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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

O Povo e a Guerra
Participao das Camadas Populares nas Lutas pela
Independncia do Brasil na Bahia

Dissertao apresentada ao
Programa de Ps-graduao em
Histria Social da Universidade
Federal da Bahia como requisito
para a obteno do grau de Mestre.

Orientadora: Prof Dr Lina Maria Brando de Aras

Srgio Armando Diniz Guerra Filho

Salvador-BA
2004
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

O Povo e a Guerra
Participao das Camadas Populares nas Lutas pela Independncia
do Brasil na Bahia

Dissertao apresentada ao Programa


de Ps-graduao em Histria Social da
Universidade Federal da Bahia como
requisito para a obteno do grau de
Mestre.

Orientadora: Prof Dr Lina Maria Brando de Aras

Srgio Armando Diniz Guerra Filho

Salvador-BA
2004

1
a J e Srgio,
a Eugnia Lcia (em memria) e Igncio,
a Joo Ubaldo Ribeiro.

2
SUMRIO:
P.
INTRODUO 7

CAPTULO I
INDEPENDNCIA DO BRASIL NA BAHIA: A GUERRA DENTRO DA
GUERRA 10
1.1. Contando os mortos 10
1.2. A Narrativa da Guerra 16
1.3. A Independncia do Brasil e da Bahia: um breve apanhado 26
historiogrfico
1.4. Caminhos metodolgicos 36

CAPTULO II
POVO, CAMADAS E CLASSES POPULARES 38
2.1. Hierarquia social na Bahia primeira metade do sculo XIX 40
2.2. Povo: uma poro de ningum 45
2.3. O termo povo na documentao 52
2.4. Os historiadores da Independncia e o termo Povo 54
2.5. O Povo e a Independncia 57
2.6. Consideraes preliminares sobre o Povo 63

CAPTULO III
ELITE E POVO: TENSES SOCIAIS E A GUERRA 65
3.1. Elite e o Registro da Guerra 66
3.2. A Manuteno da Ordem e a Desarticulao do Povo 67
3.3. O Conselho e o General: o Debate sobre o recrutamento de 88
escravos

CAPTULO IV
PARTICIPAO POPULAR NA GUERRA DE INDEPENDNCIA 95
4.1. O Povo Fora do Exrcito 98
4.2. O Povo no Exrcito 101
4.3. ndios 115
4.4. 1824: a Guerra depois da Guerra 120
CONSIDERAES FINAIS 128
FONTES 133
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 134
ANEXOS

3
RESUMO

O Povo e a Guerra: Participao das Camadas Populares nas Lutas pela Independncia
do Brasil na Bahia pretende avaliar a participao popular na Guerra de Independncia
ocorrida na Bahia, entre junho de 1822 e julho de 1823. A Guerra pretendia a expulso das
tropas portuguesas que encontravam-se estacionadas na Cidade do Salvador desde
fevereiro de 1822, no intuito de preservar a posse colonial desta poro da Amrica para os
lusitanos, o que desagradava tanto aos grandes proprietrios interessados nas pretensas
vantagens do livre comrcio quanto as classes populares que viam, no domnio
colonial, uma fonte de opresso. A Guerra teve, alm da dimenso militar e anticolonial,
um aspecto que s h poucos anos vem sendo investigado: as tenses entre as diferentes
classes sociais, principalmente entre os polos representados, de um lado, pelas elites, de
outro, pelo povo. objetivo, ainda, investigar este povo; quem era, como e com que
inteno participou da campanha de libertao da Bahia. Esta participao, que inegvel,
ultrapassou os limites da mera presena no front e nas tarefas de apoio s batalhas, tendo
sido registrados, com grande freqncia, desordens, motins e deseres, enfim: rebeldia
popular, na populao em geral ou nas fileiras do Exrcito Libertador, sinalizando, no
mnimo, discordncia com os caminhos que a Independncia Conservadora, capitaneada
pelos grades proprietrios, apontava.

4
AGRADECIMENTOS

Este trabalho, apesar de monogrfico, o resultado do esforo e da vontade de


muitas pessoas. Com o corao apertado pela possibilidade de, aqui, esquecer ou injustiar
algum, registro minha dvida e agradecimentos aos que passo a citar.
A Antonio Olavo, grande incentivador e amigo, que me ensinou a ser um
Historiador Popular e que me deu em mos o primeiro documento que conheci sobre o
tema. A Zez Andrade, a generosidade em pessoa, que, entre tantos afazeres e
compromissos com a Histria e com a Educao, achou (ou inventou?) tempo para ler,
reler, ler de novo e criticar meus primeiros textos.
A Lina Aras, orientadora e guardi, que, apesar dos sustos pelos meus surtos de
radicalidade conceitual e terica, sempre apostou no meu trabalho. Espero, sinceramente,
com este trabalho, ser digno da sua dedicao e confiana.
Aos professores do Programa de ps-Graduao em Histria da UFBa, Waldemir
Zamparoni, Maria Hilda Baqueiro Paraso, Mary Ann Mahony, Antnio Fernando
Guerreiro e Ubiratan Castro de Arajo que sugeriram textos, leram partes do trabalho e
contriburam qualitativamente com este texto. A Istvn Jancs, que de So Paulo e nos
poucos momentos em que pudemos nos encontrar, deu-me sugestes decisivas. A Joo
Reis, que, participando da minha banca de qualificao, lendo e criticando meu projeto e
em conversas marcantes, contribuiu decisivamente para os rumos desta dissertao. Afonso
Florence fez uma leitura de uma primeira verso e certamente contribuiu com esta verso
final.
A Marina, sempre pronta a ajudar, frente biblioteca do mestrado. Aos
funcionrios do Arquivo Pblico do Estado. A Maria Augusta Cardozo, bibliotecria do
Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, e Eduardo Fres, muselogo do Palcio Rio
Branco, pelo acesso aos quadros que vo fotografados nos anexos.
A Renata Soraya (grande incentivadora, aturando-me a indisponibilidade com
carinho e pacincia, dando-me a alegria de compartilhar comigo os meses finais do curso)
e Emileidy Neves, assistentes de pesquisa, que aturaram minha falta de tempo e minhas
atrapalhadas, e que possibilitaram materialmente esta pesquisa como ningum. A ngeli
Arajo, pelas tradues que necessitei. Aos meus irmos que, apesar das intempries
tpicas de quem divide o mesmo teto, ajudaram digitando um documento aqui, procurando
um livro ali... As fotos que trago no anexo so do Joo Guerra.

5
Aos meus colegas do mestrado Ju, Neidinha, Terezinha, Bel, Jairo, Rick, Andra,
Zeneide, Denlson, Adriana, Jackson, Lara, Pati e Jorge, alm dos emprestados
doutorandos Dilton Arajo (que, alis, contribuiu, no exame de qualificao e alm dele,
de maneira inestimvel, lendo, criticando e sugerindo) e Graa Teixeira, e da mestranda
postia Tati Gmez, que enriqueceram o curso com debates de altssimo nvel e o
tornaram, com certeza, mais agradvel, com encontros alegres e sua amizade.

6
INTRODUO

A Bahia tem a personalidade de um pas e o Dois de


Julho seu principal mito de origem.1

O Dois de Julho ou a Independncia da Bahia um dos temas mais visitados


da histria baiana, seja pela historiografia ou pela literatura. O Caboclo, a Cabocla, Maria
Quitria, Joana Anglica, Joo das Botas, Labatut, Lima e Silva e Daniel Lisboa so
personagens que ainda hoje habitam o imaginrio popular, do nome a ruas e praas de
Salvador e cidades baianas e so lembrados anualmente no feriado estadual do Dois de
Julho. Um desfile realizado todo ano a este dia conta com mais gente e mais festivo e
mais demorado do que o de Sete de Setembro feriado nacional pela Independncia do
Brasil , o que indica a importncia que esta data tem para os baianos.
A pretexto de elaborar um pequeno artigo para jornal2, manuseei o primeiro
documento sobre a independncia na Bahia, que era um relatrio de 25 de junho de 1823
do ento presidente do Conselho Interino de Governo, Miguel Calmon du Pin e Almeida,
escrito s vsperas do fim da guerra, que, quela altura, j completava um ano desde o seu
comeo. Naquele documento, que ser analisado mais adiante, Almeida deixou
transparecer uma demasiada preocupao com inquietaes populares, o que me instigou.
Para ele, expulsar os portugueses era uma mera questo de tempo, mais havia um trabalho
maior a fazer: dar conta de um povo agitado e rebelde.
Fui aos documentos e o que encontrei foi uma profuso de correspondncias,
relatrios e decretos que contam, lamentam e tomam providncias para aplacar esta parcela
da populao e anular qualquer possibilidade real de suas reivindicaes virem a se
concretizar. Revisitei alguns textos sobre o tema, busquei outros, conversei com estudiosos
e percebi que poucos, veremos no Captulo I estas excees, tinham se dedicado a visitar a
participao popular durante a Guerra de Independncia do Brasil na Bahia, que no fosse
para consider-los como uma massa homognea e manobrvel, sem cara e sem cor, sem
vontade poltica ou condio de se fazer ouvir.

1
REIS, Joo J. O Jogo Duro do Dois de Julho: O Partido Negro na Independncia da Bahia In: REIS,
Joo Jos e SILVA, Eduardo. Negociao e Conflito: A Resistncia Negra no Brasil Escravista. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989. p. 79.

7
Este trabalho busca preencher algumas dessas lacunas, a partir das seguintes
perguntas: Quem este povo em luta? Quais as suas esferas de participao, em prol ou em
prejuzo da Independncia? Como pde, em relao s elites, imprimir seus anseios e suas
demandas polticas no Estado que se gestava? Em que medida construiu identidades
coletivas, fossem de classe, nacionais ou tnicas, durante estes episdios?
Farei no Captulo I uma apresentao dos principais argumentos de que este
trabalho se utiliza, como o de que a guerra tem uma dimenso poltica e social que suplanta
o seu aspecto estritamente militar, ao tempo em que realizarei uma breve narrativa da
Guerra com seus principais lances que balizaro o texto. Alm disso, farei um apanhado do
que se tem escrito sobre a Independncia do Brasil e da Bahia, inserindo este trabalho entre
as tendncias historiogrficas que abordam o tema.
No segundo captulo da dissertao ser tratado o povo. Devero ser analisadas a
construo do conceito de povo no perodo de Bahia Rebelde e a sua apropriao pelo
discurso poltico das camadas populares nos documentos, onde foi possvel identific-lo.
Passando pela utilizao do termo povo pelos historiadores que trataram do tema,
analisarei tambm a presena do termo na documentao da poca da Independncia.
necessria tambm a compreenso do processo histrico que constitui a formao, ou pelo
menos o esboo, de um povo na Bahia e a respectiva participao deste contingente
popular na Guerra de Independncia3.
Em outro captulo, o terceiro, tratarei de analisar as relaes de antagonismo que
envolviam as camadas populares e as mais abastadas. A partir da noo relacional de
classe defendida por Thompson, e concordando com Hobsbawm4 que, se h os de
baixo, estes se relacionam com algum de cima, seguiremos por investigar como as
elites viram o povo e sua movimentao e como se relacionaram com este, mediada pelo
seu projeto conservador de independncia. Para Carlos Guilherme Mota, tambm pela
contra-revoluo se pode avaliar a revoluo.5 Acreditamos ser vivel aqui e
analogamente, perceber a movimentao das classes populares a partir da movimentao
por parte das elites.

2
GUERRA FILHO, Srgio. A Participao Popular no Dois de Julho. In: Jornal 2 de Julho. Salvador:
Editora 2 de Julho, agosto de 2001.
3
SCHWARTZ, Stuart. Gente da terra brasiliense da naso. Pensando o Brasil:a construo de um
Povo. In: MOTA, Carlos G. (org.) Viagem Incompleta: A Experincia Brasileira (1500-2000) Formao:
Histrias. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2000.
4
HOBSBVAWN, Eric J. Sobre Histria. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. Captulo VI, p. 83 a 105.

8
claro que no possvel esperar-se disso uma ao reflexa, mas uma outra tica
que possibilite uma melhor visualizao do panorama poltico em questo. Cartas
particulares da poca, como as da famlia Frana, correspondncias oficiais e relatrios,
como o do Conselho Interino escrito por Miguel Calmon du Pin e Almeida devero ser
aqui trabalhadas para esboarmos as impresses de diferentes classes sociais diante da
movimentao popular com relao aos conturbados fatos que se deram na Bahia no
perodo da guerra.
No quarto captulo, pretendo analisar mais detidamente alguns eventos em que os
homens livres e pobres, o povo mecnico e os pequenos proprietrios tenham se envolvido,
procurando identificar os possveis espaos de manifestao popular e tentativas de
construo poltica dos seus ideais de sociedade.6 Visitarei, ainda, episdios de
participao e manifestao populares durante o perodo estudado enquanto movimentos
de massa e multido, seja em aclamaes e manifestaes de apoio s decises dos
poderosos lderes do lado baiano, ou causando o que estes denominavam desordem e
anarquia em manifestaes annimas de desagrado; ou em momentos onde possvel
personificar aes que implicam opinies7.
A grafia das fontes primrias foi atualizada para uma leitura mais fluente, sem,
contudo, alterar a ordem e o sentido dos trechos aqui transcritos. As poucas excees ficam
por conta de termos polticos como anarchia ou Sancta Cauza, que estaro aqui como
nos originais.

5
MOTA, Carlos Guilherme. A Idia de Revoluo no Brasil (1789-1801). So Paulo: tica, 1996 (4
edio).
6
Sobre a insero poltica do povo mecnico nos movimentos sociais na Bahia em finais do sculo XVIII e
incio do XIX, ver: ARAJO, Ubiratan Castro de. A Poltica dos Homens de Cor no Tempo da
Independncia. In: Revista Clio n 19. Recife, 2001, pp. 7-27 e JANCS, Istvan. Na Bahia, Contra o
Imprio. So Paulo: HUCITEC, 1999.
7
MOTA, Carlos Guilherme. Op. cit. p. 50 e ss.

9
CAPTULO I
INDEPENDNCIA DO BRASIL NA BAHIA:
A GUERRA DENTRO DA GUERRA

Coisas opostas, a glria em vida e a glria na morte, somente esta parece


perseguir a alma sempre encarnante do alferes. Do contrrio, no estaria ele ali,
naquele dia e naquele lugar, podendo ter ido a outra parte qualquer do
Recncavo onde o povo se reunisse para beber e para aclamar o Regente e
Imortal Prncipe Do Pedro, Defensor Perptuo do Hemisfrio Austral. (...)
A botica foi quase demolida, houve grandes prejuzos, mas Jos Francisco, por
s ter no mundo uma me entrevada, uma irm nem donzela, duas galinhas,
uma fisga de trs pontas e um gibo de punhos agaloados, no trouxe nem
representou prejuzo. Pelo contrrio, legou ao povo suas palavras s gaivotas, no
dia em que, montando guarda s costas da terra mais brasileira que existe, foi
8
ceifado pela garra mpia e sem misericrdia de Portugal, na Ponta das Baleias.

1.1. Contando os mortos

As primeiras pginas do consagrado livro Viva o Povo Brasileiro, de Joo Ubaldo


Ribeiro, nos apresentam uma cena enigmtica e instigante: a morte solitria do sentinela
Jos Francisco Brando Galvo, em plena Guerra de Independncia, alvejado por uma
canhoneira portuguesa, enquanto patrulhava o litoral da Ilha de Itaparica. O alferes parecia
estar morrendo por acaso, posto que, sua entrada no Exrcito, sua estadia em guarda na
pacfica praia, a presena inimiga e a mira certeira do ataque contra sua pessoa, tudo
poderia no estar acontecendo. Virou, o pobre soldado, um heri e as suas supostas ltimas
palavras balbuciadas e por ningum ouvidas, alm de as aves marinhas, o oceano e a
indiferena dos acontecimentos naturais viram ode libertria contra a tirania do opressor
portugus, desde ento sempre imitada nas salas de aula.9
A narrativa literria parte do que, segundo o autor, pretende-se uma histria da
saga de um povo em busca da identidade e conscincia de si prprio. Contm,
simbolicamente, a essncia desta guerra que, se merece tantas referncias historiogrficas e
literrias, alm de festivas e culturais, em muitos aspectos, parece no ter havido. Emblema
disso pode ser o fato de que o desfecho da guerra a libertao da cidade do Salvador
no tenha sido nenhuma sangrenta batalha, mas de uma retirada, talvez consentida, das

8
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Viva o Povo Brasileiro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. p. 10-14.
9
Idem. Ibidem. p. 10.

10
tropas portuguesas por mar. No existiu a batalha final. No houve, ao menos
militarmente, lado subjugado nesta guerra.
O fato que as tropas, tanto brasileiras como portuguesas os dois lados rivais
desta guerra , sofreram mais baixas na Guerra devido fome, s doenas e privaes, do
que de tiros, balas de canho ou pelejas diretas em confrontos corpo-a-corpo, acontecidos
em raros momentos dramticos de uma guerra praticamente imvel. No obstante, a
historiografia tradicional e o senso comum construram um mito da guerra, sinalizado
por Joo Jos Reis, como o mito de origem de uma pretensa, ao menos culturalmente,
nao baiana e que, como tal, reveste-se de cores fantsticas em uma narrativa entusiasta
que, muitas vezes, beira o pico.10
Esta viso tem como traos conseqentes, de um lado, uma supervalorizao do
fato em si, principalmente dos feitos militares da populao baiana11, tida como a parte
mais fraca da luta, mas vencedora por ser mais aguerrida; de outro, um menosprezo, seno
uma omisso, das tenses sociais existentes na Bahia em tempos de guerra, substitudas
por uma suposta harmonia entre as diferentes classes sociais e a coincidncia, no s de
objetivos, mas tambm de razes, para lutar contra os portugueses, ocupantes da cidade do
Salvador.
At pelo menos a primeira metade do sculo XX, a historiografia baiana sustentou
esta viso herica da Guerra de Independncia na Bahia. Alguns historiadores, de obra
mais recente, j tm sinalizado o fato de que a guerra em si, batalhas e combates francos
entre portugueses e o Exrcito Libertador como ficou conhecido o Exrcito que se
contraps s tropas portuguesas ocupantes da cidade do Salvador, constitudo em uma
primeira etapa de contingente exclusivamente baiano, mas logo engrossado por tropas de
outras regies do Brasil12 ceifaram relativamente poucas vidas para o tempo de durao,
assim como referente ao contingente total das tropas.

10
REIS, Joo J. op. cit.. p. 79.
11
Merece aqui um rpido esclarecimento sobre os termos baiano e brasileiro, utilizados largamente durante o
presente texto. Usaremos os termos em relao sua origem geogrfica no momento da guerra,
estabelecendo sempre para a populao civil o termo baiano. O termo brasileiro designar as tropas j
constitudas pelos reforos vindos principalmente do Rio de Janeiro, Pernambuco, Alagoas e Sergipe, e sob o
comando do General Pierre Labatut. Antes disso, utilizaremos tambm para as tropas o termo baiano,
acompanhando a diviso proposta por Luis Henrique Dias Tavares, entre as fases regional e nacional da
guerra (ver adiante, pginas 21 e 22).
12
Tambm denominado Exrcito Pacificador termo predominante na documentao primria. No entanto,
utilizaremos aqui o termo Libertador, por ter sido consagrado pela maioria dos historiadores que
abordaram a guerra e a instituio.

11
Joo Jos Reis, em seu artigo O Jogo Duro do Dois de Julho critica, de passagem, a
supervalorizao dada s batalhas, afirmando que, de um modo geral, os combates foram
de pequena monta, escaramuas em que os baianos foram favorecidos pela superioridade
numrica.13 Ubiratan Castro de Arajo afirma em A Guerra da Bahia que esta foi uma
guerra da fome contra a doena14. Isto no passou desapercebido pelos contemporneos.
As autoridades baianas sentiram e registraram a situao. Sabiam que o tempo desgastava
os dois exrcitos e que o (des)abastecimento de comida preocupava ambos os lados. Em 7
de maio de 1823, guerra j avanada em quase um ano, Jos Joaquim Moniz escreve para
um amigo seu, membro do Conselho Interino de Governo, afirmando que A fome na
cidade cada vez a mais me parece que breve os inimigos se rendero e na verdade he
tempo de findar esta luta, que j no sei como posso manter os escravos, e estou a ponto de
fazer banca a outra.15
Vamos aos nmeros, contando os mortos. Na primeira batalha entre portugueses
e baianos, em 25 de junho de 1822, descrita por Braz do Amaral, em A Independncia da
Bahia, como o ataque de uma canhoneira portuguesa que alvejara uma procisso de Te
Deum, e passou a noite trocando tiros com a populao local e, no dia seguinte, rendida,
temos apenas uma vtima, o Soldado Tambor Soledade.16
Percorrendo todo o livro de Braz do Amaral, o nmero de baixas no lado brasileiro,
fruto direto dos combates em campo de batalha, no ir muito alm de um total prximo de
uma centena e meia. Na Batalha de Piraj, acontecida em 8 de novembro de 1822,
considerada a maior das batalhas (chegando a dar nome, ainda hoje, ao 19 Batalho de
Caadores do Exrcito que tem sede em Salvador), as baixas sofridas pelo lado brasileiro
foi, segundo dados de Accioli, da monta de 80 mortos e igual nmero de feridos.17 Para
se ter idia da dimenso deste nmero, Joo Jos Reis registra que este pode ter sido o
nmero total de mortos na Rebelio Mal de 1835, que durou apenas algumas horas, tendo
envolvido muito menos gente nos conflitos.18

13
REIS, Joo J. Op cit. p. 88.
14
ARAJO, Ubiratan Castro de. A Guerra da Bahia. Salvador: UFBa/CEAO, 1998.
15
Arquivo Pblico do Estado da Bahia (APEB), Seo Colonial e Provincial, mao 637-4.
16
AMARAL, Braz do. Op. cit. pp. 175-7. O quadro Primeiros Passos para a Independncia da Bahia, de
Antnio Parreiras (1930), uma tela de propores enormes que tem como tema a morte do Tambor
Soledade. Este quadro, que vem no anexo desta dissertao, se encontra no Palcio Rio Branco, na Praa
Municipal, em Salvador.
17
Idem. Ibidem. p. 275.
18
REIS, Joo J. Rebelio Escrava no Brasil: a Histria do Levante dos Mals, 1835. (Edio Revista e
Ampliada) So Paulo: Cia das Letras, 2003. p. 155.

12
Em contrapartida, Braz do Amaral afirma que a percentagem de soldados enfermos
durante o perodo de Guerra deflagrada e aberta de 25 de junho de 1822 a 2 de julho de
1823 girou em torno dos dez por cento (cerca de mil soldados)19. As deseres tambm
eram altas. Hendrick Kraay calculou, para perodos de paz, uma taxa de aproximadamente
onze por cento de desertores, montante que deve ter aumentado durante a guerra.20 Tais
nmeros indicam que fome, doenas, deseres e, principalmente, desordens,
preocuparam mais o comando do Exrcito Libertador que as mortes em batalhas pela posse
da Bahia. Tratarei de deseres e desordens adiante, no Captulo IV.
A narrativa de Braz do Amaral, ao mesmo tempo em que se apresenta como
importante fonte de informaes e dados quantitativos, e cujos nmeros nos remetem a
reflexes sobre a dimenso da Guerra de Independncia na Bahia, paradoxalmente faz uma
leitura dessa Guerra como feito pico. Sugere, ainda, que o Dois de Julho deveria ser
reconhecido como data de fundao no s da Bahia, mas do Brasil.
Escrevia, o autor, pelo Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia, num cenrio
poltico desfavorvel para o Estado da Bahia que como capitania e provncia havia se
constitudo, atravs de sculos, em um importante centro de decises e de poder e, naquele
momento, frente s novas configuraes polticas da Repblica Velha, havia sido preterida.
Amaral no dispensou argumentos pelo reconhecimento da independncia na Bahia como
fato fundamental para a Histria do Brasil.21 A Guerra se desenhou, assim como uma
construo ideolgica, tendo sido supervalorizadas as batalhas e os conflitos armados entre
portugueses e brasileiros.
A viso da guerra como grande sacrifcio e feito libertrio do povo baiano teve duas
projees temporais. Uma, que ser analisada no Captulo III, de um discurso construdo
na e para a guerra, na tentativa por parte da elite de estabelecer uma hegemonia
traduzida na ordem, anulando diferenas de interesse e discordncias polticas. Outra
dimenso ser aquela construda posteriormente aos conflitos, depois de estabelecida a

19
AMARAL, Braz do. op. cit. p. 287. Nesta pgina e nas seguintes, Braz do Amaral comenta das
dificuldades de alimentao, higiene e sade a que estavam legados os soldados do Exrcito Libertador,
principalmente sobre o impaludismo, que, segundo o autor, transformava-se, entre as tropas, em epidemia.
20
KRAAY, Hendrick. Race, State, and Armed Forces in Independence-Era Brazil(Bahia, 1790s-
1840s).Stanford: Stanford University Press, 2001. p. 69.
21
No dia em que este pas chegar ao estado de cultura e civilizao que todos ns desejamos ele em breve
atinja, tero, sem dvida, tanto o povo, como os corpos constituintes do seu poder, uma organizao mais
perfeita do que a atual, pelo que ho de comemorar a data de 2 de julho de 1823 como o da formao da
nossa nacionalidade, por ter sido nela que obtiveram os brasileiros a sua primeira vitria, e por ser ela a que
exprime o primeiro feito nacional, pois a campanha da independncia foi, no h quem possa negar, o

13
ordem imperial na Provncia da Bahia: a implementao de uma memria das elites,
voltada para a explorao do herosmo baiano e a valorizao das autoridades militares em
detrimento da populao pobre, foco de insatisfaes e rebeldias que existiram e que
saltam aos montes da documentao primria, mas permanecem apagadas da memria e da
historiografia baianas. Que significado teria, portanto, uma guerra que, enquanto conflito
armado, foi menor do que se costumou a contar? Qual o sentido da construo de tal
mito? So questes que pretendo perseguir neste trabalho:
O que pretendo aqui no negar a ocupao portuguesa e a oposio, por via de
armas, da populao baiana em geral, capitaneada pelos grandes proprietrios que
ocupavam os principais cargos do Conselho Interino, mantenedor do Exrcito Libertador;
mas enfatizar um aspecto que s h poucas dcadas vem sendo explorado pelas pesquisas
histricas: as tenses internas na sociedade baiana durante a Guerra. Uma sociedade
marcada pela escravido, com sua estrutura social fortemente hierarquizada, com um vasto
potencial de produo de gneros para exportao e consumo interno, no poderia, num
momento de crise institucional como o que caracterizou o da Independncia, deixar de
apresentar tenses e conflitos entre setores sociais com interesses e at projetos polticos
antagnicos.
Na Bahia, elite e povo aquela dividida entre os ricos senhores de diversas regies
da provncia, bares da agropecuria, comerciantes de grande porte, grandes
proprietrios de terras e escravos; este, por pequenos agricultores, comerciantes de
pequena monta, homens pobres livres, libertos e escravos enfrentavam um confronto
latente, muitas vezes manifestado na forma direta de conflitos, revoltas e rebelies.
Naquele momento, havia diferentes projetos, ou pelo menos interesses polticos, em
jogo, referentes s diferentes classes sociais envolvidas que, quando os nimos se
acalmassem, seriam identificados como vencedores ou vencidos.
A importncia de um estudo da Guerra de Independncia na Bahia , portanto,
identificar como tais classes sociais, frente a um inimigo comum os portugueses
ocupantes da Cidade da Bahia, como tambm era chamada Salvador se colocaram
frente construo de um Estado que nascia. A questo do poder estava posta e no foi

primeiro acontecimento revelador da capacidade e vigor dos filhos desta nao...AMARAL, Braz do. Op. cit
335-6.

14
resolvida seno em meio a tenses, e at embates, ultrapassando os limites temporais da
guerra em si, como o caso do Levante dos Periquitos, ocorrido em finais de 1824.22
A instabilidade e as tenses sociais esto evidenciadas na documentao primria,
muito em forma de preocupao, por parte das elites, com as movimentaes populares
durante a guerra de independncia. Jos Garcs, irmo de Dona Maria Brbara, senhora de
engenho e esposa do deputado brasileiro s Cortes de Lisboa, Luis Paulino dOliveira Pinto
da Frana, comentou, em cartas a seu cunhado, de suas preocupaes com a ordem e com a
agitao daqueles que no so nada e que querem pilhar o bom, buscam a anarquia... E
conclui: Se faltasse a tropa, eram outros So Domingos.23
Interessante registrar o desprezo pelas classes populares presente nas palavras de
Garcs: aqueles que no so nada e que buscam a anarquia, em prejuzo e
contraposio ao bom, certamente se referindo aos grandes proprietrios, aqueles que
tinham algo para ser pilhado. Esta oposio entre elite e povo um marco da
documentao que estamos analisando.
Tambm o Presidente do Conselho Interino de Governo, Miguel Calmon du Pin e
Almeida, em relatrio apresentado ao Imperador s vsperas do final da guerra,
demonstrava ateno com a paz civil no Recncavo sob controle das foras libertadoras,
declarando, sobre os esforos do Conselho e do Exrcito Libertador, ter havido uma
superao das desordens vistos no comeo da guerra, assim descritas pelo presidente: as
cenas de anarquia, e horror mais duma vez representados em diferentes pontos do
Recncavo. (...) A segurana pessoal era nenhuma; e, para que digamos tudo, no havia um
Poder concentrado e geral.24

Motins (dentro das foras armadas) e manifestaes populares de insatisfao por


parte de civis foram constantes e esto devidamente documentadas, apesar de, acredito,

22
Sobre tais tenses sociais e polticas, alguns autores se posicionaram, ao longo do tempo, com abordagens
mais ou menos explcitas no que concerne questo acima levantada, e sero analisados no corpo deste texto.
Estamos falando, principalmente, de TAVARES, Luis Henrique Dias. A Independncia do Brasil na Bahia.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1982; REIS, Joo J. O Jogo Duro....; ARAJO, Ubiratan Castro de. A
Guerra da Bahia....; e KRAAY, Hendrick. Race, State, and Armed Forces... Para o Levante dos Periquitos,
ver: TAVARES, Luis H. Dias. O Levante dos Periquitos. Salvador: UFBA/Centro de Estudos Baianos, 1990.
Este artigo foi recentemente imcorporado, com poucas modificaes em: TAVARES, Luis H. Dias. Da
Sedio de 1798 Revolta de 1824 na Bahia. Salvador: EDUFBa; Campinas: Unesp Editora, 2003,
principalmente o captulo O Levante dos Periquitos. p. 187.
23
FRANA, Antnio DOliveira Pinto da (org.). Cartas Baianas, 1821-1824. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1980. p. 41-2.
24
ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. Relatrio dos Trabalhos do Conselho Interino de Governo da
Provncia da Bahia:. Salvador: Typographia Nacional, 1823. p. 3.

15
no terem sido ainda satisfatoriamente analisados, principalmente no que diz respeito
natureza poltica dos eventos de rebeldia protagonizados por elementos das classes
populares. As tenses entre as camadas populares e a elite, seja dentro das tropas do
Exrcito Libertador onde em grande escala aconteceram ou, de forma mais dispersa,
nas ruas das vilas do Recncavo, apontam para um privilegiado momento de luta de
classes25, apresentando solues diferentes para a situao colonial que encontrava ali seu
crepsculo.
O desfecho impetrado pela elite Revolta dos Periquitos, em 1824, derrotando a
parcela revoltosa das tropas, compe a concluso, mesmo que provisria, para os grupos
dominantes de seu projeto de continuidade no poder. A partir da e at o advento dos
movimentos federalistas, j na dcada de 1830, a ordem, ao menos institucional, no ser
ameaada por qualquer tentativa de implementao de projeto poltico alternativo.26
O sentido mais visvel da guerra, portanto, a manuteno e continuidade dos
setores sociais conservadores que ocupavam o centro de poder senhores de engenho,
grandes proprietrios, grandes comerciantes contra as classes sociais no proprietrias,
possuidoras de uma tradio rebelde, esporadicamente presente, pautada em reivindicaes
polticas que, desde 1798 com os revoltosos de Bzios, haviam sido publicadas, com
desdobramentos que alcanaram o perodo que ora nos ocupa.

1.2. A Narrativa da Guerra

Este trabalho no pretende ser uma reviso da narrativa sobre a guerra, apesar de
sugerir, pontualmente, alguma nova informao colhida na documentao primria e
apresentada ao logo do texto. As sucessivas narrativas sobre o tema tiveram xito em tratar
dos fatos relacionados guerra, uma vez que foram acrescentando dados novos medida
em que novas pesquisas assim o possibilitaram. Mesmo nos trabalhos sem pretenses
inovadoras, o encadeamento dos fatos tambm varia pouco, cristalizando uma verso da
guerra mais ou menos aceita por aqueles que trabalharam com o tema e que passarei agora
a desenvolver, na medida do possvel, em narrativa cronolgica27.

25
Estou me referindo ao modelo proposto por Thompson, onde plos do tecido social se antagonizam, e no
a um esquema rgido de classe. Ver adiante, no Captulo II, uma discusso mais aprofundada sobre o tema.
26
Sobre os movimentos Federalistas na Bahia, ver: ARAS, Lina. A Santa Federao Imperial: (Tese de
Doutorado). So Paulo: USP, 1995.
27
Salvo indicao, as informaes aqui prestadas so baseadas em AMARAL, Braz H. do. Op. cit.

16
Os limites temporais deste trabalho so os anos entre 1821 at 1824, a partir do
momento em que os interesses portugueses e brasileiros se contrapem, de forma ainda
pouco definida, pela primeira vez, tendo em vistas a inteno das Cortes Portuguesas de
recolonizar o Brasil, ocupando a Capital da Bahia com tropas comandadas pelo General
Madeira de Melo; indo at o momento em que o Levante dos Periquitos acontece.
Como o conflito aberto entre as tropas portuguesas e o Exrcito Libertador ocorreu
nos meses entre junho de 1822 a julho de 1823, foi a que a participao popular nos
conflitos foi mais visvel e franca. Para construir uma pesquisa e uma anlise
fundamentadas, estarei, ao longo do texto, realizando uma leitura dos eventos ligados a
uma tradio anticolonial, radical e rebelde, existente na Bahia e relacionada com as
camadas populares baianas, que ganha fora a partir de finais do sculo XVIII e estende-se
ao menos nas primeiras quatro dcadas do sculo XIX.28

* * *

Dentro do cenrio mundial de finais do sculo XVIII e incio do sculo XIX,


quando so imperativas as crescentes contradies de um sistema colonial que rua
enquanto o avano capitalista se mostrava inevitvel, apesar de sua origem recente,
desenhava-se no Brasil e, mais notadamente na Bahia, um cenrio conturbado: as revoltas
contra o poder colonial, isoladas e com reivindicaes pontuais, do lugar a outras mais
amplas, com formulaes influenciadas por ideais franceses e com projeto poltico mais
consistente, inclusive propondo o fim da dominao colonial como soluo para a crise
estabelecida, chegando mesmo a defender o estabelecimento de uma repblica, como na
Capitania de Minas Gerais em 1789, e incluindo a igualdade entre pretos, pardos e
brancos, como foi o caso da Revoluo dos Alfaiates, tambm conhecido como Revolta
dos Bzios, ocorrida na Bahia, em 1798.29

28
Esta preocupao pretende acompanhar o alerta que Hobsbawm nos faz para a prtica da Histria Social:
o valor de nosso estudo da revoluo em si [ou de um fato de breve durao, como o aqui em questo]
inversamente proporcional nossa concentrao no breve momento do conflito HOBSBAWN, Eric J. Sobre
Histria... p. 102.
29
Sobre o movimento de 1798 na Bahia, ver: REIS, Arthur Csar Ferreira. A Inconfidncia Baiana. In
HOLLANDA, Srgio Buarque de. (org.) Histria Geral da Civilizao Brasileira:Tomo I Volume 2. So
Paulo: Difel, 1973. pp. 411 a 417; RUY, Afonso. A Primeira Revoluo Social Brasileira (1798). So Paulo:
Editora Nacional, 1978; TAVARES, Luis Henrique Dias. Histria da Sedio Intentada na Bahia em
1798(A Conspirao dos Alfaiates). So Paulo: Livraria Pioneira, 1975; e JANCS, Istvan. Na Bahia,
Contra o Imprio. So Paulo: HUCITEC, 1999.

17
Salvador e o Recncavo, formando uma unidade geoeconmica de produo
voltada para a exportao do acar, mas tambm para o abastecimento interno, de onde a
Coroa portuguesa extraa grandes riquezas, eram palco de demonstraes de insatisfao
envolvendo as camadas populares e mesmo as mais abastadas.
A escravido, a dificuldade de acesso a emprego e as constantes crises econmicas
no foram vivenciadas de maneira pacfica pela populao que, entre vacilos e avanos,
construiu em determinados momentos diversos tipos de resistncia, muitas delas tendo
transformado-se em conflitos abertos de contestao colonial. A j mencionada Conjurao
Baiana de 1798 certamente o maior exemplo das lutas anticoloniais com este sentido na
Bahia, envolvendo um leque diversificado de classes sociais, mas contando com um
decisivo lastro popular.
Assim, ao chegar o conturbado perodo de 1821-1824, as classes populares baianas
j haviam protagonizado episdios de rebeldia, o que nos faz imaginar, como de certo
aconteceu e aqui nosso objeto, que tambm tais classes tenham se manifestado
politicamente, participando dos acontecimentos ligados independncia poltica do Brasil
na Bahia.
Em 1808, quando a Famlia Real portuguesa se retirou de Portugal, fugindo das
guerras na Europa e fazendo da colnia a sua sede, a situao do Brasil era, alm de
indita, inusitada. Para manter-se e governar seu Imprio ultramarino, o Prncipe Regente
D. Joo concedeu, por vias de tratados comerciais e diplomticos, liberdades econmicas
que abriam para o Brasil mas tambm para seus parceiros comerciais, vide os tratados de
1810 perspectivas animadoras.
Mais adiante, a elevao do Brasil condio de Reino Unido, em 1815, apontava
para a destruio dos resqucios coloniais que, por ventura, ainda pudessem existir. No
entanto, tal deciso havia sido tomada mais para responder aos anseios de legitimidade
frente a um conservador Congresso de Viena e logo apresentou as suas limitaes para os
diversos setores regionais e seus anseios. A continuidade foi o tom dado por D Joo VI e a
nova situao de Reino Unido no impediu que o movimento de contestao de 1817 em
Pernambuco acontecesse e fosse seriamente reprimido, frustrando as perspectivas
autonomistas.
A Revoluo Liberal do Porto de 1820 capitaneada por uma classe mercantil
lusitana, poltica e economicamente abandonada pela Famlia Real, acumulando perdas
financeiras desde 1807 e com srias intenes de restabelecer as relaes coloniais com o

18
Brasil trouxe tona as contradies entre interesses portugueses e brasileiros, latentes
durante esse perodo, no Brasil. Segundo Mata, o principal objetivo da Revoluo Liberal
do Porto era ... fazer voltar o Brasil a uma situao colonial; a substituio do regime (...)
era, num certo sentido, secundria.30.
possibilidade de reativao das relaes coloniais de restries comerciais
implementada pelas Cortes, somam-se os efeitos de uma depresso econmica,
dificultando sensivelmente a situao da populao pobre na Bahia. Em trabalho de
metodologia quantitativa, avaliando preos de gneros alimentcios e ganhos na cidade do
Salvador, Ktia Mattoso demonstra que, s vsperas da guerra, os principais gneros de
subsistncia em Salvador apresentavam-se em alta de preos constante, gerada por um
processo de escassez, no acompanhada pela alta dos salrios, o que certamente se repetia
nas vilas do entorno do Recncavo31.
O ambiente poltico na Bahia, onde a crise econmica encontrava na populao
pobre livre, liberta e escrava, um potencial rebelde diversas vezes experimentado, era,
ento, propcio para que os nimos se acirrassem contra a dominao colonial, diretamente
representada pelas autoridades pblicas e, principalmente, pelos comerciantes que eram,
em sua maioria, portugueses. Aventar a idia de restabelecer os laos coloniais abolidos
desde 1815, em tempos de crise, levaria a uma canalizao das insatisfaes contra
qualquer ligao com Portugal.
Neste cenrio, a crise ganhou volume com disputas entre portugueses e brasileiros.
Os setores pobres da populao manifestaram-se politicamente, de formas diversas, mas
intensas. Estas manifestaes, que encontraram outros tantos espaos de atuao, esto
relacionadas aos conflitos com os portugueses. Geralmente encontramos esta populao
pobre em relativa sintonia com os objetivos das autoridades civis e militares na Bahia, mas
no poderiam deixar de estar tambm em sintonia com este histrico rebelde.
Ao mesmo tempo em que a presena popular, principalmente dentro do Exrcito
Libertador e em aclamaes pblicas de apoio s autoridades e comandantes, foi decisiva
para a expulso das tropas portuguesas da cidade do Salvador, a sua atuao, em forma de
rebeldia, foi constante. Veremos adiante episdios em que foram em direo contrria aos
planos das autoridades e comandantes, tendo demonstrado discordncia, ou ao menos

30
MATA, Eugnia. VALRIO, Nuno. Histria Econmica de Portugal: Uma Perspectiva Global. Lisboa:
Presena, 1994. p. 136.
31
MATTOSO, Ktia M. de Q. Sociedade e Conjuntura na Bahia nos Anos de Luta pela Independncia.
Universitas, 1973.

19
insatisfao, seja com os rumos gerais da poltica implementada pelo Conselho Interino e
seus representantes, ou com alguma questo especfica da campanha em que estavam
envolvidos.
Entre as primeiras formas de manifestao popular relacionadas independncia,
esto registradas as aclamaes de apoio a D. Pedro, que, se no representava realmente as
possibilidades de realizao plena dos seus anseios de liberdade, ao menos significava, no
confuso quadro poltico dos primeiros anos da dcada de 1820, um caminho possvel de
rompimento com Portugal.
Antes da guerra, o ano de 1821 foi bastante conturbado. Em Salvador, podemos
citar como das mais importantes manifestaes populares a aclamao de apoio s Cortes,
ainda em fevereiro de 1821, quando a Revoluo Liberal que ocorria em Portugal parecia
acenar favoravelmente ao Brasil. Estabeleceu-se uma Junta Provisria de Governo e esta se
declarou subordinada s Cortes, no reconhecendo da autoridade de D Joo VI, ainda
presente no Rio de Janeiro.
Em novembro daquele ano, ocorreu uma tentativa de deposio da Junta
Governativa com a chegada Bahia, em finais do ano, de notcias acerca do movimento
vintista em Portugal, que j mostrava sua face recolonizadora. Uma tentativa desarmada e
um tanto quanto atrapalhada de golpe contra o governo estabelecido terminou com as
prises dos lderes e o fortalecimento dos moderados.32
Em incios de 1822 aconteceram importantes manifestaes e conflitos de rua
envolvendo setores populares, a partir da nomeao do General Madeira de Melo para o
cargo de Governador das Armas da Bahia por parte das Cortes de Lisboa. Alguns
notveis, encontrando eco nas tropas locais e nas ruas, esboaram uma tentativa de no
aceitar a nomeao do General Madeira de Melo com uma impugnao de seu diploma
pelo senado da Cmara de Salvador.
As posies de brasileiros e portugueses33, j se encaminhando com mais
definio para campos polticos contrrios desde os acontecimentos de novembro de 1821,
se acirraram, tornando mais ntidos os limites entre os dois campos. A soluo poltica de

32
AMARAL, Braz do. Op. Cit. 14 e ss.; 38-39.
33
Discutiremos mais detidamente as identidades nacionais que se construram ou se reelaboraram
politicamente ao longo do conflito que tratamos aqui no captulo 2, mas principalmente no 3, onde
discutiremos o patriotismo durante a guerra. Daqui em diante, escusarei-me de trazer entre aspas as
indicaes de nacionalidade dos personagens aqui elencados.

20
consenso encontrada foi a composio de uma nova Junta Governativa, na qual estariam
aparentemente equilibrados.
No dia 19 de fevereiro de 1822, tropas portuguesas e baianas, estas contando com a
participao de alguns civis, se chocaram nas ruas de Salvador, com vantagem para os
primeiros. No entanto, a vitria militar portuguesa na capital da Bahia no foi aceita
pacificamente. Os conflitos generalizaram-se e as tropas contendoras voltaram a bater-se
abertamente em episdios como o que deixou morta a Sror Joana Anglica e ferido o
capelo Daniel Lisboa, no episdio da invaso do Convento da Lapa.34
Os dois lados da guerra iminente, j evidenciados pelas posies polticas
divergentes entre o apoio s Cortes ou ao Rei D. Joo e que refletiam nas rusgas dentro da
prpria Junta Provisria, passaram, a partir da e at junho, a se delimitar geograficamente
e a se preparar para uma soluo militar para as suas divergncias: a cidade do Salvador,
desde ento territrio dominado por tropas portuguesas, foi deixada pela populao civil e
por militares brasileiros derrotados em fevereiro, os quais passaram a dirigir-se para as
vilas do Recncavo, fugindo das hostilidades cada vez maiores das tropas vencedoras
naquela ocasio. Ali organizaram a resistncia militar aos portugueses.
Luis Henrique Dias Tavares indica a possibilidade de os meses entre fevereiro e
maio de 1822 terem sido usados para conspirao no Recncavo e h registro de um
significativo aumento da compra de plvora e mantimentos nas vilas, indicativo de que a
guerra era, seno j planejada, ao menos esperada, pela populao do Recncavo,
aumentada pelo fluxo constante de gente vinda da capital baiana.35
Entre maio e junho, as diversas cmaras legislativas das principais vilas do
Recncavo baiano, contando com a presena do povo nas praas a lhes inspirar e apoiar,
aclamaram D. Pedro que, aps a exigida volta de D Joo VI a Lisboa passou a ser o
Prncipe Regente do Reino do Brasil, para desgosto das Cortes, como Defensor Perptuo
do Brasil.36
Somente em junho se configurou o conflito aberto entre os lados portugus e, por
enquanto apenas, baiano. Foram planejadas proclamaes, em diversas vilas do

34
TAVARES, Luis Henrique Dias. A Independncia do Brasil na Bahia. pp. 38 e ss.
35
TAVARES, Luis H. D. Op cit, pp. 63-4. A populao de Salvador e do Recncavo acompanhavam a lgica
econmica que ligava os dois locais. Era comum os senhores de engenho manterem casas na capital e para ali
se mudarem em determinada poca do ano, acompanhado de sua famlia, escravos e empregados. A Dona
Maria Brbara, por exemplo, passou para o seu engenho no Recncavo assim que a Guerra comeou.
FRANA, Antnio DOliveira Pinto da (org.). op. cit.
36
Idem, ibidem. pp. 79 e ss.

21
Recncavo, ao Prncipe Regente. No se sabe exatamente o nvel de coordenao que tais
proclamaes tiveram, mas certo que houve comunicao entre elas. Tais proclamaes
aconteceram a partir de uma Consulta que os deputados baianos fizeram s Cortes de
Lisboa sobre de que posio deveriam propor em Portugal no que diz respeito s relaes
polticas entre este pas e o Brasil37. Ao chegar em um momento em que se acirravam as
posies de portugueses e baianos, tal consulta aglutinou, ao redor das Cmaras das vilas,
os partidrios do rompimento com Portugal, de diversas camadas sociais.
Assim, uma tentativa de proclamao de D. Pedro, marcada para Salvador a 7 do
ms de junho de 1822, foi frustrada pela ausncia dos vereadores com exceo de um, o
vereador Antnio Ferreira Frana temerosos de uma possvel represlia por parte do
General Madeira. Em 14 do mesmo ms, o Prncipe Regente foi proclamado Defensor
Perptuo do Brasil em Santo Amaro, provocando uma reao dos portugueses que, em
resposta, para l enviaram tropas, na tentativa de impedir qualquer manifestao contrria
s Cortes e ao General.38
Em Cachoeira, os conflitos tomaram maiores propores, elevando-se finalmente
ao grau de guerra. Tropas formadas por voluntrios e um punhado de militares egressos
da capital, reunidas na madrugada de 24 para 25 do mesmo ms de junho de 1822 em
Belm, proximidades da vila, foram Cmara de Cachoeira reunir-se aos vereadores e a
pessoas notveis para fazer a consulta popular.
Aos 25 de junho de 1822, o povo aclamou D. Pedro como Defensor Perptuo
naquela vila e celebrou, em missa, a deciso. Aps a missa, o cortejo de Te Deum, que
comemorava os acontecimentos precedentes, foi alvejado por barcos militares portugueses
que atiraram tambm em direo a So Flix. Ali fizeram a primeira das vtimas da guerra,
o Soldado Tambor Soledade. No dia seguinte, a populao local, em canoas, tomou de

37
Pediam os Deputados Baianos s Cortes que as Cmaras se posicionassem quanto s seguintes questes na
Carta Consulta: 1 Se convinha provncia da Bahia que houvesse no Brasil uma delegao do poder
executivo para facilitar o recurso necessrio aos povos do reino do Brasil. 2 Se convinha que houvesse duas
delegaes em diferentes pontos do Brasil para o mesmo fim. 3 Se convinha que o poder executivo residisse
somente no rei, delegando este a cada uma das juntas governativas das provncias a parte do poder necessria
para a execuo das leis e o recurso dos povos, como acontecia anteriormente com os capites e generais. 4
Se no sendo conveniente qualquer dos alvitres lembrados acima, era sugerido algum outro til `provncia, ao
seu bom regime e administrao. AMARAL, Braz do. op. cit. p. 171. Para Luis Henrique Dias Tavares, a
chegada da Carta Consulta logo ganhou outro contedo, e logo serviu tambm de justificativa para as
reunies conspirativas e as posteriores decises de junho e julho no Recncavo e reas do interior
comercialmente ligadas s Vilas de Cachoeira e Santo Amaro. TAVARES, A Independncia do Brasil na
Bahia.... p. 74-5.
38
Sobre a relao entre as proclamaes nas vilas do Recncavo e em Salvador, ver: TAVARES, Op. cit., p.
79-81.

22
assalto a escuna portuguesa. Estava iniciada a Guerra e, da at o dia Dois de Julho de
1823, assim estiveram portugueses e baianos depois, brasileiros aqueles, sediados na
cidade do Salvador, estes, nas vilas do Recncavo.
Os primeiros movimentos de guerra por parte dos portugueses foram no intuito de
garantir o abastecimento de comida para a cidade, tentando ocupar a Ilha de Itaparica, o
que lhes legaria no s o suprimento das tropas e da populao em Salvador, mas tambm
o controle militar da Baia de Todos os Santos. Foram duas as batalhas pela posse da Ilha, a
primeira j em 29 de julho de 1822, quando navios portugueses foram rechaados por uma
mistura de tropas milicianas e populao civil.39
Do lado do Exrcito Libertador, a organizao e a unidade das vilas em torno de um
governo provisrio apresentavam-se como um primeiro problema, fundamental para
constituir-se a resistncia baiana. As primeiras aes foram na direo de garantir, ainda
em junho, a proclamao, em outras vilas do Recncavo, de D. Pedro como Defensor
Perptuo. Na vila de Nazar grande produtora de farinha e ponto estratgico para o
sustento da guerra contra os portugueses por exemplo, apesar de j ter havido ali
proclamao ao Prncipe D. Pedro, foi ocupada em 29 de junho pelas tropas vindas de
Cachoeira e feita nova proclamao.
Entre julho e agosto, um grande esforo poltico foi levado a cabo para a
organizao destas demandas e do prprio Exrcito Libertador. s tropas milicianas das
vilas do Recncavo e ao contingente baiano de primeira linha, juntaram-se os militares
exilados de Salvador, alm dos voluntrios. Este contingente de homens pobres livres,
pequenos proprietrios, libertos e at escravos, formou um exrcito numeroso(mais de dez
mil homens), mas em grande medida inexperiente e, muitas vezes, insubordinado: milhares
de baianos que se colocaram a disposio da luta.40 Alguns, como em 25 de junho em
Cachoeira, ou 29 de julho na batalha do Funil, apesar de no se filiarem ao Exrcito,
usaram sua prprias armas e estiveram presentes em momentos decisivos.
A este primeiro perodo, onde pauta-se do lado baiano a organizao da
administrao provisria e o Exrcito Libertador, e da manuteno das posies, com
poucas batalhas, at o stio quase total da cidade do Salvador, Luis Henrique Dias Tavares

39
AMARAL, Braz do. op. cit. p. 240. A outra batalha, acontecida a 7 de janeiro de 1823, considerada pelos
historiadores como a ltima grande investida portuguesa, uma tentativa frustrada de romper o cerco que
sofriam em Salvador.
40
A participao das camadas populares nas fileiras do Exrcito Libertador, com seus episdios de
insubordinao, ser discutida mais adiante no Captulo IV.

23
chama de Fase Regional, contraposta a uma Fase Nacional, quando tropas de outras
regies do Brasil, a mando de D. Pedro e sob o comando do General Pedro Labatut, se
reuniram ao Exrcito Libertador.41 A Labatut coube, a partir de sua chegada, o comando do
dito exrcito, mas a sua figura no gozou de unanimidade entre os poderosos na Bahia,
representados no Conselho Interino de Governo.
O fato de vir de fora para comandar e impor aos chefes militares locais suas tticas
e estratgias gerou desconfiana e cimes entre as lideranas da elite baiana. Por outro
lado, a sua rgida poltica disciplinar para a organizao do Exrcito Libertador em moldes
europeus (Labatut, francs, era um mercenrio veterano de guerra recm-naturalizado
brasileiro) descontentava, alm dos comandantes, as prprias tropas, que, junto s
hostilidades inerentes guerra e das condies precrias de sade e alimentao, tinham
que se ver com as presses de uma nova prtica disciplinar marcial qual no estavam
acostumados, ou porque eram soldados de ltima hora, ou porque mesmo nas tropas
regulares no havia, em tempos de paz, tais normas.42
Durante o perodo de setembro de 1822 at janeiro de 1823 alm de esparsas trocas
de tiros entre as partes contendoras, algumas batalhas mereceram destaque na
historiografia e ganharam a memria da populao baiana, sendo algumas, inclusive, datas
comemorativas at os dias de hoje. Talvez a mais lembrada delas e com maior nmero de
baixas tenha sido a Batalha de Piraj, acontecida na localidade de mesmo nome,
cercanias da cidade, aos 8 dias do ms de novembro (1822). Apesar do seu desfecho ser
contado com o devido respaldo historiogrfico de uma maneira inusitada43, tal batalha
no significou avano nas posies brasileiras, apenas tendo consolidado as posies do
stio cidade-fortaleza, marcando a ltima tentativa portuguesa de romper o cerco por terra
a que estavam relegados.

41
TAVARES, Luis H. D. A Independncia do Brasil na Bahia.... Ver principalmente os captulos 4 e 5. J
Wanderley Pinho a dividir em trs perodos: O primeiro encerra as aes iniciais, exclusivamnte baianas, e
vai do conflito da Cachoeira (24 de junho de 1822) chegada de Labatut, com reforos, para assumir a
direo das operaes (29 de outubro de 1822); o segundo, da chegada de Labatut at sua priso e
destituio (21 de maio de 1823); o terceiro comporta o comando de Lima e Silva, e vai de fins de maio a 2
de julho de 1823, ou vitria final, com a retirada de Madeira e suas foras e entrada triunfal, na Cidade, do
Exrcito Pacificador. op. cit. p. 259.
42
Estes dois aspectos a tenso entre Labatut e o Governo Interino e a organizao das tropas sero
discutidos posteriormente, nos captulos 3 e 4, respectivamente. Sobre as tropas em tempos de
Independncia, ver: KRAAY, Hendrick Race, State, and Armed Forces... pp. 106 a 140.
43
Ao receber a ordem de dar o toque de recolher, pois as tropas do Exrcito Libertador, lutando morro acima,
eram fustigadas pelo cansao e pelos ataques inimigos, sofrendo srias baixas, o Corneta Luis Lopes (alis,
portugus de nascimento!) resolve, por conta prpria, dar o toque de Avanar, cavalaria, e degolar!, com o
que as tropas portuguesas se assustam, achando haver o Exrcito inimigo recebido reforos e retira-se em
debandada, dando espao para o avano das at h pouco tempo inferiorizadas tropas brasileiras.

24
Outra importante batalha aconteceu a 29 de dezembro, ainda de 1822: um ataque
levado a cabo pelas tropas brasileiras em vrias frentes (Lapinha, Brotas e Conceio).
Uma incurso lusa por mar, na tentativa de tomar posies na Ilha de Itaparica, j em 7 de
janeiro de 182344, tambm merece destaque. Ao final de um dia todo em batalha, os
soldados brasileiros impediram o desembarque das tropas na Ponta de So Loureno,
selando a sorte da posio portuguesa, limitada cidade da Bahia e sem abastecimento de
gneros alimentcios.
Tendo se transformado em uma guerra imvel a partir dos primeiros meses de
1823, as tropas portuguesas, isoladas por terra e com srios problemas de abastecimento45,
sofreram grave e definitivo golpe com a chegada da esquadra real comandada pelo
Marechal ingls Lord Cockrane que se reuniu aos barcos improvisados com artilharia que
j faziam fogo s naus portuguesas, elevando para 19 o contingente naval brasileiro,
destruindo definitivamente qualquer esperana de abastecimento ou envio de reforos
portugueses tambm por mar.
Evitando uma rendio, Madeira preparou e executou uma retirada da cidade na
madrugada do dia 1 para o dia 2 de julho, levando as tropas e alguns cidados portugueses
com as riquezas que puderam levar para a terra ptria. Aos 2 dias do ms de Julho de 1823,
as tropas do Exrcito Libertador entraram triunfantes em uma cidade j desocupada pelo
inimigo, pondo fim a mais de um ano desta guerra. Estava libertada a Cidade do Salvador e
reunida ao Imprio Brasileiro a provncia da Bahia. Restam-lhes agora, afastado o inimigo
externo, as suas prprias tenses e conflitos sociais desta estrutura colonial em crise.

* * *

Das principais narrativas sobre a Guerra de Independncia na Bahia, uma das


constantes que ocupam todas elas a presena das classes populares. Muitos vinham de
diversas vilas baianas se alistar como voluntrios, outros, soldados, passaram meses sem
receber o soldo, todos colocando seu trabalho, e alguns a sua vida, disposio da causa,
que acreditavam digna de seu sacrifcio. Alm da causa militar estrita, outras atividades

44
Esta data, alis, passou a ser comemorada anualmente como Independncia de Itaparica e consiste em
feriado naquele municpio, acontecendo nesta data um desfile cvico e um desfile do caboclo, com festa
popular. Em Viva o Povo Brasileiro, Joo Ubaldo Ribeiro narra trs comemoraes do 7 de Janeiro em
Itaparica, desde a segunda metade do sculo XIX, at a segunda metade do sculo XX. (pp. 405, 431, 613).

25
foram executadas pelos baianos de forma voluntria. As obras pblicas, necessrias
organizao do governo independente; o atendimento a feridos nos hospitais de guerra; o
suprimento de comida, farda e armas dos soldados. Tais responsabilidades foram
assumidas e realizadas pela populao do Recncavo e pelos exilados da capital.
O sustento da guerra tambm foi fruto de doaes, voluntrias ou compulsrias,
uma vez que a ocupao de Salvador havia inviabilizado a estrutura fiscal da capitania.
Apesar de ter sido em grande parte realizada pelos grandes proprietrios baianos, que,
alis, fizeram questo de registrar suas vultosas doaes, a viabilizao material da guerra
no pode ser referida exclusivamente como ao dos poderosos. H registros de pequenas
doaes, como a que foi feita pelos pescadores de Camamu, que apontam para uma
participao popular tambm neste sentido.46
O registro de aplausos, desordens, aclamaes ou silncios so importantes indcios
de uma forma de participao popular pouco considerada. A populao das vilas do
Recncavo e de Salvador usaram diversas vezes deste expediente para manifestar sua
posio diante dos acontecimentos, fosse ela de apoio ou descontentamento. Neste
trabalho, consideraremos tambm estas formas mais sutis, e no s as formas mais diretas
como no front, como participao popular.
A partir destes caminhos pretendo construir este trabalho, buscando avaliar como as
classes populares atuaram diante da guerra e da construo do Estado imperial na Bahia,
portanto, como viveram este processo enquanto experincia poltica em meio ao seu
prprio processo de constituio/transformao de identidades coletivas de classe, tnicas e
nacionais em que estavam inevitvel e sumultaneamente inseridos.

1.3. A Independncia do Brasil e da Bahia: historiografia e classes populares

1.3.1. Rumos da Historiografia da Independncia

O tema Independncia do Brasil dos mais visitados pelos historiadores,


brasileiros ou brasilianistas, dentre os tantos temas recorrentes da nossa histria. No farei

45
Em 10 de maio de 1823, o General Madeira de Melo dispensa da cidade do Salvador as bocas inteis,
pela falta de alimentos. AMARAL, Braz do. op. cit. p. 343.
46
Veremos mais detalhadamente este fato no Captulo III.

26
aqui um levantamento de toda a historiografia da independncia, pois seria alongar-nos
muito sem correspondente lucro, mas apenas indicar as virtudes e lacunas do que se tem
produzido de mais importante dentro nesse mbito.
O historiador Jurandir Malerba, em um artigo intitulado Esboo crtico da recente
historiografia sobre a independncia do Brasil (desde c. 1980), faz um apanhado das obras
sobre o tema, desde o sculo XIX at 2002, tendo identificado 649 ttulos publicados, entre
livros, artigos cientficos, dissertaes e teses. Depreende-se, a partir da tabela que
apresenta, que existem dois grandes momentos em que a produo sobre a independncia
se projeta: o centenrio (1922) e o sesquicentenrio (1972). Neste ltimo, a produo
chega a quase a metade das obras elencadas: 300. (ver tabela em anexo)
Em contrapartida, as dcadas de 1980 e 1990 so perodos de diminuio do
interesse dos historiadores pelo tema. No entanto, se considerarmos apenas os anos a partir
de 1996, veremos que existe uma tendncia de crescente interesse na Independncia.
Segundo o autor:
Comparativamente ao boom historiogrfico dos anos 1970, cuja qualidade merece ser ainda melhor
avaliada, muito pouco foi produzido durante os anos 1980. Basta lembrar que, dentre os 72 ttulos
inicialmente encontrados entre 1980 e 2002, h inmeras reedies, de modo que a bibliografia
efetivamente nova contabilizada reduz-se a 59 ttulos, seis dos quais publicados pela Revista do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Dos 53 volumes restantes, apenas trs datam da dcada
de 1980 e apenas onze so anteriores a 1995. Ou seja, a maioria esmagadora da produo dos
ltimos vinte anos sobre a Independncia, cerca de 80% dos ttulos publicados nos ltimos 20 anos,
concentra-se no ltimo lustro do perodo [1996-2002].47

Este aumento recente de interesse pelo tema pode ser, como aparentemente o foi
para os dois anteriores momentos de pico, graas a duas datas relevantes durante o perodo
1996-2002: o marco dos 180 anos da Independncia, em 2002, e os 500 anos de Brasil,
contados a partir da chegada dos portugueses, que foi pomposamente comemorado em
eventos organizados pelo Governo Federal no ano de 2000. Estas datas podem ter
estimulado uma espcie de viagem s origens da nao. Sobre esta viagem, Istvn
Jancs indica uma outra razo para o aumento de pesquisas sobre a independncia.
Segundo ele:
Esta urgncia [de se estudar a origem do Estado e da nao brasileiros] advm de que, desde o
colapso do imprio sovitico que pulverizou o precrio equilbrio do sistema mundial de Estados
afanosamente construdo segundo os ditames de um mundo bipolar, a questo nacional instalou-se
novamente no centro dos interesses de acadmicos e academias. (...) No Brasil, a perplexidade
instaurada pelo generalizado sentimento de urgncia em face ao descompasso entre o acelerado das

47
MALERBA, Jurandir. Esboo Crtico da Recente historiografia sobre a independncia do Brasil (desde c.
1980). p. 9. Disponvel em: <http://www.brazil.ox.ac.uk/workingpapers/Malerba45.pdf> Acessado em
04/01/2004.

27
mudanas e o carter trpego das explicaes que se propunham a dar sentido ao catico de uma
ordem mundial em frangalhos explodiu, diante da j irrecusvel evidncia da atualidade da questo
nacional, na multiplicao de artigos, papers, dissertaes, teses, colquios, seminrios e
congressos dedicados ao tema pelo Pas afora a partir de meados da dcada de noventa.48

O prprio Jancs pea central neste movimento de retomada de uma produo


historiogrfica sobre a Independncia do Brasil. A obra que organizou, chamada Brasil: a
Formao do Estado e da Nao, o resultado de um Seminrio, acontecido em setembro
de 2001, cujo ttulo posteriormente deu nome ao livro. So vinte e cinco artigos49, alm da
introduo Este Livro, de autoria do prprio organizador, e de um Balano do
Seminrio, sob a responsabilidade de Norberto Luiz Guarinello, que discutem diversos
aspectos relacionados ao tema-ttulo. Muitos dos artigos ali publicados sero por mim aqui
referidos.
O livro, assim como o seminrio que lhe deu origem, em grande parte o resultado
de uma inquietao que Jancs, juntamente com Joo Paulo G. Pimenta, havia apontado
em 2000, com o artigo Peas de um Mosaico (ou apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira) no livro Viagem Incompleta: A Experincia
Brasileira (1500-2000) Formao: Histrias50, organizado por Carlos Guilherme Mota.
Sua preocupao tomara a seguinte forma:
So agudas as divergncias de interpretao quanto interface dessas duas dimenses da realidade:
Estado e nao. Os estudos tm privilegiado a formao do Estado, reconhecido como brasileiro e, a
partir da (em geral por inferncia), admitido como nacional. Como a inferncia tem eficcia
investigativa sabidamente reduzida, vale a pena dedicar mais ateno ao outro termo desta equao
a nao para, a partir da, avanar no entendimento da complexa relao entre ambos.51

Para os autores, a explicao para esta primazia do Estado em relao Nao se


explica:
Parece mais fcil lidar com variveis nitidamente objetivadas (...) do que faz-lo com dimenses da
realidade confinadas (desdenhosamente) ao universo da subjetividade, do sentimento e da emoo
(em algum grau partilhadas pelo prprio historiador), casos da idia de nao ou de identidade
nacional.52

48
JANCS, Istvn (org.). Brasil: Formao do Estado e da Nao. So Paulo: Hucitec; Ed. Uniju; Fapesp,
2003. p. 16-17.
49
Estes artigos no foram computados por Jurandir Malerba uma vez que foram editados em 2003. Se o
fossem, deixaria mais evidente o crescimento da produo sobre a Independncia do Brasil.
50
JANCS, Istvn. & PIMENTA, Joo Paulo G. Peas de um Mosaico (ou apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira, in: MOTA, Carlos G. (org.) Viagem Incompleta: A
Experincia Brasileira (1500-2000) Formao: Histrias. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2000. pp.
129-175.
51
Idem. Ibidem. pp. 134-5.
52
Idem. Ibidem. pp. 135.

28
Estes debates, apesar de iniciados h apenas poucos anos, tm realizado uma
prolfera renovao dos estudos sobre a Independncia. Ao eleger a Nao como
principal objeto dos estudos histricos, avanou-se no conhecimento acerca da constituio
das identidades polticas que permearam o conturbado tempo em que se deu o fim do
perodo colonial brasileiro. A provisoriedade dessas identidades, seu grau de politizao e
particularidades regionais tm aberto possibilidades grandiosas para a pesquisa histrica do
perodo.53
Dentre as pesquisas referentes s identidades polticas e a independncia, gostaria
de destacar o de Denis Bernardes, estudioso dos acontecimentos na capitania/provncia de
Pernambuco. Seu trabalho traa um panorama das identidades polticas pernambucanas
deste 1817 ano do movimento revolucionrio at 1824 Confederao do Equador. O
autor, considerando as variveis da formao de tais identidades, afirma: Impostos podem
no gerar identidade, mas sempre geram descontentamentos que, em determinadas
situaes polticas, podem dar lugar a expresses de identidade.54
Assim, a produo historiogrfica sobre a independncia tem se voltado para o
estudo da formao da identidade nacional, considerando suas particularidades regionais e
suas nuances de classe. Para Malerba, mais pesquisa sobre a participao popular na
Independncia necessria. A participao diferenciada das diversas provncias (...)
merece maior ateno.55 Sua preocupao, em certo sentido, tem sido dirimida pelos
trabalhos acima citados. Este trabalho pretende contribuir para este debate.

1.3.2. Os historiadores da Independncia na Bahia

O tema Independncia da Bahia tem grande presena no imaginrio popular e nas


festas de rua. No a toa que os partidos polticos usam, hoje em dia, as festas do Dois de
Julho como espao de disputa e referem-se ao fato por todo o ano, luta do povo baiano.
conhecida a campanha pela volta do nome do Aeroporto de Salvador, que se chamava

53
As discusses, centralizadas num Grupo de Pesquisa inscrito no Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico (CNPq) com o nome de Formao da Nao e do Estado Nacional Brasileiros,
cujo lder o prprio Jancs, tm frutificado em uma considervel produo em forma de livros,
dissertaes, teses e seminrios sobre o tema. Um seminrio ocorrido em setembro de 2003 em So Paulo
reuniu pesquisadores de todo o pas. Os textos, em carter provisrio, esto disponveis na pgina eletrrnica
do Instituto de Estudos Brasileiros IEB da Universidade de So Paulo <http://www.ieb.usp.br>.
54
BERNARDES, Denis Antnio de Mendona. Pernambuco e o Imprio (1822-1824): Sem Constituio
Soberana no h Unio in: JANCS, Istvn (org.). Brasil: Formao do Estado e da Nao. So Paulo:
Hucitec; Ed. Uniju; Fapesp, 2003. p. 230.
55
MALERBA. Jurandir. op. cit. p. 34.

29
Dois de Julho, e hoje homenageia um deputado falecido, tendo o nome sido modificado
na oportunidade de sua morte, em 1998, revelia da populao em geral.56
No entanto, a produo historiogrfica baiana no correspondeu, em volume, a este
entusiasmo. Durante o sculo XX, pode-se contar com apenas duas obras (hoje
considerados clssicos sobre o tema) que dedicam-se exclusivamente Independncia na
Bahia Histria da Independncia na Bahia e A Independncia do Brasil na Bahia57,
respectivamente de Braz do Amaral e Luis Henrique Dias Tavares.
A obra de Braz do Amaral, de quem voltarei a falar no Captulo II, durante muito
tempo foi, e talvez ainda hoje seja, a mais completa sobre os acontecimentos em questo.
Ali, encontramos as cores de forte glorificao dos feitos ocorridos na Bahia entre 1821 e
1823. So realadas a importncia do fato para a histria no s da Bahia, mas tambm do
Brasil, e a construo da idia de herosmo baiano contra a tirania e crueldade portuguesas.
Braz do Amaral no esconde o seu ufanismo e preferncia pelos acontecimentos na Bahia,
chegando a afirmar: Tirem da Independncia a campanha da Bahia e ela ficar reduzida a
um arranjo familiar e muito burgus, com a interveno de Sir Carlos Stuart.58
A primazia da luta pela independncia na Bahia aparece como fato normal, quase
inevitvel. A Bahia Terra predestinada (...) aqui chegaram os primeiros europeus59. E
mais:
... a grande luta da liberdade poltica do Brasil, que teve aqui na Bahia o seu incio, com o decreto
de abertura dos portos ao comrcio estrangeiro e que devia aqui ter aqui a sua definitiva, certa e
positiva realizao, com a retirada das tropas portuguesas em 2 de julho de 1823.60

O destino do povo baiano, a liberdade, longe de se constituir em fato simples,


demanda destes esforos hericos, sobre-humanos, pintados com estes tons por Braz:
Estas qualidades hericas, no tempo da nossa emancipao poltica, s o povo da Bahia teve
ocasio de as mostrar e as revelou, com uma superioridade, um dendo, uma bravura (...), de modo
que podemos dizer hoje (...) que para ter este pas a sua liberdade, ningum sacrificou nem lutou
como os baianos.61

56
O Aeroporto de Salvador chama-se hoje Aeroporto Internacional Deputado Luis Eduardo Magalhes. Esta
no foi, alis, a nica homenagem prestada ao dito deputado, filho do atual senador da Repblica e ex-
governador da Bahia, Antnio Carlos Magalhes. Uma avenida, um viaduto, uma praa com esttua numa
das mais movimentadas avenidas da capital baiana, vrias Escolas Modelo no interior do Estado e at um
municpio recm emancipado receberam o nome do deputado nos primeiros meses que sucederam sua morte.
57
AMARAL, Braz do. Histria da Independncia na Bahia. TAVARES, Luis Henrique Dias. A
Independncia do Brasil na Bahia.
58
AMARAL, Braz do. op. cit. p. 61.
59
Idem. Ibidem. p. 60.
60
Idem. Ibidem. p. 59-60.
61
Idem. Ibidem. p. 61.

30
O feito parece maior ainda pela imagem de grandeza e dos inimigos que o autor
constri, muitas vezes apontados como cruis e despticos, alm de melhor armados e
preparados para a guerra. Para Braz, Os portugueses eram em geral mais robustos, porm,
os brasileiros se mostravam mais geis e vivos.62 A Independncia da Bahia, para Braz do
Amaral, figura assim como um grande feito pico do povo baiano, que, por uma causa
gloriosa a liberdade e contra um inimigo poderoso o tirano portugus conseguiu
com sua bravura uma vitria que ecoou alm de seu tempo e seu lugar.
Alm da glorificao dos feitos baianos frente ao exrcito portugus durante a
guerra, Braz do Amaral traz a idia da injustia sofrida pela Bahia frente aos outros
Estados, que no reconheciam o sacrifcio baiano que o autor faz questo de enfatizar, foi
em favor do Brasil na luta pela independncia. Para ele, a postura poltica de articulao
entre as Provncias do Centro-sul era tirnica e mereceu de sua parte uma spera
comparao com a opresso colonial portuguesa.63
O sacrifcio do povo baiano por ele apresentado como um grande preo pago pela
provncia, e este alto preo no foi s o das mortes, mas tambm o do atraso econmico:
A Bahia se sacrificou pelo Brasil, arruinando sua lavoura para manter a luta, como ainda devia
acontecer quarenta anos depois, quando forneceu o maior contingente de homens para a guerra do
Paraguai, desprendendo nestas duas ocasies um capital de inestimvel valor, por um altrusmo e
sentimento de generosidade patritica que o Brasil no compreendeu e no reconheceu.64

A argumentao do autor pretende justificar o atraso baiano frente o


desenvolvimento do centro-sul do Brasil, construdo ao longo do sculo XIX e consolidado
nas primeiras dcadas do sculo XX, quando a obra de Braz do Amaral foi escrita. O autor
comenta:
No dia em que este pas chegar ao estado de cultura e civilizao que todos ns desejamos ele em
breve atinja, tero, sem dvida, tanto o povo, como os corpos constituintes do seu poder, uma
organizao mais perfeita do que a atual, pelo que ho de comemorar a data de 2 de julho de 1823
como o da formao da nossa nacionalidade, por ter sido nela que obtiveram os brasileiros a sua
primeira vitria, e por ser ela a que exprime o primeiro feito nacional, pois a campanha da
independncia foi, no h quem possa negar, o primeiro acontecimento revelador da capacidade e
vigor dos filhos desta nao...65

Valorizando os feitos na Bahia, desfaz dos fatos paralelos ocorridos no Rio de


Janeiro e que tiveram eco imediato nas provncias do sul. Os acontecimentos na Bahia tm,

62
Idem. Ibidem. p. 41.
63
Idem. Ibidem. p. 16.
64
Idem. Ibidem. p. 285.
65
Idem. Ibidem. pp. 335-6. Interessante notar que Amaral confunde, como era comum para sua poca, a
inaugurao do Estado brasileiro com a formao da nossa nacionalidade.

31
segundo o autor, primazia diante dos outros (principalmente os no Rio de Janeiro) pela
existncia de conflitos armados entre brasileiros e portugueses, e, fundamentalmente, pela
participao macia do povo nesta luta. De forma cida, Amaral chega a afirmar:
No foi ela [a Independncia] conseguida aqui por meio de abraos, como disseram o ano passado
no sul (...) comparando o que se passou na Bahia ao que se deu no Sul, no possvel deixar de
notar, com altivez, que entre ns a independncia foi ganha com muito trabalho e no feita pelo
governo, conquistada nobremente, nas batalhas dadas luz do sol, sobre as terras e as guas.66

Quem vai quebrar esta lgica do consenso, do qual Braz do Amaral foi o maior
representante, apontando tenses e conflitos entre diferentes camadas sociais ou mesmo
dentro delas, Luis Henrique Dias Tavares. O livro A Independncia do Brasil na Bahia,
foi escrito cerca de cinqenta anos depois da obra de Amaral, que j contava ento com
algumas reedies, havendo se tornado uma espcie de verso oficial dos acontecimentos
relacionados Independncia na Bahia. A grande contribuio de Tavares em sua leitura e
interpretao dos fatos no uma nova verso dos acontecimentos, mas sim um novo
enfoque no trato do episdio.
Diferente de Braz do Amaral, Tavares no se prope a fazer uma narrao factual.
Caminha na direo de compreender o sentido da Guerra da Bahia para a Independncia do
Brasil. Critica e prope a superao de uma viso que chamou de ufanismo baiano67 que
pretendia ver na Guerra de Independncia na Bahia um feito pico, herico e nico.
Fortemente influenciado pela Histria Social, o autor procura em sua anlise as
tramas e tenses entre os grupos sociais por trs dos fatos polticos. No d nfase aos
heris da Independncia, apenas fazendo as referncias inevitveis. Ao referir-se a Joana
Anglica famosa herona e mrtir da independncia, vtima da invaso de soldados
portugueses ao Convento da Lapa, quando procuravam rebeldes do conflito de fevereiro de
1822 traduz a importncia do episdio de sua morte para a compreenso da trama em
curso68; Labatut aparece como mais uma pea no tabuleiro da Independncia e a Maria
Quitria no restou nem breve referncia.

66
Idem. Ibidem. pp. 463-4. A primeira edio deste livro foi de 1923. Braz do Amaral se refere s
comemoraes pelo Centenrio da Independncia ocorridas no Rio de Janeiro.
67
Palestra ministrada em 20/03/2002 na FFCH UFBa. Tavares afirmou, ainda, que a incluso do termo do
Brasil no ttulo da sua obra foi uma tentativa no sentido de superar este ufanismo e evidenciar a costura
poltica que uniu a Bahia ao Imprio.
68
Para ter noo do prestgio de Joana Anglica, ela d nome Avenida mais importante do tradicional
bairro de Nazar, em Salvador. Parecer de menor importncia analisar esses detalhes [dia e hora da morte
da Sror Joana Anglica]. Alguns diro: no relevante. todavia justificvel, pois o incidente no
convento da Lapa est ligado ao ataque dos soldados da Legio Constitucional e da Cavalaria ao quartel da
Mouraria (...). TAVARES, Luis H. D. op. cit. p. 45.

32
O que Tavares prope a compreenso de que a Guerra de Independncia na Bahia
no est alheia ao cenrio nacional, fazendo parte de uma costura poltica que envolve as
elites das diversas regies do Brasil e que tem como centro de convergncia a figura de D.
Pedro I69. As elites baianas, conservadoras por essncia, negociam o apoio ao Imperador
no intuito de garantir uma transio moderada para o Estado que se formava. Para ele, os
ricos proprietrios tinham receio...
de excessos anrquicos receios continuadamente repetidos pelos que representavam as foras
sociais realmente decisivas no Recncavo, a dos produtores, senhores de engenho, e a dos
lavradores proprietrios, senhores das plantaes de cana, fumo, algodo, mandioca e banana. (...)
So conservadores. So homens que receiam os anarquicos e os escravos....70

Outra dimenso que Tavares sugere a existncia de tenses, no s entre grupos


sociais antagnicos, mas tambm dentro de tais grupos, mais notadamente das elites
baianas. Sobre a instalao do Conselho Interino de Governo, institudo depois de uma
relativamente longa vacilao, comenta: um governo com tais propsitos no poderia se
formar sem divergncias. inegvel que existiram e que eram ponderveis, como
demonstra inclusive o fato de s conseguir instalar-se em setembro 6.71
Ao superar as limitaes da obra de Braz do Amaral (o ufanismo que, dirimindo
conflitos, apresenta a luta pela independncia como uma espcie de consenso), Luis
Henrique Dias Tavares abriu espao para novas perspectivas de pesquisa e abordagem dos
acontecimentos ligados aos conflitos pela Independncia na Bahia, principalmente no que
diz respeito ao campo popular, considerando as contradies prprias do processo, entre
diferentes classes sociais e mesmo internamente em cada uma delas.
Outros historiadores tambm abordaram o tema, atravs de artigos, captulos de
teses e de livros, alguns ainda sem possuir traduo e ou publicao no Brasil. Dentre eles,
quatro interessam mais diretamente nossa anlise sobre a participao popular durante os
conflitos pela Independncia do Brasil na Bahia. o caso de F. W. O. Morton, Ubiratan
Castro de Arajo, Joo Jos Reis e Hendrik Kraay.
Anterior ao trabalho de Tavares, a obra de Morton j tocava em aspectos da tenso
entre classes antagnicas durante os acontecimentos pela Independncia na Bahia. No
tendo sido publicada, a importncia da tese de Morton deve-se mais pela influncia que
causou numa posterior gerao de historiadores baianos do que pela difuso, para o grande

69
Luis Henrique Dias Tavares ir desenvolver mais detalhadamente esta idia no artigo A Independncia
como Deciso da Unidade do Brasil. in Revista de Cultura no 8. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1982.
70
TAVARES, Luis Henrique Dias. A Independncia do Brasil na Bahia. p. 96.

33
pblico, das idias de sua tese central: a de que a Independncia da Bahia foi uma
Revoluo Conservadora, capitaneada pelas elites em seu propsito de manuteno de
privilgios. Morton o primeiro que vai chamar a ateno para o fato de que, para alm da
preocupao com a ocupao pelas tropas portuguesas, as elites estavam extremamente
preocupadas com as desordens e anarchias, ou seja, com a movimentao de rebeldia das
camadas populares e sua possvel articulao poltica.72
Mais recentemente, outros autores, influenciados pela obra de Tavares, mas
principalmente por Morton, tm caminhado por estas possibilidades. Exemplo disso so os
estudos de Ubiratan Castro de Arajo sobre a participao das camadas pobres nos
movimentos polticos entre fins da poca colonial e incio do Imprio. A Guerra da Bahia
e o artigo A Poltica dos Homens de Cor no Tempo da Independncia trazem amplas
possibilidades para a apreenso da atuao das classes populares, notadamente escravos e
libertos73.
Arajo apresenta as camadas populares como inquietas e tendentes rebeldia, o que
preocupava as elites permanentemente, enquanto organizavam a oposio s propostas
recolonizadoras dos liberais portugueses e o posterior cerco a Salvador74. Alm disso, os
soldados, homens pobres livres, em sua maioria de cor, tornavam-se uma fonte de
instabilidade, talvez por no se sentirem poltica e socialmente includos no projeto de
Estado que a elite implementava no decorrer da guerra.
O perodo compreendido entre 1798 ano da revolta dos Bzios e 1838 ano da
derrota do movimento federalista da Sabinada constitui, para o autor, em um tempo de
Bahia Rebelde, quando as classes populares, baseadas na pauta de reivindicaes
inaugurada naquele primeiro movimento, chegam a constituir um programa poltico
popular como alternativa para a crise urbana que se estabeleceu junto crise do sistema
colonial e do Antigo Regime como um todo. A partir a tese de Morton, que j havia
mapeado a atuao das elites, Arajo complementa o jogo poltico deste perodo, trazendo
para o campo de disputa os personagens de cor no cenrio efervescente da Bahia.

71
Idem. Ibidem. p. 103.
72
MORTON, F. W. O. The conservative Revolution of Independence: Economy, Society and Politics in
Bahia, 1790-1840. Oxford University, 1974 (tese de doutorado).
73
ARAJO, Ubiratan Castro de. A Guerra da Bahia.
74
Para as camadas inferiores da populao urbana, no foi feito qualquer aceno de participao neste
movimento [de formao da Junta Provisria]. Para acalmar os soldados negros e mulatos, a Junta
providenciou o imediato pagamento dos soldos e etapas em atraso e (...) decretou o aumento geral de todos os
soldos. Promoes tambm foram generalizadas. ARAJO, Ubiratan Castro de. Op. cit. p. 21.

34
J Joo Jos Reis, com o seu artigo O Jogo Duro do Dois de Julho: O Partido
Negro na Independncia, discute, como o ttulo indica, a presena de um partido negro
formado por escravos e libertos nos anos da Guerra. Reis apresenta as falas e as demandas
polticas de escravos, principalmente os nascidos no Brasil, frente ao projeto de Estado
brasileiro que ora se estabelecia.
Segundo Reis, durante os conflitos de 1822-1823, os escravos vislumbraram a
possibilidade de sua prpria liberdade e tentaram, frente temporria fraqueza dos
senhores, tensionar o regime a que estavam submetidos, ou por via de rebeldia, ou por
argumentao mais sutil, como alguns escravos nascidos no Brasil que, segundo Reis,
Sentiam-se brasileiros, eram brasileiros, e por isso achavam natural que pudessem se
libertar junto com o pas.75
Um aspecto importante analisado pelo autor a viso, construda ideolgicamente,
por parte das elites, deste pretenso partido. O tal partido negro no chegou a constituir-se
como ameaa real ao poder branco, mas, apareceu como tal aos olhos de uma elite
preocupada com o que se chamou de haitianismo. Reis discute as aes e articulaes
polticas na tentativa de anular qualquer possibilidade de acesso negro ao poder. Ele
afirma: Durante o conflito armado, os senhores da regio, que dirigiram a luta,
procuraram reduzir a ameaa potencial desse partido negro.76
Hendrik Kraay outro autor que contribuiu para a historiografia recente da
Independncia. Apesar de sua maior obra Race, State, and Armed Forces in
Independence-Era Brazil (Bahia, 1790s-1840s) extrapolar o tempo estrito da guerra,
Kraay contribuiu tambm com artigos especficos para o estudo da independncia. Dentre
eles, considero os mais importantes: Em outra coisa no falavam os pardos, cabras e
crioulos: o recrutamento de escravos na guerra de Independncia na Bahia; e o mais
recente: Identidade Racial na Poltica, Bahia, 1790-1840: O Caso dos Henriques77, nos
quais, propondo-se a fazer um estudo das transformaes da estrutura militar desde o
perodo colonial at o imperial, o autor acaba conduzindo o leitor a reflexes sobre as
tenses sociais e tnicas envolvendo a instituio e a insero desta na sociedade.

75
REIS, Joo J. O Jogo Duro... p. 93.
76
Idem. Ibidem. p. 90.
77
KRAAY, Hendrick. Em outra coisa no falavam os pardos, cabras e crioulos: o recrutamento de
escravos na guerra de Independncia na Bahia. Revista Brasileira de Histria, ANPUH, So Paulo, v. 22, n
43, pp. 109-126, 2002. e Identidade Racial na Poltica, Bahia, 1790-1840: O Caso dos Henriques. in
JANCS, Istvan (org.) Brasil: Formao do Estado e da Nao. So Paulo: Hucitec, 2003. pp. 521-546.

35
A partir deste caminho, apontado pelos autores citados, pretendo alcanar o povo e
sua movimentao poltica dentro da guerra de Independncia na Bahia. Dialogando com o
que j foi feito at aqui, o objetivo analisar como, no momento da Guerra, engendrados
numa rede de identidades coletivas de classe, tnicas e nacionais que se formavam e se
transformavam (ou eram empurradas a isto) os participantes das camadas populares,
alijados quase que totalmente da participao nas instituies oficiais, puderam (se que
puderam) fazer poltica, isto , como estabeleceram seus ideais de liberdade e fizeram-nos
audveis, mesmo que para serem evitados, por aqueles com quem antagonizavam, as elites.

1.4. Caminhos metodolgicos

Pretendendo uma Histria Social que abranja as camadas populares, entendo que a
contribuio dos debates acerca da Histria Vista de Baixo nos muito cara. A
documentao para uma histria com estas pretenses no cabe em uma srie especfica.
Desde relatrios de autoridades at cartas particulares so fontes a partir das quais poderei
apreender o objeto, o que faz com que a massa documental seja bastante extensa e
diversificada.
Para o tratamento de tais fontes, so importantes as contribuies de Mattoso,
Sharpe e Hobsbawn ao reconhecer as possibilidades e limitaes de tal documentao. A
primeira, ao considerar as relaes entre as fontes de importncia quantitativas e as que
valem mais pelo aspecto qualitativo; o outro, analisando as potencialidades das diversas
fontes de que a Histria Social pode se valer.78 Tambm Hobsbawm chama a ateno para
o cuidado com o trato das fontes para uma histria social de Baixo para Cima, por estas
formarem uma massa documental extensa e a necessria construo do que chama de
quebra-cabeas, a partir da complementao das evidncias com o maior espectro
possvel de fontes79.
No caso deste trabalho, concentramos a pesquisa no Arquivo Pblico do Estado da
Bahia, que nos possibilitou, complementada por fontes impressas e publicadas, matria

78
MATTOSO, Ktia M. de Q. Para uma Histria Crtica da Cidade do Salvador no sc XIX: os Testamentos
e Inventrio como Fonte de Estudo da Estrutura social e de mentalidade. In Anais do Arquivo Pblico do
Estado da Bahia v. 42. Salvador: APEB, 1973. e SHARPE, Jim. A Histria Vista de Baixo. In BURKE,
Peter (org.) A Escrita da Histria. Sao Paulo: EDUNESP, 1992.
79
HOBSBVAWN, Eric J. Sobre Histria. p. 98.

36
suficiente para a escrita desta dissertao. A massa documental referente Independncia
que ali se encontra consistiu em quase quarenta maos, tendo sido consultados mais de mil
documentos. Destes, cerca de quatrocentos foram transcritos e perto de sessenta esto aqui
citados. So, em sua maioria, documentos avulsos, poucos esto encadernados e ainda h
muitos em que o mao no possui numerao das folhas dos documentos (desses,
indicaremos, portanto, apenas o mao em que se encontram). A condio de leitura da
maioria dos documentos de razovel a boa, mas no faltaram aqueles prejudicados pelas
traas, pelo tempo ou pelo mau uso, alm de alguns poucos que no foram consultados por
estarem em processo de restaurao.
Estes documentos so em sua maioria correspondncias endereadas ao Conselho
Interino de Governo da Provncia da Bahia, ou deste endereadas s autoridades civis e
militares espalhadas pelo Recncavo baiano. No entanto, no se limitam a
correspondncias oficiais apesar de que estas muitas vezes extrapolam a sua estrita
condio oficial, contendo comentrios, confisses, apontamentos pessoais e impresses
daqueles que as escreveram constituindo uma diversidade considervel, tendo sido
encontrado, inclusive, um atestado mdico, o qual ser citado adiante, no Captulo IV.
Acredito que essa documentao possibilitou um dilogo rico com a historiografia,
resultando da as reflexes presentes neste trabalho.

37
CAPTULO II
POVO, CAMADAS E CLASSES POPULARES

... mas povo povo, senhor senhor! Senhor povo? Vai perguntar a um se
ele povo! Se fosse povo no era senhor...80

O visitante que chegar Cidade do Salvador no comeo do ms de julho vai se


deparar com uma grande festa: o Desfile do Dois de Julho. Comemorada anualmente desde
1824, a festa rememora a libertao da cidade naquela data, no ano de 1823, pelas tropas
do Exrcito Libertador, depois de longo stio, retomando-a das tropas portuguesas ali
estabelecidas. O desfile conta com a participao de pessoas das mais variadas classes,
autoridades e membros do poder pblico, polticos de diversos partidos e correntes
ideolgicas, muitos vindos de outras cidades, e pode sugerir, numa viso mais superficial,
uma harmonia em prol de um objetivo maior: ontem, a expulso dos portugueses; hoje, a
exaltao da Bahia livre81.
As interpretaes historiogrficas mais conservadoras tambm trabalharam com a
idia de harmonia, apresentando a Guerra de Independncia como um momento de
consenso entre diferentes classes sociais frente a um inimigo comum: o invasor
portugus.82 Em pleno processo de criao de um Estado de pretenses nacionais
enquanto territrio e discurso haver, como no poderia deixar de ser, e para alm do
embate entre portugueses e brasileiros na Bahia, forte tenso e disputa entre projetos ou
interesses polticos de origens sociais diversas. Estes projetos, alis, j vinham se
enfrentando desde finais do sculo XVIII, o que pode ser considerado como o mais
inequvoco sinal de crise do sistema colonial no Brasil.83

80
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Op. cit. p. 373.
81
A Independncia na Bahia comemorada em diversas cidades do Recncavo Baiano, em outras datas alm
do 2 de julho, que alis feriado estadual. Itaparica, 7 de janeiro; Santo Amaro, 14 de junho; Cachoeira, 25
de junho, dentre outras. Sobre as festividades do Dois de Julho em Salvador, sugerindo que as festividades
encerram disputas de herana entre os diferentes setores, ver: KRAAY, Hendrick. Entre o Brasil e a Bahia:
as comemoraes do Dois de Julho em Salvador no sculo XIX. Afro-sia, n 23, 2000, pp. 49-87. Para o
perodo republicano, ver: ALBUQUERQUE, Wlamyra. Algazarra nas ruas. Comemoraes da
Independncia na Bahia (1889-1923). Campinas: Editora da Unicamp, 1999.
82
Ver: AMARAL, Braz do. Histria da Independncia na Bahia. Salvador: Progresso, 1957 e PINHO,
Wanderley. A Bahia, 1808-1856. In HOLLANDA, Srgio Buarque de. (org.) Histria Geral da Civilizao
Brasileira: Tomo II Volume 2. So Paulo: Difel, 1972. pp. 242 a 311.
83
Ver: RUY, Afonso. A Primeira Revoluo Social Brasileira (1798). So Paulo: Nacional, 1978,
TAVARES, Luis Henrique Dias. Histria da Sedio Intentada na Bahia em 1798(A Conspirao dos
Alfaiates). So Paulo: Pioneira, 1975. e JANCS, Istvan. Na Bahia, Contra o Imprio. So Paulo:
HUCITEC, 1999.

38
Os fatos que agora passaremos a analisar sugerem que, na Independncia, assim
como ao longo do tempo de Bahia Rebelde, as classes populares identificaram seus
inimigos nas elites constituda, principalmente, por grandes proprietrios rurais e
grandes comerciantes e buscaram contrapor seu projeto conservador, numa relao de
antagonismo, como episdio de uma luta de classes em andamento, como sugeriu
Thompson:
las gentes se encuentran en una sociedad estructurada en modos determinados (...) experimentan la
explotacion (o la necessidad de mantener el poder sobre los explotados), identifican puntos de
inters antagnicos, comienzan a luchar por estas custiones y en processo de lucha se descubren
como clase, y llegan a conocer este descubrimiento como conciencia de clase. La clase e la
conciencia de clase son siempre las ultimas, e no las primeras, fases del proceso real historico.84

... do que decorre que a luta de classes anterior e necessria para a formao de
uma classe, e que, desta luta podem ocorrer a classe e a conscincia de classe, mas como
possibilidade, e no como inevitabilidade, posto que ningn modelo puede
proporcionarnos lo que debe ser la verdadera formacin de clase en una determina a
etapa del proceso.85
Desta forma, a pretenso contribuir para a anlise dos possveis projetos polticos
de que as classes populares eram possuidoras, e como estas, no decorrer da guerra,
puderam fazer poltica, na tentativa de estabelecer cores populares ao Estado que ali
nascia. Para tanto, utilizaram sua experincia de luta, resistncia e negociao na
contraposio s elites baianas que, se no comea com o movimento de 1798, tem nele o
marco da formulao e publicao de um projeto de cunho popular e mesmo
democrtico.86
A Guerra pela Independncia na Bahia tem caractersticas que a fazem um fato
privilegiado para a compreenso da natureza do Estado brasileiro que ora se construa. Isso
porque, com a tomada da capital pelos portugueses e a implementao de uma poltica de
recolonizao, um conflito se instalou, mobilizando para tanto, toda a populao do
Recncavo baiano e envolvendo decisivamente a vida das demais partes da
capitania/provncia.

84
THOMPSON, E. P. La Sociedad Inglesa del Siglo XVIII: Lucha de Clases sin Clases?. in Thompson,
E. P.. Tradicin, revuelta y conciencia de clase. Barcelona: Crtica, 1984. p. 37.
85
Em outro texto, Thompson fala em becos sem sada, as causas perdidas e os prprios perdedores, como
objetos to dignos de estudos quanto as experincias que deram certo, ou seja, que resultaram em formao
de uma classe e sua conscincia. THOMPSON, E. P. A Formao da Classe Operria Inglesa: v.1. p. 13.

39
O aflorar dos combates exps as tenses sociais latentes, apesar das tentativas de
minimiz-las ou acobert-las, em uma sociedade desigual e dividida entre ricos membros
de uma elite que se encontravam com a urgncia de conduzir a criao do nascente Estado
sob sua direo, camadas mdias da populao muito significativas em Salvador, mas
tambm presente no Recncavo e um contingente populacional pobre pressionado pela
escravido e pela misria.
Para estudar a participao das camadas populares durante a guerra pela
independncia na Bahia, faz-se necessrio uma breve noo da hierarquizao social
baiana para o perodo, buscando explicitar as relaes sociais e polticas entre elite e
povo ao longo do processo de formao do Estado brasileiro. Considerando que a
histria social se faz a partir das relaes entre os diferentes classes sociais87, aqui
proposta uma anlise da construo destes antagonismos de classe, a partir da experincia
histrica que explorados experimentaram frente aos planos conservadores dos
exploradores na Bahia, em plena Guerra de Independncia.

2.1. Hierarquia social na Bahia primeira metade do sculo XIX

Muito j se descreveu a sociedade baiana como uma sociedade bastante complexa


neste turbulento perodo de finais do sculo XVIII e primeiras dcadas do XIX. Para alm
da limitada e maniquesta viso, que reduz a sociedade colonial oposio senhor-escravo,
muitos historiadores, os quais sero analisados adiante, tm apontado para a existncia de
uma complexa malha social com diversos arranjos hierrquicos envolvendo graduaes de
riqueza e de propriedade, tnicas, profissionais, dentre outras.
A verso de uma historiografia tradicional estabelece um cenrio esttico e
monoltico para a economia da Bahia, em especial do Recncavo, definida a priori como
uma regio de agro-exportao de acar, com base na mo de obra escrava e no
latifndio, suprimindo a importncia dos segmentos intermedirios de trabalhadores livres,
de pequenos proprietrios de terras, apresentando os grandes senhores de terras e de

86
Sobre a utilizao dos termos democracia e democrtico, utilizaremos, como Arajo (ver, adiante, nota
n 136 neste captulo), aqui no o seu sentido doutrinrio clssico, mas no sentido geral da ampliao de
direitos e participao populares nas instncias polticas.
87
classe no define um grupo de pessoas em isolamento, mas um sistema de relaes, tanto verticais como
horizontais (...) A pesquisa sobre classe deve portanto envolver o resto da sociedade da qual ela parte (...)
Portanto, os estudos sobre classe (...) so anlises da sociedade. HOBSBAWM, Eric J. Sobre Histria. p. 99.

40
escravos os senhores de engenho principalmente como uma classe homognea, e
qualquer outra atividade econmica que no seja a produo e exportao do acar como
complementar ou secundria.88 Essas leituras sobre a sociedade baiana das primeiras
dcadas do sculo XIX perodo onde est compreendido o tempo da Guerra de
Independncia j foram superadas, ao menos na historiografia baiana, cuja produo tem
afirmado a complexidade social que caracteriza a Bahia em vsperas da Guerra.
Ktia M. de Queiroz Mattoso, em artigo publicado nos anos 1970 intitulado
Sociedade e Conjuntura na Bahia nos anos de luta pela Independncia elabora cinco
estratificaes superpostas para definir papis e posies sociais, quais sejam, a jurdica, a
social, a econmica, a de poder e a ideolgica, propondo um modelo de estratificao
social complexo e extremamente hierarquizado.
Joo Jos Reis, em seu trabalho intitulado A Elite Baiana Face os Movimentos
Sociais, Bahia: 1824-184089, discorre sobre a impossibilidade de aplicar o conceito
clssico de classe em qualquer camada social do perodo, apesar de dividi-los em escravos,
camadas livres e libertas da populao e a elite. Anos mais tarde, Reis retomou o debate
sobre hierarquia social na Bahia, de forma indireta, em seus livros A Morte uma Festa e
no recentemente reeditado Rebelio Escrava no Brasil.90 Apesar de incorporar
contribuies de Morton e de Mattoso, Reis apresenta um modelo que d importncia aos
aspectos de riqueza e pobreza, misria, alm da relao entre posio social e etnia e as
possibilidades de mobilidade social.
Em seu estudo sobre o Recncavo baiano, Stuart Schwartz fez uma anlise da
economia aucareira baiana desde sua implementao, a partir do sculo XVI91. No
entanto, a nfase de seu trabalho diz respeito atividade aucareira, e no diversidade da
produo agrcola da regio, deixando de lado o fumo, a mandioca, o gado, dentre outros,
pois o contingente de mdias e pequenas propriedades existentes nas diversas parquias da
regio, muitas delas sem escravos ou com poucos, no foco desta sua obra. Acaba
dedicando-se a um cenrio econmico representado pelo trinmio escravido-latifndio-
agroexportao, justificando sua escolha pelo fato de que, apesar de outras atividades, o

88
Ver: PRADO Jr., Caio. Histria Econmica do Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1995. Especialmente os
captulos 4 e 5. pp. 31 a 46.
89
REIS, Joo J. A Elite Baiana Face os Movimentos Sociais, Bahia: 1824-1840. Revista de Histria no 108.
So Paulo, 1976.
90
Idem. Rebelio Escrava no Brasil: a histria do Levante dos Mals em 1835. So Paulo: Companhia das
Letras, 2003 (edio revista e ampliada) e A Morte uma Festa: Ritos Fnebres e Revolta Popular no Brasil
do Sculo XIX. So Paulo: Companhia das Letras, 1991.

41
acar, o engenho e a escravido desempenharam papis cruciais na definio e
conformao da sociedade brasileira92.
Mais recentemente, o estudo de Bert J. Barickman, apesar de no se referir
diretamente aos fatos polticos que aqui trabalhamos, contribui para a anlise histrica da
economia e sociedade baiana na poca das lutas pela independncia. Seu livro Um
Contraponto Baiano: acar, fumo, mandioca e escravido no Recncavo, 1780-1860,93
um mergulho neste mundo alm do acar que envolvia o recncavo baiano aucareiro
baseado em ampla pesquisa documental, mostrando uma pujante produo de mandioca e
tabaco que no pode ser considerada, como quis Prado Jr., meramente acessria.94
No que diz respeito noo de uma complexa estratificao social, Barickman
enfatiza uma dinmica rural que inclua setores intermedirios, ligados principalmente
lavoura de pequeno e mdio porte, indo alm do convencional latifndio, tido como padro
de propriedade para o Recncavo Baiano.
A diversidade produtiva, que inclua principalmente, mas no somente, o fumo e a
mandioca para a fabricao de farinha, gerava diferentes interesses e inseres sociais e
polticas dos proprietrios tambm no espao rural. O padro de trabalho nessas terras
tambm variava de acordo com a cultura em questo e o tamanho da propriedade, indo
desde os grandes latifndios com grandes plantis de escravos, at as pequenas
propriedades baseadas no trabalho familiar, tornando mais rica e complexa a realidade
social em questo95.
Apesar da constatao de uma complexa malha social no meio rural, foi nas vilas
do Recncavo, e, mais especificamente em Salvador, onde tivemos uma maior diversidade,
j que, segundo Ktia Mattoso, as camadas intermedirias j formavam uma classe mdia

91
SCHWARTZ, Stuart. Segredos Internos:. So Paulo: Cia. das Letras, 1995.
92
Idem, ibidem. p. 209.
93
BARICKMAN, Bert J. Um Contraponto Baiano: acar, fumo, mandioca e escravido no Recncavo,
1780-1860. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
94
PRADO Jr., Caio. Histria Econmica do Brasil So Paulo: Brasiliense, 1995. Caio Prado reserva o
captulo 4, denominado Incio da Agricultura, ao cultivo da cana para a produo de exportao do acar
em latifndios escravistas. Depois, apresenta um captulo, o de nmero 5, intitulado Atividades Acessrias,
para discorrer sobre a produo de outros gneros e a pecuria. pp. 31 a 46.
95
Ver: OLIVEIRA: Ana Maria Carvalho dos Santos. Recncavo Sul: Terras, homens, poder e economia.
Salvador: Uneb, 2003. Para um perodo um pouco posterior, mas com referncias ao perodo aqui estudado,
MOREIRA, Virlene Cardoso. A Freguesia de So Flix: transporte e dinmica comercial (1857-1889).
(Dissertao de Mestrado) Salvador: UFBa, 2002.

42
que englobava todos os que conseguiam ganhar a vida pelo exerccio de um ofcio ou do
comrcio.96
As mais variadas profisses eram necessrias nas vilas do Recncavo e em
Salvador, umas ligadas diretamente ao comrcio, como carregadores, caixeiros, e
marinheiros, outras, ao ramo de servios e manufatureiros, como barbeiros e alfaiates, alm
das tropas de linha e milicianas, as quais absorviam um significativo contingente da
populao pobre livre, muitos egressos da escravido, alguns, com atividades manuais,
denominados de povo mecnico, outros, sem atividade fixa.
Os historiadores que trataram de desenhar a estratificao social da Bahia em finais
do XVIII e incios do XIX so unnimes em apontar dois traos caractersticos da
hierarquia social em questo. O primeiro a extrema desigualdade social que marcava a
Bahia em comeo do sculo XIX; o outro, a grave situao de pobreza e excluso a que
estava relegada a maioria absoluta da populao baiana, especialmente a de Salvador. Para
Mattoso, a Bahia era uma sociedade em que o fosso entre ricos e pobres se alargava cada
vez mais, fazendo dos primeiros uma minoria, em contraste com a grande massa
indigente.97
A marca da escravido tambm era outro fator onipresente no tecer das relaes
sociais da Bahia oitocentista, mesmo entre os no-escravos. Os libertos no possuam os
mesmos direitos que os livres de nascena e a cor da pele, que para negros e mestios
indicava uma ascendncia escrava, era um grave obstculo, apesar de no um impedimento
absoluto, mobilidade social e a sua aceitao em rodas aristocrticas e mesmo em cargos
pblicos98.
O conjunto de elementos tensionadores a desigualdade, a misria, a escravido
levava a uma experincia de explorao e excluso que, apesar das diferenas mais
visveis, era, no geral, compartilhada por homens pobres livres e escravos, os quais,
espremidos entre a misria e a excluso, acabaram por criar um cenrio potencial de

96
MATTOSO, Ktia M. de Q. Bahia, Sculo XIX: Uma Provncia no Imprio. Rio de Janeiro, Nova
Fronteira, 1992. p. 599.
97
. Idem. Ibidem p. 601.
98
Idem. Ibidem. pp. 579 a 601. Ver ainda PONTES, Ktia Vinhtico. Mulatos: Polticos e Rebeldes baianos.
(Dissertao de Mestrado). Salvador: UFBa, 2000.

43
rebeldia, no s nas classes menos abastadas, mas tambm entre um contingente radical
das camadas intermedirias.99
Uma populao que, segundo Reis, em 1836 ano da Cemiterada fazia-se um
povo j acostumado rebeldia,100 a qual havia-se experimentado intensamente em tempos
de grande inquietao social no perodo que vai de 1798 a 1838, includos a episdios
ocorridos durante a Guerra de Independncia.
Tomando emprestada de Thompson a noo de classe como fenmeno histrico
resultante da experincia e conscincia de fazer-se101, legando a estes sujeitos histricos,
no lugares fixos de onde possam ser apreendidos, mas um conjunto de relaes que se do
e transformam-se no decorrer do tempo, devemos considerar o comeo do sculo XIX na
Bahia como um momento privilegiado de mltiplas experincias destes sujeitos histricos.
De uma forma ou de outra, certo que tal complexidade social s pode ser fruto de uma
correspondente complexidade verificada no mbito das relaes econmicas e de trabalho,
atravs de uma lgica de produo material e cultural que extrapole o reducionismo
senhor-escravo de um lado, e acar-latifndio-escravido-exportao de outro.
A experincia de explorao e de excluso levou tais camadas a um acmulo
poltico que culminou na construo de uma espcie de pauta popular. O mais
importante aqui a constatao de uma marcante camada social intermediria, tanto nas
reas rurais quanto nas urbanas, cujas especificidades vivenciadas levavam-na
expectativa e experincia polticas prprias; como tambm a extrema heterogeneidade dos
diversos grupos, pois que, mesmo os grupos considerados extremos na sociedade baiana
em tempos de independncia senhores e escravos guardavam tenses e divises
internas.
Portanto, compreensvel que tenhamos, alm do projeto vencedor, outros
projetos (ou pelo menos anseios) polticos que vinham, desde finais do sculo XVIII se
constituindo e que se confrontaram no processo de criao do Estado brasileiro. Um destes
projetos herdeiro direto das demandas publicadas em 1798 certamente encontrava
abrigo no povo, o qual, durante a guerra, pressionou as autoridades do Conselho Interino
de Governo e os comandantes do Exrcito Libertador como lhe foi possvel, a partir de

99
Mas no necessariamente pelos mesmos motivos. ver: ARAJO, Dilton Oliveira de. Rebeldias da
Populao Livre na Primeira Metade do Sculo XIX: Historiografia e Perspectivas para uma Anlise
Futura. Salvador: UFBa. (Trabalho para a Disciplina Histria Social indito), s.d..
100
REIS, Joo J. A Morte uma Festa. p. 46.
101
THOMPSON, E. P. A Formao da Classe Operria Inglesa: v.1. - A rvore da Liberdade. Prefcio. pp.
9 a 14.

44
pautas e reivindicaes que contestaram a conduo conservadora e excludente que
aqueles deram ao processo de independncia na Bahia. Como exemplo disso, veremos
mais adiante que elementos do povo desobedeceram ordens superiores quando
imaginaram-nas injustas, questionaram a autoridade de representantes que no
reconheciam como legtimos e usaram de motins e sublevaes quando se viram
oprimidos.

2.2. Povo: uma poro de ningum102

O conceito de povo um daqueles conceitos que carecem de cuidados na sua


utilizao, principalmente em histria. Em primeiro lugar, pelo fato de que utilizado de
formas variadas e que possui parca, quase nenhuma, teorizao ou mesmo definio, seja
no campo da histria, da cincia poltica ou da sociologia. Mais ainda, no caso, pelo fato de
que um termo que aparece nos documentos e no vocabulrio dos personagens de que
tratamos, pertencentes a classes sociais distintas. um termo, portanto, que tem uma
historicidade e que muda de sentido na medida em que se incorpora experincia dos que
o utilizaram para se autodenominar ou a outrem.
A mesma dificuldade encontramos na utilizao de um termo talvez mais difundido
e bastante prximo ao anterior: elite. A mais elaborada, porm j bastante defasada,
tentativa de definio do que seja elite do socilogo estadunidense C. Wrigth Mills.
Para ele, a elite do poder est dividida em trs crculos: o poltico (burocratas), o
econmico (homens de negcios), e o militar. So elite porque tm a prerrogativa e a
capacidade de, com suas decises, influenciar a vida de uma grande quantidade de
pessoas.103
O Dicionrio de Poltica, organizado por Norberto Bobbio104, em verbete de sua
prpria autoria, traz, no a definio pura, mas um histrico do termo e da teoria das
elites, desde Gaetano Mosca e Vilfredo Paretto, passando pelo prprio Mills, dentre
outros. Ali, a definio de elite parece no mudar de um autor para os outros, mas sim o

102
Segundo o Professor Luis Henrique Dias Tavares, esta definio inusitada de autoria do governador da
Bahia, J. J. Seabra (1855-1942), tendo tido dois mandatos: 1912-16 e 1920-24.
103
MILLS, C. Wright. A Elite do Poder. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1956, especialmente os captulos I e
XII.
104
BOBBIO, Norberto, MATTEUCCI, Nicola, PASQUALINO, Gianfranco. Dicionrio de Poltica.
Braslia: Editora UnB, 1992. pp. 385-91.

45
seu modo de abordagem e utilizao. Em geral, elite est definida como sendo uma
minoria que detm o poder, em contraposio a uma maioria que dele est privada105, ao
que segue, analisando os prs e contras desta teoria, alm de elencar as principais crticas
de marxistas e liberais a ela.
No mbito nacional e no campo da histria, o autor que trabalhou a definio de
elite de forma mais apurada foi Jos Murilo de Carvalho. Em seu livro A Constrtuo da
Ordem: A Elite poltica Imperial,106 Carvalho estuda as elites no processo de formao e
consolidao do Imprio e parte, para a consecuo do seu estudo, da seguinte premissa:
A adoo de uma soluo monrquica no Brasil, a manuteno da unidade da ex-colnia e a
construo de um governo civil estvel foram em boa parte conseqncia do tipo de elite poltica
existente poca da Independncia, gerado pela poltica colonial portuguesa.107

Carvalho acaba concluindo que tal intento deveu-se a uma unidade entre a elite
poltica viabilizada por uma rara homogeneidade ideolgica e de treinamento, alm de
secundariamente, por uma mesma origem social. Mas esta elite trabalhada por Carvalho
uma elite poltica, composta por aqueles que ocupavam as posies de poder, referida
pelo autor como ilha de letrados e com uma relao um tanto quanto ambgua com o que
o prprio autor denominou de classe dos proprietrios. Ainda sobre a obra de Carvalho,
podemos evidenciar que as relaes entre as diferentes realidades regionais foram
minimizadas durante a obra, dando a impresso de uma homogeneidade difcil de se
constatar, uma vez que as especificidades faziam com que as elites das diferentes regies e
provncias do Brasil portassem muitas vezes interesses, pelo menos, contraditrios.
Apesar de podermos contar com este diminuto nmero de definies, registramos
uma espcie de consenso tcito na utilizao do termo elite, o que leva compreenso
de queestamos nos referindo a uma parcela restrita da populao que controla os principais
postos de poder (elite poltica) e as principais fontes de renda e riqueza (elite econmica), o
que se traduz na Bahia do sculo XIX nos grandes proprietrios de terras e de escravos,
membros de um punhado de famlias ligadas, principalmente, atividade aucareira. A
esta nobreza da terra108 somavam-se os grandes comerciantes, muitos deles portugueses,

105
Idem. Ibidem. p. 385.
106
CARVALHO, Jos Murilo de. A Construo da Ordem e Teatro de Sombras. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, sd.
107
Idem. Ibidem. p. 21.
108
Sobre os proprietrios de terras e escravos na Bahia, ver: MATTOSO, Ktia M. de Q. Bahia, Sculo XIX...
pp. 588-9.Ver ainda: SCHWARTZ, Stuart. Segredos Internos... p. 224 a 246.

46
que atravs dos grandes recursos auferidos com esta atividade, somada sua condio de
nascimento, eram guindados ao topo da sociedade colonial.
Porm, no se pode imaginar que a elite era um bloco coeso e harmnico, nem
tampouco politicamente homogneo. Entre os senhores de engenho, em sua maioria
brasileiros, e os grandes comerciantes, geralmente portugueses, registram-se tenses que
se apresentavam quando das ocupaes de cargos pblicos e mesmo na disputa pelo
acmulo dos lucros das atividades ligadas lgica colonial. Estas tenses, no, raro eram
levadas ao campo racial, os ltimos acusando os primeiros de mestios e estes
reivindicando a sua condio de patrcios.109
J o termo povo geralmente relacionado s classes ou camadas sociais mais
pobres e ausentes dos lugares de poder. So proprietrios de pequeno cabedal ou homens
pobres livres, que experimentaram, em geral, uma situao de opresso social exercida
pelas elites. Na Bahia oitocentista, no mbito das maiores vilas do Recncavo e na Capital
esta camada representada por artesos, trabalhadores manuais, militares de baixa
graduao, alm de mendigos e outros sem ocupao fixa.110
H uma controvrsia, ou pelo menos uma omisso, com relao ao pertencimento
dos escravos categoria de povo. Veremos adiante que no processo de auto-
denominao, marcado inicialmente pela publicao dos boletins sediciosos, no
movimento de 1798 em Salvador, o discurso e a ampla pauta poltica dirigida ao povo
bahiense inclui demandas dos escravos ao lado das dos libertos e livres pobres. De outro
lado, militares mais graduados e funcionrios do governo, profissionais liberais e
comerciantes de capital limitado poderiam tambm, a depender da circunstncia, ser
alocados nesta categoria.111
Elite e povo so, para o perodo em que os encontramos, resultado de um processo
histrico que os levar, em relao de tenso, a constiturem-se em dois plos antagnicos
de uma sociedade desigual e em crise. Iniciada a dcada de 1820, a Bahia, tornara-se um
palco privilegiado deste antagonismo.
Alm das obras de histria ou de cincias afins podemos, com algum exerccio
hermenutico, alcanar definies de povo a partir de obras literrias. Provavelmente a
primeira tentativa terica de definio do que seja povo foi do escritor francs Jules

109
REIS, Joo J. O Jogo Duro... p. 86.
110
MATTOSO, Ktia M. de Q. Bahia, Sculo XIX... pp. 597 a 599.
111
Ver a noo de plebe em movimento desenvolvida em: REIS, Joo J. Rebelio Escrava no Brasil... p.
46.

47
Michelet, em seu livro de ttulo sugestivo: O Povo112. Ali, o autor, que em nenhum
momento define expressamente o conceito em questo, faz um mapa deste segmento
social para a Frana de seu tempo, apontando entre os elementos constituintes, o campons
e o proletrio.
Vale a pena esclarecer que Michelet foi, alm de um renomado historiador de sua
poca, um militante nacionalista e fez das suas obras um incontestvel veculo das suas
idias. O que o autor pretendia construir era uma radiografia histrico-antropolgica do
povo, formador, no caso, da ptria e da nacionalidade francesa.
Dono de uma escrita emotiva e sentimental, sem deixar de ser, ao mesmo tempo,
poltica e acadmica, Michelet acaba identificando o povo com as classes trabalhadoras.
Chega ainda a defini-la em relao de antagonismo s classes ricas, as quais, segundo o
autor imaginam que nada tm a ver com o instinto do povo, que lhes basta a cincia dos
livros.113 Adiante, completa: O erro do povo quando escreve abandonar seu corao,
onde reside sua fora, para tomar emprestadas s classes superiores as abstraes e
generalidades.114 Michelet finaliza apresentando o povo como uma classe antagnica s
classes superiores.
Na seara brasileira, dois escritores baianos, em romances histricos, tambm usam
o tema: O Dia em que o Povo Ganhou115, de Joel Rufino dos Santos, e Viva o Povo
Brasileiro116, premiada obra de Joo Ubaldo Ribeiro, so construdos em torno do povo.
Rufino faz questo de definir, ainda na introduo, o que seria, para ele, o povo. Num texto
em que o prprio autor deixa vontade o leitor para a classificao da sua obra, seja em
qualquer dos gneros romance, histria ou romance histrico repetidas vezes, identifica
o povo como composto por proletrios e marginalizados.117
O autor ainda vai mais longe, defendendo a hiptese de que, durante o processo da
independncia na Bahia, lideranas populares e democrticas teriam atuado e sido
preteridas, em seu percurso poltico, pela elite. Neste sentido, Rufino chega a afirmar:
Havia entre os patriotas baianos, que lideravam o povo naquela guerra, muitas pessoas de posio.
Estavam do lado do povo, mas no deixavam de ser pessoas gradas. Quanto a estas, os
documentos no so reticentes nem injuriosos na maioria dos casos, os seus nomes vm citados,
bem como as aes que executaram. Foi porm a outra liderana, a popular e democrtica, que
desempenhou o papel decisivo nos conflitos urbanos de fevereiro, bem como na agitao das vilas

112
MICHELET, Jules. O Povo. So Paulo: Martins Fontes, 1988.
113
Idem, Ibidem. p. 121.
114
Idem, Ibidem. p. 125.
115
SANTOS, Joel Rufino dos. O Dia em que o Povo Ganhou. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1979.
116
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Op. cit.
117
SANTOS, Joel Rufino dos. Op. cit. pp. 80-2

48
do Recncavo em maro e junho de 1822 e, ainda, nos combates de 1823. Era liderana popular
porque representava o que de mais progressista apresentava o quadro poltico brasileiro de ento; e
democrtica porque se esforou, desesperadamente, por imprimir um cunho democrtico ao
processo da Independncia118.

Para Rufino, existem os do povo e os de posio, que at estavam do lado do


povo, mas no perderam de vista sua posio de classe durante a guerra. Alis, para
Rufino, h mesmo um antagonismo, identificado pelas elites durante o jogo da
independncia:
A ao progressista (mas, no geral, antidemocrtica) dos lderes da Independncia foi inteiramente
condicionada pela presso de centenas de milhares de pessoas annimas e humildes de toda colnia
o povo brasileiro, em suma. Para este, no interessava um pas independente e monrquico,
independente, mas econmica e socialmente colonial, com escravos, comrcio monopolizado por
estrangeiros, sem oportunidades de emprego e sem perspectivas de vida melhor. Objetivamente, no
interessava. A liderana dessas camadas humildes e annimas formulou com toda clareza, em mais
de uma ocasio, as suas reivindicaes democrticas, no terreno poltico; e reformistas nos terrenos
social e econmico. (...) A liderana conservadora do processo da Independncia, que preparou e
executou, no Rio e em So Paulo, a proclamao de setembro de 1822, descartou esses interesses
populares. E os descartou conscientemente. A presena popular assumiu, como se conclui, a forma
de uma alternativa. O povo est presente no processo de Independncia, quando mais no seja como
um caminho que no foi seguido um caminho deliberadamente evitado.119

J Joo Ubaldo Ribeiro fala por seus personagens. Alguns deles so categricos e
afirmam, cada qual a sua maneira, o que pensam sobre o que constitui o povo, cada qual
a partir da sua vivncia e histria de vida. Um deles, Amleto Ferreira-Dutton, um mestio
que, por seu talento e desonestidade, ascende socialmente. Fazendo de tudo para esconder
sua ancestralidade africana, torna-se um bem sucedido proprietrio de um vasto
patrimnio, que compreende desde terras e escravos a uma casa bancria, a maior da
Bahia. Para o personagem, liberal e elitista, quem o povo? Amleto Ferreira-Dutton,
responde ao seu compadre, o Major Francisco Gomes Magalhes e ao Monsenhor Bibiano
Lucas Pimentel, no batizado do seu filho, Patrcio Macrio:
Mas, vejamos bem, que ser aquilo que chamamos de povo? Seguramente no essa massa rude,
de iletrados, enfermios, encarquilhados, impaludados, mestios e negros. A isso no se pode
chamar um povo, no era isso que mostraramos a um estrangeiro como exemplo do nosso povo. O
nosso povo um de ns, ou seja, um como os prprios europeus. As classes trabalhadoras no
podem passar disso, no sero jamais povo. Povo raa, cultura, civilizao, afirmao,
nacionalidade. Mesmo depuradas, como prevejo, as classes trabalhadoras no sero jamais o povo
brasileiro, eis que esse povo ser representado pela classe dirigente, nica que verdadeiramente faz
jus a foros de civilizao e cultura nos moldes superiores europeus pois quem somos ns seno
europeus transplantados? (...) Que somos hoje? Alguns poucos civilizados, uma horda medonha de
negros, pardos e bugres. Como alicerce da civilizao, somos muito poucos, da a magnitude de
nosso labor. Mas, no que depender de mim, e tenho certeza de que dos senhores tambm, o Brasil
jamais se tornar um pas de negros pardos e bugres, no se transformar num valhacouto de

118
Idem, Ibidem. p. 90.
119
Idem, Ibidem. p. 81.

49
inferiores, desprezvel e desprezado pelas verdadeiras civilizaes, pois aqui tambm medrar,
merc de Deus, uma dessas civilizaes.120

Ao negar s massas populares o status de povo, Amleto acaba trazendo uma noo
de excluso poltica, social e cultural para afirmar que povo so apenas aqueles capazes de
portar e proteger a civilizao, os brancos, e no as classes trabalhadoras, mestias e rudes.
A isso no se pode chamar um povo, afirma.
J para Nego Lelo, um dos personagens chave do romance, povo um conceito
excludente, mas por uma outra perspectiva. Diz ele a sua neta, Maria Daf, ainda uma
menina:
Disseste bem, disseste muito bem: ns somos o povo desta terra, o povinho. o que ns somos, o
povinho. Ento te lembra disto, bota isto bem dentro da cabea: ns somos o povinho! E povinho
no nada, povinho no coisa nenhuma, me diz onde que tu j viu povinho ter importncia?
Ainda mais preto? Olha a realidade, veja a realidade! Esta terra dos donos, dos senhores, dos ricos,
dos poderosos, e o que a gente tem de fazer se dar bem com eles, tirar o proveito que puder, se
torcer pra l e pra c. trabalhar e ser sabido, compreender que certas coisas que no parecem
trabalho so trabalho, essa que a vida do pobre, minha filha, no te iluda. E, com sorte e muito
trabalho, a pessoa sobe na vida, melhora um pouco de situao, mas povo povo, senhor senhor!
Senhor povo? Vai perguntar a um se ele povo! Se fosse povo no era senhor.121

Na sociologia do velho Lelo, o mundo se divide entre senhores e povo. Na sua


cosmoviso de africano que tinha conseguido uma certa posio social, posses e negcios
relativamente estveis, mas que, para manter-se, entrava em redes de dependncia com
autoridades e proprietrios brancos; a funo de uns era mandar, a dos outros, esgueirar-se
entre suas garras e viver de migalhas pelas brechas de tal sistema, afinal de contas, povo
povo, senhor senhor!.
No entanto, se foi competente em se arruamar na vida pelos caminhos que
acreditava serem os certos, Nego Lelo no foi feliz em passar seus ensinamentos para sua
neta de criao. Maria Daf no se convenceu de que o papel do povinho era se
conformar, como queria Lelo. Ela tornou-se uma espcie de justiceira, tendo feito
carreira defendendo o povo contra a opresso dos senhores e poderosos, passando a ser
perseguida pelas foras da ordem. Suas idias, tributrias da secular e secreta Irmandade da
Casa da Farinha, legavam ao povo um papel poltico na histria do pas, um papel de luta
contra a opresso e a injustia. Para ela, o Exrcito, por exemplo, deveria ser a arma do
povo:
(...) O Exrcito, que de gente do povo, tem sido sempre a pior arma contra o povo, mais do que
polcia, mais do que inquisio. (...) Talvez agora o Exrcito compreenda, depois de sacrificar-se

120
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Op. cit. p. 245.
121
Idem, ibidem. p. 373.

50
pelos que ficaro em casa engordando, criticando suas aes e lhes enviando ordens impossveis de
cumprir, talvez agora compreenda que no pertence aos senhores, mas ao povo, no a Guarda
Nacional, mas a Guarda do Povo, no arma contra o povo, mas a arma para o povo. Talvez agora
compreenda que o lado dele o nosso lado, no o lado daqueles a quem serve, nem sequer a troco
de migalhas, quanto mais da honra se servir seu prprio povo. (...) E tenhamos a esperana de que
passem a ser como devem ser, passem a ser o Exrcito do Povo.122

Com estas palavras, Maria Daf apresenta uma viso diferente das anteriores, por
delegar ao povo um papel histrico e poltico no processo de formao da nao brasileira.
Apesar de discordar tanto de Amleto quanto de seu prprio av, Maria Daf acaba
cristalizando a oposio entre povo e elite. O Exrcito, por ser composto por homens
do povo, deveria estar do nosso lado, no o lado daqueles a quem serve. Outra
importante referncia feita por Daf o papel que lega ao Exrcito: a arma para o povo,
como se coubesse instituio militar o papel de defender os interesses das classes
populares, ou mesmo de conduzi-los ao poder poltico, graas ao poder que possuam,
sendo um contingente armado e organizado.
Enfim, na construo das conceituaes scio-histrico-literrias por parte dos
autores, prevalece a noo de povo enquanto classe trabalhadora (mesmo que, em algum
sentido, a ela esteja intrinsecamente ligada a um contingente desocupado),
desprivilegiada, sem propriedades e sem insero poltica, explorada e oprimida, pelos
outros: os capitalistas, os proprietrios, os senhores. Esta noo deve ser adiante
aprofundada em suas especificidades e apropriada para a poca em voga, mas dever
prevalecer a relao de antagonismo entre o povo e o que chamaremos aqui de elites.
No campo de pretenses mais acadmicas, a referncia mais acessvel de um
conceito de povo, ao menos atualmente, registrada no Dicionrio de Poltica, de
Norberto Bobbio, Nicola Matteucci e Gianfranco Pasquino. Ali, o verbete povo, escrito
por Paolo Colliva, aparece no seu caminho histrico, desde Roma at os dias atuais, como
uma instncia poltica. Colliva explica a transio do Povo dos quadros do Antigo Regime
para a Idade Moderna:
O Povo tornou a ser [frente aristocracia senhorial] deste modo uma mera designao social,
fundamentalmente excluda da gesto do poder (...) presente to s como massa manobrvel, e em
momentos espordicos e infrutferos de rebelio. (...) Foi s com a redescoberta romntica do Povo,
j em coincidncia com uma viso poltica nacional, que identificava o Estado com a nao e,
portanto, dava novo e maior valor a tudo que compunha a realidade nacional, que ele comeou outra
vez a ser sentido como possvel sujeito de vida poltica.123

122
Idem. Ibidem. p. 431.
123
BOBBIO, Norberto, MATTEUCCI, Nicola, PASQUALINO, Gianfranco. Op. cit. pp. 986-7.

51
A interseo de identidades coletivas de classe e nacionais, a ser desenvolvida no
decorrer deste trabalho, um dos elementos que aqui destacamos. O outro, mais bvio, o
de excluso poltica e social do povo enquanto grupo social. Na Bahia dos tempos de
independncia, uma parcela da populao desprivilegiada, em pleno processo de formao
das identidades que se esboavam como nacionais, percebeu-se em campo oposto ao dos
poderosos. Percebeu-se alijada de poder poltico e tencionou em busca de um espao em
que pudessem atuar. Usou para isso, sua pauta reivindicatria e sua esparsa, mas
eventualmente presente, experincia rebelde, tendo como referncia as suas demandas
polticas de democratizao e fim de preconceitos de cor e privilgios de classe.

2.3. O termo povo na documentao

Como j foi aqui dito, a definio de povo no tem uma fcil resposta. Isto vale
para as cincias humanas como um todo e, especificamente, para a histria. Na nossa seara,
fato que qualquer ambigidade que o conceito possua se avoluma com o fato de que a
idia de povo e a sua correspondente expresso escrita, possuam, no momento em que
estudamos, uma carga histrica diferente da atual, alm de ser empregada, ao mesmo
tempo, com sentidos diversos. O significado de povo dependia de quem escrevia e
apresentava, no raro em um mesmo texto, mais de um sentido. Outras vezes, tambm
freqentes, aparece o sentido de povo, mas no a palavra.
Aqui, iremos aos documentos, evidenciar as formas de sua utilizao e os
significados que esto presentes na documentao que utilizei para este trabalho,
investigando suas possveis relaes com as tenses sociais vividas na poca. A politizao
do termo a partir das experincias rebeldes que as classes populares o povo
vivenciavam ento, levou, decerto, a uma transformao e mesmo reconfigurao dos
possveis significados que tal palavra viesse a ter.
Uma das formas em que se apresentava a palavra povo nos documentos
contemporneos guerra, principalmente no perodo anterior e inicial dos conflitos,
conjugado com as foras militares, geralmente milicianas, na frmula O Povo e Tropa.
Assim, quando os chefes de tropas requereram frente ao Conselho Interino a substituio
de um seu comandante, o fizeram em nome do Povo e Tropa (ver, adiante, ainda neste
captulo). Importante a identificao e proximidade que este termo, comum j antes da

52
guerra, fazia entre civis e militares que no formavam o grupo dos homens bons. Povo e
tropa eram relacionados juntos e isso se devia por ser no primeiro elemento da expresso
que se recrutavam os soldados que formavam o segundo.
Em alguns documentos, o povo representado por outros termos, em geral aqueles
que diminuem ou desclassificam os que a ele pertenciam ou que a ele queriam que
pertencessem. Encontramos, por exemplo, acusaes de inquietaes entre a nfima
plebe, o que vai ser abordado no Captulo IV. Nestes casos a fala das autoridades pode
misturar pobres livres, libertos e escravos no mesmo rol. A ata de eleio do representante
da vila dRio de Contas para o Conselho Interino de Governo, relaciona que o pleito foi
realizado na presena de uma segunda classe de povo,124 o qual provavelmente deveria
contar em suas fileiras com libertos e, talvez, escravos, alm dos livres pobres.
Na maioria das vezes, o termo povo tem o seu registro sozinho na documentao.
Quando a palavra vem isolada (algumas vezes em documentos onde j apareceu adjetivada
ou acompanhada da tropa) em quase todos os exemplos o autor se referia aos homens
pobres livres e pequenos proprietrios, podendo, eventualmente, expandir seu sentido,
como vimos. No entanto, em grande medida, o uso da palavra povo aparece nos
documentos com duas funes. A primeira, quando o autor da correspondncia ou relatrio
quer referendar a sua verso dos fatos. Neste intento, o remetente diz-se apoiado pelo
povo, ou em favor dele ter tomado alguma atitude.
Foi assim, em 16 de maio de 1823, Manoel Jos Gonalves Pereira,
autodenominado Vigrio Comandante de Saubara, quando escreveu ao Conselho
Interino de Governo explicando a sua atitude perante dois portugueses, presos pelo dito
vigrio como inimigos da Causa e remetidos presos para a Ilha de Itaparica, dali
retornando para Saubara e causando agitao entre a populao local. Ele explica que,
como pois os denunciantes, e povo reclamasse de novo a prizo do mencionado Vieira,
(...), remetti prezo aquelle ao Quartel General125
Em outras situaes, a palavra povo faz referncia a um contingente da
populao que, por qualquer razo, pode se levantar contra alguma atitude por parte das
autoridades que seja contrria sua vontade, ou, ainda, por incitao de alguma liderana.
Nesses casos, o povo seria uma massa sem cara, sem cor, irracional e suscetvel de ser
inflamada por outros, mas no por suas prprias razes. Como exemplo disso, temos uma

124
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 636.
125
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-6.

53
escaramua entre autoridades civis e oficiais no baixo sul da provncia, a ser desenvolvido
no Captulo III, Antnio Jos de Mello afirmou, sobre as dificuldades em anular seu
opositor: Temo prende-lo para no haver algum levante entre Povo, muito pelo fato de
que ele havia se apropriado do arsenal da vila e repartiu pelo Povo.126
De uma ou de outra maneira, fica patente que a documentao traz, na poca da
guerra de independncia, um sentido para o termo povo que refletia as suas constantes
inquietaes e rebeldias. O povo, para autoridades e comandantes, ao mesmo tempo em
que representava uma instncia de legitimao, aparecia tambm aos seus olhos e ouvidos,
atentos e preocupados com a consecuo de seus planos conservadores, como algo a ser
temido. Decerto que o temor em relao ao povo no foi um advento da guerra e
poderamos aqui relembrar o 1798 mas atravs dela reforava-se.

2.4. Os historiadores da Independncia e o termo Povo

J tratei, no Captulo I, as obras de Braz do Amaral e Luis Henrique Dias Tavares


dedicaram independncia.127 Apesar de os autores, em outras obras, estudarem tambm o
episdio da Guerra de Independncia, nos dois livros comentados que encontramos suas
verses mais completas para os acontecimentos. Os dois autores tratam, no decorrer dos
seus textos, das classes populares e do povo. a sua abordagem e a utilizao do termo
que passarei a analisar.
O texto de Braz do Amaral uma narrativa minuciosa dos fatos ocorridos na Bahia
entre 1820 e 1823, com grande apoio em documentos, em sua maioria relatrios e
correspondncias oficiais, alguns de origem portuguesa, muitos deles publicados na ntegra
ao final dos captulos. Durante a narrativa dos fatos que levaram ao 2 de Julho de 1823 na
Bahia, Amaral faz meno ao povo. Quem esse povo? Em nenhum momento o autor
define, limita ou apresenta expressamente este povo. De maneira geral, este povo
formado pelos setores que no participam de privilgios econmicos ou polticos, como
demonstrado na passagem adiante:

126
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 638-2.
127
AMARAL, Braz do. Histria da Independncia na Bahia. TAVARES, Luis Henrique Dias. A
Independncia do Brasil na Bahia.

54
O pensamento da independncia do Brasil andava de h muito no esprito dos filhos do pas, no
s dos pertencentes s classes mais abastadas, como dos nascidos do povo, o que indica ser uma
aspirao que j havia alcanado todas as classes da sociedade128 (grifo meu).

Povo, portanto, aparece neste contexto em oposio ao que chama de classes mais
abastadas. Isto confirmado quando remete aos homens do povo a autoria da
Conjurao Baiana de 1798129. Este povo participa, segundo Amaral, manifestando-se
frente aos acontecimentos que iam se desenrolando, legitimando manifestaes dos
homens bons, ou ainda, participando diretamente dos conflitos.
Podemos depreender da obra de Braz do Amaral que o povo, h muito, acumulava
insatisfaes contra a Coroa portuguesa e sua poltica colonial. O povo, ainda segundo esse
autor, sentia-se injustiado e oprimido, o que se materializava na sua misria e nas
humilhaes que sofria por parte dos portugueses. Para ele, no momento da guerra ou
pouco antes dela, apareceu a oportunidade do povo manifestar desabafos das paixes
populares, quando por muito tempo contidas, e do ressentimento do partido mais fraco que
se vinga como pode de longos e sopitados sofrimentos.130
Para Amaral esta massa no possua, ela prpria, capacidade auto-organizativa,
salvo aqueles a quem Madeira de Melo chamou de Partido Republicano e que exprimia
as opinies radicais do povo brasileiro, especialmente baiano, e que j atuava desde
1798.131 Esse autor, muitas vezes, apresenta o povo como um bloco passivo e
homogneo e chega a afirmar, em certa altura que, durante os momentos imediatamente
anteriores guerra, o povo constitua a massa numerosa e dirigvel [que] no sabia o que
se estava armando, nem previa as conseqncias dos acontecimentos em que era principal
fator.132
Nos momentos de tenso e contraposio entre os interesses das elites e das
camadas populares, Amaral assumiu o discurso da desordem presente nos documentos
da poca, considerando as manifestaes populares como um desvio do caminho glorioso
da independncia, conduzido pelos grupos mais abastados. No momento da guerra, a
disciplina e a ordem estavam a servio de uma classe social especfica e de seu projeto
de independncia e esta classe, obviamente, no era o povo.

128
Idem, bidem p. 10.
129
Idem. Ibidem. p. 11.
130
Idem. Ibidem. p. 159.
131
Idem. Ibidem. p. 61.
132
Idem. Ibidem. p. 178.

55
A contribuio de Braz do Amaral inestimvel. A verso por ele defendida
referncia para o estudo da Guerra de Independncia, principalmente no que se refere
presena e participao populares. No entanto, paradoxalmente, o povo presente no texto
no tem personalidade, aparecendo como uma massa homognea, que, sentindo-se
insatisfeita e oprimida pelo pacto colonial, mas sem condio de impor uma nova ordem
ou mesmo traduzir esta insatisfao em projeto poltico, passa a ser conduzida pelos
homens bons, a elite baiana. O povo, alm de conduzido, deveria ser, muitas vezes,
domado, principalmente aquele contingente do povo que havia se alistado nas tropas do
Exrcito Pacificador.133
As experincias pessoais, os interesses de cada um e dos grupos diversos que
formaram o Exrcito Libertador ou que o apoiaram, fogem anlise e narrativa de Braz do
Amaral. O povo acaba sendo uma instncia de legitimao, em primeiro lugar, do discurso
glorificador da Independncia da Bahia, frente do Brasil, produzido pelo autor; alm do
projeto poltico das elites baianas em acertos com D. Pedro e a aristocracia agrria do
centro-sul. O povo de Amaral, portanto, no aparece como uma entidade poltica ou classe
social com reivindicaes e atitudes especficas.
Apesar de no tratar especificamente de povo ou das camadas populares, a
abordagem de Luis Henrique Dias Tavares abre espao para apreenso das tenses entre
estas e as elites. Tavares atribui s camadas populares no um papel omisso ou passivo
nos movimentos, mas atitudes autnomas e mesmo em contradio com a liderana dos
grandes proprietrios, organizada via Conselho Interino de Governo e Exrcito Pacificador.
O autor, sempre que possvel, nomeia pessoas comuns e suas atuaes em eventos
ligados aos conflitos e tenses durante a Guerra. Tambm relaciona as atitudes de
anarchia e desordem referentes atuao das camadas populares ao processo de
represso e disciplina, necessrio manuteno da ordem e conservao dos alicerces
advindos do perodo colonial que tanto interessavam s elites.
Os historiadores que se dedicaram ao tema depois de Amaral e Tavares no
utilizam, da maneira como estes fizeram, o termo povo. Geralmente o empregam, como
fizeram Reis e Arajo em suas j citadas obras134, limitando-o com adjetivos como

133
Antes da chegada de Labatut a reunio de tantos homens armados, vindos de pontos distantes, havia
produzido desordens e crimes constantes. AMARAL, Braz do. Op. Cit. p. 290.
134
ARAJO, Ubiratan Castro de. A Guerra da Bahia. e A Poltica dos Homens de Cor no Tempo da
Independncia. REIS, Joo J. Rebelio Escrava no Brasil... Idem. O Jogo Duro do Dois de Julho... Idem. A
Elite Baiana Face os Movimentos Sociais, Bahia: 1824-1840. Idem. A Morte uma Festa.

56
urbano ou pobre ou, ainda, ambos e, no geral, referindo-se aos chamados pobres
livres.
Ao longo deste trabalho, utilizarei a idia de povo, retomando o seu sentido
substantivo, apesar de o considerarmos como um grupo sem definies precisas, e nem
uma formao homognea. Socialmente, era constitudo, em seu grosso, pelos homens
pobres livres e pequenos proprietrios, mas tambm pelos libertos formando, sem
dvidas, um contingente de cor e, quando expandia seu discurso e sua ao, aos escravos.
Politicamente, este grupo caracterizou-se pela oposio que realizou, sempre que possvel,
mas tambm como realidade potencial desta oposio, o que foi notado pelos seus
antagonistas, organizada ou espontnea, elite e seu projeto conservador de Estado que
inauguravam em 1822-23.

2.5. O Povo e a Independncia

O processo de ruptura colonial na Amrica portuguesa gerou uma entidade poltica


diferente: ao contrario da maioria das antigas reas coloniais na Amrica, no Brasil
organizou-se um Estado unitrio e monrquico, cujo representante maior e chefe do Poder
Executivo era o herdeiro, pela linha dinstica, do trono da antiga metrpole e possua srias
pretenses absolutistas. Alm disso, manteve-se a ordem social escravista e excludente da
maioria dos homens livres. Um Estado que significou um atraso, segundo Keneth
Maxwell:
Raramente (...) consideramos um movimento de independncia como uma coisa ruim, como uma
regresso, um triunfo do despotismo sobre a liberdade, da escravido sobre a liberdade, de
um regime imposto sobre um representativo, da oligarquia sobre a democracia, da reao sobre o
liberalismo. Apesar disso, no caso da independncia do Brasil, todas essas acusaes podem ser
imputadas ao novo regime...135

A montagem deste Estado o brasileiro longe de ser uma fatalidade, constituiu-se


na opo poltica das elites em seu projeto de conservao das suas bases de poder no
desenrolar da crise colonial. Todavia, o seu estabelecimento no foi a simples inaugurao
deste projeto vencedor, como que gestado numa sociedade homognea e sem conflitos,
ou at sem classes sociais, que pudessem disputar o espao poltico baiano. Ao contrrio, o

135
MAXWELL, Keneth. Por que o Brasil foi diferente? O contexto da Independncia. In: MOTA, Carlos G.
(org.) Viagem Incompleta: A Experincia Brasileira (1500-2000) Formao: Histrias. So Paulo: Editora
SENAC So Paulo, 2000. p. 181.

57
seu estabelecimento significou a derrota e a excluso poltica da maioria da populao livre
e dos escravos, protelando em quase um sculo a sua entrada no cenrio poltico da
democracia formal no Brasil.
Ao chegar o tempo da guerra pela independncia na Bahia, registra-se um razovel
acmulo de experincia poltica por parte das classes populares. J se passavam duas
dcadas desde que uma proposta popular havia sido formulada e publicada com o
movimento de 1798, que, para Arajo,
alm de pensarem no prprio soldo, apresentaram ao povo da cidade do Salvador as primeiras
propostas concretas de resoluo de uma crise urbana crnica que, ao mesmo tempo, configuravam
uma avanada poltica de descolonizao e de democratizao da Bahia.136

As demandas no eram novas e nem haviam sido resolvidas, apesar das


modificaes ocorridas no perodo joanino, como, por exemplo, a liberalizao do
comrcio. No mbito das estruturas e relaes sociais e de trabalho muito pouco havia
mudado. As classes populares ainda sofriam das mesmas mazelas: baixa remunerao,
dificuldade de acesso a emprego, desigualdade e discriminao racial, alm da escravido,
que as havia empurrado ao movimento de 1798. Por isso, ainda segundo Arajo, o povo
baiano no esqueceu seus heris de Bzios, nem sua pauta:
Suas propostas foram retomadas e ampliadas pelos sucessivos movimentos e rebelies populares
baianas, entre 1821 e 1837, em um tempo de Bahia rebelde, o que terminou por configurar um
programa poltico popular, cujos eixos principais eram a Repblica, a democracia representativa, a
autonomia regional, a igualdade racial inclusive no acesso ao emprego pblico, a reforma
econmica pela abertura de fronteira agrcola e a distribuio de sesmarias.137

Istvn Jancs, trabalhando a formao do Estado e da Nao brasileiros, indaga


quais foram os interesses sociais politicamente derrotados nos embates em meio aos quais
deu-se a construo do Estado nacional brasileiro?, ao que ele mesmo prope, em forma
de hiptese, que entre os derrotados da Independncia, (...) esto aqueles homens livres
habitantes das cidades que eram donos de pouca ou nenhuma propriedade, gente cujas
alternativas de futuro definiram-se ento em seu desfavor.138

136
ARAJO, Ubiratan Castro de. A Poltica dos Homens de Cor no Tempo da Independncia. p. 25.
137
Idem, Ibidem. p. 25.
138
JANCS, Istvan. Uma hiptese para o estudo das origens do dficit democrtico da identidade nacional
brasileira. (indito), pp. 11 e 13. Sobre os escravos, afirma: Que tenham sido os interesses dos escravos
aqueles que foram ento politicamente derrotados (...) tambm no d conta do problema, pois os escravos
no participavam diretamente das confrontaes polticas objetivando a construo do Estado, ainda que sua
existncia e as diversas formas de sua resistncia definissem os limites a serem respeitados pelos
protagonistas das confrontaes polticas visando a arquitetura do poder naquela esfera.

58
J Reis, aponta no j comentado O Jogo Duro do Dois de Julho, que a elite baiana
enxergou os escravos como possveis inimigos e produziu um discurso poltico de
justificativa ao seu medo das aes polticas da populao negra e seu acesso ao poder o
haitianismo. Alm da escravaria, apesar de seu incontestvel potencial de revolta e da
permanente preocupao da elite baiana com o seu controle, os pobres livres e libertos
apareciam frente s elites como setor social capaz de construir alternativas que
rivalizassem com seu projeto de Estado.
Concordo com Jancs, na idia de que o inimigo poltico do projeto conservador
era a massa de homens livres pobres das principais cidades do mundo luso-americano,
gente que, com a crise do ancin rgime na Amrica, adentra o espao de uma vida poltica
cujos limites desde h muito tempo vinha espasmodicamente forcejando.139 No entanto,
necessrio considerar que, dentro do cenrio social baiano, havia uma ampla e constante
interpenetrao entre pobres livres, libertos e escravos, muitos compartilhando identidades
tnicas, o que fazia com que, por exemplo, um liberto e um escravo de uma mesma nao
mais prximos entre si que dois libertos ou dois escravos de naes diferentes.140
Portanto, homens livres, pobres urbanos na Bahia oitocentista compartilhavam, em
grande medida, experincias de opresso e identidades coletivas com libertos e escravos,
fazendo com que no se apresentassem como camadas sociais estanques, cujos limites
fossem rgidos e impermeveis. Para Reis, a plebe urbana, quando em movimento, podia
incorporar tanto elementos dos setores sociais mdios, quanto escravos, sobretudo os
nascidos no Brasil.141
Apesar de saber serem grandes as dificuldades prprias que caminhavam contra a
formao de qualquer espcie de conscincia de classe que unificasse escravos, libertos e
livres pobres dentre eles o prprio estatuto legal que os fazia diferentes e as identidades
coletivas preexistentes fato que comungavam um inimigo comum nas autoridades e
comandantes, o que lhes legava elementos para a formao de uma provisria e mutante
identidade poltica chamada povo.

139
JANCS, Istvan. Op. cit.p. 3.
140
Exemplo disso que, em momentos de insurreio, africanos e crioulos muitas vezes se colocavam em
lados opostos, apesar possurem um mesmo status jurdico. Ver: REIS, Joo J. Rebelio Escrava no Brasil...
e O Jogo Duro do Dois de Julho:..
141
Ver: REIS, Joo J. Rebelio Escrava no Brasil... especialmente pgina 46, onde define plebe: Neste
livro refere-se basicamente a pessoas pobres livres: artesos, vendedores e outros trabalhadores de rua,
lavadeiras, vagabundos, prostitutas, homens e mulheres na maioria dos casos com alguma ascendncia
africana, mas tambm os relativamente minoritrios brancos pobres.

59
O contingente popular, que, como apontam diversos historiadores142, na Bahia
constituia-se em sua maioria de homens de cor, possua um alto teor de rebeldia, e j havia
construdo uma pauta popular durante o perodo denominado de Bahia Rebelde. Apesar
das limitaes inerentes a este programa, e as dificuldades para sua implementao, as
elites baianas percebiam com clareza (e, s vezes, com algum exagero) o perigo da sua
permanncia nas formulaes e rebeldias populares, e, ao conduzir a guerra contra os
portugueses que ocupavam a capital baiana, estiveram atentos s movimentaes
populares, com um olho nos portugueses, outro na anarchia popular.
Em relatrio enviado ao Imperador D. Pedro I, s vsperas do trmino da guerra, o
Presidente do Conselho Interino, Miguel Calmon du Pin e Almeida tanto se lisonjeia, da
suposta paz civil em que se encontra a provncia (ao menos na parte sob controle do
Conselho Interino de Governo), como dos feitos militares j quase vencedores na
campanha de expulso dos portugueses. Aponta ele como um dos mais importantes feitos a
superao de um cenrio de instabilidade e tenso dentro da prpria tropa, como escreveu:
Os Comandantes Militares eram independentes entre si; e a idia de independncia
passando destes para os Chefes de pequenos Corpos, as Companhias de novo criadas,
produziu a geral insubordinao, que aguardava o horror da verdadeira, e j existente
anarquia militar.143
Durante todo o perodo da guerra, o Exrcito Libertador tinha que lidar, ao mesmo
tempo e alm da guerra, com insurreies civis, levantes de escravos e mesmo ataques
indgenas, quando no era ele prprio, foco das desordens. As tropas baianas, formadas por
homens livres e pobres, s vezes incorporados contra sua vontade, mal remuneradas e
passando por maus tratos e privaes de guerra, gerou, em diversas ocasies, momentos de
tenso, onde elementos do programa popular afloravam, demonstrando que, mesmo
engajados, no esqueciam suas origens.144
Todavia no eram s as tropas os focos de desordens e anarchias. Em diversas
situaes, civis manifestaram-se, no limite das suas possibilidades, algumas vezes, mas no
s, ao lado das tropas. A sua participao nas batalhas contra o exrcito portugus ou

142
MATTOSO, Ktia M. de Q. Bahia, Sculo XIX... REIS, Joo. Rebelio Escrava no Brasil... SCHWARTZ,
Stuart. Segredos Internos...
143
ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. Relatrio dos Trabalhos do Conselho Interino de Governo da
Provncia da Bahia:. Salvador: Typographia Nacional, 1823. p. 3.
144
Que outra coisa estes soldados, oriundos das camadas mais pobres e humilhadas da populao urbana,
com armas mo, poderiam fazer seno se transformarem em agentes da desestabilizao da ordem que
deveriam manter? ARAJO, Ubiratan Castro de. A Poltica dos Homens de Cor.... p. 13.

60
mesmo nas manifestaes no perodo imediatamente anterior guerra (e mesmo nos
movimentos mata-maroto ps-independncia) est registrada, assim como as suas
manifestaes de apoio ou desagravo no decorrer dos acontecimentos145. Seja s com civis,
estes conjuntamente com as tropas, ou apenas estas, as classes populares deixaram claro,
com sua presena em vrios episdios, que a vontade do povo nem sempre se
compatibilizavam com as atitudes e os objetivos das Juntas e do comando do Exrcito
Libertador durante a Guerra na Bahia.
Ao se dirigir, em 30 de setembro de 1822, ao Conselho Interino de Governo sobre a
nomeao de um indesejado sargento mor das ordenanas, assim escreveu Jos Felix dos
Santos Anjos:
Vossas Excelncias muito melhor sabem que a lei consiste na vontade do povo: o da minha
Companhia (...) quer exclusivamente que o Capito Francisco da Costa Faria seja o Comandante das
Ordenanas deste Distrito e para isso j o aclamaram (...) Capito146

Outros comandantes, falando em nome de Povo e Tropa, e sempre aludindo


vontade do povo, exigiram a substituio do Sargento nomeado por outro de sua
preferncia, o Capito Francisco da Costa Farias, alegando que O povo obstinadamente o
quer por seu comandante e no reconhece por seu comandante seno ao dito Capito. O
malversado Sargento era Joaquim Jos de SantAnna Lisboa, o qual, ao chegar em Nazar
para tomar posse, achou na vila uma absoluta rebeldia nos Oficiais do meu Tero,
residentes na Povoao de Nazareth qual alucinados por vertiginosos princpios, e em um
formal desprezo as Ordens desta Exma. Junta. Lisboa estranhou ainda a desautorizao da
populao local de uma ordem da Junta, na verdade o Conselho Interino, a qual estaria
inclusive legitimada naquela vila pela existncia de um seu Deputado, que na mesma
reside.147
Tais capites desqualificaram Lisboa, alegando que ele nunca serviu na mnima
coisa causa abraada, classificando-o como inimigo do nosso sossego e at referido-se
a ele como residente em Jaguaripe. Por outro lado, Faria figura como algum que tinha
e tem direito por seus duplicados servios de cidado to circunscrito. Entre imploraes
e exigncias havia quem temesse a efuso de sangue caso o povo e a tropa de Nazar no
fossem contemplados em seu pleito.

145
Ver: AMARAL, Braz do. Histria da Independncia na Bahia. e TAVARES, Luis Henrique Dias. A
Independncia do Brasil na Bahia.
146
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 417, fls. 62 a 72.
147
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 417, fl. 62.

61
Mesmo com tantas manifestaes contrrias, em 21 de outubro Joaquim Joz de
Santa Anna Lisboa ainda respondia pelo posto a que fora nomeado, o que no pode ser
interpretado como uma vitria dele e do Conselho, posto que na correspondncia desta
data, relata ainda insubordinaes por parte das tropas que se recusavam a aceitar ordens
do dito Lisboa.
O cargo em questo, apesar da aparente insignificncia por ser um cargo limitado
vila148, ganhava importncia poltica nos tempos da guerra. Responder pelas tropas
auxiliares de uma vila produtora de um gnero como a farinha de mandioca,
imprescindvel para o sustento das tropas e da populao em geral, ganhava maior destaque
pela escassez de alimentos que acompanha a guerra. A importncia estratgica destes
suprimentos tinha que ser acompanhada de perto pelo Conselho Interino de Governo, que
alis, teve como uma das primeiras aes aps sua constituio, a ocupao da dita vila de
Nazar para o controle da produo local de farinha149.
O governo Provisrio, neste instante, era formado por representantes de diversas
vilas, inclusive Nazar, mas amplamente dominado pelas vilas ligadas produo agro-
exportadora, as quais ocupavam os cargos mais importantes do Conselho, nas figuras de
Francisco Elesbo Pires de Carvalho, por Santo Amaro, e Francisco Gomes Brando
Montezuma, por Cachoeira, respectivamente Presidente e Secretrio, eleitos em 6 de
setembro de 1822. O prprio Lisboa oriundo de uma vila Jaguaripe que, alm de
mandioca, produzia acar, o que pode demonstrar que sua nomeao foi uma tentativa de
implementar uma hegemonia poltica de um suposto bloco aucareiro dentro da coalizo
de vilas que se representavam na Junta, logo rechaada pelos habitantes de Nazar.
O estado de anarchia e desordem que Lisboa descreveu em suas
correspondncias merece ateno. Primeiro, para saber dos oficiais em questo a que
camadas sociais pertenciam; depois, que relao construram com o Povo e Tropa a ponto
de se manifestarem publicamente, em nome daqueles, contra Lisboa. Que soldados e
populares no tenham participado de manifestaes contrrias nomeao pouco
provvel, posto que o prprio Lisboa concorda neste ponto com os Capites seus
opositores. O que nos interessa aqui perceber que significado tem esta mobilizao, para
alm da nomeao de um ou outro comandante, quando se utiliza do conceito de povo
para legitimar suas reivindicaes, em desacordo com os planos do Conselho Interino.

148
Ver: SALGADO, Graa (coord.). Fiscais e Meirinhos: A Administrao no Brasil Colonial. Rio de
Janeiro: Arquivo Nacional/Nova Fronteira, 1995. pp. 97, 98 e 430.

62
2.6. Consideraes sobre o Povo

A utilizao do termo povo no era novidade em 1822, como tambm no o fora


em 1798. Ele j era usado em Portugal para designar o Terceiro Estado, na construo
simblica da sociedade estratificada ao modo medieval, ao lado do Clero e da Nobreza150.
No entanto, no Brasil a idia de um povo orgnica e constitucionalmente vinculado ao
corpo da poltica e ao rei estava, em larga escala, ausente.151
Segundo Schwartz, o termo povo sumiu do vocabulrio colonial, sendo substitudo
pelo termo plebe, de maneira pejorativa, na designao das classes mais pobres,
desprovidas de atuao poltica nas instncias coloniais. Para o autor, a formao do
povo enquanto entidade poltica uma questo de autocriao e autodefinio,
assumindo o termo um sentido de incluso social para as camadas populares.
O grande diferencial para a utilizao do termo o carter poltico nos boletins
sediciosos de 1798. Ao conclamar o povo bahiense, fazia-se oposio imediata entre
estes e os que participavam dos meandros do poder. O povo bahiense no acumulava
riquezas, no ditava as leis, no calculava o valor das taxas e dos soldos, no possua
fazendas nem casares. Da a necessidade de subverter a ordem posta, atravs de um
programa poltico que contivesse propostas de igualdades e liberdades que s podiam
privilegiar aqueles que delas eram privados: o povo mecnico, os pequenos proprietrios e
at os escravos, superando, em certa medida, as barreiras legais e materiais que cindiam os
oprimidos entre cativos, libertos e livres, proclamando a igualdade entre pretos, pardos e
brancos.
Apesar deste contingente urbano de homens pobres e livres (em sua maioria, negros
e mestios) no ter, no perodo que vai de 1798 a 1822, protagonizado nenhum grande
episdio organizado de tentativa de revoluo pautada no programa dos Alfaiates, as
demandas no foram esquecidas. Homens pobres livres e, em alguma medida, escravos,
marcaram, durante a Guerra, aqui e ali, espaos de atuao poltica, onde o aprendizado

149
TAVARES, A Independncia do Brasil na Bahia... p. 95.
150
MATTOSO, Ktia M. de Q. Bahia, Sculo XIX... p. e ou SCHWARTZ, S. Segredos Internos: Engenhos e
Escravos na Sociedade Colonial. So Paulo: Cia. das Letras, 1995. Captulo 11.
151
SCHWARTZ, S. Gente da terra brasiliense da naso. Pensando o Brasil:a construo de um Povo.
In: MOTA, Carlos G. (org.) Viagem Incompleta: A Experincia Brasileira (1500-2000) Formao: Histrias.
So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2000. p. 111.

63
histrico do acmulo da experincia de excluso scio-econmica e poltica que
comungavam, levou-os a utilizar a autodenominao povo, inaugurada em 1798.
Espremidos entre a guerra contra os portugueses e a disciplina militar a servio da
ordem, os homens livres pobres no encontraram nem produziram o espao necessrio
para o desenvolvimento e implementao de um programa poltico de Estado mais
democrtico e menos desigual onde coubessem, a si e aos seus sonhos. No entanto,
sinalizaram, aqui e ali, de formas contundentes ou sutis, a latncia destas demandas, que
ainda iria aflorar em outros momentos da primeira metade do sculo XIX. Pressionaram
como puderam os membros de uma elite concentrada na defesa de seus privilgios e
optante por uma independncia conservadora, fortalecendo-se atravs de uma entidade
poltica com a qual buscaram se identificar: o povo, tomando corpo e forma, acumulando
experincia poltica, na medida em que antagonizavam com as autoridades.
Nos captulos seguintes, buscarei analisar esta relao entre elite e povo durante a
Guerra de Independncia na Bahia. No Captulo III farei uma incurso sobre a viso que as
elites tiveram, durante a guerra, das movimentaes populares. Veremos como se
articularam e agiram para impedir qualquer possibilidade de insero popular na
construo do Estado imperial na Bahia. A seguir, no Captulo IV, irei ao povo. Analisarei
como as classes populares se movimentaram e como conseguiram se conseguiram
manifestar seu desacordo e os ideais de Estado que possuam.

64
Captulo III
ELITE E POVO: TENSES SOCIAIS E A GUERRA

Mas, vejamos bem, que ser aquilo que chamamos de povo? Seguramente
no essa massa rude, de iletrados, enfermios, encarquilhados, impaludados,
mestios e negros. A isso no se pode chamar um povo, no era isso que
mostraramos a um estrangeiro como exemplo do nosso povo. (...) As classes
trabalhadoras no podem passar disso, no sero jamais povo. Povo raa,
cultura, civilizao, afirmao, nacionalidade. (...) as classes trabalhadoras
no sero jamais o povo brasileiro, eis que esse povo ser representado pela
classe dirigente, nica que verdadeiramente faz jus a foros de civilizao e
cultura nos moldes superiores europeus pois quem somos ns seno europeus
transplantados? (...) Que somos hoje? Alguns poucos civilizados, uma horda
medonha de negros, pardos e bugres.(...) Mas, no que depender de mim, e tenho
certeza de que dos senhores tambm, o Brasil jamais se tornar um pas de
negros, pardos e bugres, no se transformar num valhacouto de inferiores,
desprezvel e desprezado pelas verdadeiras civilizaes, pois aqui tambm
medrar, merc de Deus, uma dessas civilizaes.152

A fala do personagem Amleto Ferreira a representao literria de uma das


formas pela qual os membros da elite viam as camadas populares a partir de si prprios. J
discutimos anteriormente a noo de classe inaugurada por Thompson que traz, como um
dos seus principais argumentos, a noo relacional de classe. A relao
explorao/opresso que compreende qualquer sociedade de classes se d entre polos
antagnicos mas complementares, seja no campo do trabalho ou das relaes sociais.
Portanto, perceber como as elites puderam, de seu lugar nesta relao em que eram os
privilegiados, identificar, articular e agir em relao s classes populares neste momento de
transio fundamental para a apreenso da participao popular na guerra de
Independncia na Bahia.
A elite baiana teve durante a guerra quase que o monoplio da produo de
documentos que hoje se constituem nas fontes que aqui foram ou sero utilizadas. Alguns
motivos para isso devero ser rapidamente enumerados:
1. o nvel de alfabetizao era muito maior proporcionalmente entre os
membros das elites que entre as classes populares;
2. tais elites controlavam as instituies oficiais e os cargos pblicos que
geraram a grande maioria destes documentos, e que foram, pelo Estado
monrquico, depois republicano, armazenados;

152
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Op. cit. p. 245.

65
3. mesmo as correspondncias particulares, algumas puderam ser guardadas
pela prpria famlia e, posteriormente, incorporadas por fundos, arquivos
e centros de documentao, ou mesmo publicadas.

A viso das elites sobre as movimentaes populares um importante elemento


para traar o quadro da Independncia na Bahia. a partir de como as elites viram a
movimentao das classes populares, e a partir da agiram, que construir-se- este terceiro
captulo.

3.1. Elite e o Registro da Guerra

A predominncia das elites em registrar os fatos relacionados guerra de


independncia nos indica a importncia metodolgica da leitura reflexa (mas no
mecnica) que potencializa o estudo da participao popular a partir do registro por parte
das autoridades e dos poderosos que tiveram a possibilidade de faz-lo. A participao
popular no auto-registrada, mas aparece nos documentos pelas mos de uma preocupada
elite baiana. Rufino j havia afirmado que:
Os sediciosos e malvados elementos dos documentos oficiais so a legtima liderana
democrtica e popular da guerra da Independncia do Brasil. Desgraadamente, s possumos, sobre
eles, documentos oficiais, depoimentos de pessoas investidas de autoridade, pessoas gradas. O
historiador v-se, por isso, obrigado a identific-los indiretamente. Os sediciosos e malvados
elementos no deixaram escrito o que pensavam das autoridades coloniais e dos patriotas
conservadores, de quem eram aliados sob suspeita. Scripta manent, rezava o adgio romano.153

Carlos Guilherme Mota havia sinalizado que Freqentemente o pesquisador


obrigado a entrever as formas do pensamento revolucionrio a partir da reao por elas
provocada nas formas ajustadas ao regime.154 A produo historiogrfica j h algumas
dcadas que avanaram enormemente na compreenso a respeito das fontes, sua utilizao
e sua abrangncia. Todavia, o aspecto que ora mais nos interessa o de quem registra.
A elite baiana produziu fontes vastssimas durante o perodo da Guerra de
Independncia. Nelas, chama a ateno a constante preocupao que aparece registrada
com as movimentaes das camadas populares. Das fontes que hoje esto disposio,
algumas esto impressas. Dentre elas, as cartas da famlia Pinto da Frana; o relatrio de

153
RUFINO, Joel. op. cit. pp. 89-90.
154
MOTA, Carlos G. op. cit.. p.71.

66
Miguel Calmon du Pin e Almeida tambm se destaca, alm das Atas de Vereao editadas
pelo Arquivo Pblico do Estado da Bahia.
No estudo da participao do povo na guerra importante a apreenso dos atos e
pensamentos das elites frente guerra e s camadas populares. Tais plos povo e elite
s o so se considerados em relao ao outro; tambm porque, muitas vezes, s a partir
de seu registro que alguns fatos so passveis de conhecimento. Graas preocupao
das elites com a manuteno da ordem que foram produzidos muitos dos documentos
que nos possibilitaram escrever as prximas pginas.

3.2. A Manuteno da Ordem e a Desarticulao do Povo

O Estado brasileiro, ao se constituir, aparece como uma entidade estranha,


principalmente se comparada ao resto da Amrica. A guerra, segundo Luis Henrique Dias
Tavares, representou no s a libertao da Bahia das foras portuguesas que ali haviam
estacionado com o intuito de manter a antiga capitania sob seus domnios coloniais, a
despeito dos acontecimentos que ora se desenrolavam ao sul da Amrica Portuguesa, mas
tambm e, principalmente, a deciso poltica que gerou a unidade territorial brasileira.155
Esta opo poltica, como j dito, acertada entre as elites do centro-sul em torno de D.
Pedro, constituiu, sem dvida, uma opo conservadora.
Como nico Estado monrquico da Amrica, o Brasil destoou dos Estados vizinhos
que, influenciados pela linha poltica que teve na Revoluo Francesa e na Independncia
das Treze Colnias seus principais eventos, nasceram ou modificaram-se no sentido da
incluso, mesmo que no absoluta e definitiva, de camadas sociais que, at ento, eram
excludos do jogo poltico.
O Estado inaugurado em 1822 e construdo ao longo do sculo XIX foi institudo
para a excluso, ou seja, contra as classes mais pobres da populao. No caso da Bahia,
estamos falando de escravos, libertos e livres pobres e de populaes indgenas. Tal
contingente esteve envolvido, nas dcadas imediatamente anteriores ao processo de
Independncia do Brasil, em diversos episdios de desordem, resistncia, motins, rebelies
e revoltas. Durante a guerra, as elites estiveram atuando, o tempo todo, na direo da

155
TAVARES, Luis Henrique Dias. A Independncia como Deciso da Unidade do Brasil. Revista de
Cultura, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, no 8, 1982.

67
manuteno da ordem para que o Estado brasileiro fosse veculo de manuteno de seus
privilgios, destacando-se a escravido.
A manuteno da ordem possua dois eixos principais, quais sejam: a garantia de
continuidade do sistema produtivo e agro-exportador, durante e depois da guerra, o que
garantiria a continuidade das elites no poder; e a ordem poltico-institucional, guardando
monoplio das instncias polticas para os grandes proprietrios e seus agregados, em
detrimento de escravos, libertos e livres pobres.
O relatrio que o Presidente da Provncia, Miguel Calmon du Pin e Almeida,
enviou ao Imperador nos ltimos dias de junho, demonstra a ateno dispensada
continuidade dos negcios da Provncia. O autor utiliza quatro pginas, deixando explcita
a preocupao do Conselho Interino de Governo com a organizao produtiva,
principalmente no Recncavo. Vejamos alguns trechos:
cumpria favorecer a criao, e a cultura dos viveres tanto mais, quanto progressivamente se
aumentava no Recncavo o numero de Consumidores, e se depauperava a til Classe dos Produtores
(...) Igual proteo devia o Conselho ao Comrcio interno, e externo, principal veculo da riqueza
pblica. Quanto ao primeiro, embaraado por mais de seis meses pelo bloqueio das Canhoneiras
Lusitanas, acha-se protegido agora pela nossa Frotilha.156

As preocupaes do Conselho tambm passavam pela viabilidade material do


Exrcito, seu abastecimento logstico de equipagem e mantimentos. Est bastante
documentada a preocupao das autoridades e a energia que empregaram para com as
Cmaras das vilas que produziam farinha de mandioca, no recncavo sul, e a carne do
serto, nas vilas do interior. Exemplo disso a quantidade de correspondncias trocadas
entre o Conselho Interino de Governo e os comandantes do Exrcito Libertador, em que o
abastecimento das tropas, seja com vveres, gado, milho e farinha, fardamento e at papel,
citado. Em 2 de dezembro de 1822, o Conselho escreveu ao Comandante em Chefe do
Exrcito, o General Pedro Labatut, dando-lhe conta de que:
O Conselho Interino de Governo desta Provncia recebeu o Oficio de V. Exa. datado em 29
passado, requerendo quatro parelhas de bestas com arreios, farinha e milho, panos e papel de que
sente falta. O Conselho assegura a V Exa que ficam as ordens, para se lhe remeterem as parelhas,
que pede; quanto a farinha, que j adotou a medida, vista a presena das Barcas inimigas, de
transportar a farinha em canoas do Porto da Encarnao para o Acupe, ou Vila de So Francisco, e
da para Cotegipe,esperando por este meio, bem que difcil, e [socorrer] a falta, que V Exa j sofre.
quanto ao milho que manda remeter pelo Iguape, e da para Cotegipe, com escala por So Francisco,
a quantidade que por aqui j se acha eu deposito157

156
ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. Op. cit. p. 16.
157
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 638, fl. 25 e 25v.

68
Um ms depois, a 4 de janeiro de 1823, o Conselho se dedica a dar mais detalhes
dos esforos que tem impetrado em favor do sustento das tropas:
O Conselho Interino de Governo desta Provncia recebeu o oficio que V Exa lhe dirigiu em data de
1 do corrente, (...) e requerendo providencias, para o fornecimento de gados para o Exrcito. O
Conselho Interino tem j comunicado ao Comissrio Geral as ordens que tem expedido para a
Conquista, Urubu, Morro do Chapu, Palmar, Rio de S Francisco, Sentos e Camizas a fim de serem
remetidos desses lugares, o muito gado que h em soltos, declarando o nome dos agentes, ou
encarregados dessas comisses, para inteligncia do comissariado. Tem alm disso posto pelo
Tesouro Pblico quatro contos de reis a ordem do mesmo Comissrio Geral, para negociar e
comprar gados nas Feiras. Tem igualmente feito entrega ao referido Comissrio Geral, e a um
Deputado seu sete mil cruzados, para negociar a compra de Farinhas. Tem finalmente dado ao
Comissariado as necessrias Instrues, recomendando ao Chefe da Repartio, que mande
Comissrios subalternos, e agentes seus, para os Mercados, onde possam haver facilmente, e por
preos cmodos toda a carta de viveres, e donde possa [acelerar] a sua pronta remessa, para o
Depsito.158

Gado e farinha, sendo a rao principal dos soldados, eram objeto de extrema
ateno por parte das autoridades e comandantes. A ordem e o sossego pblico nas vilas
do interior da provncia significavam a possibilidade de sustento das tropas. A doao
voluntria de gado e farinha sustentou a guerra em grande medida, mas tambm a sua
prestao compulsria foi utilizada pelo Conselho Interino para suprimento das tropas,
fazendo os soldados menos arredios, garantindo o bom andamento da guerra. Isto colocava
o Conselho em uma delicada situao. Se por um lado precisava gerir e viabilizar
materialmente a guerra, exigindo dos proprietrios baianos, doaes principalmente, mas
no s, de gado e farinha para sustento dos soldados; no outro extremo, no podia, em
nome da manuteno da guerra, inviabilizar o patrimnio daqueles por vias de doaes
desproporcionais.
A importncia dada til Classe dos Produtores e a ateno com o crescente
prejuzo que a guerra trazia a eles, alm das garantias dadas ao principal veculo da
riqueza pblica o comrcio interno e externo demonstram quem o Conselho Interino
representava.
Para atingir o seu intento, o Conselho produziu uma srie de aes em vrias
frentes, buscando impedir que as classes populares tivessem poder de comando, deciso ou
se articulassem minimamente de forma poltica. Para as elites, a manuteno da ordem,
contra as anarchias foi efetivamente um movimento visando desarticular qualquer
possibilidade de ao popular. Estiveram atentos a qualquer movimentao e se gabaram
disso. Miguel Calmon du Pin e Almeida descreveu, no relatrio j citado, o rigor com que

158
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 638, fl. 40v e 41.

69
o Conselho Interino de Governo da Bahia tratou os levantes escravos durante o perodo da
guerra:
No he menos lisonjeiro para o Conselho o haver tomado medidas preservativas da sublevao dos
escravos, (...). Repetidas denuncias, e participaes dAutoridades afirmavam a existncia de
quilombos, e a fuga de muitos escravos do poder dos senhores: o que junto certeza de que alguns
Portugueses derramados pelos campos, chamavam os pretos rebelio, e de que outros nas Vilas,
como catequistas os aliciavam para o mesmo [nefasto] projeto; tornava este negcio da maior
159
transcendncia, e magnitude naquele tempo e ainda hoje.

As elites baianas no estavam interessadas apenas em manter-se no poder. Queriam


manter-se atravs do monoplio das instituies polticas, deixando as classes populares
bem afastadas delas, e nisso combinaram com as elites das demais capitanias, agora
provncias reunidas no Imprio do Brasil.Diligncias foram realizadas, no s devido
iminncia de levantes ou existncia de quilombos formados pelos escravos. Ocorreram,
tambm, para evitar insurreies civis ou motins militares que pudessem pressionar o
Conselho Interino ou seus representantes.
Tais investidas tiveram como pretexto a busca de ramificaes do partido da
recolonizao na Bahia. Seguindo decretos imperiais de 18 de setembro e 11 de novembro
de 1822, as autoridades se viram respaldadas para perseguir uma srie de portugueses,
acusados de crimes polticos, envolvidos ou no com escravos ou livres pobres.160
Assim, procedia-se busca e priso de tais portugueses, tanto quanto fossem
considerados perigosos para a Cauza, atuando contra ela, como fica evidenciado no
documento seguinte:
feitas as diligncias recomendadas foram presos por serem compreendidos na prova de
Testemunhas, o Capito Joaquim Simes da Silva Manoel dos Santos Ribeiro, e Fernando du [Bo]is
de Castro, e o no foram sendo to bem compreendido, o Capito Manoel Ferreira Reis Antonio
Furtado de Mendona, e Joo Norberto Soares por j se acharem presos por Ordem de VV Exas, e
nem Joaquim Jose Moreira por haver antes se ausentado, e feitas as diligncias para ser preso no se
pode descobrir o seu destino, todos estes filhos da Europa, e moradores nesta vila e seu termo, foram
Apreendidos, e seqestrados os bens dos que a tinham na forma de terminada no Decreto de 11 de
Dezembro de 1822, passado, por entender-mos serem estes, estes os sbditos de Portugal incurses
na perfdia contra nossa Santa Causa161

159
ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. Op. cit. p. 17.
160
O primeiro decreto ordena que portugueses fossem obrigados a usar laos nacionais para indicar sua
adeso Causa, sob pena de expulso do Brasil. J o segundo, merece uma breve transcrio: Tendo-se
felizmente descoberto pelo brioso e leal Povo e Tropa desta Corte e pelos Procuradores da Provncia no dia
30 de Outubro uma faco oculta e tenebrosa (...) de furiosos demagogos e anarchistas (...) Manda (...) que os
Governos e Cmaras a quem for este expedida, cuidem sem perder tempo, em vigiar e descobrir com todo o
esmero e atividade quaisquer ramificaes deste infernal partido... apud AMARAL, Braz H. do. op. cit.
captulo VII, notas 1 e 4.
161
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-7.

70
Perseguies a portugueses, escravos e soldados desertores ou amotinados foram
realizadas durante todo o perodo da guerra. Os portugueses, principalmente durante a
primeira parte da guerra, eram tanto mais perigosos quando eram identificados como
fomentadores de rebeldia entre a populao de cor, principalmente escravos. Da a
contraditria preocupao que autoridades tiveram com a educao dos jovens filhos dos
Portugueses, que abandonaro suas famlias para se reunir aos vndalos destacados na
Bahia.162
Nos documentos em que reunies entre portugueses e escravos so mencionadas,
aparece sempre, mesmo que de forma sutil, a idia de que estes seriam influenciados por
aqueles, como se os escravos fossem incapazes de formular, eles prprios, meios de
resistncia contra o regime opressor a que estavam submetidos.
Assim pode ser verificado no fato registrado em correspondncia de 16 de
novembro de 1822, onde os membros do Conselho Interino de Governo escreveram ao
General Labatut. Nela, relatam uma remessa de trinta presos Europeus Portugueses vila
de Inhambupe, para serem conduzidos de Vila em Vila at Pernambuco. No entanto, ao
chegar naquela vila, a ausncia do capito mor fez com que os presos ficassem sob a
responsabilidade de um capito nascido em Portugal, de nome Dionsio Vieira que, ao
invs de mand-los para Itapicuru, como seria de sua obrigao, em desprezo das ordens
deste Conselho os conserva [os presos] em Liberdade, e sem alguma segurana em sua
prpria casa, e na fraqussima Cadeia da Vila.163 E continuam a narrativa...
Em presena do iminente perigo de se evadirem estes presos, inimigos implacveis da Causa do
Brasil e de se derramarem pelo interior da Provncia, onde a sua notria imoralidade certo produzir
a verificao de seu favorito Plano da sublevao de escravos164

Para o Conselho Interino, o perigo maior que os presos portugueses pudessem


representar no se relacionava a qualquer possvel manobra militar de combate direto s
tropas brasileiras. No pretenderiam, ainda, tomar vilas de assalto e minar a resistncia no
interior da provncia ou cortar fornecimento de gneros alimentcios ou doaes em
dinheiro para o Exrcito Libertador. O seu favorito plano era o da sublevao de
escravos, tinham como certo.
Outro aspecto bastante presente na documentao a constncia da preocupao
das autoridades com aes criminosas dos prprios membros das tropas libertadoras. As

162
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 636-1, fl. 75.
163
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 638, fl. 22v-23.
164
Idem

71
altas taxas de desero eram complementadas com incurses de assaltos s propriedades,
algumas vezes utilizando-se de expedientes sofisticados, como no caso abaixo, onde
soldados desertores passaram a agir contra o sossego pblico apresentando documentos
falsos para ludibriar as vtimas de seu golpe. Em 18 de outubro de 1822, as autoridades
comemoraram a
priso de dois soldados de linha que munidos de uma falca Ordem em nome do Conselho feita por
um Europeu que tambm fora prezo, perpetraram vrios roubos no lugar da Feiras de Santa Anna, e
(convindo?) muito ao sossego pblico que os trs scios naqueles roubos Jos Alexandre, Manoel
Martins digo Manoel Matheus, e Joaquim dos Santos Vieira sejam igualmente capturados165

No por acaso que foi frisado o fato de o falsificador da ordem ser um europeu.
Num momento de ruptura e formao do Estado brasileiro, as identidades nacionais
passaram a se rearrumar a partir da experincia da guerra. Uma tenso se estabeleceu entre
portugueses e brasileiros, mas tambm sobre o que significava ser brasileiro. E,
nestes casos, a identidade de classe contribuiu de forma decisiva na construo da
identidade nacional. o que veremos agora.

3.2.1. O Discurso Patritico

No caminho da desarticulao poltica das classes populares, as elites construram


um discurso de conotao patritica166 em torno do nascente Estado-nao brasileiro. Este
discurso era caracterizado pela ambigidade e possua uma fragilidade intrnseca, pois que
era necessrio para a aglutinao de foras contra as tropas portuguesas estacionadas na
cidade da Bahia; devendo, ainda, evitar ameaas ordem social vigente e aos negcios da
Provncia o que, muitas vezes, exigiu do Conselho Interino manobras polticas
complicadas.
Os portugueses, muitos deles moradores h tempos na Bahia, estavam devidamente
integrados com seus negcios principalmente ligados ao comrcio dinmica
econmica e social baiana. Ocupavam posies e papis sociais lado-a-lado com os
grandes proprietrios nascidos na Colnia, os chamados brancos da terra. Alis, deve-se

165
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 1618, fl. 29.
166
Em falta de uma teorizao mais elaborada, utilizaremos aqui o termo patritico a partir do sentido em
que se encontra nos documentos que aqui trabalhamos, em geral, querendo indicar uma posio pr-
independncia, em oposio queles que se alinhavam aos interesses metropolitanos enquanto primeiro
esboo provisrio de uma nacionalidade brasileira em ruptura com outra, portuguesa.

72
relativizar, neste momento em que se inauguram muitos dos termos polticos relacionados
s identidades coletivas, o que significava ser portugus ou brasileiro.
Jancs e Pimenta, em Peas de um Mosaico, estabelecem o carter provisrio,
fluido e contraditrio com que essas e outras identidades coletivas relacionadas com as
idias de ptria, pas e nao, passaram a se constituir no cenrio convulsivo do comeo
da dcada de 1820. Eram experincias polticas que, apesar de serem acumuladas por todo
o perodo de crise do Antigo Regime e do Sistema Colonial e registre-se aqui a
importncia do movimento de 1798 para a politizao e precocidade deste debate na Bahia
, exigiam novas formulaes e imediatas aplicaes prticas.
De bahiense, americano e portugus para brasileiro, tudo isso frente s
onipresentes tenses internas, raciais e de classe: um processo que foi-se constituindo, e
teve seu devir acelerado, diante das transformaes polticas, aqui e em Portugal, no
comeo do sculo XIX. Para os autores, na Bahia a diversidade poltica (...) subsistia,
alimentando o antagonismo entre trajetrias contrapostas e das identidades polticas
coletivas que as sintetizavam , cada qual encerrando projetos de Estado e de nao que se
contrapunham umas a outras.167
Robert Rowland resume a questo de identidade-alteridade neste confuso momento:
portugueses eram aqueles que, tendo ou no nascido em Portugal, se opuseram, em
grande medida, por seus interesses socioeconmicos, ao rompimento com a metrpole;
Brasileiros continua Rowland:
conseqentemente, seriam todos aqueles, nascidos no Brasil ou no, cujos interesses exigiam uma
plena insero nas novas instituies nacionais. Seriam, tambm, todos aqueles, homens livres
brancos ou pardos, que apesar de no possurem interesses patrimoniais que o exigissem, se
identificavam com a causa da Independncia e com a oposio aos portugueses.168

Confirmando esta hiptese, lembramos que alguns dos personagens centrais da


Guerra, apesar de pertencerem ao lado brasileiro, eram naturais dAlm Mar. O
Comandante Joo das Botas era portugus de nascimento, assim como o polmico Corneta
Lopes, s para citar alguns dos mais conhecidos que lutaram favoravelmente Cauza.

167
JANCS, Istvan. & PIMENTA, Joo Paulo G. Peas de um Mosaico (ou apontamentos para o estudo da
emergncia da identidade nacional brasileira), in: Carlos Guilherme Mota (org.) Viagem Incompleta: A
Experincia Brasileira (1500-2000) Formao: Histrias. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2000. p.
165.
168
ROWLAND, Robert. Patriotismo, povo e dio aos portugueses: notas sobre a construo da identidade
nacional do Brasil independente. in: JANCS, Istvan (org.) Brasil: Formao do Estado e da Nao. So
Paulo: Hucitec, 2003.p. 372.

73
Muitos fizeram declaraes pblicas de apoio a um ou a outro lado, principalmente se
fossem suspeitos por suas aes ou posio social.
Durante a Guerra, naturalidade e nacionalidade no se confundiram, ou seja, o fato
de se ter nascido em Portugal ou no Brasil no significava, necessariamente, o
pertencimento automtico a um dos lados do conflito. Os interesses patrimoniais e de
rendas para os proprietrios, e de acesso liberdade, ao trabalho e cidadania para as
camadas no proprietrias falaram mais alto no momento de escolher sua nao.
Assim, aqueles que, mesmo nascidos em Lisboa, Porto ou outra qualquer localidade em
Portugal, puderam se integrar ao lado brasileiro, como tambm os que na Bahia haviam
nascido podiam ser, durante a guerra, acusados de serem do partido europeu.
Foi o caso do Deputado baiano s Cortes de Lisboa, Luis Paulino dOliveira Pinto
da Frana. Nascido em Cachoeira, o Deputado foi proibido, mesmo acabada a Guerra, de
voltar ao solo baiano por suas posies polticas no to a favor da separao quanto seus
colegas de bancada.169
Concluda a Guerra de Independncia seriam necessrios elite baiana o capital e o
know-how portugueses no comrcio estrangeiro dos gneros de exportao da Bahia. por
isso que, muitas vezes, o discurso antilusitano gerado pelo Conselho Interino de Governo
instncia poltica maior da guerra contra os portugueses e nicho dos grandes proprietrios
precisou ser por ele prprio freado. Temia-se, portanto, a insubordinao, a desordem e a
anarquia. Podemos, para efeito de anlise, distinguir dois patriotismos antagnicos,
apesar de no formalmente apresentados e de no serem reconhecidamente inimigos,
permeando-se constantemente na fluidez que o momento preconizava: um das elites, outro
popular.
Duas atitudes relacionadas a este patriotismo de elite merecem aqui destaque: um
a brasilizao dos seus nomes; outro, as Listas Patriticas, abundantes na documentao
sobre a Guerra, vindas de muitas das Vilas baianas para a sede do Governo Provincial j
instalado em Salvador. Nos dois casos, independente das suas especificidades, v-se
explicitamente o esforo dos membros das elites baianas em registrar seus nomes. Afinal,
j havia, desde o incio de setembro de 1822, a ruptura com Portugal e a formalizao de
um Imprio. O registro de seus nomes, acreditavam, serviria para ter posterior acesso s
benesses do Estado nascente.

169
FRANA, Antnio DOliveira Pinto da (org.). op. cit. p. XV e XVI.

74
O exemplo mais conhecido e proeminente de mudana de nome , sem dvidas, o
de Francisco G Acayaba Montezuma, como passou a chamar-se Francisco Gomes
Brando. Segundo Frederico Edelweiss, em seu opsculo A Antroponmia Patritica da
Independncia, no movimento contra o domnio portugus (...) o nome tomou para muitos
acentuada conotao patritica.170
Edelweiss cita outros casos de portugueses de nascimento que assim o fizeram.
Muitos (portugueses ou brasileiros de nascimento, mas brasileiros por opo)
declararam, na limitada imprensa da poca, a mudana de seus nomes, para que seus
negcios no fossem atrapalhados171.
Assim, muitas pessoas renegaram seus nomes de famlia quando estes pudessem
reforar sua ascendncia portuguesa, trocando-os por outros de cunho nacionalista
brasileiro, ou mesmo incorporando mais um nome ao de sua famlia, como fez o polmico
Frei Bastos. Mesmo nascido em Salvador e sendo reconhecidamente um frei fora dos
padres de comportamento, poeta e bomio, Frei Bastos fez questo de acrescentar ao seu
nome monstico o sobrenome Barana, no calor dos acontecimentos de 1823, como nos
informa Salvador de vila.172
Desta forma, Freitas, Arajos, de Melos e Bragas tornaram-se Dends, de
Itapajipes, Borboremas e Brasileiros. certo que a mudana de nome pode ter sido apenas
uma operao de retrica, ou mesmo uma manobra para se livrar principalmente os
portugueses recm-chegados da fria patritica popular.
Podemos inferir, tambm, que mudar de sobrenome no deve ter sido uma atitude
exclusiva dos mais ricos dentre os habitantes da Bahia. Decerto, no se pode negar que, de
um lado, estes tinham com mais freqncia, nomes que remetiam a sua origem portuguesa,
agora descartada como uma estratgia poltica de insero na nova ordem; de outro, que foi
deles, e no das camadas populares, a iniciativa de trocar seus nomes patrcios por outros
que referissem sua opo de brasilidade.
As Listas Patriticas esto relacionadas de forma mais contundente s classes
favorecidas. Terminada a Guerra, o Governo da Provncia da Bahia solicitou, em 1 de
setembro de 1823, em razo de portaria imperial de 30 de julho do mesmo ano, a todas as

170
EDELWEISS, Frederico G. A Antroponmia Patritica da Independncia. Salvador, C.E.B. UFBa, 1981.
p. 5.
171
Idem. Ibidem. pp. 8-11. Por sentir seus negcios prejudicados, Francisco da Cunha Nabuco de Arajo
desistiu, em 1824, da patriotada que o fizera chamar-se Francisco Cambu de Itapajipe. p. 11.
172
VILA, Salvador de. Frei Bastos. Revista do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia. n 86, Salvador,
1976/77. pp. 329-37.

75
Vilas baianas que enviassem listas onde constassem os que mais se haviam destacado na
luta pela Cauza da Independncia. As Listas que chegaram no seguem um padro
especfico, mas so geralmente em forma de nomes enumerados, algumas constando os
feitos e doaes de cada um dos referidos.
As listas foram elaboradas em sua maioria pelas Cmaras das Vilas, quando no,
por autoridades como juzes de paz, capites mores e vereadores. Vo, portanto, responder
ao que para tais autoridades, em sua totalidade homens e proprietrios, significava
patriotismo: um patriotismo seu, informado por seus valores, viso de mundo e,
certamente, por seu projeto de Estado e de Nao que ora se constitua no conturbado
cenrio que a independncia apresentava.
Portanto, no constitui nenhuma surpresa a ausncia de nomes de mulheres nas
listas, assim como a ausncia de referncias a pessoas do povo tambm no o . A lista
da vila de Camamu se destaca por contar com dados interessantes sobre os patriotas,
como nome completo, doao, profisso e at qualidades pessoais de carter, de quarenta
habitantes da localidade (ver Anexos, Tabela n1). Apresenta, entre os patriotas, cinco
capites (dentre eles o capito mor da vila), trs juzes, trs vereadores e o procurador da
Cmara.
Dos vinte relacionados cuja ocupao no est registrada no documento, dois
emprestaram escravos metade dos que assim contriburam e dezesseis fizeram doao
em dinheiro, variando entre 10 e 600 mil ris, das vinte e uma doaes em dinheiro;
quatro, ainda, doaram farinha (do total de nove) e dois, gado. Apenas cinco dos listados
cederam unicamente servios peoaes. Desses, dois eram vereadores, um, tenente, um
era juiz ordinrio e os outros dois eram membros da Caixa Militar.
O maior doador em soma de dinheiro, alm de farinha e servios pessoais como
membro da Caixa, o Juiz Ordinrio Joo Jos Trcio, foi alvo de manifestaes populares
pela sua destituio da vara em que atuava. Coincidncia ou no, pode este fato indicar que
tivesse sido o juiz forado a fazer uma doao de tamanho vulto para provar seu
patriotismo populao em geral e mesmo a seus pares. Voltaremos a este caso no
Captulo IV.
A Lista Patritica de Camamu foi elaborada por ordem de tamanho das doaes: as
maiores foram elencadas primeiro, as menores, mais para o fim, sinalizando que os
organizadores da Lista podiam acreditar que o grau de patriotismo podia ser medido pela
capacidade de desprender-se de parte do seu patrimnio. As doaes, que foram em

76
dinheiro, servio dos seus escravos, mantimentos ou servios pessoais, foram o diferencial
entre ser ou no ser patriota.
Aqueles que doaram 800 ris, cada um, ao Vereador Antonio Feliciano Barboza,
que ficara encarregado de arrecadar para o conserto de embarcaes, no aparecem na lista
de patriotas, posto que a menor doao em dinheiro a merecer registro foi de 9$000.
Aqueles que doaram menores quantias, como as coletadas pelo dito Barboza, foram
realizadas por pessoas do povo provavelmente pescadores, pequenos proprietrios ou
trabalhadores pobres , mas que posicionaram-se a favor da independncia, o que no lhes
bastou para serem elencados como patriotas.
O trecho final da Lista Patritica de Camamu ilustrativo: Todos os mais
indivduos desta Villa e Seo Termo se prestaro na defeza da mencionada Cauza estando
prontos a qualquer Rebate.173 No entanto, s aparecem na lista dos Patriotas,
proprietrios, fazendeiros, pessoas capazes de doar, no mnimo, 10$000, ou dispor seu
tempo em prol da Cauza, o que dificilmente seria conseguido, por exemplo, por um
lavrador de mandioca que cultivasse seu quinho sozinho com sua famlia. A populao
pobre, no importando os servios que havia prestado em favor da independncia, foi,
portanto, afastada da possibilidade de ser patriota. Em Camamu, ser patriota tinha preo...
J na lista de Viosa, ao invs de citar nomes, a comisso, preferiu definir quem
eram os patriotas:
informamos que durante o choque dos inimigos e opressores da Independncia Brasileira, todos os
chefes dos Governos Militares, Civis e Eclesisticos desta dita Vila no s empenharo particulares
providencias em defesa da Justa Causa, como tambm sacrificaro seus peitos armados em repetidas
ocasies de desconfiana de invaso dos cruis insurgentes, acompanhados do Povo quase geral,
que formaliza esta mencionada Vila dando todos visveis demonstraes de verdadeira coragem, e
174
Patriotismo.

Os Patriotas eram uma coisa, o Povo quase geral, que o acompanhara, outra.
Esta diferena foi identificada pelos prprios representantes do Conselho Interino de
Governo, que perceberam a necessidade de imbuir o povo do seu prprio patriotismo. As
camadas populares deveriam ser patriotas, sim, mas ao modo do Conselho Interino. Foi
assim que o dito Conselho sugeriu ao Capito mor da Vila de Maragogipe, em 17 de
setembro de 1822, que fizesse:
uma subscrio de serventes, escravos, ou livres, e Oficiais mecnicos, os quais se comprometam
a servir gratuitamente nos diversos mesteres da Caixa Militar (...) por esta forma se vem a diminuir
os gastos pblicos, e ao mesmo tempo aguar o patriotismo em todas as classes fazendo-os

173
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-3.
174
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-3.

77
concorrer para a causa da Regenerao da Ptria, que geral no se fazendo preciso bulir nos
175
dinheiros pblicos que s devem servir nos ltimos lances de cainheza, e penria.

Patriotas, os voluntrios de todas as classes deveriam prestar servios


gratuitamente Causa, imbudos desta identidade coletiva nacional que ora se formava. No
discurso que o Conselho Interino formulava, havia a clara identificao deste sentimento
nacional com os interesses das elites: a manuteno da guerra sem abalar a ordem social.
Da a aproximao que fizeram, e est explcita no trecho acima, entre patriotismo,
voluntarismo e ordem. Toda ao de obedincia era, para o Conselho, uma atitude
patritica. O que no quer dizer que soldados e populares, oriundos das classes subalternas
ausentes da roda poltica a que pertencia o Conselho Interino, no interpretassem e
praticassem, sua maneira, o sentimento nacional-patritico durante a guerra, muitas vezes
revelia do tal Conselho.
Assim aconteceu com o Cabo de Polcia do Arraial da Purificao, Joaquim de
Souza, ao realizar a priso do europeu Antonio Magalhes de Aquino Machado. Mesmo
tendo este lhe apresentado um passaporte expedido pelo Conselho Interino necessrio ao
trnsito dos europeus e, em especial, os portugueses na parte brasileira da Provncia,
disse o Cabo que no lhe importava disso. O fato torna-se mais intrigante a partir da
interveno do Vigrio Francisco Jos de Miranda, Deputado pela Vila de gua Fria, que
presenciou o acontecido.
[O Deputado] mandara por uns homens que o acompanhavam prender, a ordem do mesmo
Conselho, aquele desobediente Cabo; a cuja priso se opusera o Padre Antonio Homem com outros
que tinha junto a si, proferindo ambos, nessa ocasio alterados, a ofensivas vozes, e posto que j
prezo aquele Cabo, receando com tudo o Representante algum funesto acontecimento determinou se
176
apartassem at dar conta a este Conselho a quem pedia as necessrias providencias

A deciso do Conselho no poderia ser outra:


Em conseqncia, pois, do expedido, ordena o Conselho Interino de Governo, que, procedendo
Vossa Merc [o Juiz de Fora pela Ley da Vila da Cachoeira] as precisas averiguaes, castigue
nos termos da Ley ao Cabo de Policia de que se trata177

Apesar da sugesto de que o Juiz de Paz procedesse averiguaes, o veredito j


estava dado, posto o imperativo subseqente: castigue! O portador do passaporte era,
para o Conselho um amigo da Causa, seno no teria em mos tal documento, o que o
levaria sorte de muitos lusitanos, considerados inimigos, durante a guerra: priso,

175
APEB. Seo Colonial-Provincial mao 1618, fl. 7.
176
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 1618, fl. 83v.

78
transferncia para outras provncias onde oferecessem menos perigoso, e mesmo o
confisco de seus bens para o sustento da guerra. O portugus Antonio, em sua posio,
pesou mais frente ao Conselho que o brio antilusitano do Cabo Joaquim, cujo patriotismo
no estava eqalizado com as intenes daquele rgo.
O Cabo no reconheceu o passaporte como documento vlido, pois no o levou em
considerao no momento do atrito entre ele e o portugus Antonio. O caso representou
mais que um mero desconhecimento dos procedimentos tcnicos sobre o trnsito de
portugueses de nascimento pela provncia. A desautorizao do documento e a
interferncia do Deputado e de todos que o apoiaram ou foram contra a priso do Cabo
Joaquim indicam a falta de unanimidade em torno do Conselho, principalmente quanto s
decises que dissessem respeito interpretao do que fosse patriotismo. O Cabo, seus
seguidores e defensores, ao no reconhecerem legitimidade nos atos das autoridades
institudas, demonstraram que no compartilhavam com o Conselho e seus representantes
de um mesmo patriotismo, e no aceitaram que lhes dissessem o que era ser patriota.
O patriotismo popular diferia do patriotismo de elite e em diversos momentos estes
dois matizes se chocaram durante o perodo da guerra. As atitudes populares antilusitanas
(e que depois da guerra se desdobrariam em movimentos de mata-marotos, pelo menos at
o comeo da dcada de 1830) tiveram, em 1822-23, um carter de desforra e foi alm dos
alvos diretos, como no caso que ora analisamos. Dirigiu-se tambm ao Conselho Interino
de Governo, atravs da desautorizao das suas aes. O patriotismo popular estabeleceu,
durante a guerra de independncia na Bahia, um conflito de classe, ao qual os membros do
Conselho e os comandantes do Exrcito Libertador estiveram atentos e agiram no intuito
de anul-lo.
A preocupao do Conselho Interino com arroubos de nacionalismo popular levou
os seus membros a formularem uma proposta poltica de educao patritica para a
nao. Era necessrio que as camadas populares se imbussem e compartilhassem do
patriotismo de elite, mas sem exageros, para que esta no fosse atrapalhada na sua
caminhada em direo independncia moderada que tanto planejaram. Tal proposta
estabelecia princpios simblicos, como a utilizao massiva da imagem do Imperador D
Pedro I178, mas tambm aspectos prticos para a construo do sentimento patritico que as

177
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 1618, fl. 83v.
178
Luis Henrique Dias Tavares, em seu estudo sobre a Revolta dos Periquitos, apesar de no explorar mais
detidamente o fato, registra os diversos episdios em que, durante o conturbado ano de 1824, a figura do
Imperador foi exibida em situaes em que era necessrio afirmar simbolicamente a unidade e o poder

79
elites desejavam que as camadas populares comungassem. As armas, usadas por elas ou
contra elas, se encarregariam de ensinar-lhes a amar sua terra.
Nada importa tanto como cuidar da educao de jovens, que um dia devem fazer a grandeza, e
opulncia do Imprio, e por outro lado, cumpria extremar os que devem ser entregues ao honroso
exerccio das armas na crise de tanto risco, e perigo, como a em que nos colocou nossa boa f mal
jurada pela fratricida ambio de Portugal: por isso ordenou o Conselho que os Procos dessem o
alardo de seus fregueses meninos e rapazes de cinco a vinte e cinco anos, declarando seus empregos,
e mesteres, se vadios, e perturbadores (...) Espera o Conselho que desta forma mui fcil se lhe torne
179
o recrutamento forado...

Se a utilizao das armas por parte dos soldados no bastasse pra despertar-lhes o
esprito patritico, no haveria nenhum escrpulo por parte das autoridades e comandantes
em us-las como fora de coero patritica. Vimos h pouco o fato de que o trabalho
voluntrio e a prestao de servios gratuitos foram indicados como sinais de patriotismo.
O fato novo no documento apresentado acima a relao estabelecida entre
alistamento-recrutamento e patriotismo. Vadios e perturbadores deveriam ser alvo do
recrutamento forado; aos outros, que um dia devem fazer a grandeza e opulncia do
Imprio, provavelmente referindo-se o autor do documento a membros das elites, ou pelo
menos aqueles homens livres ajustados ao sistema,180 a proposta de educao bastava.
Para o Conselho Interino de Governo, estavam definidos os papis que deveriam ser
ocupados por jovens de elite, de um lado, e vadios e perturbadores uma aluso
explcita a elementos rebeldes oriundos das classes populares , de outro, na nova nao.
A Nao que as elites baianas montavam apresentava-se, como Pai para as camadas
subalternas. Castigar e usar a fora contra seus filhos era uma prerrogativa sua, quando no
fosse obedecido. Na viso das elites, a ptria significava, para si, uma condio de virtude
afirmativa, de ocupao dos negcios que levariam o Brasil ao progresso e riqueza. Uma
viso de mundo bem ao modo de Amleto Ferreira-Dutton...
Para as demais classes, dentro dos planos polticos das elites para o novo regime
imperial, a ptria deveria significar uma condio de obedincia e resignao. Para pobres
livres, libertos e escravos, restava no se rebelar, trabalhar, obedecer, no contestar...
significava, enfim, submeter-se continuidade de um sistema social opressor onde eram

imperiais. TAVARES, Luis H. Dias. Da Sedio de 1798 Revolta de 1824 na Bahia. Salvador: EDUFBa;
Campinas: Unesp Editora, 2003. Captulo, O Levante dos Periquitos. p. ver ainda: LYRA, Maria de Lourdes
Viana. Memria da Independncia: Marcos e Representaes Simblicas Revista Brasileira de Histria.
So Paulo, v. 15, n 9, pp. 173-206, 1995.
179
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2, fl. 37.
180
Este termo utilizado por Carlos Guilherme Mota na tipologia que faz das formas de pensamento no seu
j citado A Idia de Revoluo no Brasil.

80
parte prejudicada, e de um regime poltico excludente, onde o seu acesso aos canais de
representao poltica continuariam controlados pelas elites representada pelos grandes
proprietrios. Restava-lhes o avesso da noo de cidadania baseada nos ideais franceses
e perseguida por muitos dos participantes de movimentos radicais na Bahia a partir de
1798.
O patriotismo das elites no se estabeleceu de forma harmoniosa e nem foi aceito
pelas camadas populares tranqila e pacificamente. A ele se contraps um patriotismo
popular, radical, antilusitano e mesmo antielitista, identificado e combatido pelas elites
baianas via Conselho Interino de Governo, formulador do patriotismo oficial. A identidade
coletiva de cunho nacional no se constituiria, na Bahia e durante a Guerra, a no ser sob
tenses de identidade de classe.

3.2.2. O Trato das Lideranas Radicais

Um dos assuntos recorrentes nas correspondncias entre autoridades e nos ofcios


do Conselho Interino a preocupao com algumas lideranas radicais, ou ainda aqueles
indivduos que, destoando do discurso patritico das autoridades, eram capazes de
ameaar a ordem e tranqilidade da Provncia.
Neste sentido, o Conselho e os proprietrios atacaram em duas frentes. Numa,
algumas lideranas locais, geralmente militares de patentes intermedirias, os quais,
provocando levantes nas tropas sob sua liderana, foram destitudos de seus cargos e
presos; em outra, indivduos ou grupos de indivduos que disseminavam idias
consideradas perigosas para a estabilidade conservadora da provncia e que passaram a ter
seus movimentos acompanhados pelas autoridades do dito Conselho.
As lideranas no necessariamente faziam parte de camadas mais pobres da
sociedade. No entanto, para a aristocracia e as autoridades baianas, estes lderes eram
potenciais estopins do descontentamento popular, como se possussem alguma capacidade
de induzir a plebe, ou mesmo pelo exemplo de rebeldia, pudessem motivar as massas
escravas, libertas e livres pobres, em direo subverso. Fizeram questo de identific-los
e neutralizar suas possveis aes. Queriam ter o caminho livre para a implementao da
independncia conservadora, no dizer de Morton181, que tanto almejaram.

181
MORTON. F. W. O. op. cit.

81
Em seu estudo sobre A Idia de Revoluo no Brasil (1789- 1801), Carlos
Guilherme Mota182 discute as caractersticas do pensamento revolucionrio no perodo
imediatamente anterior independncia, chegando a propor uma Tipologia do
Pensamento Revolucionrio. Dois elementos citados pelo autor merecem destaque. Em
primeiro lugar, a afirmao de que radicais e revolucionrios assim o so em seu
contexto, fundamentalmente porque suas idias e comportamentos contrastavam
agudamente com a mentalidade dominante, que at ento no fora posta em dvida de
maneira expressiva.183
Outro destaque apresentado por Mota que a posio poltica aes e idias dos
que aqui chamamos de lideranas informada pela origem social e racial184 dos
mesmos. sobre estes aspectos que estarei analisando dois casos de lideranas radicais,
observando em que medida distanciaram-se da linha poltica hegemnica que conduzia
ruptura conservadora e em que sentido seu alinhamento com o povo preocupou as
autoridades locais e provinciais.
Entre os lderes locais, o caso que mais incomodou o Conselho Interino foi,
certamente, o que envolveu o Alferes Jos Clarque Lobo, que se indisps com as
autoridades das Vilas do Recncavo Sul e com um grupo de proprietrios
autodenominados rudes lavradores. Uma srie de correspondncias endereadas ao
Conselho e as respostas deste traam um quadro de instabilidade poltico-militar que durou
desde os ltimos trs meses de 1822 a, pelo menos, janeiro de 1823. Vrias pessoas
tomaram partido, muitas delas constantes da Lista Patritica de Camamu, se envolvendo de
um ou de outro lado da contenda. Vamos aos fatos:
Em 26 de setembro de 1822, escreveram ao Conselho Interino de Governo, o Juiz
Presidente Manoel A. Campello, os vereadores Jos Campello de Andrade e Jose Venncio
da Fonseca e o Procurador Antonio Felisberto Brum, pela Vila de Valena. Estavam
preocupados com o andamento dos fatos ocorridos na regio, principalmente com a
situao de um proprietrio, o Capito de Milcias Jos Gonalves Rgis185 que, apesar de
europeu, segundo atestavam os autores da correspondncia, no teria atentado contra a
causa da independncia.

182
MOTA, Carlos Guilherme. A Idia de Revoluo no Brasil (1789-1801). So Paulo: tica, 1996 (4
edio).
183
Idem, Ibidem. p. 60.
184
Idem, Ibidem. p. 56-7.
185
O nome de Jos Gonalves Regis no aparece na lista de patriotas-proprietrios de Camamu, assim como
os autores da carta que agora cito, provavelmente por serem moradores de Valena.

82
Segundo eles, as tropas comandadas por Clarque Lobo, ao chegar em Camamu para
ali aclamar D Pedro, nos moldes do que havia sido feito pelas Cmaras e Povo nas
demais Vilas do Recncavo, se mostrou no decurso de sua Viagem, que era um bando de
ladres, atacando e roubando todas as Vilas e Povoaes186. Acusaram ainda, sendo
corroborados por outros, posteriormente, que o dito Clarque promoveu uma espcie de
justiamento ou reparao antilusitana indistinta contra as propriedades de outros
europeus, como podemos ver:
Este prezo [o capito Regis] foi remetido a ferros em a maior ignorncia para essa Vila, sem que
sua priso fosse talvez bem merecido, pois que no conto ter sido contra a Causa que felizmente
adotamos: ele he aqui bem conduzido, o primeiro Proprietrio que anualmente paga maior penso de
uma de suas Propriedades, foi o primeiro que formou em esta Vila em os diferentes Prdios, que
edificou: he Europeu e por isso talvez se lhe acumulem [crimes] que no cometeu, sustenta e anima
a Agricultura deste Pas, Suprindo anualmente em Seu cabedal aos Lavradores deste Continente187

Clarque Lobo no demorou muito a apresentar sua defesa. Menos de uma semana
depois, escreveu ele ao Conselho Interino de Governo uma correspondncia em que
contrape a idia que faziam dele nos relatos anteriores citados. Contou, de maneira
tranqila, a diligncia a Mara em que fez prisioneiros alguns lusitanos, registrou a
remessa, para os cofres do Conselho, de ouro encontrado contrariando as acusaes de
que era um ladro e retrucou seus inimigos, dizendo-se apoiado pelo povo:
e levo ao conhecimento da V Exa por meio dessa proposio, qual seja e consista, que de mim faz
este povo, que me olha como seu restaurador, e cada qual mais me afaga pelo bom modo com que
me tenho portado; (...) O Senhor Alferes Antonio Francisco que estava destacado em Marah, por
eu l prender dois homens da Sumaca com quem ele se comunicava (...), mandou pegar armas
contra mim; mas a Tropa; sim pegou, porem foi para me defender, e postou-se a meo lado, gritando
morra o maroto, que estava comprado, e as suas aes assim o davam a entender; por isso o mando
com os presos...188

Para os inimigos de Clarque Lobo, este apoio popular de que ele tanto se gabou no
tem origem em seu carisma, liderana ou senso de justia, mas na coero que praticava
contra a populao. Numa correspondncia de 21 de outubro de 1822, o Juiz Ordinrio
Marcelino Francisco de Mello narrou diversos acontecimentos envolvendo Clarque Lobo e
suas aes de dspota, como, por exemplo, disputa de poder entre o Alferes e o Juiz
Ordinrio, alm de um episdio de apropriao de bens de portugueses pelas suas tropas.
Para Mello, o suposto poder do dito Alferes-Coronel entre a populao em geral tem
origem em aes como a que transcrevo:

186
APEB. Seo Colonial e Provincial. Mao 633-3.
187
Idem.

83
Tambm tendo notcia O povo que se havia feito a nominata de Coronel de Milcias para esta Vila
na pessoa do dito Alferes Jos Clarque Lobo; querendo o dito povo impugnar esta ao do que ele
teve noticia no dia de anos de S A R, dia em que assim se queria praticar mandou logo aprontar
fora de gente e uma pea que se acha Carregada de metralha, e a fez conduzir pela rua abaixo e o
mandou por na porta da matriz desta Vila, onde se achava todo o povo, e logo com o [ilegvel] aceso
para fazer fogo ao povo se este declarasse que o no queria por coronel de Milcia, ficando por isso
frustado o que intentava o povo189

As acusaes no paravam por ai. Ingerncia, usurpao e despotismo colocaram


Clarque Lobo contra dois principais alvos: os portugueses e as autoridades institudas da
Vila de Camamu muitos deles relacionados nas listas de patriotismo como revela-nos o
trecho que segue:
Ancorado na Barra grande um Bergantim, e depois vindo para a boca do rio desta Vila e saltando o
Capitam dele na mesma; lhe ordenou o Juiz Ordinrio o acompanhasse te a bordo da sua
Embarcao por quanto ele por obrigao de seu Cargo, queria ir proceder a exame, revista, e
vistoria, a fim de vir no conhecimento da Equipagem e Carga que trazia, e que logo no praticou
pelo dito Alferes Clarque, se opor dizendo que o Juiz no tinha jurisdio alguma, chamando ao
mesmo Capito da dita embarcao, lhe disse que no obedecesse ao dito Juiz por quanto o Governo
de toda esta Vila existia nele Clarque, chegando a tal excesso que te alegava a si obrigar a pagar
dividas, e seus devedores no tinham logo dinheiro os mandava meter no tronco, e deste no saa
sem que primeiro pagassem. As fazendas de vrios Europeus que se achavam ausentes que foram
apreendidas pelo dito Alferes foram por este vendida a maior parte delas, e alguns restantes
retomadas.190

A posio das autoridades de Camamu, em sua maioria proprietrios, no poderia


ser outra diante da imagem que construram frente aos membros do Conselho Interino de
Governo da Provncia da Bahia: Finalmente Ilmo. Sr. a este Alferes o consideramos um
Lobo devorador que por isso estvamos como temidas Ovelhas com as mos atadas sem
nos saber resolver por sermos rsticos lavradores, e sem quem nos aconselhasse a
benefcio do povo oprimido.191
Jos Clarque Lobo acabou sendo preso em princpios de novembro, mas o seu
processo de priso provavelmente no foi tranqilo. Com razo em suas explicaes ou
no, o fato que se encontrava preso o Alferes rebelde j em novembro e assim continuou
at pelo menos o final do ms de janeiro, pois, no dia 31 daquele ms, o Conselho Interino
encaminhou oficio determinando sua transferncia da cadeia de Camamu para o Quartel
General, em Cachoeira.192

188
APEB. Seo Colonial e Provincial. Mao 633-3.
189
APEB. Seo Colonial e Provincial. Mao 633-3.
190
Idem.
191
APEB. Seo Colonial e Provincial. Mao 633-3.
192
APEB. Seo Colonial e Provincial. Mao 636-1, fl. 55.

84
Todavia, a paz no estava garantida em Camamu: outra liderana, o capito
mandante Joo Tavares de Mello, substituiu Clarque Lobo como fonte de preocupaes
para as autoridades de Camamu. Na mesma correspondncia em que comunicou a priso
de Clarque Lobo, Antonio Jos de Mello contou:
estando este [Raimundo Monteiro de Mattos, Capito de uma das Companhias, nomeado por
Antonio Jos de Mello] cumprindo exatamente o seu dever, he esbulhado dele por Joo Tavares de
Mello, que acompanhou aos ditos Inspetores at o Rio das Contas, apelidando-se Capito mandante,
no tendo em parte alguma do mundo nomeao, apenas no passa de Paisano, tendo s nesta Vila,
o nascimento; e habitao na nova Boipeba, para onde uma de volta, cujo absurdo mostra o Oficio
N 2, e estranhando-lhe eu o procedimento de arrogar a s direito, que lhe no competia, no s no
cedeu do seu anrquico procedimento; que assim o devo chamar por ter lanado mo de todo o
Armamento, que se achava em poder de Marcolino Gomes da Silveira, Membro de uma Comisso
que aqui foi criada por aqueles Inspetores, mas tambm repartiu pelo Povo, argindo-me de facioso
e inconfidente, como mostra o Oficio N 3 para assim poder colocar o seu despotismo. Temo
prend-lo por no haver algum levante entre Povo, em que esto todos os parentes deste rebelde
Revolucionrio, e outras muitas da mesma faco formando dois partidos, deixando livre a VV.
Excelncias o conhecimento, e punio deste absurdo sendo prestes no pronto remdio a to grandes
males, para exemplo dos tumultuosos193

A gravidade da situao de desobedincia e no reconhecimento por parte de


Tavares de Mello da autoridade do Capito nomeado torna-se maior na medida em que este
tomou as armas sob a guarda do Juiz Ordinrio Marcelino Gomes da Silveira e distribuiu
entre pessoas do Povo, chegando o mesmo a afirmar que temia reprimi-lo pelo medo de
oposio popular.
Os documentos no esclarecem se havia ligao, ou de que tipo ela era, entre
Clarque Lobo e Tavares de Mello. Tambm no conseguimos registros posteriores sobre o
destino do ltimo, mas parece patente que deve ter sido perseguido nos meses
subseqentes, tanto quanto tinha sido o seu antecessor. De fato, representava um problema
concreto para as autoridades e os proprietrios e o seu plano de manter a ordem e o
Conselho Interino, comprometido com este objetivo, soube que partido tomar. Isto
porque homens como Clarque Lobo e Tavares de Mello desafiavam a ordem instituda,
criavam inquietaes entre os menos abastados e despossudos, mas, principalmente, se
aproximavam perigosamente destes que no podiam, aos olhos dos poderosos, ser
acordados: o povo.
Quanto aos lderes radicais que disseminavam a anarchia entre as tropas e a
populao civil do Recncavo, estes foram alvo de uma espcie de vigilncia poltico-
ideolgica pelo Conselho Interino de Governo. Alguns, j conhecidos militantes radicais,
obtiveram uma ateno especial das autoridades num momento delicado como era o caso

85
de 1822-1823. Um dos alvos do Conselho foi ningum menos que o Cirurgio Sabino
Vieira, que viria a ser o principal lder da revolta federalista de 1837-1838, a Sabinada.
Sobre ele, Joaquim Pires de Carvalho Albuquerque escreveu:
Consta-me partiram para esta Vila o Tenente Coronel [ilegvel], e o Cirurgio Mor Sabino, que
nos lugares para onde Transitaram, desacreditaram fortemente o General, pessoas nossas Amigas
notaro que, os ditos sujeitos queriam adquirir partido, isto mui perigoso e precisa Vossas
Excelncias somarem em considerao estes indivduos, que j foram causa de estorvo da expedio
194
do Reino.

Sabino no tinha em 1823 o conturbado currculo poltico que acumularia na


prxima dcada e meia, at chefiar o movimento que levaria seu nome a Sabinada. No
entanto, j se apresentara como um dos radicais durante as movimentaes no
conturbado perodo imediatamente anterior ao conflito, em 1821-22, quando se ops
posse de Madeira em fevereiro de 1822.
Segundo Paulo Csar Souza, a biblioteca de Sabino Vieira era digna de ateno
pela vasta lista de livros encontrados. Obras importantes, de autores avanados mesmo
para 1838, ano do processo que sofreu. Entre os autores que lia, encontram-se Tocqueville,
Rousseau e Voltaire, leitura considerada subversiva para a poca. Possuam at certa
condio e, apesar de mulato, havia se formado como cirurgio em 1817. Ainda segundo
Souza, em finais da dcada de 1820, Sabino pleiteou a vaga de cirurgio-mor do Hospital
Militar, o que lhe foi negado sob a justificativa de que seria ele um homem de esprito
exaltado.195
As autoridades institudas, que tiveram Sabino em suas prprias fileiras durante os
conflitos de 1822-23, levaram em considerao para tal julgamento as atividades polticas
de Sabino entre as tropas e a populao em geral durante a guerra. Ele no era, passada a
tenso dos conflitos, um aliado para as elites, e, mesmo nos momentos do conflito pela
independncia, s o fora com enormes ressalvas.
A preocupao das elites com as lideranas radicais no foi exclusividade do
processo de Independncia na Bahia. Estava em conformidade com a linha poltica
conservadora implementada desde o Rio de Janeiro. Um alerta geral foi dado em alguns
momentos, sendo o mais incisivo o constante na Portaria da Secretaria de Estado dos
Negcios do Imprio, datado de 11 de novembro de 1822. Esta portaria foi repassada pelo

193
APEB. Seo Colonial e Provincial. Mao 638-2.
194
APEB. Seo Colonial e Provincial. Mao 633. Doc. 3.
195
SOUZA, Paulo Cesar. A Sabinada: a revolta separatista da Bahia (1837). So Paulo: Brasiliense, 1987. A
biografia de Sabino encontra-se entre as pginas 41 e 47

86
Conselho Interino de Governo da Bahia para muitas, seno todas as vilas da provncia.196 O
objetivo principal da portaria era:
vigiar e descobrir com todo o esmero e autoridade quaisquer ramificaes do Infernal Partido dos
demagogos e anarquistas que se empenham sobre as Runas do dia 30 de 8bro do mesmo ano da
oculta Ambroza faco daqueles furiosos demagogos contra quem se estava Devassando [to]
dificilmente na Corte e Imprio.197

Na verdade, em sua origem, a portaria tem como Infernal Partido, aqueles


identificados como portugueses, ou mesmo portugueses contrrios Sancta Cauza. Foi
assim que uma das Cmaras, m documento j citado, ao cumprir os objetivos de tal
portaria, estabeleceu que:
Por cumprimento e execuo da mesma Portaria e Acordamos em Cmara do dia 12 de M(ar)co
corrente, e o mesmo do seu recebimento se procedesse na Devassa que determinava a mesma
portaria pelos fins nela exarados; por bem da qual feitas as diligncias recomendadas foram presos
por serem compreendidos na prova de Testemunhas, o Capito Joaquim Simes da Silva Manoel
dos Santos Ribeiro, e Fernando du (Bois) de Castro, e o no foram sendo to bem compreendido, o
Capito Manoel Ferreira Res, Antonio Furtado de Mendona e Joo Norberto Soares por j se
acharem presos por Ordem de VV Exas, e nem Joaquim Jose Moreira por haver antes de ausentado,
e feitas as diligncias para ser prezo no se pode descobrir o seu destino, todos estes filhos da
Europa, e moradores nesta vila e seu termo, foram apreendidos, e seqestrados os bens dos que a
tinham na forma de terminada no Decreto de 11 de Dezembro de 1822, passado, por entender-mos
serem estes, estes os sbditos de Portugal incurses na perfdia contra nossa Sancta Cauza do Brazil
e do Imprio198

O documento, tendo origem nas preocupaes prprias dos acontecimentos no Rio


de Janeiro, identificava como alvo imediato de viglia os elementos que se indispusessem
contra a Santa Cauza a Independncia. No entanto, na Bahia, o Conselho Interino usou
de diligncias e represso no apenas contra os portugueses, mas tambm, e, talvez,
fundamentalmente, contra os potenciais lderes de desordens e anarchias.
Seja nos casos como Clarque ou em outros como Sabino, o fato que houve,
indubitavelmente, uma preocupao das autoridades no comando da guerra, dos negcios e
da administrao da provncia. A isto se seguiram aes as mais diversas, no intuito de
identificar e isolar possveis lderes radicais. Para o Conselho, estes lderes no
necessariamente precisariam ser formuladores e divulgadores de idias polticas ou de
propostas alternativas de governo, como parece ter sido o caso de Sabino. Bastava-lhes que

196
Sobre a Independncia nas vilas do interior da Bahia, mais especificamente no alto serto, ver o recente
estudo de Argemiro Ribeiro de Souza Filho: A Guerra de Independncia na Bahia: Manifestaes Polticas e
Violncia na Formao do Estado Nacional (Rio de Contas e Caetit) Salvador: UFBa. (dissertao de
Mestrado), 2003. Neste trabalho, Souza Filho discute a intensa disputa poltica entre portugueses e homens
da terra no contexto da independncia, naquela parte da provncia.
197
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 637-7.
198
Idem.

87
fossem anarchicos, ou seja, divergissem e contestassem as autoridades institudas, se
envolvendo em episdios de rebeldia para que passassem a ser monitorados e perseguidos
politicamente pelos atentos e preocupados membros das elites baianas.199
Apesar de todo o cuidado dispensado em relao a tais elementos no momento da
guerra, a represso no pde ser de todo competente. Os lderes radicais, mesmo no tendo
conseguido mudar decisivamente os rumos da construo do Estado independente em
direo aos seus interesses, puderam aparecer, aqui e ali, forando o Conselho Interino de
Governo e as altas patentes do Exrcito Libetador a uma constante ateno com seus
movimentos. Outrossim, alguns desses lderes puderam fazer carreira poltica posterior
guerra, no tendo sido anulados nestes episdios de 1822 e 1823. Sabino a testemunha
histrica da ineficcia, ao menos parcial, desta poltica.

3.3. O Conselho e o General: o Debate sobre o recrutamento de escravos

A guerra estabelecida obrigou os baianos organizao no s de uma instituio


poltica capaz de acolher as vilas da antiga capitania que no estavam interessadas no
processo recolonizador, mas tambm, e principalmente, a organizao de um exrcito
capaz de combater as tropas portuguesas estabelecidas em Salvador, mas que prontamente
tentariam alargar seus domnios militares ao Recncavo.
Primeiramente, foram formados no Recncavo os chamados Batalhes Patriticos.
Utilizando as tropas milicianas e de linha j estabelecidas nas vilas da regio e, somando-
se a este contingente, os militares que se tinham retirado da Capital a partir de fevereiro de
1822 e outros voluntrios, sob o comando e liderana de grandes proprietrios.
Alm disso, muitas batalhas nesta primeira fase da luta tiveram a participao
decisiva da populao civil, mobilizando-se de diversas formas, com doaes ou trabalho
voluntrio de apoio ao Exrcito Libertador, ou pegando mesmo em armas, como no caso
da tentativa lusitana de tomar a Ilha de Itaparica em julho de 1822, quando a gente da Ilha
acudiu aos defensores, trazendo-lhes munies proporo que elas se iam esgotando.200

199
COELHO, Hilton Barros. Authoridades e Anarchistas no Imprio da Desordem: Conflitos e
Reconfiguraes do Poder Dominante na Bahia da Guerra Consolidao da Independncia. Salvador:
UFBa. (dissertao de Mestrado), 2004.
200
AMARAL, Braz do. Op. Cit. p.240.

88
Durante esta fase, o recm-formado Exrcito estava subordinado diretamente ao
Conselho Interino de Governo da Provncia da Bahia, com sede em Cachoeira. Apesar de
naturais vacilos pela falta de experincia de guerra, principalmente de suas lideranas, em
afins de agosto j sitiava as tropas portuguesas em Salvador com razovel eficcia. Suas
aes, no geral, respondiam s necessidades e decises do Conselho, agindo de forma
subordinada a este. Esta condio durou at fins de outubro, com a chegada Bahia do
General Pierre (ou Pedro) Labatut. Militar de carreira francs, depois naturalizado
brasileiro, Labatut foi uma pea importante na costura poltica que iria reunir a Bahia ao
Imprio brasileiro.
Antes de chegar Bahia, o General Labatut arregimentou tropas pernambucanas,
destituiu a administrao da vila de Penedo e o Governo de Sergipe, fortalecendo as
posies pr D. Pedro I nas antigas capitanias do norte brasileiro e a sua retaguarda na
guerra que vinha fazer contra os portugueses na Bahia. A sua escolha para comandante-
em-chefe do Exrcito Libertador havia sido feita em prejuzo do nome do General Alves
Branco. Segundo Tavares, as causas da escolha no respondiam apenas competncia
militar de um ou de outro, mas, tambm, a interesses polticos:
No aspecto das ligaes com os chefes locais, a ttica de Jos Bonifcio [em escolher Labatut]
repelia a indicao de militar que alcanasse a Bahia comprometido com aqueles orgulhosos
senhores-de-engenho, escravos e terras. Ao contrrio, precisava de militar que s conhecesse o
poder do prncipe.201

Labatut trazia recomendaes especiais do Ministro Jos Bonifcio para afirmar a


autoridade do governo de D. Pedro.202 Desta forma, devem ser entendidas as atitudes
firmes do General, que, ao chegar Bahia, eximiu-se de apresentar-se ao Conselho
Interino, ou mesmo qualquer documento que comprovasse sua misso. Assim, o severo
autoritarismo do General correspondia tambm postura do governo a que servia e s
instrues que tinha de s reconhecer e obedecer ao governo de D. Pedro e de afirm-lo
sempre como o nico Poder Executivo para todo o Brasil.203
Em declaraes s tropas, o General chegou a prometer punies de morte para
aqueles que desertassem ou se amotinassem, o que no impediu que as duas coisas
acontecessem com certa regularidade durante a guerra204. Sem dvida, Labatut agiu de

201
TAVARES, Luis H. D. A Independncia do Brasil na Bahia. p. 115.
202
Idem, Ibidem. p. 118.
203
Idem, Ibidem. p. 119.
204
Soldados do Exrcito Pacificador! O vosso General em chefe vai lembrar-vos as Leis que impoem pena
de morte aos que desgraadamente incorrem nellas. Escutai com atteno! Todo soldado, que estando em

89
maneira decisiva para que as tropas reunidas sob o comando do Conselho Interino
tomassem forma de Exrcito, o que no foi suficiente para que ele ganhasse a confiana e a
aprovao das lideranas locais, representadas no Conselho. Ao contrrio, a relao entre
este e o General Labatut sempre foi de tenses e acusaes mtuas.
No intuito de persuadir o Imperador da necessidade de demitir o General Labatut, o
Conselho Interino chegou a compar-lo ao maior dos inimigos baianos, o General Madeira
de Melo205. Em muitos momentos, a argumentao de que o General no era um brasileiro
pesou contra o seu cargo de comandante: Excelentssimo Senhor, um brasileiro quem
deve salvar a Bahia, no um Estrangeiro sem Ptria, sem outro lao social que no o
interesse.206
Uma afirmao como esta contm, de forma explcita, uma crtica condio de
mercenrio do oficial contratado, o General Labatut. Os membros do Conselho Interino
no pouparam nem mesmo o irretocvel currculo do seu desafeto. Tambm a competncia
do General foi posta em dvida pelos membros do Conselho, ao acus-lo posto que no
cuida de atacar o inimigo, e sim de atacar o governo, e a tranqilidade da Provncia.207 e
de demorar a proceder o ataque final a Salvador.
Constituiu-se prontamente uma disputa de poder entre Labatut e o Conselho
Interino, que pretendeu limitar as aes do general como chefe to somente do Exrcito
Pacificador, no o podendo considerar Governador das Armas da Provncia.208 Acusado
de exercer despotismos, Labatut mereceu a reprovao do Conselho que, em carta ao
ento Ministro Jos Bonifcio, acusou-o por estar, dentre outras coisas,
arcabuzando, sem nenhuma forma de processo, e somente ao seu arbtrio, a alguns paisanos: no
esquecendo a barbaridade com que mandou de mesmo modo metralhar aos cinqenta e um pretos,
depois de presos (...) ao que tanto mais horroriza se torna, quanto contraditria com a
organizao de um Brazil (...) de negros cativos, crioulos, e africanos, que o general tem formado, e
est disciplinando, com a mais crassa impoltica, em notrio dano a esta Provncia...209

A crtica morte dos negros cativos pelo General no constitua, para os


proprietrios e seus representantes, em uma questo humanitria, mas sim de arrumao e

campanha desertar do posto ser arcabuzado! Aquelle que for cabea de motim, e levantar vozes
atterradras, e dominantes ser arcabuzado... (...) apud TAVARES. op. cit. p. 121. Veremos com maior
aprofundamento a questo das deseres e motins no Captulo IV.
205
... dois homens desgraadamente esto empenhados em sucumbir a Provncia, em arrastar para ela os
danos, e calamidades, lembradas, e projetadas pelo inimigo comum o general Madeira, outro o general
Labatut APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2 fl. 39.
206
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2.
207
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2
208
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2, fl. 36v.

90
organizao das atividades econmicas levadas a cabo pela mo-de-obra escrava e,
portanto, uma preocupao com a sua prpria renda e sustento, extrada de trabalho cativo.
A guerra que queriam os grandes proprietrios baianos deveria, alm de expulsar os
portugueses da cidade de Salvador, garantir as bases materiais e polticas de continuidade
de seus privilgios sociais.
Apesar do aparente sentimento de indignao que o fato tenha gerado entre os
proprietrios de escravos e, principalmente, do temor de que a morte sistemtica de
escravos pudesse desestruturar a principal fora produtiva da Provncia, no foram as
mortes dos escravos a sua maior preocupao em relao aos mandos e desmandos do
polmico general. Frente a isso, outro fato chamou mais a ateno das elites baianas: a
possibilidade da utilizao de escravos nas fileiras do Exrcito assustou verdadeiramente
tais elites naquele momento. Labatut correspondeu-se com o Conselho Interino em 3 de
abril de 1823 propondo uma voluntria prestao de escravos para formar Corpos de
primeira Linha, visto que estes indivduos se tornam bons Soldados conseguindo a
liberdade, como me conveno experimentalmente com a conduta dos Libertos do
Imperador que disciplinei e instru.210
Os grandes proprietrios no consideraram nem um pouco interessante tal proposta.
Ao contrrio, prontamente fizeram oposio a ela e demonstraram isso em diversas
correspondncias que dirigiram ao Conselho Interino, e os ofcios que este encaminhou ao
Ministro Jos Bonifcio. Queixava-se o dito Conselho de Labatut:
pelo alarme que tem derramado entre os Senhores de escravos por causa de estar organizando um
Batalho de escravos at Africanos pertencentes aos Europeus, chamando a este Batalho de
Libertos da Ptria, por causa de ter dado razo de que corresse a voz de que o escravo que se
apresentasse para assentar praa ficava livre, por causa finalmente de haver com tal impoltico Plano
promovido a fugida de muitos escravos do poder de seus senhores para os matos.211

A libertao de escravos para a sua incorporao s fileiras do Exrcito aparecia


para as elites como uma ameaa no s de desorganizao produtiva, principalmente das
atividades agro-exportadoras as que mais dependiam de braos escravos mas,
fundamentalmente, de desarrumao e at subverso da ordem social, onde se encontravam
em situao de superioridade. Segundo Kraay, para o Conselho Interino, a iniciativa de

209
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2.
210
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 1071 (cpia).
211
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2.

91
Labatut era profundamente preocupante, no s por causa da ameaa de recrutamento de
escravos ao direito de propriedade, mas tambm porque tocou a questo racial.212
Manter escravos, os ex-escravos e os livres de cor longe das armas e organizao
militar do nascente exrcito, mesmo que isso sinalizasse em curto prazo numa maior
dificuldade nos combates com os portugueses, era, para tais elites, a garantia, ao menos
para aqueles momentos de guerra, da manuteno da ordem.213
A ordem que defendiam os membros do Conselho Interino de Governo parecia
no ser a mesma que buscava garantir Labatut. Assim, quando o General, j em finais de
maio de 1823 pouco mais de um ms antes do fim da guerra alegava que alguns
oficiais de cabeas esquentadas fazem alguns motins, e aliciam soldados revolta,214 quis
fazer marchar contra as tropas da Coluna do Leste para prender o Coronel Felisberto
Gomes Caldeira, os seus subalternos imediatos conferenciaram e decidiram pela inverso
dos mandos, pela destituio e priso de Labatut.
A guerra terminaria, como quiseram os grandes proprietrios do Recncavo baiano,
com um brasileiro ao comando do Exrcito Libertador que adentrou a cidade do Salvador,
aos Dois de Julho de 1823. Algum bastante afinado com seus interesses o Coronel Lima
e Silva215 comandaria a libertao da Bahia. Este ato de rebeldia logo foi anudo pelo
Conselho Interino, que h muito vinha tendo uma srie de diferenas com o General Pedro
Labatut. No entanto, este ato de rebeldia no significou, em hiptese alguma, rompimento
com o Governo Central no Rio de Janeiro. A opo conservadora dos grandes
proprietrios baianos passava pela unio com o Imprio de D Pedro I.
Assim, o Conselho oficiou j a 28 de maio, explicando sua atitude, e o prprio
presidente do Conselho Interino, em relatrio sobre o andamento da guerra, tratou de
esclarecer ao imperador da necessidade de tal atitude216. No Relatrio dos Trabalhos do
Conselho Interino de Governo, escrito em 25 de junho de 1823, Miguel Calmon du Pin e
Almeida reconheceu a importncia da figura do General Labatut para a manuteno da
ordem na Provncia, afirmando:

212
KRAAY. Hendrik. Em outra coisa... Op. cit. p. 113.
213
e tudo quanto disser respeito a Europeus, pretos (...) e rapinas, e os escravos forem totalmente
desarmados, e os forros desta classe, remetidos as Vilas sem exceo para servirem ao p das Autoridades...
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-7.
214
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2.
215
Uma breve nota biogrfica sobre o Coronel Lima e Silva encontra-se em OLIVEIRA, Waldir Freitas de. O
Coronel Lima e Silva e a Independncia da Bahia. Neon, Salvador: Editora PAS, ano 1, n 9, p. 20-1,
setembro de 1999.
216
APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-2. fl. 48v.

92
A glria de conter a licena das nossas tropas (digamo-lo assim por amor da verdade) estava
reservada para o General Labatut; no porque sbio e prudente ele tomasse para isso uma nica
medida; mas porque o nome, e s o nome de um General, enviado para a salvao da Bahia pelo
Nosso Adorado DEFENSOR, era (...) Talism para chamar ordem espritos alienados217

No entanto, no prprio Relatrio, Almeida acusou-o de ser titular de conduta


desarrazoada, e ditatorial, alegando: Motivos, motivos fortes, ainda no de todo
perscrutados, nem por todos conhecidos, deram lugar priso de Labatut. O General,
depois de preso, foi encaminhado a Maragogipe, e ali ficou at ser enviado para o Rio de
Janeiro, onde foi julgado e absolvido pelo Conselho de Guerra.218
Neste caminho tortuoso da guerra, os grandes proprietrios baianos tentaram, ao
tempo em que pretendiam a desocupao da Bahia pelas foras portuguesas
recolonizadoras, manter a ordem social ou a chamada paz civil, conservando-a em seu
secular proveito, com o arsenal poltico que lhes era disponvel, mas tambm com a
utilizao da fora, quando necessrio. Finda a guerra, teriam que restabelecer a fronteira
entre soldado e escravo, alm de expurgar das tropas um contingente de cor
superdimensionado com os voluntrios pretos e pardos, do que o episdio dos Periquitos
foi a materializao, como sentenciou Kraay.219
Foi assim que reagiram, em unssono, contra a proposta do General Labatut de
utilizar escravos libertados nas tropas do Exrcito Libertador, chegando ao ponto de
destituir e prender o general desafeto. Tiveram xito definitivo no primeiro dos objetivos,
mas a segunda vitria precisou ser reafirmada em vrios outros episdios, ao longo da
primeira metade do sculo XIX. Agiu a, como sempre, na direo da desarticulao das
classes sociais menos prestigiadas. Um exrcito negro-mestio, armado e organizado, no
poderia, de forma alguma, servir a seus propsitos.

* * *

Os grandes proprietrios baianos, representados no Conselho Interino de Governo


da Provncia e ocupando algumas das mais altas patentes do Exrcito Libertador,
perceberam, no calor da guerra, que precisavam combater, alm das tropas portuguesas que

217
ALMEIDA, Miguel Calmon du Pin e. Relatrio dos Trabalhos do Conselho Interino de Governo da
Provncia da Bahia:. Salvador: Typographia Nacional, 1823 p.5
218
AMARAL, Braz H. do. Histria da Independncia da Bahia. p. 376-8.
219
KRAAY. Hendrik. op. cit.

93
ocupavam Salvador, as camadas populares e sua movimentao poltica de contestao e
desobedincia para com os interesses e projetos que aqueles conduziam.
Articularam-se em torno de um projeto de independncia conservadora que
garantisse-lhes a continuidade das bases de seu poder e de uma sociedade escravista
altamente hierarquizada, o que significava afinar-se com a poltica imperial costurada pelas
elites das provncias do Sul. Esta aliana deveria garantir, no s a expulso dos
portugueses da cidade da Bahia, mas, tambm e fundamentalmente, a manuteno da
ordem.
Assim, as elites tiveram no povo um inimigo interno. Tiveram como problemas as
insubordinaes, civis e militares, das camadas livres e libertas pobres, alm de escravos e
populaes indgenas. Este contingente popular, herdeiro de uma tradio rebelde,
produziu, durante a guerra, espaos de atuao poltica onde pde, se no construir uma
independncia radical, democrtica e popular, ao menos demonstrar sua insatisfao com a
manuteno dos privilgios de classe que no compartilhavam. o que veremos no
captulo seguinte.

94
CAPTULO IV
PARTICIPAO POPULAR NA GUERRA DE INDEPENDNCIA

O povo brasileiro no deve nada a ningum. (...) esta guerra civil continuar
at que cesse de existir um pas em que em vez de governantes tem donos, em
vez de povo tem escravos (...) [O povo] tambm tem seus heris, que vocs no
conhecem, os verdadeiros heris, porque heris da vida, enquanto os seus so
heris da morte.220

No dia 24 de outubro de 1822, o Capito Manuel Pedro Ribeiro finalmente


conseguiu concluir e enviar ao Tenente Coronel Joaquim Pires de Carvalho e Albuquerque
um relatrio das batalhas que ocupavam a ele e s tropas do Exrcito Libertador nas
cercanias da Cidade da Bahia. Tinha comeado a escrev-lo trs vezes, mas o calor das
batalhas o havia impedido de concluir. Enviou-o ao chefe do Exrcito Libertador que,
antes da chegada do General Labatut, a 26 de outubro, ainda era o Coronel Joaquim Pires
de Carvalho e Albuquerque , junto ao relato que o Tenente Graduado e Comandante
Manoel Alves do Nascimento fez, complementando o Capito, das batalhas seguintes s
narradas por Ribeiro. Os relatrios so ricos em detalhes e descrevem, na tica de dois
comandantes do Exrcito Libertador, as manobras e aes realizadas tanto pelas suas
tropas como pelo exrcito inimigo entre os dias 20 e 23 de outubro de 1822.
O capito registra, em viva narrativa, a tentativa dos portugueses de desembarcar
em Plataforma e do firme fogo ocorrido de parte a parte, de batalhas no litoral da Baa de
Todos os Santos e de idas e vindas das tropas do Exrcito Libertador a partir de Cabrito e
Piraj, no cerco cidade. Relata a firme liderana que alguns oficiais apresentavam, mas
tambm explicita a dificuldade que as tropas viviam com as baixas e as pssimas condies
de sade. Sobre este assunto, afirmou: Estamos muito mal de Cirurgio, Botica nada,
penso que quantos enfermos se entregarem ao Cirurgio podemos contar com eles na
sepultura.221
O relatrio do capito ainda nos traz um registro rarssimo em sua narrativa: a
confirmao da presena das mulheres nas fileiras do Exrcito Libertador, inclusive no
front: penso que amanh enterraremos dois o da desgraa do outro dia [soldado que

220
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Op. cit. pp.563-5.
221
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 633.

95
recebeu uma bala que destroou-lhe a parte superior da coxa] e uma mulher de uma
facada222
Os relatrios trazem ainda outro aspecto importante para nossa discusso, na parte
em que o Tenente Graduado e Comandante Manoel Alvarez do Nascimento nos informa de
uma posterior batalha acontecida pela defesa de um engenho para as bandas de So
Caetano. O Tenente, tendo recebido ordens do Capito Florncio de Bl para guarnecer tal
posio, a qual estava prestes a ser atacada, se deslocou e se entrincheirou com seus
comandados para o dito engenho. As condies de combate no eram perfeitas, posto que,
vindo de um combate recente, marchavam para Piraj com o objetivo de consertar as armas
que levavam quando foram requisitados para aquela misso. A batalha narrada parece ter
sido dura. Segundo Nascimento, ferviam tantas balas de parte a parte que era um dia do
Juzo. Eis que aparece um personagem inusitado, dono de um nome enigmtico: o
Soldado Jacar! A cena que se segue de impressionar:
um soldado por alcunha Jacar da minha Companhia, veio uma [bala] e deu-lhe nos peitos,
chegando fria, arranhando coisa pouca, caiu em terra, apanhando o (...) Soldado a mesma bala a
meteu dentro da Espingarda disparando o tiro derrubou um Lusitano que lhe tinha feito fogo. (...)
neste fogo o Sargento Manoel do Esprito Santo derrubou 2, e o Soldado Jacar 3, o Capitam
Florncio de Bl 2, o Cadete Faria 1, um Soldado do meu Corpo 1, 1 Soldado da Companhia de
Florncio de Bl outro, onde mais no pude descobrir por causa da fumaa da muita plvora223

Da batalha descrita, no s a improvvel faanha de um soldado que, atingido por


uma bala no peito, usa a mesma dita bala para derrubar o seu oponente e consegue! que
nos chama a ateno. A referncia a um soldado como grande destaque de uma batalha
muito rara entre a documentao que cobre o perodo da guerra aqui tratada. O dito
Capito Pedro Ribeiro apenas havia destacado em sua narrativa, o Tenente Artilheiro
Maxado, o prprio Tenente Manoel Alvarez e, o mximo de sua referncia, os bons
homens do Alferes Farias.
O Soldado Jacar, alm de ser o nico registrado nominalmente (outros dois so
citados, mas seus nomes no aparecem), dono de um feito que o Tenente considerou
digno de narrao. Alm do mais, o Soldado Jacar apontado como o melhor dos
artilheiros, posto que, superando oficiais e o prprio Capito Florncio de Bl, aparece
como o que mais baixas causou nas tropas portuguesas.

222
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 633. Sobre a participao das mulheres e a construo da
memria de sua participao nas guerras de independncia na Amrica Latina, ver: PRADO. Maria Lgia
Coelho Prado. Amrica Latina no Sculo XIX: Tramas, Telas e Textos. So Paulo: Edusp; Bauru: Edusc,
1999. Captulo 1, A Participao das Mulheres nas Lutas Pela Independncia da Amrica Latina. p. 29-51.
223
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 633.

96
O documento trabalhado escapou de uma prtica corrente entre os responsveis
pelo registro da guerra, qual seja, a de omitir a participao de elementos ou mesmo o
conjunto de pessoas oriundas das camadas populares durante a guerra pela Independncia.
Esta omisso s no era regra nos casos em que esta participao foi identificada e tratada
como desordem ou anarchia, ou seja, atitudes desalinhadas com os interesses daqueles
que preferiam uma independncia conservadora em prol de seus privilgios os grandes
proprietrios baianos passando a ser, portanto, alvo de represso.
No entanto, a presena popular neste cenrio inegvel. Alis, a guerra seria
impossvel sem a participao popular. Porm, existe um aspecto desta participao que
extrapola a presena fsica e a investida de elementos populares nas fileiras do Exrcito
Libertador, ou mesmo fora dele, pela Sancta Cauza. Este aspecto a tenso exercida por
elementos das classes populares que, se pretendiam uma outra independncia ou se no
chegaram a se articular a este ponto, pde ser identificada pelas elites como um inimigo
poltico e combatida, como j foi visto no captulo anterior.
Evidenciadas a experincia poltica das classes populares nas dcadas que
antecederam a independncia e a atuao das elites frente ameaa que a movimentao
do povo podia parecer, resta-nos aqui fazer um levantamento das frentes de participao
popular durante a guerra de independncia e analisar se esta participao foi orientada, de
alguma forma, por qualquer indcio, mesmo que incompleta ou imparcialmente, de
identidade coletiva, seja tnica, nacional ou de classe.
O objetivo aqui no construir qualquer espcie de tipologia da participao
popular, mas um levantamento das formas ou situaes onde esta, estando presente, atuou
durante a guerra, seja favorecendo o cerco e expulso das tropas portuguesas, ou mesmo,
na contra-mo da Sancta Cauza, prejudicando, aos olhos das autoridades e
comandantes, o seu andamento.
Esta aparente incoerncia de aes por parte do povo, pr e contra os planos de
independncia das elites que pretendiam a desocupao da cidade da Bahia, foi um dos
traos que caracterizaram a atuao popular durante a guerra. No se poderia esperar outra
coisa: exigir unidade de aes, um programa coeso ou um partido revolucionrio que
tivesse como base a experincia poltica popular , para o momento da Independncia, uma
covardia histrica, ou, como prefere Thompson, uma ortodoxia do progresso do
peregrino, ao que critica uma leitura da histria luz de preocupaes posteriores, e
no como de fato ocorreu. Apenas os vitoriosos (no sentido daqueles cujas aspiraes

97
anteciparam a evoluo posterior) so lembrados. Os becos sem sada, as causas perdidas e
os prprios perdedores so esquecidos.224
Assim, este captulo pretende analisar os espaos e limites da participao popular
durante a Guerra de Independncia na Bahia, buscando investigar, dentro das
possibilidades histricas em que estavam obviamente inseridos, a experincia e a ao
polticas deste povo.
A separao que faremos adiante o povo fora e dentro do exrcito apenas para
efeito de anlise, visto que, muitas vezes, a atuao popular transcendeu tal diviso.
Exemplo disso que nos primeiros combates, gente comum, por assim dizer, enfrentou
tropas portuguesas de maneira espontnea, sem estar alistada ao Exrcito Libertador.
Outrossim, um soldado que desertasse passava a estar e a agir de fora do exrcito. Ainda
neste captulo, analisaremos a situao das populaes indgenas e sua atuao,
contribuindo ou prejudicando a Sancta Cauza, no decorrer da guerra.

4.1. O Povo Fora do Exrcito

A participao popular nos conflitos contra os portugueses, quando no aconteceu


diretamente ligada ao Exrcito Libertador, se deu em duas instncias. Uma, mais constante,
sob forma de manifestaes de rua. Outra eventualmente, quando, sem estar alistados ao
Exrcito, lutaram com as armas que tiveram contra tropas portuguesas.
Comecemos pelas ltimas: so menores e se concentram no perodo em que o
Exrcito Libertador no estava ainda formado de maneira a ocupar os pontos principais do
Recncavo. Assim, na batalha que consideramos aqui como a primeira pela guerra de
independncia, a 25 de julho de 1822 em Cachoeira, apesar de j haver tropas milicianas
reunidas na noite anterior e ajuntadas pelos Coronis Jos Garcia Pacheco de Moura
Pimentel e Arago e Rodrigo Antonio Falco Brando (este Coronel agregado), no
distrito de Belm,225 a luta em grande parte foi levada adiante por civis. Amaral revela que,
na dita batalha do Funil de 29 de julho do mesmo ano, a gente da Ilha acudiu aos
defensores, trazendo-lhes munies proporo que elas se iam esgotando.226
Algumas listas patriticas, alm de outros documentos, indicam tambm a
participao de pessoas comuns nas batalhas, principalmente nas vilas litorneas e

224
THOMPSON, E. P. op. cit. p. 13.
225
TAVARES, Luis Henrique Dias. A Independncia do Brasil na Bahia. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1982.

98
povoados das ilhas da Baa de Todos os Santos, onde barcos portugueses poderiam,
eventualmente, efetuar incurses militares na tentativa de furar o cerco e garantir o seu
abastecimento.
Alm das batalhas em geral, esta populao no alistada no Exrcito Libertador
tambm participou de diversas formas, em prol da expulso dos portugueses, apesar de, em
certos momentos, ter agido de forma dbia, e noutros, a favor dos lusitanos. As doaes j
mencionadas e que serviram para o suprimento das tropas e o transporte dos alimentos e
outros gneros necessrios para o sustento da guerra, foram amplamente realizadas por
populares.227
A participao civil-popular na Guerra de Independncia foi importante e
contribuiu para a vitria no cerco e expulso dos portugueses, corroborando com os planos
do Conselho Interino de Governo e do Exrcito Libertador. No entanto, algumas aes
populares caminharam em direo contrria, atrasando o avano da campanha em curso e a
estabilidade do nascente regime: as manifestaes de rua, presentes durante a guerra,
sinalizaram o descompasso entre a proposta poltica levada a cabo por aquelas instncias
o Conselho e o Exrcito e os anseios polticos das camadas populares.
Braz do Amaral refere-se ao apedrejamento da procisso de So Jos em Salvador,
aos 19 dias de maro, antes da guerra, mas depois dos acontecimentos de fevereiro de
1822, quando j os lados portugus e brasileiro estavam j se delineando. No era uma
procisso qualquer. Alm de So Jos ser um dos santos de maior devoo em Portugal, a
procisso foi usada pelos lusitanos para comemorar a incorporao de tropas vindas do Rio
de Janeiro e desembarcadas no dia anterior (18 de maro), dando maior capacidade militar
ao partido da Praia. O autor acaba afirmando que os agressores fizeram-no por inspirao
prpria, ou por inspirao de gente de esfera superior.228 A senhora de engenho Maria
Brbara Garcs, tendo sido testemunha ocular dos fatos, relata em carta ao seu esposo, o
deputado baiano s Cortes em Lisboa, Luis Paulino: Pois Madeira, num de seus ofcios

226
AMARAL, Braz do. Op. Cit. p.240.
227
Sobre o abastecimento durante a guerra e a importncia das classes populares no abastecimento durante a
guerra, ver a conferncia de Richard GRAHAM no Seminrio Internacional Independncia do Brasil:
Histria e Historiografia (1 a 6 de setembro de 2003 IEB/USP: Ao Mesmo Tempo Sitiantes e Sitiados:
Barqueiros e a Luta pela Subsistncia em Salvador. (indito). Uma verso provisria pode ser encontrada no
site <http://www.ieb.usp.br>.
228
Idem. Ibidem. p. 159.

99
Junta, diz que, defronte do teatro, os moleques de antemo tinham feito ajuntamento de
pedras. Que horrorosa calnia. (...) Era s por ser procisso de europeus.229
Mais adiante, em outra carta, Maria Garcs ainda desmente os boatos da
possibilidade de algum ter feito algum pagamento aos moleques para que apedrejassem
a dita procisso e o fato de terem ajuntado pedras para a agresso segundo ela, haviam
obras no local, no havendo necessidade de tal preparao.230 Seja uma mera brincadeira
de costume ou uma ao mais politizada, o nosso interesse recai no fato de que a
populao manifestou desrespeito s autoridades portuguesas em um momento de
afirmao de seu poder militar, alm da importncia simblica que a procisso ato de
identidade catlica europia tinha neste cenrio.
Durante a guerra, movimentaes populares de rua se avolumaram pelas vilas da
Bahia. Alm do mais, tais aes tinham, em tempos de guerra, um peso poltico
considervel, dada a fragilidade em que se encontravam as instituies pblicas no
momento em questo. Ou seja: qualquer movimentao popular tornava-se mais perigosa e
acabava tendo desdobramentos polticos, mesmo que em seu mago a sua razo fosse
aparentemente pouco politizada.
Assim, na conturbada vila de Camamu, numa correspondncia de 22 de fevereiro
de 1823 assinada por um Juiz Ordinrio, trs vereadores e o procurador da Cmara,
comunicou-se ao Conselho Interino os seguintes acontecimentos:
Representamos a VV. Exas. que na tarde do dia dezesseis do corrente ms defronte da porta do
Juiz ordinrio desta Vila e Secretrio da Conceio da Caixa Militar, Joo Jose Tarcio, Europeu; se
ajuntou de fronte da porta do dito, um tumulto de quarenta homem, pouco mais, ou menos, pessoas
insignificantes, e passaro a dizer, queriam tirar a Vara ao dito Juiz, gritando, morra Juiz, e dizendo
algumas palavras injuriosas, argido isto por alguns cabeas do motim, mal afeitos ao dito Juiz, em
razo de ser Europeu, no sendo, Exmos. Senhores, este Juiz, e Secretario merecedor de semelhante
insulto, pois tem servido nesta [terra] a todos os cargo pblicos consto da a honra e zelo; e
presentemente servindo o Cargo de Juiz ordinrio, e Secretrio [...] da Caixa Militar, Com louvvel
procedimento probidade, e tem dado todas as provas de um fiel Vassalo de Sua Majestade Imperial
e amante da Santa Cauza que defendemos, e por ela tem feio tudo quanto esta [iligvel] seu alcance
e cabe na sua possibilidade.E porque Semelhante absurdo no deixa de Ser despotismo ou ousadia
feita aos Magistrados, e ficando isto sem exemplo passaro a fazer o mesmo insulto, a nos, ou a
outra qualquer Autoridade em cujos termos representamos a VV Exas todo o acontecido, para nos
determinar, o que devemos obrar com acerto pois nada pretendemos fazer sem ordem de VV
Exas231 (grifos meus)

O Juiz Joo Jos um dos que constam na lista de Patriotas de Camamu, tendo sido
doador da maior soma em dinheiro 600$000, ou 42,3% do total das doaes em dinheiro

229
FRANA, Antnio DOliveira Pinto da (org.). p. 35.
230
Idem. ibidem. p. 49.
231
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 637-4.

100
alm de farinha e servios pessoais por 9 meses, desprezando o servio de suas
lavouras.232 O fato de ser europeu no justificaria, por si s, a balburdia que se causou
defronte a sua casa, uma vez que ele no era o nico europeu residente na vila. Alis, tinha
sido dos mais patriotas, segundo a lista. Gritos de europeu podem ter sido usados como
pretexto pelos agitadores ou pelos cabeas e foram menos importantes que o fato de ser
o juiz uma autoridade, como podemos inferir das preocupaes de seus congneres de
Camamu.
Mesmo que no fossem europeus, acreditavam-se potenciais alvos da fria popular,
pelo fato de serem autoridades. Para eles, o ato no podia passar sem uma reao enrgica,
pois, ficando isto sem exemplo passaro a fazer o mesmo insulto, a nos, ou a outra
qualquer Authoridade. Os autores perceberam uma distino irremedivel entre si
prprios, Authoridades e os autores dos insultos: pessoas insignificantes.
A populao civil era, para as elites, uma ameaa. Para ser mais exato, a ameaa
tinha cara: as classes populares e sua rebeldia contra as autoridades. No entanto, onde a
fragilidade desta disputa entre elites e povo mais se exps foi onde estes ltimos puderam
armar-se e minimamente se organizar. O Povo ficava mais perigoso e ousado quando no
Exrcito, como veremos agora.

4.2. O Povo no Exrcito

Os espaos fora do Exrcito Libertador, como vimos, foram usados pelo povo
baiano durante a guerra, fosse para contribuir com a Sancta Cauza ou para expressar suas
insatisfaes com as decises isoladas das autoridades institudas ou com a conduo geral
da guerra. No entanto, inegvel que o espao privilegiado de atuao de homens pobres
livres e libertos foram as fileiras do Exrcito. Ali se estabeleceu uma experincia poltica
impar para os elementos alistados, em sua maioria de origem popular, alocados em uma
organizao corporativa altamente hierarquizada e que os armava e os treinava, mesmo
com todas as ressalvas possveis ao improviso em que se formou o Exrcito Libertador e
precariedade de condies que os soldados ali encontraram.
O Exrcito Libertador nunca foi, durante a guerra (at porque no havia sido antes
dela e no o seria depois), uma instituio homognea e nem se destacou por ser

232
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 637-7.

101
harmoniosa. Num momento em que a identidade tnica orientava de forma decisiva a vida
de homens e mulheres, a origem nacional os diferenciava e a ocupao profissional
anterior carreira militar lhes dava experincias de vida muito pouco comuns entre si, o
Exrcito no poderia representar em suas tropas seno esta mltipla diversidade. As tropas
podiam reunir, num mesmo regimento, pessoas de diferentes origens tnicas, regionais,
sociais e nacionais, apesar do esforo, em tempos de paz, de separar os batalhes pela cor
dos soldados.
Alm disso, clivagens de classe, alm de todas as outras citadas, separavam a
maioria de oficiais de origem aristocrtica ou possuindo com ela ligaes estreitas, da
maioria dos soldados, em grande parte homens pobres livres, libertos e alguns escravos
libertados para servir em sua maioria homens de cor. O Exrcito Libertador constituiu-se
num espao de tenses e estas tenses se materializaram de forma mais contundente na
questo disciplinar.
A preocupao das autoridades com a disciplina das tropas est presente em vasta
documentao, parte dela j aqui apresentada. O rigor dos comandantes com seus
subalternos foi cobrado, durante o tempo em que durou a guerra, pelo Conselho Interino.
Assim aconteceu com o Capito Graduado Comandante da Fortaleza de Paraguau, que, ao
solicitar permisso para se dirigir pessoalmente a Cachoeira e ter com o referido Conselho
em setembro de 1822, recebeu como resposta uma reprimenda:
o Conselho determina que Vossa Senhoria declare primeiro quem fica no comando dessa Fortaleza
cuja boa guarda e to necessria, e urgente: E outro sim manda declarar a Vossa Senhoria que de
Cidados da Vila de Maragogipe, e de lugares vizinhos essa Fortaleza, fazem da conduta de Vossa
Senhoria, no s desamparando a Fortaleza para residir alguns dias em Maragogipe como
extorquindo Gados, e no castigando severamente os seus Soldados, que assim atacam o primeiro
dos direitos do Cidado livre de Propriedade: O Conselho adverte a Vossa Senhoria que no deve
sair dessa fortaleza nem um s instante pelo iminente risco que corre a segurana desta Vila, e
Distrito, e por ventura de toda a Provncia, mormente agora que os nossos inimigos comuns irritados
plas vantagens, que deles temos conseguido sem nenhuma perda de nossa parte, podem tentar
alguma expedio regular. E finalmente que he de mister toda a energia e disciplina, no s para
que o Cidado no veja atacada a sua propriedade como no sofra mesmo o menor vexame.233
(grifos meus)

Os trechos grifados so reveladores do que estou afirmando. O primeiro confirma


que os prprios soldados do Exrcito Libertador eram fonte de anarchia e perigo ordem
estabelecida que as elites desejavam manter. Da a preocupao com a propriedade,
palavra citada duas vezes no documento. Os soldados so perigosos no momento em que,
sem comando atuante, passaram a ameaar a propriedade alheia.

233
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1618, fl. 19-19v.

102
Apesar de o Conselho fazer referncia ao inimigo os portugueses temos a
confirmao da ateno dispensada ao controle dos possveis soldados rebeldes, adiante na
correspondncia, quando nela se reafirma a necessidade de disciplina para o controle das
tropas. O perigo do ataque portugus s uma, quem sabe, possibilidade, talvez apenas
mais um argumento retrico, enquanto a indisciplina e o ataque propriedade por parte dos
soldados so uma realidade que deve ser combatida com a presena inibidora do seu
comandante.
A importncia que se dava intensa vigilncia dos soldados baianos por parte dos
seus comandantes outro elemento que merece ser destacado. A essa vigilncia,
autoridades e oficiais superiores deram o nome de disciplina e tentaram a todo custo
mant-la, quando no implement-la, como forma de controle social deste contingente de
homens pobres livres, libertos e alguns escravos, dos quais foi formado o Exrcito
Libertador. Comandos mais enrgicos significariam uma menor incidncia de ataques a
propriedades e ordem. A disciplina das tropas, prestando-se estabilidade e ao sossego
pblico, falava contra as condies de servio que os voluntrios, maioria entre os
soldados, tinham que enfrentar.
Merece aqui um parntese para analisar brevemente a questo do voluntariado no
Exrcito Libertador e o impacto que este contingente voluntrio teve na conduo da
guerra. Reside a a grande contradio do Exrcito Libertador, que j mencionamos: a
aplicao de disciplina e energia por parte dos comandantes, to desejadas para a
manuteno da boa conduta dos soldados e o conseqente socego publico levava, na
outra ponta da equao, a um maior nmero de pedidos de baixa, deseres e motins por
parte dos soldados, muitos deles voluntrios.
Alis, um dos aspectos que caracterizaram o Exrcito Libertador foi o grande
nmero de voluntrios em relao queles soldados que j serviam nas tropas de linha
antes da Guerra. Comparando essas tropas com o Exrcito portugus podemos ver a
desproporo entre a experincia militar de uma e de outra corporaes inimigas.
Enquanto os cerca de dez mil soldados e oficiais portugueses eram, presume-se,
quase todos de linha muitos deles, inclusive, veteranos das guerras europias em que
Portugal se envolveu no perodo anterior dcada de 1820 , o Exrcito Libertador contou
apenas com alguns oficiais e soldados que, a partir de fevereiro de 1822, deslocaram-se
para o Recncavo para organizar a resistncia ao propsito recolonizador, com nenhuma
ou quase nenhuma experincia militar em batalha.

103
Montamos uma tabela (ver: anexos, Tabela 2) onde pode ser visto o que afirmamos:
o nmero de voluntrios nas tropas brasileiras era superior ao contingente com alguma
experincia de caserna, muito menos de batalhas. Podemos chegar a este nmero seguindo
o seguinte raciocnio: comparando-se o nmero de soldados nos perodos imediatamente
antes e depois da guerra, teremos um patamar mdio do que seria o contingente normal do
Exrcito, seja ele luso-colonial ou brasileiro-imperial, na Bahia.
Subtraindo-se o contingente portugus reunido s tropas de Madeira quando da
incorporao das tropas vindas do Rio de Janeiro em 18 de maro de 1822 e do Reino
750 homens em 3 de agosto de 1822 e 2.500 homens que iriam a Montevidu, em maro
de 1823234 ao Exrcito luso na Bahia, chegamos ao contingente portugus original em 25
de junho de 1822. Se, de posse deste nmero, o subtrairmos do contingente militar na
Bahia antes da Guerra, teremos o mximo de soldados brasileiros com qualquer
experincia militar anterior guerra. Somemos as tropas vindas com Labatut e enviadas
pelo Imperador e o resto era de voluntrios.
Considerando os nmeros aqui relacionados como aproximaes um tanto
grosseiras, certo que estes nmeros dificilmente estariam to distantes da realidade a
ponto de tornar inverdica a afirmao de que a maioria dos baianos em luta eram
voluntrios. De fato, muitos baianos tornaram-se voluntrios e este contingente formou a
maior parte dos homens baianos em guerra.
Alm disso, como j foi dito, at os soldados que j faziam parte das foras
militares coloniais no tinham experincia significativa em combate. Porm, este no era o
nico problema que atingia os soldados baianos. A disciplina militar tambm era, para a
maioria, indita. Aos que j a conheciam, possvel que o seu rigor houvesse aumentado
durante a guerra. Tambm sabido que soldados se bateram contra os rigores disciplinares,
antes e depois da guerra, e aceit-los nunca significou submeter-se passivamente, da
mesma forma que a eficcia dos rigorosos cdigos de conduta militar em garantir a
disciplina no podem ser exagerados.235
No perodo da guerra, esta tenso entre soldados e oficiais pela disciplina e controle
aumentou por dois fatores: a maior necessidade de controle disciplinar que se pode esperar
em tempos de guerra e o maior nmero de voluntrios existente no Exrcito Libertador.
Veremos adiante que o Batalho de Caadores Voluntrios ocupou constantemente as

234
AMARAL, op. cit. p 183 e 316.

104
autoridades do Conselho Interino com motins e deseres ao longo da guerra contra os
portugueses.
Dois aspectos devem ser destacados como problemas enfrentados pelos soldados no
Exrcito Libertador que contriburam para um nmero maior de deseres e motins: a falta
de farda, armas e mantimentos e as condies de sade e higiene no front. Quanto ao
problema das armas e munies, interessante notar a relao que um relatrio sobre as
tropas de Valena e Morro de So Paulo, enviado ao Conselho Interino de Governo em 26
de agosto de 1822, faz entre a disciplina das tropas e a falta de munio:
evidente, que se manifesta na tropa de linha da guarnio um descontentamento marcado, tanto
em razo da falta de munies como pela ausncia do seu Chefe: contudo at agora no tem tido
sinal nenhum de revolta, e a chegada da plvora h de evitar novo nimo, a estimular os espritos
aqui muito abatidos.236

O relatrio aponta para o descontentamento das tropas causado, tambm, pela falta
de munies. Segundo ele, s dois dos vinte e quatro soldados do seu comando possuem
armas em condio de uso, e, apesar da falta de munies e da ausncia do comandante,
reina a paz. No entanto, para que o descontentamento no se transformasse em revolta,
fazia-se necessria a chegada da plvora. Podemos elencar duas possibilidades sobre que
tipo de relao a falta de plvora devesse ter com a disciplina dos soldados. Por um lado,
talvez os soldados se sentissem mais ameaados pelos inimigos, supostamente bem
armados. Por outro, o que tambm possvel, as tropas baianas se sentissem
desprestigiadas frente s tropas oriundas de outras provncias porque era para elas que
faltavam armas, e no para os batalhes estrangeiros.
A falta de armas e a pssima condio das que estavam em uso foram uma
constante para as tropas baianas no perodo colonial. O aumento do contingente para a
guerra s piorou a situao. Dos voluntrios, poucos se apresentavam e se engajavam com
suas prprias armas. Num levantamento realizado por Francisco Roiz da Costa Veiga,
provavelmente nos primrdios da guerra, na Vila de Cachoeira, dos 103 adultos do sexo
masculino que se apresentaram como voluntrios, apenas 8 possuam armas237.
Com isso, fica patente o desabastecimento de armas e munies, o que representou
mais um foco de preocupaes para autoridades e comandantes. A populao militarizada

235
Segundo Hendrik Kraay, a disciplina e as penalidades eram fruto de intensa negociao entre
comandantes e soldados. KRAAY, Hendrick. op. cit. especialmente as pginas 61 a 69.
236
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 634-4.
237
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 633-1 (o documento no apresentava data). Vimos acima,
ainda, o caso de um regimento em que a porcentagem de soldados armados no chegava aos dez por cento.

105
sinalizou descontentamento e pressionou-os a ponto de considerarem uma sria ameaa
ordem pblica a falta de armamentos e munio para as tropas. A situao era um tanto
quanto delicada e caa naquele j referido dilema: armar elementos das camadas populares
significava constituir uma grave ameaa ordem.
Da mesma forma, a falta de alimentos para a tropa ocupou autoridades e, de certa
forma, a guerra pela cidade do Salvador foi tambm uma guerra de abastecimento. O fato
de ela ter sido uma guerra entrincheirada e imvel aumentou a importncia que tinham o
controle de reas produtoras e o transporte de gneros para as tropas, principalmente no
front.
Assim, a ateno dada alimentao e suprimentos foi muita, fazendo com que o
nmero de documentos produzidos sobre o tema tenha sido grande. A maioria deles,
solicitando s Cmaras das vilas baianas o envio de donativos, ou cobrando das
autoridades providncias para o pronto abastecimento das tropas. Foi assim que a 2 de
dezembro de 1822, o Conselho Interino de Governo, em resposta a solicitao do General
Labatut, encaminha-lhe a seguinte correspondncia:
Ilustrssimo e Excelentssimo Senhor. O Conselho Interino de Governo desta Provncia recebeu o
Ofcio de Vossa Excelncia datado em 29 passado, requerendo quatro parelhas de bestas com
arreios, farinha e milho, panos e papel de que sente falta. O Conselho assegura a Vossa Excelncia
que ficam as ordens, para se lhe remeterem as parelhas, que pede; quanto a farinha, que j adotou a
medida, vista a presena das Barcas inimigas, de transportar a farinha em canoas do Porto da
Encarnao para o Acupe, ou Vila de So Francisco, e da para Cotegipe, esperando por este meio,
bem que difcil, [socorrer] a falta, que Vossa Excelncia j sofre. Quanto ao milho, que manda
remeter pelo Iguape, e da para Cotegipe, com escala por So Francisco, a quantidade que por aqui
j se acha em depsito238

Com tal quantidade e qualidade das fontes possvel, at, acompanharmos, como
no documento acima, as rotas de abastecimento das tropas do Exrcito Libertador,
estivessem atuando no cerco a Salvador ou na manuteno da ordem nas vilas da
provncia. Tambm podemos identificar quais os gneros que eram os mais procurados
durante a guerra. A preponderncia dada na alimentao dos soldados farinha de
mandioca e carne bovina patente, apesar de encontrarmos registros referindo-se ao
milho, como acima, e alguns outros gneros.239
Estas correspondncias, no raro, explicitavam preocupaes das autoridades e
comandantes com as desordens que a falta de comida pudessem vir a causar. o caso da
correspondncia que, em 24 de setembro de 1822, o Secretrio do Conselho Interino de

238
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 638, fl. 25-25v.

106
Governo, Francisco Montezuma escreveu a Antnio Dias de Miranda, Capito-mor de
Conquista do Serto da Ressaca. Nela, Montezuma indica a Miranda que ele: deve de
concorrer quanto em si couber para que v adiante a herica resoluo, fazendo descer para
baixo todo o gado, afim de que pela venda deles possamos ser supridos de carne, bem
como as desordens do Rio dContas240
A relao entre fome e desordem, e a soluo das duas concorrendo para a herica
resoluo, ou Sancta Cauza, esteve presente em outras correspondncias de autoridades
e comandantes, o que demonstra que estes entendiam que parte do seu intento dependia
dos humores das classes populares, o que, por sua vez, tinha relao direta com o
suprimento de sua alimentao bsica, notadamente o abastecimento de farinha e carne de
boi.
Outro fator de desestmulo aos componentes das tropas do Exrcito Libertador
eram as condies de higiene e sade vivenciadas pelos soldados durante a guerra. J se
falou neste trabalho da quantidade de baixas por doena, elevadas pelo tipo de guerra de
que se tratou: uma guerra imvel, onde a fome e as doenas mataram provavelmente mais
do que as balas trocadas pelas partes beligerantes.
As condies de atendimento aos feridos eram precrias por falta de material,
remdios e pessoal qualificado. Tais condies aumentavam os horrores da guerra, gerando
uma situao de sade e higiene mais crtica do que a j precria em tempos de paz.
Soldados sentiram estas dificuldades de perto e sinalizaram, usando inclusive como
argumento para se afastar do front, sua preocupao com tal situao.
Encontramos, entre os documentos que se referem s questes de sade, um
atestado mdico, apresentado como pedido de dispensa das tropas do Exrcito Libertador.
Nele, o Alferes Claudionor Jos de Albuquerque foi dado como enfermo (...) da parte
esquerda precedido de uma contuso que nele deu de uma pancada que esta lhe impede de
afazer as funes naturais241 Como o atestado encontrado uma pea nica e possui um
texto bastante sucinto, no se sabe se o Alferes estava por meio dele sendo dispensado
temporria ou definitivamente das atividades de guerra. Tambm no fica definido se a tal
contuso na perna foi decorrente de um ferimento de guerra ou um pretexto para no ser

239
Sobre a alimentao da populao em geral no perodo que estudamos, ver: BARICKMAN, B. J. op. cit.,
especialmente as pginas 90 a 96.
240
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1618, fl. 13v.
241
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 417. fl 83.

107
recrutado. Como Claudionor j era Alferes e a data do atestado de 30 de outubro de 1822,
ele provavelmente j teria servido no Exrcito Libertador.
Outros, como os que se dirigiram ao Conselho Interino de Governo a 11 de
setembro de 1822, ainda nos primrdios da guerra, pediram dispensa temporria, a fim de
se curar.
Dizem Manoel Pereira, Vitoriano Correia, Floriano Dias, e Jos Barbosa moradores se Conquista
da Pedra Branca que sendo por V S convocados a bem da justa causa de muito bom grado vieram, e
se tem prestado a tudo que lhes tem sido determinado, e porque agora se lhes ordena para irem
conduzir os doentes Sebastio Pires Crispim da Roxa, Vicente Pereira, Manoel da Roxa, Jos
Pereira, e Bernardo dos Santos e outros visto que nesta Vila seno podem curar em razo de ter
naquele lugar seus prprios curativos querem que V S lhes mande pagar seus soldos afim de
poderem ir comendo pelo caminho, e se tratarem na doena, e logo que fiquem bons no duvidam
prestasse da mesma forma que o fizeram, sendo que seja necessria a comparncia dos Suplicantes
para a marcha242

Corroborando com a idia de que fome e doena eram os grandes carrascos da


Guerra da Bahia, o pedido de dispensa temporria ou, porque no dizer, licena mdica
foi solicitado alegando-se como motivo, doena, e no ferimento ou molstia.
Interessante ainda notar que os suplicantes pedem para ir se tratar em suas vilas de
origem, onde teriam maior condio de cura, pois l possuam seus prprios curativos.
Decerto o Exrcito Libertador tinha menos condio de trat-los, ou por falta de
medicamentos, como inferem no trecho acima, ou por falta de profissionais de sade
dignos de sua confiana. Preferiam ir curar-se em suas casas.243
Com a falta de confiana na estrutura mdica do Exrcito por parte dos soldados,
no de se estranhar que os pedidos de baixa durante a guerra fossem altos. Quem informa
o prprio Secretrio Geral do Conselho Interino, Francisco Montezuma. Na ata de 29 de
maro de 1823, por ele escrita, os membros do Conselho reclamam do fato de estarem, em
plena guerra...
aparecendo j cidados e Paes de famlias pedindo baixa para seus filhos, que deram voluntrios
para corpos de 1 linha e deseres igualmente em alguns destacamentos, o que podendo transtornar
o andamento da Augusta causa, que temos proclamado e defendemos pondo-lhe tropeos e
comprometendo a segurana publica.244

242
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 637-7.
243
Os hospitais da Bahia do sculo XIX, mesmo em tempos de paz, no dispunham de condies mnimas de
higiene e assepsia, o que fazia com que, invariavelmente, se preferisse curar em casa. Isso pode ser verificado
em BARRETO, Maria Renilda Nery. Nascer na Bahia do Sculo XIX. Salvador (1832-1889). Salvador:
UFBa (dissertao de mestrado), 2000. No campo da literatura, Joo Ubaldo Ribeiro faz, por intermdio do
seu personagem Z Pop, uma descrio de um hospital de guerra, durante a Guerra do Paraguai: Assim,
recusou-se a beber gua at o dia seguinte, quando o transportaram para um hospital, onde havia um pouco
mais de limpeza, mas no muita, sendo comum que os feridos que podiam andar pedissem para no ficar nos
hospitais de campanha. op. cit. p. 482.
244
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 636, 39.

108
As condies adversas que os soldados encontraram no Exrcito Libertador
extrapolaram a corporao e envolveram as suas famlias, do que podemos inferir algumas
possibilidades, as quais no se excluem. Uma, de que os braos dos voluntrios no
Exrcito estivessem fazendo falta nos servios familiares, principalmente se lavradores.245
Outra, que a famlia dos soldados estivesse a par da situao adversa em que seus filhos se
encontravam nas fileiras da corporao e, sensibilizadas, passassem a fazer os pedidos de
baixa de que Montezuma reclamava.
Por uma ou por outra razo, o certo que muito do arroubo patritico que levou
milhares de baianos a se apresentarem como voluntrios para fazer guerra ao Madeira se
esmaecia na medida em que a guerra avanava, a ponto de eles prprios ou suas famlias
preferirem o caminho de volta.246
Permanecer no Exrcito Libertador era uma pena para muitos soldados, mesmo
considerando a possibilidade de permanente negociao entre estes e seus superiores. A
rgida disciplina qual no estavam acostumados, a falta de alimentos, munio e
remdios e a arrogncia de seus comandantes fizeram com que muitos desistissem da luta.
Outros, talvez identificando seus superiores como inimigos, passaram a lutar de outra
maneira: amotinando-se.

4.2.1. Motins e Sublevaes247

A ocorrncia de movimentos de desobedincia e desafio s autoridades civis e


militares foi uma constante entre as tropas do Exrcito Libertador durante a Guerra de
Independncia na Bahia. Algumas vezes, estas aes tomavam corpo de motim,
desautorizando os comandantes e autoridades locais e chegando a desafiar o prprio
Conselho Interino de Governo. De alguns destes motins e sublevaes possvel conhecer
motivos e alguma reivindicao que fizessem os soldados amotinados.

245
Vimos no Captulo III um grupo se autodenominar como rudes lavradores.
246
Um estudo que envolve patriotismo, voluntariado e desero : RODRIGUES, Marcelo Santos. Os
(in)Voluntrios da Ptria: a Bahia na Guerra do Paraguai. Salvador: UFBa. (dissertao de Mestrado),
2001.
247
Nos dicionrios consultados no h diferena entre os significados das duas palavras. No entanto, senso
comum que o termo motim s utilizado para movimentos militares de rebeldia. Aqui, as palavras sero
utilizadas como sinnimos, e se limitaro a referir movimentos de rebeldia dentro das foras armadas, apesar
de, no vocabulrio da poca, a palavra motim aparecer como sinnimo de desordem.

109
Motins, assim como atos generalizados de indisciplina, no foram novidade para as
tropas baianas. Alis, alguns dos mais importantes movimentos rebeldes urbanos haviam
sado das tropas de linha, onde grande contingente de homens pobres livres e libertos eram
reunidos. Mal remunerados, mal tratados e pessimamente armados, os soldados foram,
durante o perodo colonial, um foco de rebeldia. No demais lembrar que dois dos quatro
enforcados por participar do movimento de 1798 na Bahia eram soldados de linha.
Durante todo o perodo em que durou a Guerra de Independncia, vrios foram os
motins e sublevaes. Talvez o maior foco de desordens do Exrcito Libertador tenha sido
o Batalho de Caadores Voluntrios, tambm protagonista de deseres. J em 10 outubro
de 1822, o Secretrio do Conselho Interino de Governo, Francisco Montezuma, escreveu
ao Major Comandante do Batalho uma correspondncia com o seguinte teor:
Sendo presente ao Conselho Interino do Governo desta Provncia a parte que Vossa Merc deu
com data de hoje de que ontem no porto do Alambique alguns soldados do seu corpo tendo por
cabea os soldados Gonalo Ribeiro, Manoel Pereira da Costa Braga fizeram o mais escandaloso
motim pretendendo arrombar a casa da esquina da mesma rua, perpetrando assim o maior e mais
execrando atentado que pode cometer um soldado a quem a Nao paga para cuidar da sua interior e
exterior segurana, e mais comprometendo a honra dos seus camaradas na opinio de seus
concidados, e a Augusta causa, o que to corajosamente nos temos votado. O Conselho querendo
dar um exemplo que sirva de manter a disciplina nos corpos, to necessrio quanto dela s que
pode resultar o pblico repouso, sem toda via deixar de muito atender aos sentimentos de piedade,
que amam os governos Paternais. Ordena que Vossa Merc formando seu batalho para dar frente
dele cinqenta pranchadas em cada um dos dois soldados cabeas de motim acima citados, fazendo
ler-lhes este ofcio, e explicando-lhes os seus deveres: Assim como declare com baixa do posto de
Sargento ao Soldado Antonio Joaquim, por no prender logo os amotinadores, ouvindo dar-se-lhes a
voz do Conselho Interino do governo.248

A comear pela pena: cinqenta pranchadas. Segundo Kraay, as penalidades


reservadas aos soldados tinham como fonte um cdigo marcial editado em meados sculo
XVIII para a organizao do Exrcito Portugus, sob influncia militar germnica com
valores absolutistas. L, alm do castigo fsico e do trabalho forado, estava ainda prevista
a pena de morte.249 O castigo fsico, aliado publicidade da sua aplicao (a sugesto de
que sejam dadas as pranchadas na frente do batalho), buscava dar aos demais soldados a
idia do que os esperava, caso escolhessem o motim como caminho: o rigor exemplar do
poder institudo.
Uma sociedade escravista estava acostumada a manifestaes pblicas de castigo e
a semelhana entre a punio de um soldado amotinado com a de qualquer escravo rebelde
s contribuam para aumentar a humilhao do castigo. Kraay lembra que as semelhanas

248
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 636, fl. 92.
249
KRAAY, Handrik. op. cit. p. 61.

110
encontradas entre soldados e escravos na submisso a uma rgida disciplina e a castigos
indignos foram referidas por soldados rebeldes e desertores como argumentos
justificadores de sua rebeldia.250
Outro ponto a se evidenciar a relao que Montezuma faz da exigibilidade da
disciplina do soldado pelo fato de ser ele remunerado. , para ele, obrigao dos soldados
a quem a Nao paga para cuidar da sua interior e exterior segurana, um
comportamento digno de sua funo. Junte-se a isso a imagem e a honra dos seos
camaradas, bons soldados, que seriam afetadas, frente comunidade, pelas aes de
desordem que produziam os amotinados.
O sentido do castigo , para o Conselho Interino de Governo, um exemplo que
sirva de manter a disciplina nos corpos, to necessrio quanto dela s que pode resultar o
pblico repouso, apesar de prever ateno aos sentimentos de piedade, que armo os
governos Paternais. A difcil conjuno da piedade com os castigos corporais expem a
complexa equao disciplina versus rebeldia, permeada por cores paternalistas,
contradio onipresente nas relaes entre comandantes e soldados dentro do Exrcito
Libertador.
A identificao dos cabeas e a sua exemplar punio foi outra atitude freqente
por parte das autoridades na conteno de motins e futuras movimentaes de rebeldia.
Geralmente quando algum oficial, sargento ou alferes estes ltimos com maior
freqncia participavam dos motins, eram eles identificados como os cabeas e
procedia-se a sua punio, as vezes solitria, outras com os soldados. No caso acima,
foram identificados como amotinados apenas os soldados Gonalo Ribeiro e Manoel
Pereira da Costa Braga.
Porm, mesmo quando os superiores hierrquicos no eram identificados como
lderes ou meros participantes dos motins, levavam reprimendas e at punies, por no ter
evitado ou contido o motim em suas tropas. No caso sobre o motim do Batalho de
Caadores Voluntrios, o Conselho Interino enviou para o Major Comandante do Batalho
e para o Sargento Mor encarregado da Policia, Antonio Joaquim, a 9 de outubro, uma
circular, a que se segue:
O Conselho Interino de Governo desta Provncia manda estranhar muito a Vossa merc no ter ate
agora j uma hora e quarto da tarde dada a parte do motim feito ontem, muito principalmente pelos
seus Soldados junto ao Quartel do Capito mor Interino desta Vila e seu Distrito; assim como de no

250
Idem. Ibidem. p. 68.

111
ter notado j quais foram os presos, quais os cabeas, segundo lho indicara o Secretario do
Concelho.251

Era necessrio aos comandantes deixar explcito para o Conselho que eles no
faziam parte ou no tinham facilitado o motim de seus homens, para que no fossem
tambm severamente punidos junto com os rebeldes. O caminho mais seguro para isso era
apurar e punir, com rapidez e rigor, os cabeas e participantes de motins, sinalizando
assim para o Conselho que serviam ao partido da ordem.
Em todo caso, os motins e sublevaes que permearam toda a guerra tiveram,
finalmente, um episdio marcante, no momento em que j estava vencida a ocupao
portuguesa: o chamado Levante dos Periquitos, analisado mais adiante.

4.2.2. Deseres

Aqueles que no puderam ou no quiseram se articular para o embate e enfrentar o


perigo que significavam os motins e sublevaes, mas tambm no se sentiram vontade
dentro do Exrcito Libertador, tiveram uma outra opo: a desero. As correspondncias
entre os comandantes do Exrcito e as autoridades do Conselho Interino de Governo so
prolferas em casos ocorridos durante todo o tempo em que a guerra durou.
A bem da verdade, a desero, assim como os motins, no foi uma inveno dos
soldados do Exrcito Libertador durante o cerco cidade do Salvador. No entanto, esta
atitude se revestiu de cores prprias durante o evento que estudamos. Como j foi dito, o
Exrcito era uma experincia militar nova para a maioria dos seus quadros. Lavradores,
artesos, outros sem ocupao fixa, passaram, de maneira abrupta, a vivenciar a disciplina
e o rigor militares, somados s pssimas condies a que estavam sujeitos durante a guerra.
O tratamento dispensado aos desertores deveria ser, portanto, condizente com a
gravidade da situao que a guerra significava, garantindo o cerco eficiente da cidade e
desaconselhando os possveis futuros desertores. Assim, as deseres, individuais ou em
grupo, recebiam, em linhas gerais, o seguinte destino:
Havendo participado ao Conselho Interino dGoverno desta Provncia o Comandante do ponto do
Dourado terem dele desertado os oito Soldados do Regimento de Cavalaria do Comando de V S
Manoel Jos [Anacleto], Manoel [ilegvel] Pereira, Francisco Dias Velho, Manoel Barboza, Bento
Ferreira, Joaquim Ferreira, Manoel Rodrigues, e Manoel Domingues, manda o mesmo Conselho

251
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1618, fl. 23v-24.

112
ordenar a V S, que faa imediatamente prender os sobreditos Desertores, e remeter com segurana a
esta Vila.252

As deseres preocupavam as autoridades das cpulas do Conselho Interino e do


Exrcito Libertador por duas importantes questes: uma, a conduo da campanha; outra, a
manuteno da ordem e da paz civil. Isto porque muitas deseres eram seguidas de
crimes por parte dos desertores, o que desestabilizava a j conturbada vida da provncia e
desautorizava o nascente Estado Imperial, causando confuso entre a populao em geral.
O combate s deseres foi, em grande monta, uma campanha pela afirmao do
poder que nascia. Assim, em 18 de dezembro de 1822, o Conselho Interino de Governo da
Provncia da Bahia editou circular aos Capites Mores das Ordenanas das Vilas de So
Francisco, Santo Amaro, Maragogipe, Valena e ao Sargento Mor da Vila de Jaguaripe,
alm de outras localidades, com o seguinte teor:
O Conselho Interino de Governo desta Provncia desejando obstar, quanto lhe for possvel, os
males que podem resultar da reunio de alguns maus Soldados, que esquecidos de seus deveres ho
desertado e divagando pelo Campo, tem j perpetrado excessos em menos cabo da Publica
segurana. Ordena ao Capitam mor Interino das Ordenanas desta Vila expressa as Ordens
necessrias aos Capites das Companhias do seu Tero para que faco prender a todos os soldados
de primeira, e segunda linha, embora Voluntrios, que tiverem desertado dos Corpos estacionados
nos diferentes Distritos do Recncavo, evadindo-se das Guarnies atualmente existentes, ou
recusando a marchar para os Pontos que se lhes tiver ordenado, uma vez que sejam encontrados
dentro do termo da sua Jurisdio, prestando para o mesmo fim, todos os socorros que lhe forem
deprecados: e outro sim, que logo, que se efetuar a priso de algum ou alguns os remeta
imediatamente ao Comandante do Destacamento de Itaparica e Antonio de Souza Lima para lhes dar
o destino que ao Concelho tem parecido conveniente.253

No entanto, o controle e represso estabelecida aos soldados desertores carecia de


maior eficincia. A situao das tropas, fossem de primeira, segunda linha ou voluntrias
no permitiu um controle absoluto e o fim das deseres. E isto se agravava nas vilas do
interior, a ponto de Jos Baptista Camargo, escrevendo da vila de Jacobina, ter proposto o
perdo dos desertores para que no se seduzissem pelas idias do partido Europeu e se
bandeassem contra a Causa. Camargo quem argumenta, em 16 de maro de 1823:
No s os mesmos soldados desertores, como outros, que se ocultam das funes regimentais, uma
grande parte se transferiro para outros lugares, que ignoro, e se acha este termo falto de homens.
Receio entrar na empresa de prender os desertores lembrando-me, de que o partido Europeu se pode
aliar com estes, e atacarem esta Vila no obstante constar-me, que muitos desertores desejam
reunirem-se a mim a recolherem-se a suas praas, o que no fazem temendo o castigo. Reflito ao
mesmo tempo, que estes homens nunca tiveram conhecimento de subordinao, e sendo [ilegvel]
so homens estpidos, por isso talvez ousassem cometer o crime de desero.254

252
APEB, Seo Colonial e Provincial. mao 1620, fl. 55v.
253
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1618, fl. 28.
254
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 637-4.

113
A complacncia de Camargo um misto de um sentimento humanista com um
receio mais pragmtico. A populao civil que havia militarizado-se durante a guerra no
estava acostumada, segundo afirma, com as regras da carreira militar, principalmente em
campanha, j que estes homens nunca tiveram conhecimento de subordinao. No
entanto, mais adiante justifica seu receio:
O Arraial de Carinhanha termo da Vila da Barra, dizem que se acha ocupado pelo partido Europeu,
que famigerado est disposto a cometer qual quer oposio brasileira, de maneira que a dita Vila da
barra se acha ajustada, tendo em si uma dbil fora. Pode acontecer, que o ar pestfero desse nefando
parti(do) [ilegvel] grassando lhe o que que me seja preciso defender esta Vila de qual quer
invaso hostil pela falta de Soldados deste Regimento, que me no parecem.255

O medo da invaso de grupos de portugueses armados, reunidos aos antigos


soldados a servio da Causa da Independncia, agora desertores, e a falta de informaes
confiveis sobre a situao em Carinhanha no era exclusividade de Camargo e a idia do
perdo aos desertores foi discutida com outros que com ele concordaram, j que conclua
desta maneira porque: Tudo isto [fora] reflexionando com alguns homens cordatos,
assentamos ser melhor, que no se trate de priso contra os desertores, antes convocados
por meio de perdo.256
Os elementos sados das fileiras do Exrcito como desertores geravam apreenso
nas autoridades civis e militares, no s pelas baixas que significavam obviamente para
qualquer exrcito, mas tambm, e, talvez, principalmente, pelo efeito desorganizador que
tinham fora do mbito direto das batalhas no front. E isto se dava de duas maneiras. Ou os
desertores, geralmente grupos deles, se transformavam em bandos de assalto a
propriedades e vilas, ou, reunidos a portugueses, ndios, escravos ou mesmo ao populacho
em geral, transformavam-se em foco rebelde de desestabilizao do poder estatal que se
propunha construir.
As deseres acabavam pressionando politicamente os comandantes e mesmo o
Conselho Interino. Segundo Kraay, as deseres demarcavam os espaos da atuao dos
comandantes enquanto controladores de seus subalternos e eram a mais importante arma de
negociao destes.257 A desero foi tambm usada pelos soldados durante a Guerra como
arma poltica para sinalizar os limites dos poderes dos comandantes e das autoridades
baianas.

255
idem.
256
idem.
257
KRAAY, Hendrik. op. cit. pp. 69-71.

114
Neste sentido, o Exrcito Libertador era um foco de tenses e seus comandantes,
assim como as autoridades do Conselho Interino de Governo, encontravam-se com uma
equao difcil de resolver. De um lado, disciplina e ordem; de outro, resistncia e
anarchia. Que medida utilizar-se de expedientes disciplinares sem produzir motins,
sublevaes e deseres? Era uma receita que no tinham pronta. Alis, como vimos, no
foram unnimes e oscilaram entre posies rgidas e punitivas e outras, complacentes e
educativas.

Autoridades e comandantes encontraram uma populao arredia dentro e fora das


fardas (considerando que o Exrcito Libertador as possusse integralmente). Aqueles que
desertaram das fileiras do Exrcito Libertador saam, tambm, de uma experincia
disciplinar com a qual muitas vezes no compactuaram. Era contra esses valores do
autoritarismo e da represso que muitos deles haviam-se apresentado como voluntrios ao
chamado patritico. Outros, talvez mais pragmticos, pela fome e ou necessidade, haviam
de estar pesando os prs e contras de servir ao Exrcito e, se desertavam, porque
consideravam mais valioso a sua condio de no soldado que s condies a que estavam
submetidos nas tropas, fossem de primeira e segunda linhas j a algum tempo servindo ou
voluntrios de ltima hora alistados para a guerra.
Aqueles que participavam de motins, quando identificados e presos, o que
aconteceu em sua grande maioria, ficavam isolados e temporariamente fora de jogo. J
os soldados que desertavam, saam do Exrcito minimamente organizados e, o que pior,
armados! Elementos das classes populares armados e fora do seu controle era tudo que as
elites baianas no desejavam na hora da expulso dos portugueses e da consolidao de seu
projeto de Estado, conservador e excludente.

4.3. ndios

Dentro deste processo complexo de formao e reconfigurao de identidades


coletivas que foi a Guerra, mais dificuldades encontraram as populaes indgenas. Ao
menos aquela parcela que no se incorporava ou de forma deliberada se recusava a se
incorporar dinmica social baiana relacionada economia colonial e seu entorno.
Portanto, torna-se mais complicado dimensionar a contribuio das populaes indgenas

115
para a experincia histrica do povo baiano neste momento, apesar da sua j reconhecida
importncia para a campanha militar de libertao da Bahia.
A situao das populaes indgenas na Bahia nas primeiras dcadas do sculo XIX
era bastante delicada. O avano das frentes agrcolas levou ao aldeamento de diversas
tribos e uma intensa desterritorializao de populaes j aldeiadas. A penria e a misria
passaram a ser parte constante da dinmica destas populaes. Wanderley Pinho chega a
afirmar que o elemento ndio agonizava nas matas do sul da Provncia258. Este mesmo
autor registra o grande massacre no Serto da Ressaca, na primeira dcada deste sculo,
alm da revolta de Pedra Branca, em 1834.
No lapso temporal da guerra, a presena indgena pode ser percebida de duas
formas. Em uma, como parte constituinte e importante do Exrcito Libertador e, portanto,
pea importante na libertao da Provncia; em outra, como um problema de segurana
civil, igualando-se a, como prioridade, aos escravos fugidos e soldados desertores no trato
impetrado pelo Conselho Interino de Governo e pelo prprio Exrcito.
A presena de ndios nas fileiras do Exrcito Pacificador j foi registrada por
diversos autores. Braz do Amaral, por exemplo, cita que Joaquim Pires de Carvalho e
Albuquerque (...) foi o primeiro (...) que acampou em Piraj, trazendo ndios armados de
flechas entre os homens que o acompanhavam.259 Encontramos na documentao o
registro de ndios fazendo parte das tropas no acampamento de Piraj, dentre outros. Em
Santarm, a 18 de outubro de 1822, conta-nos Caetano Ferreira Borges, em trecho longo
pela grande quantidade de informaes, que:
[puseram-se] os ndios desta Vila (...) como fiel Patriotas, e no tendo estes quem lhe desse o
alimento [ilegvel] a determinao retirarem-se para suas diferentes habitaes mas vendo eu o
perigo e desamparo em que ficvamos determinei que a conta do Concelho desta dita Vila se
matasse gado e que se sustentasse aquela gente visto que O Capito Mor se achava nessa Provncia,
e assim se sustentaro com a diminuta rao de duas libras de carne, e uma dcima de farinha, nem
s os ditos ndios como cinqenta Portugueses que se achavam reunidos aos mesmos ndios e assim
se conservou esta ordem at o dia primeiro de setembro em que marchou desta Vila para a do
Camamu o Illustricimo Coronel Henriques Passon com as Tropas Auxiliadoras ordenanas desta
dita Vila, ndios, e Portugueses deixando provido o mesmo Coronel que os ndios que ficarem no
servio reabriro as suas raes em mo de um Quarteleiro Portugus Manoel da Silva Sampaio (...)
e depois proveio o mesmo Senhor que s recebiam raes vinte homens ndios, e vinte Portugueses
obrigado eu como procurador do Senado a dar providncia houvessem aqueles mantimentos a mo
do predito Quarteleiro, e assim se tem conservado at o dia doze do corrente outubro o que tudo
consta da Portaria inclusa, se bem que durante o tempo das vinte raes to bem vieram em defesa
da Ptria mais ndios de fora dos que estavam alistados que por serem uns homens pobres nos dias
de suas chegadas lhes mandava dar raes a um de carne e farinha, e noutras to somente de farinha,

258
PINHO, Wanderley. op. cit. p. 292. Sobre o Serto da Ressaca, seu povoamento e a resistncia indgena
na regio, ver: SOUSA, Maria Aparecida Silva de. A Conquista do Serto da Ressaca: povoamento e posse
de terra no interior da Bahia. Vitria da Conquista: Edies UESB, 2001.
259
AMARAL, Braz do. op. cit. p. 238.

116
e como no dito dia doze do corrente foram suspensas as raes dos quarenta homens constantes da
portaria inclusa pelos Comandantes Portugueses desta dita Vila querendo eu me opor me
intimidaro que aquelas despesas feitas seriam de haver dos meus bens, portanto nada mais seguido
que a dita portaria me dirige, e como o Senhores de Gados no so os mais opostos a estas ditas
raes e por isso no seo de me caluniar e intimidar (...)260

Preocupado com suas contas pessoais, que, segundo ele, no suportariam o sustento
destas tropas voluntrias indgenas, Borges apresenta elementos importantes para nossa
anlise. Em primeiro lugar, a inusitada presena de portugueses e ndios, lado a lado, nas
tropas do Exrcito Libertador! Tambm, revela a existncia de suprimento de alimentos
para as tropas por parte de um portugus. Teria sido voluntria, ou uma jogada poltica
para se livrar de perseguies patriticas?
De resto, o que nos interessa agora a participao indgena nas tropas. O que teria
atrado os indgenas Causa, justamente no momento em que recrudesciam as disputas
entre estes e a civilizao branca por terras e recursos naturais? O trecho apresentado
indica a possibilidade de que a penria em que se encontravam tenha levado os ndios a se
aproximarem das tropas, onde, bem ou mal, teriam ao menos se bem que no de forma
garantida as raes prprias das tropas. Muitos se alistaram por serem uns homens
pobres e dificilmente haveriam de se identificar patrioticamente com aqueles que estavam
empenhados em tomar-lhes as terras, provocando-lhes a misria.
A aproximao dos ndios com as camadas pobres urbanas, o que foi fartamente
possvel a partir da sua experincia compartilhada nas tropas do Exrcito Libertador,
assumiram, frente aos seus comandantes e s autoridades do Conselho Interino de
Governo, a gravidade que as desordens civis possuam para a consecuo de seu projeto.
Mereceram, portanto, o tratamento que tais desordens tambm tiveram durante a guerra.
As populaes indgenas foram, na medida em que foi possvel ao Conselho
Interino, isoladas dos contingentes populares e impedidas de participarem das tropas do
Exrcito. Mas no deixaram de, como outros, se manifestar e incomodar as autoridades.
Ocorreram, durante o tempo da Guerra, episdios de desordem relacionados s populaes
indgenas das aldeias.
A 9 de janeiro de 1823, o Juiz da vila de Santarm escreveu ao Conselho pedindo
providencias para se cortarem os abuseiros procedimentos dos ndios, que matam gados e
roubam o vizinhos e se embriagam, ao que O mesmo Conselho mandou responder (...)

260
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 633-3.

117
ordenando-lhe que faa prender, e proceda nos termos da Lei: contra aqueles, que
atentarem contra a ordem pblica e danificarem os seus concidados261.
O caso envolvendo ndios aldeados que ocupou maior tempo dos membros do
Conselho Interino, e, portanto, mais prolfero em termos de fontes, foi aquele que envolveu
os ndios Aramarizes. Desde o comeo de novembro de 1822, e pelo menos at o incio do
ano seguinte, estes ndios passaram a assustar a populao do povoado de So Joo da
gua Fria, municpio de Inhambupe. As notcias que chegavam a Cachoeira, capital
provisria da Bahia, eram preocupantes e as narraes, dramticas:
A distncia de dezesseis lguas, que nos separa dessa Vila de Cachoeira no foi capaz de calar os
gemidos de aflio que por meio de uma representao levamos as respeitveis Presenas de V
Exas. O luto do dia 5 de Dezembro em que fomos hostilizados pelos ndios dos Aramarizes vindo
com dor o Ajudante da Polcia Vazado mortalmente de uma seta foi incendiado por outra de paz,
quando e por este Arraial entrou a Tropa de Ordenana comandada pelo digno Alferes Jos Antnio
de Souza Lopes tranqilizaro-se os nimos e as famlias enxugando as lagrimas julgaro agora
seguras suas vidas, honras e bens garantidos pela Proteo de V Exas262

As estratgias dos Aramarizes para hostilizar a populao no indgena da regio


variava dos ataques diretos, como o caso exposto, a aes mais ousadas e dissimuladas,
envolvendo inclusive a falsificao de documentos, como demonstrado pelo Capito-mor
Interino de gua Fria, Joo Gomes de Cardoso, em correspondncia ao Conselho Interino
datada de 4 de novembro de 1822. Segundo ele:
Os ndios aldeiados no Saco dos Aramaris, termo da nova Vila do Inhambupe em numero de vinte,
trinta, e mais homens ndios, mestios e cabras armados uns de arco e flecha, outros com armas de
fogo vo sem pejo a casa dos Proprietrios de Engenho, e lavradores de tabaco com um papel de
letra falsa do Tenente Coronel da Fora armada da Torre, tomando gados, e mantimentos a fora de
armas. A aqueles, que conhecem a falsidade do papel, matam os gados, repartem-os entre si, e assim
vai ficar de todo a terra desolada; por que os habitantes deste termo tem e efetivamente dado para
todas as Subscries pedidas, gados, dinheiros, e tudo que he necessrio para bem da causa, ms
lhes he muito pesado acabarem o resto dos seus bens com aqueles ndios aldeiados, que no esto
em atual servio da Santa Cauza,263

A resposta do Conselho Interino havia de ser rpida e enrgica, para o pronto


estabelecimento da ordem e a melhor continuidade da campanha contra a ocupao de
Salvador, ordenando que:
apronte imediatamente uma escolta de gente armada para os prender, dispersar, ou perseguir;
oficiando um Nome deste Conselho ao Capito-mor de Inhambupe para tomar tambm a esse
respeito as medidas que forem necessrias ao pronto estabelecimento da Ordem, e extirpao dos
malvados264.

261
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 636-1, p. 13.
262
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 636-1.
263
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 638-2.

118
Era necessrio resolver tal questo o mais rpido possvel para concentrar foras no
cerco da cidade. No entanto, a limitao de armas e homens tornou-se um obstculo
significativo, uma vez que outras demandas exigiam armas e homens, alm do prprio
cerco.
quando me propunha mandar as pessoas determinadas por VV Exas., vir me obrigado ter muita
gente armada para repelir a fora, e obstar o dano, que causariam os pretos, e ndios de quem os
povos temiam grandes, e irreparveis insultos (...) o que me obrigou ter destacamentos em Brejes,
onde h mais de mil cativos, e he a boca do Recncavo, alem de outros lugares necessrios, e antes
que eu desse essas providencias, ali apareceram soldados desertores reunidos com outros facciosos,
violentando homens pacficos a dar somas de dinheiros com simulados Ofcios em nome do Exmo.
Concelho. (...) Alm do exposto tem havido muita necessidade de dar muitos soldados para
conduzirem presos que vem remetidos dessa Vila, e outras para conduzirem gados de Donativos,
que tem descido para as Vilas de Santo Amaro e So Francisco.265

As aes dos ndios em gua Fria correspondem temporalmente ao momento em


que so dispensados das tropas do Exrcito Pacificador pelo seu Comandante, o General
Labatut, segundo informao de Wanderley Pinho. Estes mesmos ndios que estavam
entre as primeiras tropas a se encontrar em Piraj, agora eram dispensados266. No
entanto, antes da chegada do General, o que s ocorrer em finais de outubro de 1822, o
Conselho Interino, aps utilizar tropas formadas por ndios, quer estes utilizassem arco e
flecha ou espingardas, tratou de limitar a sua presena dentro do Exrcito Libertador.
Indcio desse movimento de desindigenao das tropas o ofcio encaminhado por
Francisco Montezuma, secretrio do Conselho Interino ao Sargento mor Comandante do
Batalho Cachoeirense, em 25 de setembro de 1822, pedindo quele que faa regressar
para o batalho de caadores voluntrios de guarnio desta vila os ndios que a se acham,
por terem findado o tempo do seu destacamento267. E a guerra mal comeara...
Em documento anteriormente citado, Joo Gomes Cardoso referiu-se aos habitantes
de gua Fria como vtimas de ndios que no esto em atual servio da Santa Causa, o
que indica que j estiveram, ou que poderiam estar a qualquer momento adiante. O fato de
estarem misturados com mestios e cabras armados, uns com arco e fecha, outros com
armas de fogo corrobora com a possibilidade daqueles ndios terem servido no cerco
inicial cidade. Esta idia se fortalece com o depoimento de Iv Gomes de Carvalho Cel.
mor do Termo de gua Fria. Ao se justificar pelo no envio de tropas para o cerco da
cidade do Salvador, o Coronel acusa que ali apareceram soldados desertores reunidos com

264
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 636-1. p. 13.
265
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 638-2.
266
PINHO, Wanderley. op. cit. p. 292. AMARAL, Braz do. op. cit. p. 238.
267
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 636, p.72.

119
outros facciosos, violentando homens pacficos a dar somas de dinheiros com simulados
Ofcios em nome do Exmo. Concelho.268
Seriam os mesmos papis dos ndios Aramarizes? Ou tal grupo de desertores so
os prprios Aramarizes reunidos aos mestios e cabras armados? Parece-me que a
segunda opo a mais plausvel. Portanto, confirmam-se as duas formas pelas quais as
populaes indgenas causaram problemas aos intentos do Conselho Interino de Governo
da Provncia da Bahia a direta, atravs de ataques a vilas e fazendas e a efetivada atravs
dos falsos ofcios.

4.4. 1824: a Guerra depois da Guerra

Terminada a campanha militar contra os portugueses, que finalmente deixaram a


cidade do Salvador no comeo de julho de 1823, restava aos comandantes e autoridades
estruturar o governo na velha capital e restabelecer a ordem, ali e no recncavo, quebrada
em 1822. Tudo parecia ajustado aos planos das elites de uma independncia conservadora
que liberasse a antiga capitania do jugo colonial para voltar a comercializar livremente
seus produtos no mercado internacional e garantisse internamente a continuidade de seus
privilgios de classe.
neste clima que, em 9 de julho de 1823, exatos sete dias da libertao da cidade, o
Governo Provisrio instalado em Salvador, na figura do seu Presidente, Francisco Vicente
Viana, escreveu ao Imperador, dando-lhe a notcia da libertao da cidade e dos ltimos
acontecimentos. Viana frisou o bom comportamento do Exrcito, o qual tinha sido, durante
toda a guerra, o maior foco de insubordinaes e desordens em que se envolveram as
classes populares. Na dita correspondncia, escreve:
digno do maior louvor o Comportamento do Exrcito Pacificador na entrada da Cidade onde se
conserva na melhor ordem e disciplina, mantido o sossego publico, e respeitada a propriedade
individual, o que em grande parte se [deve] s medidas de preveno tomadas pelo Comandante em
chefe do Exrcito, em observncia das Ordens de Vossa Majestade Imperial, e a devida cooperao
do Governo o qual passa a por em prtica os meios necessrios para reanimar esta grande Cidade,
ora carecida de tudo269

A aparente paz que se estabeleceu na cidade libertada, combinao entre sossego


pblico, ordem e respeito propriedade privada, no duraria muito. A partir do

268
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 638-2
269
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 637-2, fl. 60v

120
estabelecimento do governo, seus rgos pblicos com cargos e funes ou mesmo
durante tal processo reiniciaram a tenso e a insubordinao das classes populares. No
se pode garantir, apesar de ser possvel, que tais setores tenham, frente ao grandioso feito e
seus festejos, dado uma trgua, ao menos aqueles mais prximos ao eixo Salvador
Cachoeira, em suas renitentes turbulncias.
H de se considerar que se tratando de um relatrio direcionado ao Imperador,
muitos dos problemas vividos pelas autoridades fossem escamoteados. Logo as classes
populares voltariam a se manifestar, frustradas com os rumos que a provncia, depois de
independente, tomava. Os anseios polticos de democratizao das instncias
representativas, do acesso a cargos pblicos e da melhoria das condies das tropas, alm
da luta contra a discriminao racial, no encontraram eco no novo regime imperial.
A represso movimentao do povo recrudesceu nos primeiros meses ps-
independncia e a insegurana sobre sua condio futura atingiu principalmente as tropas.
As autoridades estavam preocupadas com uma populao armada, em certa medida
organizada e potencialmente rebelde e, por isso, trataram de acompanhar e agir contra
qualquer possibilidade de contestao aos seus planos.
Assim, ainda no ano de 1823, em 22 de outubro, o Governo Provisrio de Provncia
escreveu ao Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios da Guerra, explicando-lhe sobre
boatos relacionados a uma possvel demisso do Comandante em chefe das Tropas, Jos
Joaquim de Lima e Silva. A correspondncia informa que: vendo o Governo que os
boatos cresciam cada vez mais, convidou ao referido comandante em chefe, e a todos os
comandantes dos corpos para uma conferencia na qual se acordasse nos meios que se
deveriam aplicar para obviar a qualquer motim popular... (grifo meu).270
de se perceber a relao que estabelecida entre a demisso de um comandante e
a possibilidade de manifestaes populares. Um simples boato poderia correr, como um
rastilho de plvora, em relao a uma desordem. Contrastando as duas verses sobre os
humores da cidade, separadas por apenas trs meses, logo percebemos o quo distante
estava a primeira da realidade. At porque os temores de revoltas populares no eram
infundados. Mais adiante, o relatrio denuncia que Nos sobreditos dias, e seguinte houve
alguma desenvoltura pela Cidade baixa, praticada por indivduos da nfima Plebe o que foi
logo providenciado, e presentemente se conserva a Cidade em sossego. (grifo meu).271

270
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 637-2, fl. 87.
271
Idem.

121
As preocupaes maiores do recm estabelecido governo no se centraram na
nfima plebe civil, mas sim naquela em fardas e de armas na mo. As tropas ocuparam
constantemente as cabeas e penas das autoridades, fazendo com que um grande nmero
de documentos registrassem tais receios das autoridades. No mesmo documento
anteriormente citado, o autor reserva grande parte do seu minucioso texto para descrever as
inquietaes dos soldados:
No dia seguinte [10 de outubro] comparecero todos os Oficiais do Batalho do Imperador e
depois de protestarem a maior submisso ao governo, representaram, que muito lhes convinha
regressar com a maior brevidade para essa Corte, visto ter se conseguido com tanta glria o motivo
da sua Misso, e ter-se demitido o seu chefe, a quem queriam acompanhar e finalmente para no
acontecer que houvesse alguma indisposio entre os Soldados do seu Corpo e os da Terra, o que
mostrava a experincia ser fcil de acontecer, pedindo outro sim que fosse o mesmo Batalho
aliviado do Servio nos poucos dias, que ainda se demorasse, para ficar desembaraado, e poder
cuidar dos arranjos para viagem ao que anuiu o governo (...) Pelo que at o fim do presente ms, ou
princpios do Vindouro estaro todos os Corpos auxiliadores restitudos as suas respectivas
Provncias. (grifo meu)272

Ainda era final de 1823 e o clima j era bastante tenso entre as tropas instaladas na
Bahia e esta tenso era, em parte, causada pela permanncia de rusgas internas. A
insegurana entre os soldados e seu futuro levava a uma situao delicada. Tavares lembra
que se repetiam na Bahia do segundo semestre de 1823 e do ano de 1824 boatos e notcias
sobre a desmobilizao de batalhes e transferncias de oficiais e soldados para outras
provncias, propalando-se at que podiam ir para o frio de Montevidu [guerra da
Cisplatina].273
Foram registrados atritos entre os diferentes batalhes e estes atritos encontravam
razes tnicas e, como no caso citado, regionais, as quais muitas vezes se confundiam.
Em grande parte tal inquietao provinha dos soldados baianos voluntrios que desejavam
ser incorporados s tropas de 1 linha, onde teriam um ordenado garantido e insero social
e temiam outra sorte que os deixasse sem perspectivas.274 Tinham servido duramente na
guerra e agora queriam o mesmo tratamento dos soldados de linha.
As tropas oriundas de outras provncias encontravam-se atentas ao momento de
retorno, como neste episdio, causando, tambm, intranqilidades. O problema posto a
partir do final da guerra pode ser resumido da seguinte forma: um contingente de soldados
baianos, em grande maioria negro-mestio, pressionava as autoridades para garantir o que

272
Idem.
273
TAVARES. op. cit. p. 189.
274
Sobre a insero social dos mestios, ver: PONTES, Ktia Vinhtico. op. cit.

122
acreditavam ser de direito: a sua incorporao s tropas de 1 linha, em condies
condignas com a sua participao na guerra; as autoridades, interessadas e mesmo
decididas em desmobilizar tal contingente, que acreditavam perigoso, optaram por protelar
a sadas das tropas de outras provncias, para que funcionasse como uma espcie de
anteparo entre si e a rebeldia das tropas baianas.
No entanto, esta estratgia tinha, como contra-indicao, mais insatisfao e
tenses, como fica claro no documento citado, afinal de contas, a retirada das tropas da
Bahia eram vislumbradas para no acontecer que houvesse alguma indispozio entre os
Soldados do seu Corpo e os da Terra, o que mostrava a experincia ser fcil de acontecer.
Mas as tropas ainda passariam o ano de 1824 a servio na Bahia...
O que se pretende evidenciar que, ao contrrio do que pode at ter sido sugerido
pela historiografia, existe um processo contnuo de insubordinaes, deseres e rebeldia,
mesmo depois de finda a guerra aos portugueses, que vai acompanhar a Provncia da Bahia
at, pelo menos, dezembro de 1824, quando ter por fim a Revolta dos Periquitos. Quem
nos resume o movimento o seu mais autorizado pesquisador, Luis Henrique Dias
Tavares:
A Guerra terminara com o Dois de Julho. Mas continuara nas indefinies que vinham se
desdobrando desde a unificao do Exrcito com a incorporao de oficiais e soldados voluntrios
(...) ao lado de oficiais e soldados veteranos. Tinham lutado com o mesmo destemor e sacrifcio.
Tinham conhecido a morte. Tinham sofrido fome e doenas nas trincheiras em que foram mantidos
parados durante meses. Agora queriam garantias de incorporao no Exrcito com a mesma
liberdade e igualdade dos veteranos.275

O Levante dos Periquitos foi provavelmente o fato poltico mais importante na


Bahia de 1824. O inquieto 3 Batalho de Caadores, ao qual se reuniriam oficiais e
soldados do 4 Batalho, por pretexto de discordarem da nomeao de um novo
comandante e na tentativa de voltar o seu comandante, invadiram a casa do Governador
das Armas, o coronel Felisberto Gomes Caldeira, e o assassinaram. Caldeira era acusado
de despotismo e tirania por soldados e mesmo por oficiais e havia substitudo Jos
Antnio da Silva Castro pelo major Manoel Joaquim Pinto Pacca no comando do 3
Batalho, tendo o primeiro sido chamado ao Rio de Janeiro sob suspeita de tentar
enfraquecer o j inconsistente governo de Francisco Vicente Viana na presidncia da
Provncia.

275
TAVARES, Luis H. D. op. cit. 188-9.

123
Tal manobra vinha na linha do que o presidente da Provncia construa para
equilibrar-se na difcil composio poltica em que se encontrava. Frente a uma poltica
imperial cada vez mais centralista e uma elite vacilante entre a autonomia e a ordem, Viana
mantinha-se no cargo utilizando manobras polticas ambguas e alianas estratgicas e
pontuais, cedendo quando se via isolado, intransigindo quando percebia estarem as
circunstncias ao seu favor.
Para os integrantes do 3 Batalho de Caadores, tal substituio era-lhes mais
prejudicial. Segundo Tavares, a escolha de Pacca para o lugar at ento ocupado por
Castro, significava uma tentativa de Viana no intuito de fortalecer o seu campo de
sustentao, o que levou os Periquitos a uma grande desconfiana:
Essa preferncia por um militar do outro lado podia indicar a prxima desmobilizao dos
Periquitos, a rebaixa de patente de muitos oficiais do 3 e 4 Batalhes, e do Corpo da Artilharia,
como tambm a possvel dispensa de outros oficiais, que passariam em seguida condio de
simples paisanos.276

Os fatos a partir de 25 de outubro quando os Periquitos invadiram a residncia do


coronel Gomes Caldeira e o matar at 6 de dezembro de 1824 quando finalmente
depem armas e so enviados para Recife esto bem descritos na citada obra de Tavares.
Aps o atentado contra Caldeira, as tropas dos 3 e 4 Batalhes se aquartelaram e os
demais Batalhes, fiis ordem, retiraram-se para o norte da cidade. Merece registro o fato
observado pelo cnsul francs Guibernaud e relacionado por Tavares de que os 3 e 4
Batalhes eram identificados por aquele como sendo as tropas de cor, enquanto os 1 e 2
Batalhes eram considerados brancos, os primeiros tendo se revoltado, os outros, ficado
do lado da ordem.277
O governador chegou a despachar de uma corveta ancorada no porto e a cidade
ficou, por assim dizer, nas mos dos revoltosos. Isolados, sem um objetivo claro e
nenhuma estratgia do que fazer com a cidade, atingidos por uma srie de deseres e sem
um grupo de comando ou liderana que pudesse direcionar o movimento, os Periquitos no
encontraram formas de avanar em suas propostas, que, alis, no ficaram bem definidas.
Pode-se concluir que talvez no as tivessem, alm das imediatas reivindicaes que
apresentavam, principalmente a de ter de volta o seu comandante que, alis, fez questo de
anunciar que nada tinha haver com a insubordinao de seus antigos comandados. Foi
absolvido.

276
Idem. ibidem. p. 210.

124
Os atores da revolta o fizeram orientados por sua experincia rebelde, vivida
intensamente durante a guerra. Havia uma continuidade entre a rebeldia popular durante a
guerra e o Levante dos Periquitos. O prprio levante de outubro teria sido ensaiado em
abril, pelo mesmo 3 Batalho de Caadores. O que eclodiu a 25 de outubro de 1824 no
foi um fato isolado, mas o pice de uma atividade rebelde constante. Alm e antes do
Levante, esta atividade se fez presente, envolvendo no s as tropas, mas escravos e
homens livres pobres.
Quando tomamos nas mos a documentao referente ao segundo semestre de 1823
e o ano de 1824, o que temos so vrios casos de insubordinao e inquietao nas tropas e
na populao civil pobre, que no podem, pela fora da sua constncia, serem tomados
como meros movimentos isolados. Assim, j no comeo de 1824, o presidente da
Provncia, Francisco Vieira Viana, despachou para diversas vilas do interior dando
providncias para conter as desordens que nelas tinha lugar. A 9 de fevereiro, escreveu
para o Juiz de Fora de Maragogipe, recomendando
serem presos alguns dos malfeitores, que andam roubando, e cometendo insultos pelo Termo dessa
Vila e tenho eu por esta ocasio de louvar lhe as medidas, que tem tomado para obstar semelhantes
procedimentos contrrio a boa Ordem, e sossego pblicos, lhe recomendo, que continue exatamente
nas mais oficiais diligncias para serem presos todos os ditos malfeitores, ou pelo menos
afugentados278

Maragogipe parece ter sofrido constantemente episdios de desordem, pois em


31 do mesmo ms, outra correspondncia pedia providncias a fim de serem presos, e
afugentados os Ladres, que juntos em bandos tem atacado, e roubado aos pacficos
Lavradores do Termo desta Vila.279
Em 11 de fevereiro de 1824, ele escrevia ao Ouvidor Geral do Crime sobre o fato
de que: na Ilha de Itaparica tem havido algumas desordens, das quais podem seguir-se
grandes inconvenientes e [desassossego] aos moradores daquela Ilha por se acharem
divididos em partidos os habitantes dela, fomentados por oficiais de segunda Linha de sua
Guarnio280
Diferente dos ofcios anteriores, neste j aparece explicitamente a participao de
ex-combatentes da Guerra nos episdios de desordens. O envolvimento de soldados e at

277
Idem. Ibidem. p. 224.
278
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1621, 14v
279
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1621, 6v-7
280
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1621, fl. 14-14v.

125
oficiais do Exrcito em episdios de roubo, saques e tumultos havia sido bastante comuns
durante a guerra e continuaria assim aps a expulso dos portugueses.
Em 30 de janeiro de 1824, o Capito-mor das Ordenanas da Vila de Cachoeira
recebeu correspondncia assinada pelo presidente Viana, onde ele responde notcia de
que naquela vila tinham acontecido insultos, e roubos praticados por desertores
debandados, e vadios, que a eles se tem agregado. O capito reclamara da falta de gente
que tem de ordenanas capaz de repelir qualquer acontecimento contrrio boa ordem, e
sossego pblico, por haver despedido quarenta ordenanas de fora da Vila, que nela
conservava para sua guarnio em razo de no ter mais quem os suprisse de Etapes.281
Os atrasos de soldo tambm geraram, assim como durante a guerra, insatisfaes
entre os soldados. Os de Itaparica foram tema de intensa troca de correspondncias entre o
Presidente da Provncia Francisco Vicente Viana, o Governador das Armas Felisberto
Gomes Caldeira e o Governador da Ilha de Itaparica, Antnio de Souza Lima. A 27 de
maio de 1824, Caldeira escreveu a Viana:
O Regimento da Ilha de Itaparica; que corajosamente a custa de grandes fadigas, e gotas de sangue
defendeu a posio que ocupava inda no recebeu 5 reis de seus Soldos, e por isso muitos indivduos
daquele Corpo com justia principia a queixarem-se da indiferena, com que tem sido tratados (...)
[portanto] haja Vossa Excelncia de mandar (...) quando menos vinte contos de reis para contentar
a soldados, que com tanta honra serviro, quando a Ptria deles precisou, quanto sero perigosos
pelo descontentamento em que se acham.282 (grifos meus)

Passada a guerra, os soldados do antigo Exrcito Libertador continuavam a se


rebelar, sendo necessrio content-los para que no se tornassem perigosos. Enfim, os
mesmos problemas que as autoridades encontraram durante a guerra para controlar as
classes populares, nas tropas ou no, perpetuaram-se aps o seu fim. Desordens, deseres,
saques, assaltos se generalizaram, exigindo das autoridades e comandantes uma srie de
atitudes visando o controle da situao, em prol do sossego pblico, da ordem e da
propriedade privada.
Quando o Levante dos Periquitos aconteceu e a cidade do Salvador ficou merc
dos rebeldes, talvez tenha sido maior a surpresa para os prprios soldados do que para as
autoridades da Provncia, acostumadas em lidar com rispidez os focos de rebeldia, que j
no eram novidade em finais de 1824. Os soldados, homens pobres, negros e mestios,
apesar de insatisfeitos com a poltica imperial e seu desprestgio e discriminao, no
vislumbravam tomar a cidade e no souberam o que fazer com ela. Sabiam, sim, e com

281
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 1621, fl. 4, 4v e 5.

126
desenvoltura, rebelar-se, destituir comandantes e reclamar soldos e melhores condies de
trabalho. Haviam aperfeioado estas habilidades rebeldes durante a Guerra de
Independncia.

282
APEB, Seo Colonial e Provincial, mao 3364.

127
CONSIDERAES FINAIS

O povo est presente no processo de Independncia, quando mais no seja


como um caminho que no foi seguido um caminho deliberadamente
evitado.283

Os fatos analisados neste trabalho representam as formas de participao popular na


Guerra de Independncia do Brasil na Bahia. Uma guerra da envergadura da que aqui se
apresentou mesmo com as ressalvas do Captulo I , tendo durado mais de um ano e
envolvendo diretamente todas as vilas do entorno da Bahia de Todos os Santos e muitas do
interior da Provncia da Bahia, representando um contingente em armas de mais de 20.000
pessoas e outras inumerveis em diversos outras frentes de atuao, seria impraticvel sem
a presena macia e decisiva das camadas populares.
Justia seja feita, esta presena sempre foi registrada e aludida, seja pelos
historiadores ou pela memria popular. No h registro historiogrfico ou de outro gnero
que omita tal presena. No entanto, ela foi referida muitas vezes de forma genrica e
superficial, como se tal participao fosse natural para um povo supostamente brioso e
ordeiro no caminho da sua liberdade, e no o fruto de uma construo poltica cheia de
tenses e conflitos prprios da sua dinmica social.
Ao chegar mais perto deste povo, traamos um quadro histrico mais complexo.
Um povo que foi deliberadamente impedido de ter acesso s instncias de poder e deciso
pelas autoridades e comandantes ligados inevitavelmente aos grandes proprietrios
baianos para que a Bahia se alinhasse independncia conservadora que j triunfara a
partir das provncias do Sul.
As elites baianas no passearam por sobre o povo, ou simplesmente o
manipularam, em prol de seus objetivos polticos de manuteno de seus privilgios de
classe, agora sob o novo regime imperial. Em tal caminho encontrava-se uma crucial
contradio: ganhar a guerra, expulsando os portugueses de Salvador e integrando a
Provncia da Bahia ao Imprio do Brasil significava, inevitavelmente, armar e organizar
um contingente populacional potencialmente rebelde: as classes populares, constitudas de
pobres livres, libertos e escravos.

283
SANTOS, Joel Rufino. Op.cit. p. 81.

128
A extrema vigilncia e disciplina a que estiveram submetidos os soldados e a
populao civil em geral, parte da estratgia das elites baianas para seu triunfo na ruptura
conservadora, tirava, nas palavras usadas pelas autoridades, o estmulo que levava o povo a
se apresentar como voluntrios e soldados. Apelaram para um discurso patritico, mas
encontraram pela frente uma interpretao mais radical do que o desejado. Sentindo-se
ameaados, os comandantes do Exrcito Libertador e os representantes do Conselho
Interino de Governo tiveram que aplacar um patriotismo popular que possua fortes cores
tnicas e de classe e, para isso, utilizaram, alm de um discurso patritico oficial, a
violncia para ditar o patriotismo que queriam.
O Exrcito Libertador foi, portanto, e no desmerecendo as aes populares em
outros espaos, um lugar privilegiado de atuao popular, tendo sido, inclusive, palco de
rebeldia. Episdios de indisciplina, deseres, motins e sublevaes foram ato recorrente
durante o tempo de guerra aos portugueses no Exrcito Libertador justamente a
instituio que deveria manter a ordem e o sossego pblico.
Estes atos de rebeldia soldadesco-popular tiveram como principais alvos, quando
foi possvel identificar tais alvos, as atitudes autoritrias, isoladas ou gerais, dos seus
superiores ou ainda do prprio Conselho. Ou, simplesmente, uma insatisfao localizada
por parte dos soldados que, se em tempos de paz poderiam ser comparados aos escravos,
graas s humilhaes, castigos corporais, alimentao precria e baixa remunerao, em
tempos de guerra viram tais condies recrudescerem, em prejuzo dos soldados. A
disciplina e o rigor implementados pelo Exrcito Libertador aos seus guerreiros foi demais
para os voluntrios, fazendo com que muitos desistissem do seu herico patriotismo,
tornando-se desertores e rebeldes.
De toda sorte, estas movimentaes populares durante a guerra nos trazem algumas
reflexes. A mais bvia delas a negao do que chamamos no Captulo I de mito do
consenso. Ocorreram atritos dentro do campo dos partidrios da Independncia que
traduziam as tenses e contradies j existentes numa sociedade baiana altamente
hierarquizada e excludente, social e politicamente, em prejuzo das camadas populares; e
no uma trgua ou acerto entre pobres e ricos contra o invasor portugus. No entanto,
esta rebeldia no foi gratuita, tendo sido orientada pelas experincias histricas
compartilhadas por livres pobres, libertos e escravos.
A discordncia ou descontentamento de tais camadas constituiu numa sinalizao
poltica em favor de uma independncia que tivesse entre suas prioridades a incluso

129
poltica de grande parcela da populao, at ento desprestigiada. O fim da escravido e
das desigualdades raciais, a luta por liberdade, acesso terra e a direitos polticos mesmo
longe de uma real possibilidade de materializao j faziam, h algum tempo, parte da
pauta poltica das classes pobres baianas. Ao lutar contra a opresso colonial e a favor da
sua prpria liberdade durante a Guerra de Independncia na Bahia, puderam experimentar
o autoritarismo das elites, direcionado incisivamente para evitar qualquer possibilidade de
acesso popular s instncias de poder.
O novo regime pelo qual lutaram as classes populares durante a Guerra seria,
novamente, o velho, excluindo-as poltica e socialmente e o povo esteve sensvel a estes
fatos, respondendo com rebeldia. No entanto, esta rebeldia teve seus limites. Primeiro,
porque nunca atingiu nveis tais que inviabilizassem a campanha contra a ocupao militar
portuguesa da cidade da Bahia. Os rebeldes foram muitos entre as classes populares, mas
suas aes foram, dentro e fora do Exrcito Libertador, mesmo que no evitadas,
neutralizadas com certa eficincia pelas autoridades e comandantes.
Uma das explicaes vem do fato de esta rebeldia no ter se articulado e no ter se
solidificado o suficiente para contrapor e suplantar o projeto conservador de independncia
levado a cabo pelos grandes proprietrios baianos, por uma outra independncia de cores
populares, garantindo-lhes o acesso a trabalho, terra e direitos polticos e sociais. Porm,
marcaram profundamente, dentro das suas possibilidades histricas, o processo de
formao do Estado brasileiro na Bahia com seus atos durante a independncia, orientados
por uma tradio rebelde, que no comeara durante a Guerra e no encontraria ali o seu
ltimo episdio.
Estas reflexes fazem com que esta dissertao levante mais perguntas do que as
respostas que tenha produzido. Muito disso porque se faz impossvel a observao de
certos movimentos histricos num perodo to curto de tempo a que se dedicou este
trabalho. Tambm pelo fato de que este tema est necessariamente entrelaado a outros que
este trabalho no pde alcanar seno de forma superficial ou provisria. Ademais, porque
outras nuances s no poderiam escapar a um trabalho de uma envergadura maior, que
avanasse no marco temporal, mas tambm no tempo dispensado pesquisa bibliogrfica e
das fontes sobre o tema aqui visitado.
No mbito estrito da guerra, por exemplo, importante uma anlise da relao entre
os soldados vindos de fora da Bahia e os baianos voluntrios ou veteranos que
combateram lado a lado. Que tipo de relao travaram? A resposta sobre o grau de

130
solidariedade ou de hostilidade que tiveram poderia iluminar o estudo sobre a rebeldia
militar e sobre a formao das identidades coletivas, principalmente as de carter nacional,
tnico e de classe.
Os soldados baianos se sentiam desprestigiados em relao aos outros e isso
refletiu-se no episdio dos Periquitos. Tambm, assim como o Batalho de Caadores
Voluntrios foi o maior foco de rebeldias, outros batalhes e regimentos, oriundos de
outras provncias tambm se rebelaram, mesmo que em episdios menos numerosos.
Alm disso, a tese de que na Bahia os grandes proprietrios optaram por uma
independncia conservadora, costurando com as elites das provncias do Sul a adeso da
Bahia unidade monrquica em torno de D. Pedro, precisa ser aprofundada. Estas idias
tm sido mais repetidas do que testadas, e poucos so os trabalhos que analisam, por
exemplo, que tipo de tenses internas as elites baianas sofreram, que filiaes ideolgicas
estavam presentes entre elas, ou de que forma as movimentaes populares precipitaram
tais ou quais posies polticas que os grandes proprietrios baianos tenham vindo a tomar.
Uma das questes que extrapolam o tempo estrito da guerra e que merecem uma
pesquisa aprofundada o antilusitanismo. Isso em dois aspectos, os quais devem se
interpenetrar. Um, a formao da identidade nacional brasileira, como sucessora de
outras identidades coletivas e sua relao com o antilusitanismo. Outro, a investigao,
extrapolando no tempo o que indicamos aqui para os anos de luta pela independncia,
deste antilusitanismo como experincia de classe, ou seja, analisar o quanto da superao
da identidade portuguesa por uma outra seja brasileira ou baiana, e o ataque a elementos
que assumiam ou eram identificados como portugueses alimentou as diferenas e
antagonismos entre elite e povo, entre o que indicamos neste trabalho como patriotismo
de elite e patriotismo popular.
Outro ponto ainda a esclarecer a relao poltica de identidade e alteridade entre
escravos, libertos e livres pobres. Que a experincia da escravido era decisiva para a viso
de mundo destes personagens, cada qual a sua maneira, no h dvidas. O que falta
desvendar se ela impediu, e at que ponto assim o fez, que se forjasse uma identidade de
classe entre as camadas populares que aqui chamamos povo e que era constituda
essencialmente por aqueles. Quanto identidade tnica, algum avano j foi feito, mas,
mesmo neste ponto, no so muitos os trabalhos que a ele se dedicaram.
Por fim, h a demanda de melhor estudar a relao entre as lideranas
consideradas radicais e a plebe nos movimentos rebeldes, desde o 1798 at 1838. Esta,

131
em vrios episdios, rebelou-se sob a liderana de radicais como Sabino ou Barata, e isto
no podemos negar. No entanto, os fatores que faziam-na pender para uns movimentos
rebeldes, e para outros no, continuam intactos. O povo, ao que tudo indica, era levado no
s pelas belas palavras, pelas emoes instintivas de liberdade ou pela urgncia da fome;
mas tambm por uma espcie de pauta revolucionria que foi por ele constituda ao
longo do perodo aludido.
Enfim, ao apontar tais caminhos e afirmar os espaos de participao popular
durante a Guerra de Independncia, este trabalho pretende ter contribudo para a
compreenso da formao e identidade desta entidade poltica e a luta que a caracterizou: o
povo.

132
FONTES
1. FONTES MANUSCRITAS
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N PERODO
NOME
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417 Correspondncias Recebidas dos Capites Mores 1790-1822
493 Senado da Cmara de Ilhus 1818-22
633 Dossi sobre a Independncia (ofcios, cartas, relaes, decretos, certides, etc.) 1822-23
633-1 Dossi sobre a Independncia (ofcios, comunicaes, nomeaes, abaixo-assinados, etc.) 1822-23
633-2 Dossi sobre a Independncia (ordens, ofcios, portarias, etc.) 1822-23
633-3 Dossi sobre a Independncia (ofcios, juramentos, etc.) 1822-23
634 Dossi sobre a Independncia (ofcios) 1822-23
634-4 Dossi sobre a Independncia (ordens, posses, manifestos, atas) 1822-23
635 Dossi sobre a Independncia 1822-23
635-1 Dossi sobre a Independncia 1823-24
636 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo 1822
636-1 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo 1822
637 Correspondncia Recebida pela Junta Provisria de Governo 1821-23
637-1 Correspondncia Recebida pela Junta Provisria de Governo 1821-23
637-2 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino e Junta Provisria 1822-23
637-3 Correspondncia Recebida pela Junta Provisria de Governo 1822-24
637-4 Correspondncia Recebida pelo Conselho Interino de Governo 1823
637-6 Correspondncia Recebida pelo Conselho Interino de Governo 1822-23
637-7 Correspondncia Recebida pelo Conselho Interino de Governo 1822-23
638 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo para o General 1822-25
Labatut e Juntas Provisrias de Governo das Provncias do Brasil
638-2 Correspondncia Recebida pelo Conselho Interino de Governo 1822-23
1071 Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo 1821-24
1617 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo 1822-23
1618 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo 1822-23
1619 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo 1822-23
1620 Registro de Correspondncia Expedida pelo Conselho Interino de Governo 1823
3792 Correspondncia Recebida pela Junta Provisria de Governo 1823
3793 Correspondncia Recebida pela Junta Provisria de Governo 1822

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RODRIGUES, Jos Honrio (org.). Atas do Conselho de Estado v.1. Braslia: Senado
Federal, 1972.

*
S esto aqui relacionados os maos de que foram transcritos documentos, no necessariamente citados
aqui. No constam os maos consultados, nos quais no encontramos documentos de interesse para a
pesquisa.

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137
Foto 1. Quadro: Encourados do Pedro. Acervo do Instituto Geogrfico e Histrico da
Bahia

Foto 2. Primeiros Passos para a Independncia da Bahia, de Antnio Parreiras (1930)


Acervo do Palcio Rio Branco. Fundao Pedro Calmon

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TABELA 1: Patriotas de Camamu
Nome ocupao doao observao
1 Luis Ferreira Borges juiz ordinrio da com. da cx. militar honra e zelo obedincia
2 Joo Joze Tarcio juiz ordinrio e secretrio da 600$000 e farinha servios pessoais por 9
Comiss. da cx. militar meses, desprezando o
servio de suas lavouras
3 Eugenio Joze de Almeida vereador servios pessoais zelo, exatido
4 Antonio Feliciano Barboza vereador, agente das doaes de 800
farinha e dias de seus
reis para concerto de embarcaes
escravos
5 Adrianno Joze Jorge vereador, tesoureiro da cx. militar
servios pessoais
6 Manoel Joze dos Santos procurador da Cmara farinhas
7 Domingos de Almeida Carmo membro da comiss. da cx. militarservios pessoais e
farinhas
8 Antonio Nunes Machado membro da comiss. da cx. militar servios pessoais exacto
9 Areangelo Teixeira Borges membro da comiss. da cx. militar servios pessoais
10 Raimundo Montuno (Monteriro?) de capito, agente de emprstimos da compreo exactamente com
Mattos cx. militar os seos deveres
11 Manoel Antonio Fernandes Ajudante, agente de emprstimos da mantimentos, servios muito gil no referido
cx. militar de seus escravos emprego
12 Antonio Joze de Mello capito mor milheiros de telha para
se cobrir o Quartel
13 Joze Antonio de Almeida Araiua Capito 30$000, servios
pessoais e de seus
escravos
14 Caetano Affono Monteiro capito servios pessoais e
farinhas
15 Joze Golalves? Beiro tenente servios pessoais
16 Joo Tavares Borges capito 10$000
17 Marcelino Gomes da Silveira ??? ??? comprio com os deveres de
seo emprego
18 Joo de Souza Ciro dzias de taboados
para a fortaleza e
farinha
19 Joze Tavares Borges 250$000 e servio de no entulho de um rio para
seus escravos repellir o inimigo
20 Manoel Rodrigues Fragozo 9$000, farinha e
servios pessoais
21 Antonio Pereira de Andrade servios pessoais
22 Francisco Joze da Silva farinha
23 Sebastio Joze Jorge juiz almotacel servios pessoais e
gado
24 Joze de Pina e Souza 10$000 e servios
pessoais
25 Leonarde de Souza e Oliveira capito 32$000
26 Theodoro Dias de Carvalho 10$000
27 Sebastio Pacheco de Jesus 10$000
28 Joo Ribeiro do Amaral 10$000
29 Manoel de Sousa Costa 60$000
30 Domingos Francisco da Silva 240$000, gados e
farinhas
31 Joze Tavares de Carvalho 10$000
32 Joze da Costa de Oliveira 10$000
33 Antonio da Silveira 10$000
34 Francisco Antonio da Silva 30$000
35 Joze Saoares Antunes 10$000
36 Mathias Pereira Guimarans 10$000
37 Custodio Joze Lopes 10$000
38 Antonio Dias da Roza 25$000
39 Antonio Joze Ribeiro 60$000
40 Antonio de Paiva Tavares tesoureiro da cx. militar
capito: 5 membro da cx: 9; sem dinheiro (1:416$000)
ocup: 20; juiz: 3 21; farinha: 9; servios
vereador: 3 pessoais: 11; escravos:
4; gado: 2 nada: 3.
fonte: APEB, Seo Colonial-Provincial, mao 637-3.

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TABELA 2:
a nmero das tropas coloniais em Salvador antes da guerra 7.000
(aprox.)
(baianos e portugueses)
b tropas portuguesas depois dos reforos 9.000
c reforos portugueses 3.250
d tropas portuguesas sem os reforos (b-c) 5.750
e tropas brasileiras em depois dos reforos 14.000
f reforos brasileiros 2.850
g tropas brasileiras sem os reforos (aprox.) (=tropas baianas) 11.000
(e-f)
h baianos nas tropas antes da guerra (a-d) 2.500
i nmero aproximado de voluntrios engajados (aprox. para 8.000
menos) (g-h)

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