El viaje acutico de angustia con Altazor

Por Karla Michelle Nevarez Gmez

I dont want to be old and sleep alone
An empty house is not a home

I dont want to be old and feel afraid

And if I need anything at all
I need a place thats hidden in the deep
Where lonely angels sing you to your sleep
Though all the world is broken
Atlantic, Keane

Un viaje por agua nos lleva a pensar en la fluidez de la vida; sta es una travesa a la que nos

invita el gran Altazor, quien con las palabras, oraciones y sentidos nos transporta hacia las

peripecias mentales ms profundas. Leer Altazor, poema de Vicente Huidobro, es sinnimo

de experiencia si es que cuando se le est leyendo, la poesa que renace con nuestra voz nos

dice algo; a veces lo grita y es tan evidente que el golpe que recibimos nos noquea y nos deja

en una abstraccin mental brbara, o nos deja con un olor y un sabor dulce. O tambin a veces

nos susurra y es necesario descifrar algo que parece no estar ah, pero que si escarbamos

puede dejarse ver, puede derribarse el significado superficial que habamos encontrado y

construir un entramado ms complejo y trascendente.

Es por eso que una primera lectura nos hace ver lo hermoso que es el poema y algunos

smbolos que son evidentes, pero otros no lo son, o lo son pero para el lector pasan sin ser

avistados. Por ejemplo, a propsito del motivo de esta reflexin, los smbolos acuticos

aparecen desde el prefacio del poema y son tan evidentes que posiblemente los lectores nos

podamos preguntar por qu tanta repeticin de elementos de este tipo? y qu queremos

encontrar ah entre todo lo que est enterrado?, pues somos lectores caprichosos que

queremos interpretar todo al basarnos en nuestras experiencias personales. Entonces es

preciso preguntarnos qu queremos encontrar ah?, porque lo que brilla para nosotros en un

poema tiene que ver con todo lo que nos conforma y que subyace resguardado en el fondo de
nuestra mente y de nuestro espritu; es decir, no es preguntarnos qu nos quiso decir el

poeta?, qu nos quiere mostrar?, hacia donde debemos ir para interpretarlo correctamente?

No. Es pensar qu del poema nos invoca y, tal vez, cmo el poeta nos gua pero no para que

lo interpretemos como a l le hubiera gustado (o tal vez nunca pens en agradarle a alguien y

en ser interpretado o entendido de cierta forma), sino cmo nos orienta para encontrar un

sentido personal, o saltarnos ese paso e ir directo a preguntarnos cmo nos estamos

sintiendo con la poesa?, qu queremos, qu podemos entender y cmo?

Podemos pensar que los smbolos acuticos nos hablan acerca del vaivn de la vida; de

ese ir y venir entre la superficie y lo abismal con eternos retornos. Es verosmil si despus de

analizar ms a fondo el poema encontramos los sentidos especficos de los smbolos

aparecidos y los vamos hilando uno a uno para develar el sentido general, por eso en cuanto a

lo acutico, es posible mencionar algunos de sus sentidos especficos para despus irlos

juntado. Los smbolos acuticos en el Canto I muestran por un lado; estupor, angustia, dolor,

calma interrumpida, cada, hundimiento con esperanza, muerte y separacin; por otro lado,

inmensidad, renacimiento, eternidad y movimiento; y por ltimo, intimidad y soledad. Estos

smbolos, al volverse recurrentes, han sido convertidos en leitmotives, es decir, que al repetirse

tantas veces le dan a la obra un carcter, una personalidad, un tema y un sentido especial.

Los smbolos acuticos que sirven de leitmotives encontrados en el poema son: lago,

ro, mar, fuente y aparecen otros elementos que no son propiamente smbolos pero que s son

leitmotives: olas, naufragio, barcos. Los smbolos los encontramos en los diccionarios de

Chavalier y de Cirlot1.

Cmo podemos entender la vida a partir de esto? La vida, como el agua, es fluir. Pero

esa fluidez pesa a la existencia. Por ejemplo, la corriente del ro que para Chevalier es la de la

1Cf. Chevalier, Jean, Diccionario de los smbolos, Barcelona, Editorial Herder, 1986, 1107 p. en
http://es.slideshare.net/katecon2006/diccionario-de-los-simbolos-jean-chevalier [versin electrnica].

Cf. Cirlot, Juan Eduardo, Diccionario de smbolos, Barcelona, Editorial Labor, 1992, 476 p. en

http://www.libroesoterico.com/biblioteca/Diccionarios/Cirlot-Juan-Eduardo-Diccionario-de-Simbolos.pdf

[versin electrnica].
vida y la de la muerte2 y para Cirlot representa el transcurso irreversible y, en consecuencia,

el abandono y el olvido3; lo que puede ser analogado con lo escrito por Huidobro con los

diferentes sentidos que da al ro, que tienen que ver con la angustia (ante la muerte, la vida, el

abandono o el olvido, sentido que ofrecen los diccionarios mencionados): La nebulosa de la

angustia pasa como un ro 4, en donde se nota un sentimiento de desesperacin ante la

confusin que corre y no se detiene como la corriente del ro, fluye y no termina nunca de

avanzar, o el siguiente fragmento en el que se nota la angustia por el dolor, una pesadez

formulada por la angustia:

Porque todo es dolor

Dolor de la batalla y miedo de no ser

Lazos de dolor atan la tierra al cielo las aguas a la tierra

Y los mundos galopan en rbitas de angustia []

Me duelen los pies como ros de piedra5

Otro smbolo que no habla ciertamente del flujo de la vida pero s del mismo carcter

de la angustia es el lago, que simboliza segn Chevalier un aposento subterrneo 6 en donde

habitan seres fantsticos que llaman a los humanos hacia la muerte, es decir, el lago los atrae,

por lo que es un tipo de morada de descanso. Para Cirlot, tiene el significado de espejo, de

imagen, y autocontemplacin, de conciencia y revelacin 7. Sin embargo, en Huidobro, toma

el sentido de la muerte pero ms hacia la angustia de su repentina aparicin, y relaciona

fuertemente el smbolo del lago con el del cometa en dos versos hermosos que dicen as;

La cola de un cometa me azota el rostro y pasa relleno de

Eternidad

2 Chevalier, op. Cit., p. 885.

3 Cirlot, op. Cit., p. 389.

4 Huidobro, Canto I en Altazor, Mxico, Premia Editora, 1984, (Libros del bicho, 19), p. 17
5 Huidobro, ibdem, p. 26.

6 Chevalier, Ibdem, p. 625.

7 Chevalier, op. Cit, p. 267.

 Buscando infatigable un lago quieto en donde refrescar su tarea

ineludible8

Para Chevalier, el cometa simboliza mal augurio, una suerte de quietud que est a punto de

ser corrompida, y es la calma del lago la que va a ser interrumpida por la catstrofe; es decir,

es la tranquilidad de la vida la que siempre es frenada.

El siguiente smbolo es el mar, el mar en Altazor tiene el sentido de estupor y de

antropofagia, lo que mostramos en el siguiente fragmento con los sentidos que se

mencionaron ordenados respectivamente:

Se rompi el diamante de tus sueos en un mar de estupor

Ests perdido Altazor []9

Todo se acab

El mar antropfago golpea la puerta de las rocas despiadadas [] 10

Al perderse la posibilidad de cumplir los sueos, puede existir la angustia por no poderlos

alcanzar, lo que empata directamente con el sentido que Chevalier da al smbolo de mar,

pues dice que este simboliza un estado transitorio una situacin de ambivalencia que es la
11
de la incertidumbre, de la duda, de la indecisin ante la posibilidad o imposibilidad de

conseguir lo que se busca y lo que se quiere. Y tambin coincide con el siguiente sentido, decir

que todo est perdido y que el mar come humanos, su inmensidad deja al hombre en un

estado de indefensin.

Por ltimo, el smbolo de la fuente est conectado con el smbolo del mar. Para

Chevalier la fuente es el origen que representa un eterno rejuvenecimiento 12. Y es precioso

encontrar un fragmento en el que se presenta este sentido de origen de la vida y permanencia

de sta, pero a su vez, de la finitud ineludible: en una parte del poema, Huidobro escribe que

la noche cae del mar a la fuente13: es preciso recuperar uno de los sentidos que da Chevlier

8 Huidobro, ibdem., p. 18.

9 Huidobro, ibdem., p. 17.
10 Huidobro, ibdem, p. 19.
11 Chevalier, op. Cit., p. 689.
12 Chevalier, ibidem., p. 515.
13 Huidobro, op. Cit, p. 19.
al mar, dice que es el smbolo de la dinmica de la vida 14, el agua va y viene, todas las aguas

desembocan en el mar, por lo que mueren ah, pero renacen al formar parte de otras aguas.

Entonces, si la noche cae del mar a la fuente, su sentido puede ser que va de la muerte a la

vida, al renacimiento, y tal vez, sea un ciclo que no terminar y este proceso conlleva tambin

a la angustia.

As, con estos smbolos presentamos en los que se recupera a la angustia como

leitmotiv relacionado con los smbolos acuticos, es menester que hablemos tambin de los

otros elementos que mencionamos anteriormente que tambin tienen significados especficos

y dan sentido al poema, estos son; el naufragio, el barco, el iceberg, las olas y las lgrimas.

Huidobro presenta al naufragio con un sentido de cada Cae [] A travs de todas las almas
15
de todos los anhelos y todos los naufragios , y de necesidad de caer para levantarse,

crecer y aprender Dadme la llave de los sueos cerrados, Dadme la llave del naufragio 16.

El barco, como un hundimiento con y sin esperanza; Como el barco que se hunde apagando

sus luces 17 y como el barco que se hunde sin apagar sus luces 18

El iceberg como esa sensacin de separarse de un todo, ser la parte indefensa de un todo;

soledad: Y vas a la muerte derecho como un iceberg que se desprende del polo 19

Y las olas como la sensacin de movimiento y de rompimiento Estoy solo parado en la punta

del ao que agoniza, El universo se rompe en olas a mis pies20.

Todos estos elementos son parte de la simbolizacin de la angustia por medio del

agua; el flujo, la dinmica, el eterno retorno, el hundirse, el emerger, desprenderse del todo,

permiten pensar que as es la vida es un eterno sufrimiento?es un permanente dolor? Es la

vida como un charco de agua o un mar inmenso; est en movimiento.

Huidobro no s qu quiera decir con el poema, lo que importa es que nos llama, evoca partes

internas y describe la angustia que es algo inherente a nosotros los seres humanos, es cierto

14 Chevalier, op. Cit., p. 689.

15 Huidobro, op. Cit, p. 19.
16 Huidobro, ibdem., p. 28.
17 Huidobro, ibdem., p. 19.
18 Huidobro, ibdem, p. 29.
19 Huidobro, Ibdem p. 19.
20 Huidobro, Ibdem, p. 22
tal vez lo que dicen, que los seres humanos estamos incapacitados para vivir satisfechos

(algunos lo logran); si estamos satisfechos un rato al poco tiempo la tranquilidad se diluye,

aunque vuelve a regresar en un vaivn interminable. Por ltimo, pretendemos propiciar el

algunas preguntas que nos permitirn seguir pensando: cmo hacerle frente a sta

incertidumbre? cmo lograr que la liquidez de la angustia no nos arrastre para siempre, todo

el tiempo? es fcil encontrar un rumbo fijo? cmo la poesa nos puede ayudar a traspasar

stas barreras o a construir ese sentido?

 Bibliografa

Chevalier, Jean, Diccionario de los smbolos, Barcelona, Editorial Herder, 1986, 1107 p. en

http://es.slideshare.net/katecon2006/diccionario-de-los-simbolos-jean-chevalier [versin

electrnica].

Cirlot, Juan Eduardo, Diccionario de smbolos, Barcelona, Editorial Labor, 1992, 476 p. en

http://www.libroesoterico.com/biblioteca/Diccionarios/Cirlot-Juan-Eduardo-Diccionario-de-

Simbolos.pdf [versin electrnica].

Huidobro, Vicente, Canto I en Altazor, Mxico, Premia Editora, 1984, (Libros del bicho, 19),

111p.

Keane, Atlantic, en Under the iron sea, Productor Andy Green, Island, 2006, 6:11.