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Archives de sciences sociales des religions

122 | 2003
Varia

Rgis Debray, LEnseignement du fait religieux


dans lcole laque. Rapport au ministre de
lducation nationale
(Prface de Jack Lang), Paris, Odile Jacob, Franche-Comt, SCEREN, avril
2002, 60 p.

Brengre Massignon

diteur
ditions de lEHESS

dition lectronique dition imprime


URL : http://assr.revues.org/1215 Date de publication : 1 avril 2003
ISSN : 1777-5825 Pagination : 59-157
ISBN : 2-222-96732-5
ISSN : 0335-5985

Rfrence lectronique
Brengre Massignon, Rgis Debray, LEnseignement du fait religieux dans lcole laque. Rapport au
ministre de lducation nationale , Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 122 | avril - juin
2003, document 122.17, mis en ligne le 18 novembre 2005, consult le 30 septembre 2016. URL :
http://assr.revues.org/1215

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Archives de sciences sociales des religions


ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

On pourra sans doute accuser lA. de douze recommandations afin de mettre en


matrialisme primaire ou de rductionnisme uvre une approche critique, comparative et
technologique ; on critiquera certaines conclu- pluraliste du fait religieux dans les programmes
sions trop premptoires et non dmontres ; on du primaire et du secondaire. Une formation
regrettera son manque dintrt pour la socio- initiale des enseignants sera prvue lors de la
logie des religions et pour les questions bien deuxime anne dIUFM. Seront mis en place
matrielles quelle pose, depuis Marx et galement des sessions nationales de formation
Weber (rapport entre capitalisme et religion). Il continue. Lcole pratique des Hautes tudes
nempche : sa dmarche mdiologique est dsigne comme tablissement ressource
qui se veut simplement complmentaire et non susceptible de mettre en rseau les comptences
substitutive des autres approches scientifiques en matire de sciences des religions.
ou hermneutiques est originale et apporte un Depuis la publication de ce rapport, un
regard nouveau sur lhistoire du monothisme Institut europen en sciences des religions a t
occidental. En insistant sur les dispositifs , mis en place sous les directions de R.D. et
les outils et les supports, elle contribue enri- Claude Langlois, ancien prsident de la section
chir notre connaissance des faits religieux. des sciences religieuses de lEPHE. Le 7
Michael Lwy. novembre 2002, un sminaire interne a runi
linitiative de la Direction lenseignement
scolaire (DRESCO) 300 inspecteurs gnraux
afin de rflchir la manire daborder les
122.17 DEBRAY (Rgis). questions de religion lcole.
LEnseignement du fait religieux dans lcole On peut regretter que le module propos par
laque. Rapport au ministre de lducation R.D. aux tudiants des IUFM sintitule philo-
nationale. (Prface de Jack Lang), Paris, Odile sophie de la lacit et histoire des religions ,
Jacob, Franche-Comt, SCEREN, avril 2002, comme si la transmission de la lacit se situait
60 p. au niveau des valeurs, de lidologie et non des
la demande du ministre de lducation faits. Or, depuis vingt ans un important travail
nationale, Jack Lang, R.D. a remis, le 14 mars scientifique historique, socio-historique et com-
2002, un rapport sur lenseignement du fait reli- paratif sur la lacit a t ralis. Nest-ce pas la
gieux lcole publique. Ce texte court et transmission de celui-ci quil sagit de privil-
dense se divise en cinq parties distinguant gier plutt quune mmoire militante et uni-
dabord les attentes, les rsistances et les con- voque de la lacit ?
traintes dun tel enseignement. Lintroduction Brangre Massignon.
de lhistoire des religions lcole publique fait
lobjet dun consensus au nom de proccupa-
tions patrimoniales, sociales et morales. LA.
sen dmarque et insiste sur la ncessit de lut- 122.18 DESCOULEURS (Bernard), d.
ter contre une perte de profondeur historique La Lacit a-t-elle perdu la raison ? Lensei-
dans une socit marque par une culture de gnement sur les religions lcole. Paris,
limmdiatet. Leffondrement ou lrosion ditions Parole et Silence, 2001, 331 p.
des anciens vecteurs de transmission (...) (Prface de Jean-Claude Petit).
reporte sur le service public denseignement
des tches lmentaires dorientation dans Cet ouvrage collectif est le fruit des travaux
lespace-temps (p. 15). Il est impossible de dun sminaire du Centre Universitaire catho-
lutter contre linculture religieuse sans renfor- lique de Bourgogne o les auteurs enseignent.
cement des humanits en gnral. Il ne sagit ni Il propose une rflexion sur les enjeux et la
dun retour de Dieu lcole comme le crai- mthodologie dune transmission du fait reli-
gnent les lacs, ni dune porte ouverte au relati- gieux lcole, puis propose une lecture cri-
visme, comme le redoutent les religieux. Afin tique des programmes et manuels du secondaire
dviter toute confusion des magistres en la matire.
(p. 42), R.B. rejette lide dun nouveau cours, Les AA. saccordent pour privilgier une
mais prne lincorporation du fait religieux approche du religieux comme fait de culture.
dans les programmes. Ensuite, il examine la Le religieux nest pas seulement une affaire
signification de la lacit franaise au regard de prive concernant lintriorit du croyant, mais
ce souci : Le temps parat maintenant venu du un fait culturel qui interroge, travers ses rali-
passage dune lacit dincomptence (le reli- sations visibles, son impact civilisationnel.
gieux, par construction, ne nous regarde pas) Cest pourquoi aborder le fait religieux
une lacit dintelligence (il est de notre devoir lcole publique apparat lgitime. Jean-Philippe
de le comprendre) (p. 43). Il propose enfin Pierron et B.D. mettent en garde contre une

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