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Documentos BioLogos

Creación evolutiva: Denis O. Lamoureux

un acercamiento cristiano a la evolución

La creación evolutiva afirma que Padre, Hijo y Espíritu Santo crearon el universo y la
vida a través de un proceso evolutivo ordenado, sostenido y diseñado1. Esta perspectiva
de los orígenes se inserta plenamente tanto en las creencias religiosas del cristianismo
bíblico como en las teorías de la evolución cosmológica, geológica y biológica. Esta visión
postula que el Creador estableció, y mantiene, las leyes naturales incluyendo los meca-
nismos de una evolución teleológica. Es decir, que la evolución es un proceso natural pla-
nificado, cargado de propósito. Defiende asimismo que los seres humanos evolucionaron Denis O. Lamoureux es profesor
a partir de antecesores pre-humanos y, tras un periodo de tiempo, la Imagen de Dios asociado de ciencia y religión
en el St. Joseph’s College en la
y el pecado humano se manifestaron de forma gradual y misteriosa. Los creacionistas
Universidad de Alberta. Lamoureux
evolutivos experimentan el amor y la presencia del [Dios] Padre en sus vidas. Por medio posee doctorados en Estudios
del poder del Espíritu Santo, se sacian con la Biblia y disfrutan de una fuente eterna de Bíblicos, Biología y Odontología, y
alimento espiritual para sus almas. Además, estos evolucionistas cristianos se encuentran enfoca su labor en la controversia
moderna sobre los orígenes.
con el Señor por medio de una relación personal que incluye tanto respuestas sutiles y
Defiende que «el Padre, el Hijo y el
dramáticas a la oración como manifestaciones de poder y milagros. Espíritu Santo crearon el universo
Para empezar, la categoría de creación evolutiva parece una contradicción de tér- y la vida por medio de un proceso
minos. Así sería si las palabras «evolución» y «creación» estuvieran restringidas a sus evolucionario ordenado, sustentado
que refleja un diseño claro». Su
acepciones populares. Es decir, si la primera se aprecia vinculada a una cosmovisión atea
obra más importante se titula
y la segunda se refiriera exclusivamente a una creación literal de seis días hace unos seis Evolutionary Creation (Creación
mil años. Los evolucionistas cristianos rechazan ese tipo de categorización de los orígenes evolutiva), en la que argumenta que
sin matices y apuntan más allá del manido «debate evolución-creación». Desafortuna- el acercamiento simplista «esto o
aquello» en cuanto a los orígenes
damente, esta popular forma de afrontar el tema no hace sino atrapar a las personas en
no permite que las personas puedan
una dicotomía, sin posibilidad de salir fuera de dos opciones, y limitando por ende su llevar a cabo decisiones informadas.
capacidad a favor de otras alternativas informadas. La visión dicotómica «esto-o-lo-otro»
de los orígenes ha provocado que muchos, tanto dentro como fuera de la iglesia, asuman
que existe un conflicto o guerra entre los descubrimientos científicos y la fe cristiana. La
creación evolutiva rechaza esa forman tan simplista de ver la relación entre la ciencia y la
religión y subraya que la dicotomía sobre los orígenes en una falsa dicotomía.
La palabra más importante en la expresión «creación evolutiva» es el sujeto «crea-
ción». Los evolucionistas cristianos son los primeros y más celosos creacionistas que pue-
da haber. Creen que el mundo es una creación que depende absolutamente, y en cada
instante de la existencia, voluntad y gracia del Creador. La palabra que califica esta cate-
goría es el adjetivo «evolutiva», y simplemente indica el método por el cual el Señor hizo
el cosmos y los organismos vivos. Esta perspectiva de los orígenes a menudo se la conoce
como «evolución teísta», y sin embargo en este orden de palabras el énfasis recae en
el proceso evolutivo, colocando al Creador en un lugar secundario, como adjetivo califi-
cador. Esta inversión en la prioridad no es aceptada ni por mí ni por otros creacionistas
evolutivos.

http://www.cienciayfe.es 1

De dios personal. la acción creativa divina en el origen de los también que la manifestación de la imagen de Dios y la seres humanos individuales. Lamoureux Otra razón por la que usar la expresión creación evo.es 2 . y sarrollo embrionario es un proceso natural ininterrumpido la definición correcta de teísmo implica creencia en un que Dios sostiene sutilmente a lo largo del embarazo. y http://www. los paganos significa que cada uno es una revelación natural cuyo au- de la nueva era (dios como fuerza divina o entidad en la tor es el Creador. usan palabras. un ojo. y la evolución biológica es parecida a su actividad en el origen del universo y en la «anuncia la obra de sus manos» (Salmo 19:1). por el contrario. Los creacionistas evolutivos aceptan continuos. Es por ello que el término creación evolutiva de. De forma parecida los creacionis- orígenes. Ningún cristiano cree que mientras estaba en el sin reserva la realidad de estas características espirituales. cuándo. para evolucionar en los comprensión humana. El salmista alaba a su Hacedor: «porque tú creaste mis entrañas. hay muchos y diferentes dioses y. incluyendo a los humanos. tanto el desarrollo embriológico humano en impersonal de los filósofos). me entretejiste en el vientre de La analogía embriología-evolución mi madre. Lo que afirman es que la evolución es un fine a cristianos de sesgo conservador que aman a Jesús y proceso natural ininterrumpido que el Señor sostuvo a lo que aceptan una evolución en contraste con las interpre. panenteístas (el mundo como cuerpo cosmos del mundo reflejan un diseño inteligente. Sin embargo. vida colectiva.000-15. la historia muestra que la iglesia no ha manera parecida. Las cuatro características análogas entre la Por último. así como todo lo que existe entrada del pecado en el mundo durante la evolución hu- en el mundo. el Creador ha «cargado» en el Big Bang alcanzado un consenso acerca de estas preguntas.Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. «entretejer» que da lugar a un mundo que proclama que sarrollo embrionario humano en el útero. De forma parecida los creacionistas evolutivos creen Segundo. En el momento de la concepción el ADN han caído en pecado. El término un canal auditivo. los misterios espirituales se asocian tanto a embriología y la evolución incluyen: los procesos embrionarios como a los evolutivos por me- Primero. la misma forma los creacionistas evolutivos afirman que como es bien sabido. con lo el plan y la potencialidad para el cosmos y los organismos que se concluye que estas cuestiones están más allá de la vivos. los creacionistas evolutivos comienzan por se. panteístas (todo lo que hay en el microcosmos del útero como la evolución en el macro- el universo es dios). Se entiende. Se trata por tanto de revelaciones divi- naturaleza) y los cristianos liberales (Jesús como un huma. Afirman que la «ha sido hecho de forma maravillosa». no se han empleado dramáticas intervenciones divinas en consecuentemente. porque has hecho maravillas» Para poder explicar su particular interpretación de los (Salmo 139:13-14 RVA). incluyendo término. han debatido dónde. sino por ser los únicos que azar o por error. Es decir. útero de su madre el Señor bajó del cielo para intervenir de lutiva tiene que ver con el término «teísta». como el Dios del cristianismo. terios. De hecho el Big acción de Dios en la creación de cada persona individual Bang «declara la gloria de Dios». las mujeres son profundamente únicos y se distinguen del que la creación de toda persona y el origen del mundo resto de la creación no solo por ser las únicas criaturas fueron planificados con propósito. Los cristianos de todas las épocas en un óvulo humano fertilizado está completamente equi. Te doy gracias. y cómo se han manifestado pado con la información necesaria para que una persona estas realidades espirituales en el desarrollo de cada indivi- alcance su desarrollo tras nueve meses de embarazo. o crearle a todo tipo de significados distintos hoy día. se trata de mis- siguientes 10. que los procesos embrionarios y evolutivos dio de los cuales se crean a los humanos. taciones evolucionistas de los deístas (creencia en el dios Tercero. largo de las edades. existen innumerables acepciones del la creación del cosmos y los organismos vivos. Ninguno de ellos es por que portan la imagen de Dios. se sustenta por medio de procesos naturales mana son un misterio.000 millones de años. que da lugar forma dramática para colocarle una nariz. En otras palabras. Lo que de dios y dios como mente/alma del mundo). Sin embargo. palabra) ya que no se no ilustrado que nunca resucitó de los muertos). que el de- deriva de la palabra griega que designa a dios (theos).cienciayfe. nas no-verbales (del latín verbum. tas evolutivos perciben la evolución como un proceso de ñalar los asombrosos paralelos entre la evolución y el de. De duo. las personas. Los hombres y son tanto teleológicos como ordenados por Dios.

procesos biológicos necesarios para que la vida se desarro- lle. ciencias evolutivas avanzan. Lamoureux sin embargo reconocen que llegar a comprender su origen ciones iniciales necesarias para la evolución del cosmos por es algo completamente fuera de nuestra capacidad como medio del Big Bang. razonamiento del diseño más amplio y firme que las pos- los creacionistas evolutivos muestran a los demás creyen. A cierto nivel. forzando así una dicotomía. por el más allá de las manifestaciones visibles hoy día. planificación y esplendor que nunca hu- que a la evidencia física propuesta por los defensores de biera sido posible imaginar en generaciones pasadas. la creación evolutiva va más con un palo de billar. «tierra» y «organis- diseño inteligente se expresa también en los procesos y mos vivos». Las bolas etiquetadas «cielos» y «tierra» durante el pasado remoto. como el Big Bang. La tra un diseño inteligente y sobre el hecho científico de que estructura.. Por tanto. rentes a través de las seis eras geológicas en un periodo de encontrar una relación entre evolución y diseño inteligen- 4500 millones de años. e. la de. si no imposible. Hugh Ross). el universo y la vida evolucionaron completamente a partir bro presenta un nivel de complejidad asombroso tal que de procesos naturales. que descoloca las bolas. Este órgano no es sino un maravilloso se trata de una dicotomía falsa. Esta versión del diseño como ar.cienciayfe. te. turas tradicionales sostenidas por la creación de la tierra tes de la Biblia que su enfoque presenta una comprensión joven. No hay duda de que es algo asombroso. tal y como lutivo. Esta postura predice además que a medida que las ocurre en la naturaleza. progresivo— han provocado una profunda grieta entre el Por ejemplo. ponente del creacionismo progresivo percibe el golpe de claración de la gloria de Dios en la creación se extiende saque. «organismos http://www. Déjenme que aporte una circuito eléctrico con billones de conexiones sinápticas. El diseño se manifiesta además en los criaturas. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. manos y hermanas cristianos anti evolucionistas. función y el desarrollo embriológico del cere. Estos anti evolucionis- ciones anti evolutivas. gen del mundo fuera como el golpe que se lleva a cabo A otro nivel. la bola número 8 representa la humanidad. tinuación Dios cuela el resto de las bolas. ya que esta primera contiene un componente evo- más robusta y extensa del diseño inteligente. Pero nocida: el cerebro. la previsión Creador como el jugador que turno tras turno golpea las y racionalidad que reflejan los procesos naturales que han bolas sin error hasta que todas ellas desaparecen de la dado como resultado el universo y la vida a lo largo de mesa. De acuerdo con esta postura. mecanismos de la evolución. Ken Ham…) o argumentar a favor de la existencia de Dios que sus her- de la creación progresiva (las intervenciones divinas intro. incluyendo a los humanos con sus asombrosos y com- El diseño inteligente en la naturaleza plejos cerebros. pocos pueden negar que refleje la acción de un Diseñador Imaginen que la acción creadora de Dios en el ori- Inteligente. Divida y etiquete las bolas en tres allá de las posiciones anti evolutivas y defiende que el grupos con las palabras «cielos». p. diseño y la evolución. p. son responsables de esta situación. consideremos la estructura más compleja co. Henry Morris. gran parte de este órgano se cionista sobre el hecho bíblico de que la naturaleza mues- desarrolla en el útero a partir de un óvulo fertilizado. e incluye cual el universo inanimado evoluciona a través de proce- el increíble carácter «autoensamblado» del orden natural sos naturales. el se pierden por las troneras con ese primer golpe. analogía que explique una perspectiva evolucionaria crea- Por increíble que parezca. De manera más específica. dujeron el origen de los organismos vivos en etapas dife. sin embargo. un diseño inteligente más completo y robusto a la hora de ralmente seis mil años. El pro- los eones del tiempo. el estudio revelará un Creador gumento a favor de la existencia de Dios apela a algo más con más poder. El razonamiento del diseño El creacionista defensor de una tierra joven describe al inteligente evolutivo resalta la majestuosidad. los creacionistas evolutivos presentan tuvieron como resultado la creación del cosmos hace lite. A con- diseño se evidencia en las afinadas leyes físicas y las condi. Para la creación de una tierra joven (las intervenciones divinas sorpresa de muchos. Mucha gente hoy día cree que es difícil. la creación evolutiva ofrece un Para explicar más claramente su visión de los orígenes. ya que percibe que existe un diseño tas —aunque la mayoría de ellos cree en un creacionismo evidente en las estructuras y operaciones de la naturaleza.. Los líderes del Movimiento/Teoría del Diseño Inteligente la creación evolutiva está en total acuerdo con estas posi. e.es 3 .

por una nueva comprensión de la y divino poder que en este último ejemplo? ¿Acaso no naturaleza. a tura particular. ideas. in. De acuer. incluyendo su concepción del mundo natural. Comienza con las etiquetadas categorías intelectuales antiguas de los inspirados escrito- «cielos». Los evolucionistas cristianos representa a los humanos. Pero. Es fundamental apreciar el tipo El mayor problema con la creación evolutiva es su re. Estos son Mensajes de Fe que 2. La historia de la iglesia revela inequívicos de la Fe. Así. inspirada por el Espíritu Santo incluye verdades fundacio- pretan los creacionistas evolutivos los primeros capítulos nales de la fe cristiana: Dios creó el mundo. se la puede mejorar. para completar la analogía. el Espíritu Santo inspiró a los do con esta particular visión cristiana de la evolución. Y. en aún más asombroso. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. Esto es. bíblicos de los orígenes como un relato de eventos históri- cos reales. con historia literal (Mt 19:4-6. que los cristianos conservadores de hoy día deben respetar fleja claramente el diseño inteligente de nuestro Creador. Lamoureux vivos» y «humanidad». Sin embargo. sino que se usaron en el pro- por último la bola 8 —la más importante en el billar— que ceso de la revelación bíblica. habiendo hablado en otro tiempo muchas veces cambian vidas y sobre los cuales se sustentan vidas plenas y http://www. el carácter distintivo de estos pasajes bíblicos y aprender a no proyectar supuestos modernos. Este caso es y de muchas maneras a los padres por los profetas. Heb 4:4-7. no revela palabra de Dios dada en palabras de hombres en la histo- plenamente el poder y pre-visión del Diseñador.cienciayfe. lo Señor saca la última bola de la tronera y la mantiene en sus último en ciencia. ¿No es este un Dios infinitamente antiguo Oriente Próximo y. como ocurre con la mayoría más dotado que el que presentan los anti-evolucionistas? de la ciencia con el tiempo. Así pues. Como afirma claramente Hebreos 1:1. el defienden que la Biblia contiene ciencia. ciencia antigua y poesía antigua. la creación es de la escritura?» muy buena. la pregunta candente es: «¿cómo inter. ria». Esta revelación 2:4-5). Es por ello darnos que estamos unidos al afirmar que la naturaleza re. usando sus lenguajes. de una época de hace miles de años en el los hombres ymujeres. el propósito de Génesis 1-11 es ofrecer una cluyendo al mismo Jesús. Incluso algo que complica las cosas aún más es 1. que Génesis 1-11 es una unidad literaria aparte. Ante todo. el autores bíblicos en un momento específico de la historia tiro de salida es tan increíblemente preciso y ajustado que antigua. Dicho de otra manera. esta ciencia es la ciencia manos como para mostrar su participación personal con de su tiempo. es verdad que el retrato que los creacionistas evolutivos Los creacionistas evolutivos reconocen que los prime- proveen es el más magnífico reflejo del diseño inteligente? ros capítulos de la escritura pertenecen a un tipo de litera- Así es cómo yo percibo el diseño en la evolución.es 4 . de forma individual. o reem- ¿No es cierto que no hay mejor ilustración de su eterno plazar completamente. estos evolucionistas cristianos enfatizan imagen de Dios. que hizo el teólogo George Eldon Ladd que «la Biblia es la terviene de forma intermitente al crear el mundo. se refieren a Génesis 1-11 como teología divina acerca del Creador y de su creación. Las sino que lo hacen en orden. y por ello la mayoría de los eruditos bíblicos creen surgió el diseño inteligente en el mundo. Génesis 1-11 muestra tres carac- que la mayoría de los creyentes ha entendido los relatos terísticas: teología divina. así como el «Dios de los agujeros» que in. luego «tierra». de sus actos pecaminosos. los humanos son las únicas criaturas hechas a En respuesta. no debemos olvi. «Dios. estos últimos días nos ha hablado por el Hijo» (RVA). convenciones literarias e no solo es que todas las bolas se cuelen en las troneras. Los Los creacionistas evolutivos afirman que el «Dios de los creacionistas evolutivos apuntan además a la observación tiros de billar». seguidas por «organismo vivos» y res no se dejaron de lado. revelación bíblica si hemos de comprender los Mensajes ros capítulos de la escritura. y de hecho. 2 Ped especial interés en los hombres y mujeres. todo hombre y toda mujer ha caído en el en primer lugar y sin reserva el principio fundamental de la pecado y Dios juzga a la humanidad como consecuencia revelación bíblica. que son de un género literario es- pesar de las diferencias entre los cristianos acerca de cómo pecífico. expectativas o incluso Interpretar los relatos bíblicos de los orígenes sus intereses sobre ellos. Rom 5:12-14. Teología divina el hecho de que los escritores del Nuevo Testamento. de literatura que el Espíritu Santo usó en el proceso de la chazo de la interpretación literal tradicional de los prime.

la creación evolutiva reconoce que los pri- meros capítulos del Génesis presentan dos componentes básicos: el Mensaje de la Fe (teología divina sin error) y Tierra un vehículo temporal 2 que contiene este revelación divina Las aguas (ciencia antigua/poesía antigua). 10) (LBA). los hebreos. la geología y la biología. y el segundo. cuando trazó un círculo sobre la faz del abis- 2. Él es el que extiende los cielos como una cortina elegido por Dios. si Génesis 1 se hubiese escrito hoy. Los creacionistas evolutivos afirman que esta teo. tan efectivamente como Estrellas fuera posible. cias y recursos literarios en diferentes épocas de la historia como vehículos de transmisión de una misma revelación. será inconmovi- del mundo natural son: ble» (1 Cr 16:30. CIELO logía divina se transmite por medio de una comprensión Plano de Dios científica de la naturaleza y las técnicas literarias poéticas Las aguas encima antiguas. Lo que sí se hace en la haber incluido los descubrimientos sobre la evolución de Escritura es comparar el universo con una tienda que tiene la cosmología moderna. Isaías escribe. al sur. Lamoureux gozosas. El universo de tres niveles. «Ha trazado un círculo sobre la superficie de las aguas. Todo lo contrario. Figura 1. La estabilidad de la http://www. eventualmente. el es. pero LBA). La tierra es circular. Pero a la vez.es 5 . Estas habitantes del antiguo Oriente Próximo a la lógica conclusión de que la tierra estaba rodeada por un mar. mundo. por ejemplo. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. el Mar Negro y el Caspio no se pueden confundir con las verdades espirituales que al norte. allí estaba yo. El primero afirma. para la mayoría de los cristianos que leen la Biblia. la Palabra de Dios contiene un universo de tres niveles. 96:10. función y origen del universo y la vida. estas características de la escritura Mediterráneo se encuentra al oeste. veces en el Antiguo Testamento (hebreo: ´eres) y 250 en tilo literario habría podido incluir un formato científico que el Nuevo Testamento (griego: ge). el Espíritu San- to bajó al nivel de los antiguos escritores bíblicos e hizo uso de su conceptualización del mundo físico y de sus conven.cienciayfe. LBA). cuyos habitantes son como pueblos del antiguo Oriente Próximo. Puede que sea una sorpresa y los despliega como una tienda para morar» (Is 40:22. la ciencia y la poesía antiguas son absolutamente esenciales a la hora de co.500 Así. La geografía local llevó a los municar los mensajes eternos a un público antiguo. La palabra «tierra» aparece 2. Is 40:22). De la misma manera que el Señor nos encuentra Firmamento de forma personal allí donde cada uno está. Pro- Fe del vehículo antiguo temporal es crítico a la hora de verbios 8. Los viajes en cualquier actúan como una taza que contiene «aguas vivas» (Juan dirección llevaban. a una masa de agua: el Mar 4:10). incluyendo el pueblo langostas. 27) (LBA). Los crea. «Él es el que está sentado Figura 1 presenta el mundo tal y como lo concebían los sobre la redondez de la tierra. Se podría haber utilizado otras cien. Ciencia antigua mo» (v. La Biblia afirma además que la de la estructura. Al calificar el vehículo de debajo Inframundo «temporal» no hay intención de sugerir que este carezca de importancia. la tierra como suelo (Sal 19:4. La tierra es plana.22-31 y Job 26:7-14 describen la creación del comprender los relatos bíblicos de los orígenes. verdades espirituales inerrantes. «Cuando estableció los cielos. el Golfo Pérsico al este y el Mar Arábico y el Mar Rojo transforman vidas. cionistas evolutivos enfatizan que separar el Mensaje de Un mar circunferencial bordea una tierra circular. La Biblia constata en tres oca- Algunas de las ideas referidas a esta concepción antigua siones que «el mundo está bien afirmado. en el límite de la luz y Génesis 1-11 presenta una concepción científica antigua las tinieblas» (v. Sal 93:1. 104:2. Nunca se dice de este incluyera fórmulas matemáticas y la parte científica podría mundo que sea esférico o circular. Sol Así pues. La tierra es inamovible. Luna ciones literarias para comunicar.

«de un extremo de los cielos es Para corregir esta situación debemos leer nuestra Biblia a su salida. Los escritores bíblicos a menudo se escritores bíblicos contemplaron y creyeron ser real en el refieren a esta base sólida como «los pilares de la tierra» universo de lo que nosotros vemos y sabemos que es dato (Job 38:4-6. «da la impresión» de ser sin ayuda tecnológica PERSPECTIVA Literal/Real salir y ponerse del sol una masa azulada de agua sobre nuestras cabezas y el sol «aparece» como si cruzara la bóveda celeste. Prov 8:29. como el ojo humano. Lo que los autores bíblicos y durante el diluvio de Noé. Como nos revelan los Salmos sus contemporáneos vieron con sus ojos. «Los cielos proclaman la gloria de como si fuera real. y su curso hasta el otro extremo de ellos. Como resultado de ello es imprescindible segundo día de la creación. distinción entre las perspectivas fenomenológicas antigua Por supuesto que existen muchos cristianos que se apre. por su parte. e interpreta la visión científica antigua en la Escri- ra. lo creyeron que del tiempo de David. Lamoureux tierra se comprende como la de un edificio asentado sobre una diferencia sutil pero crítica que diferencia lo que los fundamentos sólidos. Perspectivas fenomenológicas. Y sin embargo existe Figura 2. como Existe una estructura abovedada sólida que sostiene los telescopios. junto con la masa de agua. La tierra «parece» plana. El movimiento «problema del lenguaje fenomenológico» (o problema solar lo encontramos en la siguiente observación del rey del lenguaje poético). Creado en el sión del cosmos. y nada través de los ojos de los antiguos. se trata de descripciones fenomenológicas (del griego phainomenon: aparición). esta concepción jugó un papel importante en la controversia con Galileo. no colapsaron va fenomenológica antigua. Por ejemplo. LBA). Por ello es crucial 104:2-3. iglesias. la alabanza del salmista. La Figura 2 muestra la hay que se esconda de su calor» (Sal 19:6). MODERNA Como nos revela la historia. el firmamento separa el «agua que apreciemos las afirmaciones vertidas en la Escritura de arriba» de las «aguas de abajo» (Gn 1:6-8). Jer 31:37). sabemos que es solo una apariencia o un efecto vi- pone las vigas de sus altos aposentos en las aguas» (Salmo sual causado por la rotación de la tierra. LBA). que estas distintas perspectivas sobre la naturaleza no se El sol se mueve por el cielo. surgiendo y poniéndose cada día.es 6 .cienciayfe. la noción de que la tierra era Asistida por instrumentos científicos inamovible y que el sol se movía diariamente a lo largo del Apariencia de salida/puesta del sol cielo fue parte de nuestra concepción astronómica hasta comienzos del siglo XVII. Sin embargo. como en el caso de la salida y ocaso Dios. Los instrumentos científicos de hoy. y sin ayuda sacudida» (Sal 104:5. Aparece también en tura por medio de la mentalidad y perspectiva modernas. y la expansión anuncia la obra de sus manos» (Salmo del sol. para que jamás sea mitada a los sentidos. para las personas de la antigüedad como los autores bíblicos se trata de des- cripciones reales de la estructura y función del universo. a su lugar se apresu. suran a indicar que en todos estos pasajes anteriormente citados se trata tan solo de «apariciones» en la naturaleza. La observación en el mundo antiguo estaba li- estableció la tierra sobre sus cimientos. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. El cielo. Es decir. y moderna. De hecho. y de allí vuelve a salir» (Ecle 1:5). «Él [Dios] científico. ANTIGUA «parece» estar rodeada por agua y «da la sensación» de A través de los sentidos físicos FENOMENOLÓGICA estabilidad. han ampliado nuestra visión y compren- una masa de agua por encima de la tierra. Cuando nosotros vemos el «salir» y «ponerse» del 19:1) y Dios «extendió los cielos como una cortina y el que sol. A este hecho se le denomina el firmamento el cuarto día de la creación. http://www. Las Escrituras emplean lenguaje fenomenológico a la hora de describir el mundo natural. acerca de la naturaleza como producto de una perspecti- veda celestial. externa alguna. y a menudo está presente en las Salomón: «El sol sale y el sol se pone. Esta bó. Fue creado y establecido en confundan o se mezclen.

dicho de evolucionistas cristianos defienden que la antigua ciencia otro modo. predicaba por medio de parábolas. ritu Santo. comprensión de la inerrancia bíblica. así lo esperan y trazan un paralelismo con el ma- ni por asomo. De la misma forma que los poderosos Las poderosas verdades espirituales acerca del mundo Mensajes de la Fe en la Escritura penetran nuestro corazón natural transcienden al vehículo accidental de la cien- y remodelan nuestra mente (Heb 4:12. En otras palabras. La ciencia moderna ha Santo reveló estos datos científicos que encontramos en determinado sin embargo que esto se debe a un efecto la Biblia miles de años antes de que fueran descubiertos visual debido a la dispersión de una onda corta de luz por la ciencia moderna.es 7 . sino en que creó. ñor. la ciencia antigua de los relatos bíblicos sobre los El reconocimiento de que la Palabra de Dios presenta orígenes muestra una acomodación. por obra del Espí- una ciencia antigua preocupa a la mayoría de los cristia. una ciencia antigua de los orígenes. La así llamada «creación de novo» (latín: de lo nuevo) 13:24-30) y la semilla de mostaza (Mt 13:31-32). Rom 12:2).cienciayfe. Así. Estas personas asumen que existe un inerrante Mensaje de la Fe permanece firme: el efecto de acuerdo o ajuste perfecto entre la Escritura y la ciencia. sino que abrazó las manos. las ovejas daban a luz corderos y Creador no solo bajó de los cielos y asumió la naturale- las mujeres eran sin duda las madres de los nacidos hu. Aparece en la mayoría de los relatos de la creación uso del conocimiento botánico del momento al afirmar y muestra a los seres divinos actuando de forma rápida que la semilla de mostaza es «la más pequeña de las se- por medio de una serie de intervenciones dramáticas que millas» cuando sabemos que hay muchas otras semillas. El que producían huevos. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. za humana en la persona de Jesús. Los organismos vivos eran estáticos y no cambia. ras vivas maduras y plenamente formadas. el dismo científico»). hacían uso en arameo. el contrario. in- atrás) hasta el momento de la creación. Jesús se acomodó o descendió al nivel es evidente que el modelo del «dios tapa-agujeros» de la de conocimiento de su púbico antiguo. A pesar de estas perspectivas aceptan lo que se denomina «concordismo» (o «concor. El Señor hizo ces. categorías intelectuales de su tiempo. Las gentes anti. dan como resultado las estructuras cosmológicas y criatu. El Señor hablaba ban. que las afirmaciones sobre la naturaleza sean correctas gua en la Palabra de Dios. Al conceptualizar acerca de los orígenes. Por ello optan por comprender científicamente o no al describir la realidad física no de- el proceso de revelación del Espíritu Santo por medio de bería tener consecuencias en cuanto a la teología divina. Esta era la mejor ciencia de los orígenes conocida hasta enton. dicando que hacía uso de las ideas y conceptos comunes guas llegaron a la razonable conclusión de que la vida (y de la gente de su tiempo. y sus lectores. Jesús a menudo usaba el el universo) habrían sido creados rápida y completamente. los creacionistas evolutivos no piden perdón Los creacionistas evolutivos enfatizan que el hecho de por el hecho obvio de que encontramos una ciencia anti. así los cia antigua que sirvió para comunicarlas. De he- nomenológico antiguo. estos creían que el azul del bre el mundo físico que hay en la Escritura son inerrantes cielo era una masa de agua que Dios había hecho en y plenamente veraces. Lamoureux Es importante resaltar que los antiguos comprendieron A los creacionistas evolutivos no les preocupa el he- el origen de la vida también desde un punto de vista fe. estos cristianos en la atmósfera superior. En otras palabras. I. O. estas características. acción creativa divina está en último término enraizada en De forma parecida al ministerio de enseñanza del Se- la creación de novo. Por la masa azul sobre nuestras cabezas fue creado por Dios. cho que la Escritura incluya una ciencia antigua. que consideran que las afirmaciones so. conocimiento del medio común a sus contemporáneos «según su especie» como se afirma diez veces en Génesis en las parábolas del sembrador (Mc 4:1-9). la cizaña (Mt 1. La evolución biológica no entraba. última parábola tiene un interés especial. cho. que son mucho más pequeñas. el lenguaje de las personas corrientes en la de estas experiencias diarias y las retrotraían (yendo hacia Palestina del s. Siendo esto así. en sus cálculos: las gallinas ponían huevos yor evento de la revelación de Dios: la Encarnación. Muchos asumen que el Espíritu el segundo día de la creación. la idea bíblica de la creación no se centra en accidental en la Biblia debe penetrar y remodelar nuestra cómo Dios creó. http://www. como la de la orquídea. tan radicalmente distintas acerca del mundo físico. al nivel conceptual de los autores inspirados nos evangélicos. Por ejemplo.

La estructura quiástica se compone de dos E’ 7 días (períodos de) espera para que se seque la tierra (7-14) partes. 40 y 150. Separa Decora Este pasaje abre con el Espíritu de Dios que se mueve Aguas arriba/ Aves y sobre una tierra vacía y sin forma. La así llamada C Preservación de la vida y el alimento como sustento (19-22) «contradicción» de la creación de la luz antes que el sol D Mandato a entrar en el arca (7:1-3) desaparece si se respeta esta estructura de paneles ya que parece ser una licencia poética de la que se ha servido el E 7 días de espera para que la tierra se inunde (4-10) autor inspirado. Génesis 6-9 está CENTRO DIOS SE ACUERDA DE NOÉ (8:1) estructurado en forma de quiasmo. En el primer día Sabbat de la creación Dios crea la luz. de forma que se crea una espacio con aire para las aves y el mar para los animales marinos que se crean en el quinto día. El Creador separa entonces las aguas de arriba de las aguas Figura 2. Decora Separa guo y apunta a la estructura de Génesis 1. envuelta en oscuridad Aguas debajo creaturas marinas y sumergida en el agua. la que simplemente lo refiere como Día 1 Día 4 un estilo de escritura estructurado en contraste con una Separa Decora narrativa de estilo fluido y libre. Cierto que el tér- mino «poesía» connota varios significados. F 40 días de incremento de las aguas y donde flota el arca (11-17) La Figura 4 muestra que la poesía antigua aparece G 150 días donde las aguas prevalecen (18-24) también en el relato del diluvio de Noé. incluyendo los autores bíblicos inspirados por el F’ 40 días (fin de) las aguas disminuyen y el arca se posa (4-6) Espíritu Santo. Poesía antigua SIN FORMA VACÍO Génesis 1-11 incluye poesía antigua. Surgen paralelos Día 7 sorprendentes entre estos dos paneles. La descripción de la tierra usa de una estructura rítmica en hebreo (tohu: sin orden. Cam y Jafet (6:9-10) como anticipación de la creación de los animales terrestres B Promesa del diluvio y del establecimiento de un pacto (12-18) y el ser humano. Si usamos la Tohu Bohu definición más básica. donde se encuentra el mensaje Figura 4. Lo cual corresponde a la Día de reposo de Dios creación del sol. La Figura 3 muestra que Luz/tinieblas Sol. de abajo durante el segundo día. creados en el día sexto. luna y estrellas el relato de la creación en seis días presenta dos paneles Día 2 Día 5 paralelos. Especial mención en el relato del C’ Multiplicación de la vida y del alimento para sustento (9:1-7) diluvio merecen las parejas que se forman con los días B’ Promesa de no traer otro diluvio y recuerdo del pacto (8-17) 7. Génesis 6-9: quiasmo del relato del diluvio. La primera mitad es como la imagen de espejo D’ Mandato a salir del arca (15-22) de la segunda y contiene la secuencia en reverso de las ideas o las palabras. La estructura del quiasmo en particular lleva a la persona a fijarse en el centro de la estructura. bohu: Día 6 Día 3 vacía) que de inmediato llama la atención del lector anti. Génesis 1: Relato de la creación en paneles paralelos. http://www. Se trata de un recurso literario común por los escritores en el Próximo Oriente G’ 150 días (fin de) las aguas decrecen (2-5) antiguo. Cam y Jafet (18-19) relatos a las personas de la antigüedad. Esta técnica facilita la memorización de los A’ Noé y sus hijos Sem. mientras humanos que en los tres siguientes arregla el vacío. En el tercer día de la creación Dios manda que la aparezca la tierra seca A Noé y sus hijos Sem.cienciayfe. la luna y las estrellas en el día cuarto. Lamoureux 3.es 8 . En los primeros Creaturas terrestres & Agua/tierra tres días Dios trata con el problema del desorden. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O.

el universo de tres niveles. y toda lengua confiese que Jesucristo es mos o paneles paralelos. que la la Fe en este pasaje es claro: Jesús es el Señor de toda la Biblia misma nos indica que hemos de ir en contra de la creación. algunas Biblias en castellano no les paralelos? O incluso podemos ir más allá. tual inerrante por medio de la ciencia disponible en su día. el tectónico (chthonios) o nivel subterráneo (cf. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. Lamoureux principal del relato. Por supuesto marias: el Libro de las Palabras Dios y el Libro de las Obras que es razonable esperar un acuerdo o alineamiento entre de Dios. 1 Pd 3:19). que en el caso de este relato del este principio del «Mensaje y lo accidental/temporal» con- diluvio dice que «Dios se acordó de Noé» (Gn 8:1). el de cualquier contingencia “diluviana” que amenace con apóstol Pablo escribe: inundarles y ahogarles. la misma Escritura nos indica que he. marco poético de Génesis 1-11 nos impele a no leer estos Ef 4:9-10. Es decir. jo de la tierra. mientras que la los inerrantes Mensajes de la Fe del vehículo temporal de Biblia declara precisamente quién lo creó: el Padre. [2] en la tierra y [3] deba- ben. El verbo «complementar» se refiere a la acción de antigua. ¿emergen el reflejan el original griego de forma contundente. El Espíritu Santo inspiró estos pasajes y estos son fundamentales Los dos libros divinos en relación complementaria para la fe cristiana. significa «acabar» y «com- ta es «no» porque la Palabra de Dios presenta una ciencia pletar». separados De manera que al leer los relatos bíblicos de los oríge. el Hijo la ciencia y poesía antiguas. Esta visión apoya una relación complementaria la Escritura y la ciencia. De nuevo. Así pues. muerte y resurrección de Jesús por medio de jo de la tierra» se debería traducir por «inframundo» [ver estas brillantísimamente elaboradas estructuras poéticas? Figura 1]. Esta propuesta solo desafía nuestra La creación evolutiva acepta la creencia tradicional de suposición tradicional de que el concordismo científico es que la revelación divina fluye a partir de dos fuentes pri- una característica inerrante de Génesis 1-11. Dos Libros Divinos se completan mutuamente. son incompletos. Pero dental/temporal en el que se le presenta en la Figura 5. Así por ejemplo. El término latino complere. La ciencia revela cómo el Creador llevó nes. lutivos dudan que Génesis 1-11 provea un relato histórico para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de de eventos reales. Es cierto que sugerir que los primeros capítulos de la es decir. ¿se desarrolla la el Señor. De cualquier forma. «Deba- ministerio. A la luz de estas estructuras poéticas que aparecen en Por eso Dios también lo [a Jesús] exaltó sobre todas los relatos de la creación y el diluvio los creacionistas evo. la historia real no se desarrolla por medio de quias. a cabo el espectacular diseño del mundo. Mt 12:40. Como la mayoría de los cristianos sa. los que están [1] en los cielos. para gloria de Dios Padre. y no mezclar.es 9 . el Mensaje de pasajes como eventos históricos literales. De forma parecida a Escritura no presentan un relato de hechos reales acerca lo que encontramos en los primeros capítulos de Génesis. (vv. hemos de separar los Mensajes eternos del vehículo acci- naza para la mayoría de los cristianos conservadores. Desafortunadamente.cienciayfe. del que deriva la pa- siguiente: ¿es el concordismo científico veraz? La respues. verso 9 se refiere a los seres que viven abajo (kata) en lo tos ejemplos son eventos históricos reales. Para ilustrar la aplicación de y el Espíritu Santo. las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre. http://www. Por sideremos uno de los pasajes del Nuevo Testamento más tanto. la enseñanza espiritual central de este pasaje para importantes: el himno a Cristo en Filipenses 2:5-11. labra «complementariedad». los mos de ir en contra de la interpretación literal tradicional. pero la pregunta es la orígenes. 9-11) historia de Israel como nación por medio de un quiasmo? ¿Se estructura la historia de la iglesia por medio de pane. del origen del universo y la vida puede suponer una ame. los cristianos de hoy tienen que separar. Al re- todas las generaciones cristianas venideras es que el saltar el hecho que Dios se vació a sí mismo y descendió Señor se acuerda de los hombres y mujeres justos a pesar al nivel de los seres humanos en la persona de Jesús. Pablo por su parte comunica esta verdad espiri- interpretación literal tradicional. añadir algo que falta para que sea completo. De hecho la palabra griega katachthonion del La respuesta a todas estas preguntas es «no» porque es. No en vano Dios es tanto Creador entre la Escritura y la ciencia a la hora de comprender los del mundo como Autor de la Biblia. de ninguna manera mina la Palabra de Dios. Por contra.

el contrario. Génesis 6-9 en quiasmo Los evolucionistas cristianos se ven asimismo libres del Dios-tapa-agujeros. Así. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. los creacionistas evolutivos dan la bienvenida a los des- ceden a su creación por medio de la ciencia. gloria de Dios. Paneles paralelos verdades espirituales inerrantes que transforman la vida. Génesis 1-11 y el principio del Mensaje-Accidente. disciplinas científicas sean intelectualmente incompe- Los creacionistas evolutivos disfrutan además de su li. la creación evolutiva presenta una cosmo. En vez de temer de sentido espiritual. La creación evolutiva acoge el del continuo evolutivo de la vida partiendo de las pri- deseo de toda una generación de científicos en busca meras moléculas hasta los humanos. los avances que tienen que ver con la no sufre de la esquizofrenia intelectual que suele colo. XX. estos cristianos ni se aver. A la luz de la ciencia anti- Universo de tres niveles gua en la Palabra de Dios es evidente que la Biblia no es La creación del mundo de novo un libro que contenga datos científicos modernos reve- Poesía antigua lados antes de que fueran descubiertos. Por naturales en una creación en continua evolución. La escritura afirma con claridad que Dios creó GENESIS 1-11 una bóveda sólida arriba y por ello los creacionistas evo- lutivos reconocen que se trata de una acomodación a la mentalidad de los antiguos por parte del Espíritu Santo. Dios llevó a cabo la creación original tanto la fe bíblica como la ciencia moderna. Lamoureux güenzan ni se defienden ante el obvio uso de la ciencia MENSAJE DE FE antigua en la Biblia. Esta visión de la acción divina Figura 5.cienciayfe. En particular. proclaman la fidelidad de Dios en los procesos carlas en compartimentos separados y herméticos. orígenes pasados. VEÍCULO temporal Esto se lleva a cabo para revelar el Mensaje de Fe de que Ciencia antigua Él es el Creador de los cielos. los creacionistas orígenes y de la mítica guerra ciencia-religión que han evolutivos afirman que su poder divino se manifiesta en aprisionado muchas de nuestras concepciones duran. de forma incompleta. que aquellos que practican ciertas del cristianismo histórico. sino un libro de Génesis 1. no hay necesi- Teología divina Dios creó el mundo dad de tergiversar o manipular el término hebreo raqia’ El mundo es muy bueno (traducido tradicionalmente como «firmamento») para Seres humanos creados a imagen de Dios luego decir que se refiere a la atmósfera o al espacio Los humanos son pecadores exterior. No existe bertad frente al concordismo científico. tentes o se hayan desviado espiritualmente. evolución. Así. A pesar cubrimientos científicos que llenan las lagunas de nues- de que esta perspectiva es consciente de que tanto la tro conocimiento y reclaman que son declaraciones de la religión como la ciencia operan desde campos distintos. La creación evolutiva es la única perspectiva cristia- visión integrada y disfruta de un diálogo respetuoso y na que presenta una visión unificada de la ciencia. No provechoso entre la ciencia moderna y los fundamentos postula. La creación evolutiva no segrega la tos de la ciencia moderna. En vez de buscar estos «aguje- pectiva nos libera de las ataduras de la dicotomía de los ros» donde Dios intervino para crear. por tanto. lo que ofrece es una una retirada del Creador del mundo debido al supuesto cosmovisión intelectual satisfactoria para aquellos que llenado progresivo de los «agujeros» en la naturaleza. Esta pers. en la creación percibe al Creador como un entrometido calderero que interviene de vez en cuando en el mun- El argumento más convincente a favor de la creación do para añadir criaturas y/o las partes que faltan. experimentan al Señor en una relación personal y ac. biología evolutiva de la cosmología o la geología. En vez de forzar discriminación entre las ciencias que tratan con las fun- las palabras de la escritura arrancándolas de su contexto ciones diarias del mundo y aquellas que investigan sus histórico y léxico para armonizarlas con los requerimien. Por http://www. Desde evolutiva tiene que ver con que ésta acepta sin reservas esta perspectiva.es 10 . por ejemplo. el robusto carácter autosuficiente «auto-ensamblante» te gran parte del s.

es la vida ha evolucionado. Biblia no es un libro de ciencia. incluyendo las ciencias evolutivas. pertinente al momento puntual. Johnson. 14-22. Por un que Dios es el Creador. sostengo la postura del diseño inteligente nos ha dotado de mentes maravillosas con la habilidad de basada en la Escritura y el cristianismo. Esta Sin embargo. decir.cienciayfe. y no cómo el Padre. la TDI debería fielmente sigue sus leyes naturales y procesos ordenados pasar a llamarse Teoría del Diseño Intervencionista. De ser esto cierto. Este episodio his. Los cris- tianos que aceptan la evolución como el método creador de Dios se inspiran en el famoso aforismo que populariza. que simplemente investigar el mundo físico. declarando mos pensar los pensamientos de Dios y descubrir su mé- la gloria de Dios y relevando además su eterno poder todo para crear el universo y la vida. ducirlo como «coyuntural» para subrayar su valor acci- tórico llevó a muchos creyentes a darse cuenta de que la dental. la creación evolutiva ofrece una relación nos impacta como algo poderoso. Lamoureux ejemplo. Creen que el Creador ha hecho un mundo que por procesos naturales. aquella de Phillip E. los milagros del Dios-tapa-agujeros que introduce las agujeros acerca de la acción divina en la creación. a partes de la célula como y coherencia de todas las ciencias naturales ya que todo el flagelo se las tilda de ser «complejamente irreducibles» descubrimiento científico está en último término arraigado y como resultado. De forma Notas parecida. Ha sido revisado e incluye porciones de mis http://www. Creation Debate”. en Crux. la ingeniería moderna y las ciencias médicas y aceptan la investigación derivada de la premisa que los procesos naturales presentan una robusta regularidad. Frente criaturas y/o los eslabones perdidos) en el origen de los a esto los creacionistas evolutivos mantienen la unidad organismos vivos. pero por otro recha- que se promueve desde el Movimiento de Diseño za el principio unificador de la ciencia biológica de que Inteligente (la Teoría del Diseño Inteligente (o TDI). hermanos y hermanas en Cristo a comprender que: 39 (2). Por y sostenidos por él. Michael Behe…). lucha que la iglesia tuvo a principios del s. cristianos creen que toda disciplina científica es un don del Esta visión tradicional del diseño afirma la belleza. que no pudieron haber evolucionado en Dios. sino de salvación. Beyond the Evolution vs. Título original: «Evolutionary Creation: A Christian ra Galileo: «La intención del Espíritu Santo es enseñarnos Approach to Evolution» Este artículo se publicó original- cómo se va al cielo. Esta postura considera que la una inteligencia creativa.del T. Los evolucionistas y naturaleza divina (Salmo 19:1-4. pero por otro lado Hijo y Espíritu Santo crearon estos anti-evolucionistas apoyan. los creacionistas evolutivos animan a sus tion. Es importante distinguir entre la evolución del universo inanimado como presentan las concepción bíblica y tradicional del término de aquella ciencias geológicas y cosmológicas. se trata de falsas dicotomías que derivan última es una visión reducida del diseño y afirma que el en último término de asumir que la Escritura presenta un diseño está conectado a las intervenciones milagrosas concordismo científico y de una concepción del Dios tapa- (así. acepción de «sin importancia» y por ello se decide tra- tivas y el relato bíblico de los orígenes. Romanos 1:18-20). Por ejemplo. XVII con la astronomía propuesta por Galileo nos provee de un buen 2 N. Por un lado afirma la controvertido hoy día. e incluso practican. lado rechaza las ciencias evolutivas. Acogen además la creencia en que Él el contrario. complejidad y funcionalidad en el mundo que a todos Para concluir. Adaptado a mente en Junio de 2003 bajo el título “Evolutionary Crea- la iglesia de hoy. la creación progresiva contiene una doble vara 1 El término «diseño inteligente» es ciertamente de medir en cuanto a su ciencia. llevándonos a creer a sana y equilibradamente complementaria entre la ciencia la mayoría que estas características reflejan la mente de moderna y la fe cristiana. Por medio de la ciencia pode- postula que el diseño impacta a todo ser. Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. El término inglés incidental posee también la ejemplo para entender la relación entre las ciencias evolu.es 11 . es decir. la teoría del creacionismo de la tierra joven La intención de la Biblia es enseñarnos ha desarticulado la comprensión de la ciencia. y no cómo va el cielo». Señor.

Lamoureux obras Evolutionary Creation: A Christian Approach to Evo. Traducción: esta versión traducida ha sido prepara- lution (2008) y I Love Jesus and I Accept Evolution (2009). org (Fundación BioLogos). 28003 Madrid. Republicado ahora como “Evolutionary Creation: Moving es (perteneciente a la Fundación Federico Fliedner: http:// Beyond the Evolution Versus Creation Debate”. da por el Centro de Ciencia y Fe: http://www.es C/. Bravo Murillo 85. Fecha de publicación original: 2008. en Teología).Creación evolutiva: un acercamiento cristiano a la evolución Denis O. Christian fliedner. Las opiniones aquí expre. opinión de BioLogos. 9:1 (2010). Traductor: Sergio Rosell (Dr.cienciayfe. sadas pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la Fecha de publicación en castellano: Marzo 2015.cienciayfe. Los Documentos BioLogos: son textos publicados en la web de la BioLogos Foundation: http://www.biologos. 28-48. http://www. España) Higher Education. con el patrocinio del programa Evolution and Christian Faith de la BioLogos Foundation.es 12 . en la que pueden descargarse copias gratuitas en formato pdf.