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BENEMERITA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE PUEBLA

DEPARTAMENTO DE NIVELIZACION ACADEMICA (DeNA)


FACULTAD DE ENFERMERIA
LICENCIATURA DE ENFERMERIA COMPLEMENTARIA

CATEDRATICA:

VERONICA PEREZ BADILLO

MATERIA:

CULTURA Y ETICA UNIVERSITARIA

ALUMNA:

EVE ZOAR ESPINOZA MELGAREJO

PRESENTA:

ANALISIS Y COMETARIO
CULTURA Y DIVERSIDAD CULTURAL

1.- Quin Soy?

Soy una persona curiosa que necesita llenarse de cosas nuevas, de mente abierta,
respetuosa, humana, sencilla, solidara, amable.

2.- Qu pienso de la diversidad cultural?

Yo pienso que la diversidad cultural es muy importante para todos nosotros porque nos
permite relacionarnos y compartir diferentes puntos de opinin para formar una sociedad.

3.- Cmo actu?

Tomar una decisin consciente de establecer amistades con gente de otras culturas.
Ponernos en situaciones en las que nos encontremos con gente de otras culturas.
Examinar nuestros prejuicios contra gente de otras culturas.
Preguntarles a otras personas sobre sus culturas, costumbres y opiniones.
Leer acerca de las culturas e historias de otras personas.
No olvidar interesarnos realmente en las personas y mostrar comprensin.
Escuchar a la gente contar sus historias.
Notar las diferencias en estilos de comunicacin y valores; no asumir que el estilo
de la mayora es el correcto.
Arriesgarnos a cometer errores.
Aprender a ser un aliado.
El concepto de Identidad

Anlisis

Es un conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento


que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actan para que los
individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen
parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas
y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. Las identidades se
construyen a travs de un proceso de individualizacin.

Comentario

Todos tenemos necesidad de ser reconocidos por los otros la identidad propia de una
persona nunca puede ser completamente abstrada de su identidad para los otros. Su
identidad, en cierta medida, depende de la identidad que los otros le atribuyen, pero
tambin de las identidades que l atribuye a los otros, y por lo tanto de la identidad o
identidades que l supone que los otros le atribuyen a l
La salud y el contexto cultural

Anlisis

Todos los seres humanos desarrollan tcnicas de carcter preventivo y curativo, normas
sociales de control, y construcciones simblicas ideolgicas para enfrentar el proceso
salud enfermedad muerte, esos saberes y tcnicas mdicas incluyendo los desarrollos
cientficos de la medicina occidental, constituyen una serie de prcticas culturales que
forman parte de los de los mecanismos de control de la naturaleza y de las personas para la
reproduccin del orden social imperante.

Las prcticas culturales no son estticas, equilibradas, ni coherentes, pues, como

Elaboraciones simblicas y materiales de las condiciones de produccin y reproduccin del


mundo de la vida, incorporan las contradicciones y los antagonismos de las relaciones de
poder dominantes. La cultura influye mucho en lo de la salud, ya que todas las actividades
de nuestra vida cotidiana estn condicionadas culturalmente. Esta cultura modela nuestras
conductas homogeneizando comportamientos sociales.

Los seres humanos partimos de una serie de principios bsicos saludable que nos permiten
integrarnos, pero a la vez existen desigualdades que influyen brevemente en nuestras vidas
y tienen teoras que son lo cultural, esta trata de las creencias y los valores y conductas d
los grupos desfavorecidos, la otra teora es lo materialista; o sea cuestiona la idea del poder
de libre eleccin y que esta sea el origen de las desigualdades en la salud. Por otro lado, la
cultura y la sociedad, la cultura es un constructo social, y por lo tanto tambin cambia los
hbitos que se construyen como pautas culturales y socialmente aceptadas. Los
comportamientos trascienden ms o menos desde la perspectiva saludable, en cuestin de
que la dimensin transfunda en lo social cuando haiga un momento determinado.

Como se ha observado en los estilos de vida y las conductas, se demuestra como el estilo de
vida de una persona da el efecto de que esta afecta los riesgos de enfermar o morir. El
tabaco y el alcohol son vnculos sociales que las personas adquirimos debido a lo cultural,
entramos en un crculo vicioso y nos dejamos llevar por los estilos de vida que circundan en
nuestro medio. Y para dejar esto existen unos procesos que ayudan a mejorar las conductas
no saludables como lo son estas.

Comentario:

Se puede afirmar que las prcticas culturales conforman sistemas de referencia para
estructurar la interaccin social de los hombres y mujeres en su cotidianidad.
El reto de las identidades y la multiculturalidad

Globalizacin y postmodernidad: la irrupcin de lo cultural en lo poltico y el reclamo de la


diferencia

"Por un lado se trata de apoyar y promover la diferenciacin, entendida doblemente como


diversidad cultural, pluralismo en valores y mayor autonoma de los sujetos, pero sin que
esto se convierta en justificacin de la desigualdad o de la no inclusin de los excluidos"

El multiculturalismo y la negacin del otro

La cultura de la negacin del otro es un problema de larga data. La relacin histrica con el
otro-distinto-de-s-mismo ha sido de constante negacin: naci con la Conquista, mut
durante la Colonia, y se prolong de diversas formas con la Repblica y con las distintas
fases histricas que vivieron las sociedades latinoamericanas.
Quin es el indgena?
Quin es el mexicano?
"La lucha del EZLN es la lucha de todas la minoras por alcanzar el reconocimiento que
como seres humanos merecen".

El multiculturalismo como mestizaje y tejido intercultural


"El mestizaje ha servido de palanca simblica para instituir un "ethos" nacional como
ideologa del Estado-Nacin. El smbolo del "crisol de razas", sea en pases con alta
poblacin indgena o receptores de flujos migratorios europeos, resulta emblemtico en este
sentido. La "patria mestiza" constituye as una formalizacin del multiculturalismo, donde
lo multicultural se transmuta en intercultural"

Multiculturalismo y la xenofobia
La xenofobia se manifest en muchos momentos de la historia de la humanidad.
Xenofobia significa odio a las personas extranjeras. En los totalitarismos de mediados de
siglo XX el nazismo, por ejemplo se llego al extremo del sentido xenfobo.

En las ltimas dcadas en Europa se han desarrollado muchas expresiones para referirse a
personas provenientes de los pases latinoamericanos, africanos y asiticos. Tambin hay
prejuicios y acciones que descalifican al otro cultural, por ejemplo a personas que
provienen de otros pases latinoamericanos.

Multiculturalismo proactivo: asumiendo deudas histricas en contextos postmodernos


" Entiendo el multiculturalismo proactivo como una fuerza histrica positiva capaz de
enriquecer el imaginario pluralista-democrtico, avanzar hacia mayor igualdad de
oportunidades y al mismo tiempo hacia mayor espacio para la afirmacin de la diferencia"
Comentario:

Las transformaciones que se reconocen como parte del fenmeno posmoderno y abarcan el
mbito cultural en todos sus aspectos, estn ligadas a cambios en la nocin histrica,
sociocultural, poltica, territorial y cognitiva que incluye la propia intuicin sobre la
objetividad. Nuestra forma de vida actualmente es la globalizacin, este proceso nos
"unifica" con todos los dems pases y continentes a travs de leyes, tratados entre otros,
esto es respecto a economa, tecnologa, cultura, poltica, etc.

se escucha bien no?, una igualdad y unin entre todos es lo que siempre se ha buscado
pero, en realidad "las fronteras nacionales y las identidades asociadas a ellas" se han
borrado? Tal vez si pero , de qu forma?...

La globalizacin no ha sido igualdad para todos, al contrario es lo que ha aparentado ser, ya


que ha remarcado la desigualdad y las diferencias de cada pas, y le ha definido otra cultura
a las naciones.
Amrica Latina antes la Sociedad del Riesgo

El efecto igualador del riesgo

Riesgo es el enfoque moderno de la previsin y control de las consecuencias futuras de la


accin humana, las diversas consecuencias no deseadas de la modernizacin radicalizada.
Es un intento de colonizar el futuro.

El concepto de riego y sociedad del riesgo combina lo que en tiempos era mutuamente
excluyentes: sociedad y naturaleza, ciencias sociales y ciencias de la materia, construccin
discursiva del riesgo y materialidad de amenazas En la sociedad del riesgo global la poltica
y subpoltica de la definicin del riesgo se hace extremadamente importante. Los riesgos se
han convertido en una de las principales fuerzas de movilizacin poltica, sustituyendo
muchas veces, por ejemplo, a las referencias a las desigualdades asociadas a la clase, la raza
y el gnero.

America Latina y la desigualdad frente al conocimiento cientfico y tecnolgico

El mundo en que vivimos parece depender cada vez ms del conocimiento cientfico y
tecnolgico. Sin embargo, la forma en que nos relacionamos con este conocimiento no es
siempre igual en los pases en vas de desarrollo que en los pases desarrollados. En tal
sentido, surge la preocupacin sobre la educacin en todo este proceso. Se propone
entonces la educacin en Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS) como una de las
alternativas posibles que pueden contribuir a que nos forjemos una comprensin mayor
sobre la sociedad demandada por los avances tecnocientficos. De este modo, los enfoques
educativos CTS son presentados con algunas caractersticas especficas para la educacin
secundaria, as como la forma en que se pueden implementar dichos enfoques, con especial
atencin a la educacin tecnolgica.

America Latina frente a la inequidad social y la democratizacin de los riesgos

Amrica Latina ocupa claramente una posicin sumamente desventajosa en la sociedad del
riesgo. Aqu la pobreza existe, es visible, y paralelamente el riesgo resulta imperceptible,
invisible. Esta situacin abre un nuevo desafo para los pases latinoamericanos: romper no
slo con la lgica de distribucin de bienes sino tambin con la lgica de distribucin de
riesgos. Sin embargo, para que esto sea posible, es necesario alcanzar la percepcin del
riesgo y es por eso que en este contexto el conocimiento adquiere un nuevo significado
poltico
Amrica Latina y la gestin democrtica del riesgo

Ante la globalizacin de los riesgos, para los pases de Amrica Latina es hoy una prioridad
transformar los procesos de evaluacin de riesgos en procesos deliberativos amplios que
comprendan a la totalidad de actores implicados. Para promover la evaluacin y el control
del desarrollo cientfico y tecnolgico es necesario democratizar el conocimiento de tal
manera que la participacin sea posible y tenga lugar un intercambio real entre especialistas
y no especialistas.

Trascender la racionalidad cientfica

La bsqueda de lo que queremos slo es racional en la medida en que tenemos razones


fundadas para juzgar qu es lo merece-ser querido. La cuestin de si lo que preferimos es
preferible, en el sentido de merecer la preferencia, es siempre relevante. Los fines pueden y,
en el contexto de la racionalidad, deben ser valorados. No se trata meramente de que las
creencias puedan ser estpidas, desaconsejables e inapropiadas es decir irracionales- pues
los fines tambin pueden serlo. Nosotros los humanos podemos buscar (y lamentablemente,
a menudo lo hacemos) fines que son contraproducentes, autodestructivos o viciosos

Comentario

El artculo se refiere a los conceptos clave de la sociologa de la sociedad del riesgo de


Beck y considera su anlisis comparativo entre las desigualdades generadas por el reparto
de las riquezas (modernidad clsica) y las derivaciones del reparto de riesgo (sociedad del
riesgo). Se afirma que los argumentos de Beck tienden a sealar en proceso de politizacin
de la definicin de riesgos, lo cual supone analizar el papel del discurso cientfico y otros
actores sociales en la conceptualizacin de los riesgos derivados del desarrollo tecno
econmico. La explicacin de las problemtica de la percepcin del riesgo en el estudio de
Beck se considera en relacin con los aportes complementarios con Mary Douglas por
ltimo el trabajo hace referencia a las crticas que el socilogo norteamericano J.
Alexander realiza a los trabajos de Beck y Douglas poniendo en dilogos aportes que
implican distintas perspectivas sobre la medicin de la cultura en la percepcin social del
riesgo.
El nuevo concepto de cultura: La nueva visin del mundo desde la perspectiva del
otro

Cultura

El trmino cultura significa: cultivo, implica el resultado o efecto de cultivar los


conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales
del hombre

(Diccionario de la Real Academia de la Lengua).

Cultura

El concepto de cultura ha oscilado entre dos concepciones diametralmente opuestas.

En Amrica Latina, durante los siglos XIX y XX Se trato de ver que, gracias a la cultura,
se superara el "animalitas" para llegar al "humanitas"; es decir; la cultura en la modernidad
es el camino hacia la humanizacin, donde el hombre apel por la azada para dominar la
naturaleza; sin embargo en el contexto contemporneo, para la primera mitad del siglo XX
la nocin cambi.

La cultura en la modernidad

Para los griegos y latinos


el sentido de la cultura es armonizarse o cultivar una naturaleza dada de antemano
Martinell, Alfons; Rosell, David

Para la modernidad e l concepto predominante fue independizarnos de la naturaleza


animal para configurar lo verdaderamente humano. Martinell, Alfons: Rosell, David

En el siglo el siglo XI dos corrientes circularon en el mundo:

La tradicin ilustrada insiste en la nocin de universalidad y con ella la de razn y


naturaleza iguales para todos los hombres

nos independiza y separa de la naturaleza

La civilizacin europea propicia la oposicin entre naturaleza y cultura, pueblos cultos e


"incultos", por lo tanto el viejo continente era la cuna de la cultura y de la civilizacin,

La tradicin romntica

discute el universalismo y valora la diversidad de culturas

intenta incluirnos a pesar de nuestros instintos, formas de vida, valores y costumbres


Supone por el contrario una comprensin exhaustiva de los procesos histricos de cada
cultura y civilizacin y cuestionando la idea de progreso como mxima bandera para el
desarrollo de los pueblos

Contextos Contemporneos

En la primera mitad del siglo XX esta concepcin fue cambiando paulatinamente, hacia el
trnsito de una sociedad moderna a una sociedad postmoderna .

Al analizar los fenmenos que impactan a los seres humanos, se pueden establecer distintas
clases de relaciones. Estas relaciones se pueden dividir en cinco:

Lugares, cosas , la gente, las organizaciones y las ideas.

Con el pensamiento postmoderno el hombre se ha percatado en primer lugar que la


naturaleza posee una suprainteligencia y que a lo largo de ms de mil aos ha tratado de
dominarla, sin poder hacerlo; puesto que cada vez cobra ms fuerza.

Durante el pasado siglo XX, los fenmenos climatolgicos:

lluvias, Sismos, fenmeno de nio, erupciones volcnicas

Por consiguiente el hombre se ha visto en la necesidad imperiosa de comprender que su


esencia proviene de la naturaleza misma y por lo tanto se debe armonizar con ella.

Recordemos que en el ao 2001 varios pases de distintas latitudes del planeta firmaron el
Tratado de Kioto, donde se evidencia el deterioro de la capa de ozono, reconcilindose con
la naturaleza.

Da tras da cobran ms fuerza los grupos ecologistas como el Greenpeace que procuran
conducir a la humanidad hacia un desarrollo ecolgico sustentable

Interculturalidad y multiculturalidad

Multiculturalismo: Describe la existencia de diferentes culturas compartiendo un mismo


territorio o espacio y en un mismo tiempo, es decir, hace referencia a la diversidad cultural
existente en nuestras sociedades occidentales contemporneas.

Intercultural ismo: Implica una interaccin dinmica entre culturas. Este trmino afirma
explcitamente la realidad del dilogo, la reciprocidad, la interdependencia, y expresan ms
bien un deseo, un mtodo de intervencin por medio del cual la interaccin entre las
diferentes culturas sea una fuente de enriquecimiento mutuo

La UNESCO Y el nuevo concepto de Cultura


UNESCO decret el Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural (1988-1997), en este
sentido, este decenio la UNESCO formul cuatro objetivos fundamentales:

Reconocer la dimensin cultural del desarrollo

Afirmar y enriquecer las identidades culturales

Aumentar la participacin en la vida cultural

Fomentar la cooperacin cultural internacional.


tica y Valores

tica es la ciencia que se encarga del estudio de las normas morales de cada individuo,
normas que son muy necesarias para lograr equilibrio y armona en la convivencia entre
todos y cada uno, as como ante una sociedad de individuos que se rige por su propia moral,
la moral es el juicio que como individuos o personas le damos a ciertos actos que de
acuerdo a nuestra moral pueden ser buenos o malos, ciertos o errneos, el juicio de
cualquiera puede ser tan bueno como el de cualquier otra

Los valores influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros sentimientos y formas de


comportarnos.

Los valores se proyectan a travs de actitudes y acciones ante personas y situaciones


concretas.

Los valores suponen un compromiso real y profundo de la persona ante si misma y ante la
sociedad en que vive.

Comentario

Cuando llega el momento que como personas individuales decidimos vivir nuestra vida,
no solo somos responsables de nuestra vida biolgica, sino tambin fsica, mental,
psicolgica, y moral y es aqu, en lo moral en donde se practican los juicios de valor para
lograr ser como humano mas humano, y as tener todas las posibilidades de vivir en un
mundo en donde la realizacin es el objetivo principal, no podremos vivir en paz personal,
familiar y social sin proponrnoslo y sin un esfuerzo. El hombre crece en humanidad
cuando tiene el valor de esforzarse por crecer y ese crecimiento se da poco a poco, los
valores que su familia(que es el eje central de la sociedad) le enseo durante la infancia,
niez, adolescencia y juventud, sern bien aprendidos y duraran toda la vida, estos le
marcaran el camino y moldearan sus actos, durante adulto tiene la capacidad de adquirir
mas valores en base a lo ya aprendido, as que el desarrollo y crecimiento del individuo
depende mucho de sus actos morales, esto es el objetivo de estudio de la tica
Subcultura

Las subculturas tal como dice el nombre son (culturas debajo de la cultura), se podra
expresar como variaciones existentes a una cultura en especifico. Pero tambin se podra
definir como un grupo de personas con un conjunto definitivo de comportamientos y
creencias que les diferencia de otro grupo.

La identidad de cada una de estas tribus variar segn su ideologa y segn la persona
misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias violentas, los hippies no
rivalizan contra ningn grupo, pues son pacifistas y no hay grupo alguno que les sea
ntegramente opuesto.