LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO

1COR.12: 1

INTRODUCCION

Don, Dones Espirituales: El termino griego Carisma, que se traduce como don de una
iglesia, seala el resultado de una obra que hace el Espritu Santo an un creyente,
habilitndolo con alguna capacidad especial para el desempeo de una funcin en el
cuerpo de Cristo (Efesios: 4:12).

El Don es una manifestacin del Espritu Santo para provecho (I Cor: 12:7). El Espritu
Santo reparte los dones soberanamente, como l quiere (I Cor: 12:11), esa capacidad
as obtenida es una gracia que le sirve para ayudar a la edificacin del cuerpo. Rom:
6:23 dice que la "dadiva' (carisma) de Dios es vida eterna .Ese es el primer carisma
que todo hombre debe recibir. Luego cada uno tiene su propio don de Dios (lCor.:7:7, I
Pedro 4:10), como una cualidad irrevocable otorgada por Dios con el llamamiento
(Romanos 11:29).Lo ideal que se pueda decir de una iglesia local: nada os falta en
ningn don (I Corintios 1:7). Hay diversidades de dones de dones (lcor:12:4), a causa
de la multiforme gracia de Dios y hay que saberlos ministrar (I Pedro 4:10) . A veces el
don esta en la persona, pero hay que despertarlo (2 Timoteo 1: 6).

La falta de conocimiento nos roba muchas bendiciones. El desconocer nuestra

herencia pentecostal nos hace vivir en pobreza y empezamos a mendigar lo que nos
pertenece por heredad .Peor an, la palabra pentecostal para muchos hace pensar en
una identificacin, denominacinal en vez de una vida llena del Espritu Santo.

Pablo dijo no quiero hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales (I Cor
12:1). Dios no quiere que su pueblo sea ignorante sobre este tema. La Iglesia debe
conocer todo respecto a los Dones Espirituales. Debemos conocer por medio de la
palabra esta gran riqueza que dios tiene para su pueblo. Al conocerla por medio de su
palabra, su palabra no volver vaca, si no que har en nuestras vidas la voluntad de
Dios y ser prosperada en aquello para lo que dios la envi (Isaas 55:11).

Respecto a los Dones del Espritu Santo, Dios dice que a cada uno le es dado la
manifestacin del Espritu para provecho (I Cor 12:7). Dios no hace excepcin de
personas entre sus hijos. Dios a dado a cada uno. En ti y en m. En todos sus hijos,
potencial mente este el don del Espritu Santo tambin dice: procura, pues, los dones
mejores(l Cor.l2:31).Dios nos est facultando a tomar una iniciativa. Que nosotros
escojamos los mejores dones de los tesoros de Dios.

Los dones del Espritu Santo, que se movan en la iglesia de Corinto son nueve y se
clasifican en tres grupos:
 A. Palabra de sabidura
I. Dones de revelacin B. Palabra de conocimiento o ciencia
C. Discernimiento de espritus

A. Dones de sanidades
II. Dones de poder B. Don de milagros
C. Don de fe

A. Don de profeca
III. Dones de inspiracin B. Diversos gneros de lenguas
C. Interpretacin de lenguas

I. Dones de revelacin

a) El don de la palabra de sabidura

Lo que no es:

No es un don natural, de sabidura santificado para Dios, (1 Reyes 4:30-31)

No es la profunda comprensin de las escrituras, la habilidad para interpretar
correctamente las escrituras.
No es la habilidad de hablar sabiamente en el tiempo oportuno, o dar consejos o
amonestacin con tacto.

Lo que s es:

El don de la palabra de sabidura es la revelacin sobrenatural por medio del

Espritu Santo, de la mente y propsito de Dios concernientes a cosas, gente y
eventos que ocurrirn en el futuro .Se podra llamar El don de la palabra de
sabidura de Dios.
Es cuando Dios nos da guiansa especial sobre cualquier asunto a travs de una
revelacin sobrenatural concerniente a sucesos del futuro.
Es el primer y mayor don. La Biblia ha sido escrita mayormente por revelacin
de los propsitos de Dios y tales revelaciones constituyen el don de la palabra
de sabidura

A travs de este don Dios ha llegado:

-La ley de Dios a Moiss.

-La revelacin de la verdad a la iglesia.
-La comisin de los apstoles por el Seor -Las predicciones de los profetas de
Dios
Aqu esta la base de un gobierno teocrtico. No hay nada mayor que la
revelacin de la mente y los propsitos de Dios. Procuremos ardientemente este
don, el don de la palabra de sabidura.
 Cmo viene a nosotros la palabra de sabidura?

Por un ngel .Como en el caso de Geden que recibi su mandato a travs de

un ngel.
En una visin. Daniel tuvo la mayor parte de sus revelaciones en forma de
visin.
En sueos. Como en el caso de Jos.
Mediante una voz audible. Como cuando moiss entro al tabernculo y oy la
voz de Dios hablndole desde el propiciatorio.
Mediante un mensaje en lenguas interpretadas, si el que interpreta tiene tambin
el don de la palabra de sabidura.

Una persona que procura descubr el futuro por medio de lo que esta predicho en la
Biblia, no es un profeta, si no un interprete de la Biblia, un maestro .Un profeta , es
uno que da revelacin de primera mano respecto a cosas que ocurrirn, cosas que
no estn en la Biblia, sin embargo lo que el dice estar en armona con la escritura
(Biblia).

Los dones de revelacin: palabra de sabidura, palabra de conocimiento y

discernimiento de espritu: funcionan en el ministerio u oficio de profeta o vidente.

Usos del don y ejemplos bblicos

Para advertir juicios o dificultades en el futuro.

Destruccin de la humanidad por el diluvio revelado a Noe Gnesis 6:13-22 -
Destruccin sobre Sodoma y Gomorra revelado a Abraham y Lot Genesisl 9:12-
22 -Aviso a los magos para no ir A Herodes.

Para revelar sus planes futuros a los que Dios va a utilizar.

Siete aos de abundancia y escasez revelado a Jos, Gnesis 41:25 -
Revelacin a Ananas sobre pablo como instrumento escogido .Hechos 9:15 -16

Para asegurar el llamado de un siervo de Dios.

Moiss libertador de Israel .Ex.3:10-12
Llamado de Pablo en el camino de Damasco .Hech.26:16

Para asegurar tranquilidad en medio de las pruebas.

A Pablo antes del naufragio Hech. 27:24

Para declarar los actos futuros de Dios.

A Pablo le revela Dios que los gentiles sern herederos en Cristo y sus
promesas Efe.3:6

Para dar seguridad de las bendiciones venideras

Bendiciones a Abraham y Jacob, Gen.l2:l-7; 28:10-15 -Derramamiento de la
lluvia tarda. Joel 2:28-30
II. DONES DE PODER

a. El don de la palabra de conocimiento

Lo que no es:

No es tener un amplio conocimiento de la Biblia y que despus de mucho

estudio diligente se alcanzan este don.

Lo que si es:

El don de la palabra de conocimiento es una revelacin sobrenatural de la

existencia o naturaleza de un? persona o cosa, o el conocimiento de algn
suceso que en el tiempo presente este sucediendo o que haya sucedido en el
tiempo pasado, los cuales son revelados a nosotros por el Espritu Santo con un
propsito especfico.
La palabra de conocimiento es una participacin, en un grado infinitesimal de la
omnisciencia de Dios .Si el Seor que conoce todas las cosas quiere revelamos
por medio del Espritu Santo cualquier fragmento de su ilimitado conocimiento,
entonces podemos decir que tenemos esta manifestacin del Espritu que es la
llamada La palabra de conocimiento.
Cualquier cosa que Dios da por medio de revelacin tiene su porqu .Es ya para
la gua de la iglesia < para un individuo en especial, por lo tanto, pertenece
generalmente a ese individuo o a esa comunidad, ; aquel que lo recibe, es
responsable de su entrega.

Usos del don y ejemplos bblicos

Para advertir un peligro preparado contra el pueblo de Dios.

Para evitar emboscadas de parte del enemigo ,2da Reyes 5:20-27 2
Para alentar al siervo de Dios sobre los que le sirven.
Dios revela a Elias que siete mil rodillas no se haban doblado ante Baal I Rey.
19:18
Para descubrir a un hipcrita
Dios revela a Eliseo el pecado oculto de Eliezi 2da Reyes 5:20-27
Para convencer a un pecador.
Revela el pecado de la samaritana Jn 4:18-29
Para revelar corrupcin dentro de la iglesia.
Revela a Pedro la mentira de Ananias y Zafira Hch.5:3 6
Para revelar un buen lugar para los cultos.
Revela a los discpulos donde tener la reunin. Marcos 14:13.
Para dar una seal al inconverso.
Cristo hace ver que Natanael era un buen israelita y que no haba en el engao.
Jn 1:48
Para guiar a sus siervos a hacer la obra.
Dios revela a Felipe de una gran necesidad de el eunuco etope. Hech. 8:26-38
b. El don de discernimiento de espritus

Lo que es:

El don de discernimientos de espritus, es la revelacin sobrenatural por el

Espritu Santo de Dios mediante el cual el que lo recibe es capacitado para mirar
dentro del mundo de los espritus .Mediante s perspicacia espiritual puede
discernir la similitud de Dios, del Cristo resucitado, del Espritu Santo, ur
querubn, serafn, arcngeles, ngeles, Satans o sus legiones.
Este don no es para discernir espritus malos solamente, sino para discernir
todos los espritus tantc buenos como malos. La habilidad de ver la presencia de
un espritu o la actividad de un espritu solc puede venir mediante una revelacin
dada por Dios por medio del Espritu Santo a travs de una visin. Todas las
visiones que son de Dios son manifestaciones de este don de discernimiento de
espritus.

USO DE DON Y EJEMPLOS

Ezequiel junto al ri Quebar vio la semejanza de Dios y su gloria .Ez,l :26-28

Esteban al ser apedreado vio a Jess a la diestra del Padre .Hech.7:55-56
Juan vio a los seres celestiales en el Apocalipsis.
Eliseo consol a su siervo que haba ngeles que lo protegan del peligro.2da
Reyes 6:16-17
Isaas vio al Seor alto y sublime. Is.6:l
Jess vio a Satans caer del cielo como un rayo. Lucas 10:18
Para librar a un afligido, oprimido o atormentado.
Por este don al espritu malo se le identifica su presencia, numero y nombres .Mr
9:20-27 y Mr 5:9
Para establecer las sorprendentes demandas de Jess como el hijo de Dios Con
potestad sobre el diablo. Jn 10:36-38.
Para autorizar y respaldar el ministerio y mensaje del evangelio en sus
siervos.Hech.4:29-30
Para establecer ante el mundo a Cristo como el que vive y ha resucitado. Mr.
16:15
Para guiar a los incrdulos a Cristo. Jn 6:2, Mr 1:27.

El don de discernimiento de espritus es muy til en la evangelizacin con en el fin

de identificar al diablo, sus ngeles y sus obras; porque el diablo se presenta como
ngel de luz y falsifica las obras de Dios con el fin de cumplir su obra de engao y
error.

Este don puede usarse para discernir, si alguna enfermedad tiene un origen de
opresin demoniaca, y as echarlo fuera en el nombre de Jess .Tambin el don de
discernimiento de espritu le dar una percepcin de los caracteres de las
personas, sus buenas y/o malas tendencias .Para ayudar a escoger ayudantes
puros y sencillos para la obra de Dios y tambin para guardar a la iglesia libre de
astutos engaadores. Puede manifestarse tambin la presencia de poder
demonaco poseyendo y oprimiendo a alguna persona, pero esta revelacin debe
ser total y completamente una manifestacin del Espritu Santo y no de la crtica o
de prejuicio o intuicin natural.

c. Los dones de sanidades

Lo que es:

Los dones de sanidades son manifestaciones sobrenaturales del poder del

Espritu Santo dado a la iglesia con el objeto de quitar las enfermedades, las
dolencias, y los achaques.
Las sanidades revelan la misericordia de Dios.
La base de la sanidad divina es la obra de Cristo en la cruz donde el ciertamente
llevo nuestras enfermedades y sufri nuestros dolores....y por su llaga fuimos
nosotros curados (Isaas 53:4).lCorintios 12:9 dice dones de sanidades en
plural , puede significar que esta manifestacin del Espritu tiene varias
operaciones divinas , se entiende que cada uno de los dones de sanidades tiene
su efecto que se opone a alguna , clase particular de enfermedad .Cuando
todos los dones de sanidades estn en pleno ejercicio, todas las clases de
enfermedades pueden ser sanadas.

Como se manifiesta este don

Por la imposicin de manos. Mr 6:5, 16:18

Por la palabra hablada. Mt.8:8
Por el ungimiento de aceite. Santiago 5:14
Por alguna tela corriente. 19:11-12
Por la oracin de los ancianos de la iglesia. Santiago 5:14
La sombra de un apstol al tocar a un enfermo.

Debe la persona tomare parte activa para obtener sanidad?

Alguna vez cualquier ceremonia simple o un acto de fe asociado con el ejercicio

del don.

Tal como Naamn al baarse en el ri Jordn, 2Reyes 5:14.

El emplasto de higos por Isaas para Ezequas, Isaas 38:21.

El uso del lodo de Jess para los ojos de los ciegos, Jn 9:6.

El ungimiento con aceite. Mr.6:13.

El poder no est en el agua, higos, lodo, aceite, etc. Sino en el Seor Jesucristo.
Un acto de fe es una accin ejecutada en la confianza puesta en las promesas
de su santa palabra. Generalmente la persona enferma no tiene otra cosa que
hacer, sino creer en el cumplimiento de la promesa de sanidad.
El arrojar espritus inmundos debe clasificarse bajo el don de fe , donde se trata
con fuerzas de los espritus .Empez cuando los espritus inmundos son
arrojados, rganos del habla, rganos de la vista , etc. son frecuentemente
 liberados , lo que sugiere sanidad .Realmente esta es una liberacin. En otros
casos hay que arrojar primero al demonio y luego ministrar la sanidad en las
formas bblicas.
Dios no es el creador de las enfermedades, microbios, virus, etc. En el principio
Dios hizo todas las cosas buenas y buenas en gran manera.Santiago 1:17 dice
que toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de
las luces .Podemos decir que el origen de todas las enfermedades en satnico,
porque si no hubiese existido el pecado no habra habido enfermedades .Pero
Dios ha provisto perdn de pecados y sanidad divina en el sacrificio de Cristo en
la cruz. Is. 53:4-5.

Usos del don y ejemplos bblicos

Para librar a un enfermo y deshacer a obra del diablo. Mt. 8:3-7

Para establecer las demandas de Jess en su ministerio y en su iglesia .Jn
10:36-38.
Para respaldar el mensaje del evangelio en los siervos de Dios.
Es un testimonio de la resurreccin de Cristo. 3:15-16.
Para convencer a los incrdulos .Hch.4:16.
Para llevar la gloria al Seor. Mt. 8:17, Hch.3:12-16.

Los dones de sanidades Dios lo ha usado desde el tiempo de los apstoles para
quebrantar la dureza e indiferencia de los que escuchaban el evangelio y as atraer
multitudes hacia Jesucristo.

As fue en el ministerio de Jess y en la iglesia apostlica y tambin igualmente en

nuestros tiempos actuales.Este ministerio debe ser tomado con mucha
responsabilidad y seriedad delante de Dios y ante la gente que viene con sus
necesidades fsicas.

d. El don de la operacin de milagros.

Lo que es:

El don de la operacin de milagros es la demostracin sobrenatural del poder de

Dios, mediante el cual las leyes de la naturaleza son alterados, suspendidas o
controladas (sin incluir la esfera de sanidad).
Este don puede ser usado como una seal de la presencia y el poder de Dios
para la provisin de nuestras necesidades temporales, o para confirmar la
palabra predicada, o para dar evidencia de una comisin divina.

1. Para librar de peligros de manera sobrenatural. xodo 14:16.

2. Para proveer y suplir necesidades-xodo 17:6, 16:35.
3. Para realizar juicios y disciplinas de Dios .Las plagas de Egipto .xodo 7:14
hasta el capitulo 10.
4. Para confirmar la predicacin de la palabra .Hch. 13:8-9.
5. Para ser salvos de peligros inevitables .Mt. 8:26.
6. Para levantar a los muertos .Hechos 9:40.
 7. Para la creacin de una parte humana.(Mt. 15:31), los mancos son sanados.
Este don tambin es llamado, prodigios, maravillas, seales, etc. A travs de
este don el poder de Dios es reconocido ante el mundo incrdulo.

e. El don de fe

Lo que no es:

No es la fe que salva.Viene despus que uno es salvo.

No es fruto del espritu. Porque el fruto crece y va madurando.
No es la medida del don de fe que Dios a dado a cada uno de sus hijos

Lo que si es:

El don de fe es una operacin sobrenatural del Espritu Santo en la experiencia

del poseedor, que le hace capaz de tener una inconmovible confianza en Dios
para su proteccin personal y para la provisin de sus necesidades dentro de
una situacin urgente y apremiante.
Mediante este don podemos vencer todas los poderes y fuerzas que nos
presentan oposicin, bien sean naturales , como perseguidores que atentan
contra nuestra vidas ;o bien demonacas .Mediante este don los demonios son
arrojados y las bendiciones del cielo son impartidas ,de este modo Dios es
glorificado , ya que todo lo que se hace se hace en el nombre de Jess.

Algunas diferencias con el don de milagros

Don de fe Don de milagros

El don de fe es pasivo. Recibe el El don de milagros es activo. Efecta los

milagro milagros

Mediante el don de fe, creemos que Mediante la operacin de milagros,

Dios esta obrando milagrosamente creemos que Dios esta obrando
a beneficio de nosotros sobrenaturalmente por medio de nosotros

Algunas diferencias acerca de la fe

1- La fe salvadora. Sin ella no podemos recibir lo demas.La fe salvadora nos

proporciona la experiencia de la salvacin .Efesios 2:8.
2- La fe como fruto del Espritu Santo es un proceso de maduracin de la vida
espiritual santificada .Galats 5:22.
3- La medida de fe. Que Dios reparti a cada uno. Cada creyente lo ha recibido al
nacer de nuevo. Romanosl2:3.
4- E1 don de fe. Viene de repente y en toda su plenitud y te hace capaz de tener
una inconmovible confianza en Dios para tu proteccin personal y para la
provisin de tus necesidades .Hechos 27:23-25.
 Usos del don y ejemplos bblicos

Para bendecir a otra persona. Gnesis 27:28, Hebreos 11:20.

Para proteccin en tiempos graves de peligro .Daniel, Sadrac, Mesac y Abed .
Dn.2.T 6,3:25.
Para sostn sobrenatural en tiempo de hambre.Elias alimentado por los cuervos
.1 Reyes 17:6.
Para recibir las promesas del Seor.Genesis 21:5, Romanos 4:20.
Para administrar correccin.2 Reyes 2:24, Eliseo y los osos.
Para una victoria sobrenatural en la lucha .Moiss e Israel contra Amalee. Exodo
17:11
Para asistir en problemas domsticos. El aceite de la viuda.2Reyes 4:1-7.

III. DONES DE INSPIRACION

a. El don de Profeca:

Lo que no es:

La predicacin
El repetir textos bblicos de memoria .Porque la palabra ya est inspirada.

Lo que si es:

Es el hablar con uncin palabras de edificacin, exhortacin y consuelo a la

iglesia. Estas palabras son dadas sobrenaturalmente por el Espritu Santo sin el
pensamiento humano.
La profeca puede definirse como la forma mas simple d exclamacin inspirada
.Llamado tambin el simple don de profeca.
Podramos llamarla tambin la poesa del Espritu Santo porque hay una
hermosura desde que los pensamientos y el lenguaje que los viste estn
elevados sobre el nivel ordinario de la persona misma que posee el don.
Mediante el don de profeca podemos orar y alabar al Seor y darle gracias por
sus beneficios y cantar nuestros cantos de regocijo y hacer intercesin por otros.

El profeta y el don de profeca

Hay diferencia entre el oficio o ministerio de profeta del ministerio quintuple (Efe.
4:11), y este simple don de profeca. Un profeta del ministerio quintuple es uno
que tiene dones de revelacin (palabra de sabidura, palabra de conocimiento, o
el discernimiento de espritus).
En el simple don de profeca no hay dones de revelacin, solo hay edificacin,
exhortacin y consolacin .Pero si la persona que tiene el oficio de profeta del
ministerio quintuple usa este simple don de profeca, es razonable que uno o
 mas de los dones de revelacin funcionen tambin junto con el simple don de
profeca.

Consideraciones respecto a la profeca

La profeca deber ser otorgada por la iglesia,(lCorl4:29)la manera mas segura

de juzgar la profeca es con la Biblia.Lo que se profetisa debe estar en perfecta
armona con la palabra de Dios(Isaas 8:20).
Las profecas debe ser presentadas ala congregacin en sujecin al orden y
autoridad que hay en la iglesia, esto es bajo supervisin del ministerio pastoral
(ICor. 14:29-33).Muchos problemas han surgido
porque se ha usado mal este don. A travs de la (falsa) profeca se ha querido
manejar la vida de los creyentes imponindoles obediencia a la (falsa) profeca
bajo amenaza de recibir castigo divino.
Otros que han dado profecas han querido tomar ms autoridad que el pastor, o
han querido demostrar que son ms espirituales que el pastor, y hay quienes
pretenden con la profeca gobernar y administrar la iglesia. Lo peor es que
algunos han dejado e lado el estudio de la palabra de Dios, la Biblia, y no estn
de acuerdo con la predicacin ni la enseanza porque dicen ya no son
necesarios, porque ahora Dios mismo va a hablar directamente por medio de los
profetas.
El otro extremo es que por temor a tener excesos se ha limitado o restringido el
fluir del Espritu Santo en el don d profeca, privando a la iglesia de esta
bendicin (ICor. 14:1).
Es por estas razones que la palabra de Dios dice y los dems juzguen .La
mejor manera de administrar en la iglesia la manifestacin de ste don, seria
que la persona que ha recibido una palabra o una visin, o tenga algo que
compartir a la iglesia, debera hablar primero con el ministerio pastoral para que
este juzgue, y en el temor de Dios decida si se va a comunicar o no a la iglesia.

Usos del don y ejemplos bblicos

Moiss canto en profeca por la liberacin de Israel. xodo 15:1

Ana oro profticamente al nacer su hijo Samuel, 1 Samuel 2:1.
Isaas canto en profeca dando gracias a Dios. Is. 12:1 -6.
Todos los salmos son del don de profeca.
Maria madre de Jess y Zacaras padre de Juan el bautista profetizaron .Lcl :46-
55, 1:76-69.
Profeca de reconocimiento y gratitud por Habacub, captulo 3.

b. El don de lenguas

Lo que es:

Es el hablar sobrenaturalmente mediante la influencia de el Espritu Santo .En

un idioma que no es conocido por el que posee el don.

Ejemplos bblicos
 En el da de Pentecosts. Hech.2:l-11.
En caso de Comelio .Hech. 10:44-47.
Pablo y los discpulos de Efeso.Hech.l9:l-6.

El propsito del don

Comunicacin directa con Dios en el nivel espiritual desde nuestro espritu a

Dios que es espritu. 1 Cor. 14:2, el que habla en lenguas no habla al hombre
sino a Dios.
Para edificacin de nuestra vida espiritual .lCor,14:4, el que habla en lengua
extraa, as mismos se edifica.
E1 don de lenguas acompaado con el don de interpretacin de lenguas
edificara a la iglesia. 1 cor. 14:5.
Para adorar al Padre en espritu y en verdad.Jn 14:15.
Es para orar y cantar en ei espritu, i Cor. 14:15.
Es un mandato de Dios el orar siempre en lenguas .Efesios 6:18, orando en todo
tiempo con toda oracin y suplica en el espritu. Se entiende que esto es la vida
privada de oracin. El hablar en lenguas es un acto de la voluntad .ICor.
14:15,....orare con el espritu. Aqu significa decisin de hacerlo.
El hablar en lenguas en la congregacin debe ser guiado por el Espritu Santo
acompaado con el don d e interpretacin. Si no hay alguien con ei don de
interpretacin dice la Biblia: hable a si mismo y a Dios, (ICor. 14:28) .No dice que
no hable, sino que baje el volumen de su voz.
Hay que distinguir entre el uso privado y el uso publico del don de lenguas.En el
uso privado, es para tener comunin con Dios, adorarle y as ser edificado .En el
uso congregacional sirve para adorar a Dios en el espritu .Porque la forma mas
alta de adoracin persona! y congregacional es a travs de adorar en lenguas
porque nace del espritu del creyente hacia Dios Espritu (Jn4:23-24) , orando y
cantando en el espritu (lCor,14:15,Ef.5:!9).
Cuando es un mensaje de lenguas para la congregacin deber ser
acompaado con el don de interpretacin de lenguas (ICor. 14:27-28).

c. El donde Interpretacin de lenguas

Lo que s es:

Es la capacidad sobrenatural, por medio del Espritu Santo para interpretar a un

idioma conocido, lo que ha sido dicho en un idioma desconocido con el don de
lenguas.
El don de interpretacin de lenguas es el menor de los nueve dones del Espritu
Santo porque depende de otro para poder operar .No funciona a no ser que el
don de lenguas este en funcionamiento. (lCor.l4:5)
Ei funcionamiento de este don de interpretacin de lenguas es que el mensaje
dado en lenguas sea interpretado y dado a conocer a la iglesia para que reciba
edificacin.
El que posee el don estar en el espritu en el momento en que el mensaje en
lenguas es dado, de modo que las palabras sean registradas en su espritu y
 sentir el impulso de hablar lo que Dios le da. La interpretacin no es
necesariamente una traduccin literal palabra por palabra de lo que ha sido
dicho, sino de lo que Dios le ha revelado al interprete, el significado de lo que ha
sido dicho en lenguas.
Muchas veces, cuando el intrprete est dando el mensaje, el no sabe el
rumbo que tomara la interpretacin. Frecuentemente se les hace claro mientras
lo est diciendo .l tiene que avanzar en fe sencilla e interpretar como le es
ordenado .La interpretacin, algunas veces viene en forma de una visin mental,
pero tal vez ms frecuentemente palabra por palabra tal como se le va dando
por el Espritu Santo.