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7 Pasajes del Nuevo Testamento

Difíciles de Entender
29 Junio 2013 por Ángel Candelaria
Toda persona que, inquietada por estudiar la Escritura desde la
perspectiva hebraica, comienza a examinar los escritos nazarenos
(también llamado Nuevo Testamento) bajo esa perspectiva, tarde o
temprano se encuentra con aparentes contradicciones. De primera
instancia, muchos pasajes de los escritos nazarenos parecen contradecir

yo podría decir que la Escritura condena el uso de joyas y citar el siguiente pasaje: “Asimismo también las mujeres. mas que contradecir la Torah. Este verso es una exhortación a la humildad y modestia en la forma de vestir de la mujeres. En especial. Examinaremos estos pasajes en su propio contexto en la Escritura. o vestidos costosos.lo que el Tanakh (también conocido como Viejo Testamento) establece como verdad. u oro. Todo pasaje de la Escritura tiene una explicación certera. ¿Contradice el “Nuevo Testamento” al “Viejo Testamento”? En realidad. Este error a provocado la creación de muchas interpretaciones—e incluso doctrinas—muy erradas. es cuestión de indagar en el contexto correcto del pasaje. los cuales con frecuencia crean confusión. la reafirman. especialmente a nuevos creyentes o creyentes que recién se inician en el estudio de la Escritura desde el punto de vista hebraico. pero aun algunos de los dichos de Yeshúa nuestro mesías son. ataviándose en hábito honesto. algunas de las cuales han sido base para la formación de nuevos grupos religiosos. no con cabellos compuestos. el tema central de este pasaje no es la comida o bebida en sí. y sale a la secreta purificando todos los alimentos? (RVR2011) Muchos usan estos versos para argumentar que las leyes dietéticas dadas en Levítico 11 (entre otros pasajes) no son válidas hoy día. . Sin embargo. difíciles de entender. Porque no entra en su corazón. no hay contradicción en la Escritura. La realidad es que es muy fácil apoyar con la Escritura casi cualquier ideología humana. Por ejemplo. no una prohibición del uso de joyas u otros adornos femeninos. Pasaje #1: Marcos 7:18-19 Y les dijo: ¿También ustedes están así sin entendimiento? ¿No entienden que todo lo de fuera que entra en el hombre. esto sucede mucho con los escritos de Shaul (conocido como el apóstol Pablo). con vergüenza y modestia. probando así que los escritos nazarenos. aquellos que hemos estudiado mas afondo este asunto. sino en el vientre. a primera vista. sabemos que la Escritura no prohíbe el uso de joyas. A lo largo este estudio estaremos examinando 7 pasajes difíciles de los escritos nazarenos. El error que comete mucha gente al analizar estos pasajes es sacarlos del contexto correcto al tratar de explicarlos. o perlas. y conocemos el contexto real de este verso. no lo puede contaminar.” 1 Timoteo 2:9 (RVR2011) Sin embargo.

de modo que los gentiles también tuviesen la oportunidad de escuchar el mensaje salvador de la Escritura y creer en Yeshúa como el mesías esperado. Hay un detalle muy importante sobre este pasaje. . quienes enseñaban doctrinas de hombre como mandamientos de la Torah. sin una reprensión a los fariseos y escribas. solo estaba hablando de los alimentos permitidos por la Torah. Eso significa que Yeshúa. algo que no era un mandamiento de la Torah (Marcos 7:1-5). esta visión no va dirigida a mostrar a Kefá que debe comer de todo lo que desee. La visión que Yahweh le da a Kefá iba dirigida a romper esa barrera racial que había entre gentiles y judíos.” (RVR2011) Con frecuencia. no. mas me ha mostrado el Poderoso que a ningún hombre llame común o inmundo” Hechos 10:28 (RVR2011) Para aquel tiempo. la cual significa “comida. nos damos cuenta que el mismo Kefá (Pedro) entendió claramente el mensaje contenido en la visión: “Y les dijo: Ustedes saben que es abominable a un varón judío juntarse o llegarse a un extranjero. De modo que estaría fuera de contexto el aplicar estos versos a otros tipos de alimento como. porque ninguna cosa común e inmunda he comido jamás. Pasaje #2: Hechos 10:13-15 “Y le vino una voz: Levántate. Sin embargo. los judíos no tenían por costumbre compartir con los gentiles. En resumen. La palabra traducida al final del verso #9 como alimentos es la palabra griega broma. también se utiliza este pasaje para apoyar la idea de que las leyes dietéticas están abolidas.Yeshúa usó ese recurso para responder el argumento que le formularon los fariseos y escribas sobre el comer sin lavarse las manos. en su ilustración. Entonces Pedro dijo: Maestro. El mismo verso anterior nos confirma esto. por ejemplo. específicamente ciertos artículos permitidos o prohibidos por la ley judía” (Diccionario Strong #1033). no lo llames tú común. lo que muchos fallan en ver es que el tema central en este pasaje no es la leyes dietéticas. Y volvió la voz hacia él la segunda vez: Lo que el Poderoso limpió. sino pretende mostrarle a Kefá que Yahweh estaba extendiendo su plan de salvación a los gentiles también. De modo que este pasaje no es una “nueva instrucción” del mesías para abolir las leyes dietéticas. el cerdo o los mariscos—alimentos cuyo consumo está prohibido por la Torah. Es necesario leer todo el pasaje y ver el contexto de estos versos para entender el tema central. Pedro. Si leemos mas adelante. sino el hacer acepción de personas. Esto en nada tiene que ver con las leyes dietéticas. mata y come.

exhorta a no cometer.” Lo irónico del caso es que aquellos que utilizan este verso para señalar a otros no se dan cuenta que están cometiendo el mismo error que Shaul. pero no para contiendas de disputas. la clave para entender este verso está en el contexto. que no es necesario observar las leyes dietéticas). se utiliza este pasaje para tildar a los que observamos las leyes dietéticas (y en ocasiones a los vegetarianos) como “débiles en la fe”. Lo que Shaul quiere decir es que. pues no sabían la procedencia de la carne que . en todo este capítulo—es el juzgar a nuestro hermano de acuerdo a nuestras creencias. Es probable que algunos decidieran hacer esto por temor o inseguridad. Shaul. el tema central de este capítulo es el juzgar a otros en base a creencias propias. come legumbres. En específico. Pasaje #4: Romanos 14:14 “Yo sé. observaba las leyes dietéticas también. Todo este argumento responde a una situación específica que se estaba dando en la congregación en Roma. no juzguemos más los unos de los otros: antes bien juzguen de no poner tropiezo o escándalo al hermano.” Romanos 14:1 (RVR2011) En tema principal en este verso—y para ser mas específico. leamos un verso antes: “RECIBAN al débil en la fe. dentro de lo permitido por la Torah. y confío en el Maestro Yeshúa.Pasaje #3: Romanos 14:2 “Porque uno cree que se ha de comer de todas las cosas: otro que es débil. como todo judío conocedor y practicante de la Torah.” (RVR2011) Como comentamos anteriormente. el hace este señalamiento por causa de algunos creyentes que se abstenían de comer carne. El mismo está claro en el verso #13: “Así que. como podemos observar en el verso #2 (citado anteriormente).”(RVR2011) Este es otro pasaje que se utiliza con frecuencia para argumentar que no hay prohibiciones actualmente en cuanto a los alimentos (o sea. Para tener una mejor idea del mismo. no está diciendo que podemos comer cualquier cosa y obviar las instrucciones de la Torah. para él es inmunda. ¡Cuán errados están! Nuevamente. Cuando Shaul menciona que “nada es inmundo”. que en sí mismo nada es inmundo: mas para el que piensa que alguna cosa es inmunda. nada es inmundo. Incluso. en estos versos.

podemos inferir que los creyentes de esta congregación tenían dificultades en dejar de celebrar las festividades paganas (¿le suena familiar este caso?). y tiempos. este verso realmente habla de festividades paganas. Sin embargo. ni beber vino.compraban. ustedes servían a los que por naturaleza no son poderosos: Mas ahora. Shaul no está diciendo que se puede comer de todo. ¿cómo ses vuelven de nuevo a los débiles y pobres rudimentos. rápidamente piensa que se está refiriendo a observar las fiestas levíticas. Eso es un tema muy diferente al de las leyes dietéticas. Si Shaul estuviese promoviendo la idea de que es correcto comer cualquier cosa.” (RVR2011) Básicamente está diciendo lo contrario: Que es buena práctica abstenerse de esos alimentos. Por el contexto. sino de las celebraciones paganas.” (RVR2011) Cualquiera que lee este verso de forma aislada. y meses. o si había sido pasada por algún proceso que la hiciera inmunda. ignorando las instrucciones de la Torah. Temo de ustedes. Pasaje #5: Gálatas 4:10-11 “Ustedes guardan días. cuando Shaul está hablando de días. Podemos comprobarlo examinando los veros anteriores: “Antes. Shaul está exhortando a no juzgar a los hermanos que deciden abstenerse de comer carne. meses. pues en nada quebranta los mandamientos de la Torah. Shaul . no conociendo al Poderoso. y años. siendo conocidos del Poderoso. si había sido sacrificada a ídolos previamente. ¡Todo lo contrario a lo que comúnmente se interpreta sobre estos versos! Claro. y no está incorrecto. en los cuales quieren volver a servir?” Gálatas 4:8-9 (RVR2011) De modo que. no está hablando de las celebraciones levíticas. En fin. no tendría sentido alguno que el dijera lo siguiente en el verso #21: “Bueno es no comer carne. Es una decisión personal. en otro tiempo. tiempos y años. Como mencionamos antes. o se ofenda o sea debilitado. mostrando así amor a los demás. pero no perdamos de vista el objetivo: El evitar juzgar a otros por sus costumbres alimenticias. independientemente de la razón que los motivara a hacerlo. o más bien. ni nada en que tu hermano tropiece. que no haya trabajado en vano en ustedes. Mas bien exhorta a los creyentes de Roma a no juzgar y criticar a los hermanos que deciden llevar una dieta diferente. habiendo conocido al Poderoso.

 Cuando Shaul habla del “acta de decretos”. no está hablando de la Torah.” Lucas 11:46 (RVR2011) Una vez entendemos que el tema principal del pasaje es sobre las tradiciones de hombres. maestros de la ley! que cargan a los hombres con cargas que no pueden llevar. según las tradiciones de los hombres. quitándola de en medio y clavándola en la cruz. nadie os juzgue en comida o en bebida. mas ustedes ni aun con un dedo tocan las cargas. decidí citar este verso de la versión Reina Valera 1960. En el verso #8 encontramos un detalle importante que nos arroja luz al asunto: “Miren que nadie los engañe por filosofías y vanas sutilezas. Antes de hacer cualquier análisis. establezcamos el contexto. los exhibió públicamente. . es necesario leer al menos desde el principio del capítulo. conforme a los elementos del mundo.”(RV1960) Con toda la intensión. las cuales distorsionan el mensaje de la Escritura y hacen los mandamientos imposibles de cumplir: “Y él dijo: ¡Ay de ustedes también. ya que es muy conocido y utilizado por muchos para argumentar que el mesías “clavó en la cruz la ley” y ya no tenemos que observarla. las cuales hacían difícil o imposible poder observar la Torah. que nos era contraria. Esto no era un problema nuevo. y no según el Mesías” (RVR2011) El tema abarcado por Shaul en este discurso escrito no es la Torah en sí. luna nueva o días de reposo. y no la derogación de la Torah en si.simplemente les está exhortando a dejar esas celebraciones. el mismo Yeshúa reprendió a los fariseos y escribas por su afán de añadir a los mandamientos de Yahweh sus vanas tradiciones. Pasaje #6: Colosenses 2:14-16 “anulando el acta de los decretos que había contra nosotros. o en cuanto a días de fiesta. Yeshúa nos hizo libres de esos “decretos” de hombre al morir en el madero. En el proceso. nuevamente caen en un error por no prestar atención al contexto correcto. las cuales quebrantan la Torah. Por tanto. y despojando a los principados y a las potestades. sino las filosofías o tradiciones de hombre. sino de las ordenanzas o tradiciones de hombres. triunfando sobre ellos en la cruz. Sin embargo. Para eso. también canceló nuestras infracciones y pecados—muchos de ellos consecuencia de nuestra ignorancia por causa de las múltiples tradiciones de hombre que aprendimos. entonces podremos entender los versos citados en su propio contexto.

el sacrificio de Yeshúa hace innecesario todo eso. Cuando en el verso #13 se habla del “viejo pacto”. nos damos cuenta del tema principal de este pasaje de la Escritura. ” (RVR2011) Nuevamente. sino el sistema antiguo de sacerdocio levítico y los sacrificios de víctimas para expiar el pecado. o en cuanto a días de fiesta. la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal Sumo Sacerdote que se asentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. pues su sacrificio fue hecho una vez y para siempre: “Que no tiene necesidad cada día. tenemos otro verso que se utiliza para justificar la abolición de la Torah. del rol de Yeshúa como sumo sacerdote. cerca está de desvanecerse.” Hebreos 7:27 (RVR2011) De modo que lo que fue abolido no es la Torah. se refiere al antiguo sistema levítico de sacerdocio y sacrificios. Pasaje #7: Hebreos 8:13 “Diciendo. y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez. sino del sacerdocio—en especial. y lo que es dado por viejo y se envejece.  Cuando Shaul dice “nadie os juzgue en comida o en bebida. Lo que está diciendo es que no debemos permitir que ningún hombre imponga en nosotros sus vanas filosofías y/o tradiciones sobre lo que dice la Escritura. En Yeshua tenemos un sistema mucho mas eficiente. nuevo pacto. Si leemos al principio del capitulo. Conclusión Toda la confusión que pueden producir estos pasajes de la Escritura se resuelven aplicando un concepto que podemos resumir en una sola palabra: . dio por viejo al primero. prestemos atención al verso #1: “ASÍ que. no está diciendo que ahora no debemos observar las celebraciones bíblicas. Obviamente. ofreciéndose a sí mismo. de ofrecer primero sacrificios por sus pecados. como los otros sacerdotes. es una exhortación a seguir las instrucciones de la Torah. En especial. En otras palabras. Y nuevamente nos enfrentamos al mismo problema: un verso fuera de contexto para formar un pretexto. siguiendo el ejemplo de Yeshúa y obviando las tradiciones de hombre.” (RVR2011) Es claro en este verso y los que siguen que el pasaje no está hablando de la Torah. luna nueva o días de reposo”.

¿Puede pensar en alguno adicional? Escriba sobre el mismo en la sección de comentarios. Y recuerde: la fe en Yeshua no invalida la Torah. Hasta aquí esta discusión sobre algunos de los pasajes mas controversiales y difíciles de entender de los escritos nazarenos. Sin embargo. Pero cuando analizamos la Escritura dentro del contexto propio—guiados por el espíritu de santidad de Yahweh—toda confusión se desvanece y entendemos que no hay contradicción en la Palabra de Yahweh. “Entonces. mas abajo. Sus ideas pueden edificar a otros. ¿invalidamos la Torah por la fe? ¡De ninguna manera! Al contrario.” Romanos 3:31 (VIN2007) . CONTEXTO Cualquier verso fuera de contexto puede crear confusión. Que Yahweh le ilumine en su estudio de la Escritura. nos introduce a un nivel de comprensión mas profundo de la misma. hay otros pasajes mas que pueden presentar el mismo problema. al contrario. confirmamos la Torah.