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Al individuo le corresponde buscar en s

mismo las capacidades que exige el ejercicio


reflexivo. Ese mpetu hacia el esfuerzo
filosfico no puede imponerse ni mediante una
forma rgida de enseanza ni refirindose a
dogmas supuestamente intangibles; al
contrario, al individuo mismo le corresponde
asumir la tarea de liberarse progresivamente
de toda tutela. (UNESCO).
,, plantear [problemas] a los nios no es de
ninguna manera ocioso: los nios ven en
problemas de esta ndole el acicate para
desarrollar el pensamiento abstracto,
desenvolver las funciones lgicas de
generalizacin y deduccin, combinar
inferencias, as como llevar a cabo el propio
anlisis de una experiencia singular e
individual y, en gran medida intransferible.
(Jose Ezcurdia. FPN)
Los practicantes de la FPN han observado que
cuando un alumno desea expresar su idea, busca
sus palabras, que son funcionales para su
pensamiento. Su pensamiento puede as
mejorarse trabajando el lenguaje, pero su
lenguaje puede tambin afinarse trabajando el
pensamiento. Y ello tanto mas en la medida en
que la comunidad de investigacin trabaja,
esencialmente, de forma oral, lo que conduce a
aprender a pensar discutiendo. Esto permite que
los nios que no saben an leer no escribir
comiencen a reflexionar. (UNESCO).
DESAFIOS DE LA FPN. (UNESCO)

1.- PENSAR POR UNO MISMO.


2.- EDUCAR PARA UNA CIUDADANIA REFLEXIVA.
3.- CONTRIBUIR AL DESARROLLO DEL NINO.
4.- FACILITAR LA MAESTRIA DE LA LENGUA, DE LA EXPRESION
ORAL Y DEL DEBATE COMO GENERO.
5.- CONCEPTUALIZAR EL ACTO DE FILOSOFAR.
6.- ELABORAR UNA DIDACTICA ADAPTADA DE LA FILOSOFIA.
La enseanza de la Filosofa a
nios, en mbitos educativos de la
educacin formal e informal, como
modelo de una formacin integral,
critica, reflexiva y emancipadora.
Quin ensea sin emancipar, embrutece.
Y quien emancipa no tiene que
preocuparse por lo que el emancipado
debe aprender. Aprender lo que quiera,
tal vez nada. El sabr que puede
aprender porque la misma inteligencia
esta obrando en todas las producciones
del arte humano, porque un hombre
siempre podr comprender la palabra de
otro hombre. (JACQUES RANCIERI)

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