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Traducción: Sandra Arencón Beltrán [BELTRÁN, M.S.A] Revisión: Salvador Schavelzon.

Cantos de ida y vuelta: entre primavera y otoño. Reflexiones entre el 15M en España y
Junio de 2013 en Brasil

“Las experimentaciones democráticas dejaron de existir y predomina una visión estatal y
centralizadora: todavía no se ha hecho el luto por el socialismo y el autoritarismo estatal. La
crítica del mercado y de los mecanismos de la democracia representativa no sirve sino para
mitificar prácticas de explotación del trabajo y, peor aún , prácticas arcaicas! (…) En Europa y
en América Latina la izquierda nos muestra que es incapaz de pensar más allá del Estado: sea
socialista o neo-keynesiana en el régimen discursivo, lo cierto es que solo sirve para contener
las luchas en el régimen de facto. Entre los dos continentes, la urgencia consiste en salir de esa
doble trampa, en emprender el éxodo de la invención de nuevas institucionalidades”, advierten
Giuseppe Cocco, sociólogo y profesor en la Universidad Federal de Rio de Janeiro –URFJ, y
Raúl Sánchez Cedillo, traductor, filósofo y miembro de la Fundación de los Comunes en
España.

“No queremos cadenas, queremos conexiones”
Celio Gari

1. Siempre hemos sido antropofágicos, nunca fuimos modernos.

Una de las razones que explica la densidad del diálogo entre el tropicalismo antropofágico
(brasileño) y la antropología simétrica (europea) es, sin duda, la convergencia de las críticas que
les anima: siempre hemos sido antropofágicos; nunca fuimos modernos. El animismo es un
sincretismo que mezcla bárbaros y salvajes: la otra modernidad con lo no moderno.

Afirmando que siempre hemos sido antropofágicos, el tropicalismo rechazó y rechaza los
atajos nacional-populares por los cuales continuaba la izquierda socialista y antiimperialista y,
más en general, el tercermundismo, en búsqueda de raíces de identidad y autenticidad;
afirmando que nunca fuimos modernos, la antropología simétrica atacó las raíces de la razón
instrumental occidental, esto es, los procedimientos de purificación que imponen un sinnúmero
de asimetrías entre ciencia y vida, entre mente y mano, alma y cuerpo, cultura y naturaleza. El
tropicalismo antropofágico nos muestra que las raíces de lo nacional-popular son, en realidad,
las del colonialismo europeo y que este se reproduce como colonización interna, produciendo
imaginarios reflejados en la dialéctica del amo y el esclavo, de las pieles y las máscaras. La
antropología simétrica explica que el contenido del proceso colonizador es su razón (la ciencia)
y que este se afirma como biopoder: poder sobre la vida de los colonizados mediante los
mecanismos de su purificación instrumental, que acaban atribuyendo la potencia práctica y
constituyente de la invención científica a los tribunales constituidos en la instrumentalidad de
los laboratorios de experimentación y formalización. Como decían los jóvenes “operaístas”
italianos: no nos interesa la ciencia, sino el principio de su desarrollo y, por lo tanto, la técnica
no será el premio para quien gana la lucha de clases, sino el terreno de esa lucha y al mismo
tiempo de su redefinición.

Lo nacional-popular (el socialismo) y la tecnociencia son – ambos – intrínsecos al capitalismo
y organizan su poder en los laboratorios, mediante la imposición de la separación e incluso la

están ejerciendo su derecho de fuga de las alternativas binarias que el pensamiento postcolonial produce en el Norte y en el Sur [1]. El perspectivismo amerindio. Así. el Occidente no es más el laboratorio del mundo. ya no constituye más el porvenir radiante (capitalista o socialista) de un progreso positivo y lineal. Nunca fuimos modernos. el perspectivismo amerindio coloca la producción del saber en las mil mesetas diseñadas por los intercambios de cambios de puntos de vista. En el “no lugar sin afuera” que define el espacio-tiempo de la globalización imperial. El pensamiento es salvaje y civilizado. “Los cantos de ida y vuelta”: de mayo a junio.oposición entre ciencia “pura” y ciencia “humana”. entre pensamiento racional y pensamiento salvaje. esto es. ni el Sur desde el Norte. por las relaciones constitutivas de democracia real. los inmigrantes no dejan de ser subalternosy la ciudadanía es reducida a una operación de inmunización del cuerpo de la nación productiva. Siempre hemos sido antropofágicos. Ya no hay cobayas en los laboratorios. en la falsa oposición entre. sino también la de la metrópolis. sino pensar entre. terminan queriendo colocar de nuevo a arañas y ratas en las jaulas de un saber purificado. Chevènement y Le Pen en Francia. Renzi y Salvini en Italia o Thilo Sarrazin y Merkel en Alemania. los grupos. pero los laboratorios de poder no cesan de capturar y jerarquizar la potencia del saber producido por la cooperación social. tal y como la piensan Dilma y Serra en Brasil. entre redes y calles. son los dispositivos centrales de reproducción del eurocentrismo en el Sur y también en el Norte. precisamente porque procuran construir los “laboratorios” de ese futuro. por un lado. sin embargo. el capitalismo “social” de China. pero la izquierda nacional desarrollista y soberanista continúa falsificando las pautas de la “reforma”. por lo tanto. en su calidad de mecanismos de purificación del pensamiento. el capitalismo “liberal” de la UE y los Estados Unidos y. soñando con el “socialismo en un único país” y funcionando como abre-alas autoritario de la derecha y de su globalización neoliberal: entre megarepresas y megaeventos. Los laboratorios. 2. por otro lado. Si hoy sigue habiendo un “afuera” es el que se constituye en el éxodo. la filosofía de la percepción así como el esquizoanálisis son las múltiples caras de un mismo proceso de producción de saber: discursos y actos políticos que constituyen las sociedades. Rusia y Brasil (BRICS). La noción misma de futuro está en crisis y con ella la del progreso. sujeto y objeto. el devenir-Sur del Norte y el devenir-Norte del Sur. los “cantos de ida y vuelta”: la situación postcolonial no es solo la de las ex-colonias. entre objeto y sujeto. aun cuando se presente como “epistemologías del Sur”. Tanto si se trata de ratas como de arañas. entre el norte racional y el sur salvaje. impotente e… insensato. Incluso aquellos que dicen preocuparse por su “desarrollo”. cultura y naturaleza. pues. como colonización al mismo tiempo externa e interna. Si la antropología simétrica nos dice que nunca hemos sido modernos y. en el éxodo: el agenciamiento. Los huérfanos del antiimperialismo y de los muros totalitarios dicen que la noción de Imperio es eurocéntrica. no pueden aceptarla únicamente por no ser suficientemente occidental y así procuran un “afuera” paranoico en la nostalgia por “nuevas guerras frías”. que ningún laboratorio nunca reproduce ciencia del mismo modo que ninguna tribunal jamás hizo justicia. La justicia es lucha y no un tribunal y ello . El ser humano es un nudo de relaciones: la impureza del mestizaje universal. los indios son transformados en miserables y los pobres en trabajadores subcontratados. no se trata de pensar el Norte desde el Sur. las “clases”.

sino apenas el más bien sucedido hasta la fecha de hoy. se afirmó como movimiento emergente y distribuido a través de las redes sociales. consiguió generalizarse y mantenerse en el tiempo.precisamente en la medida que la verdad no está en un laboratorio. Madrid. multiniveles. radicalizó y – a pesar de todo – continua durando. El de Junio de 2013. hoy en día. biopolíticas. Estar en el mismo lugar significa estas en una situación abierta al acontecimiento donde la energía potencial distribuida transforma el statu quo en proceso constituyente. Con esa capacidad duradera (y con su resiliencia). Criticalidad es el hecho de una evolución no-lineal con variaciones que expresan tensiones éticas. en nítida competición (que necesita ser un ejercicio saludable de democracia) con procesos como el de Guaynem y Ganemos en Barcelona. políticas. entre las personas y los colectivos (la tecnopolítica). Partido del Futuro y Podemos. En los dos casos. to keep in the same place”. en Brasil. más allá del régimen postdictadura cristalizado en la “constitución de 1988”. El 15M nació inmediatamente como un levantamiento contra una representación secuestrada por un doble dispositivo de poder de mando: el del sistema financiero y el del sistema de partidos. entre las redes y las calles. entre España y Brasil. El Junio brasileño de 2013 explotó como una huelga metropolitana contra el aumento de las tarifas de transporte (convocada por el Movimento Passe Livre – MPL) y se convirtió en el mayor levantamiento de la historia de Brasil. en menor medida. cuando rechazó escoger entre el peor y el menos peor y dejó al PSOE ser derrotado por el PP. fue aquel que en América Latina más se masificó. here. it takes all the running you can do. la emergencia de un sindicalismo social (con las Mareas de educación y salud). los movimientos de ocupaciones en las ciudades (los Centros Sociales) y la creación de un sistema de red emergente. como la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH). el 15M comenzó a ser atravesado por la cuestión de la representación electoral en dos momentos: ya en 2011. El 15M es una especie de “criticalidad autoorganizada”: no un “movimiento único”. fue Podemos quien tuvo un nítido suceso y consiguió pautar el debate de la transformación electoral e institucional de la duración del 15M y que. El 15M pasó al menos por 3 bifurcaciones: la conexión con plataformas de lucha oriundas de los movimientos que decían “No pagaremos vuestra crisis”. fue haciendo converger en una revuelta general un sinnúmero de luchas de . por más que esa “dinámica” tenga sentidos opuestos. eróticas. o sea. Podemos no es el único proyecto de asalto institucional. entraron en el escenario nuevos personajes: las multitudes del trabajo metropolitano. entre las situaciones más dinámicas de Europa y de América del Sur. mismo con inevitables dificultades –derivadas a su hipótesis organizacional y estratégica-. De los levantamientos que siguieron la ola de las primaveras árabes. sino un acontecimiento aumentado donde apareció el país del otro lado del espejo: “Now. generalizándose a todo el país y a todas las pautas de democratización. Por un lado. Málaga. entre otros. you see. puede convertirse en el sobrenombre de un cambio político constituyente en España y en la Unión Europea. el 15 de Mayo de 2011 en España (15M) fue el único que. La excepción aquí es la persistencia inédita de esa “criticicalidad autoorganizada” del sistema de luchas sociales. en Europa. Zaragoza y. sino en el coraje de destruirlo: el atreverse a saber precisa lo que acontece entre Norte y Sur. en las elecciones europeas de mayo de 2014 cuando se presentaron dos formas políticas nuevas: el Partido X. A pesar del Partido X ser oriundo de las redes tecnopoliticas internas al 15M. en La Coruña. siguiendo el ejemplo de las primaveras árabes y de la Geração à Rasca portuguesa y se tradujo rápidamente en una ocupación generalizada del espacio público (las acampadas).

resistencia contra el modelo de ciudad legado por la hibridación neo-desarrollista y la construcción de la “ciudad global”. de producir otra ciudad. sino de la modernización y de la globalización. se . cambiando de punto de vista con el devenir-trabajo de los pobres. el proceso de destrucción del sistema de protección social. que inicialmente masificó el levante. el trabajo se está convirtiendo en precario y pobre. ¿Qué Podemos entre España y Brasil? En España. Pero Junio de 2013 fue deconstruido: la resistencia a la violencia policial. polarizar y mitificar el pleito electoral de Octubre de 2014. pasando por una “europeización” que en realidad es una brasilianización. No obstante. al virtuosismo de los “gobiernos progresistas” de América del Sur. La forma de a huelga metropolitana fue referencia de un sinnúmero de movimientos autónomos de huelga: en Rio de Janeiro. pasando por una brasilianización. en seguida. pero ya no por causa del atraso y del subdesarrollo. el trabajo de los pobres revindicaba un nuevo tipo de derechos. En el norte. Belo Horizonte. en el sentido de producir una nueva generación de derechos. el 15M fue una movilización general contra toda la “representación” monopolizada por el sistema de partidos nacido con el régimen constitucional postfranquista de 1978. pero también la afirmación de la nueva potencia del devenir-pobre del trabajo. Campinas. 3. el marketing multimillonario del gobierno y sus defensores (del PT en particular) consiguió – después de destruir la posibilidad de un “lulismo sin Lula” (con Marina Silva) y. La autonomía de las luchas se afirmó inicialmente como base de una crítica sistémica de la representación y de la autonomía de lo político. en Octubre del mismo año. se desdobló por la multiplicación de las acampadas directamente dentro de los parlamentos: las tentativas de ocupación del Congreso en Brasilia se reprodujeron después con las ocupaciones de. el pobre está siendo puesto a trabajar de manera precaria. como “democracia real ahora”. que visa desarticular las dimensiones productivas de las luchas en el terreno de la composición orgánica del Estado. En el 15M hubo un rechazo a la austeridad neoliberal. en Febrero de 2014. mintiendo descaradamente. En junio de 2013. por lo menos. Rio de Janeiro…). que volvían a ocupar la Cámara desafiando la violencia policial en 3 días de enfrentamientos campales y con la lucha victoriosa de los Garis (trabajadores de limpieza urbana). Junio de 2013 fue un levantamiento metropolitano contra una “representación” que se convirtió en un obstáculo para la implementación de un verdadero Welfare. La irresponsabilidad de una política totalmente corrupta fue tan grande que terminó llevando a la movilización de una derecha que se había quedado completamente paralizada y hoy está en las calles atravesando la justa indignación popular. En el sur. indica un devenir-Brasil (un devenir-Sur) de la multitud del trabajo en España y un devenir-España (un devenir-Norte) de la multitud de los pobres en Brasil. anticipaba la crisis de la aventura neoliberal en el terreno de la transformación de valores. Por un lado. El devenir-pobre del trabajo. o por lo menos frenar. tanto en España como en Brasil. Los levantamientos plebeyos del 15 de Mayo de 2011 y de Junio de 2013 perduraron en el hacerse de las multitudes. ¿Cómo atravesar la representación sin dejar que la autonomía constituyente del movimiento sea reducida nuevamente en autonomía de lo político? Una de las especificidades de Podemos en España es hacer referencia explícita. de los partidos y de las corporaciones. En Brasil. con los profesores. hizo el terreno de una represión feroz que paralizó las movilizaciones de los pobres. 12 Cámaras de Concejales o Asambleas Legislativas (en Porto Alegre. por otro. las multitudes españolas y brasileñas necesitan lidiar hoy con el desafío de saber qué pueden para que su potencia se afirme como brecha democrática. incapaz de bloquear. Esas huelgas indicaron el terreno de la constitución de coaliciones sociales. además del 15M.

El chavismo. las experimentaciones democráticas dejaron de existir y lo que vigora es una visión estatal y centralizadora: el luto del socialismo y del autoritarismo estatal aún no se ha hecho. Además de eso. de la politización de las redes sociales y por un híper-liderazgo promovido por el uso de los medios tradicionales –como el italiano Movimiento 5 Estrellas-. ya ha producido en menos tiempo todas las desgracias del capitalismo de Estado y sobrevive hoy como un régimen fallido. finalmente (3). el determinante objetivo. peor aún. El ciclo de los gobiernos llamados de “progresistas” se ha acabado y. convirtiéndose en un socialismo del siglo XXI. por otro. en particular. (2) en segundo lugar. su dimensión subjetiva. más en general. La crítica del mercado y de los mecanismos de la democracia representativa sirve apenas para mitificar prácticas de explotación y. asesinado y desaparecido por la policía “pacificadora” de la favela de la Rocinha en Rio de Janeiro-. Argentina también llega extenuada al fin del kirchnerismo cuando el régimen tiene que apoyar a un candidato oriundo del “menemismo”. y eso incluye a la Bolivia de Evo. particularmente de los indígenas. y. La crisis brasileña estalló definitivamente en el momento en que varios observadores internacionales pensaban entrever su vitalidad: en las elecciones de Octubre de 2014. baricentro geoeconómico del subcontinente y fiador que estabilizaba el conjunto del ciclo. ni siquiera residual o inercial. el oficialismo (“gobiernista”) utilizó su potentísima máquina de marketing para hacer la propaganda de una supuesta “ola conservadora” en la sociedad y de una “campaña de odio” en las redes sociales. vacía y totalmente falsa. En todos los casos. pasando por el PT y por el propio Lula) movilizó todos los recursos que el poder político y económico le daba para cerrar la brecha a lo largo de tres líneas de intervención: la descualificación del levantamiento identificado como un todo con un resurgimiento “fascista”. ¡prácticas arcaicas! Pero es en el caso de Brasil. donde el agotamiento se presenta de la forma más radical y devastadora. De la complejidad de la situación brasileña interesa extraer tres grandes trazos: (1) en primer lugar. donde se puede transformar en una tremenda trampa. Junio de 2013 era insoportable para el PT y para Lula . en esa ida y vuelta para el Sur. Frente a eso. la vergonzosa promoción de algunas redes de jóvenes patrocinados por el propio PT como si fueran “el” movimiento. el segundo remite al rechazo del dispositivo binario que regía toda la comunicación del Lulismo y que consistía en alimentar una lucha “ideológica” (el PT contra la elite blanca) violenta. el Lulismo (desde el gobierno. el desdoblamiento político-teórico. la “brecha” se caracterizaba por permitir dos dislocamientos virtuosos: el primero era inmanente a la propia dinámica del levantamiento como posibilidad para los pobres de poder luchar sin ser asesinados y fue exactamente eso lo que se expresó en la campaña por Amarildo – el albañil torturado. el movimiento de Junio de 2013 anticipó la crisis objetiva (económica y política) abriendo una gigantesca brecha para un giro en términos de radicalización democrática. no deja entrever ningún “virtuosismo”. es ahí mismo. aún peor. la planificación y coordinación federal de un fuertísimo esquema de represión aplicado en todos los niveles federales. los bancos y cuando hablan de reducción de la desigualdad la piensan como emergencia de una nueva “clase media”. En Ecuador también hay señales de agotamiento frente a amplias manifestaciones sociales. desde el momento en que gobiernan con las grandes empresas constructoras. No se trata apenas de la Venezuela agonizante. a diferencia de otros países de América del Sur. apoyado apenas en la capacidad represiva del Ejército y. Efectivamente. del Estado. El PT y el “lulismo” utilizaron todo su poder (estatal) para cerrar la brecha democrática simplemente porque ellos no cabían en ella.desmarca de experiencias electorales parecidas por su combinación entre la potencia del ciberactivismo y. (1) En el plano subjetivo del evento.

la destinataria de políticas de reindustrialización.porque impedía continuar surfeando cínicamente en los atrasos brasileños para justificar su corrupción política y moral. sino “el” principal articulador. Todo eso se resume en tres dimensiones: la masificación de las políticas neoliberales de distribución de renta (el Programa Bolsa Familia). los pobres en Brasil tendrán que aguantar un largo período de recesión con alta inflación: el gobierno Dilma está realizando un verdadero decomiso de la renta de los trabajadores y de las camadas intermediarias del empresariado. Todo eso alimentado por la completa participación de la empresa Petrobras en la explotación “nacional” de los yacimientos de petróleo en aguas muy profundas (el pre-sal). Lo que caracteriza los “límites” de los gobiernos progresistas de América Latina no . además de mejorar el nivel de renta de los trabajadores pobres permitió upgrade general de un sistema de protección social. La “cuenta” llegó antes de que Brasil fuera Mayor y la tal “nueva clase media” ya se fue para el espacio. o sea. Entre 2003 y 2008. de hecho. a continuación. (2) El determinante objetivo tiene dos dimensiones. gobernada por un violentísimo dispositivo de cortes presupuestarios. de mega-obras y mega- eventos y de construcción de un Brasil Mayor. después de la gran crisis financiera. al mismo tiempo. la valorización del salario mínimo que. cortes de derechos laborales. a diferencia de otros países de América del Sur. gasolina y electricidad). el gobierno Lula-Dilma pasó a políticas de crecimiento teóricamente inspiradas en el viejo nacional-desarrollo y. De esta forma. A partir de 2009.la base del nuevo consenso y al mismo tiempo – en el plano objetivo. Fue un festival de subsidios públicos a los global players: desde las grandes empresas automovilísticas multinacionales hasta las grandes constructoras.invirtió 180 grados sus prioridades y pasó a aplicar una dura política económica de austeridad. No hubo ninguna reindustrialización y las inversiones en las mega-obras y mega-eventos apenas saturaron las metrópolis de todo el país. el gobierno Lula-Dilma –una vez reelecto. (3) Tenemos aquí una implicación teórica importante sobre la razón de esa convergencia del Brasil Mayor neo-desarrollista hacia las mismísimas. y hasta más violentas. sino porque las hizo. Independientemente de lo que eso significa desde el punto de vista del fraude electoral. por las grandes obras (oriundas de los proyectos megalomániacos de la dictadura) como las mega-represas hidroeléctricas en la Amazonia. de la corrupción sistémica de la cual el PT pasó a ser no únicamente “uno más” de los actores. el hecho de gobernar por y con los ricos. Reuni y cupos raciales). el hecho es que Brasil se encuentra hoy sumergido en una grave crisis económica. pero se dejó atravesar por pequeñas innovaciones que constituirían algunas brechas. O sea. las políticas de acceso (en particular en la educación superior con Prouni. El largo período de los gobiernos Lula-Dilma puede ser dividido en dos fases. pasando por el gran agronegocio. aumentos generalizado de las tarifas administrativas (de los servicios públicos: particularmente de transportes. o sea. el PT siguió a rajatabla las recetas neoliberales. planeadas e implementadas a partir de la traducción en términos de política económica del juego electoral.por el hecho de que el gobierno haya rechazado hacer políticas anticíclicas. aumentos de las tipos de interés y. los mega-eventos (la Copa de la FIFA y las Olimpíadas como paradigma). el submarino y las centrales nucleares. al paso que la pequeña reducción de la desigualdad producida en la primera fase era procesada como emergencia de una “nueva clase media” destinada a ser –en el plano subjetivo. políticas de austeridad. incluidas una en la otra: la crisis en Brasil no llega –como en Europa.

en una orgia improductiva que solo crea segregaciones urbanas. no hubo ninguna ruptura del extractivismo y ninguna aceleración del cambio. Madrid o Zaragoza. pero también como inflexión significativa. previamente. profundiza as desigualdades y dispara la inflación. en las elecciones municipales. el extractivismo es una de las características fundamentales del capitalismo en todo el subcontinente y es precisamente con esos viejos intereses que los gobiernos. el agotamiento de los nuevos gobiernos y la crisis vinieron por cómo intentaron salir del extractivismo. En Rio de Janeiro. convirtiéndose en la referencia de todo . La lucha de los barrenderos estalló en Febrero de 2014 y tal vez fue la mayor victoria del movimiento de Junio. En el caso brasileño eso aparece claramente: en vez de apostar por la radicalización democrática y por los procesos. el punto de vista de la lucha de los Garis de Rio de Janeiro es el que nos introduce directamente en el contexto de ese devenir. El proceso de construcción de Podemos. ha cobrado un precio demasiado alto porque limita la polifonía y un estilo de hacer política que presupone una cooperación de tipo distribuido. Las coaliciones sociales ya están en un devenir-municipalista al paso que los jóvenes gobiernos municipales necesitan continuar atravesados por los agenciamientos de las coaliciones sociales. Los garis se inspiraron directamente en las dinámicas autónomas y horizontales de Junio y sus reivindicaciones retumbaron con potencia en las redes y calles. La mafia neo-desarrollista (de las grandes contratistas de obras públicas) se fue juntando con la mafia oligárquica del agronegocio y con las difusas que controlan los territorios productivos de las metrópolis.la potencia productiva de nuevos valores.son los compromisos con el “extractivismo”. En ciudades como Barcelona. La lucha fue rápida y victoriosa (con un aumento salarial del 37%) y contó con un amplio apoyo social. por la relación salarial. en Brasil. Así. Lejos de pensar en reconocer –por la radicalización democrática. El municipalismo. sin embargo. hubo una profundización de la inserción en las dimensiones mafiosas del capitalismo contemporáneo y de sus formas de control de territorios y del Estado. el PT y Lula solo creen –como la propia elección de la figura de Dilma lo demuestra. Pero no es eso lo que define la especificidad de los intentos políticos de las políticas económicas. como el caso de Ahora Madrid demuestra. Claro.en el Estado y en el Gran Capital (os Global Players). el “efecto Podemos” se ha compuesto desde el inicio por iniciativas ciudadanas que funcionan como puntos de atracción y bifurcación del sistema red creado en el 15M. miran hacia el Municipalismo Constituyente expresado en los éxitos electorales del 24M en España. más allá de Podemos. que eran “nuevos”. el PT de Lula y Dilma únicamente se juntaron con las viejas y nuevas mafias por las cuales el capitalismo cognitivo captura la excedencia producida en los territorios. suma más que Podemos: sin el tesón de Municipalia antes y después de Ganemos Madrid. Por el contrario. Los Ganemos nacieron como oportunidades de ensayar. pues la radicalidad democrática que es el “código 15M” se habría quedado dominada por relaciones de fuerza entre entidades cerradas y atrincheradas. la victoria habría sido imposible. como la Asamblea Constituyente de Vista Alegre (en Noviembre de 2014). tuvieron que negociar y aliarse. Los yacimientos de acumulación del capitalismo cognitivo en Brasil están en las metrópolis y se refieren a la movilización de los pobres como pobres: un trabajo del pobre que no pasa más. 4 – Coaliciones Sociales y Municipalismos Constituyentes La gran victoria de Junio de 2013 está en las luchas y en las prácticas de coaliciones que. el asalto institucional propuesto por Podemos.

la lucha de los garis ya ha conseguido –en poco menos de un año- determinar aquel proceso de innovación que la condición neo-esclavista. incluidos los miembros del sindicato autónomo que disputaban la dirección del sindicato mafioso. la práctica de los garis. el caso español es inseparable de la descomposición- mutación del subsistema europeo centrado en la Unión Europea (UE) como consecuencia de las políticas de austeridad y de las opciones políticas y geoestratégicas subyacentes. el Municipio de Rio pasó a implementar containers de recogida de basura que permiten a los camiones operar automáticamente (sin los garis colgados en la parte trasera teniendo que correr como locos para mantener las metas de producción) y a tercerizar el trabajo de los motoristas como la gestión de los propios camiones.. la “coalición social” no aparece únicamente como como el terreno necesario y urgente para que la lucha autónoma tenga condiciones de entrar en el terreno constituyente. La respuesta del Ayuntamiento de Rio (donde cogobiernan el PT y el PMDB) se da a lo largo de dos hechos complementarios: por un lado. permitía atrasar. en Febrero de 2015. de la cuestión del ambiente y de la salud en las comunidades y favelas. de la gestión de la empresa de limpieza urbana. o a pensar en una estrategia de proliferación linear. Barcelona en Comù. capaz de integrar el sistema político y representativo. el Círculo Naranja. algo que es. La “germanofobia” no constituye una clave seria de esclarecimiento del enigma democrático europeo. el éxito de las confluencias basadas en la transversalidad y en la radicalidad democrática en las próximas elecciones generales. para que la modernización de la recogida de basura se traduzca en mejoras de las condiciones de trabajo de garis que podrán. En el caso de España. automatización y tercerización. . son centenas de despidos. O sea. las conexiones con los otros intentos de construcción de un “sindicato social”. Del lado de la automatización. podría llevarnos a privilegiar de manera narcisista o voluntarista las experiencias más cercanas. la clave de la situación frente a la cual toda “autonomía de lo político” es un obstáculo para que la promesa del 15M se realice: Democracia Real Ya. Si la situación brasileña constituye una perspectiva sobre la fase transitoria que vive todo el continente sudamericano. con todas las dificultades que eso puede implicar. no por casualidad. en la cual eran mantenidos.activismo. siguiendo el ejemplo de ahora Madrid. se constituyeron en un Círculo de Ciudadanía. entre dinámicas nacionales y contextos continentales o entre excepción y ciclo. una represión feroz. los garis se sumergieron en el éxodo hacia fuera de la esclavitud de sus condiciones de trabajo y. La lucha es metropolitana e implica la construcción de coaliciones de trabajadores y residentes. además de mantener el empleo. etc. colocan a los garis en la posición de profundizar sus luchas directamente en el terreno de saber quién sacará provecho de esa modernización que ellos mismo determinaron: ¿el capital y sus mafias o los garis como agentes ambientales de una nueva ciudadanía? Aquí. Esa sería una ruptura constituyente. Pero al paso que el activismo se fue extenuando en una espiral sin fin de actos de represión. Al mismo tiempo. con los círculos de ciudadanía. El desprecio por la relación entre singularidad y estructura. Lo/el Común ya es el terreno de la lucha autónoma de los garis que. por otro. en todos los casos. significaría el cambio histórico del sistema red 15M en un sistema de orden superior. ser agentes de protección ambiental en los territorios donde eso es más urgente. el trabajo en las favelas. De lado de la represión. más de 30 garis bajo investigación policial por “organización criminal” y varias amenazas de todos los tipos. se presentaron de nuevo para la lucha salarial (que consiguió arrancar un 8% de aumento ya en el momento de la política de austeridad) y presentar un sindicato alternativo al sindicato mafioso.

Entre los dos continentes la urgencia es salir de esa doble trampa. solamente el terreno europeo y el terreno sudamericano permiten continuar la lucha por la democracia real. La oposición entre guerra y democracia se coloca como principal antagonismo en el sistema mundial. Debe haber un modo de nombrar al enemigo y al adversario sin convocarlo y realizarlo como en una profecía auto-confirmada. ni las dialécticas negativas o progresistas que acompañan a la izquierda contienen alguna clave para evitar la catástrofe del sistema mundial. como una gigantesca trampa. tanto en Europa como en América Latina. En las metrópolis y en las selvas sudamericanas la guerra es contra pobres y contra indígenas. la narrativa nacional-popular se muestra. Tenemos que ser prudentes. apenas sirve para contener las luchas en el régimen de facto. la izquierda nos muestra que es incapaz de pensar más allá del Estado: socialista o neokeynesiano en el régimen discursivo. mayor es la amplificación de toda forma de dependencia por la política real. La UE está hoy rodeada de zonas de guerra.inventar una nueva esfera. La obsesión por la soberanía nacional apenas nos recuerda lo de das andere Mal als Farce de Marx: los subsidios del gobierno del PT a las multinacionales automovilísticas son emblemáticos: cuanto más neo-desarrollista es el discurso. juntando las luchas de los indígenas con el éxodo de los refugiados. En Europa y en América Latina. . acampando en la Plaza Tahrir y en la Puerta del Sol. Aquí.En efecto. En América del Sur. en el corazón de las grandes metrópolis. la guerra es contra los migrantes y refugiados. de la comunidad a la constitución de común. pasando por las multitudes de pobres que viven y producen en las metrópolis. En esta situación. Debe haber un partido de los sin-partido. defendiendo la vida en Gezi Park y levantándose contra las tarifas de transportes. En las fronteras de la UE. en América del Sur la conquista de un sistema de protección social necesita ya –desde el inicio. El sistema mundo se está autodestruyendo. en las calles de Seattle y Génova. ir para el éxodo de la invención de nuevas institucionalidades. Nota: [1] Ellas huyeron en los bosques Lacandona. Las luchas son tan globales como los procesos de acumulación y necesitan espacios adecuados: como la Unión europea o Mercosul: en Europa se trata de conectar la defensa del sistema de protección social con las luchas de los subalternos y de los inmigrantes y apátridas. Ni el supuesto realismo decisionista del populismo. la lógica supuestamente internacionalista de los opositores de izquierda al proyecto de la UE no huye de la ontología de las naciones como clave de existencia política del capital y de su contrario: el pueblo-nación-soberano sometido a un derecho político extranjero. Es necesario pasar del (inter)nacionalismo a la democracia real de los subalternos. la guerra está dentro de las fronteras. tratados como animales enloquecidos y peligrosos. pero también contra los refugiados y los inmigrantes. mega- eventos y mega-obras en los bosques y en las metrópolis brasileñas. gritando Que se Vayan Todos en las calles de Buenos Aires. del resistencialismo cínico al poder constituyente. pero poderosamente altermodernos y no-modernos.