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La Esttica en la vida

humana
Por: Miguel Romero Griego

L
a experiencia esttica es uno de los cuerpo humano; otros son creados por el ser
mbitos ms importantes de la vida humano, entre ellos se encuentran los objetos
humana, la creacin y contemplacin de diseo (industrial, de modas, grfico, de
de objetos estticos, artsticos o no interiores y muebles, etc.) que tambin son
precisamente de arte, permite vivencias susceptibles de una contemplacin esttica,
que enriquecen nuestra concepcin del al igual que algunas manifestaciones de la
mundo y de nosotros mismos, esto forma cultura popular tales como las artesanas. En
parte de la naturaleza humana y de su algunos deportes la esteticidad es un factor
desarrollo en todos los aspectos: intelectual, fundamental, por ejemplo en la gimnasia
emocional, espiritual y social, por lo cual rtmica, el nado sincronizado y el clavadismo.
resulta necesario reflexionar sobre algunos De hecho, todos los objetos artsticos son
temas que aborda la Esttica que, desde objetos estticos pero no todos los objetos
nuestra perspectiva, no puede considerarse estticos son objetos artsticos.
solamente como Disciplina filosfica que
estudia el arte y la belleza, su objeto de La belleza resulta un concepto subjetivo,
estudio rebasa esos mbitos que, adems, vago, ambiguo, ideolgico, que depende
tienen el inconveniente de resultar ambiguos mucho ms del contemplador o espectador
y subjetivos. Qu es la belleza? y Qu es que del posible creador, sea ste artista,
el Arte? son preguntas que tienen una gran naturaleza o diseador, segn sea el caso.
cantidad de respuestas diversas y hasta An ms, la belleza no es la nica categora
contradictorias, con un evidente carcter esttica, lo son tambin: feo, cursi cmico,
ideolgico, lo cual impide un tratamiento trgico, grotesco, sublime, horrendo,
riguroso y serio. dramtico, etc.

El objeto de estudio de esta disciplina o rama El trmino esttica es uno de los


de la Filosofa est construido por un conjunto ms usados, fcilmente empleado por
de objetos y fenmenos relacionados con intelectuales y no-intelectuales; tambin
los juicios de gusto, referidos al agrado el ms discutible por la subjetividad que
o desagrado que pudieran producir en un conlleva; as como la sinonimia que algunos
contemplador que persigue una experiencia hacen de los conceptos arte y belleza.
esttica, esto es, independiente de alguna
utilidad, en trminos de Kant. El cuestionamiento al uso indiscriminado del
concepto esttica y el intento por redefinirlo
Estos objetos no necesariamente tienen un no resulta novedoso, se ha planteado por
carcter artstico, los hay de carcter natural, diversos autores desde hace tiempo y no
por ejemplo un paisaje, una flor, e incluso el por un mero capricho, sino respondiendo

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a la necesidad de clarificar los
conceptos para tener una mejor
comprensin de su significado
y empleo adecuado; as como
de aquello a lo que se refiere, lo
cual posibilita una valoracin ms
justa y adecuada, esto incide en
el anlisis y replanteamiento de
nuestros valores y juicios estticos,
con un criterio propio, no impuesto
por los medios de comunicacin o
grupos sociales hegemnicos, que
establecen estereotipos influyendo
en nuestro arreglo personal o en
las caractersticas estticas que
podemos admirar de un cuerpo Fig. 1 Exposicin artstica de Abril Palacios, ENP 3, abril de 2015.
humano. La funcin de la esttica no es transformador o reformador de esa sociedad,
elaborar normas a priori, sino analizar lo ms sta es a final de cuentas quien exalta
rigurosa y objetivamente posible fenmenos sentimientos y valores o gustos estticos,
eminentemente humanos relacionados con quien trata de abatir unos y establecer otros.
la experiencia esttica.
Los objetos estticos expresan emociones y
Segn el maestro Adolfo Snchez Vzquez sentimientos, establecen una comunicacin,
podemos distinguir cuatro esferas o regiones entendida como una comunin, unin
fundamentales de la esttica: 1) arte; 2) comn, coparticipacin, relacin dialctica
lo esttico de la naturaleza; 3) lo esttico indisoluble en donde la ausencia de uno
tcnico y; 4) lo esttico en la vida cotidiana. 1 de los elementos cancelara la posibilidad
de la relacin o experiencia esttica. La
La utilidad que pudieran tener los objetos significacin que le da el perceptor tiene
estticos no es de carcter practico, sino de un carcter netamente social, histrico, sin
carcter emotivo, sentimental, o espiritual. embargo tiene tambin un carcter subjetivo,
Satisfacen necesidades de tipo subjetivo. Sin existen personas ms emotivas que otras,
embargo esto no se refiere a algo abstracto ms sensibles o dispuestas a percibir, sentir
o metafsico. Tienen un referente objetivo. ese lenguaje, esos signos de emotividad, y
Los sentimientos no son ahistricos, ni se tambin a expresarlos o buscar vehculos
producen al margen de la sociedad, son un de expresin de esa subjetividad que se
producto social, su gnesis y manifestacin objetiva en los objetos estticos creados por
o expresin est ntimamente ligada a las el ser humano y en aquellos en los que no
condiciones materiales concretas. Sin negar particip de su creacin, pero con los cuales
con ello el papel del individuo como posible se identifica, se comunica.

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Snchez Vzquez, A. (1982) Prolegmenos a Velada o abiertamente el problema de la
una Teora de la Educacin Esttica en Educacin, significacin del objeto esttico estuvo
No 41, Mxico, Consejo Nacional Tcnico de
presente en la filosofa antigua, concretamente
Educacin, Secretaria de Educacin Pblica.

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en Platn y Aristteles. La funcin social y Bibliografa
hasta psicolgica del arte no es una temtica Snchez Vzquez, A. (1982) Prolegmenos a una
novedosa, data de pocas remotas aunque con Teora de la Educacin Esttica en Educacin, No
41, Mxico, Consejo Nacional Tcnico de Educacin,
diferentes enfoques, luego su relacin Secretaria de Educacin Pblica.
con la sociedad y, ms an, con Hegel, F. (1984) De los Bello y sus Formas, (Esttica),
la realidad social ha Mxico. 6. Ed. Austral, Espasa-Calpe.
sido una preocupacin
filosfica, con diversas Mesografa
variantes y matices. Fig. 1 Campos Gutirrez, C. (2016) Exposicin de Abril
Palacios. [Fotografa].
Segn Hegel: es Fig. 2 Domnguez, L. (2015) Miocardio I, Exposicin de
en las obras de arte corazn a corazn, ENP 3.
donde los pueblos han
Miguel Romero Griego. mrgriego1@gmail.com
expresado sus ntimos Licenciatura y estudios de Maestra en Filosofa,
pensamientos y sus Maestro en Enseanza Superior, Doctor en
ms ricas intuiciones. Estudios Latinoamericanos, todos en la Facultad
Frecuentemente las de Filosofa y Letras de la UNAM. Docente en
diversas Instituciones de Educacin Media Superior
bellas artes son la
Fig. 2 Miocardio I.

y Superior desde 1979.


nica llave por medio
de la cual podemos
abrir los secretos de
su sabidura y los
misterios de su religin.2 En este
sentido, un anlisis de la realidad y la vida no
puede, ni debe soslayar las manifestaciones
artsticas, desde nuestra perspectiva estticas
en general, ya que ellas dan cuenta de un
conjunto de valores, ideales y aspiraciones,
de una sociedad, mismas que se relacionan
con sus races culturales, en ellas se puede
descubrir su enajenacin, su cosificacin, o por
el contrario, su propia identidad y autenticidad,
factor fundamental para poder ser uno mismo,
como sociedad y como ser humano.

2
Hegel, F. (1984) De los Bello y sus Formas,
(Esttica), Mxico. 6. Ed. Austral, Espasa-Calpe, p. 32.

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