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INVESTIGACIN EN LA ESCUELA 2010

En este trabajo se presenta una prctica de aprendizaje vivencial de los valores


y principios de la Carta de la Tierra, realizada en dos grupos de clase, como
una tarea ms incluida en el desarrollo propio de una asignatura del plan de
estudios de la formacin inicial de maestros en la Facultad de Ciencias de la
Educacin de la Universidad de Granada. Como contexto de esta experiencia se
expone primero qu es la Carta de la Tierra y la Ecopedagoga, como movimien-
to de bsqueda de una pedagoga adecuada a dicha Carta. Se ilustra la expe-
riencia con algunos textos de los alumnos participantes en donde se muestra
el impacto que este tipo de aprendizaje ha tenido en ellos.

P ALABRAS CLAVE : Ecopedagoga; Carta de la Tierra; Sostenibilidad; Educacin;


Sistema educativo.

La Ecopedagoga en la formacin inicial

pp. 39-49
de maestros
Alfonso Fernndez Herrera* Universidad de Granada

Jos Luis Conde Caveda*

La Carta de la Tierra ta Magna, dando lugar al proceso de consulta


ms abierto y participativo que jams haya ge-
Con la entrada del siglo XXI, y despus de nerado una declaracin internacional Como
ms de cinco dcadas de la Declaracin Univer- sostiene M. Gorbachev (2006, 10): La Carta de
sal de los Derechos Humanos, un movimiento la Tierra constituye un documento nico ya que
de la sociedad civil que trabaja en pro de un refleja un nuevo nivel de comprensin compar-
mundo justo, pacfico y sostenible, en el que tida universalmente sobre la interdependencia
han participado miles de personas y cientos de entre los seres humanos y la naturaleza. La CT
organizaciones, propone un nuevo documento: est concebida como una declaracin de prin-
La Carta de la Tierra (www.earthcharter.org) cipios ticos fundamentales, como un cdigo
(en adelante CT), para avanzar as hacia una universal de conducta para la construccin de
serie de valores bsicos compartidos en torno una sociedad global, justa, sostenible y pacfi-
a un mundo de justicia social, no violencia e ca. Aade nuevas dimensiones a lo que ha sido
integridad ecolgica. expresado en acuerdos y declaraciones previas
Hace ahora veinte aos que la Comisin sobre medio ambiente y desarrollo
de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Sabiamente, la Carta de la Tierra no fun-
Unidas pidi la elaboracin de una nueva Car- damenta su postulado central en el desarrollo

* Direccin de contacto: Profesores Titulares de la Universidad de Granada. Facultad de Ciencias de la Educacin. Campus
Universitario de Cartuja, 18071, Granada. alfonsof@ugr.es y jconde@ugr.es
Artculo recibido el 20 de octubre de 2008 y aceptado el 5 de noviembre de 2009.
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sostenible en s, como uno esperara, porque el Internacional, retomaron la idea, se abri una
desarrollo sostenible predomina en los documen- etapa consultiva y se defini cmo deba ser el
tos oficiales de gobiernos y organismos interna- proceso de la CT. Durante los aos 1995 y si-
cionales. Ms bien, la Carta de la Tierra dirige guientes se realizaron numerosas reuniones y
su enfoque hacia la comunidad de la vida (Boff, consultas a todos los niveles (regional, nacional
2006, 44). Busca, pues, inspirar en todos los y mundial) y con todo tipo de personas y gru-
pueblos un nuevo sentimiento de interdepen- pos (expertos, Ongs, instituciones) con el fin
dencia global y responsabilidad compartida de identificar los valores y principios compar-
para el bienestar de la familia humana y el resto tidos que deberan estar presentes en el docu-
del mundo viviente. Por eso, ntimamente li- mento. Las recomendaciones y comentarios se
gado a la comunidad de la vida, aparecen los enviaron a un comit de redaccin.
conceptos de respeto y cuidado, de ah que la Como resultado del proceso mundial de
primera parte, cuyos principios se desarrollan consulta y redaccin que involucr a miles de
en las tres partes siguientes, tiene por ttulo: individuos y cientos de grupos de varias partes
Respeto y cuidado de la comunidad de la vida. del mundo, la Comisin de la Carta de la Tierra
La CT tiene un Prembulo, 16 Principios y, emiti la versin final [] despus de la reunin
a modo de conclusin, El camino hacia delan- del 12 al 14 de marzo del 2000 en la sede de la
te. Los 16 Principios, que son interdependien- UNESCO en Pars. Se haba logrado un consen-
tes y estn divididos en cuatro apartados, estn so sobre los valores compartidos. El lanzamiento
desarrollados en otros ms concretos que acla- oficial de la Carta de la Tierra se llev a cabo en
ran y explicitan su significado, siendo un total el Palacio de la Paz en La Haya el 29 de junio del
de 61 subprincipios. Afirma la voluntad de los 2000 (Vilela y Blaze, 2006, 21). La Secretara
Estados miembros de la ONU de utilizar la CT de la CT ejecut en el ao 2000 un programa
como instrumento educativo, especialmente que promoviera los usos educativos de la CT y
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en el marco del Decenio de la Educacin para desarrollar recursos pedaggicos.


el Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas M. Gadotti (2001, 9) considera que la CT
(2005-2014). (Conf. Gral. UNESCO, 2003). El debe ser entendida sobre todo como un movi-
reto actual de la CT es la de convertirla en un miento tico global para llegar a un cdigo plane-
instrumento eficaz de gobernabilidad global y tario de tica, sosteniendo un ncleo de principios
derecho internacional, as como de aplicacin y valores que hacen frente a la injusticia social y a
real en la vida cotidiana de las personas. El xito la falta de equidad reinante en el planeta. Cinco
depende de la labor individual y cooperativa de cimientos sostienen a ese ncleo: a) derechos hu-
cada uno de nosotros. manos; b) democracia y participacin; c) equi-
Si hacemos un poco de historia, la CT nace dad; d) proteccin de la minora; e) resolucin
de la profunda preocupacin y conciencia de pacfica de los conflictos.
que el creciente progreso de la humanidad no
estaba siendo sostenible. En el Informe Nues-
tro Futuro Comn (Informe Brundtland, 1987) Necesidad de una nueva Pedagoga
se expresa la necesidad de una nueva carta para para la Carta de la Tierra: la
guiar la conducta estatal en la transicin hacia el Ecopedagoga
desarrollo sostenible. Aunque se incluy la idea
de redactar una CT como parte de la prepara-
cin de la Cumbre de la Tierra en Ro (1992) Historia y concepto
se evidenci que no se lograra un acuerdo in-
tergubernamental. En 1994, Maurice Strong, La ecopedagoga o pedagoga de la Tierra es
secretario general de la Cumbre de Ro (1992) un movimiento que se inicia en el Foro Glo-
y presidente del Consejo de la Tierra, junto con bal Mundial del 92. En l, Francisco Gutirrez,
Mikhail Gorbachev, presidente de Cruz Verde director del Instituto Paulo Freire (filial) en
LA ECOPEDAGOGA EN LA FORMACIN INICIAL DE MAESTROS

Heredia, Costa Rica, propone una bsqueda Queremos subrayar el caso de Hargreaves. Este
pedaggica apropiada para la CT y se plantea se plantea la necesidad de un cambio educativo
su difusin por distintos pases. Se busca tra- desde dos parmetros que estn relacionados
ducir los principios de la CT en el currculo entre s: la ampliacin y la profundizacin. Por
educativo y esto conlleva ir ms all de la re- el primero entiende extender el cambio ms
lacin con el medio ambiente tomado como all de la escuela, hacia la comunidad, trayen-
medio natural. do tambin sta a la escuela para que luche a
El movimiento social mundial que origin su lado, si lo que se pretende es lograr mejoras
la CT ha sido el caldo de cultivo desde donde significativas en lo que sucede dentro de ella.
el Instituto Paulo Freire (IPF) de Sao Paulo Las escuelas no pueden seguir siendo centros
(Brasil) ha elaborado la nocin de ecopedago- aislados dentro de sus comunidades. Pero el
ga o pedagoga de la Tierra. La ecopedagoga cambio educativo tambin requiere una ma-
aparece con el primer Encuentro Internacional yor profundizacin [] Hoy en da muchos de
de la CT desde la perspectiva de la educacin, nuestros intentos de mejorar el aprendizaje de los
organizado por el Instituto Paulo Freire (23-26 alumnos y la enseanza de los docentes estn diri-
de agosto de 1999, Sao Paulo), continuado en el gidos desde la cabeza. Los criterios de evaluacin,
I Foro Internacional sobre Ecopedagoga, que los mtodos de lectura, las destrezas mentales de
tuvo lugar en la Facultad de Psicologa y Cien- orden superior, la resolucin de problemas todo
cias de la Educacin de la Universidad de Porto apunta nicamente a lo que pasa en la cabeza de
(24-26 de marzo de 2000, Portugal). Los prin- los nios [] Nuestras prioridades en materia
cipios bsicos de este movimiento surgieron de de cambio no fomentan lo que Goleman (1965)
estas dos reuniones y estn recogidos en La denomina inteligencia emocional de alumnos y
Carta de la Ecopedagoga (Antunes y Gadotti, docentes por igual [] El cambio educativo debe
2006, 143). tener ms profundidad (Hargreaves, 2003, 24).

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El director del IPF, Moacir Gadotti, ha im- Aunque aadiramos que no es slo lo emocio-
pulsado esta iniciativa junto con otros destaca- nal, como ms abajo se va a decir, sin embargo
dos educadores y militantes sociales. En una de Hargreaves est sealando dos aspectos clave,
sus obras (Gadotti, 2004) plantea las caracters- dos graves fallos del sistema. Una reorientacin
ticas generales del concepto como una nueva de la escuela en este sentido estara de acuerdo
concepcin de la educacin a escala planetaria con la ecopedagoga.
adecuada a las necesarias transformaciones glo- Pero la ecopedagoga no pretende ser una
bales que deberan producirse. La ecopedagoga pedagoga ms entre otras, ni es educacin am-
busca enfrentar los desafos del siglo XXI. biental con un enfoque global. Ella slo tiene
La ecopedagoga se llam en un principio, la sentido como proyecto alternativo global donde
pedagoga del desarrollo sostenible. Pero esta ex- la preocupacin no est apenas en la preserva-
presin, desarrollo sostenible, est degradando cin de la naturaleza (Ecologa Natural) o en
rpidamente su significado semntico, hacin- el impacto de las sociedades humanas sobre los
dolo cada vez ms confuso. Existe, por ej., una ambientes naturales (Ecologa Social) sino en un
visin capitalista del desarrollo sostenible que es nuevo modelo de educacin sustentable desde el
antiecolgica y, por tanto, una trampa, como punto de vista ecolgico (Ecologa Integral) que
sostiene Leonardo Boff. La CT prefiere hablar implica un cambio en las estructuras econmi-
de modo de vida sostenible, que en el contexto cas, sociales y culturales. Est unida, pues, a un
de la propia Carta es difcilmente manipulable. proyecto utpico: cambiar las relaciones huma-
En el mbito educativo formal busca incorpo- nas, sociales y ambientales que tenemos hoy. Aqu
rar en el currculo los valores y principios que est el sentido profundo de la ecopedagoga, el de
defiende la CT., por tanto, supone una reorien- una Pedagoga de la Tierra (Gadotti, 2001, 5).
tacin de los currculos, que se demanda desde La ecopedagoga debe ser entendida, por tanto,
diferentes perspectivas y por diferentes autores. como un movimiento social y poltico.
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La ecopedagoga tiene necesariamente una la escuela y de los profesores, y de la organizacin


vocacin planetaria: se trata de educar ciuda- del trabajo escolar. (Gadotti, 2003, 14).
danos que nos sintamos miembros de la Tierra 4.- La ecopedagoga, fundada en la concien-
y del Cosmos. La ciudadana planetaria res- cia de que pertenecemos a una nica comunidad
ponde a una condicin espiritual. Se deriva [] de vida, desarrolla la solidaridad y la ciudadana
de un sentimiento de pertenencia profunda al planetaria [].La planetariedad debe llevarnos
planeta tierra y a todo lo que hay en l. Gracias a a sentir y vivir nuestra cotidianidad en conexin
dicho sentimiento nos vemos conectados con todo con el universo y en relacin armnica consigo,
lo que nos rodea, formando parte de un sistema con los otros seres del planeta y con la naturale-
nico, slido, comn (Lanz, 2005, 67). za []. Podemos decir que la ecopedagoga se
Antunes y Gadotti (2006, 142) mencionan basa en una triple relacin de armona: consigo
las siguientes caractersticas como propias de la mismo, con los dems y con el planeta y el uni-
ecopedagoga: debe educar para pensar en for- verso, relaciones que son inseparables, interde-
ma global; educar los sentimientos; ensear sobre pendientes y que constituyen la definicin de lo
la identidad de la Tierra como esencial para la que es la paz (Fdez. Herrera, 2003).
condicin humana; moldear la conciencia pla- 5.- [] La vida cotidiana es el lugar del sen-
netaria; educar para el entendimiento y educar tido de la pedagoga pues la condicin humana
para la simplicidad, el cuidado y la paz. As pasa inexorablemente por ella. La ecopedagoga
pues, la ecopedagoga tiene una nueva referen- implica un cambio radical de mentalidad en re-
cia tica y social: la civilizacin planetaria. lacin a la calidad de vida y al medio ambiente,
que est directamente ligada al tipo de conviven-
cia que mantenemos con nosotros mismos, con
Carta de Ecopedagoga los otros y con la naturaleza. Por tanto, es una
pedagoga que implica toda la vida, pues debe-
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La Carta de Ecopedagoga (1999), con el mos impulsar un cambio en nosotros mismos


subttulo En defensa de una pedagoga de la teniendo en cuenta la relacin entre conciencia
Tierra, tiene diez puntos que son su presenta- y conductas: tipos de convivencia socioecol-
cin fundacional En sntesis son los siguientes: gicas.
1.- Nuestra Madre Tierra es un organismo 6.- La ecopedagoga no se dirige solamente a
vivo y en evolucin con una nica comunidad los educandos, sino a todos los ciudadanos [].
de vida. Lo que le hagamos repercutir en no- Lo que equivale a decir que todos somos edu-
sotros. Somos parte de la Tierra. Aqu resuena candos, que la educacin puede y debe exten-
claramente la Teora Gaia (Lovelock-Margulis) derse a lo largo de toda la vida.
y la ecologa profunda de las culturas indgenas. 7.- Las exigencias de la sociedad planetaria
Ella (la Tierra) requiere de nosotros una con- deben ser trabajadas pedaggicamente a par-
ciencia y una ciudadana planetarias. tir de la vida cotidiana, de la subjetividad, esto
2.- El cambio de paradigma econmico es es, a partir de las necesidades e intereses de las
condicin necesaria para establecer un desarrollo personas. Educar para la ciudadana planetaria
con justicia y equidad [] No estamos, pues, supone el desarrollo de nuevas capacidades, ta-
ante una postura reformista. les como: sentir; intuir; vibrar emocionalmente;
3.- La sustentabilidad econmica y la pre- imaginar, inventar, crear y recrear; relacionarse e
servacin del medio ambiente dependen tambin interconectarse, autoorganizarse, informarse, co-
de una conciencia ecolgica, y sta la da la edu- municarse []. Parece evidente que se apuesta
cacin. Gadotti sostiene, siguiendo este tercer por una pedagoga bifila, que supone comu-
punto, que debemos reorientar la educacin a nicarse, comprometerse, compartir, entusias-
partir del principio de sustentabilidad. Eso im- marse, por una racionalidad intuitiva y comu-
plica una revisin de los currculos y de los pro- nicativa, afectiva, no meramente instrumental.
gramas de los sistemas educacionales, el papel de Hay una trascendencia de la razn meramente
LA ECOPEDAGOGA EN LA FORMACIN INICIAL DE MAESTROS

analtica hacia procesos de mayor integracin sepan nombrarlas, pero nuestra enseanza se
bihemisfrica, con presencia de lo intuitivo, queda en la superficie, cuando la mirada que-
imaginativo, creativo, experiencial, del corazn. da atrapada en los nombres, en las palabras y
No se rechaza la sistematicidad lgica, lo racio- no llega a las cosas; ms bien nos debera pre-
nal, sino que se reconoce el valor de esas otras ocupar que apenas estemos en contacto con las
capacidades y se apela a su mutua complemen- cosas mismas, por eso andamos tan ayunos de
tariedad. Se subraya el cuidar, el mbito de lo realidad y tan sobrecargados de esos mapas de
concreto, de las relaciones, de lo vivencial la realidad que pretenden ser las palabras. En
aspectos tradicionalmente ligados a lo feme- cambio, cuando nuestros sentidos actan desde
nino, al yin (taoismo). En esta complementa- el silencio de la palabra, del pensamiento, de los
riedad se puede salvar y sanear la enfermedad recuerdos, entonces hay un verdadero mirar,
que se ha apoderado de la razn y que segn un mirar que nos abre un mundo nuevo, es un
los Frankfurtianos, explica la tendencia a la vio- reencuentro con el mundo.
lencia que presenciamos en la historia contem- 9.- Una educacin para la ciudadana pla-
pornea. Esta enfermedad tiene que ver con el netaria tiene por finalidad la construccin de
empeo en el dominio, en el sometimiento y una cultura de sustentabilidad []. Slo as
explotacin de la realidad natural y social. seremos cmplices en los procesos de promocin
8.- La ecopedagoga tiene por finalidad re- de la vida y caminaremos con sentido. Caminar
educar la mirada de las personas, esto es, desa- con sentido significa dar sentido a lo que hace-
rrollar la actitud de observar [], re-educar al mos, compartir sentidos, impregnar de sentido
habitante del planeta y revertir la cultura de lo las prcticas de vida cotidiana y comprender el
descartable. Experiencias cotidianas aparen- sin-sentido de muchas otras prcticas []. El
temente insignificantes [], fundamentan las movimiento de la ecopedagoga propone la
relaciones consigo mismo y con el mundo. La formacin de una ciudadana planetaria cr-

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toma de conciencia de esa realidad es profunda- tica, donde lo global (relaciones econmicas,
mente formadora []. Precisamos de una eco- polticas, ecolgicas, raciales, de gnero...) se
formacin para recuperar la conciencia de esas materializa en nuestros espacios cercanos,
experiencias cotidianas. En el ansia de dominar analizando las consecuencias y las transforma-
el mundo ellas corren el riesgo de desaparecer ciones que conllevan dichas relaciones, desa-
de nuestro campo de conciencia []. Reedu- rrollando estudios e investigaciones y propo-
cando el mirar y el corazn. Una experiencia niendo principios, estrategias y recursos para
de conciencia sensorial (intensificacin de la una cultura sostenible
toma de conciencia de todos los sentidos y de 10.- La ecopedagoga propone una nueva
su influencia interna) en la formacin inicial forma de gobernabilidad ante la ingobernabili-
de maestros (Fdez. Herrera y Lpez, 2007) ha dad gigantesca de los sistemas de enseanza, pro-
mostrado el importante impacto emocional poniendo la descentralizacin y una racionalidad
recibido por los alumnos que han realizado basadas en la accin comunitaria, en la gestin
esta experiencia, abrindoles a un mundo nue- democrtica, en la autonoma, en la participa-
vo, de cercana afectiva con la naturaleza y de cin, en la tica y en la diversidad cultural. En-
cultura interior al modificar su conciencia, de tendida de esa forma, la ecopedagoga se presenta
un modo activo, modo en el que tenemos una como una nueva pedagoga de los derechos que
relacin funcional con el mundo, a un modo asocia derechos humanos (econmicos, cultura-
de conciencia receptivo, en el que nos sentimos les, polticos y ambientales), y derechos planeta-
cercanos, unidos al mundo. En l contempla- rios, impulsando el rescate de la cultura y de la
mos la belleza de la vida, admiramos su pre- sabidura popular. Ella desarrolla la capacidad
sencia y se nos sugiere su misterio. de deslumbramiento y de reverencia delante de la
No debemos tener tanta prisa en darles a los complejidad del mundo y la vinculacin amorosa
nios las etiquetas de las cosas. Est bien que con la Tierra.
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Mientras las pedagogas clsicas eran antro- ms y con la Tierra en todas sus dimensiones,
pocntricas, la ecopedagoga es ecocntrica, es la ecopedagoga debe fomentar un sentido de
decir, centrada en nuestras interacciones con el co-responsabilidad hacia s mismo, hacia los
mundo, con la comunidad de la vida, en la per- dems y hacia el planeta, en la triple direccin
tenencia del ser humano a la trama de la vida referida ms arriba. Esta co-responsabilidad no
como una hebra ms, aunque una hebra que, es una carga, sino una conciencia de conexin y
supuestamente, tiene tica. En este contexto potenciacin. Esta responsabilidad tanto indi-
el mundo no humano es algo valioso en y por s vidual como de grupo, se desarrolla fomentan-
mismo y no simplemente en funcin de su posible do la compasin. El budismo tendra mucho
utilidad para el ser humano, como sostiene el que decir aqu.
filsofo australiano Warwick Fox (1994, 389) Hasta aqu, el contexto o marco en el que se
refirindose a una de las intuiciones o ideas desarrolla la experiencia que se expone a con-
bsicas de la ecologa profunda, inspirada en la tinuacin. Para tal fin, comenzaremos con una
vivencia de la naturaleza, propia de las culturas breve descripcin de la misma, una definicin
indgenas. de objetivos, unas notas acerca del marco di-
Este ecocentrismo trata de restablecer la dctico y, finalmente, con la exposicin de una
falta de equilibrio de tanta metodologa re- serie de extractos de los diarios de algunos de
duccionista, centrada slo en un concepto de los protagonistas de la experiencia.
aprendizaje cognitivo-conceptual, poniendo
nfasis en una visin expandida de los poten-
ciales humanos, en un aprecio por otras formas As vivo la Carta de la Tierra
de conocimiento, como la mostrada en la rica
sabidura de las grandes tradiciones espiritua-
les. Este aprendizaje es tanto un proceso in- Descripcin de la experiencia
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terno de descubrimiento propio as como una


actividad cooperativa; es un proceso activo que La presente experiencia se ha realizado en la
dura toda la vida. Facultad de Ciencias de la Educacin de la Uni-
La ecopedagoga considera que en los mo- versidad de Granada en dos grupos de alumnos
delos de formacin inicial de maestros es ne- y alumnas (unos 200 en total) de segundo cur-
cesario incluir el cultivo del propio crecimien- so de la Diplomatura de Educacin Infantil du-
to interior y el despertar creativo del maestro rante el primer cuatrimestre del ao acadmico
generndose un proceso de co-aprendizaje con 2006/2007. La experiencia est incluida dentro
el alumno. La educacin no se ve como la pues- del resto de las actividades que deben realizar a
ta en prctica de un paquete predeterminado fin de superar positivamente la evaluacin de la
de mtodos y materiales. Hay que generar una materia. El plan de accin de esta prctica tiene
educacin verdaderamente democrtica para dos fases:
potenciar la participacin sustantiva de los 1.- dar a conocer en clase los principios de
ciudadanos en la vida de la comunidad y del la Carta de la Tierra (en adelante CT) a travs
planeta. de una presentacin en power point (surgida a
La ecopedagoga aprecia las distintas expe- partir de una seleccin detallada de fotografas
riencias y producciones humanas tal como se para cada principio, realizada en un seminario
expresan en las grandes tradiciones espirituales semanal con un grupo voluntario de alumnos),
y filosficas de la humanidad, por lo que asu- seguida de un debate sobre la CT, en el que se
me los grandes valores que ellas proclaman, plante su sentido y significado.
incluyendo la bsqueda de la trascendencia, 2.- en el debate aparece la temtica del com-
de la comprensin, del amor, de la sabidura, promiso prctico con la CT. y su concrecin
de la compasin y de la armona. Al estimular en la siguiente propuesta: el alumnado asume
un profundo sentido de conexin con los de- realizar acciones en sus entornos ms cercanos,
LA ECOPEDAGOGA EN LA FORMACIN INICIAL DE MAESTROS

relacionadas con los principios y valores de la Notas sobre el marco didctico


CT , consignarlas por escrito en un Diario en el
que aparezcan tambin las reflexiones surgidas Despus de exponer la CT como marco
acerca de cmo creen que estas acciones les han teorico-ideolgico y las lneas generales de la
afectado a ellos mismos y a las personas directa Ecopedagoga, como pedagoga adecuada a ese
o indirectamente implicadas. Se acuerda reali- marco, vamos a caracterizar, adaptndonos al
zar la experiencia durante todo el cuatrimestre espacio disponible, los planteamientos didcti-
que dura la asignatura. cos que median entre los fundamentos tericos
Conforme esta prctica iba revelando toda y la experiencia prctica que se expone:
su potencialidad educativa, se pens en gene- a).- El compromiso voluntario de trabajo
ralizarla dando un pequeo paso ms, plan- en un seminario semanal por parte de un gru-
tendola como una Agenda: As vivo la Carta po de alumnos y nosotros, para hacer un power
de la Tierra, que adems de su uso ordinario, point sobre la CT, es el primer paso en un pro-
tuviera como objetivo principal, hacernos to- ceso de construccin del conocimiento y de
mar conciencia de los principios de la CT. Estos significados que son mediados y compartidos
aparecen al inicio de la Agenda con todo el tex- por el grupo. Es un aprendizaje constructivista,
to oficial de la CT. All se explica cmo puede y ms an, dialgico.
usarse, cul es el objetivo de la agenda: asumir b).- El diseo de elementos bsicos del cu-
el compromiso (durante el periodo de tiempo rrculo (objetivos, metodologa, evaluacin)
que se desee establecer) de provocar acciones fue compartido por parte de los profesores en
de acuerdo con los valores de la CT. Dichas ac- una apuesta explcita por una cultura profesio-
ciones se consignaran por escrito en la Agenda, nal colaborativa e interdisciplinar.
en el da de su realizacin, relacionndola, ade- c).- Nos propusimos que el aprendizaje fue-
ms, con uno o varios de los principios de la ra lo ms integral posible, como decamos ms

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Carta, aadiendo las razones en las que se basa arriba, buscando una racionalidad comunica-
dicha relacin, y una reflexin sobre el impac- tiva, afectiva, experiencial, ligada a la accin,
to causado en las personas implicadas en estas convirtindose, as, en un aprendizaje automo-
acciones. Esto explica el ttulo de la agenda: tivante.
As vivo la Carta de la Tierra, que adems se d).- Para esto nada mejor que ampliar
complementa con pensamientos y una serie de (Hargreaves, 2003) el aprendizaje abrindolo a
cuentos cortos. la comunidad, transformndose en ms espon-
tneo, natural, significativo, real, pues la insti-
tucin escolar aparece como el reino de la artificia-
Objetivos lidad (Torres Santom, 1995,42) integrndose
en el currculo la atencin a las dimensiones
1.- Que el alumnado aprenda los valores personales, comunitarias, a la preocupacin por
de la CT y sus principios, en coherencia con el los problemas sociales, en donde el alumnado
compromiso asumido por la Facultad de Cien- compromete su afectividad, sensibilidad, inda-
cias de la Educacin de la Universidad de Gra- gacin y accin en el proceso de aprendizaje
nada, aprobado por unanimidad en Junta de e).-Esta es una forma de trabajar por la
Facultad, de avalar los principios de la CT y, en superacin de la compartimentacin artificial
consecuencia, de integrarlos paulatinamente en entre vida acadmica y vida exterior, entre
su labor docente e investigadora. aprendizaje formal y no formal. Esta compar-
2.- Este aprendizaje no poda quedarse en timentacin ha favorecido la desmovilizacin
algo puramente terico, sino que debera impli- social y poltica del alumnado.
car tambin la accin y la dimensin afectiva, f).- Un tiempo muy importante en la toma
asegurndonos, de esta forma, un cambio real de conciencia de la significacin e implicacio-
en las conductas y en las actitudes y valores nes (filosofico-sociales, curriculares, en la con-
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cepcin del aprendizaje, institucionales, perso- del cuidado, que asume y trasciende la mera
nales) fueron las sesiones que hacamos en el tica de la justicia, puesto que el primer cui-
aula durante la experiencia (dos veces) y una al dado que exige esta comunidad de la vida es su
final de ella con la participacin de todos. Esas necesidad de justicia; tambin supone la nece-
sesiones fueron claves para profundizar en el sidad de realizar una ciudadana planetaria.
significado de la experiencia. Percibimos, sin embargo, una dimensin
Este tipo de planteamiento docente se en- nueva, aunque no contraria, respecto de la
cuadra bastante bien en el llamado currculum nueva educacin ambiental. En la ecopedago-
integrado, que se caracteriza, de forma genri- ga estn integrados los postulados de la ecolo-
ca, por una mayor interrelacin entre discipli- ga profunda, vivencia presente en las culturas
nas (interdisciplinariedad); por una atencin a indgenas, con su afirmacin de la dimensin
las peculiaridades cognitivas y afectivas de los espiritual del ser humano (no confundir con
que aprenden, en funcin de la mayor o me- religiones). Esta dimensin aparece explcita-
nor activacin de las mltiples inteligencias mente en la CT. Aqu espiritual se entiende
(Gardner) implicadas en el aprendizaje, y, por como la vivencia de la pertenencia profunda, de
ltimo, por una apertura del centro escolar a la la conexin e interdependencia con toda la co-
comunidad, con todas las consecuencias curri- munidad de la vida. No vivir esta realidad nos
culares, didcticas y organizativas que supone, acaba enfermando de muchas maneras, a nivel
como por ejemplo, convertir en relevantes y individual y social. Este es su feedback.
significativos los contenidos curriculares (To-
rres Santom, 1994, 1995).
Tambin muestra importantes coinciden-
La experiencia en sus textos
cias con las nuevas posiciones de la educacin
ambiental (Garca, 2002; Calvo y Gutirrez,
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A continuacin se exponen algunos extrac-


2007), pues la ecopedagoga y los modelos di-
tos de los Diarios realizados por los alumnos:
dcticos y organizativos que se desprenden de
este marco y del ms general: la CT, van mu- (Ardi la sierra de su pueblo) Me satisface mu-
cho ms all de las posiciones meramente am- cho el poder salvar una sierra que se encuentra mo-
bientalistas, que en definitiva, son reformistas. ribunda, hoy he ido a plantar un rbol, y me siento
Tanto las tendencias tradicionales como la nue- bien conmigo misma, adems realizamos un trabajo
cooperativo con mucho respeto y solidaridad (Mara
va E. A. (educacin ambiental) [] difieren en el Vilchez)
anlisis de las causas de la crisis (mayor o menor
responsabilidad de la naturaleza del sistema so- Al lado de mi casa hay una residencia de ancia-
cioeconmico) y en los cambios a realizar (cam- nos, antes sola ir de vez en cuando a visitarlos. El otro
bios moderados o radicales) (Garca, 2002, 6). da pas por la puerta y pens que tena que ir pronto,
as que hoy me he decidido, he llamado a una amiga y
La ecopedagoga sera un marco perfectamente nos hemos presentado all (Eva Mara Burgos)
asumible por la nueva educacin ambiental. La
desconfianza y el rechazo hacia la interpreta- Le he mandado un e-mail muy tierno a mi her-
cin neoliberal del concepto desarrollo soste- mana. Me gusta hacerle saber que la quiero con locu-
nible son comunes en la ecopedagoga y en la ra (Yolanda Aparicio)
nueva educacin ambiental. Como se dijo ms ...haba una gatita con 2 o 3 semanas de vida.
arriba, la CT no parte de ese concepto, sino del Me mir con esa carita... fue una sensacin... casi in-
de comunidad de la vida, humana y no huma- descriptible. Mi compaero y yo nos miramos y deci-
na. Este es su concepto central, lo que supone dimos adoptarla (Mnica Gonzlez)
afirmar la solidaridad, la interdependencia, la
En mi casa, en vez de tirar el aceite que ya est
interconexin profunda de toda la comunidad usado por el fregadero o por el servicio, lo estamos
de la vida, y como consecuencia, la correspon- guardando en botes grandes para llevrselos a mi
sabilidad personal y estructural desde la tica abuela para que los pueda reciclar haciendo jabn,
LA ECOPEDAGOGA EN LA FORMACIN INICIAL DE MAESTROS

algo que tambin es bueno para ahorrar a la hora de forma muy positiva los principios de la Carta
comprar detergentes (Marta Arellano) de la Tierra. Lo han hecho desarrollando un
Estos Reyes he decidido no regalar nada mate-
aprendizaje basado en situaciones normales de
rial, pero realic una carta a cada uno de los miem- la vida, y respondiendo desde toda la persona,
bros de mi familia, les puse todo lo que senta por lo que le da ese valor de autenticidad, integra-
ellos (Inmaculada Cabello) lidad y verdad a esta experiencia. Enseguida
percibieron que implicaba un aprendizaje que
Ahora cuando voy a comprar no utilizo bolsas
de plstico, sino que llevo mi propia bolsa (Mara
iba ms all del tpicamente acadmico. De ah
Prez) que ha cambiado conductas y ha iniciado h-
bitos en consonancia con los valores de la CT.
Hoy he hecho limpieza en mi habitacin y todos En este sentido, la mayora han querido que se
los papeles que ya no servan los he seleccionado para les devolviera sus Diarios para continuar reali-
reciclar. Algunos folios que slo estaban escritos has-
ta la mitad, los he aprovechado para darles utilidad
zndolos.
para apuntar cosas (Inmaculada Garca) Otro aspecto que nos ha sorprendido, por
no haberlo previsto desde el principio, es que el
Por la tarde, ha venido una mujer pidiendo di- alumnado ha provocado, con sus acciones, un
nero, al estar mi hermano pequeo y yo solos no te- efecto multiplicador en otras personas cercanas
namos casi nada para darle y entonces le he ofrecido
un cartn de leche y un paquete de arroz. La mujer los
(amigos, familiares, conocidos), generando,
ha aceptado con una sonrisa en la cara (Ana Isabel de este modo, un efecto domin que se con-
Garca) cretaba, frecuentemente, en un conocimiento e
implicacin de algunas de esas personas con los
Esto del diario, al principio, me pareci un tra- valores de la CT.
bajo ms y me plante inventar las situaciones. Pero
un da vi la oportunidad de provocar una accin que
Los alumnos han aprendido a verse con
me hizo sentir tan bien conmigo misma que decid capacidad para protagonizar cambios en sus

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seguir con ello. Nunca pens que estas cosas pudieran entornos ms cercanos y de esta manera com-
llenar a uno tanto y, no s si egostamente o no, lo probar que sus acciones, normales y cotidianas,
seguir haciendo porque me hace sentir feliz (Ivana pueden ser elementos influyentes en la trans-
Savio)
formacin de la sociedad. Adems, este efecto
multiplicador ha funcionado como un motivo
ms que nos ha animado a plantear la edicin
Conclusiones de la Agenda para su difusin en escuelas y
otros centros.
La Agenda o el Diario se presenta como Esta experiencia se adecua perfectamente
una herramienta de trabajo, un recurso, en a las caractersticas de la ecopedagoga como
principio ideado para la formacin inicial de movimiento de bsqueda de una pedagoga al-
maestros, pero enseguida mostr un potencial ternativa a la CT : el aprendizaje se ha situado en
de aprendizaje vivencial muy significativo, lo lo cotidiano, implicando a toda la persona desde
que nos permite hacerlo extensivo a otros ni- un compromiso con su contexto concreto, tras-
veles educativos, tanto como a otros colectivos cendiendo ampliamente lo acadmico. Ha mar-
fuera del aula. cado a las personas que lo han experimentado,
Tras la realizacin de este proyecto se ha como han mostrado ampliamente sus Diarios y
constatado que los alumnos han integrado de las conversaciones y comentarios en clase.
INVESTIGACIN EN LA ESCUELA
712010

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LA ECOPEDAGOGA EN LA FORMACIN INICIAL DE MAESTROS

ABSTRACT

The Ecopedagoga in pre-service teacher training


A practice of life learning about values and principles of the Earth Charter is
presented in this paper. The practice took place in two groups of students
following a subject in the Faculty of Education (University of Granada). The
Earth Charter and Echopedagogy are presented as a way of searching
anadequate pedagogical approach for such Charter. The experience is illustrated
with texts written by the students which show the impact that such type of
learning has had on them.

K EYWORDS : Ecopedagoga; Earth Charter; Sustainability; Education; Education


system

RSUM

La Eco-pdagogie dans la formation initiale des enseignants


Ce travail prsente une pratique dapprentissage selon le vcu sur les valeurs
et les rincipes de la Charte de la Terre. Cette pratique a t excute en cours
par deux groupes diffrencis, comme toute autre tche comprise dans le
proper dveloppement dune discipline faisant partie du programme dtudes
de la formation inicial denseignants de la Facult de Science de lEducation de
lUniversit de Grenade. Premirement, dans cette exprience il est signal,
quest-ce que cest la Charte de la Terre ainsi que lEco-pdagogie, comme
mouvements de recherches dune pdagogie adquate la dite Charte. Cet
exprience est illustre avec quelques textes crits par des lves o il est ap-
prciable limpacte de cet apprentissage sur eux-mmes.

M OTS CL : Eco-pdagogie; Charte de la Terre; Dveloppement durable; duca-


tion; Systme ducatif.

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