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No livro "Preconceito Lingustico" o autor Marcos Bagno, defende com vigor a lngua

viva e verdadeiramente falada no Brasil.

O livro contm 183 pginas e publicado pelas Edies Loyola (11 edio, 2002). Est
dividido em quatro partes e um anexo: I A mitologia do preconceito lingstico; II O
crculo vicioso do preconceito lingstico; III A desconstruo do preconceito
lingustico; e IV O preconceito contra a lingstica e os lingistas. O anexo refere-se
carta enviada pelo autor revista Veja.

Para o autor "tratar da lngua tratar de um tema poltico", j que tambm tratar
de seres humanos.

"O preconceito lingustico est ligado, em boa medida, confuso que foi criada,
no curso da histria, entre a lngua e gramtica normativa"

Marcos Bagno diz que a lngua como um rio que se renova, enquanto a gramtica
normativa como a gua do igap, que envelhece, no gera vida nova a no ser que
venham as inundaes.

O preconceito lingstico, vem sendo alimentado diariamente pelos meios de


comunicao, que pretendem ensinar o que "certo" e o que "errado", sem falar,
claro nos instrumentos tradicionais de ensino da lngua, ou seja a gramtica normativa e
os livros didticos.

Para superar os preconceitos lingsticos, o autor comea por lembrar, catalogar e


dissecar alguns mitos consagrados:

"A lngua portuguesa apresenta uma unidade


surpreendente" - o maior e mais srio dentre os outros
mitos, por ser prejudicial educao e no reconhecer
que o portugus falado no Brasil bem diversificado,
mesmo a escola tentando impor a norma lingstica como
se ela fosse de fato comum a todos os brasileiros. As
diferenas de status social em nosso pas, explicam a
existncia do verdadeiro abismo lingstico entre os
falantes das variedades no-padro do portugus
brasileiro que compe a maior parte da populao e os
falantes da suposta variedade culta, em geral no muito
bem definida, que a lngua ensinada na escola.

"Brasileiro no sabe portugus / S em Portugal se


fala bem portugus"- de acordo com o autor, essas duas opinies refletem o complexo
de inferioridade de sermos at hoje uma colnia dependente de uma pas mais antigo e
mais "civilizado". O brasileiro sabe portugus sim. O que acontece que o nosso
portugus diferente do portugus falado em Portugal. A lngua falada no Brasil , do
ponto de vista lingstico j tem regras de funcionamento, que cada vez mais se
diferencia da gramtica da lngua falada em Portugal. Na lngua falada, as diferenas
entre o portugus de Portugal e o portugus falado Brasil so to grandes que muitas
vezes surgem dificuldades de compreenso. O nico nvel que ainda possvel uma
compreenso quase total entre brasileiros e portugueses o da lngua escrita formal,
porque a ortografia praticamente a mesma, com poucas diferenas. Conclu-se que
nenhum dos dois mais certo ou mais errado, mais bonito ou mais feio: so apenas
diferentes um do outro e atendem s necessidades lingsticas das comunidades que os
usam, necessidades lingsticas que tambm so diferentes.

"Portugus muito difcil" para o autor essa afirmao consiste na obrigao de


termos de decorar conceitos e fixar regras que no significam nada para ns. No dia em
que nossa lngua se concentrar no uso real, vivo e verdadeiro da lngua portuguesa do
Brasil, bem provvel que ningum continue a repetir essa bobagens. Todo falante
nativo de um lngua sabe essa lngua, pois saber a lngua, no sentido cientfico do verbo
saber, significa conhecer intuitivamente e empregar com naturalidade as regras bsicas
de funcionamento dela. A regncia verbal caso tpico de como o ensino tradicional da
lngua no Brasil no leva em conta o uso brasileiro do portugus. Por mais que o aluno
escreva o verbo assistir de forma transitiva indireta, na hora de se expressar passar para
a forma transitiva direta: "ainda no assisti o filme do Zorro!"

Tudo isso por causa da cobrana indevida, por parte do ensino tradicional, de uma
norma gramatical que no corresponde realidade da lngua falada no Brasil.

"As pessoas sem instruo falam tudo errado" Isso se deve simplesmente a um
questo que no lingustica, mas social e poltica as pessoas que dizem Crudia,
Praca, Pranta pertencem a uma classe social desprestigiada, marginalizada, que no tem
acesso educao forma e aos bens culturais da elite, e por isso a lingua que elas falam
sobre o mesmo preconceito que pesa sobre elas mesmas, ou seja, sua lngua
considerada "feia", "pobre", "carente", quando na verdade apenas diferente da lngua
ensinada na escola. Assim, o problema no est naquilo que se fala, mas em quem fala o
qu. Neste caso, o preconceito lingstico decorrncia de um preconceito social.

"O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil o Maranho" O que acontece
com o portugus do Maranho em relao ao portugus do resto do pas o mesmo que
acontece com o portugus de Portugal em relao ao portugus do Brasil: no existe
nenhuma variedade nacional, regional ou local que seja intrinsecamente "melhor",
"mais pura", "mais bonita", "mais correta" que outra. Toda variedade lingstica atende
s necessidades da comunidade de seres humanos que a empregam. Quando deixar de
atender, a ela inevitavelmente sofrer transformaes para se adequar novas
necessidades.
"O certo falar assim porque se escreve assim" o que acontece que em toda
lngua mundo existe um fenmeno chamado variao, isto , nenhuma lngua falada
do mesmo jeito em todos os lugares, assim como nem todas as pessoas falam a prpria
lngua de modo idntico. A ortografia oficial necessria, mas no se pode ensin-la
tentando criar uma lngua falada "artificial" e reprovando como "erradas" as pronncias
que so resultado natual das foras internas que governam o idiomas.

" preciso saber gramtica para falar e escrever bem" Segundo Mrio Perini em
Sofrendo a gramtica (p.50), "no existe um gro de evidncia em favor disso; toda a
evidncia disponvel em contrrio". Afinal, se fosse assim, todos os gramticos seriam
grandes escritores, e os bons escritores seriam especialistas em gramtica.

A gramtica normativa decorrncia da lngua, subordinada a ela, dependente dela.


Como a gramtica, porm, passou a ser um instrumento de poder e de controle. A lngua
passou a ser subordinada e dependente da gramtica.

"O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social" esse mito como
o primeiro so aparentados porque ambos tocam em srias questes sociais. A
transformao da sociedade como um todo est em jogo, pois enquanto vivermos numa
estrutura social cuja existncia mesma exigedesigualdades sociais profundas, toda
tentativa de promover a "ascenso" social dos marginalizados , seno hipcrita e cnica
pelo menos de uma boa inteno paternalista e ingnua.

O autor do livro descreve a existncia de um crculo vicioso de preconceito lingstico


composto de trs elementos: o ensino tradicional, a gramtica tradicional e os livros
didticos. Na viso de Bagno, isso no funciona assim, "a gramtica tradicional inspira
a prtica de ensino, que por sua vez provoca o surgimento da indstria do livro didtico,
cujos autores, fechando o crculo, recorrem gramtica tradicional como de fonte de
concepes e teorias sobre a lngua".

A maneira como o ensino administrado tem sido estudada pelo Ministrio da


Educao e nos Parmetros curriculares nacionais" reconhece que h "muito
preconceito decorrente do valor atribudo s variedades padro e ao estigma associado
s variedades no-padro, consideradas inferiores ou erradas pela gramtica. Essas
diferenas no so imediatamente reconhecidas e, quando so, so objeto de avaliao
negativa. Bagno cita o quarto elemento como sendo os comandos paragramaticais, ou
seja todo esse arsenal de livros, manuais de redao de empresas jornalsticas,
programadas de rdio e de televiso, colunas de jornal e de revista, CD-ROMS,
"consultrios gramaticais" por telefone e por a afora, que a "saudvel epidemia" citada
por Arnaldo Niskier.

De acordo com Bagno, o formidvel poder de influncia dos meios de comunicao e


dos recursos da informtica poderia ser de grande utilidade se fosse usado precisamente
na direo oposta: na destruio dos velhos mitos, na elevao da auto-estima
lingstica dos brasileiros, na divulgao do que h de realmente fascinante no estudo da
lngua.

Bagno cita o professor Napoleo Mendes de Almeida

Falecido em 1998, como o mais respeitado e renomado propagador do preconceito


lingstico por meio de comandos paragramaticais no Brasil durante muito tempo. Ele
nunca escondeu sua intolerncia e seu autoritarismo em suas colunas de jornal, como
tambm o seu profundo preconceito social registrado no seu Dicionrio de questes
vernculas. Para Napoleo, a literatura brasileira morreu com Machado de Assis, tudo
que veio com o Modernismo e a modernidade desprezvel. Carlos Drummond de
Andrade, nem pensar. Napoleo o condenou aos infernos s porque trocou o verbo
haver pelo ter no verso " No meio do caminho tinha uma pedra".

Alm de Napoleo, Marcos Bagno cita tambm Luiz Antnio Sacconi que escreveu o
livro No erre mais! Um festival de besteiras que consumido com todo o tipo de
expresses preconceituosas.

Mas segundo Bagno, o problema se estende imprensa. Ele destacou uma coluna da
Professora Dad Squarisi, que escreve no Correio Brasiliense as Dicas de Portugus, e
analisou. preciso reconhecer a capacidade da Professora Dad e a utilidade dela no
resultado.

Bagno faz uma avaliao rigorosa a uma coluna publicada no Correio Brasiliense em
26.06.1996 e republicada no Dirio de Pernambuco no dia 15.11.1998, com o ttulo
Portugus ou Caipirs?, a que se referia viagem do presidente Fernando Henrique
Cardoso Portugal, quando acusou os brasileiros de serem todos caipiras.

O texto de Bagno aponta todos os preconceitos praticados pela autora da coluna contra o
povo brasileiro, sem esquecer da questo gramatical.

Dad afirma que o brasileiro, caipira, jeca-tatu, capial, matuto, "sem nenhum
compromisso com a gramtica portuguesa, no faz concordncia em frases como vende-
se carros". Segundo Bagno "a questo da partcula se em enunciados do tipo acima vem
sendo investigada h muito tempo nos estudos gramaticais e lingsticos brasileiros. O
que todos os estudiosos concluem que, na lngua falada no Brasil, no portugus
brasileiro, ocorreu uma reanlise sinttica nesse tipo de enunciado, isto , o falante
brasileiro no considera mais esses enunciados como oraes passivas sintticas. O que
a gramtica normativa insiste em classificar como sujeito a gramtica intuitiva do
brasileiro interpreta como objeto direto.

Mas Bagno informa ainda que os lingistas Manoel Said Ali, Antenor Nascentes e
Joaquim Mattoso Cmara Jr., reconhecem o fenmeno e que em todas as classes sociais
o brasileiro escreve o verbo no singular e pe o substantivo no plural. Ele mostra
tambm que em Portugal expe este mesmo "defeito" gramatical. Bagno quer dizer com
esse exemplo que as normas cultas so vrias e mudam de acordo com o uso da lngua.
A Rigidez na defesa de certos dogmas pode no apenas reforar preconceitos como
expor os especialista a uma situao indesejvel.

No podemos deixar de reconhecer a existncia de uma crise no ensino da Lngua


Portuguesa, nascida na recusa dos defensores da gramtica tradicional em acompanhar
os avanos da cincia da linguagem. Para se mudar esse quadro necessrio uma
mudana de atitude, perder essa idia de "certo" e "errado" e refletir a respeito
dessas dez cises propostas por Bagno para um ensino mais consciente e menos
preconceituoso:

1) Conscientizar-se de que todo falante nativo de uma lngua um usurio competente


dessa lngua, por isso ele SABE essa lngua. Com mais ou menos quatro anos de idade,
uma criana j domina integralmente a gramtica de sua lngua. Sendo assim,

2) No existe erro de portugus. Existem diferentes gramticas para as diferentes


variedades de portugus, gramticas que do conta dos usos que diferem da alternativa
nica proposta pela Gramtica Normativa.

3) No confundir erro de portugus (que, afinal, no existe) com simples erro de


ortografia. A ortografia artificial, ao contrrio da lngua, que natural. A ortografia
uma deciso poltica, por isso ela pode mudar de uma poca para outra. Lnguas que no
tm sistema escrito nem por isso deixam de ter sua gramtica.

4) Tudo o que os gramticos conservadores chamam de erro na verdade um fenmeno


que tem uma explicao cientfica perfeitamente demonstrvel. Nada por acaso.

5) Toda lngua muda e varia. O que hoje visto como certo j foi erro no passado. O
que hoje visto como erro pode vir a ser perfeitamente aceito como certo no futuro da
lngua.

6) A lngua portuguesa no vai nem bem, nem mal. Ela simplesmente VAI, isto , segue
seu caminho, transformando-se segundo suas prprias tendncias internas.

7) Respeitar a variedade lingstica de uma pessoa respeitar a integridade fsica e


espiritual dessa pessoa como ser humano digno de todo respeito, porque

8) A lngua permeia tudo, ela nos constitui enquanto seres humanos. Ns somos a
lngua que falamos. Enxergamos o mundo atravs da lngua. Assim,

9) O professor de portugus professor de TUDO. Por isso talvez devesse ter um


salrio igual soma dos salrios de todos os demais professores.
10) Ensinar bem ensinar para o bem. valorizar o saber intuitivo do aluno e no
querer suprimir autoritariamente sua lngua materna, acusando-a de ser "feia" e
"corrompida". O ensino da norma culta tem de ser feito como um acrscimo bagagem
lingstica da pessoa e no como uma substituio de uma lngua "errada" por uma
"certa".

Na quarta parte do livro o autor trata do preconceito contra a lingstica e os lingistas.


De acordo com Bagno, os termos e conceitos da Gramtica Tradicional estabelecidos h
mais de 2.300 anos, continuam a ser repassados praticamente intactos de uma gerao
de alunos para outra, como se desde aquela poca remota no tivesse acontecido nada
na cincia da Linguagem.

Com referncia a lingstica ele diz que como toda a cincia, o lugar das surpresas,
das descobertas, do novo, da substituio de paradigmas, da reformulao crtica das
teorias. Mesmo com todas essas inovaes , a gramatical tradicional ainda encontra
apoio e defesa quase que irracional.

A atividade dos lingistas brasileiros, segundo Marcos Bagno, vem sofrendo ataques
contra qualquer tentativa de democratizao do saber e da sociedade. Os atuais
detratores da cincia lingstica acusam os estudiosos da linguagem de defenderem o
no-ensino das formas padronizadas do portugus, numa tentativa detalhada e
sofisticada em duas ou trs afirmaes toscas e propositadamente deturpadas.

Bagno cita em seu livro um caso de preconceito contra os lingistas, por absolutas
desconsiderao e omisso. Refere-se ao projeto de lei (de 1999) do deputado Aldo
Rebelo (PcdoB/SP) sobre "a promoo, a proteo, a defesa e o uso da lngua
portuguesa, que embora tratando de assuntos que dizem respeito ao campo de
investigao da lingstica terica e aplicada, em nenhum momento faz referncia aos
cientistas da linguagem, s pessoas que se dedicam profissionalmente ao estudo da
lngua.

Alm de Aldo Rebelo, Bagno cita nomes como Napoleo que lanava seu ataques
contra o lingista e as concepes obscurantistas sobre a cincia da linguagem de
Pasquale Cipro Neto.

Por fim o Professor Marcos Bagno em uma carta enviada Revista Veja, diz que nossos
meios de comunicao de massa se encontram na contramo da Histria quando o
assunto lngua. Pois a mdia continua a dar as costas investigao cientfica da
linguagem, preferindo consagrar-se a divulgao dos "mitos" em nossa lngua, deixando
espao para alguns oportunistas com atitudes anticientficas dogmticas e at
obscurantistas a respeito da lngua e seu ensino. E solicita ento que seja concedido um
espao aos verdadeiros especialistas, s pessoas que dedicam toda a sua energia, vida e
inteligncia ao estudo dos fenmenos da linguagem humana e proposio de novos
mtodos de ensino, capazes de dar voz aos que, por fora de tantas estruturas sociais
injustas, sempre foram mantidos em silncio.

Por: Jos Orestes Merola