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Tipos de qi

1.-tambien se denomina zhengi(qi autentico). S E FORMA POR TRANSFORMACION A PARTIR de


la esencia original8congenita),LOS TEJIDOS DELA ECONOMIA necesitan del estimulo de este qi
primigenio para poder desarrollar su actividad y funcin, ya que el yuanqi,es la fuerza estimulante
mas primaria de la actividad vital del organismo,cuanto mas pleno este elyuanqi,mas pujante ser
la actividad de los diferentes tejidos y rganos, y el organismo en consecuencia ser mas
saludable. ,estando mas protegido.

EL ZONQI.-(qi motriz) se origina por la unin del qi claro,del aire que absorbe x el pulmon,y el qi
del agua y los granos,(fraccin nutricia dela ingesta),que se obtiene como consecuencia dela
transformacin de los alimentos por la actividad delestomago y el bazo,tras su formacin se
concentra en el torax,en el pulmon y corazn, penetrando enlos vasos sanguneos(canales).EL
ZONQI VA SER RESPONSable,por tanto del afuerza del palpito cardiaco y delos movimientos
respiratorios.ESTE qi se distribuye adems,a travs d elos canales,por todo elorganismo,para
nutrir atodos los rganos yestructuras

EL YINQI.-SE FORMA EN LOS PULMONES A EXPENSSA PRINCIPALMENTE DE LAS ESENCIAS


NUTRITIVAS DE LOS ALIMENTOS OBTENIdos por la accin del estomago y el bazo,.es por tanto una
sustancia rica ennutrientes,formada por la fraccin nutricia de lo que se denomina el qi de los
alimentos. . Debido a la circulacin del yinqi en elinterior delos canales,junto con la sangre ambos
soninseparables.

WEIQI (QI PROTECTOR),ES UN TIPO DE QI QUE POSEE UNA NATURALEZA rpida,agil potente,es
decir una gran capacidad de movilizacin y fuerza el weiqi es el qi potente de los alimentos, .el
no estar sujeto a circulacin intracanalar confiere elweiqi una gran rapidez de movimientos,las
funciones principales del weiqi son impedir la penetracin del patgeno(factores patgenos
externos),controlar la apertura y cierre d elos poros del apiel, calentar la superficie corporal y el
organismo(termogenenesis ),adems influye tambin en la HIDRATAcion y aspecto lustrosa de
la piel y elcabello.

QI. Energa.

Enel concepto tradicional del qi,coexisten una faceta material y otra inmaterial.la faceta material
tendra encomun con la esencia la idea de sustancia elemental que entra enla composicin de
todos los seres y objetos que existen enla naturaleza. DE esta manera tendra asu vez una funcin
nutritiva estimuladora,tonificante . EN el sentido inmaterial esta implcito elconcepto de funcin
,al que tambin pertenece el qi .L a inmaterial(actividad fisiolgica de los tejidos organicos como
podra ser el qi de los zangfu,el qi de los canales y colaterales ).Tiene el concepto d efuncion x lo
que esde naturaleza yang con respecto ala esencia.

JING (ESENCIAL) M

MATERIA bsica estructural del organismo ,mantenedora de su actividad vital,enmedicina


tradicional china,sustancia LIQUIDA elemento material bsico de la constitucin delorganismo y
mantenedor de su actividad vital.El jing se almacena en el rion,y debido a su origen enel jing de
sus progenitores,se le denomina tambin la base de lo congnito .A su vez se encarga tambin d
ela reproduccin , se transforma en qi y nutre e hidrata a todos los tejidos de la economa
haciendo divisiones enelorganismo ,segn la medicina occidental diferenciamos eneste entre
cabeza tronco y extremidades ,sistemas y rganos ,tejidos, y en ultimo lugar ,como unidad mas
pequea que mantiene la actividad vital ,a la celula .Pues bien la medicina tradicional chinaa
este elemento estructural ultimo es alque denomina jing,o sustancia esencial ,x lo que venimos a
traducirlo como esencia .Esta es adems la base de su actividad funcional

XUE

Es un fluido d e color rojo que contituye el alojamiento del qi . LA BASE MATERIAL DE L


APRODUCCION DE SANGRE (xue) consiste en la fraccin nutriente de los alimentos,del yinqi y los
liquidos,y se lleva a cabo atravez de la actividad funcional del bazo y del estomago,pulmon
corazn(vasos ) rion e higados.La actividad principal funcional de la sangre es la d enutriente e
hidratante.EL SWEN WUZANG SHENGCHENGLU DICE : el hgado CUANDO RECIBE SANGRE
puede ver cuando la reciben los pies puede andar, ,cuando la reciben las palmas d elas
manos,pueden empuar,cuando lo hacen los dedos pueden pinzar ,.En elcapitulo Benzangpian
del mismo dice cuando la sangre esta en suficiencia .los huesos estn fuertes .las articulaciones
son giles si falta la sangre s epierde est funcin nutriente ,x lo que apaqrece perdidea de
agudeza visual,sequedad d eojos, ,torpeza articular ,adormecimiento de extremidades sequedad
de piel ,la sangre es la base material de la actividad del shen (espritu)

JIN-YE (liquidos). Comprende al a totalidad de los fluidos liquidos delorganismo,aparte de la


sangre y del jing(esencia) y modifica la sangre .tonifica y complementa el jing.Se transforma y
genera qi nutre los zangfu,los canales ,la piel y subdermis,lubrica las articulaciones e hidrata los
formenes(mucosas d elos orificios naturales)

EL SHEN (espritu) . es la expresin de la acitivida vital d elos diferentes tejidos y delorganismo


ensu totalidad tomando a la esencia (Jing) Y a la sangre (xue) como base material.Se origina el
jing congnito y s enutre a partir del adquirido.Ocupa el lugar mas importante del
organismo.Dirige las actividades mentales,la captacin de las sensaciones y la actividad
motriz.Explorra el shen en un paciente,es indagar enla plenitud o insuficiencia DEL ZHENG,QI O QI
Noble,y asi conocer tanto el grado d e gravedad de enfermedad como su pronostico.Los mdicos
en la antigedad relacionaron ciertas actividades del cerebro y sistema nervioso central con el
corazn,y de ah viene la expresin el corazn alberga al espritu,SHEN,X OTRO LADO es el
nombre general que se da al fenmeno de la actividda vital. Es el reflejo d e la actividad delos
zangfu

Bibliografa.DR, LA FUENTE TIERRA

INTRODUCCION BASES E HISTORIA DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA

EDITORIAL DILEMA, MADRID 2006

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