Nmadas (Col)

ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia

Estrada M., Angela Mara

Los estudios de gnero en Colombia: Entre los lmites y las posibilidades
Nmadas (Col), nm. 6, marzo, 1997
Universidad Central
Bogot, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105118999004

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 LOS ESTUDIOS DE
GNERO EN COLOMBIA:
ENTRE LOS LMITES Y
LAS POSIBILIDADES
Angela Mara Estrada M.*

En una primera parte la autora presenta una elaboracin personal

sobre los desplazamientos y las convergencias contemporneas en relacin
con la concepcin del gnero -categora de las teoras feministas-. Parte de
un somero anlisis de las dos olas del feminismo, la primera caracterizada
por una orientacin del movimiento y dirigido prioritariamente a la con-
quista de derechos civiles para las mujeres, mientras que la segunda cons-
tituye una dinmica de doble registro -acadmico y poltico-, con una ten-
dencia creciente a la teorizacin y a la transdisciplinariedad. Precisa los
matices de tres momentos diferenciados de la concepcin del gnero en
cuanto tal, para entrar -invitando a desprejuiciar la mirada- a postular
una relacin de disciplina a objeto entre las teoras feministas y el gnero.
En una segunda parte expone el estado de la cuestin en el campo de los
estudios de gnero en Colombia a partir de una muestra de 64 documen-
tos, para lo cual construye y elabora 10 ejes que configuran la investiga-
cin de gnero en Colombia. Finalmente, hace un anlisis de la presencia
y ausencia diferencial, tanto de una concepcin de gnero, como de la ex-
periencia concreta de personas situadas, entre las distintas modalidades
de produccin intelectual existente en el campo. Formula por ltimo los
retos que se le plantean a ste, tanto desde la perspectiva institucional,
como para la investigacin.

* Psicloga, Magister en Investigacin y Tecnologa Educativas, Candidata a Doctorado en Filosofa.

Investigadora - Docente. Directora del Programa de Maestra en Psicologa Comunitaria. Facultad de
Psicologa. Universidad Javeriana.
Presentacin1
Ha sido una tarea grata y al
tiempo de costos emocionales, abor-
dar la iniciativa de realizar un estado
del arte sobre los estudios de gnero
en Colombia. Sin lugar a dudas nece-
sario, si se tiene en cuenta que no exis-
ta entre nosotros un intento de balan-
ce. Digo intento, pues al trabajar con
una muestra documental, siempre se
quedar por fuera algo importante.
El nfasis de la mirada se puso
en los retos que deber abordar el cam-
po de los estudios de gnero para con-
solidar una posicin de aporte a la
compleja problemtica actual de nues-
tra cultura. Su realizacin es fruto de
una actitud paciente y honesta, que
implic un esfuerzo sistemtico de
anlisis de la produccin intelectual
existente. Tengo confianza en que ser
usado como material de reflexin al
interior de los equipos y grupos de tra-
bajo2 .
Club Breln, 1897. Archivo Melitn R.
Desplazamientos y
convergencias
contemporneas
del gnero3
- Las dos olas de feminismo
Para algunas autoras -entre
ellas Joan Scott4 -, en muchos casos el
gnero configur la fachada neutral y
despolitizada con la cual las teoras
feministas5 hicieron su ingreso a la
academia, perdiendo, en muchos ca-
sos, su claridad y fuerza poltica.
Entre nosotros, no pocas ve-
ces se afirma la existencia de una dis-
tincin entre feminismo y estudios de
gnero, refiriendo el primero a un uso
ideolgico-poltico y radical de un dis-
curso en defensa de los derechos de
las mujeres, mientras que los estudios
de gnero, en cambio, seran vistos
como los procesos propios de un cam-
po aparentemente ms neutral, cien-
tfico y con potencial para el desarro-
llo crtico.
Aunque de origen incierto, se
afirma que el uso de la nocin de fe-
minismo comenz a generalizarse en
Francia a partir de la ltima dcada del
siglo pasado, como sinnimo de
emancipacin de la mujer6 . El femi-
nismo se ha debatido histricamente
en torno al complejo problema de la
igualdad y la diferencia, apuntando a
resolver la aparente paradoja en tr-
minos de afirmar la igualdad -equidad-
tico-poltica y la diferencia en las
prcticas y condiciones sociales de la
existencia personal y colectiva.
El feminismo es -de otro lado-
una historia de organizacin de las
mujeres (en asociaciones de vecinas,
amas de casa, etc.), en torno a las lu-
chas en la esfera pblica tales como la
igualdad de derechos ante el sufragio
y la educacin, la bsqueda de pro-
teccin de la mujer trabajadora y de la
maternidad, la defensa contra la vio-
lencia intrafamiliar y la bsqueda de
la paz.
Como cualquier proceso po-
ltico, tambin el feminismo7 alcanza
histricamente un momento en el cual
la prctica poltica ya no es suficiente,
imponindose la reflexin y la
teorizacin que permitan el anlisis y
la crtica. Es este un momento decisi-
vo en el cual el movimiento poltico y
los grupos acadmicos encuentran
espacios para la construccin de pre-
guntas comunes que tienen sustento
en la experiencia concreta de las mu-
jeres y de sus movimientos polticos y
un tratamiento cientfico en la acade-
mia8 : es este uno de los campos don-
de se parte de rechazar la neutralidad
valorativa del conocimiento y de la
diferenciacin entre la neutralidad y
la imparcialidad9 .
Globalmente, se acepta que el
feminismo ha pasado por dos olas bien
diferenciadas: una con nfasis exclu-
sivamente poltico, orientada a la con-
quista de la equidad en el plano socio-
poltico y una segunda, cada vez ms
teortica, abierta a las diferencias y a
la crtica de la cultura. Ola que hace
parte del conjunto de voces de crtica
al positivismo y a las metforas
biologicistas de las teoras de las cien-
cias sociales, as como de los sesgos
falogocntricos10 .

El feminismo entra a la aca-

demia por la va de la creacin del
campo de los Estudios de la Mujer, en
muchos casos con poca o ninguna re-
lacin con el resto de las disciplinas
cientficas. Tal campo se transforma
rpidamente en el de los Estudios de
Gnero, desde el cual comienzan a
tenderse puentes hacia las distintas
Chapoleras, 1920. Archivo Melitn R.
disciplinas sociales y tambin, menos,
con la Filosofa.

- Tres momentos en la conceptuali-
zacin del gnero
La nocin de gnero11 fue
acuada en la literatura anglosajona,
particularmente en el campo de la an-
tropologa feminista, para hacer refe-
rencia a la construccin social de las
diferencias sexuales a lo largo de la
historia y en las diferentes culturas,
construcciones de las cuales se deri-
van los imaginarios culturales y las
instituciones sociales, los modelos de
socializacin y de atribucin de la fe-
minidad y la masculinidad y los pro-
cesos subjetivos de mediacin en los
cuales se dirime y construye la identi-
dad personal.
Se encuentran, sin embargo,
en la literatura especializada transfor-
maciones en la elaboracin de la no-
cin que marcan matices dignos de ser
considerados. Se trata de una interpre-
tacin que puede no ser del todo com-
partida, pero que pretende caracteri-
zar la evolucin de la nocin en el
contexto de esta literatura:
Momento 1: El sistema sexo/
gnero. Se debe a Gayle Rubin12 quien
en 1975 public su artculo El trfi-
co de mujeres: notas sobre la <<Eco-
noma Poltica>> del sexo, texto que
sigue siendo una referencia obligada
para la comprensin de la nocin:
...un <<sistema sexo/gnero>> es el
conjunto de disposiciones por el que
una sociedad transforma la sexualidad
biolgica en productos de la actividad
humana, y en el cual se satisfacen esas
necesidades transformadas. (p. 97).
Aqu el foco de mirada del
gnero era la mujer y ms bien en el
sentido de un sistema cerrado en s
mismo; an cuando no se puede des-
conocer el papel que jug la propues-
ta de Rubin, en el sentido de contri-
buir a desnaturalizar nuestra concep-
cin cultural de la feminidad -reificada
con el aporte de los relatos cientfi-
cos-, desarticul la red de relaciones
sociales en la cual se construye la fe-
minidad, al ser heredera de una con-
cepcin marxista del poder, entendi-
do como el medio de dominacin ab-
soluto de unos sobre otros, aunque sin
duda abriendo la mirada exclusiva
desde las relaciones de clase. Tambin
el sexo fue puesto como la base mate-
rial para las construcciones sociales,
atribuyndole as su carcter de exis-
tencia como realidad biolgica
diferenciable.
Momento 2: La mirada sobre
la mujer es tambin mirada sobre el
hombre. El gnero como categora
relacional. Joan Scott defini el gne-
ro, en 1985, en los siguientes trmi-
nos: ... El ncleo de la definicin re-
posa sobre una conexin integral en-
tre dos proposiciones: el gnero es un
elemento constitutivo de las relacio-

Celebracin del Club Unin, 1895. Archivo Melitn R.
nes sociales basadas en las diferencias
que distinguen los sexos y el gnero
es una forma primaria de relaciones
significantes de poder. Los cambios en
la organizacin de las relaciones so-
ciales corresponden siempre a cam-
bios en las relaciones de poder, pero
la direccin del cambio no es en un
slo sentido... (p. 289)13 .
En su trabajo la autora hace
referencia explcita a la naturaleza
relacional de la categora gnero, en
la medida en que enfoca prcticas so-
ciales y relaciones de poder histrica-
mente situadas y cmo tales relacio-
nes se dan entre hombres y mujeres.
No es posible estudiar la mujer y la
feminidad, sin la comprensin del
hombre y la masculinidad.
En ese sentido, aparece el
aporte de Linda Alcoff14 , quien a pro-
psito del tipo de paradojas que han
encontrado las teoras feministas una
vez acceden a la cuestin sobre si exis-
te o no una esencia femenina y en qu
consistira, propone una lcida distin-
cin entre una esencia femenina
inexistente y la naturaleza situada del
sujeto -y dentro de ste a las mujeres
concretas en momentos particulares
de la historia-, con lo cual el gnero
adquiere valor posicional.
En efecto, partiendo del con-
texto postestructuralista, se propone
focalizar la nocin de experiencia de
Teresa de Lauretis, quien basa su de-
finicin sobre prcticas y eventos con-
cretos. Tal autora afirma que es nece-
sario no slo el anlisis del lenguaje,
sino que a travs del anlisis y del
autoanlisis de los hbitos y las prc-
ticas es posible rearticular la subjetivi-
dad femenina y comprender cmo es
concebida y construida una subjetivi-
dad histricamente situada.
Momento 3: las tecnologas
y la deconstruccin del gnero. Con
el nfasis de Lauretis15 en reconstruir
la perspectiva propia de las teoras fe-
ministas y no feministas en la concep-
cin del sujeto (lo femenino y lo mas-
culino) y su relacin con las institu-
ciones, con las prcticas sociales y con
los procesos subjetivos, se abre cami-
no la nocin de experiencia como
prcticas concretas de subjetivacin.
Es as que la autora
reencuentra el valor poltico del femi-
nismo, ya que no se trata de luchar a
favor o en contra de la mujer-ficcin
del postestructuralismo, sino de re-
construir posiciones concretas socio-
histricas, para desde ah realizar una
...crtica de los discursos cientficos
y la representacin imaginativa de
nuevos espacios y formas de comuni-
dad. (p. 85).
Es Judith Butler16 quien hace
un esfuerzo por entender las
implicaciones de la concepcin
foucaultiana de la inscripcin de dis-
cursos histricos en el cuerpo, hacien-
do nfasis en la comprensin de una
identidad incardinada (encarnada). En
efecto, cuando Foucault17 afirma que
el poder atraviesa los cuerpos, no en-
tra a explicar cmo tiene lugar ese pro-
ceso de subjetivacin. Butler definiti-
vamente hace un aporte muy sustan-
tivo all.
No obstante, su distincin
entre materia y materialidad es tam-
bin muy til para la discusin que
aqu se est planteando, pues muestra
cmo el cuerpo mismo pasa de ser
materia pura para constituirse en ma-
terialidad, en la medida en que es in-
formado por la serie de discursos his-
tricos18 .
De otro lado, al hacer eviden-
te el hecho de que la nocin de gne-
ro hasta ahora vigente ha aceptado y
asumido acrticamente la idea de que
la bipolaridad biolgica tiene su corres-
pondiente psquica, da paso a la proli-
feracin de los gneros 19 y a la
deconstruccin 20 de la concepcin
bipolar de los mismos. No se trata tan-
to de una concepcin andrgina del
sujeto, cuanto de poner en cuestin la
matriz heterosexual como el nico
campo legtimo para la subjetivacin,
la construccin del deseo y la identi-
dad.
- Desprejuiciemos la mirada.
Feminismo y estudios de gnero:
una relacin de disciplina a objeto
Quisiera proponer, siguiendo
a algunas tericas y tericos contem-
porneos, la siguiente tesis
esclarecedora sobre las relaciones en-
tre feminismo y estudios de gnero,
en el registro epistemolgico: el femi-
nismo constituye hoy en da un cam-
po acadmico para la construccin de
matrices transdisciplinares que buscan
abrir miradas comprensivas sobre te-
mas-problema especficos propios de
la construccin histrica de las rela-
ciones de gnero, en el nivel normati-
vo social, en el cotidiano personal, y
en el de su transformacin, las cuales
seran su objeto (la epistemologa tam-
bin es poltica)21 .
como alternativa para la eliminacin
de los reduccionismos propios de cual-
quier mirada unidisciplinar, el
cuestionamiento de la existencia de
disciplinas reina que demande una
condicin hegemnica o de privilegio
para dar cuenta de cualquiera de los
tema-problema delimitados en un
momento dado, para el desarrollo de
matrices generativas (cuya funcin
crtica es identificar divergencias y
convergencias disciplinarias en rela-
cin con el tema-problema, as como
la puesta en crisis de las zonas
disciplinares de mxima evidencia), y
la construccin de redes de epistemo-
loga crtica desde las cuales sea posi-
ble la deconstruccin y la reconstruc-
cin terica.
Se puede afirmar que un in-
dicador objetivo de los avances aca-
dmicos del feminismo est dado por
el surgimiento y fortalecimiento de los
espacios de Women Studies en las
instituciones universitarias. Sin em-
bargo, antes que el gnero, el objeto
de trabajo del feminismo durante la
segunda ola, fue la mujer. La mujer
considerada como el gnero necesita-
do de comprensiones tericas y cien-
tficas menos ideologizadas que las
construidas a lo largo de la historia de
la cultura occidental.
Pero tambin la mujer, como
sujeto pleno de derechos y necesitado
de modelos de desarrollo y de supera-
cin de la pobreza, en tanto que co-
mienza una incursin femenina ma-
siva en el mercado laboral, caracteri-
zada por muy bajos niveles de cualifi-
cacin tcnica, excluida de los enfo-
ques de otorgamiento de crdito para
el sector informal de la economa, pero
abocada a asumir la totalidad de las
responsabilidades para atender las ne-
cesidades del grupo familiar. Las mu-
jeres jefes de hogar comienzan a con-
figurar un patrn altamente significa-
tivo en todos los pases del tercer mun-
do, e incluso -aunque por razones y

Dada la capacidad de los es-

tudios de gnero para visibilizar lo
invisibilizado terica e histricamen-
te, deconstrur lo tomado por dado
(naturalizado) al interior de las distin-
tas disciplinas, y ser generativo22 de
nuevos abordajes y comprensiones,
los desarrollos desde esta perspectiva
tienen el potencial para poner en cues-
tin supuestos y concepciones fuerte-
mente endurecidas y naturalizadas,
tanto al interior de las distintas disci-
plinas como de la cultura en general
(formas colectivas e individuales de
representacin de los gneros, de sus
roles y las relaciones de poder).

La construccin de matrices Compaa Santa Cruz, 1927. Archivo Melitn R.

transdisciplinares ha sido propuesta23
en condiciones diferentes-, en los del
primero.
Es en el contexto de los
Women Studies donde se construye
la nocin de gnero, dando paso a los
Gender Studies, una categora crti-
ca que pone en cuestin la determina-
cin biolgica de las diferencias psi-
colgicas y sociales entre los sexos;
en efecto, aunque en este contexto,
como ya se mencion, no se descono-
ce la existencia de una binariedad bio-
lgica, se duda de su capacidad para
determinar las diferencias psicolgicas
y sociales y se plantea el reto de cons-
truir abordajes generativos para la
resignificacin de las relaciones entre
los gneros.
- Desplazamientos tericos del g-
nero en la literatura internacional
Es posible plantear algunos
tpicos que parecen tener el tinte de
nuevas convergencias:
Del mujerismo a la
historizacin de las relaciones de g-
nero: implica utilizar el gnero de
modo crecientemente riguroso en el
sentido relacional, por tanto inscrito en
relaciones histrico-sociales concretas.
No obstante lo dicho, y a pesar de que
como se ver ms adelante, parte de
los patrones de esta poca tienen que
ver con el abandono de la
victimizacin que pudo estar presen-
te en pocas anteriores, no se preten-
de neutralizar el subndice poltico (en
el sentido terico y emancipador) de
la categora de gnero, ni neutralizar
la funcin crtica y de cambio social y
cultural que constituye parte de su
valor terico.
Del esencialismo a la cons-
truccin social de los gneros: se trata
de una tendencia firme y decidida a
precisar el uso de las nociones de lo
masculino y lo femenino, as como las
de hombre y mujer, como momentos
histricos de la construccin de los
gneros. La nocin misma del gnero
se transforma y cualifica a lo largo de
dos dcadas de construccin terica: nidad a la mujer24 , la nocin unifica-
de sistema complejo -que condensa el
sexo, las representaciones culturales
y los modelos de socializacin sobre
lo que es propio de cada uno de los
sexos-, a la incardinacin en el cuer-
po de los discursos de gnero
culturalmente ms legitimados y acu-
mulados a travs de los procesos de
socializacin.
De la actitud contestataria y
victimizante a la bsqueda de alter-
nativas de transformacin de la cultu-
ra y de los modos de convivencia. A
esta altura no slo se hace evidente la
necesidad de superar la actitud de de-
nuncia, seguramente necesaria en un
primer momento, sino ms all de esto
avanzar en el sealamiento crtico de
los sesgos falogocntricos, presentes
en las distintas disciplinas sociales, en
las disciplinas de la salud (tanto fsica
como mental) y en la filosofa: la teo-
ra feminista aparece como un patrn
de reconstruccin de enfoques
psicosociales y tico-polticos, ante la
cada del socialismo y de los
metarelatos.
La masculinidad, originaria-
mente representada como el gnero
no problemtico, entra en crisis,
validndose por sus consecuencias la
concepcin relacional del gnero (los
procesos sociales de reconstruccin de
una identidad emancipada en los que
han avanzado las mujeres a lo largo
del siglo, contribuyen, aunque no sean
la causa, a la prdida de legitimidad
de la masculinidad). Aparecen los
Men Studies y los grupos de
autoayuda masculina comienzan a
proliferar: los hombres se declaran
necesitados de repensar su identidad.
Igualmente, la conyugalidad,
la relacin amorosa, las relaciones
madre hija, la atribucin de la mater-
da de identidad personal, as como la
apertura a la comprensin de la proli-
feracin de identidades fragmentarias,
hacen parte de los problemas que se
abordan para darle un tratamiento que
aporte nuevos modelos para la convi-
vencia humana, abiertos a la plurali-
dad y al respeto, desde los cuales se
redefinan las condiciones de oportu-
nidad justa para todos y todas.
De la asuncin sistmica de
las teoras a la concepcin de caja de
herramientas. Otro de los elementos
que caracteriza los desplazamientos de
la teora feminista est dado por el
abandono del uso de las teoras cien-
tficas como cosmovisiones -modos de
ver el mundo-, movindose en el sen-
tido planteado por Foucault25 , de su
uso como caja de herramientas.
En efecto, el abandono de la
concepcin de representacin como
subndice del valor de lo terico y la
aceptacin de la imposibilidad de la
universalidad como caractersticas de
las teoras de las ciencias sociales26 ,
conduce a que las teoras feministas,
como muchos otros campos
disciplinares y cientficos actuales,
adopten la crtica cultural generativa,
para hacer evidentes los espacios de
libertad que an nos quedan.
Es posible afirmar que el fe-
minismo como campo disciplinar se
mantiene hoy da vigente, a pesar de
que tambin surgen propuestas anti y
post feministas. En efecto, incluso al
interior de los movimientos de hom-
bres que comienzan a surgir en dis-
tintas latitudes, aparecen fracciones
autodenominadas feministas (para in-
dicar que comparten las luchas de las
mujeres y que se suman a sus propues-
tas de transformacin de la experien-
cia concreta).
Independientemente de cual
sea el futuro desenvolvimiento del fe-
minismo como campo transdisciplinar,
asunto para el cual los propios proce-
sos de crtica y autocrtica estn en
condiciones de generar, bien la total
refundacin, o bien la reorientacin
del campo, espero haber mostrado el
sentido profundamente acadmico y
el conjunto de las funciones
generativas hasta ahora desempeadas
por el feminismo.
Unas palabras finales para
complementar el anlisis expuesto
hasta aqu en relacin con el feminis-
mo en Amrica Latina. El movimien-
to social de mujeres en el
subcontinente, segn Jane Jaquette27 ,
ha tenido tres patrones de moviliza-
cin: la lucha por los derechos huma-
nos (personificada en las madres de la
Plaza de Mayo), las luchas de las mu-
jeres populares (principalmente dirigi-
das al mejoramiento de su calidad de
vida) y el feminismo (cuya funcin
acadmica y terica es aportar com-
prensiones y modelos que contribuyan
al cambio de las relaciones de gnero
y que prevengan contra la reproduc-
cin cultural y social de los modelos
que se busca superar).
Finalmente, quisiera hacer
nfasis y reconocer que entre nosotros,
la actitud dogmtica no se encuentra
ausente del campo del feminismo,
como no lo est de la mayora de los
campos de la vida acadmica y social.
Sobre todo dado nuestro contexto cul-
tural, tradicionalmente autoritario. No
obstante, el uso dogmtico de cual-
quier nocin, en cabeza de personas
concretas, no invalida tales nociones;
solamente pone de presente su uso
indebido. Ahora bien, mal podra es-
tar la crtica a tal actitud, a su vez sus-
tentada en una actitud excluyente e
intolerante.
Los estudios de gnero en el
contexto colombiano: un balance pro-
visional
Con en fin de avanzar en la
comprensin del estado de la cues-
tin en el campo de los estudios de
gnero en Colombia, se adelant un
anlisis de carcter cualitativo28 , con
base en una muestra documental que
incluy 64 textos. Despus de una
evaluacin rigurosa y satisfactoria de
sta, todos los anlisis se refieren a esa
base como un conjunto representati-
vo de la totalidad de la produccin in-
telectual sobre gnero en Colombia.
No se encuentran por supuesto todos
los documentos que seguramente de-
beran estar.
Las primeras referencias da-
tan del ao 77, dcada en la cual, como
en la siguiente, las publicaciones del
campo deben grandemente a la labor
editorial pionera de Magdalena Len.
La produccin intelectual comienza a
tener un volumen significativo a par-
tir de 1994 (ver Grfica 1.), lo cual
puede ser, en parte, efecto de la activi-
dad preparatoria a la Conferencia de
Beijing 95, pero tambin un indicio
de madurez de la actividad cientfica
e intelectual.
- Las mltiples voces de la investi-
gacin sobre gnero en Colombia29
La lectura analtica de los do-
cumentos incluidos en la muestra per-
miti construir unos Ejes Temticos
que configuran la investigacin de
gnero en Colombia. En la Tabla 1 se
ubica, para cada uno de los ejes, se-
gn tipo de documento, la frecuencia
que aporta a su composicin y el n-
mero total de referencias incluidas en
cada uno de los ejes (ya que un docu-
mento pudo ser clasificado en ms de
un eje, el nmero total de referencias
es mayor al nmero de documentos).
Describamos un poco cada uno de los
ejes:
1. Propuestas y anlisis de
la poltica pblica: Integra trabajos
cuyo contexto es la bsqueda de una
representacin equitativa de las nece-
sidades de las mujeres en nuestra le-
gislacin (no slo como madre, sino
como ciudadana). En ellos se pone en
evidencia el modo en que la aparente
neutralidad de gnero de las polticas
pblicas desconoce tales necesidades.
Igualmente se trata de un campo en el
cual en la legislacin y en la poltica
se busca el reconocimiento del aporte
de las actividades femeninas al soste-
nimiento de la calidad de vida de la
unidad domstica. Tambin est pre-
sente el tema de la necesidad de un
apoyo estatal para que la mujer tenga
una presencia
ms clara en el
proceso de legali-
zacin de tierras
y vivienda. Final-
mente, aparece
un marcado nfa-
sis en la necesi-
dad de una polti-
ca de atencin in-
tegral a las muje-
res.
Es posi-
ble afirmar que
este eje ha tenido
una dinmica sig-
nificativa, ha sido
nutrido por alguna investigacin em-
prica de carcter descriptivo y es po-
sible suponer que en torno a l se han
gestado procesos de consulta y parti-
cipacin que se reflejan en la presen-
cia de un alto nmero de memorias
de eventos.
2. Mujer y educacin: Se
trata de un campo en el cual se de-
nuncian la desigualdad de oportunida-
des educativas todava presentes en-
tre nosotros; se estudian los niveles de
acreditacin diferencial que requieren
hombres y mujeres para acceder a los
mismos cargos; se analizan los proce-
sos de modernizacin que contribu-
yen al acceso de la mujer a mayores
oportunidades educativas. De otro
lado, se pone de manifiesto la presen-
cia del sexismo en los textos escola-
res, categora que es postulada como
ncleo del currculo oculto, el cual
hace falta poner al descubierto. Pare-
ce importante destacar un campo es-
pecfico denominado Capacitacin de
Gnero, a travs del cual se busca ha-
cer visible la discriminacin y modifi-
car los patrones culturales que la re-
producen.
Almacn el buen Tono, 1914. Archivo Melitn R.
Se tom la decisin de elabo-
rar un eje sobre Mujer y Educacin,
debido no slo a su dinmica temti-
ca en la muestra, sino a la funcin cen-
tral de la educacin en la reproduccin
de los estereotipos de gnero y de los
modos de jerarquizacin y
subvaloracin a ellos asociados. Final-
mente, se trata de un eje en el cual tan-
to la investigacin emprica -en los
niveles ms sofisticados encontrados
dentro del campo-, como la construc-
cin terica, tienen una presencia sig-
nificativa.
3. Mujer, etnia, mujer afro-
pacfica: Evidencia los modos de do-
ble exclusin que padecen las muje-
res negras y ejerce una tarea crtica
sobre quienes entre el mismo grupo
tnico o fuera de l los reproducen.
Focaliza de manera particular las
condiciones de vida de la mujer afro-
pacfica, su marginacin de los bene-
ficios que genera el desarrollo; estu-
dia sus roles en torno a la estabiliza-
cin de las redes de parentesco, carac-
teriza los modos del lazo social en esas
comunidades par-
ticulares.
Se trata
de un eje que le da
tratamiento a una
problemtica fuer-
t e m e n t e
invisibilizada en
nuestra cultura,
como es la del ra-
cismo y la doble
exclusin que se
sufre desde el g-
nero en la condi-
cin de etnia mi-
noritaria. Incluye
todava poca in-
vestigacin, pero la existente presen-
ta un enfoque antropolgico que se
abre a la comprensin de la cultura
propia de nuestro litoral pacfico.
4. Actores y violencias en el
contexto intrafamiliar: Recoge tra-
bajos que enfocan la problemtica de
influencia que tienen sobre la vida fa-
miliar y las actitudes personales, his-
torias de maltrato anteriores (en la fa-
milia de origen). Incluye la perspecti-
va histrica de la construccin de re-
laciones autoritarias y legitimadoras de
los modos de castigo hacia la mujer.
Siendo un eje de mucha im-
portancia entre nosotros, muestra una
escasa dinmica en la muestra (slo
una investigacin cualitativa). Esto
comienza a darnos pistas de los pro-
blemas con que se enfrenta la investi-
gacin en el momento en que intenta
abordar el espacio de la intimidad y la
vida privada del ser humano, espacio
donde se da un alto ndice de maltra-
to.
5. Desarrollo sostenible y
planeacin con perspectiva de g-
nero: Retoma estudios en torno a las
mujeres reconocindolas como agen-
tes de desarrollo
econmico, cul-
tural y social. Se-
ala la importan-
cia de tomar en
consideracin la
sobrecarga de tra-
bajo a las mujeres
como consecuen-
cia de los progra-
mas de desarrollo
y tomar esto
como uno de los
criterios para la
planeacin con
perspectiva de
gnero. Trata de
construir criterios
Plaza de mercado, sector de Guayaquil, 1894. Archivo Melitn R.
para la creacin de la igualdad de opor-
tunidades (equidad). De otro lado, pre-
tende la construccin de paradigmas
que hagan viable el desarrollo soste-
nible (buscando comprometer a las
mujeres en la proteccin del medio
ambiente), lo cual implica resignificar
el concepto de calidad de vida.
Es un tema relativamente
nuevo, que comienza a prosperar en-
tre nosotros. Su desarrollo a nivel de
investigacin es todava incipiente.
6. Gnero, mujer, ciudada-
na y participacin - democratiza-
cin en Amrica Latina: Integra un
espectro amplio de temticas. Desde mocrtica que surja de la familia ha-
las que enfocan el comportamiento cia el barrio, buscando colectivizar
poltico de las mujeres, siguiendo con experiencias, partiendo de reivindicar
la actividad y las formas de participa- la emancipacin de la experiencia per-
cin femenina (desde lo local a lo sonal de todas las formas de opresin
macro), hasta la evaluacin del impac- que subsisten. Se reporta cmo los
to poltico de las organizaciones feme- movimientos de derechos humanos,
ninas en la transformacin de la parti- asumidos en su gran mayora por
cipacin poltica. mujeres, han logrado un impacto en
la sociedad, ganando mayor concien-
Focaliza cualitativamente los cia.
modos de participacin poltica feme- En el terreno terico, se ge-
nina como tal (la representatividad de neran crticas a los modelos econmi-
las mujeres se convoca ms en torno cos vigentes en cuanto que redunden
en la transforma-
cin de la vida co-
tidiana ya que in-
ciden en graves
violaciones de los
derechos econ-
micos, culturales
y sociales. Apare-
cen contribucio-
nes en relacin
con la reivindica-
cin de la diferen-
cia como modo
de transformar la
cultura patriarcal;
se propone la
complicidad en el
cambio del orden
social superando los estereotipos de
a actividades de beneficio colectivo gnero. La incorporacin del gnero
que de beneficio personal). Pone de a la promocin y proteccin de los
presente cmo la nocin dominante derechos humanos otorga un nuevo
del ejercicio de la poltica invisibiliza sentido a la convivencia democrtica.
las acciones polticas de las mujeres Finalmente, el feminismo aparece
populares, quienes deben realizar una como el agente que puede ofrecer una
labor silenciosa de organizacin que nueva concepcin de poder ante el
les permita el acceso al espacio pbli- conjunto de fuerzas surgido en distin-
co; sin embargo, el costo que las mu- tos espacios; esto le plantea el reto de
jeres en general deben pagar por ac- enfrentar la contradiccin entre el dis-
ceder a tales espacios pblicos es un curso tradicional en defensa de las ins-
dfict en la vida personal. tituciones -el cual apela a las cualida-
des esenciales de la mujer en tanto
Se trata especficamente el madre- y las pretensiones feministas
problema de la integracin de las mu- de subvertir el orden patriarcal.
jeres populares a la participacin de-

Es un eje con una fuerte di-
nmica, fruto seguramente del traba-
jo permanente de los grupos de muje-
res integrados a las redes de la socie-
dad civil con presencia en la constitu-
yente, y que continan tenindola en
torno a acciones de oposicin y pre-
sin ciudadana en la coyuntura polti-
ca actual. Se nutre por la investigacin
emprica de nivel superior a lo descrip-
tivo y por documentos que expresan
procesos de concertacin y consulta.
7. Gnero, mujer, condicio-
nes de vida y demografa: Con n-
fasis en los anlisis de la dinmica
poblacional, es tambin un espacio
privilegiado para el examen de las si-
tuaciones y las vicisitudes de la salud
femenina. Se caracteriza tambin por
la observacin y estudio detallado de
las condiciones de vida de grupos
Banda del Batalln, 1895. Archivo Melitn R.
poblacionales especficos: jvenes, tra-
bajadoras sexuales, mujeres campesi-
nas, mujeres pobladoras -e incluso vc-
timas de la violencia y el desplaza-
miento-, trabajadoras asalariadas y
domsticas, entre otras. Enfoca la
identidad de gnero desde lo que se
denominan roles sexuales. Presenta
una dinmica importante en el contex-
to de la muestra; sin embargo se man-
tiene a un nivel altamente descripti-
vo.
8. Mujer, trabajo y trabajo
domstico: Uno de los campos ms
destacados de la produccin de la so-
ciologa con perspectiva de gnero. En
efecto, caracteriza la brecha existente
entre el trabajo desempeado por las
mujeres y las modalidades del mismo
que ha sido posible definir a travs de
los instrumentos disponibles en la in-
vestigacin. Realiza un seguimiento
de las transformaciones en los patro-
nes de trabajo de las mujeres y su gra-
do de incorporacin reciente. Llama
la atencin sobre el proceso de
feminizacin de la actividad
agropecuaria. Precisa los problemas de
cualificacin a los que se ve enfrenta-
da la empleada de la industria manu-
facturera.
De otro lado, la conceptuali-
zacin del trabajo domstico del femi-
nismo marxista en la dcada de los 80
-desafortunadamente con poco impac-
to en nuestra cultura, al tratarse de una
de las dimensiones ms endurecidas
de los patrones de gnero-, plantea la
necesidad de reconsiderar la atribucin
cultural del trabajo domstico a la
mujer, su aceptacin ms como un
acto de amor que como tarea de re-

produccin de la fuerza de trabajo y
la exigencia de justicia, de hacer visi-
bles las condiciones de la trabajadora
domstica asalariada. Seala la nece-
sidad de reconceptualizar el trabajo
domstico en la lgica del cuidado
mutuo y de repensar la masculini-
dad30 .
9. Literatura, historia, ma-
terial cultural, gnero, mujer y es-
critura: Ana trabajos que afirman
tanto la existencia de una cosmovisin
particular de las mujeres que posibili-
ta construir y reconstruir desde ella,
como los que postulan y estudian la
construccin de la idea social de la
mujer y la contribucin de la literatu-
ra a tal fin. Se denuncia la castracin
sufrida por la mujer como sujeto de
enunciacin, lo cual requiere una re-
M. Bremen, 1893. Archivo Melitn R.
flexin permanente sobre el uso
(sexista) del lenguaje. Se pregunta:
qu sucede en la relacin entre mu-
jeres y dnde recurrir para conseguir
apoyo como escritoras?
Se afirma la necesidad de im-
pulsar una nueva lectura de la historia
de las mujeres que permita identificar
cmo distintos hechos y procesos
abren espacios para ellas al tiempo que
se requiere no slo de estrategias par-
ticulares para captar su punto de vis-
ta, sino de una mirada que diferencie
modelos e imaginarios propios de dis-
tintas condiciones sociales. Se trata de
un eje que integra una produccin con
base en ensayos principalmente.
10. Feminismo, gnero,
identidad y relaciones de gnero,
feminidad, masculinidad: Tambin
aqu se da la presencia de un debate
que podra caracterizarse como
estructuralismo versus construccin
social de la realidad. Elabora la afir-
macin de que la diferencia ha sido
convertida en desigualdad, la cual se
valida en prcticas culturales donde el
poder est en juego en las relaciones
de gnero. Hace falta pensar el poder
y el liderazgo desde la identidad de
gnero y decidir qu se busca: igual-
dad o diferencia.
Igualmente, el seguimiento de las
identidades de gnero existentes en-
tre nosotros diferenciadas por una se-
rie de factores (ubicacin geogrfica,
sociales, generacionales, etc.), los pro-
cesos de transicin que estn tenien-
do lugar, en cuanto al surgimiento de
otras nuevas y las alternativas de con-
vivencia, de pareja, de pautas de crian-
za y de unidades domsticas que -en
torno a las nuevas identidades- se es-
tn generando, en un marco que des-
borde la nocin hegemnica de la fa-
milia nuclear, ampliara las posibilida-
des de comprensin y crtica cultural
de la dinmica de los gneros en la vida
cotidiana.
Se intenta construir explicaciones te-
ricas en torno a la subordinacin de
las mujeres, tomando como ncleo la
dada naturaleza/cultura, asociada a lo
femenino y lo masculino respectiva-
mente.
Se formula la necesidad de construir
una tica desde las mujeres que bus-
que disminuir la servidumbre inte-
rior y el crecimiento de la concien-
cia, as como promover un proyecto
amoroso que matice la lgica de la
exclusin a partir de la reciprocidad y
la simetra. Igualmente, se formula la
necesidad de reconceptualizar los es-
pacios y los modelos de socializacin
masculina. Finalmente, tambin la
nocin de gnero alcanza en algunos
trabajos una dimensin teortica que
recoge categoras tericas fuertes y
avanza en su desarrollo. Presenta, sin
embargo, una altsima produccin con
fundamento en ensayos.
dentro de las cuales se desenvuelve la
vida de mujeres y hombres, particu-
larmente en condiciones de
marginalidad y escasez de oportunida-
des.
En efecto, en estos casos, y
dado que entre nosotros la bipolaridad
de la identidad de gnero se encuen-
tra fuertemente endurecida, la coinci-
dencia sexo/gnero es muy alta. Y es
necesario decirlo: aunque la investi-
gacin emprica se centra de modo
principal, por no decir que exclusiva-
mente en la mujer, abrindose a la
multiplicidad que le permiten los da-
tos, la perspectiva terica sobre el g-
nero no penetra en las miradas
investigativas y en las propuestas
metodolgicas. La investigacin em-
prica estudia a las mujeres, nocin
problemtica -como la que ms-, en
la perspectiva conceptual de gnero.
En los casos en que se trata
de ensayos (ver Grfica 2.), particu-
larmente los que enfatizan el reciclaje
de otras fuentes, el pensamiento tien-
de a configurar un orden cerrado so-
bre s mismo, que deja pocas entradas
a la experiencia concreta y situada de
las mujeres y los hombres colombia-
nos y latinoamericanos en condicio-
nes de vida especficas. Lo anterior a
pesar de que la misma literatura teri-
ca afirma que las identidades subjeti-
vas en muchas ocasiones constituyen
modos de resistencia frente a los mo-
delos prescritos.
Son pocos los trabajos que
aportan al desarrollo de las teoras fe-
ministas y el campo del gnero. No se
encuentra con frecuencia el uso de
matrices transdisciplinares que permi-
tan aprovechar categoras fuertes de
algunas de disciplinas sociales para el
tratamiento de problemas en el cam-
po. En efecto, parece que en muchos
sentidos somos ahora el producto del
ghetto que fue necesario construir para
que la academia le hiciera recepcin a
los temas del gnero y al feminismo.

- Recuperando la voz

Anlisis del conjunto de la

produccin intelectual en el campo
de los estudios de gnero. Sin lugar
a dudas, se aprecia una diferencia im-
portante entre las investigaciones em-
pricas que en general reportan o rela-
tan situaciones de vida concretas a
partir de la red de relaciones sociales

- Retos para el fortalecimiento de
los estudios de gnero en Colombia:
Institucionales
Parece indispensable conti-
nuar el esfuerzo sostenido hasta aho-
ra por hacer una recepcin lo ms
amplia posible del pensamiento inter-
nacional feminista y de gnero que
cree las condiciones para la formacin
de las nuevas generaciones.
No obstante, sera muy pro-
vechoso fomentar la formacin de
acadmicas y acadmicos a nivel de
doctorado, con el fin de que aporta-
ran a la configuracin de programas
de investigacin ms corporativos, de
ms largo aliento y orientados a hacer
avanzar las preguntas y a desplazar las
fronteras del campo.
Colecta de caf, 1910. Archivo Melitn R.
Parece saludable la bsqueda
de alternativas para que proliferen los
grupos de trabajo acadmico, que
adopten programas de investigacin
especficos y diversos. Todo lo ante-
rior redundara en un mayor desarro-
llo de nuevos y alternativos modos de
investigacin, que superen nuestra
tendencia actual de produccin.
Para la investigacin
Quisiera sealar en primer tr-
mino, que la investigacin de gnero
ha venido siendo muy fecunda en lo
que toca con los procesos de demo-
cratizacin en perspectiva de gnero
y particularmente en lo que tiene que
ver con la promocin de los modos de
participacin de la mujer popular, la
comprensin de sus trayectorias labo-
rales y las limitaciones de los modelos
de anlisis. Igualmente, en relacin
con el estudio y la promocin de una
poltica de proteccin a las mujeres,
as como la planeacin del desarrollo
con perspectiva de gnero, la cual im-
plica reconocerle a las mujeres su
liderazgo en la gestin de la calidad
de vida. Tales campos, sin embargo,
se encuentran abiertos y llenos de re-
tos, tal como se ver ms adelante.
Igualmente, el hecho de que
entre nosotros comience a abrirse paso
la bsqueda de espacios para la
resignificacin de la masculinidad, es
una conquista que el campo de los
estudios de gnero, sin lugar a dudas,
puede abonarse. La investigacin en
este terreno, que ahora se plantea
como un reto, debera abrirse a la ex-
periencia concreta y situada, antes que
cerrarse en elaboraciones que muchas
veces no ubican adecuadamente la
unidad de anlisis, perdiendo la posi-
bilidad de aportar nuevas comprensio-
nes.
No obstante lo anterior, pare-
ce necesario desarrollar metodologas
que permitan una mirada ms
parsimoniosa de la cultura y las rela-
ciones de gnero en la vida cotidiana,
incluso de las instituciones, con el fin
de encontrar la real dimensin de lo
que las mujeres en la esfera personal
e ntima s sentimos como una econo-
ma de gnero: el costo emocional (e
incluso de otros tipos) que tiene para
nosotras -este es el peso de la historia
en la vida personal- el asumir el ejer-
cicio de roles no tradicionales en el
mbito pblico.
El estudio de la historia de la
vida cotidiana (de las mujeres y de los
hombres) colombiana, podra ser un
campo de avance y profundizacin
que permitiera comprender la genea-
loga de las actuales relaciones de g-
nero, de los modos de masculinidad y
feminidad. Este espacio podra enfo-
car las pautas de crianza, los modos
de vnculo y los modelos de materni-
dad y paternidad que se construyen
entre nosostros. Particularmente im-
portante parece el estudio del vnculo
en la configuracin de una identidad
nacional y la dificultad para recono-
cernos como conciudadanos. Volve-
mos, pues, a la teora poltica, terreno
en el cual las teoras feministas han
demostrado tener un modo de abor-
dar y tratar la realidad.
De otro lado, se hace indis-
pensable precisar el uso de categoras
de mucho arraigo en la tradicin mar-
xista, como la del poder, que como lo
muestra Foucault 31 , es insuficiente
para dar cuenta de la multiplicidad de
tramas de relaciones de poder, si se tie-
ne en cuenta que requiere una mirada
que desborda totalmente la concep-
cin de la interaccin desde la lgica
de quienes lo poseen o no. Por supues-
to, las relaciones histricas de poder
crean modos de dominacin que ni
este autor, ni nosotros, pretendemos
desconocer. Ms bien se trata de ...la
produccin multiforme de relaciones
de dominacin.
Argumentos como los ante-
riores son los que le dan mucho peso
a la propuesta de Villarreal32 para que
el feminismo construya pensamiento
en relacin con el poder, que contri-
buya a la transformacin de las rela-
ciones de gnero y de la cultura, evi-
tando de manera consciente e inten-
cional, la reproduccin de lo que se
pretende transformar.
Unas palabras finales. Se im-
pone un uso ms cuidadoso y menos
ligero de categoras que teniendo po-
sibilidades de aportar al desarrollo de
la teora dentro del campo, terminan
en desuso antes de que hayan aporta-
do su potencial, por la banalizacin
excesiva a la cual se les somete. Es
esta tambin una manera de proteger
un campo llamado a tener un futuro
importante en la historia y la vida cul-
tural de la humanidad.
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Citas
1
Debo un reconocimiento explcito a Alexandra
Torres, quien de manera solidaria, cmplice dira
yo, y desinteresada, no slo se encarg de la cons-
truccin y la depuracin de la base de datos, sino
que me ofreci el soporte moral que por momen-
tos requer.
2
Agradezco al Programa de Estudios de Gnero,
de la Universidad Nacional de Bogot, la genero-
sa oportunidad que me ofreci de participar en el
programa de formacin de docentes en el campo,
altamente enriquecedora personal y acadmica-
mente
3
Los desarrollos de este pargrafo se basan en mi
proyecto de doctorado en filosofa, en cuya pre-
paracin me encuentro comprometida en este mo-
mento.
4
Scott, Joan. (1985). El Gnero: una categora
til para el anlisis histrico. En: Lamas, M.
(Comp.1996). El Gnero: la construccin cultu-
ral de la diferencia sexual. Mxico, UNAM -
Porra, pp. 265-302.
5
La teora y la filosofa feministas, son trminos
acuados y reconocidos internacionalmente.
6 13
Offen, Karen (1988). Definir el Feminismo: un
anlisis comparativo. Historia Social. No.9, in-
vierno 1991, pp.103-135.
7
No puede pensarse en un movimiento unificado,
sino en una multiplicidad de procesos de bsque-
da tanto de reivindicacin social y cultural, como
de espacios sociales. Son muchos los modos de
clasificacin que ha tenido y le han sido atribui-
dos incluso durante un mismo perodo histrico.
Tambin ha sido pensado como faccin de movi-
mientos polticos, uno de cuyos ms destacados
ejemplos es el feminismo marxista; no obstante,
la historia ha mostrado que el feminismo tiene su
propia dinmica y que puede disolver y/o trans-
formar los lazos que ha construido durante pocas
particulares.
8
Bonder, Gloria. Los estudios de la mujer y la
crtica epistemolgica a los paradigmas de las cien-
cias humanas. Desarrollo y Sociedad. No.13. Bo-
got, enero de 1984, pp. 25-38.
9 18
Martn-Bar, Ignacio. (1988). Retos y perspec-
tivas de la psicologa en Amrica Latina. En:
Pacheco, G. & Jimnez, B. (Comps). Ignacio Mar-
tn-Bar (1942-1989). Psicologa de la libera-
cin para Amrica Latina. Guadalajara, Instituto
Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occiden-
te/Universidad de Guadalajara, 1990, 11-79. El
autor propone una distincin en tal sentido, afir-
mando la necesidad de tomar opciones en el tra-
bajo acadmico con unas poblaciones y unas pro-
blemticas concretas, manteniendo un ideal de ri-
gor cientfico que exige la apertura a la totalidad
de los datos provenientes de la realidad.
10
Trmino acuado por Derrid, para cuestionar
la preferencia de la historia de la filosofa por lo
masculino -pero extendible al conjunto de las cien-
cias sociales-, buscando impedir que la diferencia
sexual se relegue ...a la categora de objeto de
ciencia regional, bajo el pretexto de una neutrali-
dad trascendental.... En: Bennington, Geoffrey &
Derrid, Jacques (1991). Jacques Derrid. Ma-
drid, Ctedra, Teorema, p. 216.
11
Aunque no se trata de una nocin libre de ambi-
gedades, tal como lo deja ver Marta Lamas en
Usos, dificultades y posibilidades de la categora
<<gnero>> (1993). Lamas, M. (Comp.1996). El
Gnero: la construccin cultural de la diferen-
cia sexual. Mxico, UNAM - Porra, pp. 327-366.
En primer lugar, no parece ser una nocin que se
corresponda etimolgicamente en las diferentes
lenguas. En castellano tiene diferentes acepciones
y la que alude a la construccin de lo femenino y
lo masculino se basa en los gneros gramaticales,
nocin que slo es comprensible para los ya ini-
ciados, y que por lo tanto termina teniendo un uso
crptico.
12
Rubin, Gayle (1975). El trfico de mujeres:
notas sobre la Economa Poltica del sexo.En:
Revista Nueva Antropologa. No. 30, Vol. VIII,
Mxico, noviembre, 1986, pp. 94-145.
Scott, Joan. Op. Cit.
14
Alcoff, Linda (1987). Cultural feminism versus
postestructuralism: the identity crisis in feminist
theory. En: Signs. 13 (3), 1988, pp. 405-436.
15
De Lauretis, Teresa (1989). La esencia del trin-
gulo, o tomarse en serio el riego del esencialismo:
teora feminista en Italia, los E.U.A. y Gran Breta-
a. En: Debate Feminista. Ao I, Vol. 2. Mxi-
co, septiembre de 1990, pp. 77- 115.
16
Butler, Judith. Variaciones sobre sexo y
gnero. Beauvoir, Wittig y Foucault (1987).
En: Benhabib, Seyla & Cornella, Drucilla.
Teora Feminista y Teora Critica. Valencia,
Alfons El Magnanim, 1990. Butler, Judith
(1993). Bodies that matter. On the discursive
limits of sex. Grait Britain, Routledge.
17
Foucault, Michel. Microfsica del poder. Ma-
drid, La Piqueta, 1992.
Ibid.
19
Es esta una de las categoras centrales de mi pro-
yecto de doctorado en Filosofa, la cual requiere
un tratamiento filosfico riguroso y profundo.
20
Postulada por Derrid, quien afirma que ...la
deconstruccin no se limita a ser una crtica, so-
bre todo una crtica terica, sino que debe despla-
zar las estructuras institucionales y los modelos
sociales.... Derrid, Jacques. Prlogo. <<...Una
de las virtudes ms recientes...>> . En: de Peretti,
Cristina (1989). Jacques Derrid. Texto y
deconstruccin. Barcelona, Anthropos. Tambin
Scott, Joan (1988). Igualdad versus diferencia: los
usos de la teora postestructuralista. En: Debate
Feminista. Ao 3, Vol. 5, marzo, 1992 pp. 85-
102, muestra el valor que tienen la inversin y el
desplazamiento como estrategias metdicas de
la deconstruccin, orientada a trastocar el senti-
do.
21
Fernndez, Ana Mara (1993). La Mujer de la
Ilusin. Buenos Aires, Paids.
22
La nocin de teora generativa aparece propues-
ta por Kenneth Gergen (1978). Toward Generative
Theory. En: Journal of Personality and Social
Psychology. U.S.A.,Vol. 36, No. 11, pp.1344-1360,
como lo propio de las teoras del campo de la Psi-
cologa Social. En el contexto de la evaluacin de
propuestas tericas rivales, Gergen sugiere tomar
en consideracin la capacidad generativa de las
diferentes propuestas, la cual define como: ...la
capacidad de retar los supuestos que orientan la
cultura, a fin de desarrollar preguntas fundamen-
tales sobre la vida social contempornea, y apa-
drinar una reconsideracin de lo tomado por dado
y, a travs de esto, ofrecer nuevas alternativas para
la accin social. (p.1346). Esta nocin de
generatividad de Gergen es empleada por Ignacio
Martn Bar para proponer su Psicologa de la Li-
beracin. La nocin de generatividad tambin es
empleada por Giulia Colaizzi. Feminismo y teo-
ra del discurso. Razones para un debate. En:
Collaizzi, G. (Ed. 1990). Feminismo y teora del
discurso. Madrid, Ctedra, pp. 13-28, para refe-
rirse a la distincin entre lenguaje y discurso, alu-
diendo al principio dialctico y generativo a la
vez, por el cual las palabras remiten a una red de
relaciones de poder histricas, especficas y cons-
truidas, y, por lo tanto, transformables. (p. 20)
23
Fernndez, Ana Mara. Op. Cit.
24
Son varios los autores que sealan que mien-
tras sea el cuerpo de la madre el nico objeto (en
sentido psicoanaltico) con el cual hay que rom-
per lazos para configurar un modelo de masculini-
dad que termina dando lugar a un sujeto
desincardinado, al rechazar el cuerpo de la madre,
nuestra cultura seguir siendo misgina. Un cam-
bio cultural de la masculinidad pasara por el ejer-
cicio de unos modos simtricos de maternizacin
(donde cada ser humano fuera tambin
maternizado por un sujeto de su propio sexo). Cfr.
Balbus, Isaac (1987). Michel Foucault y el po-
der del discurso feminista. En: Benhabib, Seyla
& Cornella, Drucilla. Teora feminista y teora
crtica.Valencia, Alfons El Magnanim, 1990.
25
Op. cit.
26
Foucault, Michel (1986). Las palabras y las
cosas. Mxico, Siglo XXI.
27
Jaquette, Jane. Los movimientos de mujeres y
las transiciones democrticas en Amrica Latina.
En: Len, M. (Comp.) Mujeres y participacin
poltica. Avances y desafos en Amrica Latina.
Santaf de Bogot, Tercer Mundo Editores, 1994,
pp.117-138.
28
Se emple el siguiente procedimiento: se realiz
una primera consulta en el Centro de Documenta-
cin de Gnero, Mujer y Desarrollo de la Univer-
sidad Nacional (CDUN), cruzando los descriptores
Gnero y Colombia, dada la capacidad de ste para
captar material proveniente de todo el pas, ade-
ms de ser nuestro principal centro sobre el tema.
La consulta por los descriptores mencionados es
muy amplia, ya que, como el mismo nombre del
Centro lo indica, toda la documentacin indizada
se encuentra en ese campo. La bsqueda lograda
en el CDUN se complement con el material per-
tinente y ya disponible en nuestra base datos, pro-
veniente de una tesis de pregrado en Psicologa
dirigida por la autora, consistente en un anlisis
documental sobre epistemologa y gnero. El cri-
terio bsico tenido en cuenta para la seleccin, fue
que se tratara de material clasificado en el campo
del gnero, elaborado por colombianas/colombia-
nos o sobre Colombia. Con este criterio se inclu-
yeron algunos estudios sobre Amrica Latina y se
eliminaron comentarios, presentaciones, y mate-
rial semejante. Con el material seleccionado se de-
fini una muestra cualitativa sobre la cual se
realiz una lectura analtica, luego de haber depu-
rado la base de datos para la consignacin de la
informacin. El material analizado se clasific tan-
to por perodo de publicacin, como por tipo Facultad; son ellos: Mara Isabel Botero, Adriana
de documento, con base en las siguientes catego-
ras: (a) Investigacin descriptiva (incluye inves-
tigaciones empricas de carcter cuantitativo o que
se basan en estadsticas. Se las clasific como des-
criptivas ya que los casos analizados no alcanza-
ban niveles explicativos del tipo posible -modelos
explicativos estadsticos-, cuanto se maneja tal tipo
de datos. (b) Investigacin cualitativa (incluye
estudios que emplean material de campo recogido
etnogrficamente, particularmente historias de vida,
procesados a travs de estrategias cualitativas, pero
cuyos niveles explicativos tambin son limitados.
(c) Investigacin multimtodo (Incluye trabajos
empricos que combinan las estrategias cualitati-
vas y cuantitativas, dando por ejemplo
contextualizacin macro a estudios de caso en pro-
fundidad, con lo cual se logra, en general, mayor
potencia analtica. (d) Memorias (documentos re-
sultado de encuentros y/o talleres sobre temas re-
lacionadas con el campo del gnero). (e) Docu-
mento de poltica (Incluye tanto informes de
consultoras, como propuestas de poltica genera-
les o especficos por campos de desarrollo. (f)
Ensayo (Incluye elaboraciones conceptuales cuya
tendencia preponderante es el reciclaje de fuen-
tes secundarias, sin mayor aporte personal. (g)
Ensayo teortico (Incluye elaboraciones concep-
tuales que no solamente emplean con propiedad
categoras tericamente fuertes -con sustento dis-
ciplinar-, sino que con su apoyo los autores alcan-
zan niveles de teorizacin relativamente genuinos.
(h) Estado del arte (Incluye el tipo de investiga-
cin, que a partir del anlisis de una base docu-
mental significativa, permite determinar el estado
de la cuestin en un campo particular).
29
Debo un agradecimiento especial a todo el per-
sonal del Centro de Documentacin de Gnero,
Mujer y Desarrollo de la Universidad Nacional,
por toda la colaboracin prestada en la primera
etapa del estudio, durante la cual apoyaron al gru-
po de cinco lectores con que se cont, todos estu-
diantes de tesis o ltimo ao de Psicologa, y ex-
alumnos del seminario sobre Aproximaciones te-
ricas a la problemtica del gnero que dirijo en la
Camacho, N. (1982). La reproduccin social, fa-
Flrez, Ins Adriana Rojas, Sol Viviana Rojas y
David Zuluaga.
30
En el presente estudio se incluy mi Estado del
Arte que realiza un balance respecto de la investi-
gacin sobre el trabajo domstico en Amrica La-
tina durante la dcada 82-92. Las referencias co-
lombianas que incluye la muestra de 17 trabajos
son las siguientes: Dambois, R. (1992). Trayecto-
rias en la perspectiva comparativa. Trayectorias
laborales de obreros en la industria colombiana y
la industria alemana. Ponencia presentada al
Seminario sobre el uso de historias de vida en
la investigacin en las ciencias sociales. Villa
de Leyva, 17-20 de marzo. Len, M. (1987). Co-
lombia: trabajo domstico y servicio domstico.
En: Schuller, M. (Comp.) Poder y derecho. Estra-
tegias de las mujeres del Tercer Mundo. U.S.A,
OEI International, pp. 333,347. Len, M. (1988).
La lucha por la seguridad social de la trabajadora
domstica. En: ISIS - MUDAR. Mujeres, crisis y
movimiento. Amrica latina y el Caribe. Santia-
go de Chile, Ediciones de las mujeres, No. 9, pp.
109-116. Len, M. (1990). La trabajadora invisi-
ble: condiciones de salud de la trabajadora doms-
tica en Colombia. En: OPS Asociacin america-
na de personas jubiladas. Las Mujeres en edad me-
diana y avanzada. Washington, pp. 383-394.
Meertens, D. (1987). Mujer y Vivienda en un ba-
rrio de invasin. En: Revista Foro. No. 4, no-
viembre, pp. 3846 Bogot, Fundacin Foro por
Colombia. Puyana, Y.(1990). El trabajo domsti-
co: una forma ancestral de opresin de la mujer.
En: Grupo Mujer y Sociedad. Mujer, amor y vio-
lencia. Bogot, Tercer Mundo Editores - Univer-
sidad Nacional - Centro Editorial. Rey de
Marulanda, N. (1982). La unidad reproduccin-
produccin en las mujeres del sector urbano en
Colombia. En: Len de Leal, M. (De.). La reali-
dad colombiana. Debate sobre la mujer en Am-
rica Latina. Bogot, ACEP, pp. 56-71. Rico de
Alonso, A. (1991). Nias y jvenes en Colom-
bia. Realidades, problemas y posibilidades. In-
forme Final de Consultoria Presentado a
UNICEF. Santaf de Bogot, mimeo. Segura de
milia, trabajo. En: Len de Leal, M. (Ed.) La rea-
lidad colombiana. Debate sobre la mujer en
Amrica Latina. Bogot, ACEP, pp. 84-98.
31
Foucault, Michel. Microfsica del Poder. Op.
cit.
32
Villarreal Mndez, Norma. El camino de la uto-
pa feminista en Colombia, 1975-1991. En: Len,
M. (Comp.) Mujeres y participacin poltica.
Avances y desafos en Amrica Latina. Santaf
de Bogot, Tercer Mundo Editores, 1994, pp.181-
204.