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PRINCIPALES TEORÍAS DE MARX

1. Marx y la crítica de la religión

El hombre es quien crea la religión.
La religión es el anhelo de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin
corazón, el espíritu de situaciones en las que está ausente el espíritu. Es el opio
del pueblo.

2. La alienación del trabajo

Lo que Marx halla son hombres alienados, es decir, expropiados de sus valores de
hombres, debido a la expropiación o alienación de su trabajo.
El obrero es una mercancía en las manos del capital. En esto consiste la
alienación del trabajo, de la que se derivan en opinión de Marx todas las otras
formas de alienación: la política (en la que el Estado se levanta por encima de los
hombres concretos y en contra de ellos) o la religiosa.

La alienación del trabajo hace que «el obrero se vuelva tanto más pobre cuanto
mayor sea la riqueza que produce, cuánto más crezca su producción en potencia y
en extensión. El obrero se convierte en una mercancía tanto más vil, cuanto mayor
sea la cantidad de mercancías que produzca.

Según Marx, esta situación en la que el hombre se transforma en bestia se supera
mediante la lucha de clases, que eliminará la propiedad privada y el trabajo
alienado

3. El materialismo Histórico
En el Prefacio a “Para una crítica de la economía política” Marx afirma que el
materialismo histórico consiste en la tesis según la cual «no es la conciencia de
los hombres la que determina su ser, sino que al contrarío es su ser social el que
determina su conciencia». Esto lleva a especificar cuál es la relación que existe
entre estructura económica y supraestructura ideológica.

En la Ideología alemana Marx y Engels sostienen: «Sólo conocemos una única
ciencia: la ciencia de la historia.» El materialismo de Marx es un materialismo
histórico: su hilo conductor para el estudio de la historia consiste en la teoría
según la cual las ideas jurídicas, morales, filosóficas, religiosas, etc., dependen de

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propietarios de los medios de producción y patronos de los asalariados.la estructura económica o constituyen su reflejo y su justificación. con el consiguiente final de la explotación y la alienación. se producirá una variación correlativa en la supraestructura ideológica. a veces latente y a veces pública. antiguo. como síntesis de los opuestos. Tanto es así. feudal y burgués. en resumen. 2 . desde la mente hasta los hechos. Dos grandes clases directamente contrapuestas entre sí: burguesía y proletariado. Libres y esclavos. patricios y plebeyos. Engels explica que por “burguesía” hay que entender la clase de los modernos capitalistas. Marx sostiene que la dialéctica es la ley de desarrollo de la realidad histórica. las épocas que en opinión de Marx jalonan el avance en la formación económica de la sociedad son los modos de producción asiático. En cambio. A grandes trazos. opresores y oprimidos. Opresores y oprimidos: ésta es para Marx la esencia de la historia humana en su totalidad. han estado de manera continua en una recíproca oposición y han llevado a cabo una lucha ininterrumpida. “proletariado” significa la clase de los asalariados modernos que no poseen medios propios de producción y se ven reducidos a vender su fuerza de trabajo para subsistir. En opinión de Marx. 5. La lucha de Clases En el Manifiesto del partido comunista de Marx y Engels puede leerse: “La historia de todas las sociedades que han existido hasta ahora no es más que la historia de la lucha de clases. En una nota a la edición inglesa del Manifiesto de 1888. El materialismo Dialéctico Marx asume la dialéctica -entendida hegelianamente. miembros de las corporaciones y aprendices. barones y siervos de la gleba. la transporta desde las ideas hasta la historia. 4. que si se modifica la estructura económica. cada momento histórico engendra contradicciones en su interior: éstas constituyen el mecanismo de avance del desarrollo histórico.pero la invierte. y que dicha ley expresa la inevitabilidad del paso desde la sociedad capitalista a la sociedad comunista. Marx invierte la dialéctica hegeliana.

3 .Por la ley de la dialéctica. del mismo modo el proletariado es la contradicción interna de la burguesía. al igual que la burguesía es la contradicción interna del feudalismo.