hacemos  una  guerra  seria, 
 
un medio de comunicación identificado con el  despiadada,  verdaderamente 
contexto  revolucionario.  «Los  filósofos  hasta  En  nuestros  periódicos  se  dedica  revolucionaria contra los portadores 
el  momento  explicaron  la  realidad,  se  trata  demasiado  espacio  a  la  agitación  concretos  del  mal.  Hacemos  poca 
ahora  de  trasformarla.»  La  trasposición  en  el  política  sobre  viejos  temas,  al  educación de masas con ejemplos y 
estrépito  político.  Se  reserva  un  modelos vivos y concretos, tomados 
caso  que  nos  interesa  de  la  frase  tan 
espacio mínimo a la edificación de la  de  todos  los  dominios  de  la  vida,  y 
manoseada  de  Marx  ilumina  de  inmediato  el  nueva  vida:  a  la  reproducción  de  sin  embargo  ésta  es  la  tarea 
sentido de nuestro propósito.  multitud  de  hechos  que  dan  principal  de  la  prensa  durante  la 
testimonio  de  ella...  La  prensa  transición  del  capitalismo  al 
1
burguesa  de  los  «buenos  tiempos  comunismo.  Prestamos  poca 
  Véase  A.  Mattelart  y  M.  Piccini,  «Los  medios  de  viejos de la burguesía» no tocaba el  atención  a  la  vida  cotidiana  de  las 
comunicación  de  masas:  la  ideología  de  la  prensa  «sancta  sanctorum»:  la  situación  fábricas,  del  [6]  campo,  de  los 
liberal  en  Chile»,  en  Cuadernos  de  la  realidad  interior  de  las  fábricas  y  empresas  regimientos,  donde  lo  nuevo  crece 
nacional nº 3, Santiago de Chile 1970; A. Mattelart  privadas.  Esta  costumbre  respondía  en  número,  donde  hace  falta 
y L. Castillo, «La ideología de la dominación en una  a  los  intereses  de  la  burguesía.  concentrar  la  mayor  atención, 
sociedad  dependiente»,  Ed.  Signos,  Buenos  Aires  Nosotros  tenemos  que  desarrollar la publicidad, criticar a la 
1970.  desembarazarnos  radicalmente  de 

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luz del día, estigmatizar los defectos  nosotros  ha  apreciado  una  vivienda  obrera,  de  un  barrio 
y  llamar  a  asimilarse  los  buenos  suficientemente todavía.  determinado,  todo  esto  tiene  que 
ejemplos.  Menos  estrépito  político.  ser,  diez  veces  más  que  ahora, 
Menos  estrépito  político  y  mayor 
Menos  razonamientos  objeto  de  atención  y  cuidado  tanto 
atención  a  los  hechos  más  simples, 
intelectualoides.  Mantenerse  más  por  parte  de  nuestra  prensa  como 
pero  vivos,  de  la  edificación 
cerca  de  la  vida.  Prestar  más  por  parte  de  cada  organización 
comunista,  tomados  de  la  vida  y 
atención  a  cómo  la  masa  obrera  y  obrera  y  campesina.  Todo  esto  son 
contrastados  en  la  vida:  tal  es  la 
campesina  construye  de  hecho  lo  brotes de comunismo, y el cuidarlos 
consigna  que  debemos  repetirnos 
nuevo  en  su  diario  esfuerzo.  es  una  obligación  primordial  de 
sin  descanso  todos,  nuestros  3
Comprobar  más  hasta  qué  punto,  todos nosotros . [7] 
escritores,  agitadores, 
esto  nuevo  es  de  carácter 
2 propagandistas, organizadores, etc.   
comunista . 
Fijaos  en  la  burguesía.  ¡Qué  Por  cierto  que  en  el  momento  chileno  actual, 
  admirablemente sabe dar publicidad  las fuerzas de izquierda están lejos de ejercer, 
En julio de 1919 –cuando el poder del estado  a  lo  que  le  conviene  a  ella!  ¡Cómo  el  control  de  los  medios  informativos.  El 
proletario  ya  cumplía  dieciocho  meses–,  exalta  las  empresas  «modelo»  (a 
enemigo  de  clase  conservó  incólume  su 
insistía:  juicio  de  los  capitalistas)  en  los 
millones  de  ejemplares  de  sus 
aparato de dominación ideológica. La cuestión 
  periódicos! ¡Cómo sabe hacer de las  es saber si la presencia del enemigo en la plaza 
instituciones  burguesas  «modelo»  motivó  a  las  fuerzas  a  buscar  una  estrategia 
He reproducido con el mayor detalle  común  en  la  lucha  de  clases  vertido  en  el 
un  motivo  de  orgullo  nacional! 
y  plenitud  las  informaciones 
Nuestra  prensa  no  se  cuida,  o  casi  ámbito  ideológico.  ¿Lograrán  las  fuerzas  del 
relativas a los «sábados comunistas» 
no se cuida, de describir los mejores  cambio  oponer  al  poder  de  manipulación  y 
porque  nos  encontramos,  sin  duda 
comedores  públicos  o  las  mejores  adoctrinamiento  de  la  burguesía  criolla  e 
alguna,  ante  una  de  las 
casas‐cuna;  de  conseguir,  internacional  una  respuesta  que  supere  los 
manifestaciones  más  importantes 
insistiendo  día  tras  día,  la  límites que el enemigo de clase sigue fijando? 
de la edificación comunista, a la que 
trasformación de algunos de ellos en 
nuestros  periódicos  no  dedican  la  ¿Se valdrán de un instrumental tradicional que 
establecimientos modelo... 
atención necesaria y que ninguno de  oscile  en  los  márgenes  del  enemigo  impuesto 
Una  producción  ejemplar,  sábados 
comunistas  ejemplares,  un  cuidado 
3
y  una  honradez  ejemplares  en  la    V.  I.  Lenin,  «Una  gran  iniciativa  (el  heroísmo  de 
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  V.  I.  Lenin,  «Cómo  deben  ser  nuestros  obtención  y  distribución  de  cada  los  obreros  en  la  retaguardia.  Los  'sábados 
periódicos»,  en  Obras  completas,  tomo  XXVIII,  Ed.  pud  de  grano,  comedores  públicos  comunistas')»,  en  Obras  escogidas,  tomo  III,  págs. 
Política, La Habana 1964, págs. 90‐92.  ejemplares,  la  limpieza  ejemplar  de  210, 250‐51. 

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por la clase dominante? Es preciso señalar que  «chilenizado»  puede  reproducir  la  misma  dinámica.  Asimismo  contribuye  a  legitimarlo, 
esta  cuestión  no  se  resuelve  exigiendo  la  trama  ideológica  y  por  tanto  padecer,  de  la  concepción  mítica  que  preside  la 
nacionalización  de  los  medios  de  modo  más  camuflado,  eso  sí,  del  mismo  vicio  organización y la actividad de la comunicación 
comunicación controlados y manejados por la  que el material foráneo.   masiva.  
burguesía.  Tal  como  lo  precisáramos  en  un 
Algunos  observadores  no  han  demorado  en  —Las  clases  trabajadoras  han  sido 
artículo  anterior 4 ,  esa  reivindicación 
notar  que  la  mayoría  de  los  elementos  en  tradicionalmente relegadas al papel pasivo de 
constituye desde luego un eje fundamental del 
presencia  prefiguran  la  pérdida  de  la  lucha  consumidor  de  esta  información.  Se  trata  de 
proceso  de  trasformación  del  medio  de 
ideológica  cuyo  terreno  constituyen  los  revertir  esta  situación,  evitando  el  peligro  del 
comunicación,  pero  no  hay  que  atribuirle  un 
medios de comunicación de masas. ¡Si es que  populismo. 
carácter  de  panacea  absoluta.  La  revolución 
fuera  factible  ponerse  de  acuerdo  sobre  la 
empieza  in  domo:  es  en  la  medida  en  que  las   
realidad  del  enfrentamiento!  En  efecto,  es 
fuerzas  revolucionarias  replantean  su 
lícito  preguntarse  si  en  este  terreno  la  I.  El  concepto  burgués  de  libertad  de 
estrategia en sus propios medios de expresión 
burguesía tendrá un adversario que desista de  prensa y de expresión nos encierra en su 
y  divulgación  (tanto  los  que  controla  el 
su [8] virtualidad y no sea solamente el reflejo  argumentación 
gobierno  popular  como  los  que  pertenecen  a 
de la institucionalidad vigente. Las reflexiones 
las  diferentes  fuerzas  políticas  de  la  coalición  En los últimos tiempos cobró particular énfasis 
que  siguen  se  resisten  a  contribuir  a  un 
gubernamental)  que  estarán  capacitadas  para  la  campaña  desarrollada  en  defensa  de  la 
inventario  de  carencias  y  a  un  nuevo  libro  de 
ejercer  una  presión  –que  supere  el  nivel  del  libertad  de  prensa  y  de  expresión  por  la 
lamentaciones.  Convergen  hacia  una 
discurso–  para  exigir  dicha  expropiación.  La  burguesía  criolla  y  sus  comparsas 
propuesta  de  acción.  La  convicción  que  las 
misma  observación  se  puede  realizar  en  el  internacionales de la Sociedad Interamericana 
anima  nos  hace  precisar  algunas  modalidades 
dominio, del contenido propiamente dicho de  de  Prensa.  La  compra  y  estatización  de  la 
de  la  lucha  de  clases  que  una  concepción 
los  medios  de  comunicación  social.  No  es  empresa  editorial  en  quiebra  Zig  Zag,  y  la 
inmediatista  de  la  tarea  por  cumplir  podría 
suprimiendo  todos  los  programas  de  origen  investigación  judicial  en  la  administración  del 
relegar  a  un  plano  secundario  y  señalar  la 
extranjero,  especialmente  los  diario El  Mercurio, acusada de irregularidades 
gravedad de aquella eventual omisión.  
estadounidenses,  y  sólo  merced  a  esta  fiscales,  han  servido  de  pretexto  para 
medida, que resolveremos la cuestión cabal de  Dos  temas  –en  realidad  se  articulan  en  la  denunciar  supuestas  medidas  coercitivas  en 
la  dependencia  cultural.  Un  programa  misma  problemática–  vertebran  nuestro  contra de la «prensa libre». Las respuestas que 
planteamiento:   intentaron  contrarrestar  la  acción  de  la  parte 
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 A. Mattelart, «Los medios de comunicación en un  —La  burguesía  posee  la  dinámica  de  la  litigante nos merecen algunas reflexiones. 
proceso  revolucionario»,  en  Los  Libros,  Buenos  información.  El  concepto  vigente  de  libertad  Bien  se  puede  argüir  acerca  de  si  es  o  no 
Aires, enero‐febrero de 1971.  de  prensa  y  de  expresión  legitima  dicha  posible  hacer  la  revolución  utilizando  el 

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andamiaje  de  las  leyes  de  la  democracia  trásfugas  de  las  democracias  populares  desmentir,  en  hacer  alarde  de  su  inocencia  y 
instituida  por  la  burguesía.  Pierde  validez  tal  albergados en los regímenes liberales. (Una de  en probar que su política no derogó un código 
alternativa cuando se trata de estatuir sobre la  las  fallas  maestras  de  las  denuncias  –suelen  «universalmente»  [10]  aceptado.  Hasta 
factibilidad  de  valerse  de  su  ideología  de  presentarse  como  genuinos  exámenes  de  propone  que  una  misión  de  «buenos  oficios» 
dominación  para  detener  la  ofensiva  conciencia–  que  los  críticos  «socialistas»  restablezca  la  verdad  y  borre  la  difamación. 
ideológica  de  dicha  clase  o  [9]  precaverse  de  hacen  de  los  regímenes  socialistas  estriba  Ahora  bien,  ¿dónde  hace  agua  esta  actitud 
ella.  En  otros  términos  –para  aludir  a  una  precisamente  en  recurrir  sin  reservas,  hasta  defensiva que equivoca el objetivo?  
expresión  en  boga  durante  la  revolución  parece sin conciencia, a los propios mitos de la 
El acusado se encierra en el círculo argumental 
cultural  china–  no  es  posible  oponerse  a  la  ideología  burguesa  interpretados  en  tanto 
de  su  adversario  de  clase,  trabajando  con  las 
bandera  de  la  burguesía  agitando  la  bandera  normas  de  perfección  democrática.  Demás 
representaciones  colectivas  generadas  por  el 
de  la  burguesía.  A  pesar  de  aparentarlo,  esta  está  decir  que  llevan  agua  al  molino  de  la 
enemigo  político  y  propias  de  él.  (Puede  uno 
observación  dista  mucho  de  ser  obvia.  mitología  macartista  y  el  anfitrión  los  atiende 
preguntarse si en última instancia esta actitud 
Precisamente  cuando  la  burguesía  lleva  a  su  muy  bien.  En  el  discurso  de  todo  crítico 
no significa que el antagonista, identificado al 
adversario de clase en el campo de la libertad  reformista  del  socialismo  duermen  las 
nivel  discursivo  como  el  enemigo  de  clase, 
de  prensa  y  de  expresión,  se  comprueba  de  ecuaciones  y  analogías  simplistas  del 
deja  de  serlo  en  tanto  tal  al  nivel  latente, 
modo  particularmente  abierto  lo  inerme  que  anticomunismo:  socialismo‐totalitarismo‐
cuando  dicho  enemigo  de  clase  se  reviste  de 
es  el  opositor.  En  este  dominio,  la  burguesía  stalinismo. El segundo término de la antinomia 
su  poder  oculto  de  dominación  y  hacer  creer 
parece  haber  monopolizado  los  claves  del  es  siempre  la  glorificación  de  la  democracia 
que  puede  jugarse  todavía  el  juego  de  la 
código  que  permite  establecer  la  existencia  o  burguesa y su noción de libertad. Democracia 
conciliación  defensora  son  tomados  en 
la  inexistencia  de  tal  libertad.  Es  su  noción  representativa‐libertad  del  individuo.  La 
préstamo  a  la  reserva  de  argumentos  que 
clasista  la  que  en  última  instancia  homologa,  «libertad de prensa y de expresión» constituye 
fundamentan  su  condición  de  dominada.  Así 
zanja  los  dudas  y  dictamina.  Esta  noción  el  más  apropiado  ámbito  a  dicha  forma  de 
parece comprobarse de modo implícito que la 
particularista  padece  de  una  tal  proclividad  a  colonización  burguesa  que  contagia  a  los  que 
noción de libertad que maneja la burguesía es 
esfumar  sus  raíces  de  clase,  que  en  ella  pudo  suelen  autodenominarse  los  defensores  del 
un  modelo  absoluto.  En  esta  forma,  el 
fundamentarse toda la mitología antisocialista  humanismo,  de  cuya  administración  exclusiva 
adversario  desplaza  a  su  antojo  el  interés 
de  los  que  se  empeñaron  en  criticar  los  quieren adueñarse.)  
desde  el  centro  neurálgico,  es  decir  el  lugar 
regímenes  socialistas.  ¿Acaso  no  la  invocó 
En  el  banquillo  improvisado  de  la  SIP,  el  donde  trasluce  la  dominación  social  y  la 
Marcuse  al  criticar  el  marxismo  soviético? 
acusado  cree  que  debe  hacer  frente  a  la  defensa  explícita  de  su  poder  económico, 
¿Acaso  no  es  una  de  las  argumentaciones  de 
acusación  y  se  instala  en  la  polémica.  A  la  hacia  un  centro  susceptible  de  enmascarar  y 
Dumont al impugnar la denominada «sociedad 
ofensiva  contesta  por  la  defensiva  y  al  igual  diluir  esta  dominación.  En  otros  términos,  la 
militar  cubana»?  A  la  misma  recurren  los 
que  un  niño  pillado  in  fraganti  se  empeña  en  defensa de la libertad de prensa no constituye 

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para  la  burguesía  sino  una  coartada  que  le  no puede emitir sino mensajes que apunten a  tautológica. Su campaña se resume en ser una 
permite  interceptar  la  atención  de  los  la protección de sus intereses.   gigantesca mordida de cola. 
dominados  hacia  un  foco  donde  no  se  dan 
b.  La  libertad  de  prensa  pertenece  al  registro  Cuando  el  editorialista  de  O  Globo,  por 
conflictos  manifiestos  capaces  de  poner  al 
del  principismo  burgués.  La  burguesía  misma  ejemplo, parece dotado de cierta autonomía e 
desnudo la presencia de sus intereses de clase. 
es  incapaz  de  ponerlo  en  práctica  en  toda  su  independencia,  tales  características  no  son 
Es  porque  la  acusación  dirigida  al  gobierno 
extensión  y  acepta  tanto  la  censura  oficial  sino  ilusorias  y  en  realidad  el  periodista  no 
popular  es  una  coartada  –o  una  medida  de 
como  la  autocensura,  cuando  sus  intereses  hace más que aplicar las consignas tácitas que 
diversión–  que  en  el  tribunal  de  la  burguesía, 
están  amenazados  (leyes  de  censura  de  los  propietarios  de  la  SIP  han  acordado  entre 
el  juez  y  el  abogado  están  en  perpetua 
Uruguay,  de  Brasil...  Frente  a  la  amenaza  ellos y que a grandes rasgos esbozaremos más 
colusión  y  que  al  acusado  reducido  a  la 
comunista, burguesías iluministas y dictaduras  adelante. 
impotencia  le  queda  el  derecho  al  pataleo  de 
militares recobran el unísono).  
cólera.    
c.  La  burguesía  criolla  utiliza  el  ámbito 
Para  escaparse  de  esta  racionalidad  de  la  II. La concepción rectora acerca del medio 
internacional  como  factor  de  convulsión 
dominación –en la cual el acusado se acorrala– 
interna  y  de  solidaridad  imperialista.  En  de comunicación de masas participa de la 
se  trata  de  provocar  el  estallido  de  esa  ideología dominante 
términos fuertes: los defensores de la libertad 
racionalidad  y  establecer  un  nuevo  concepto 
de  prensa  no  tienen  patria.  Su  patria  es  la  de  El concepto de libertad de prensa que permite 
de  libertad  de  prensa  y  de  expresión,  hacer 
su  capital.  ¿Cuál  es  el  mecanismo  de  la  que  el  poder  de  la  información  pertenezca  a 
incurrir a la burguesía en contradicción con su 
campaña  montada  por  la  SIP?  El  mensaje  una  minoría  propietaria,  va  a  la  par  con  una 
propio  concepto,  y  sobre  todo  materializar  la 
emitido por el diario burgués chileno regresa a  concepción  de  la  organización  del  medio  de 
vigencia  de  este  nuevo  concepto  de  libertad 
su  punto  de  emisión,  reforzado  por  la  comunicación  de  masas.  La  que  encuentra  su 
de prensa y  de expresión en la realidad. Es lo 
autoridad  que  le  confiere  el  hecho  de  haber  expresión  en  la  verticalidad  del  mensaje. 
que  nos  proponemos  más  adelante.  Por  el 
sido  reproducido  en  el  extranjero.  Se  llega  a  Según  el  esquema  burgués  el  medio  de 
momento,  acordémonos  de  examinar  la 
tales extremos que el editorialista de Santiago,  comunicación masiva obedece a una dirección 
argumentación  clásica  y  detengámonos  en 
corresponsal  chileno  de  un  diario  argentino,  unilineal,  desde  arriba  hacia  abajo,  es  decir 
algunos puntos donde la contradicción con su 
comenta  en  su  diario  santiaguino  el  editorial  desde  un  emisor  que  trasmite  la 
concepto burgués puede ser sorprendida.  
que escribió  dos días antes para el órgano de  superestructura  del  modo  de  [13]  producción 
a.  La  libertad  de  prensa  es  la  libertad  de  la  información  trasandino:  se  demuestra  lo  que  capitalista  hacia  un  receptor  que  constituye 
propiedad.  Es  funcional  a  los  intereses  de  los  hay  que  demostrar  por  lo  que  hay  que  una  base  cuya  mayoría  no  ve  reflejadas  sus 
propietarios  de  los  medios  de  producción.  El  demostrar.  Estamos  en  presencia  de  una  SIP  preocupaciones  y  formas  de  vida  sino  más 
[12]  medio  de  comunicación  de  masas  liberal  bien  aspiraciones,  valores  y  normas  que  la 

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dominación  burguesa  estima  las  más  A  veces  el  pueblo  abastece  de  materia  prima  al margen de la alta tecnología. Lo que desde 
convenientes para su propia sobrevivencia. Se  la  información  como  actor  de  sucesos.  Al  ser  luego va aparejado a un concepto autoritarista 
patentiza  la  imposición  de  un  mensaje  interpretados  por  el  profesional  de  la  noticia,  de  la  comunicación,  dado  que  los  que 
envasado por un grupo de especialistas a una  coartado  él  mismo  por  el  propietario  del  detentan  el  poder  tecnológico  son  los 
base receptora, cuya única participación en la  medio  y  en  general  por  la  institucionalidad  habilitados para trasmitir los mensajes. 
orientación  de  los  programas  que  va  a  burguesa, el suceso en que participa, el pueblo 
En  un  proceso  revolucionario  se  trata  de 
consumir  la  constituye  el  hecho  de  que  se  suele  transitar  a  través  del  crisol  de  los 
demistificar  este  concepto  de  colonización  de 
preste  periódicamente  a  las  encuestas  de  intereses de una clase: se asiste entonces a un 
una  clase  por  Otra,  invirtiendo  los  términos 
sintonía que suelen resumirse en encuestas de  proceso de apropiación de un suceso o noticia 
autoritaristas,  que  suelen  disfrazarse  de  un 
mercado  sobre  la  viabilidad  comercial  de  un  cuyo  actor  es  el  pueblo  en  provecho  de  la 
cariz  paternalista,  y  restableciendo  la  relación 
producto‐programa  ya  prefijado.  Dichas  legitimación del sistema de dominación. Razón 
base‐superestructura.  Es  decir,  se  trata  de 
encuestas  mercantiles  de  hecho  son  por  la  cual  podemos  decir  que  en  la  sociedad 
hacer del medio de comunicación de masas un 
plebiscitos  a  sí  mismo.  Integran  por  tanto  la  burguesa  la  burguesía  tiene  la  dinámica  de  la 
instrumento  hacia  el  cual  culmina  la  práctica 
red  de  los  numerosos  sofismas  que  asientan  información.  Cualquiera  fuera  el  actor  del 
social de los grupos dominados. El mensaje ya 
las  bases  ideológicas  de  la  dominación  hecho, les abona a su cuenta. 
no se impone desde arriba, sino que el pueblo 
burguesa.  (En  el  curso  de  una  reunión  de 
De  hecho,  concebido  en  esta  perspectiva,  el  mismo  es  el  generador  y  el  actor  de  los 
prensa, el director de un diario liberal decía a 
mensaje  refleja  la  práctica  social  de  la  mensajes  que  le  son  destinados.  El  medio  de 
la  asistencia:  «Todos  ustedes  están  en  contra 
burguesía y jamás la práctica social del pueblo.  comunicación masiva pierde de  este  modo su 
de la libertad de prensa arguyendo que es una 
Anotemos  que  esta  cadena  de  imposición  es  carácter epifenoménico o trascendentalista, al 
libertad  de  propiedad,  pero  los  hechos  no  les 
múltiple,  ya  que  aquí  intervienen  todas  las  desalojar  a  la  burguesía  nacional  y  el  polo 
dan  la  razón.  En  efecto,  vender  cada  día 
consecuencias de la dependencia cultural.  imperialista  de  su  estatuto  de  gestador  y 
300.000  ejemplares  constituye  un  verdadero 
árbitro  de  la  cultura.  Por  consecuencia,  su 
plebiscito.  Ahora  bien,  este  plebiscito  es  la  Obviamente, este esquema burgués releva de 
noción de libertad de expresión y de prensa se 
expresión  máxima  de  la  libertad  de  decisión  una  cultura  jerárquica  acorde  con  la  división 
despoja de su abstraccionismo y cobra cuerpo. 
personal.»  Lo  que  silencia  nuestro  burgués  es  en clases que perpetúa. 
Este mismo proceso de concretización rescata 
que  se  trata  de  un  plebiscito  a  la  Por  último  digamos  que  no  sólo  la  burguesía  el  privilegio  de  la  expresión  de  las  manos  de 
institucionalidad burguesa que no sólo impone  nos  ha  impuesto  un  modo  de  organizar  la  una  minoría  monopolizadora.  La  noción  de 
sino  que  prefigura  actitudes  y  gustos,  y  una  trasmisión  de  mensajes  sino  que  a  la  vez  nos  libertad  de  expresión  deja  de  ser  una  utopía 
vez  fijados  estos  últimos  puede  darse  el  lujo  [14]  ha  impuesto  un  concepto  de  clasista. 
de simular la democracia.)  comunicación.  Hasta  ahora  hemos  sido 
 
incapaces  de  enfocar  la  comunicación  masiva 

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III.  Un  medio  de  comunicación  de  masas  efecto  son  de  alguna  forma  víctimas  de  un  recuperados en el momento mismo en que se 
revolucionario  le  devuelve  el  habla  al  vicio  de  génesis,  ya  que  nacieron  en  un  profieren.  En  ambos  casos,  el  enemigo  de 
pueblo  contexto de referencias estructurada según las  clase  permanece  el  animador  del  juego 
líneas determinantes de la ideología burguesa  discursivo, incluso sin estar presente. En tercer 
El  objetivo  fundamental,  que  cristaliza  la  de  dominación.  Este  criterio  de  selección  que  lugar,  se  comprueba  una  tendencia  a  hacer 
inspiración  de  la  política  del  nuevo  medio  de  privilegia  la  clase  dominante  es  directamente  avanzar la retórica de la revolución más allá de 
comunicación  de  masas,  es  hacer  del  pueblo  funcional  a  su  situación,  sus  aspiraciones,  su  los  hechos,  y  a  caer  en  la  verborrea  que 
un  protagonista  del  medio  de  comunicación  concepción  del  mundo,  y  servidor  de  sus  condenaba  Lenin.  A  propósito  de  la 
de masas. Según la expresión de la revolución  preocupaciones  e  intereses  mayores.  La  homologación  demasiado  apresurada  de  la 
cultural china, se trata de devolver el habla al  derecha  es  quien  produce  y  usufructúa  las  palabra «comuna» y «comunista», escribía: 
pueblo.  noticias.  En  algún  tipo  de  órganos  de 
 
1.  Esto  significa  primero  quitarle  a  la  clase  información,  periodísticos  o  radiales  de 
dominante la dinámica de la información y, en  preferencia, vinculados con la problemática de  La  palabra  «comuna»  está  siendo 
la Unidad Popular, las noticias enfatizadas por  utilizada  entre  nosotros  demasiado 
un  sentido  más  global,  de  la  cultura,  como  lo 
los títulos a toda tinta no fueron precisamente  fácilmente.  Toda  empresa  montada 
veremos  más  adelante.  Hasta  el  presente,  la  por  los  comunistas  o  con  su 
clase dominante estatuye sobre la jerarquía de  inspirados  por  un  objetivo  de  movilización  de 
concurso  es  corriente  e 
las  prioridades;  su  criterio  prevalece  para  la audiencia. En primer lugar, el mero anunciar  inmediatamente  proclamado 
establecer  la  importancia  de  las  noticias  y  de  y  examinar  las  medidas  de  gobierno  no  basta  «comuna»;  se  olvida  muchas  veces 
los temas que deben circular como elementos  para diferenciar un periodismo de derecha de  que  este  título  de  honor  hay  que 
de  integración  noticiosa  entre  los  distintos  un  periodismo  de  izquierda  y  genera  la  conquistarlo  por  un  trabajo  largo  y 
estratos  sociales,  y  para  definir  lo  que  en  ambigüedad  siguiente,  al  hacer  creer  que  el  encarnizado,  por  éxitos  prácticos 
última instancia debe [15] preocupar a lo que  único  actor  de  la  revolución  es  la  entidad  verificados  en  la  construcción 
se  da  en  llamar  la  «opinión  pública»  nacional  gubernamental.  (Además  este  hecho  es  verdaderamente  comunista...  Sería 
significativo de una concepción bien particular  muy  útil  eliminar  la  palabra 
(para  qué  decir  la  internacional).  La 
y  muy  burguesa  de  lo  político,  sobre  la  cual  «comuna»  del  uso  corriente,  de 
prepotencia  de  este  criterio  particularista  se  prohibir  [16]  al  primer  llegado 
verifica  no  solamente  en  los  órganos  de  hemos  de  volver.)  En  segundo  lugar,  los 
apoderarse de esta palabra, en otros 
información  que  relevan  directamente  de  su  ataques  a  la  derecha,  al  ser  formulados  en  términos de no reconocer este título 
poder,  sino  que  irradia  como  norma  términos  sicologistas,  si  bien  son  útiles  en  un  sino  a  las  verdaderas  comunas  que 
vertebradora  en  la  mayoría  de  los  mensajes  momento  determinado  de  la  lucha  de  clases,  han  demostrado  verdaderamente 
emitidos  por  los  medios  que  pretenden  no  traspasan  los  hábitos  argumentales  en  la  práctica  (unánimemente 
difundir una contraideología. Estos últimos en  tradicionales  de  la  democracia  formal,  confirmada por la población local) su 

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capacidad,  su  aptitud  para  hacer  del  proceso  de  cambio...:  he  ahí  algunas  través  de  los  cómics  y  sucedáneos  sigue 
marchar  las  cosas  de  manera  expresiones  que  testimonian  de  la  práctica  rigiendo  el  descanso  y  el  ocio.  En  cambio,  en 
comunista 5 .  social del pueblo. Nos conformamos con abrir  un  proceso  revolucionario,  el  medio  de 
  esta nueva posibilidad de planteamiento de la  comunicación  de  masas  debe  convertirse  en 
noticia y de su comentario, a sabiendas que lo  un organizador, un agente de movilización y a 
Asimismo  en  nuestro  medio  y  en  nuestra  medular  detrás  de  este  nuevo  planteamiento  la  vez  un  agente  de  identificación  de  los 
prensa,  la  palabra  «socialista»  tiende  a  es el sitio que ocupa el pueblo en el centro de  grupos  dominados.  Ahora  bien,  esta 
convertirse en un comodín.  la  noticia  y  de  su  comentario.  Eso  es  movilización  es  un  proceso  acumulativo  y  no 
Por  último,  sin  caer  en  la  crítica  susceptible  de  tener  una  ramificación  puede  responder  a  consignas  que  reanudan 
pequeñoburguesa  moralista  a  la  crónica  roja,  formidable, en la medida que exige rescribir la  con  el  esquema  autoritarista:  el  pueblo 
convengamos  que  la  amplitud  que  cobra  tal  historia  del  pasado  y  del  presente  a  la  luz  de  moviliza  al  pueblo.  Los  medios  de 
crónica  tiende  a  hacer  del  pueblo  una  fuente  este concepto, cambiando el signo de la gesta  comunicación  –a  condición  de  permitir  esta 
inagotable  de  crímenes  y  violaciones,  sobre  burguesa.  Hace  falta  la  historia  de  los  grupos  identificación  de  los  intereses  de  los  grupos 
todo cuando el agrandamiento de este tipo de  dominados  que  remata  en  una  victoria  dominados que es previa a toda solidaridad, ni 
sucesos  significa  la  subestimación  de  hechos  electoral  y  la  iniciación  de  un  proceso  campesinismo,  ni  obrerismo–  serían  posibles 
más  edificadores  y  más  significativos  de  una  revolucionario.  eslabones de este fenómeno de movilización. 
vida  nueva,  también  protagonizados  por  el  2.  Antes  de  seguir  más  adelante,  nos  parece  3.  La  definición  del  pueblo  en  tanto 
pueblo.  importante abrir un paréntesis para precisar la  protagonista implica sobre todo que las clases 
¿Cómo  devolverle  el  habla  al  pueblo?  ¿Cómo  envergadura de una política de devolución del  trabajadoras  elaboren  sus  noticias  y  las 
invertir la dinámica que acabamos de esbozar?  habla  al  pueblo.  En  la  sociedad  burguesa,  el  discutan. Eso significa que pueda ser el emisor 
Cabe retroceder hacia los textos de Lenin que  medio  de  comunicación  tiene  una  función  directo  de  sus  propias  noticias,  de  su 
citamos  al  comenzar  este  artículo.  Es  preciso  esencialmente  desorganizadora  y  comunicación.  Para  cumplir  con  esta 
vincular la noticia con las iniciativas populares  desmovilizadora  de  los  grupos  dominados.  Se  necesidad  y  esta  exigencia,  hace 
que  van  generándose  en  el  proceso,  jornadas  encarga  de  operacionalizar  cotidianamente  la  evidentemente  falta  que  tenga  a  su 
de  trabajo  voluntario  efectuadas  por  obreros,  norma  del  individualismo.  Los  modelos  de  disposición  y  bajo  su  responsabilidad  la 
gestión  popular  de  una  industria  o  de  una  aspiraciones  y  de  comportamientos  que  emisión  y  confección  de  un  órgano  de 
nueva  unidad  agrícola,  acercamientos  vehiculizan  aíslan  los  individuos  [17]  unos  de  comunicación,  al  nivel  y  en  la  órbita  donde 
concretos  entre  los  distintos  actores  sociales  otros, los atomizan. Es la ley de competencia o  gravita su práctica social: diarios de fábrica, de 
la  ley  de  la  selva.  Es  así  como,  por  ejemplo,  barrio,  de  centros  de  madres...  Precisamos 
después  de  haberlos  regimentado  en  el  antes de seguir que tales iniciativas requieren 
5
 V. I. Lenin, «Una gran iniciativa», en op. cit.  trabajo  o  en  la  escuela,  el  sistema  burgués  a  la  creación  de  una  infraestructura  específica, 

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relativamente  sencilla  y  exigiendo  nada  más  televisión.  Esta  circulación  debe  pretender  fundamental,  cual  es  la  de  redefinir  el  papel 
que  los  servicios  de  un  monitor  cuando  se  establecer puentes de solidaridad y verdadera  de  las  instituciones  gubernativas  en  un 
trata  de  un  medio  de  manejo  relativamente  comunicación  entre  los  diversos  sectores  de  proceso de cambio revolucionario. Si se quiere 
fácil, como la hoja mimeografiada impresa en  dominados,  desde  el  campesinado  hasta  los  evitar  un  paralelismo  entre  dos  iniciativas  –la 
un taller de barrio. Incluso se puede pensar en  mineros.  El  objetivo  preciso  que  apuntamos  de  la  institución  gubernamental  y  la  de  los 
una  formación  técnica  elemental  y  rápida  y  aquí  es  refutar  la  perspectiva  reformista  en  grupos dominados– hace falta decidir quién en 
sobre todo en la entrega de un material que la  materia  de  concientización  que  consiste  en  última  instancia  debe  ser  el  gestador  de  los 
misma  comunidad  puede  ir  adquiriendo.  promover  iniciativas  compartimentadas,  mensajes,  vale  decir  quién  en  definitiva  tiene 
Siempre  al  nivel  del  manejo  de  la  tecnicidad,  campañas  y  estrategias  sectoriales  que  se  el  poder,  el  estado  o  los  grupos  dominados  o 
las  formas  de  colaboración  entre  la  base  y  el  desarrollan  en  enclaves,  degenerando  en  el estado de los grupos dominados. En vez de 
personal  profesionalmente  capacitado  van  campesinismo,  pescadorismo...  La  lucha  de  entregar  una  publicación  concientizadora 
adquiriendo complejidad. Así se puede pensar  clases  requiere  la  ruptura  de  este  esquema  establecida por los técnicos de una institución 
en la realización de películas y láminas sobre la  tradicional.  Por  ejemplo,  no  se  puede  seguir  agraria, por ejemplo, se trata de que el propio 
práctica  específica  de  un  grupo  de  pretendiendo crear conciencia, en las zonas de  campesinado  pueda  confeccionar,  él  mismo, 
trabajadores,  en  la  cual  participan  en  forma  reforma  agraria,  a  partir  de  lo  mera  práctica  este  material,  integrando  en  su  proyecto 
concreta  estos  últimos  asesorados  por  los  agraria.  Si  tenemos  que  enfrentar  la  ofensiva  crecitivo toda la problemática concreta de los 
camorógrafos y otros especialistas que les van  ideológica  de  un  enemigo  de  clase,  tanto  grupos  dominados,  es  decir  realizando  un 
entregando  su  habilidad  específica.  Este  nacional  como  internacional,  debemos  encuentro  con  la  comunidad  de  intereses  de 
material  elaborado  con  los  trabajadores  vertebrar  nuestra  respuesta  según  dos  ejes,  las  clases  trabajadoras.  Este  planteamiento 
serviría  de  base  para  la  concientización  de  primero  el  conocimiento  de  lo  que  es  esta  para  precaverse  del  utopismo  requiere 
otros grupos y criticado por estos últimos sería  ofensivo  ideológica,  y  segundo  el  respaldo  de  precisar  una  infraestructura.  La  identificación 
susceptible  volver  a  su  fuente  de  emisión.  Al  la solidaridad de los grupos subalternos creada  de  los  intereses  de  los  grupos  dominados  no 
retornar a su punto de partida, se cumpliría el  frente a esta práctica de la ofensiva ideológica.  llega  a  efectuarse  sin  un  proceso  de 
movimiento  de  circulación  dialéctica,  El entregar al campesino un material polémico  conocimiento.  ¿Cuál  es  la  escuela  del 
entregando  a  los  trabajadores  emisores  la  y  consignas  agraristas  es  significativo  de  una  trabajador?  Básicamente  sus  organizaciones 
posibilidad  de  aprovechar  la  crítica  emitida  política de enclave que revela ser en definitivo  de  clase.  Cada  sector,  cada  fábrica,  cada 
por  los  otros  grupos  y  convertirse  así  el  una política de impasse. La lucha de clases no  fundo, constituirá el único lugar donde puede 
material  en  una  fuente  de  conciencia.  Incluso  tiene  clientela  especifica,  la  que  acostumbran  afincarse  el  análisis  y  la  discusión  de  las 
es  posible  idear  que  dichas  [18]  películas  tener los distintos ministerios que se reparten  noticias, y donde puede crearse células de [19] 
elaboradas  con  y  por  las  clases  trabajadoras  el  poder  del  estado.  Por  supuesto,  detrás  de  información.  Estas  células  de  información  no 
lleguen a integrar los programas masivos de la  esta  problemática  subyace  una  muy  serían  sino  la  extensión  de  los  órganos  de 

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participación  de  las  masas,  más  estas  organizaciones  de  base  que  pueden  a  los  medios  [20]  controlados  por  las  fuerzas 
particularmente su forma de participar y pesar  diversificarse  a  lo  largo  de  todo  el  país  y  de  revolucionarios.  Nuestra  propuesta  de 
en  el  poder  ideológico.  Su  tarea  de  discusión  todos  los  sectores  dominados.  Su  devolver  al  pueblo  el  control  sobre  los 
de  las  noticias,  en  última  instancia  de  análisis  especificación es muy amplia, abarca desde los  mensajes  que  recibe,  permanece  válida.  Hay 
de  la  ofensiva  ideológica  de  su  enemigo  de  sindicatos  hasta  los  centros  culturales,  los  que  evitar  que  el  criterio  de  selección  y 
clase,  tanto  al  nivel  de  su  práctica  específica  comités  de  Unidad  Popular...  La  información  apreciación  escape  al  poder  de  la  comunidad 
como  aquél  de  la  práctica  de  los  otros  da  la  oportunidad  de  anclar  en  la  realidad  la  interesada. Un ejemplo de cómo se realizaban 
sectores,  no  se  concibe  sino  como  una  formación  ideológica  y  entrega  a  las  clases  dichas operaciones de selección y apreciación 
extensión  de  su  labor  de  formación  de  las  trabajadoras los antídotos al poder de la clase  en una empresa antes de ser controlada por el 
masas. La información cotidiana entregada por  dominante. Estos requisitos son la garantía de  estado  nos  revela  la  aberración  aparente  del 
la  propia  clase  dominante  –reflejo  de  su  que en la lucha ideológica entablada en contra  antiguo  sistema,  aunque  remita  a  una 
praxis–  sirve  de  materia  prima  a  la  de la derecha, el único interlocutor deje de ser  concepción  sumamente  lógica  del  orden 
concientización de las masas. De hecho, dichas  un  gobierno  que  desmiente,  y  de  que  dicha  imperialista,  al  cual  devolvemos  su  verdadero 
células  son  también  los  únicos  centros  – ofensiva encuentre su verdadero interlocutor,  sentido  de  anarquía:  limpiamente  envasadas, 
verdaderos embriones de control popular– de  el  poder  popular.  El  círculo  de  las  discusiones  llegaban  cada  semana  a  la  dirección  de  la 
donde  pueden  surgir  una  auténtica  prensa  debe dejar de estar circunscrito a un vaivén de  empresa,  las  láminas  con  el  guión  apropiado 
popular.  En  efecto,  además  de  su  misión  de  argumentaciones  que  de  hecho  elude  la  destinadas  a  llenar  el  interior  de  los  comics 
discusión,  deberían  asumir  la  elaboración  de  emergencia  del  actor  principal  de  la  distribuidos  por  la  casa  editorial  que  los 
informaciones  tal  como  lo  propusimos  en  el  revolución.  Bien  puede  el  gobierno  compraba a un consorcio internacional. 
principio  del  acápite.  Para  que  tanto  las  experimentar  la  necesidad  de  aportar  un 
Entre el momento que llegaban por correo y el 
discusiones  como  dichas  elaboraciones  desmentido  a  las  acusaciones  del  poder 
momento  en  que  salían  al  público  (seis 
puedan  llegar  masivamente  a  otros  grupos,  burgués,  pero  no  es  tanto  para  justificarse 
revistas  quincenales  con  un  promedio  de 
sería  importante  retornar,  adoptar  la  idea  de  frente a este último sino para ser consecuente 
40.000  números  vendidos,  lo  que  representa 
Lenin  acerca  de  los  corresponsales  obreros  con  la  formación  de  un  poder  popular  y  la 
un  promedio  de  dos  millones  cuatrocientos 
cuya  misión  consistiría  en  servir  de  cauce  a  tarea de concientización de las masas. 
mil  lectores)  solamente  la  podía  apreciar 
esta materia noticiosa nueva. Por último, es en 
4.  En  la  fase  de  transición  al  socialismo,  llenando  sus  ratos  de  ocio,  la  secretaria  del 
estas  células  que  recalarían  las  diversas 
numerosos  mensajes  seguirán  siendo  director  demasiado  ocupado,  que  daba  ella 
iniciativas  que  apuntan  a  hacer  de  las  masas 
elaborados  por  los  trabajadores  técnicos  de  misma  el  pase  al  dictaminar:  «No  es  fome, 
organizadas  el  generador  de  sus  mensajes 
los  medios  de  comunicación  de  masas,  vale  la  pena.»  En  realidad,  no  hacía  sino 
(programas  de  televisión,  cines,  etc.).  Resulta 
inscritos la mayoría de las veces en un ámbito  insertarse en la lógica burguesa para la cual el 
imprescindible  vincular  esta  propuesta  con 
pequeñoburgués, y eso incluso en lo referente  comic  no  cumple  sino  una  función  de 

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entretenimiento.  ¡Qué  hay  que  admirar  más,  interesados,  es  muy  similar  a  la  que  hemos  adecuado  para  aportar  una  valiosa 
la  perfección  de  la  máquina  empresarial  que  esbozado  anteriormente.  Desde  luego  se  colaboración en la reformulación del mensaje. 
puede permitirse una tal confiabilidad en cada  moldea  sobre  las  características  del  público  Si  se  puede  avanzar  algunas  proposiciones  de 
uno  de  sus  eslabones,  o  la  paradójica  particular;  la  muestra  de  la  población  que  base  para  fundamentar  la  formación  y  el 
desproporción  numérica  entre  la  secretaria‐ permite  decidir  de  lo  adecuado  y  feliz  que  es  trabajo  de  lo  que  se  podría  concebir  como 
juez y los 2.400.000 lectores!  una historieta para niños de corta edad no va  talleres  situados  en  poblaciones,  barrios 
a  ser  la  misma  que  la  que  interviene  en  el  obreros,  asentamientos...  una  anotación 
Si  bien  en  todos  los  casos  el  interesado  no 
enjuiciamiento  de  un  programa  de  televisión  esencial  consiste  en  subrayar  la  necesidad  de 
puede  generar  el  mensaje  que  exprese  las 
que requiere ser abonado. Lo que se trato de  quebrantar  la  vigencia  de  estereotipos  que 
condiciones  reales  de  su  situación,  e 
evitar es que esta nueva versión de la censura  alejan  cada  día  más  la  posibilidad  de  una 
interprete  su  problemática  de  clase,  es 
no  esté  monopolizada  por  grupos  no  idóneos  verdadera revolución cultural. En este sentido, 
imprescindible  quebrar  el  carácter  envasado 
para  penetrar  la  complejidad  y  el  carácter  por  ejemplo,  y  en  el  caso  específico  que 
del  mensaje  sea  revista,  sea  película, 
matizado  del  caso.  Un  visto  bueno  emanado  estamos  tratando,  la  discusión  de  una  revista 
programa de televisión, etc.; que hace perder 
de  una  fuente  política,  en  el  sentido  burgués  femenina  no  tiene  por  qué  aterrizar  de 
a  este  último  la  posibilidad  de  ser  enjuiciado, 
de  la  palabra,  no  vendría  obligatoriamente  al  manera  forzosa  y  fatal  en  un  centro  de 
de  someterse  a  una  eventual  reformulación 
caso. Aceptarlo sin buscar más allá, equivaldría  madres.  Es  en  la  vigencia  de  imágenes  acerca 
más  adecuada,  en  última  instancia  de  quedar 
en  muchas  oportunidades  a  volver  a  un  de  la  segregación  de  los  sexos  por  ejemplo 
abierto  para  servir  mejor  los  objetivos  que  se 
esquema autoritarista, donde el interesado es  que la cultura burguesa deposita su confianza 
propone.  Se  trata  de  poner  en  jaque  la 
sustituido  por  un  representante.  La  para  que  no  se  cumplan  sino  a  medias  las 
dimensión  unilineal  emisorreceptor,  que  no 
inadecuación  de  este  esquema  de  relación  se  iniciativas revolucionarias. 
establece una relación sino ficticia y mercantil 
hace más patente cuando es susceptible de no 
entre  los  dos  polos.  El  material  elaborado  La  palabra  «experimental»  nos  merece  dudas 
satisfacer  en  lo  más  mínimo  las  condiciones 
debe  cumplir  con  el  requisito  de  la  para caracterizar este tipo de proyecto, aun en 
recíprocas  de  representación.  En  el  caso  por 
circularidad,  expresión  genuina  de  un  su  fase  temprana.  La  envergadura  de  este 
ejemplo  del  adulto,  puede  ser  el  padre,  a 
verdadero circuito de comunicación según una  plan, que  no es otro sino el de la  creación de 
quien  se  pide  orientar  una  revista  infantil,  la 
acepción no mitificadora, es decir que largado  estructuras  comunitarias  y,  por  tanto,  la 
idoneidad  ideológica  de  su  juicio  puede  ser 
por  su  emisor  a  «las  masas»  debe  retornar  a  construcción  del  socialismo,  rebasa 
irreprochable,  pero  sin  embargo  este 
su  emisor,  desalienado  y  enriquecido  por  los  inevitablemente  la  línea  burguesa  del  plan 
asesoramiento  puede  fallar  al  menospreciar 
resultados  de  su  paso  por  las  masas.  La  piloto  que  se  conforma  en  la  mayoría  de  los 
rasgos  esenciales  de  lo  imaginario  infantil.  Lo 
infraestructura  que  posibilita  esta  vuelta  al  casos  con  crear  islotes  de  privilegiados, 
importante  es  interrogarse  a  propósito  de 
emisor  y  la  consecuente  probación  del  cuando  no  de  probar  aspectos  específicos  de 
cada  material  específico  sobre  el  grupo  más 
«alimento  espiritual»  por  parte  de  los  [21]  una  técnica  sofisticada.  El  resultado,  con  [22] 

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tal  que  se  pueda  prever,  precisaría  aproximar  Esta  última  observación  nos  encarrila  a  concepto  «promoción»  [23]  (implícitamente 
a  lo  siguiente:  el  medio  de  comunicación  contrarrestar  cierto  tipo  de  analogías.  La  para  él,  de  la  venta),  sus  reflejos 
tendería  a  cumplir  la  función  de  situación presente nos obliga a dar un sentido  condicionados  de  trabajador  de  una  empresa 
concientización  y  movilización  perpetua  de  la  radicalmente  distinto  a  las  mismas  palabras  capitalista.  Falta  precisar,  para  precaverse  de 
audiencia.  Para  cumplir  con  estos  efectos,  no  que evidentemente se utilizaron en el pasado.  la  acusación  de  la  burguesía  de  que  «los 
propagaría  necesariamente  lemas  sino  que  Del  mismo  modo  nos  hace  enfocar  los  revolucionarios  no  buscan  el  rendimiento»,  la 
generaría  y  administraría  una  cultura  que,  en  procesos  según  una  nueva  racionalidad.  Pero  reivindicación  de  un  nuevo  concepto  de 
una  meta  quizá  lejana,  se  caracterizaría  por  la  asimilación  de  esta  última  ocasiona  eficiencia.  No  perseguimos  la  quiebra.  No 
ser  propiamente  revolucionaria.  Al  volver  desajustes. Un ejemplo nos permitirá precisar  queremos  empresas  deficitarias.  Anhelamos 
reiteradamente  a  su  base  de  discusión,  hasta qué punto un concepto nuevo puede ser  que  a  esta  revista  la  adquieran  el  doble  de 
evitaría  el  escollo  de  la  petrificación  del  desvirtuado  por  los  resabios  de  los  hábitos  y  lectores.  Pero  inscribimos  este  esfuerzo  de 
género  y  sería  susceptible  cobrar  tanta  reflejos impresos por la racionalidad mercantil  «promoción»  en  la  prosecución  de  una  tarea 
agilidad y actualidad revolucionaria recobrada  de  la  empresa  de  comunicación  de  masas  de  dignificación  del  comprador  y  de  acceso  a 
a  diario  o  a  semana  como  los  diarios  murales  burguesa.  En  una  conversación  con  un  su propia identificación. El adquirir conciencia 
de  China.  El  lector  puede  argüir  sobre  la  guionista  de  una  revista  de  aventuras  no  significa  latearse  (tan  es  cierto  que  el 
existencia  de  fórmulas  de  participación  recientemente  adquirida  por  el  estado  y  burgués  puede  reírse  de  sí  mismo  con  la 
«equivalentes»  en  la  misma  prensa  burguesa.  sometida a estudio y revisión del material que  condición  de  no  conocerse).  La  burguesía  ha 
La  más  común  es  sin  lugar  a  dudas  la  sección  incluye, surgió una discusión sobre la forma de  creído  monopolizar  la  risa.  Alcanzó  a  hacerlo 
de  las  cartas  del  lector.  Para  refutar  sin  lujo  encarar  la  renovación  de  la  revista.  El  en  el  ámbito  de  lo  frívolo.  Pero  el  circo  se 
innecesario  de  detalles  tal  argumentación,  guionista  dio  su  aprobación  a  la  proposición  marginó, con la bohemia. 
digamos que este mecanismo de participación  hecha  de  recurrir  a  la  base  popular  juvenil 
5.  En  la  democracia  representativa  el 
no  rebasa  las  normas  explícitas  de  la  como  variable‐control  en  la  orientación  de  la 
mecanismo del representante está a tal punto 
democracia representativa burguesa y que, en  revista  en  su  nueva  versión.  Y  de  agregar: 
anclado,  que  en  el  último  eslabón,  frente  a  sí 
un  contexto  que  cotiza  tanto  la  democracia  «Totalmente  de  acuerdo  con  esta  decisión. 
mismo, uno está finalmente representado por 
formal,  esta  apertura,  que  aparenta  burlarse  Hay  un  departamento  especial  de  promoción 
otro  que  uno  mismo:  es  la  alienación.  Uno 
del  código  de  dominación,  además  de  poner  que  hasta  el  momento  ha  funcionado  de 
siempre ve la realidad y la interpreta por otro. 
raras  veces  el  órgano‐magazine  en  una  manera  deficiente.  Se  trataría  de  activarlo.» 
El  primero  es  el  emisor;  el  segundo  es  el 
instancia  de  enfrentamiento  con  una  mayoría  Volvía  el  guionista  a  la  clásica  encuesta  de 
receptor.  El  planteamiento  recién  delineado 
de  cortas  protestas,  viene  a  ser  un  elemento  mercado  de  inspiración  exclusivamente 
de  la  generación  de  un  nuevo  medio  de 
de  glorificación  de  la  revista  por  su  amplitud  comercial  y  equivocaba  por  entero  la 
comunicación  exige  volver  sobre  la  necesidad 
de criterio y surte beneficios y divisas.  inspiración  de  la  nueva  meta,  fijando  en  el 
de  redefinir  el  papel  del  profesional  o  del 

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trabajador  de  la  noticia,  y  en  un  sentido  más  [24]  salvo  la  prensa  de  partido,  se  convirtiera  de  la  democracia  formal.  El  formato  del  foro, 
general,  el  status  del  técnico  del  medio  de  la  mayoría  de  las  veces  en  periodismo  por ejemplo, permite reunir con el objetivo de 
comunicación.  En  la  sociedad  burguesa,  el  populista.  Son  las  condiciones  estructurales  debatir  democráticamente  los 
periodista,  aun  de  izquierda,  excepto  en  un  mismas que impiden la creación de una prensa  acontecimientos  o  ciertos  temas  de  fondo,  a 
diario de partido, no puede alcanzar a cumplir  verdaderamente  popular  en  una  sociedad  algunas  personalidades,  que  suelen  adquirir 
con su misión de trabajador de lo que debería  burguesa.  En  la  nueva  perspectiva  –y  con  una  especialidad  en  la  materia  foro,  además 
ser  un  servicio  público.  Está  aislado  en  una  ritmos  muy  distintos–,  se  trata  que  el  de  contar  con  un  título  específico  que  les 
empresa,  a  lo  más  en  una  cooperativa.  Las  periodista  reciba  su  mandato  del  poder  habilita  a  actuar  como  representantes  del 
únicas  iniciativas  que  puede  tomar  popular y no merced a una delegación formal,  mundo  político  y  científico  y  afines.  Por  su 
desembocan siempre en islotes de «reforma».  sino integrando todas las líneas que permiten  condición  o  por  su  saber  tienden  a 
Aislado  estructuralmente,  de  hecho  que  a  través  de  él  el  pueblo  no  esté  monopolizar  y  calcificar  los  hechos  y  les 
representa  por  naturaleza  profesional  el  que  defraudado  en  su  expresión.  Adquiere  la  confieren  su  propia  imagen  y  apreciación  de 
tiene  acceso,  a  veces  muy  coercionado,  a  la  calidad  de  monitor  del  sentido.  La  dificultad  clase,  inhabilitando  al  público  para  que  tenga 
noticia,  y  la  interpreta.  Son,  para  hacer  mayor  del  asunto  reside  en  la  necesidad  de  una  visión  que  escape  a  los  marcos 
nuestra  una  expresión  recientemente  establecer  una  ósmosis  entre  este  nuevo  interpretativos  estrechos  de  las 
escuchada,  «los  detentores  del  sentido».  periodismo  y  la  idea  del  poder  popular.  Esta  seudodiscusiones  de  la  democracia  formal. 
Ahora  bien,  en  una  sociedad  revolucionaria  y  nueva  forma  de  periodismo  remite  a  una  Incluso  buscan  modos  de  democratización 
en  un  proceso  de  adquisición  por  parte  del  formación ideológica para evitar que el hecho  formales,  al  tratar  una  gama  muy  variada  de 
pueblo del derecho a producir y a usufructuar  de recurrir a las bases se convierta en un mero  temas  desde  el  fútbol  hasta  la  política,  sin 
sus  noticias,  si  bien  no  desaparece  el  ejercicio formal de seleccionar y  de  presentar  cuestionar  jamás  el  formato  mismo  del 
periodista,  debe  desaparecer  el  periodismo  las  noticias.  Los  periodistas  tienen  la  programa  y  el  pedigree  de  los  que  componen 
representativo,  tal  como  lo  concibe  la  responsabilidad  de  crear  junto  al  pueblo  una  el  panel.  Y  eso  vale  sobre  todo  para  los 
burguesía.  De  hecho,  el  periodista  incluso  de  prensa popular.  programas  permanentes  que  pretenden 
izquierda  dentro  de  la  sociedad  burguesa  orientar la reflexión sobre los acontecimientos 
6.  La  noción  de  representante  es  también 
actúa en un periodismo representativo sin que  semanales.  Raras  veces  hace  irrupción  la 
difusa en muchas de las formas tradicionales a 
este  concepto  de  representación  haya  sido  temática  del  pueblo,  tampoco  se  asoman  sus 
que  recurren  los  medios  de  comunicación  de 
homologado  por  los  que  le  incumbe  al  protagonistas,  y  estos  foros  hasta  en  su 
masas para presentar el mensaje a su público. 
periodista  representar.  Justamente  es  esta  dimensión  estilística  reproducen  los  salones 
Inerva  el  formato  y  consecuentemente  el 
situación la que, cortándolo de raíces legítimas  burgueses  donde  en  la  ligereza  y  el  consenso 
contenido  de  ciertos  programas  radiales  o 
con  el  pueblo,  ha  hecho  que  el  periodismo  siempre  recuperado  se  esfuma  la  realidad 
televisivos,  por  ejemplo.  En  realidad  se 
protestatario  contra  la  sociedad  burguesa,  concreta  de  un  país  donde  los  enemigos  del 
efectúa  una  trasposición  de  los  mecanismos 

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poder  popular  arman  [25]  una  lucha  ausencia  crónica  de  la  imagen  del  pueblo  en  de  prensa  en  la  sociedad  socialista,  indicaba 
encarnizada. Además, la prioridad nítida de los  los  programas  y  materiales  legados  por  el  que  tal  libertad  no  podía  existir  mientras  los 
temas  llamados  políticos  actúa  como  antiguo régimen. Esta tendencia muy legítima,  grupos  de  trabajadores  no  gozaran  en  un 
vivificador  de  la  representación  colectiva  que  ya  que  traduce  una  liberación  individual  plano  de  igualdad  del  derecho  de  utilizar  las 
ha  creado  la  burguesía  sobre  lo  que  es  y  qué  después  de  una  coerción  relativa,  releva  más  imprentas  y  el  papel  que  pertenece  a  la 
debe ser la política 6 .  bien  del  espontaneísmo.  El  cual  es  sociedad. [26] 
contraproducente  en  la  medida  en  que  la 
No  habría  que  deducir  de  lo  anterior  una  Ahora  bien,  lo  que  se  advierte  en  muchos 
revolución  es  la  revolución  de  las  masas 
adhesión a la tendencia que se comprueba de  textos  de  Lenin  es  la  necesidad  de  revisar  las 
organizadas  y  que  esto  vale  también  como 
parte  de  algunos  realizadores  bien  relaciones de los trabajadores no sólo frente a 
norma para la emisión de los mensajes. 
intencionados  y  románticos,  de  volverse  los  medios  de  producción  material  sino 
obsesivamente  e  inmediatamente  al  pueblo,  El  acceso  vuelto  posible  de  las  clases  también  a  los  medios  de  producción 
cámara  al  hombro,  para  lograr  borrar  la  trabajadoras  de  la  gestación  de  los  mensajes  ideológica. Mientras subsiste el privilegio de la 
plantea  contemporáneamente  para  los  técnica,  especialmente  en  el  ámbito  de  la 
6 técnicos  la  necesidad  de  revisar  el  modo  que  generación de fuentes de concientización, y de 
 «¿Cómo entender la política? –escribía Lenin–. De 
entenderla en el viejo sentido, se puede incurrir en  tienen  de  acercarse  técnicamente  a  la  lo que se podría llamar la cortina de la técnica 
un error grande y grave. Política es lucha entre las  generación  de  mensajes.  Ciertas  formas,  que  inhabilita  al  individuo  o  grupos  enteros 
clases, son las relaciones del proletariado que lucha  ciertas  técnicas  deben  ser  privilegiadas  para  que  no  entraron  en  los  arcanos  del  oficio,  a 
por  su  emancipación  contra  la  burguesía  mundial.  permitir  la  expresión  de  la  práctica  social  de  emitir y trasmitir su práctica social sin recurrir 
Pero en nuestra lucha se destacan dos aspectos de  grupos  de  trabajadores.  Para  facilitar  el  al  perito  en  la  materia,  subsistirá  el  margen 
la  cuestión:  por  un  lado,  la  tarea  de  destruir  la  acercamiento  con  el  medio  es  imprescindible  para  que  entre  de  lleno  la  nueva  forma  de 
herencia  del  régimen  burgués,  de  aniquilar  las  sacrificar el refinamiento tecnicista. En efecto,  dominación burguesa, cual es la tecnocracia, y 
tentativas de aplastar el poder soviético, reiteradas  el  aprendizaje  de  la  ideología  de  la  burguesía  cuyo  instrumento  más  poderosamente 
por toda la burguesía. Hasta la fecha esta tarea es 
se  realizó  junto  con  el  aprendizaje  del  oficio,  desvinculado  de  la  realidad  concreto  del 
la  que  más  ha  ocupado  nuestra  atención  e 
de  la  habilidad  específica.  Desde  luego,  este  pueblo es la televisión. 
impedido  pasar  a  la  otra  tarea,  a  la  tarea  de  la 
edificación.  Según  la  concepción  burguesa,  la  último punto no abarca sino una vertiente del 
 
política  diríase  que  estaba  desligada  de  la  interrogante  técnico.  Se  integra  en  una 
economía.»  (Discurso  pronunciado  ante  la  problemática  cultural  de  mucha  más   
Conferencia  de  toda  Rusia  de  los  órganos  de  envergadura.  En  efecto,  el  problema  de  la   
instrucción  política  de  las  secciones  provinciales  y  revolución cultural implica redefinir la relación 
distritales de instrucción pública, el 3 de noviembre  de  los  grupos  dominados  frente  a  la  técnica. 
de 1920, en Obras escogidas, tomo III, pp, 524‐25.)  En 1919, Lenin, al discutir la noción de libertad 

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IV.  La  respuesta  a  la  ofensiva  ideológica  información  misma  entregada  por  la  clase  b. Creación y consolidación de una clientela de 
de  la  derecha  debe  vertebrarse  sobre  un  dominante.  apoyo.  La  derecha  busca  o  fortalece  sus 
análisis global de sus características  alianzas.  En  el  ámbito  interno,  llama  a  la 
1.  Es  conveniente  tener  presente  las  grandes 
solidaridad  entre  organizaciones  de  clase  de 
El tema de la reformulación de los contenidos  líneas  del  contenido  de  esta  ofensiva 
los  sectores  dominantes,  avanza  la 
de  los  medios  de  comunicación  de  masas  se  ideológica,  con  el  fin  de  poder  asentar  –a 
proposición  de  una  alianza  política  liderada 
puso  de  moda  en  nuestro  medio.  Se  suele  título ilustrativo– algunos ejes de la respuesta 
por  representantes  confiables  de  esos 
enfocar  esta  reformulación  poniendo  en  que  le  deben  oponer  los  medios  de 
sectores,  y  fundamentalmente  anhela  la 
estado  de  alerta  a  todos  los  recursos  de  la  comunicación de masas. Dicha ofensiva que se 
adscripción  de  los  sectores  medios  a  los 
invención  y  de  la  imaginación.  También  se  desarrolla  [27]  principalmente  en  los  medios 
términos  de  esa  alianza.  En  el  ámbito 
apela  a  las  experiencias  más  diversificados  en  informativos  en  manos  de  la  burguesía,  tanto 
internacional,  utiliza  sus  alianzas  como  factor 
materia de comunicación masiva que tuvieron  a  nivel  local,  provincial,  nacional  e 
de  convulsión  interna  y  de  solidaridad 
lugar  en  otros  países.  Ahora  bien,  para  ser  internacional,  reconoce  por  lo  menos  tres 
imperialista. Valga como ejemplo el caso de la 
consecuentes  con  nuestra  concepción  acerca  áreas estratégicas: 
SIP tautológica sobre el cual nos detuvimos al 
de  la  ineludible  vinculación  del  mensaje  con  a. Creación de una imagen de caos. En el área  principio  del  presente  artículo.  Por  fin,  la 
una  práctica  social,  no  se  puede  hacer  económica,  en  el  área  de  las  relaciones  derecha  prepara  sus  hombres‐símbolos,  que 
descansar los temas que preferentemente van  exteriores, en el área de los conflictos sociales,  estarán  en  condiciones  de  cristalizar  sus 
a  circular,  sobre  la  imaginación  o  la  intuición,  se trata de difundir la imagen de un gobierno  soluciones,  provengan  ellos  del  método 
cuando no la improvisación, de representantes  rebasado  por  los  acontecimientos  y  los  privilegiado por los acontecimientos que lleve 
de  la  pequeña  burguesía.  No  existen  problemas  concretos  y  que  al  mismo  tiempo  a su efectivización. 
profesionales  de  la  readecuación  de  los  está  obligado  a  rebasar  (ineficiencia  de  las 
contenidos. Esta readecuación se gestó en una  c.  Gestión  desintegradora  de  la  organización 
medidas  de  gobierno)  la  legalidad  que 
respuesta  dialéctica  con  el  enemigo  de  clase.  de  sus  adversarios.  Su  acción  se  propone  un 
heredara, a la que se presenta como  garantía 
El  nuevo  contenido  del  medio  de  objetivo  divisionista,  tanto  respecto  a  las 
del  status  de  todos  los  sectores  de  la  vida 
comunicación de masas está dado por la praxis  diversas fracciones de la Unidad Popular como 
chilena.  El  carácter  de  esta  ofensiva  es 
de la lucha. Es la razón por la cual cobra tanta  en  relación  con  las  propias  organizaciones 
polivalente,  y  prepara  el  clima  tanto  para  los 
importancia  como  elemento  de  sindicales  y  políticas  de  la  base.  Se  propone 
intentos  de  sedición  como  para  la  oposición 
concientización  la  creación  de  las  células  de  también  un  plan  de  división  entre  los 
parlamentaria.  En  cuanto  al  terrorismo, 
información –al nivel de las organizaciones de  diferentes poderes, así como entre el gobierno 
adelanta  la  posibilidad  de  su  existencia, 
base– que discuten a partir de un análisis de la  y  las  fuerzas  armadas.  Interesa  asimismo  a  la 
introduciéndolo  como  un  factor  revulsivo 
derecha estimular las contradicciones públicas 
permanente. 

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entre  el  gobierno  y  la  izquierda  que  por  la  derecha.  Ejemplo:  un  editorial  de  un  sustituir  la  búsqueda  de  la  creación  de  un 
públicamente no participa en él.  diario  derechista  sobre  la  canción‐protesta  o  hombre  nuevo,  que  reabsorba  las  antiguas 
sobre  la  noción  de  patriotismo,  se  integra  en  antinomias  que  permitieron  que  estuviera  el 
Hemos  visto  que,  frente  a  esta  ofensiva,  las 
el  mismo  frente  de  ataque  ideológico  que  los  propio agente de su dominación. [29] 
fuerzas  revolucionarias  se  encuentran  en 
editoriales publicados en la misma semana en 
situación defensiva, y esa defensa no alcanza a  Obviamente –y aquí abrimos un paréntesis– el 
contra  de  los  tribunales  populares,  de  la 
cubrir  espacialmente  el  frente  de  ataque.  éxito  de  la  respuesta  que  el  conjunto  de  las 
reforma  agraria,  de  la  estatización  bancaria, 
Hemos visto también que la [28] respuesta se  fuerzas  revolucionarias,  opondrán  a  la 
etc. Se trata de despojar la noción de política, 
mueve  públicamente  dentro  del  círculo  embestida  ideológica  de  la  burguesía, 
comúnmente  aceptada,  de  la  antinomia  que 
delimitado por la argumentación adversaria.  depende  de  una  planificación  mínima  de  las 
alberga  implícitamente  el  concepto  burgués 
respuestas  procedentes  de  los  diferentes 
2.  Si  es  válido  este  esquemático  diagnóstico  entre  cultura  y  política,  entendiendo  política 
sectores  y  ámbitos.  Esta  necesidad  se 
inicial,  la  primera  prioridad  deberá  ser  la  como política partidista o política contingente. 
relaciona  íntimamente  con  aquélla  que  ya 
articulación  coherente  de  las  disponibilidades  En  otros  términos,  no  se  trata,  como  lo  dice 
señalamos:  la  de  evitar  el  espontaneísmo.  En 
de las fuerzas revolucionarias en este ámbito,  entender  la  derecha,  de  politizar  todos  los 
esta  perspectiva,  recalcamos  la  exigencia  de 
para  producir  una  efectiva  capacidad  de  ámbitos, sino de actuar con una nueva idea de 
planificar  la  producción  de  mensajes.  Así,  no 
respuesta.  Articulación  que  no  deberá  ser  cultura.  Haremos  incurrir  a  este  respecto  a  la 
se  puede  permitir,  por  ejemplo,  que  cada 
meramente  planteada  en  términos  de  burguesía  en  contradicción  con  su  propio 
institución  estatal  tenga  su  propio  criterio, 
respuesta, sino que se constituirá en el primer  planteamiento, al demostrarle que lo que ella 
muchas  veces  intuitivo  (o  no  lo  tenga),  sobre 
objetivo  de  un  plan  de  mayor  alcance,  apto  define  como  el  espacio  neutro  del 
lo  que  es  la  ofensiva  ideológica  y  de  cómo 
para poner el gobierno popular en condiciones  entretenimiento,  del  deporte,  de  los 
responderla,  sobre  los  valores  y  normas  que 
de  ofensiva.  Y  tal  como  la  señalamos  al  espectáculos,  sirve  tanto  para  defender  sus 
deben  constituir  el  nuevo  contenido  de  los 
introducir  este  acápite,  esta  respuesta  inicial  intereses de clase como sus argumentos sobre 
mensajes,  de  sus  publicaciones,  sus  textos  de 
tendrá  que  vertebrarse  sobre  las  grandes  la democracia y la libertad puras. Razón por la 
concientización,  etc.  Por  lo  demás,  esta 
líneas  de  la  embestida  ideológica  de  derecha,  cual  la  respuesta  a  esta  ofensiva  explícita  y 
producción  invertebrada  de  mensajes  corre 
no  descuidando  ninguno  de  los  planos  a  los  camuflada a la vez debe emanar de los grupos 
siempre  el  riesgo  de  oscilar  entre  dos 
que  tradicionalmente  se  consideran  más distintos y hacerse presente en todos los 
posiciones al parecer extremas. Por una parte, 
secundarios.  Con  este  propósito,  recalcamos  dominios  de  la  actividad  creativa  y 
la  respuesta  directa  o  indirecta  en  términos 
una  primera  necesidad:  la  de  alejarse  de  la  conformadora  de  una  nueva  sociedad.  A  la 
tecnocráticos,  es  decir,  una  respuesta  que 
noción de política que ha creado la burguesía,  supuesta búsqueda, a que la burguesía quiere 
permanece  en  el  círculo  argumental  del 
de dejar de percibirla sólo en los ámbitos y en  reducir  el  proceso  en  marcha,  de  la  creación 
adversario  de  clase.  Por  otra,  la  respuesta  en 
los tópicos abiertos bajo este rubro específico  de  un  nuevo  homo  politicus,  se  trata  de 
términos  efectistas,  que  busca  hacer  la 

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revolución  en  la  revolución  pero  desemboca    expensas  de  este  pueblo  pretendidamente 
en  el  reformismo.  Sin  un  análisis  global  y  un  que  el  «pueblo»  es  un  ente 
«abstracto»,  desvirtúa  los  fines  y  métodos  de 
criterio  común  (por  lo  menos  a  grandes  abstracto.  Son  los  funcionarios  la revolución. 
rasgos)  la  política  llamada  de  comunicaciones  quienes  asumen  la  representación  En efecto, un proceso de cambio que conduce 
y  de  concientización  se  expone  a  sufrir  todos  de  los  intereses  y  de  la  voluntad  al  socialismo  no  apunta  a  la  destrucción 
los  embates  de  la  producción  de  sello  populares.  En  otras  palabras,  la 
maquiavélica  y  revanchista  del  burgués  en 
individualista  de  miembros  de  la  pequeña  libertad,  que  en  [30]  nuestra 
democracia  tienen  los  chilenos 
tanto  individuo,  sino  al  desplazamiento  de  la 
burguesía,  por  cierto  con  imaginación,  pero 
todos,  se  trasferiría  a  ciertos  clase  explotadora  y  apropiadora  del  producto 
despegados  de  las  masas  y  de  una  praxis 
chilenos.  Los  intendentes,  de las fuerzas sociales. El discurso burgués nos 
política.  Lo  más  que  logran  muchos  de  estas 
gobernadores,  banqueros,  revela que la minoría poseedora de los medios 
publicaciones efectistas que tratan de sublevar 
periodistas  y  jueces  «populares»  de producción material e ideológica es víctima 
a las masas es asustar al burgués, «epatar» al  serán mucho más libres que los que  de  su  propia  ley  de  la  selva  y  cuando  se 
pequeño burgués y rozar la lucha de clases.  desempeñan  esas  funciones  en  encuentra  acometido  en  sus  intereses, 
3.  El  otro  criterio  de  la  programación  de  una  nuestra  actual  democracia,  pero  los  congrega  alrededor  de  la  defensa  de  estos 
respuesta  es  el  de  la  necesidad  de  la  ciudadanos  que  forman  el  pueblo  intereses particulares a la masa indiferenciada 
real  han  de  quedar  sometidos  a  la 
movilización  de  los  grupos  oprimidos,  a  que  de los que dice representar. Y aquí asistimos a 
arbitrariedad  y  a  la  persecución  en 
apuntan los desarrollos anteriores. Para que el  nombre precisamente de  la  libertad 
un  doble  proceso  de  apropiación:  primero, 
medio de comunicación de masas se convierta  y  de  la  democracia.  (El  Mercurio,  esta  minoría  exclusivista  se  arroga  el  derecho 
en el medio de comunicación de las masas, no  editorial del 28 de febrero de 1971.)  de  representar  a  todos  los  burgueses;  y 
cabe  ningún  demiurgo,  «ninguna  mano  segundo,  a  la  globalidad  de  la  ciudadanía:  se 
mágica» según la expresión de Fanon. El único    cierra  el  sofisma.  El  discurso  burgués,  en 
demiurgo es el pueblo: no un pueblo abstracto  En  sus  sofismas  y  juegos  de  palabras,  la  efecto,  no  otorga  individualidad  e 
como  lo  quieren  hacer  entender  los  minoría  que  detenta  el  poder  de  información  identificación a los grupos sociales y revela ser 
portavoces  de  la  opinión  burguesa,  sino  un  de  la  clase  dominante  pretende  enjuiciar  el  el  propio  inventor  del  abstraccionismo  de  su 
pueblo  organizado  y  movilizado  en  contra  de  proceso  de  construcción  del  socialismo  en  el  taxonomía: opinión pública, masa, ciudadanía, 
la  minoría  privilegiada,  que  se  arrogó  el  ámbito  nacional  acusándolo  de  lesionar  los  y  en  definitiva  pueblo.  He  aquí  una  muestra 
derecho  de  representar  a  las  mayorías  y  derechos  de  la  persona.  Por  esta  artimaña  cristalizadora,  extraída  del  mismo  material 
hablar  en  su  nombre.  Una  minoría  que  no  oratoria,  el  discurso  de  esta  minoría  que  no  anterior: 
escatimará  argumentos  para  seguir  tiene  derecho  legítimo  de  representatividad   
convenciendo a la opinión pública, al país, de  salvo  en  lo  atinente  a  la  acumulación  de  la 
plusvalía  percibida  en  el  proceso  histórico  a 

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Sin  que  muchos  lo  adviertan,  la  El  mejor  cierre  de  esta  polémica,  lo  práctica social de los grupos trabajadores y los 
propia  democracia,  que  ahora  constituiría  la  respuesta  de  Engels  a  Karl  mismos medios informativos. 
llaman  burguesa,  empieza  a  servir  Heinzen,  uno  de  los  primeros  anticomunistas, 
de instrumento para esta legalidad y  a.  La  vinculación  del  medio  de  comunicación 
en  1847:  «Heinzen  se  imagina  que  el 
libertad  «populares».  Mediante  el  de  masas  con  los  cambios  encarados  en  la 
comunismo es una cierta doctrina que partiría 
control  del  crédito,  de  la  tierra,  de  base  económica,  que  constituyen  la 
las  minas,  de  los  tribunales,  de  los 
de  un  principio  teórico  determinado  –el 
infraestructura  de  la  nueva  sociedad.  En  este 
medios  informativos  y  de  la  policía,  núcleo–  de  donde  se  sacaría  ulteriores 
proceso,  dichos  medios  se  configuran  como 
el «pueblo» suplanta la libertad real  consecuencias.  El  señor  Heinzen  está  muy 
instrumentos  para  hacer  avanzar  las 
de las personas y ese ente adquiere  equivocado. El comunismo no es una doctrina, 
conciencias más allá de la base social; es decir, 
los  atributos  que  han  constituido  sino un movimiento. No parte de los principios 
que pretenden preparar a la población para la 
por siglos el fuero de los ciudadanos  sino de los hechos» 7 . 
libres.  Ahora  bien,  en  esta  doctrina 
recepción  positiva  y  activa  de  los  cambios 
el  «pueblo»  no  son  todos  [31]  los  4.  Por  fin,  llegamos  a  dar  a  manera  de  estructurales  que  introduce  la  acción  del 
chilenos,  sino  una  clase  social  ilustración  algunos  de  los  principales  gobierno  popular  en  la  economía  y  otros 
determinada.  Los  pequeños  componentes  de  los  temas  que  deberían  ámbitos. 
burgueses  son  tolerados  en  un  vertebrar la respuesta ideológica a la ofensiva 
Respaldará  los  cambios  introducidos, 
primer  esquema  «pluriclasista»,  de la clase dominante. Estos temas se podrían 
pero  el  socialismo  marxista  quiere, 
incorporando su fuerza de penetración masiva 
concebir  como  criterios  de  coherencia. 
con  Lenin,  que  haya  democracia  y  para protegerlos a través del desarrollo de una 
Representan  algunas  preocupaciones 
libertad  paro  los  proletarios,  lo  que  solidaridad crecientemente consciente. [32] 
esenciales  que  implícita  o  explícitamente 
exige  persecución  y  aniquilamiento  b.  La  promoción  de  una  conciencia  nacional. 
deberían  constituir  la  trama  de  los  mensajes 
para los burgueses, y larga dictadura 
de  los  medios  de  comunicación  de  masas  Los  cuestionamientos  de  los  conceptos  de 
educativa  para  todos...  El  combate 
revolucionarios.  Señalemos,  sin  embargo,  que  patria,  nación,  propio  e  idiosincrásico  son 
por  la  libertad  en  Chile  es,  pues, 
entre  dos  concepciones  de  este  estas  grandes  temáticas  no  se  encaran  como  imprescindibles.  Hay  que  entender 
valor:  el  de  la  libertad  de  las  recetas  sino  como  las  más  susceptibles  de  fundamentalmente  la  promoción  de  una 
personas de carne y hueso, y el de la  provocar  un  encuentro  dialéctico  entre  la  conciencia  nacional  en  el  sentido  de  la 
abstracta libertad del «pueblo», que  búsqueda  de  lo  propio  del  pueblo  chileno, 
es  en  concreto  la  dictadura  de  una  desprendiéndose  de  conceptos  que  ha 
minoría.  7
  F.  Engels,  «Les  communistes  et  Karl  Heinzen»  impuesto  la  burguesía  en  términos  de 
  (octubre  de  1847),  en  C.  Marx,  Textes  1842‐1847,  idiosincrasia  concebida  en  la  línea  de  una 
Cuadernos  Spartacus,  París,  abril‐mayo  de  1970,  democracia  formal  y  otros  rasgos  que  no  son 
pág. 33.  del  conjunto  del  pueblo  sino  sólo  los  que 

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aspira  a  detentar  la  propia  burguesía.  Es  de tradición‐idiosincrasia tiene por corolario el  una  página  significativa  de  Literatura  y 
preciso vincular la noción de lo propio con «los  de  civilización.  Para  la  burguesía,  respetar  los  revolución,  Trotski  apuntaba  el  hecho  del 
elementos  democráticos  y  socialistas»  que  valores  de  la  civilización  significa  de  hecho  enfrentamiento de las dos concepciones de lo 
comporta  cada  cultura  nacional;  entiéndase  respetar  el  marco  de  los  valores  de  la  nacional en un proceso revolucionario:  
que  cada  cultura  nacional  alberga  dichos  democracia  formal,  es  decir  los  valores  de  la 
¿Qué es eso de «nacional»? Hay que volver al 
elementos  –en  un  sentido  minoritario,  por  dominación.  Consecuentemente  su  noción  de 
ABC.  ¿No  era  nacional  Puschkin,  que  no  creía 
supuesto–,  porque  en  cada  nación  existe  una  pasado  predetermina  el  futuro,  del  cual  hace 
en  los  íconos  y  no  vivía  con  cucarachas?... 
masa laboriosa y explotada, cuyas condiciones  una  mera  repetición.  «Lo  invariable  es  el 
Pilniak  considera  el  siglo  XVII  como 
de  vida  engendran  forzosamente  una  presupuesto de todas las variaciones.»  
«nacional».  Pedro  el  Grande  sería 
ideología democrática y socialista.  
El término de tradición, al cual nos referimos,  «antinacional».  Por  tanto,  sólo  sería  nacional 
Cabe,  a  esta  altura,  poner  en  tela  de  juicio  la  que se circunscribe a la tradición de las luchas  lo  que  representa  el  peso  muerto  de  la 
expresión:  respeto  de  la  tradición.  La  populares,  y  la  noción  de  pasado  que,  de  ahí  evolución  y  de  donde  se  ha  evaporado  el 
burguesía la interpretó como la conservación y  se  desprende,  abren  el  futuro  en  vez  de  espíritu  de  la  acción,  lo  que  el  cuerpo  de  la 
la perpetuación del patrimonio cultural que le  empantanarlo.   nación  en  los  siglos  pasados  ha  digerido  y 
permitió  mantenerse  como  clase  en  el  poder.  excrementado. De aquí se deduce que sólo los 
La  burguesía  se  sorprende  de  que  puedan 
En su empresa de mistificación, opone respeto  excrementos  de  la  historia  serían  nacionales. 
existir  dos  códigos  para  definir  lo  nacional,  y 
de  la  tradición  a  revolución,  zanjando  toda  Pensamos  exactamente  lo  contrario.  El 
así de todas las nociones a las cuales imprimió 
posibilidad  de  reconciliación  entre  los  dos  bárbaro Pedro el Grande fue más nacional que 
[33]  un  sentido  unívoco,  deteniendo  el 
términos: la revolución destruye lo establecido  todo el pasado barbudo y sobrecargado que se 
proceso  histórico  en  la  fase  que  pretende 
de  manera  indiscriminada,  significa  la  opuso  a  él.  Los  decembristas  fueron  más 
culminante,  cual  es  la  de  su  propia 
negación de lo pasado, de las tradiciones, etc.   nacionales  que  todos  los  funcionarios  de 
emancipación  como  clase  dominante.  Así,  la 
Nicolás  I  con  su  servilismo,  sus  íconos 
Ahora bien, el tema de la tradición es un tema  civilización  versus  la  barbarie  queda  definida 
burocráticos  y  sus  cucarachas  nacionales.  El 
idealista  por  excelencia,  en  la  medida  en  que  en  el  marco  de  su  hegemonía.  En  la  lucha  de 
bolchevismo  es  más  nacional  que  los 
la  tradición  se  reduce  a  la  sublimación  de  un  clases  que  estamos  viviendo,  la  burguesía  va 
emigrados  monárquicos  o  cualquier  otro  tipo 
conjunto  de  valores  y  estructuras,  unificadas  siempre a querer establecer su concepto de lo 
de  emigrados,  y  Budieni  es  más  nacional  que 
bajo el nombre de pasado, que se abstraen de  nacional,  de  lo  propio,  como  el  único.  Incluso 
Wrangel,  digan  lo  que  digan  los  ideólogos, 
las  condiciones  efectivas  de  su  desarrollo,  y,  en  nombre  de  lo  nacional  perjudica  los 
místicos  y  poetas  de  los  excrementos 
por  tanto,  se  evacuan  de  su  sentido  intereses  de  la  nación,  propiciando  campañas 
nacionales.  
conflictivo.  Además,  en  esta  referencia  de  difamación  antipatrióticas  a  partir  de  las 
subyace  la  ecuación  según  la  cual  el  término  bases estratégicas del capital internacional. En 

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El  autor,  dando  a  sus  reflexiones  un  alcance  a  la  acción  cotidiana  de  los  grupos  que  ahora  tiene  en  cuenta  que  ocultan  las 
teórico, sigue en estos términos:  determinan  la  historia.  En  este  proceso  de  contradicciones de una sociedad, impidiéndole 
conformación  de  lo  propio,  se  darán  a  enfrentarse con su propia identidad.  
 
conocer,  se  analizarán  y  se  publicitarán  las 
La  vida  y  el  movimiento  de  una 
c.  La  formación  de  una  conciencia  nacional, 
iniciativas  populares  que  van  generándose  en 
noción  sigue  su  camino  a  través  de  para  eludir  un  nacionalismo  simplista,  deberá 
el  camino.  La  promoción  de  la  conciencia 
las contradicciones que representan  acompañarse  de  una  conciencia  paralela  de 
nacional al nivel de los grupos oprimidos pasa 
los  partidos,  clases  y  grupos.  En  su  solidaridad  con  el  tercer  mundo,  conjunto  de 
por un proceso de identificación por parte de 
dinamismo,  los  elementos  naciones,  que  atraviesan  por  problemas  y 
nacionales  y  los  elementos  de  clase  los  mismos  grupos.  La  tarea  del  medio  de 
períodos de desarrollo similares a los de Chile. 
coinciden.  En  todos  los  períodos  comunicación  es  facilitar  este  acceso  a  la 
De hecho, apunta a erigir la solidaridad de los 
críticos de su desarrollo, es decir, en  identificación de la comunidad de intereses.  
oprimidos  en  contra  de  la  solidaridad 
los  períodos  más  llenos  de  En esta búsqueda de una conciencia nacional,  imperialista.  
responsabilidades,  la  nación  se 
por fin, también se deberá tratar de captar las 
rompe en dos mitades, y la nacional  Dicha temática cobra particular relieve cuando 
es la que eleva al pueblo a un plano 
alianzas  de  sectores  «flotantes»  de  la 
se  considera  el  carácter  genuino  que  parece 
8
cultural  y  económico  más  alto .  (El  población, que la derecha ansía enrolar, como 
revestir el proceso revolucionario chileno y las 
subrayado es nuestro.)   por  ejemplo  la  pequeña  burguesía  y  los 
modalidades  específicas  de  la  lucha  de  clases 
medianos propietarios. Al respecto, es preciso 
  que  en  él  se  libra.  Si  es  cierto  que  toda 
hacer  explotar  este  concepto  genérico  de 
revolución  en  una  sociedad  dependiente  es 
La búsqueda de lo que constituye lo nacional,  clase media con el cual el medio televisivo o la 
antiburguesa y antimperialista, no lo es menos 
lo  propio,  se  da  como  una  tarea  de  publicidad  han  trabajado  implícitamente, 
que  la  presencia  del  enemigo  de  clase  en  el 
envergadura,  en  la  medida  en  que  no  sólo  estereotipando  una  imagen  de  estratificación 
terreno mismo del proceso confiere particular 
implica  rescribir  la  historia,  tomando  como  social  y  ubicando  en  esta  categoría  un 
relevancia  al  aspecto  antiburgués  de  la 
protagonista  al  pueblo  y  a  todos  los  [34]  que  conjunto  de  contradicciones  y 
revolución.  En  nuestra  opinión,  esta 
facilitaron  su  acceso  a  una  victoria,  leer  el  heterogeneidades.  
característica  marcará  el  proceso  de  cambio 
folklore  para  podarlo  de  sus  injertos  de  Más  particularmente,  en  este  proceso  de  cultural  chileno.  Muy  diferentes  han  sido  las 
expresión aburguesada, etc., sino estar atento  gestación  de  una  conciencia  nacional  aparece  condiciones de la [35] lucha de clases en Cuba. 
la  necesidad  de  cuestionar  las  pautas  La exigencia de la movilización en contra de un 
8 extranjerizantes  que  circulan  y  que  son  enemigo  externo  ha  conformado  un  proceso 
  L.  Trotski,  «Los  compañeros  de  viaje  de  la 
función  del  proyecto  de  dominio  imperialista.  de  gestación  cultural  puesto  bajo  el  signo  del 
revolución»,  en  Literatura  y  revolución,  Ed.  Ruedo 
Ibérico, París 1969, pág. 62.  Dicho cuestionamiento es imprescindible si se  antimperialismo.  Por  lo  demás,  sería  muy 

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interesante  ver  hasta  qué  punto  dicho  d.  La  crítica  de  una  cultura.  La  práctica  de  los  Hasta  el  momento,  la  imagen  de  cultura  que 
presupuesto  antimperialista  –condición  medios  de  comunicación  masiva  deberá  estar  trasmitieron  los  medios  de  comunicación  de 
histórica ineludible– ha sido a la vez un factor  atenta  a  todos  los  esquemas  ideológicos  que  masas  burgueses  se  caracterizó  por  ser  una 
positivo  y  un  limitante  a  la  creación  de  una  sirven de referencias culturales para la acción  imagen  cultural  elitaria,  restringida  y  unívoca, 
nueva  cultura.  Sería  también  interesante  ver  individual y social. Así se deberá impugnar los  conjunto  de  estereotipos  y  mitos  segregados 
de  qué  manera  ha  repercutido  sobre  la  estereotipos  sociales  que  han  alimentado  por la burguesía, y los sectores dominados no 
organización  misma  de  los  medios  de  muchos  de  los  mensajes  sobre  los  grupos  tuvieron  acceso  sino  a  esta  imagen  privativa. 
comunicación  de  masas.  Ahora  bien,  si  dominados  y  su  práctica  social:  flojera,  Una cultura «oficial» que se otorgaba como un 
recalcamos de paso este hecho es para poner  anormalidad, etc. Pero esta tarea debe ir más  privilegio  en  una  extensión  progresiva  de  los 
de relieve un hecho fundamental: el de cierta  allá y abarcar la discusión y el replanteamiento  beneficios  de  una  «sociedad  de  consumo». 
proclividad a encerrarse en un ámbito definido  de una serie de conceptos que la burguesía ha  Incluso  muchos  sectores  sociales  están 
de  manera  demasiado  estrecha  por  las  connotado, lo que hace ambiguo su empleo en  apartados  del  «goce»  de  algunos  de  estos 
condiciones  de  la  lucha  antiburguesa.  Es  un  proceso  de  cambio  estructural.  No  medios,  principalmente  la  televisión,  que  se 
sorprendente, por ejemplo, observar qué poco  podemos seguir recurriendo, por ejemplo, a la  les  ofrece  como  un  bien  a  adquirir  en  el 
recurre  la  prensa  en  manos  de  las  fuerzas  de  noción de orden sin vincularla con el régimen  mercado. 
cambio  a  los  ejemplos  de  la  lucha  de  los  represivo  burgués.  El  orden  no  es  un  dogma, 
La  nueva  tarea  consistirá  por  tanto  en  la 
grupos oprimidos de otras naciones del tercer  un patrón intocable, sino el ritmo creador del 
búsqueda de formas concretas de reversión de 
mundo.  Es  lo  que  explica  que  la  prensa  de  proceso  de  liberación  del  pueblo.  Asimismo, 
esta  deformación,  de  un  proceso  de 
derecho  domine  ampliamente  el  terreno  los  conceptos  de  eficiencia,  rendimiento, 
demitificación de los valores de la burguesía y 
cuando  estallan  noticias  de  acontecimientos  producción,  no  pueden  permanecer  en  su 
descubrimiento de los valores implícitos en la 
seudoviolentos  en  el  país.  Atribuye  a  un  incolumidad  dominante.  La  lista  sería 
práctica  social  del  pueblo.  Estos  valores  se 
disparo  escuchado  en  un  fundo  del  sur  un  numerosa  para  todas  las  nociones  que 
manifiestan  en  la  participación  popular  en  el 
espacio  noticioso  mucho  más  importante  que  orientan  actitudes  en  que  nos  arrincona  la 
proceso de cambios. Por otra parte, insistimos 
el que reserva a las ráfagas de ametralladoras  burguesía  cotidianamente:  trabajo,  paz,  ocio, 
sobre  el  hecho  de  que  el  medio  de 
que  barren  con  veinte  estudiantes  en  un  país  justicia,  literatura,  arte,  poder  y 
comunicación de masas deberá asumir a todos 
del  hemisferio.  La  prensa  de  izquierda  en  vez  representación,  política  y  político,  [36] 
los  sectores  de  la  vida  chilena  que  hasta  el 
de  subrayar  los  eventos  que  atestiguan  la  represión,  etc.  No  se  trata  de  dictar  cátedras 
presente  han  sido  marginados  social  y 
represión  en  un  país  que  impulsa  una  sobre  conceptos  sino  de  hacerlos  aflorar 
geográficamente.  Ello  implica  la  articulación 
campaña  difamatoria  en  contra  del  gobierno  detrás de situaciones anodinas, cotidianas, de 
de  formas  de  acción  que  permitan  evitar  la 
popular,  admite  paradójicamente  esta  tal manera que el dominado pueda percibir los 
exclusión.  En  este  sentido,  el  medio  de 
presentación desproporcionada de los hechos.  mecanismos de su dominación cultural. 
comunicación  de  masas  se  convertirá  en 

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elemento efectivo de la integración nacional 9 .  V.  La  problemática  de  trasformación  del  masas que pretenden llenar el ocio, eludiendo 
Se  trata  de  superar  los  efectos  del  medio  de  comunicación  de  masas  se  todas  las  referencias  a  la  condición  concreta 
colonialismo  interno  y  la  imposición  inscribe  en  la  problemática  de  una  del  hombre  cotidiano  y  escindiendo  su 
metropolitana  así  como  los  de  la  dominación  revolución cultural que tenga como meta  personalidad  y  su  realidad  en  una 
clasista. Entiéndase como integración, la de las  compartimentación  alienante.  Al  buscar  la 
la quiebra de las antinomias burguesas 
clases  populares  y  de  sus  aliados  frente  al  nueva  política  de  comunicación  de  masas,  la 
enemigo  de  clase  y  no  el  concepto  que  ha  El  conjunto  de  los  desarrollos  anteriores  nos  reconciliación  del  hombre  consigo  mismo  no 
impuesto  el  reformismo,  que  se  resume  en  lleva a percibir que la estrategia de cambio de  puede seguir gestando su mensaje a partir de 
una integración [37] de los «marginados» a las  los  medios  de  comunicación  de  masas  no  se  un  divorcio  entre  dos  esferas  de  acción, 
normas y pautas de la burguesía y a su política  inspira sino, en la necesidad que inerva todos  divorcio  que  descansa  él  mismo  sobre  una 
de conciliación y paz social.  los  dominios  donde  se  debe  efectuar  el  concepción unidimensional, no concientizante, 
cambio:  la  de  movilizar  los  grupos  oprimidos  no  movilizadora  del  medio  de  comunicación. 
 
en la creación del nuevo hombre y de la nueva  Significativo  en  definitiva  del  objetivo 
sociedad,  es  decir,  determinar  quién  es  en  desorganizador  y  atomizador  tanto  de  la 
9
 El criterio de la integración social tiene que entrar  definitiva  el  actor  del  proceso  revolucionario.  realidad  individual  como  de  la  realidad  social 
en colusión con otro criterio que se basa en la edad  Uno  puede  argüir  que  existen  exigencias  del  medio  de  comunicación  burgués.  Lo  que 
o  el  sexo.  Por  ejemplo,  hasta  el  momento  se  tácticas  que  fijan  prioridades  frente  a  la  desemboca sobre la explicación de por qué el 
encaró  implícitamente  a  las  mujeres  como  un  necesidad  de  vulnerar  los  medios  de  medio  que  lleva  este  cuño  es  epifenoménico: 
grupo subalterno. Desde luego, el grupo femenino 
comunicación  de  masas  en  poder  de  la  clase  porque  no  inscribe  al  hombre  en  su 
reconoce  tantas  segregaciones  cuando  existen 
dominante.  Pero  parece  indiscutible  la  historicidad cotidiana y concreta. [38] 
capas  sociales  y  niveles  de  capacitación.  Sin 
embargo,  es  objeto  de  una  marginación  por  el  necesidad  de  fijar  una  estrategia  que  hago 
El  medio  de  comunicación  liberal  en  sí  es 
único  hecho  de  su  sexo.  De  ahí  que  habría  que  participar  el  poder  popular  en  la  lucha 
altamente  representativo  de  la  concepción 
encarar  la  política  en  materia  específica  de  ideológica. 
que  tiene  la  burguesía  acerca  de  la  cultura  y 
programas  femeninos,  respetando  dos  instancias 
En segundo lugar, pudimos intuir que el medio  de  la  clásica  llamada  política  cultural.  Dicha 
fundamentales:  primero,  la  destrucción  de  una 
de  comunicación  burgués  se  inscribe  en  un  cultura  constituye  un  conjunto  de  bienes  y 
imagen  de  la  mujer  basada  en  habilidades 
específicas y reducidos al ámbito de lo doméstico y  sistema cultural que descansa sobre una serie  productos  elaborados  por  el  genio  creativo, 
de lo privado; segundo, el desenmascaramiento de  de antinomias que si se deja intocado lleva a la  que  pasan  a  integrar  el  acervo  de  una 
la  falsedad  e  inocuidad  del  modelo  uniforme,  perpetuación de esta cultura de dominación. A  determinada clase, incluso si su inspiración es 
universal,  extranjerizante  (vehiculizado  por  las  través,  por  ejemplo,  de  la  antinomia  trabajo‐ subversiva  del  orden  en  que  se  inscribe.  Esta 
revistas femeninas o la publicidad), y la restitución  ocio, el dominio del trabajo es impermeable a  cultura  que  se  define  como  elitaria  y  se 
a la realidad femenina de su historicidad concreta.  la  esfera  de  los  medios  de  comunicación  de  reserva  al  consumo  de  una  determinada 

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clientela,  consiente  ciertas  adulteraciones,  constituía  la  globalidad  del  sistema  cultural  hecho  que  es  el  único  que  puede  despojar  la 
cierta  bastardización  al  cumplir  con  la  burgués. Lo que criticamos no es desde luego  cultura reinante  de su índole autoritaria y del 
exigencia  de  servir  de  núcleo  para  la  el  hecho  de  que  se  dé  acceso  a  las  clases  carácter  privilegiado  de  su  beneficio:  la 
elaboración  de  la  cultura  llamada  «popular».  trabajadoras  a  un  conjunto  de  obras  que  necesidad  de  que  la  cultura  no  se  diferencie 
Como  lo  recalcamos  en  una  circunstancia  integran  los  logros  de  la  creatividad  artística,  de la práctica social de las masas. 
anterior, lo popular en la perspectiva burguesa  sino primero la ausencia de un mecanismo de 
Una  vez  establecido  esto,  nos  lleva  a 
es el calco de sus valores de clase, puestos en  participación activa en el goce de estas obras, 
puntualizar  ciertas  reflexiones  acerca  de  la 
un  gesto  paternalista  y  con  una  propuesta  que  patentiza  por  lo  demás  la  concepción 
meta  definitiva  de  la  cultura  socialista  y  del 
mercantil, a disposición del pueblo.  burguesa del contacto con la obra de arte que 
periodo transicional. 
se  caracteriza  por  el  privilegio  de  la 
La  calidad  burguesa  no  está  necesariamente 
«revelación»  o  por  el  éxtasis,  relegando  toda  1.  Como  lo  dejamos  entender,  el  objetivo  a 
inherente, al contrario, en el producto mismo 
tentativa  analítica  y  por  tanto  evaporando  el  que  apunta  la  cultura  socialista  podría 
que  nace  bajo  el  techo  de  la  sociedad 
sentido histórico de la obra. En segundo lugar,  definirse como la superación de las antinomias 
capitalista.  Pero  la  burguesía  monopoliza,  al 
lo  que  impugnamos  es  el  hecho  de  definir  la  que  fundan  la  cultura  burguesa.  Antinomias 
detentar  la  distribución  mercantil  como  la 
cultura  y  la  política  cultural  fuera  de  la  órbita  que la burguesía ha erigido en tanto dogmas y 
distribución  del  significado  de  las  obras  que 
donde se gesta la vida cotidiana del individuo,  ha  institucionalizado,  por  ejemplo, 
pasan a ser su patrimonio, tanto el acceso que 
hasta  el  término  de  sacralizarla.  En  lo  que  se  universidad=académico  versus  política,  para 
a dichas obras puede tener el público, como el 
refiere a la cultura, observamos en realidad un  escapar  a  sus  contradicciones  aparentes,  que 
código‐sésamo  de  su  valor  artístico.  Un 
proceso  paralelo  a  lo  que  en  la  sociedad  se  resumen  a  grandes  rasgos  en  el  hecho  de 
ejemplo  notable  lo  constituye  la  exposición 
burguesa  atañe  a  la  política:  al  igual  que  [39]  que  la  minoría  se  aprovecha  del  producto 
patrocinada por la empresa Mercurial, titulado 
esta  última  se  refugia  en  el  recinto  elaborado  por  la  mayoría.  La  antinomia  más 
«De  Cezanne  a  Miró»,  representativa  de  la 
parlamentario,  protagonizada  por  los  importante es sin lugar a dudas el divorcio que 
cultura  que  llega  en  paracaídas,  en  forma 
representantes  afines,  la  cultura  crea  un  ha establecido la burguesía entre la teoría y la 
envasada.  Momentáneamente  se  realizaba 
territorio  autónomo,  su  museo  provisto  por  práctica.  No  solamente  de  ella  ha  brotado  el 
frente  a  los  cuadros  de  la  exposición  una 
representantes también afines. Obviamente se  concepto de cultura libresca o erudita y lo que 
integración de todos los sectores y se disolvía 
trata  de  una  cultura  estática  que  va  a  la  par  constituye  la  base  de  la  alienación  en  el 
aparentemente la segregación frente a la obra 
con la propuesta conservadora de la clase que  trabajo, a saber la compartimentación entre el 
de  arte.  Pero  adentrándonos  en  las 
detenta el poder.  trabajo intelectual y el trabajo manual. 
condiciones  de  la  recepción  del  mensaje 
artístico,  descubrimos  que  la  única  vía  de  La concepción de la cultura que fundamento el  Dicha  antinomia  se  ramifica  al  infinito,  y  para 
desciframiento  del  enigma  artístico  que  tenía  nuevo  proyecto  acerca  del  medio  de  nombrar  algunos  de  sus  vástagos  citemos  las 
la  clase  trabajadora  en  su  conjunto  la  comunicación  de  masas  descansa  sobre  un  antítesis  siguientes:  cuerpo  versus  alma  o 

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materia  versus  espíritu,  fuente  del  ciudad  y  el  campo,  como  aquella   
«idealismo»,  la  ya  citada  trabajo  versus  ocio,  entre  los  trabajadores  manuales  e 
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intelectuales .  Si bien es cierto que esta noción de cultura, en 
ciencia  versus  ideología,  etc.  Todas  estas 
la  fase  superior  del  la  existencia  del 
antinomias  que  constituyen  la  trama    comunismo  como  sistema  de  vida,  constituye 
fundamental  de  los  mensajes  de  la  cultura 
2.  A  través  de  esta  reconciliación  entre  la  una  meta  relativamente  lejana,  de  todos 
liberal  legitiman  la  división  en  clases  de  la 
teoría  y  la  práctica,  la  cultura  socialista  busca  modos  la  transición  del  capitalismo  hacia  el 
sociedad,  que  se  ramifica  ella  misma  en  la 
lo  que  se  ha  dado  en  llamar  el  socialismo  debe  tenerla  siempre  presente 
división  del  trabajo  y  del  espacio  territorial 
«politecnicismo».  como  fuente  de  inspiración  para  la  acción  y 
(ciudad  versus  campo).  La  meta  de  la  cultura 
sacar sus grandes líneas de esta meta final. De 
socialista  es  construir  una  sociedad  donde  se    hecho,  la  nueva  perspectiva  de  un  medio  de 
reabsorban  estas  contradicciones  que  no 
En una organización comunista de la  comunicación  de  masas  revolucionario 
hacen  sino  sustentar  la  ideología  de  la  sociedad desaparece la inclusión del  descansa  sobre  esta  idea  de  la  necesidad  de 
dominación, y que hacen del individuo que los  artista  en  la  limitación  local  y  zanjar  la  diferencia  entre  representantes 
alberga  en  su  mentalidad  de  dominado  el  nacional,  que  responde  pura  y  privilegiados  y  las  masas.  Esta  idea  puede 
propio  agente  de  su  alienación.  La  nueva  únicamente a la división del trabajo,  servir  de  punto  de  partida  para  numerosos 
cultura  apunta  a  una  sociedad  donde  están  y  la  inclusión  del  individuo  en  este 
desarrollos,  y  entre  ellos  uno  de  los  más 
suprimidas  las  clases,  donde  ciertos  grupos  determinado  arte,  de  tal  modo  que 
sólo  haya  exclusivamente  pintores,  importantes  nos  parece  el  de  replantear  el 
[40]  dejan  de  apropiarse  del  trabajo  del  otro 
escultores,  etc.;  y  ya  el  nombre  papel  y  el  status  de  la  pequeña  burguesía 
«a causa del lugar diferente que ocupa en una 
mismo  expresa  con  bastante  intelectual  y  de  los  técnicos  frente  a  un 
estructura  determinada  de  la  economía 
elocuencia  la  limitación  de  su  proceso  revolucionario.  Si  estas  categorías  no 
social». Como escribía Lenin: 
desarrollo  profesional  y  su  quieren  aprovecharse  inconscientemente  de 
  supeditación  a  la  división  del  un proceso para mantener incólume un status 
trabajo. En una sociedad comunista,  –e  incluso  abonarlo–  que  ha  definido  y 
Por  cierto  que  para  suprimir  no  habrá  pintores  sino,  a  lo  sumo, 
enteramente  las  clases,  no  sólo  hay  consagrado  el  sistema  burgués,  deberían 
hombres  que,  entre  otras  cosas,  se  admitir  que  la  meta  de  la  desaparición  de  las 
que  derribar  a  los  explotadores,  los  ocupen también de pintar . 
11
grandes  propietarios  latifundistas  y  clases  implica  en  un  cierto  sentido  [41]  la 
los  capitalistas,  no  sólo  abolir  su  negación  de  un  status  cuajado.  En  primer 
propiedad; hace  falta  además  abolir  10 lugar,  en  tanto  significa  la  permeabilidad  o  el 
toda  propiedad  privada  de  los   V. I. Lenin, «Una gran iniciativa», en op. cit. 
acceso  de  las  clases  trabajadoras  a  la 
medios  de  producción:  hay  que  11
  C.  Marx  y  F.  Engels,  La  ideología  alemana,  Ed.  posibilidad de la creación artística, del trabajo 
borrar  tanto  la  diferencia  entre  la  Revolucionaria, La Habana 1966, pág. 445.  intelectual  y  del  manejo  de  la  técnica,  etc.,  y 

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en segundo lugar, en tanto significa la pérdida  pretende  cristalizar  todos  los  valores  del  valiosas  conquistas  de  la  época 
del  status  de  representante  monopolizador  humanismo.  burguesa,  sino,  por  el  contrario,  ha 
del  saber,  o  de  la  habilidad,  y  asimismo  de  asimilado y [42] reelaborado todo lo 
  que  hubo de  valioso  en  más  de  dos 
todo  detentor  del  código.  Es  inconcebible 
La  cultura  proletaria  no  surge  de  mil  años  de  desarrollo  del 
entrar  en  una  revolución  con  un  status 
fuente  desconocida,  no  es  la  pensamiento  y  la  cultura 
definido  por  el  sistema  burgués  y  legitimado  humanos 13 . 
por  las  estructuras  de  la  antigua  sociedad,  y  invención  de  hombres  que  se  dicen 
especialistas  en  la  materia.  Todo   
llegar  a  la  fase  culminante  del  proceso 
esto  es  pura  tontería.  La  cultura 
revolucionario  con  este  status  incólume,  es  proletaria  debe  ser  el  desarrollo  Es  en  esta  perspectiva  que  hay  que  entender 
decir  sin  que  en  éste  haya  repercutido  el  lógico  de  la  suma  de  conocimientos  la necesidad de permitir el acceso del pueblo a 
remezón de las estructuras. En este sentido, la  que  la  humanidad  ha  acumulado  un  conjunto  de  obras,  literarias  u  otras.  Sin 
revolución  significa  la  muerte  del  status  bajo  el  yugo  de  la  sociedad  embargo,  para  no  caer  en  la  política  cultural 
burgués.  En  otras  palabras,  el  nacimiento  del  capitalista,  de  la  sociedad  de  los  en  su  versión  burguesa,  es  necesario  encarar 
hombre  nuevo  –en  las  categorías  latifundistas  y  de  los  burócratas.  la entrega de las obras, teniendo en cuenta la 
anteriormente favorecidas– significa la muerte  Todos  esos  caminos  y  senderos  han 
posibilidad de su penetración e internalización 
del  viejo  hombre.  Es  también  la  muerte  del  llevado  y  siguen  llevando  hacia  la 
cultura  proletaria,  de  la  misma 
efectiva  al  prever  una  infraestructura  de 
autoritarismo y del paternalismo, que derivan  recepción.  No  basta  por  ejemplo  lanzar 
manera  que  la  economía  política, 
de la concepción del saber reservado.  ediciones  populares  «de  bolsillo»  –lo  hizo  el 
trasformada  por  Marx,  nos  ha 
3.  La  cultura  socialista  no  se  elabora  en  un  mostrado adónde tiene que llegar la  propio  sistema  capitalista  inventor  del  pocket 
laboratorio  o  en  un  microcosmos,  a  partir  de  sociedad humana, nos ha indicado el  book–. Para que el libro se vuelva un vehículo 
la  imaginación.  El  proceso  de  formación  de  paso  a  la  lucha  de  clases,  al  acumulativo  de cultura, debe seguir el mismo 
una  cultura  es  dialéctico:  es  a  la  vez,  la  comienzo  de  la  revolución  circuito  crítico  a  que  se  quiere  someter 
12
proletaria... justamente  el  mensaje  del  nuevo  medio  de 
negación  de  la  anterior,  su  superación  y 
también  su  recuperación.  No  hay  que  olvidar  El  marxismo  ha  conquistado  su  comunicación de masas. Desde luego, la crítica 
que  la  revolución  la  hace  una  clase  que  ha  significación  histórica  universal  literaria  o  de  arte  se  halla  en  el  mismo 
recibido  los  elementos  de  su  revuelta  de  una  como  ideología  del  proletariado  momento  despojado  de  su  carácter  de 
sociedad  burguesa.  La  burguesía,  como  ya  lo  revolucionario  porque  no  ha  exclusividad  y  de  su  función  monopolizadora 
rechazado  en  modo  alguno  las  más  de la interpretación de la obra, una crítica que 
hemos dicho, presenta su cultura como la fase 
culminante y en este sentido estancada, de un 
12 13
proceso  de  superación  del  feudalismo,  y    V.  I.  Lenin,  «Tareas  de  las  juventudes    V.  I.  Lenin,  «La  cultura  proletaria»,  en  op.  cit., 
comunistas», en op. cit., tomo III, pág. 504.  tomo III, pág. 517. 

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pone  y  quita  reyes  a  los  antojos  de  los  el  público,  resumiéndose  su  sentido  apunta  a  crear  un  nuevo  orden  de  valores.  Si 
intereses de clase.  profesional  en  lograr  la  perfección  formal  y  bien  la  problemática  de  readecuación  del 
técnica, y la eficiencia mercantil. [43]  comic  tiene  mucho  parecido  con  la  de  la 
4.  Quizá  sea  en  el  dominio  de  los  medios  de 
fotonovela,  reconoce  también  ciertos  rasgos 
comunicación de masas que los resabios de la  Otra  área  donde  se  palpa  la  necesidad  de 
distintivos,  los  que  imprimen  las  modalidades 
cultura  burguesa  traslucen  más  y  que  se  recuperar la herencia burguesa y de someterla 
propias  del  género.  Tributario  de  la  sociedad 
evidencia  a  la  vez  con  más  claridad  esta  a  la  crítica  drástica,  es  la  de  los  formatos  y 
que  lo  inauguró  en  el  mercado,  el  comic 
dificultad  de  discernir  entre  lo  que  es  géneros que ha impuesto el negocio capitalista 
estaba  destinado  a  llenar  el  ocio  de  esta 
recuperable  en  la  cultura  burguesa  y  lo  que  del  medio  de  comunicación  de  masas. 
mismo  sociedad,  cimentando  sus  valores  y 
definitivamente no lo es. Un primer escollo lo  Hagamos  particular  referencia,  a  título 
realizando  la  conformación  con  su  orden. 
constituye  la  suma  de  los  hábitos,  de  los  ilustrativo,  a  la  fotonovela  y  al  comic.  En  el 
Ahora no se trata de desvirtuar su función de 
prejuicios  y  de  los  reflejos  adquiridos  en  una  primer  caso,  en  un  proceso  revolucionario  se 
entretenimiento,  sino  más  bien  de  hacerle 
empresa  de  elaboración  de  la  información  trata de utilizar un formato de mucha clientela 
cumplir  su  función  dentro  de  un  nuevo 
capitalista: no solamente hay esta división del  y  alta  vulgarización,  luchando  contra  la 
concepto del ocio, y en el contexto global del 
trabajo  que  impedía  a  un  grupo  discutir  en  «memoria» colectiva que ha venido otorgando 
cambio, utilizarlo como un agente que permita 
conjunto  la  realización  de  su  trabajo  con  un  a  este  tipo  de  género  seudoamoroso  su 
el  afincamiento  y  lo  internalización  de  una 
objetivo  cultural  explícito,  sino  que  hay  significado  caracterizado  por  los  objetivos  de 
nueva  concepción  del  mundo  y  de  las 
también  esta  costumbre  que  ha  creado  el  fuga  de  la  realidad  y  ensueño,  es  decir, 
relaciones  sociales.  (No  nos  referimos  desde 
autoritarismo  del  medio  de  comunicación  de  disolver la connotación ideológica de este tipo 
luego  a  las  publicaciones  que  utilizan  los 
masas: incluso si el técnico de los medios de la  de  mensaje.  La  operación  que  consiste  en 
dibujos  animados  para  hacer  pasar  un 
sociedad  burguesa  estaba  en  condiciones  de  cambiar  el  contenido  de  este  género  y  que  a 
determinado  mensaje  explícitamente 
dominado  y  de  coaccionado  directa  o  grandes  rasgos  se  resume  en  sustituir  por 
politizado  y  actúan  con  lemas  y  consignas.)  El 
indirectamente por la clase dominante, nunca  nuevos  valores  la  visión  mistificada  de  la 
problema que se plantea en el caso del comic 
ha puesto en tela de juicio su propia creación.  realidad que vehiculaba antes, es la expresión 
es el de desvirtuar la vigencia del concepto de 
De  hecho,  la  sociedad  burguesa  bien  puede  de la lucha de clases que se gesta en el interior 
la  eficiencia  mercantil  que  se  proponía 
haber  desarrollado  su  orgullo  profesional,  su  mismo  del  medio  durante  la  etapa 
responder  a  gustos,  estereotipados  y 
sentido  de  la  perfección,  etc.;  en  cambio,  ha  transicional.  Con  la  forma  de  presentar  un 
deformados,  del  consumidor:  la  tradición  del 
dejado en barbecho su responsabilidad social.  determinado  contenido  que  manipulaba  el 
género,  en  efecto,  ha  impuesto 
Para  la  sociedad  burguesa  la  única  definición  medio  burgués,  se  trata  de  hacer  pasar  un 
esquematizaciones,  tipificaciones  al  nivel 
de  la  responsabilidad  del  trabajador  es  la  de  nuevo  contenido.  Con  una  técnica  connotada 
gráfico  que  remiten  a  cánones  estéticos 
cumplir  con  su  trabajo  sin  preocuparse  de  las  por  sus  servicios  cumplidos  en  el  régimen 
propios  del  polo  imperialista  y  de  la  sociedad 
repercusiones que su mensaje puede tener en  burgués, se trata de trasmitir un mensaje que 

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de  consumo  que  patrocina.  Se  trata  transición  hacia  el  socialismo  todos  los  sus miembros. De los desarrollos anteriores se 
paulatinamente  de  infundirle  un  sentido  que  intentos  para  cambiar  el  contenido  de  los  desprende  claramente  que  todas  las  esferas 
hasta  en  la  expresión  gráfica  remita  a  una  medios de comunicación de masas, para crear  de  problemas  que  giran  alrededor  del  medio 
realidad  concreta  y  no  a  la  seudorealidad  una  nueva  cultura.  Además,  al  tener  que  de  comunicación  de  masas  son  significativos 
universal,  socialmente  amorfa,  que  proyecta  respetar  las  condiciones  que  nos  impone  el  del  conjunto  de  obstáculos  que  las  fuerzas 
míticamente  la  realidad  del  emisor  [44]  marco de la democracia formal, el principio de  revolucionarias  deben  superar  en  todas  las 
imperialista.  Estos  dos  ejemplos  apuntan  tan  la  competencia  se  presenta  como  uno  de  los  áreas  del  cambio,  en  un  enfrentamiento 
sólo a hacer visualizar una aseveración que ya  elementos del juego al cual nos enfrentamos y  económico‐político  e  ideológico  con  su 
hicimos  acerca  de  la  necesidad  de  cuestionar  que  no  podemos  eludir.  Bastó  que  el  estado  enemigo  de  clase.  Este  enfrentamiento  no 
el  instrumento  técnico  mismo  con  que  se  comprara  una  empresa  editorial  de  revistas  precisa de árbitros ni de jueces espectadores. 
puede  lograr  la  mejor  participación  de  las  para que a la semana siguiente el consorcio de  Del  mismo  que  la  denuncia  desde  cátedras 
masas  y  generar  un  nuevo  tipo  de  medio  de  distribución  latinoamericano  de  comics,  individuales  queda  superada,  la  actitud 
comunicación  de  masas.  Un  cambio  de  este  situado  en  México,  inundaron  de  publicidad  enjuiciadora  debe  volcarse  hacia  la 
medio  exige  un  cambio  en  la  concepción  que  diversos  órganos  de  información  o  de  construcción colectivo del nuevo orden, y sólo 
tenemos de los instrumentos que contribuyen  entretenimiento  y  que  programara  una  se  logrará  si  la  acción  cultural  surge  de  la 
a permitir la expresión de la realidad.  avalancha de héroes made in USA. Incluso sin  presión  de  la  masa  movilizada.  Este  proceso 
concertarse los diferentes agentes del sistema  compromete la responsabilidad de todos. 
De hecho, esta existencia de la lucha de clases 
burgués  permiten  que  se  restablezca  el 
en  un  material  gráfico  simboliza  bien  el 
metabolismo de un cuerpo dañado en uno de 
descuartizamiento  que  caracteriza  en  la 
 
 
 
 
 
 
Santiago de Chile, marzo de 1971  

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