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El impacto de la revolucin rusa en Espaa, 1917-1922.

Juan Avils Farr.


Publicado en Tusell, Avils y Pardo,
La poltica exterior de Espaa en el siglo XX , 2000

La poltica exterior de una nacin no se reduce exclusivamente a aquella que se


realiza a travs de las instituciones estatales. Para comprender en su plenitud el tejido de
las relaciones polticas internacionales es necesario prestar tambin atencin a otros
aspectos. En primer lugar, es obvio que todo agente de la poltica interna de un pas puede
establecer relaciones con otros Estados o agentes externos, por lo que cabe estudiar, por
ejemplo, la poltica exterior de un determinado partido. En segundo lugar, apenas es
necesario recordar el papel poltico que han jugado y juegan organizaciones
internacionales de carcter no gubernamental, desde la Iglesia Catlica hasta la
Internacional Comunista. Y por ltimo conviene destacar la importancia poltica de un
factor ms sutil: el de la percepcin de la realidad internacional por la opinin pblica.
Un ejemplo destacado del inters que tienen estos aspectos menos convencionales
de la poltica internacional es el de las repercusiones exteriores de la revolucin
bolchevique, ya que sta no tena una vocacin puramente rusa sino mundial 1. Para Lenin
y sus camaradas, el experimento social que iniciaron en 1917 representaba el primer acto
de una revolucin internacional, cuyos siguientes episodios estimaban inminentes, hasta el
punto de dudar de la viabilidad de una Rusia socialista que quedara aislada en un entorno
capitalista. Y a su vez millones de hombres y mujeres de todo el mundo vieron en lo
ocurrido en Rusia una demostracin de que, para bien o para mal, el colectivismo pleno
no era un sueo utpico, sino una alternativa real que, fuera o no a consolidarse a largo
plazo, haba tomado ya cuerpo en un extenso pas; pas del que por otra parte poco se
saba. Por su parte los revolucionarios rusos no tardaron en crear el instrumento
institucional destinado a propagar su ejemplo por todo el mundo: en marzo de 1919 se
fund en Mosc, con asistencia de tan slo un puado de extranjeros, la Internacional
Comunista 2.
Espaa no qued al margen de la oleada de entusiasmo por Rusia que se extendi
por los medios obreros e intelectuales de toda Europa y durante unos aos, especialmente
de 1919 a 1921, la experiencia rusa fue aqu ampliamente debatida 3. En trminos
generales el debate espaol reprodujo el que tena lugar en otros pases y debe subrayarse
que la informacin sobre Rusia lleg a Espaa fundamentalmente a travs de
intermediarios extranjeros. A raz de la toma del poder por los bolcheviques se rompieron
las relaciones diplomticas entre ambos pases, que no se reanudaron hasta 1936. Y
2

durante los aos en que Lenin gobern Rusia, la prensa espaola careci de corresponsales
en aqul pas, con las excepciones de Sofa Casanova, que de 1915 a 1918 envi desde
Petrogrado crnicas a ABC (luego recopiladas en libros), y de Ricardo Baeza y Julio
lvarez del Vayo, que publicaron en El Sol varios artculos acerca de su breve visita a la
entonces hambrienta Ucrania en el verano de 1922. Por lo dems, la prensa espaola hubo
de nutrirse de las noticias que proporcionaban agencias y corresponsales de otros pases,
mientras que los espaoles mejor informados eran los que lean directamente peridicos
britnicos y franceses.
Hubo tambin una pequea bonanza editorial de libros sobre Rusia, entre los que
tuvieron una acogida especialmente favorable los escritos por aquellos escasos viajeros
que haban podido visitar el misterioso pas de los soviets. Adems de los de Sofa
Casanova, se publicaron en aquellos aos dos libros de autores espaoles que describan la
nueva Rusia basndose en impresiones directas, el del socialista Fernando de los Ros, que
tuvo un gran eco a fines de 1921, y el del anarcosindicalista Angel Pestaa, que apareci
menos oportunamente en 1925, cuando el entusiasmo por la experiencia sovitica haba ya
declinado 4. Entre los de autores extranjeros los que ms inters despertaron fueron los
breves libros, bastante favorables al bolchevismo, de dos britnicos, el hasta entonces
desconocido Arthur Ransome y el archifamoso H. G. Wells 5.
El ejemplo ruso contribuy a que se difundiera en los medios conservadores y
liberales espaoles la conviccin de que para prevenir el contagio revolucionario eran
necesarias medidas de reforma social, pero tambin provoc un difuso temor que servira
de caldo de cultivo para las tendencias autoritarias, lo mismo que ocurri en otros pases.
En algunos medios de la izquierda no obrerista surgi una vaga simpata hacia el
experimento sovitico, que quiz no fuera recomendable repetir tal cual en Espaa, pero al
menos representaba algo nuevo frente a la tradicin, que se estimaba caduca, del
liberalismo decimonnico. Ello fue tambin un fenmeno comn en Europa, pero lo que
ocurri en medios obreros espaoles result en cambio singular. Hubo un momento de
entusiasmo en que socialistas y anarcosindicalistas se sintieron atrados por el modelo
sovitico, pero se trat de un fenmeno pasajero y el comunismo cont inicialmente en
Espaa con fuerzas muy exiguas, muy inferiores a las que adquiri en Francia, Italia o
Alemania. Subsisti en cambio una fuerte corriente revolucionaria anarquista, mientras
que el grueso del socialismo espaol, aunque rechaz su incorporacin a la Internacional
Comunista, no opt por la va de la democracia parlamentaria con la misma decisin que
sus correligionarios de otros pases europeos. En Espaa se mantuvieron vivas tradiciones
revolucionarias que no se incorporaron a la disciplina de Mosc y que pocos aos despus
iban a jugar un gran papel en la guerra civil.
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Conservadores y liberales ante el fantasma del bolchevismo.

La revolucin rusa de marzo de 1917 fue acogida con benevolencia por la mayor
parte de la opinin pblica espaola. sta se hallaba entonces dividida por la actitud ante
la guerra europea, pero ni los aliadfilos ni los germanfilos lamentaron la cada del zar,
que para los primeros significaba el fin de la anomala que supona la presencia de un
rgimen absolutista en el bando de las democracias 6, mientras que para los segundos
representaba la fundada esperanza de que se iba a debilitar la voluntad rusa de continuar la
guerra contra Alemania 7 La Rusia zarista no tena buena prensa en Espaa e incluso las
primeras crnicas de Sofa Casanova tras la revolucin mostraron, a pesar de sus
convicciones monrquicas, una gran simpata hacia el pueblo ruso que acababa de
liberarse de un rgimen opresivo 8.
Aunque la mayora de los comentaristas liberales y conservadores no tardaron en
inquietarse por el rumbo que tomaba la revolucin, se mantuvo la diferencia de enfoque
entre aliadfilos y germanfilos, por lo que en noviembre de 1917 la toma del poder por
los bolcheviques fue acogida con desolacin por aqullos y con cierta satisfaccin por
stos, ya que anunciaba la prxima retirada rusa de la guerra europea 9. Por lo dems, las
informaciones que llegaron de Rusia durante los primeros meses del rgimen bolchevique
fueron escasas, confusas y contradictorias, y en la prensa espaola el tema qued relegado
a un segundo plano hasta que, un ao despus, concluy la guerra europea. A pesar de ello
no tard en imponerse una imagen dominante, la de un pas que haba cado en un
sanguinario desorden bajo la tirana demaggica de sus nuevos amos. Era esto lo que
mostraban la gran prensa britnica y francesa, las crnicas de Sofa Casanova y los
primeros libros sobre el tema que comenzaron a traducirse. El ttulo de uno de ellos puede
servir como resumen de un diagnstico generalizado: Rusia era vctima de la locura roja
10
.
La intervencin aliada en la guerra civil rusa, bastante limitada por otra parte, tuvo
pocos partidarios en Espaa 11, pues disgustaba a unos por ser aliada y a otros por su
carcter contrarrevolucionario. Sofa Casanova slo confiaba en uno de los elementos que
se enfrentaban al rgimen bolchevique: el ejrcito de la recin independizada y catlica
Polonia, que esperaba fuera a cerrar el paso hacia Europa a las tropas rojas, como antao
sus antepasados haban contribuido a cerrrselo a los turcos 12.
Desde el punto de vista de las derechas espaolas el Ejrcito Rojo, al que no era
fcil imaginar cruzando los Pirineos, no resultaba tan amenazador como el estmulo que el
ejemplo ruso daba a los revolucionarios locales, fundamentalmente a los
anarcosindicalistas. Para El Debate el bolchevismo supona un problema universal, porque
4

en definitiva no era ms que una exacerbacin del sindicalismo, cuyo auge resultaba
preocupante tanto en Andaluca como en Catalua 13. Los liberales tendan en cambio a ser
ms optimistas, porque consideraban al bolchevismo como un fenmeno especfico de la
primitiva sociedad rusa, como escribi Madariaga, o incluso perteneciente a la fauna
asitica, en pintoresca expresin de Ortega, y por tanto irrepetible en los pases de Europa
occidental, cuya slida estructura social impeda que una minora audaz pudiera apoderase
de ellos con la facilidad con que haba ocurrido en Rusia 14.
En todo caso, la opinin ms comn era que la mejor vacuna contra el bolchevismo
era la reforma social. El catedrtico y diputado Toms Elorrieta, bien informado de los
acontecimientos rusos, sostuvo en 1919 que el contagio bolchevique tendra como agentes
propagadores a los sindicalistas, a pesar de las diferencias entre el marxismo de los
bolcheviques rusos y el anarquismo de stos, pero que lo ms grave era que el medio
social espaol resultaba receptivo, debido a la miseria de la mayor parte de los campesinos
y a las malas condiciones en que vivan los trabajadores urbanos 15. Con menos
conocimientos y ms arbitrismo el editor Rafael Calleja sostuvo poco despus una tesis
parecida, argumentando que Rusia era un espejo saludable para uso de pobres y ricos, en
el que aqullos se desengaaran de demagogias y stos podran comprobar el peligro que
supondra no abordar la reforma social 16. Y el ex ministro liberal Rafael Gasset
argument en otro libro que el ideal igualitario bolchevique, aunque fuera inviable, poda
inspirar un fe ciega en muchos proletarios, a quienes slo se podra desviar de la senda
revolucionaria si se elevaba el nivel de vida de las clases humildes, es decir de la inmensa
mayora de los espaoles 17
5

El fantasma bolchevique comenz a resultar menos amenazador a raz de los


acontecimientos que se sucedieron entre 1920 y 1922: la derrota del Ejrcito Rojo en
Polonia, que le arrebat su aura de invencibilidad 18, los inicios de la Nueva Economa
Poltica, que supuso un regreso parcial al capitalismo 19, y una terrible hambruna en
diversas regiones rusas, que mostr la incapacidad del rgimen sovitico, vencedor ya en
la guerra civil, para satisfacer las necesidades ms elementales de los ciudadanos 20. Caba
pues concluir que la revolucin rusa haba fracasado, tesis que sostuvo con particular rigor
intelectual Ramiro de Maeztu. En su opinin la ideologa materialista de los comunistas
rusos haba sido incapaz de estimular en las masas la abnegacin necesaria para que un
sistema socialista pudiera funcionar y con ello se vena abajo todo el sueo socialista del
siglo XIX, al quedar demostrado que la socializacin de los medios de produccin no era
viable, si no era sobre la base de que se elevara la cualidad moral de los hombres 21.
A la altura de 1923, cuando el general Primo de Rivera dio su golpe de Estado, la
posibilidad de que la revolucin sovitica se extendiera hacia Occidente pareca por el
momento descartada, mientras que en Espaa la amenaza revolucionaria que haba
atemorizado a las gentes de orden entre 1917 y 1921 careca ya de actualidad 22. Pero el
recuerdo de los temores pasados es tambin un factor poltico no desdeable y por tanto no
debe descartarse la contribucin del fantasma bolchevique a la amplia aceptacin que
inicialmente tuvo la dictadura de Primo de Rivera 23.
Las terribles noticias que llegaban de Rusia contribuyeron adems a que un sector
de las derechas espaolas diera crdito a un mito que iba a tener larga duracin, aunque no
tuviera en Espaa las mismas trgicas repercusiones que en otros pases, el mito del
complot judaico. El hecho de que bastantes dirigentes bolcheviques fueran de origen judo
dio lugar a que en medios de la derecha rusa, tradicionalmente antisemitas, se sostuviera
que la revolucin bolchevique haba sido promovida por el judasmo internacional, tesis
absurda que sin embargo tuvo bastante eco en toda Europa. En Espaa la asumi, entre
otros, lvaro Alcal Galiano, quien explic con toda seriedad en ABC que la alta banca
judaica haba provocado chispazos de comunismo rojo en casi todos los pases 24

El vago filocomunismo de algunos radicales.

El impacto del bolchevismo se hizo notar sobre todo en las organizaciones obreras,
pero hubo tambin otro sector de la opinin pblica espaola que se sinti atrado por el
radicalismo del nuevo foco revolucionario que brillaba en la lejana Rusia. Integraban ese
sector algunos intelectuales, periodistas y polticos de izquierda que no se inspiraba en
Marx ni en Bakunin sino que, fieles al recuerdo de la gran revolucin francesa y en
6

especial a la tradicin jacobina, aspiraban a derrocar el rgimen monrquico para


establecer una repblica radical. Intensamente aliadfilos en su mayora, se sintieron
defraudados por el resultado de la guerra mundial, que no condujo a un cambio
suficientemente revolucionario, y llegaron a la conclusin de que los principios
decimonnicos de la democracia liberal haban perdido validez. Pensaban que el siglo XX
requera frmulas nuevas y por un tiempo algunos de ellos transpusieron su ideal de la
Francia republicana a la Rusia sovitica. Gabriel Alomar, Marcelino Domingo, Eduardo
Layret, el ultrarradical ngel Samblancat y el ms moderado Luis de Zulueta fueron, cada
uno a su modo, exponentes de esta orientacin, en la que tambin cabra incluir al
destacado periodista e intelectual Luis Araquistain, a pesar de que ste militaba en el
PSOE. Su actitud se puede encuadrar dentro de la amplia corriente de insatisfaccin que,
tras la hecatombe de la guerra mundial, llev a muchos intelectuales a cuestionar los
valores liberales encarnados por las potencias vencedoras.
La anarqua en que Rusia se estaba hundiendo en el verano de 1917, en vsperas del
triunfo bolchevique, inquiet a la mayora de los aliadfilos espaoles, pero algunos
presintieron que anunciaba el nacimiento de algo nuevo. Entre ellos se hallaba Luis
Zulueta, quien por entonces escribi que si a la humanidad le quedaban fuerzas para
engendrar una nueva fe, esa fe vendra de Rusia 25. Sin embargo pocos radicales espaoles
estuvieron inicialmente dispuestos a perdonar a los bolcheviques su intencin de que Rusia
se retirara de la guerra contra la odiada Alemania del kaiser, de la que muchos
sospechaban que estaban a sueldo. Al poco de haber tomado el poder, un peridico tan
caracterstico de la extrema izquierda republicana como era El Diluvio les describi
pintorescamente como ministros honorarios del strapa de casco puntiagudo (lase
Guillermo II) 26.
Araquistain tambin lament que Rusia se retirara de la guerra liberadora contra
Alemania, pero no tard en concebir la esperanza de que el resultado final de esa guerra
fuera el triunfo en toda Europa de una revolucin como la rusa 27. Luego, cuando se vio
que la retirada rusa no llevaba al triunfo alemn y sobre todo tras la victoria aliada, los
radicales perdonaron su pecado original a los bolcheviques. Tampoco les reprocharon la
disolucin de la Asamblea Constituyente, en enero de 1918, que puso fin a la posibilidad
de que la revolucin condujera a una democracia basada en el sufragio universal. En
aquellos das fue Zulueta quien ms abiertamente manifest su ntima contradiccin.
)Quin de nosotros - se preguntaba -, hombres liberales, amigos de la evolucin ordenada
y jurdica, tendr nada de comn con el bolchevismo? Y sin embargo, lejos de maldecir a
los bolcheviques, les bendeca 28.
Ante las noticias acerca del desorden sangriento que se viva en Rusia, este sector
de la opinin espaola reaccion con incredulidad e irritacin. En julio de 1918 Marcelino
7

Domingo reproch a los espaoles de espritu liberal su silencio ante las calumnias que se
lanzaban contra la revolucin rusa, que sin duda haba causado un grave dao al esfuerzo
blico contra Alemania, pero que bajo Lenin estaba en manos firmes, con una orientacin
quiz equivocada, pero con un nobilsimo ideal 29. Gabriel Alomar tambin sali en
defensa de los bolcheviques, con los argumentos de que en el terreno de los principios
siempre tenan razn los maximalistas y de que en una revolucin el recurso a la dictadura
era inevitable, como se haba comprobado en Francia 30. Zulueta, por el contrario, sostuvo
a comienzos de 1919 que, ante la incertidumbre acerca de lo que realmente estaba
ocurriendo en Rusia, lo razonable era no hacer valoraciones infundadas sino limitarse a
desear que se pusiera fin a las atrocidades bolcheviques, pero que la revolucin rusa
pudiera continuar su marcha y contribuyera a la transformacin del orden econmico y
social imperante en el mundo, que era insostenible 31. En un tono muy distinto Samblancat
haba ensalzado poco antes a los bolcheviques, dignos herederos de los jacobinos, que
haban fusilado al zar, exterminado a los oficiales del ejrcito imperial y hecho frente a
todos los enemigos de la revolucin, salvando as, en su opinin, la libertad del pueblo 32.
En estas muestras de admiracin hacia el bolchevismo, o al menos en bastantes de
ellas, se trasluca un espritu vitalista (no muy lejano del que encarn el fascismo) para el
que lo nuevo, lo joven, lo violento incluso, eran valores estimables por s mismos frente a
la gris mediocridad de las ideas e instituciones que haban alcanzado la edad madura.
Haba incluso un cierto elitismo intelectual en la adopcin de posiciones opuestas a las
predominantes en todo Occidente. Ello es bien visible en la afirmacin de Alomar de que
slo las aristarquas del espritu eran capaces de entrever, ms all del muro de leyendas
sangrientas que la rodeaba, la heroica ascensin de la nueva Rusia, que prosegua su
brbara adolescencia de pueblo libre 33.
El ncleo del republicanismo espaol que ms se identific con el bolchevismo fue
el Partido Republicano Cataln, al que pertenecan Domingo, Alomar y Layret. Incluso
lleg a plantearse la posibilidad, en verdad remota, de que surgiese un partido comunista
de Catalua en el que confluyeran gentes procedentes de las filas republicanas y de las
sindicalistas. La idea de algunos republicanos era aprovechar el entusiasmo despertado por
la revolucin rusa para arrancar a los sindicalistas de su tradicional rechazo hacia la
poltica y obtener as una base obrera de la que carecan. El primero en lanzar
pblicamente el proyecto fue el diputado republicano y abogado defensor de militantes
cenetistas Eduardo Layret, quien sostuvo que la iniciativa de fundar un partido comunista
en Catalua deban tomarla sindicalistas como Pestaa y Segu 34. Esto lo dijo poco antes
de que, en el verano de 1920, el citado Pestaa visitara Rusia como delegado de la CNT y
se desengaara all acerca de la compatibilidad de los ideales anarcosindicalistas con los
comunistas. Lo curioso es que Marcelino Domingo tambin quiso ir a Rusia aquel verano,
8

no pudo hacerlo (posiblemente porque los dirigentes soviticos le consideraban un


pequeo burgus oportunista y no autorizaron su viaje) y sin embargo dio luego una
conferencia en la que afirm haber visitado el pas de los soviets, del que ofreci una
imagen idlica, para concluir que en cada pas debera hacerse un poco de revolucin rusa
35
.
En la asamblea que el Partido Republicano Cataln celebr a finales de septiembre
de 1920, a la que Segu acudi como espectador, se present una proposicin, suscrita
entre otros por Layret, Domingo y Alomar, para que aqul se incorporara a la III
Internacional, proposicin que se acord someter a consulta de las organizaciones del
partido 36. Pero la incorporacin nunca se produjo. Alomar explic que las drsticas
ventiuna condiciones exigidas por la III Internacional para la adhesin, que se conocieron
poco despus de la citada asamblea, y el informe de los delegados socialistas espaoles
que visitaron Rusia a fines de aquel ao haban modificado profundamente la cuestin 37.
Layret, uno de los principales impulsores del proyecto, fue asesinado por entonces,
mientras que Domingo experiment un rpido y profundo cambio de opinin, pues en abril
de 1921 declar que en las nuevas circunstancias una poltica revolucionaria sera
contraproducente 38. Por aquellos das conclua tambin, en sentido mayoritariamente
negativo, el largo debate interno del PSOE acerca de su incorporacin a la III
Internacional.

Las prolongadas dudas de los socialistas.

Durante la guerra mundial el PSOE se distingui por un apoyo a la causa aliada


probablemente mayor que el de cualquier otro partido socialista de un pas neutral y desde
esa perspectiva valor inicialmente los acontecimientos rusos. El Socialista salud con
alegra la revolucin de marzo 39, no ocult en noviembre su preocupacin de que la toma
del poder por los bolcheviques pudiera llevar a la desercin de Rusia 40, y mantuvo luego
un silencio de meses, debido a la contradiccin entre su aliadofilia y su evidente deseo de
no criticar al primer Estado socialista del mundo. Bajo esa fachada de silencio se ocultaba
una creciente admiracin de bastantes socialistas espaoles hacia el bolchevismo, que a
partir del verano de 1918 tuvo ocasin de manifestarse en las pginas de un nuevo
semanario, Nuestra Palabra, editado por algunos militantes descontentos con la direccin
del partido. Lo que hacen los bolchevikis, escribi uno de ellos, es simplemente implantar
el programa socialista desde el gobierno 41.
Al igual que otros elementos de la izquierda espaola, los socialistas no
prolongaron su aliadofilia ms all del armisticio, porque desaparecido el peligro de una
9

Europa dominada por el imperialismo alemn no haba ya motivos para mostrar


benevolencia hacia las potencias capitalistas vencedoras 42. Con ello desapareci su
principal motivo de hostilidad hacia el bolchevismo. Una primera decisin respecto a ste
hubo de tomarla Julin Besteiro, delegado del PSOE en la conferencia que la Internacional
Socialista celebr en Berna de febrero de 1919, cuando el sueco Hjalmar Branting present
una resolucin que implcitamente condenaba a los bolcheviques, al afirmar que el avance
hacia el socialismo slo era posible por mtodos democrticos. Esta proposicin recibi el
apoyo de la mayor parte de las delegaciones presentes, pero Besteiro apoy una
proposicin minoritaria que pona en guardia contra toda crtica hacia la Repblica
sovitica, con el argumento de que se careca de base suficiente para juzgarla 43.
Esta mera negativa a condenarlos mtodos bolcheviques comprometa poco, pero
el PSOE se enfrent muy poco despus a un dilema mucho ms grave, cuando en marzo se
fund en Mosc la III Internacional o Internacional Comunista. Al congreso fundacional
de la misma no asisti ningn delegado espaol, ni casi ningn extranjero en realidad, pero
lo ms significativo fue que la invitacin radiada por los bolcheviques slo se dirigi a los
elementos de izquierda del Partido Socialista Espaol. Era el primer anuncio de que la
adhesin a la nueva Internacional implicara la escisin del partido. El camino hacia sta
sera largo y laborioso, pues exigira dos aos de discusiones y tres congresos
extraordinarios.
El primer paso lo dio la Agrupacin Socialista Madrilea el 29 de julio de 1919,
cuando acord proponer a la comisin ejecutiva del partido la celebracin de un plebiscito
en todas las agrupaciones, para acordar la inmediata adhesin a la III Internacional 44.
Pablo Iglesias, dirigente indiscutible del PSOE, con la salud ya muy quebrantada a sus casi
setenta aos, no entr en el fondo de la propuesta, pero observ que un plebiscito poda
dividir el partido y que era mejor debatir la cuestin en un congreso extraordinario. Marc
as la linea que iban a seguir los dirigentes socialistas: buscar el consenso mediante el
debate y evitar a toda costa la escisin. Quienes eran reticentes a incorporarse a la nueva
Internacional mantendran una actitud discreta, mientras que los partidarios de sta se
lanzaron de lleno a la apologa del nuevo rgimen sovitico.
En el segundo aniversario de la toma del poder por los bolcheviques, El Socialista
dio el tono que iba mantener casi dos aos, con un lrico editorial que saludaba a la Rusia
revolucionaria como el pueblo mrtir al que perteneca el porvenir 45. Toda crtica al
bolchevismo, incluso la proveniente de los socialistas rusos u occidentales, qued proscrita
en la prensa socialista espaola. Cuando N. Tasin, un menchevique ruso refugiado en
Espaa, remiti al semanario socialista La Internacional un artculo en el que hacia notar
que en Rusia haban sido encarcelados miles de proletarios, se trataba como enemigos del
pueblo a los socialistas que protestaban y los funcionarios bolcheviques decidan por el
10

pueblo, el semanario lo public precedido de una nota que lo descalificaba 46. Fue slo en
las pginas de un diario liberal, El Sol, donde Tasin pudo desarrollar con mayor eficacia su
crtica socialista del bolchevismo, que le gan el odio de los admiradores espaoles de
Lenin, quienes en una ocasin llegaron a agredirle fsicamente 47.
En el congreso extraordinario que el PSOE celebr en diciembre de 1919 no se
discutieron los mritos del rgimen bolchevique ni la necesidad de la dictadura del
proletariado, que un partidario de permanecer en la II Internacional como Besteiro calific
de condicin indispensable para el triunfo del socialismo. Lo fundamental para buena
parte de los delegados era preservar la unidad del partido y ello se logr mediante una
ambigua frmula que pospona la decisin sobre la afiliacin internacional; pero ese
compromiso fue aprobado por escaso margen, pues eran bastantes los que deseaban una
incorporacin inmediata a la III Internacional 48. Esto ltimo fue lo que acordaron, en su
inmediato congreso, las Juventudes Socialistas 49.
Entre tanto los dirigentes soviticos haban mostrado muy poco inters por Espaa.
A pesar de los rumores sobre la presencia en Espaa de agentes de Mosc, lo cierto es que
el primer enviado de la III Internacional slo lleg a finales de 1919 y lo hizo de forma un
tanto casual, de regreso de una misin en Mxico. Se trataba del ruso Mijail Borodin, que
permaneci un par de semanas en Madrid, donde contact con algunos socialistas y dej
tras de s a un joven acompaante que se haca pasar por mejicano y se haca llamar
Ramrez, pero en realidad era el ciudadano estadounidense Francis Phillips 50. Las
gestiones de ese ltimo contribuyeron a que el 15 de abril de 1920 las Juventudes
Socialistas fundaran el Partido Comunista Espaol, que inicialmente contara tan slo con
mil o dos mil militantes, en su gran mayora jvenes 51. Los partidarios de la III
Internacional en el seno del PSOE quedaron al margen del mismo, porque prefirieron dar
de nuevo la batalla en un segundo congreso extraordinario, que tuvo lugar en junio de
aquel ao.
En esta ocasin ni siquiera se debati si el partido deba incorporarse a la III
Internacional, sino que esto se dio por sentado y el debate se centr en si la incorporacin
haba de ser o no condicional. Y de nuevo se lleg a una frmula de compromiso que
enmascaraba una maniobra dilatoria y fue aprobada por la mayora de los delegados: la
incorporacin sera inmediata, pero sometida a ciertas condiciones que aseguraran la
autonoma del partido 52. Se abri as un comps de espera que habra de durar hasta que
dos delegados, Daniel Anguiano y Fernando de los Ros, cumplieran la difcil misin que
les encomend el congreso: negociar en Mosc la adhesin condicionada. Entre tanto el
congreso de la organizacin sindical socialista, la UGT, que contaba con una afiliacin
mucho ms numerosa que el PSOE, rechaz por amplsima mayora su incorporacin a la
III Internacional, que en cambio haba aprobado meses atrs su rival anarcosindicalista, la
11

CNT 53.
Las dificultades para obtener el necesario permiso sovitico retrasaron la llegada de
Anguiano y Ros a Rusia hasta octubre de 1920. Para entonces su misin era imposible,
pues las condiciones de ingreso acordadas por su partido eran incompatibles con aquellas
que, en nmero de ventiuna, acababa de adoptar la III Internacional. El resultado principal
de aquel viaje fue que Fernando de los Ros obtuvo una informacin directa sobre la
situacin rusa, que le permiti realizar una slida crtica del rgimen bolchevique desde
una perspectiva marxista. Por su parte Anguiano, que haba sido uno de los principales
partidarios de la incorporacin de su partido a la III Internacional, regres de Rusia un
tanto decepcionado y vacilante respecto al rumbo a seguir 54.
Ambos presentaron sin embargo informes contrapuestos acerca de la decisin que
se deba adoptar, el de Anguiano favorable a la III Internacional y el de Ros contrario. El
comit nacional del PSOE no pudo llegar a un acuerdo y la cuestin qued para un tercer
congreso extraordinario 55, que se celebr en abril de 1921 y en cuyo resultado influira
decisivamente el penoso efecto causado por las draconianas condiciones que haba
adoptado la III Internacional. Araquistain, hasta entonces simpatizante del bolchevismo,
haba escrito al conocerlas que su centralismo absorbente llevara a la dictadura de los
dirigentes comunistas rusos sobre todos los pueblos adheridos a la III Internacional 56. Y el
mismo Anguiano se haba mostrado crtico hacia la dictadura de Mosc sobre sta 57.
Fue tambin Anguiano quien observ en privado que en Rusia se viva como en un
presidio y Ros tuvo la habilidad de citar esa observacin para concluir el extenso y
demoledor informe sobre la situacin rusa con la que abri el debate del tercer congreso
extraordinario del PSOE. Fue el congreso de la escisin. Tras haberse aprobado, por 8.808
votos contra 6.025, la incorporacin del PSOE a la llamada Internacional de Viena (que
representaba un intento de tercera va, pero terminara por fusionarse con la Internacional
Socialista en marzo de 1923), los disidentes se escindieron para fundar el Partido
Comunista Obrero 58.
La nueva comisin ejecutiva del PSOE elegida en aquel congreso, con Iglesias en
la presidencia y Besteiro en la vicepresidencia, no quiso sin embargo que se la considerara
opuesta a la revolucin rusa y declar en un manifiesto que los partidos concertados en la
Internacional de Viena eran aquellos que, absolutamente identificados con la significacin
histrica de aquella, encontraban en su marcha hacia Rusia el obstculo insuperable de de
las ventiuna condiciones 59. En la opcin del PSOE jug sin duda un papel la decepcin
ante el rumbo extremadamente autoritario que haba tomado el rgimen sovitico, pero lo
que ms influy fue el rechazo a unas condiciones que implicaban la expulsin del ala
moderada del partido y la prdida de la autonoma de la que ste haba gozado en la
Internacional Socialista.
12

A partir de entonces El Socialista se mostr algo ms critico hacia la Rusia


sovitica. Inform por ejemplo a sus lectores que all no haba libertad sindical 60, y actu
como caja de resonancia para el libro que Fernando de los Ros public en octubre de
1921, Mi viaje a la Rusia sovietista, cuya aparicin anunci a toda plana en primera pgina
61
. Entre los numerosos comentarios que este libro suscit, vale la pena mencionar el de un
militante socialista, Julin Zugazagoitia, quien se declaraba admirador de la revolucin
rusa pero enemigo de la poltica comunista por ser contraria a los derechos del hombre, y
explic lo doloroso que le haba resultado encontrar en el sugestivo libro de Ros tantas
sorpresas desagradables respecto a la realidad rusa 62.

Los anarquistas, del espejismo al desencanto.

Algunos de los primeros entusiastas que la dictadura bolchevique tuvo en Espaa


fueron ciertos anarquistas y sindicalistas que en ella vieron el primer paso hacia la
destruccin del Estado. Era una interpretacin que el mismo Lenin haba sostenido cuando
en vsperas de tomar el poder escribi Estado y revolucin 63, y la fase inicial del rgimen
bolchevique, cuando de hecho los obreros mandaban en las fbricas, los soldados en el
ejrcito y los campesinos en las aldeas, respondi a una concepcin semianarquista de la
dictadura del proletariado, que pronto se abandonara en favor de una rgida dictadura de
partido. Pero en tanto es comprensible que los anarquistas espaoles malinterpretaran el
significado de un movimiento revolucionario acerca del cual llegaba una informacin
confusa y que les resultaba en admirable por su radicalismo.
A fines de 1917 los anarquistas que en Barcelona publicaban Tierra y Libertad
pensaban que los bolcheviques se inspiraban no slo en Marx sino en Bakunin, y sostenan
que en toda revolucin se deba seguir su ejemplo, pues era necesario un periodo de severa
dictadura para destruir el viejo orden y aplastar a los contrarrevolucionarios, abriendo as
el camino al triunfo de la anarqua 64. Algunos sindicalistas, como ngel Pestaa, por
entonces director de Solidaridad Obrera, se mostraron ms prudentes, argumentando que
no haba datos suficientes para valorar el bolchevismo 65, pero en general la prensa
libertaria fue inicialmente mucho ms favorable al nuevo rgimen sovitico que la
socialista. La Federacin de Grupos Anarquistas de Catalua proclam que los
revolucionarios rusos estaban realizando una obra imperecedera, triunfara o no por
completo 66. Y es que probablemente muchos anarquistas admiraban a los bolcheviques
por su labor destructiva, al margen de que fueran o no a construir una sociedad acorde con
sus ideales. Algunos adems crean lo que deseaban creer, como un colaborador de
Solidaridad Obrera que en mayo de 1918 sostuvo que quienes ms influencia tenan en los
13

soviets eran los anarquistas 67. En realidad para entonces los bolcheviques haban perdido
ya la paciencia con sus antiguos aliados y en abril la Cheka haba asaltado numerosos
centros anarquistas en Mosc 68.
De esto apenas se tuvo noticia en Espaa. Por el contrario el ejemplo ruso sirvi de
inspiracin a los militantes anarquistas que impulsaron la gran oleada de agitacin social
que se produjo en Espaa entre 1918 y 1920, cuyos focos principales estuvieron en las
fbricas barcelonesas y en los campos andaluces. Aquellos aos seran recordados en
Andaluca como el trienio bolchevista, porque los campesinos quedaron fascinados ante la
noticia de que sus hermanos rusos haban efectuado el reparto de la tierra (que en realidad
no responda al programa a largo plazo de los bolcheviques, partidarios de su
nacionalizacin), noticia ampliamente destacada por la prensa anarquista que lean con
avidez. El notario Juan Daz del Moral, autor de un clsico estudio sobre el tema, cuenta
que Rusia surga por entonces en todas sus conversaciones con campesinos y, en el
congreso que en mayo de 1919 celebraron en Castro del Ro las organizaciones
campesinas cordobesas, se acord no pedir tierras al Estado, sino apoderarse de ellas como
haban hecho los bolcheviques 69.
Aos ms tarde Manuel Buenacasa, desengaado ya del mito sovitico, recreaba la
atmsfera de entonces al preguntarse: )Quin en Espaa, siendo anarquista, desde el
motejarse a s mismo bolchevique? 70.
La verdad es que algunos mantuvieron la cabeza algo ms fra, entre ellos el carismtico
dirigente de la CNT Salvador Segu, quien en octubre de 1919 se atrevi a expresar sus
dudas de que los trabajadores espaoles, e incluso los rusos, estuvieran ya preparados para
asumir la direccin de la nueva sociedad revolucionaria 71. Pero fue la actitud evocada por
Buenacasa la que predomin en el congreso nacional que la CNT celebr en Madrid en
diciembre de aquel ao. La proposicin que por aclamacin se adopt en el mismo no
careci sin embargo de ambigedad, pues al tiempo que se declaraba firme defensora de
los principios de Bakunin la CNT se adhiri provisionalmente a la III Internacional, en
espera de que se celebrara el congreso que haba de sentar las bases de la verdadera
Internacional de los trabajadores 72.
Como resultado de ese acuerdo un delegado de la CNT, ngel Pestaa, asisti al II
Congreso de la Internacional Comunista, que se celebr en Mosc en el verano de 1920.
Ello le permiti tomar parte en las reuniones en las que se acord la creacin de la que
sera conocida como Internacional Sindical Roja y, aunque comprendi que el principio de
independencia respecto a los partidos polticos que defenda la CNT resultaba
incompatible con las tesis dominantes en Mosc, suscribi el manifiesto fundacional de la
misma 73. La prensa espaola no tard en hacerse eco de su disconformidad con la III
Internacional y su decepcin ante la realidad del rgimen sovitico 74, pero l prefiri
14

guardar un largo silencio, aparentemente por no dar argumentos a los enemigos de la


revolucin. Fue slo en 1925 cuando se decidi a publicar su muy crtico libro Setenta
das en Rusia: lo que yo vi.
De regreso, Pestaa fue detenido en Miln y deportado a Espaa, donde fue
encarcelado nada ms desembarcar. Por entonces haba comenzado en Barcelona una
cruenta represin, en la que las tcticas de accin violenta empleadas por los cenetistas se
utilizaron contra ellos, fomentando o tolerando las autoridades numerosos homicidios. La
CNT entr en una etapa de declive, en la que la rpida desaparicin de dirigentes, por
encarcelamiento o muerte, permiti llegar a la cima de la organizacin a jvenes militantes
seducidos por el ejemplo bolchevique, entre los que destacaron Andrs Nin y Joaqun
Maurn. Su orientacin era opuesta a la de algunos anarquistas espaoles, que haban
llegado ya en 1920 a una conclusin enteramente desfavorable respecto al modelo
sovitico. Uno de ellos escribi que slo el instinto de imitacin, que el hombre haba
heredado del mono, poda explicar que los anarquistas hubieran llegado a llamarse
bolcheviques y pedir la dictadura del proletariado 75.
En el I Congreso de la Internacional Sindical Roja, que se celebr en Mosc en el
verano de 1921, estuvieron representadas las dos sensibilidades respecto a Rusia que por
entonces coexistan en los medios anarquistas y sindicalistas espaoles. Los cuatro
delegados que fueron elegidos en un pleno clandestino del comit nacional de la CNT,
entre los que se hallaban Nin y Maurn, eran favorables al bolchevismo, pero el delegado
de la Federacin de Grupos Anarquistas de Barcelona que se les agreg, el joven francs
Gastn Leval, result mucho ms crtico. As es que en Mosc, mientras los delegados de
la CNT intentaban con escaso xito que el congreso de la Internacional Sindical Roja,
dominado por delegados comunistas, admitiera los principios del sindicalismo
revolucionario 76, Leval emple fundamentalmente su tiempo en relacionarse con los
anarquistas perseguidos por las autoridades soviticas y en mediar para que fueran
liberados los que se encontraban encarcelados. En dicha mediacin colabor tambin
destacadamente uno de los delegados de la CNT, Hilario Arlandis, militante del Partido
Comunista Espaol, que a raz de ello tuvo un fuerte choque verbal con Trotski 77.
Nin no pudo regresar a Espaa, pues se le buscaba como implicado en el asesinato
del presidente del gobierno Eduardo Dato, ordenado por dirigentes de la CNT 78, y opt
por establecerse finalmente en Rusia, donde tambin hall refugio, por mediacin suya 79,
uno de los magnicidas, Ramn Casanellas. Los restantes delegados se encontraron a su
regreso a Espaa una acogida muy hostil por parte del sector de la CNT que deseaba
romper con Mosc, uno de cuyos rganos de expresin era el semanario anarquista
madrileo Nueva Senda, que comenz a publicarse en Madrid a mediados de 1921 80. Las
condiciones de semiclandestinidad en que haba de actuar la perseguida CNT hacan sin
15

embargo difcil tomar una resolucin. No fue hasta junio de 1922 cuando, en una situacin
menos represiva, pudo una conferencia nacional de la CNT, reunida en Zaragoza, discutir
el problema de su afiliacin a la Internacional Sindical Roja, que Pestaa propuso
suspender y Arlandis defendi. Segu apoy a Pestaa, argumentando que de los dirigentes
rusos les separaba un abismo tanto en el plano ideolgico como en el tctico, y con el voto
en contra de tan slo dos delegados la conferencia acord en principio retirarse de la
Internacional Sindical Roja, aunque remiti la decisin definitiva a un referendum que
habran de celebrar los sindicatos miembros 81.
Dicho referendum no llegara a celebrarse. A todos los efectos la CNT rompi con
su orientacin filobolchevique en aquella conferencia de junio de 1922, poco ms de un
ao despus de que lo hubiera hecho el PSOE.

Eplogo.

A partir de 1921 el entusiasmo espaol por la Rusia sovitica entr en una fase de
declive. El proceso al que los dirigentes del Partido Socialista Revolucionario se
enfrentaron en Mosc en el verano de 1922 fue severamente criticado en las pginas de El
Socialista, mientras que la prensa libertaria espaola se hizo eco de crticas al rgimen
sovitico tan severas como las de la famosa anarquista de origen ruso Emma Goldman. Al
margen de que el temor a la revolucin hubiera contribuido ms o menos al ascenso al
poder de Primo de Rivera, lo cierto es que ste no encontr apenas oposicin por parte de
las organizaciones obreras. Por el contrario los socialistas adoptaron hacia su rgimen una
posicin casi benevolente, mientras que la CNT dej prcticamente de existir y los
anarquistas se refugiaron en el debate terico, no sin que alguno de ellos observara que
bajo la dictadura militar era posible en Espaa la publicacin de prensa libertaria, que no
consenta en cambio la dictadura comunista en Rusia.
En cuanto al Partido Comunista de Espaa, haba alcanzado un arraigo mnimo y
en los aos de la dictadura apenas pudo hacer notar su existencia. Cabra pues concluir que
el impacto de la revolucin rusa en Espaa fue reducido, limitndose a un entusiasmo
pasajero que se enfri a partir de 1921. Pero lo que en este ensayo se ha expuesto
representa tan slo la primera parte de una historia que fue muy compleja. Puede
argumentarse que la fase ms importante de la misma se dio en los aos treinta, cuando la
admiracin por la Rusia sovitica renaci en las filas de la izquierda espaola, muy
especialmente en las del PSOE, y constituy un factor no desdeable en el proceso de
radicalizacin de este partido, que le llev desde el apoyo a la Repblica de 1931 hasta el
ensueo de una revolucin sovitica a la espaola, con Largo Caballero en el papel de
16

Lenin. Puesto que a su vez el espectro ruso contribuy al creciente autoritarismo de la


derecha espaola, la conclusin final es que el impacto de la revolucin rusa constituye un
precedente sin el cual no se pueden comprender los orgenes de la guerra civil espaola.

Notas.

1. Entre las obras recientes que, desde distintos puntos de vista, ofrecen una interpretacin de
conjunto de la revolucin rusa cabe citar las de Richard PIPES (1990): The Russian
revolution, Nueva York, Knopf. 946 pgs., y Russia under the Bolshevik regime, 1919-1924
(1994), Londres, Harper Collins, 587 pgs.; Orlando FIGES (1996): A people=s tragedy: the
Russian revolution, 1891-1924, Londres, J. Cape; y ACTON, E., CHERNAIEV, V.I. y
ROSENBERG, W.G., eds. (1997): Critical Companion to the Russian Revolution, 1914-
1921. Londres, Arnold. 782 pgs.

2. Acerca de sta pueden consultarse las recientes sntesis de K. McDERMOTT y J. AGNEW


(1996): The Comintern: a history of international communism from Lenin to Stalin, Londres,
MacMillan, 304 pgs.; y Piere BROUE (1997): Histoire de l'Internationale Communiste,
1919-1943, Pars, Fayard, 1120 pgs.

3. El autor de este ensayo ha desarrollado ms ampliamente el tema en La fe que vino de


Rusia (1999), Madrid, Biblioteca Nueva. Otros estudios sobre el tema son los de Xavier
PANIAGUA (1980): ALas repercusiones de la revolucin rusa en el movimiento libertario
espaol@, Anales del Centro de Alzira de la UNED, 1. Carlos FORCADELL (1988): ALa
recepcin de la revolucin rusa en Espaa (1917-1921), en CARANTOA, A. y PUENTE,
G., eds.: La revolucin rusa 70 aos despus, Universidad de Len; y David RUIZ (1988):
AEscpticos y creyentes ante la revolucin: los primeros viajeros espaoles al pas de los
soviets@, ibidem.

4. Sofa CASANOVA: De la revolucin rusa en 1917 (1917), Madrid, Renacimiento, 298


pgs, y La revolucin bolchevista: diario de un testigo (1920), Madrid, Biblioteca Nueva
(reeditada en Castalia, Madrid 1989, 248 pgs.); Fernando de los RIOS (1921): Mi viaje a la
Rusia sovietista, Madrid, Caro Reggio (reeditado en Alianza Editorial, Madrid 1970, 256
pgs.); Angel PESTAA (1925): Setenta das en Rusia: lo que yo vi, Barcelona, Cosmos,
226 pgs.
17

5.. Arthur RANSOME (1920): Seis semanas en Rusia en 1919, Valencia, Ed. Levantina, 233
pgs; H. G. WELLS (1920): Rusia en las tinieblas, Madrid, Calpe, 144 pgs.

6.7. El Liberal, 18, 22 y 28/3/1917; La Publicidad, 17, 19 y 28/3/1917; Espaa, 22/3/1917.

7.. La Accin, 16 y 17/3/1917.

8.. CASANOVA, S. (1917), pgs. 32, 37-38, 43 y 54-55.

9.. Por aquellos das una caricatura germanfila present al oso ruso pidiendo a un benvolo
soldado alemn que le quitara la cadena (La Accin, 25/11/1917), mientras que en una
caricatura aliadfila un soldado alemn y un bolchevique se repartan la piel del oso (La
Publicidad, 16/12/1917).

10. Serge de CHESSIN (1919): La locura roja: aspectos y escenas de la revolucin rusa
(1917-1918), Barcelona, Seix y Barral, 326 pgs..

11.. El ms destacado fue Antonio Rovira y Virgili: vase por ejemplo La Publicidad,
5/1/1919.

12.. ABC, 25/7/1919.

13.. El Debate, 17/1 y 1/3/1919.

14.. Salvador de Madariaga, La Publicidad, 12/1/1919; Jos ORTEGA Y GASSET (1983):


Obras completas, X, Madrid, Alianza Editorial, pgs. 591-596, 608-610 y 673-675.

15.. Toms ELORRIETA (1919): El mvimiento bolchevista, Madrid, Real Academia de


Jurisprudencia y Legislacin, 61 pgs.

16. Rafael CALLEJA (1920): Rusia, espejo saludable para uso de pobres y ricos, Madrid,
Calleja, 514 pgs.

17.. Rafael GASSET Y CHINCHILLA (1920): La humanidad insumisa; la revolucin rusa;


el problema social en Espaa, Madrid, El Imparcial, 255 pgs.

18.. Entre quienes destacaron la importancia del xito polaco se hall Rovira y Virgili (La
Publicidad, 22/8/1920).
18

19.. Ello hizo suponer a algunos que Rusia se encaminaba hacia la economa capitalista y la
libertad poltica, tesis que cnsul espaol en Bucarest sostuvo por entonces en un folleto:
Javier MERUENDANO (1923): La situacin econmica de Rusia y las perspectivas de sus
mercados, Madrid, Ministerio de Estado, 65 pgs.

20.. Para el colaborador de ABC lvaro Alcal Galiano, la hambruna fue la prueba ms
palpable del fracaso comunista (ABC, 3/8/1921).

21.. Ramiro de Maeztu, El Sol, 19/4 y 8/12/1921.

22.. Acerca de las fuerzas revolucionarias espaolas de aquel periodo se dispone de un


excelente estudio, que presta gran atencin al impacto del ejemplo ruso, el de Gerald H.
MEAKER (1978): La izquierda revolucionaria en Espaa, 1914-1923, Barcelona, Ariel, 657
pgs.

23.. La importancia del pnico rojo en la gnesis de la dictadura ha sido destacada por
Shlomo Ben-Ami (1984): La dictadura de Primo de Rivera (1923-1930), Madrid, Planeta,
pgs. 18-22 y 33-35.

24.. ABC, 3/8/1921.

25.. El Liberal, 3/8/1917.

26.. El Diluvio, 21/11/1917.

27.. El Liberal, 29/11/1917 y 26/1/1918.

28.. El Liberal, 26/1/1918.

29.. La Lucha, 1/7/1918.

30.. Solidaridad Obrera, 5/10/1918.

31.. El Liberal, 25/1/1919.

32.. El Diluvio, 23/11/1918.

33.. La Internacional, 25/12/1919.


19

34.. La Internacional, 16/4/1920.

35.. La Voz, 19/8/1920.

36.. El Diluvio, 26, 28 y 29/9/1920.

37.. El Pas, 6/2/1921.

38.. El Diluvio, 9/4/1921.

39.. El Socialista, 17, 18 y 20/3/1917.

40.. El Socialista, 10/11/1917.

41.. Nuestra Palabra, 23/11/1918, citada en MEAKER, G. (1978), pg. 157.

42.. El Socialista, 20/11/1918 y 17/1/1919.

43.. Informe de Besteiro, El Socialista, 8 y 10/12/1919.

44.. El Socialista, 3/8/1919.

45.. El Socialista, 8/11/1919.

46.. La Internacional, 1/11/1919.

47.. El Sol, 27 y 29/6/1920. Entre los varios libros que este exiliado ruso public en Espaa el
ms interesante es: N. TASIN (1919): La revolucin rusa, Madrid, Biblioteca Nueva, 389
pgs.

48.. El Socialista, 10 a 13/12/1919.

49.. Nuestra Palabra, 18/12/1919.

50. Sobre la identidad de Ramrez vase BROUE, P. (1997), pg. 1065.

51.. Una copia de los informes de Ramrez a la III Internacional, que se conservan en Mosc,
puede consultarse en la Fundacin Pablo Iglesias de Madrid. El primer estudio de los mismos
20

ha sido publicado por Luis ARRANZ (1997): "Los primeros pasos de la Internacional
Comunista en Espaa", en TUSELL y otros: La poltica exterior de Espaa en el siglo XX,
pgs. 39-51

52.. El Socialista, 22, 23, 24 y 25/6/1920.

53.. Sobre este congreso de UGT vase MEAKER, G. (1978), pgs. 356-361.

54.. Eduardo Torralba Beci (1921): Las nuevas sendas del comunismo, Madrid, Biblioteca
Nueva, pg. 15.

55.. El Socialista, 17, 18 y 19/1/1921.

56.. El Socialista, 15 y 20/10/1920.

57.. Ello le fue reprochado por Ramn Merino Gracia, secretario del Partido Comunista
Espaol, en carta a Lenin, 21/10/1920, de la que se conserva una copia en el Archivo
Histrico del Partido Comunista de Espaa, Madrid, y en un artculo de El Comunista,
5/3/1921.

58.. El Socialista, 11, 12, 13 y 14/4/1921.

59.. El Socialista, 15/4/1921.

60.. El Socialista, 8/7/1921.

61.. El Socialista, 4/10/1921.

62.. El Socialista, 17/2/1922.

63. En Espaa se publicaron dos traducciones de este libro, hacia 1920: El Estado y la
revolucin proletaria, Madrid, Biblioteca Nueva, y La revolucin y el Estado, Valencia,
Editorial Cervantes.

64. Tierra y Libertad, 28/11 y 26/12/1917.

65. Solidaridad Obrera, 12/11, 26/11 y 5/12/1917 y 11/1/1918.


21

66. Solidaridad Obrera, 18/12/1917.

67. Solidaridad Obrera, 11/5/1918.

68. Vase el estudio de Paul AVRICH (1974): Los anarquistas rusos, Madrid, Alianza
Editorial, 334 pgs.

69. Joaqun DIAZ DEL MORAL (1967): Historia de las agitaciones campesinas andaluzas:
Crdoba, Madrid, Alianza Editorial, pgs. 275-384 y nota 78 en pg. 468.

70. Manuel BUENACASA (1977): El movimiento obrero espaol, 1886-1926, Madrid,


Jcar, pg. 151.

71. SEGUI, Salvador (1976): Artculos madrileos, edicin de A. Elorza, Madrid, Edicusa,
pgs. 47-60.

72. CONFEDERACION NACIONAL DEL TRABAJO (1932): Memoria del Congreso


celebrado en el Teatro de la Comedia de Madrid, los das 10 al 18 de diciembre de 1919,
Barcelona, tipografa Cosmos, pgs. 340-374.

73. Angel PESTAA (1922): Memoria que al Comit de la CNT presenta de su gestin en el
II Congreso de la III Internacional el delegado...-, Madrid, Biblioteca Nueva Senda, 87 pgs.

74. El Socialista, 19/8/1920, El Liberal, 29/8/1920, El Comunista, 4/9/1920.

75. Francisco JORDAN (1920): La dictadura del proletariado, Madrid, Espartaco, 30 pgs.

76. Vase el informe de la delegacin de la CNT en Lucha Social, 3/6, 24/6 y 15/7/1922.

77. International Institute of Social History, Amsterdam: Mmoires de G. Leval, pgs. 78-
128. Un extracto de estas memorias inditas ha sido publicado por Xavier PANIAGUA
(1974): "La visi de Gaston Leval de la Rssia sovitica el 1921", Recerques, 3, pgs. 199-
224.

78. Vase el testimonio de Maurn en Vctor ALBA (1975): El marxisme a Catalunya, 1919-
1939, IV: Joaquim Maurn, Barcelona, Prtic, pgs. 81-86.

79. Esto se afirma en el artculo "Una infamia policiaca", Lucha Social, 26/11/1921.
22

80. Nueva Senda, 10/11/1921.

81. Vida Nueva, 15/6/1922; Lucha Social, 24/6/1922.