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del 23 de marzo al 16 de abril

ndice
1 Por qu De Nahuales y Encomenderos es un homenaje a las hermanas Quiroa y a la dra. Marta Elena
Casas Arz Marcela Valdeavellano Valle
5 Mente de encomendero. Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
6 De nuevo frente a las reflexiones de Marcela Valdeavellano Delia Quinez
8 Tz'ikin. Lpiz, y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
9 Comentario de la Exposicin de Marcela Valdeavellano Dra. Marta Elena Casas Arz
10 Tonatiuh. Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
11 Dibujos para la vida, Sergio Valds Pedroni
13 Hogar Seguro. Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
14 Marcela Valdeavellano 493 aos despus, Agnes Imbert Bison
16 Iq, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
17 Pedrarias/Daniel, Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
18 Los Nublados del Da, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
19 Batz, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
20 El sempiterno Corrupto, Ganza, Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
21 Kiej, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
22 Acuerdos de qu? Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
23 Kame, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
24 Presidente ad eternum del CACIF, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
25 Aqabal, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
26 Genocida, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
27 Ix, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
28 Jose Cecilio, redactor de la farsa bsica, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
29 Tzi, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
30 Mariano, el eterno encomendero, Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
31 Independencia del encomendero, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
32 Marcela Valdeavellano, Bio-breve.
Por qu De Nahuales y Encomenderos es un homenaje a las
hermanas Quiroa y a la dra. Marta Elena Casas Arz
Los nahuales o nawales, son los espritus animistas que ancestralmente pueblan el Sagrado Calendario
Maya, El Cholqij (Tzolkin), que nos anima a ser conscientes de nuestro nahual de cada da. Cada uno de
estos 20 das representa una energa csmica, un ancestro, un espacio en la naturaleza que nos llama y nos
transmuta, porque es un clamor a la conservacin de los valores propios de la naturaleza, muy lejos del
sentido de la mentalidad eurocntrica, que basa su entelequia en el antropocentrismo y su poder de
control sobre el Universo que le rodea, mientras la esencia del calendario Sagrado, es un compendio
topogrfico, biolgico, mineralgico, zoolgico y mstico, que comprende todo lo natural que nos permite
formar parte integral, responsable y respetuosa del Universo.
El prodigio del Cholqij mora en el sistema vital y transpersonal de las mgicas hermanas Quiroa, herederas
del vitalismo de sus ancestros, tales como Alberto Masferrrer, su to
abuelo o su propio padre, el gran Marco Augusto Quiroa, ambos
opuestos al mecanicismo imperante a partir de la colonia, que
sustenta la vida en base a un sistema materialista y que el
eurocentrismo y su consecuente sociedad de consumo, abrazan sin
dudar. El vitalismo que rige lo transgeneracional en estas tres
hermanas, se manifiesta en Milagro, la mayor, a travs de las artes
visuales con gran colorido y arraigo a la naturaleza; Anait, quien
adems de tantas otras iniciativas, es ante todo Ajq'ij, o sea, gua
espiritual Maya, quien ejercita cotidianamente el Cholqij, como
contadora de los das y quien se gan a pulso su Sut re jolomaj,
lienzo con el que cubre la cabeza y representa las cuatro esquinas del Universo, y Le Pas o banda roja
utilizada en la cintura, que representa el hilo de la vida o sea, la energa, la fuerza y la unidad. Y Roco, la
menor, dedicada a la promocin de las artes a travs de su galera, quien a fuerza de estudio y
compenetracin se ha convertido en una de las ms importantes
valuadoras del arte en Centroamrica, porque no realiza la
evaluacin slo en base de los criterios tradicionales, de orden
materialista -precio en el mercado -sino tambin basndose en la
influencia y capacidad de generar reflexin, de cada artista, hacia el
cuestionamiento del sistema imperante. Mi admiracin por ellas,
nace de una amistad relativamente reciente, aunque les conozco
desde muy nias, ya que yo trabaj en la galera de Vrtebra recin
salida del colegio y su padre, Maco Quiroa, fue uno de mis
principales guas en mi trabajo visual de entonces, antes de irme con
una beca ganada por mritos a Rio de Janeiro, Brasil, gracias a Tasso
Hadjidodou quien me recomend con apoyo del Maestro Quiroa,
para esa bolsa de estudios de el Museu de Arte Moderna do Rio de
Janeiro.
Y mi homenaje a Marta Elena Casas Arz, obedece a que desde que la conoc a travs de la lectura de
sus excelentes publicaciones, identifiqu claramente las tendencias que convierten nuestro sistema en un
proceso interminable de subalternidades, que a partir de la independencia, se acendran en la mentalidad
eurocntrica de los criollos que quieren mantener todo igual, bajo control y buscaron apoyo en los
conservadores y el clero mexicano, liderados por Agustn de Iturbide, y as queran garantizar que el poder
continuara exactamente igual, increblemente hasta el da de hoy. Recomiendo la lectura de Horacio
Cabezas, en este documento, al respecto: https://www.academia.edu/8336268/
Independencia_Centroamericana_Gesti%C3%B3n_y_ocaso_del_Plan_Pac%C3%ADfico_
En Las Redes Intelectuales Centroamericanas: un siglo de imaginarios nacionales (1820-1920),
extraordinario y esclarecedor libro de Marta, que pueden comprar a travs de este vnculo los interesados:
http://www.fygeditores.com/fgredes.htm, descubr lo que sin saberlo, siempre haba sentido, que fue que la
mirada eurocntrica se apoya desde siempre, en el positivismo racialista, lo que podemos identificar
claramente en lenguajes y bsquedas, en cualquier plano de la cultura subalterna imperante, cuyos
miembros quieren siempre parecer y tener lo que ven fuera de lo tradicional y local, a costa de cualquier
posibilidad de encuentro con lo propio, porque consideran innovadora la repeticin de lo que muestra la
cultura hegemnica.
Por el contrario, el espiritualismo racialista, desde 1820, a la fecha, se apoya precisamente en encontrar en
lo propio, en lo negado, en los puntos ciegos para una cultura que slo ve hacia fuera, esas grandes
posibilidades para enrumbar el eje vital hacia las fuentes culturales desconocidas, dada la discriminacin y
al racismo imperantes. De ah, que se celebre a quienes buscan vivir en Guatemala las experiencias que
viv en Londres o a quienes apoyan a fundaciones tericas en el arte, que cifran sus acciones en teoras
aprendidas y repetidas al cansancio y en el criterio de debemos vivir de acuerdo a los valores de la cultura
hegemnica y en caribeos o centroamericanos que ay, qu valiosos, han exhibido y curado exposiciones
en el Reina Sofa! Por lo tanto, quien no lo haya hecho, no es nadie.
Marta Elena no slo descubre esa visin imperante, sino que va mucho ms a fondo, hacia develar nuestro
racismo aprendido y la discriminacin que condujo a este pas a un genocidio que se prolonga en miles de
formas, pero que la mirada eurocntrica niega y encima, dada la ignorancia crasa, tacha a quienes lo
sealan de visin comunista, porque no comprenden que la descolonialidad del pensamiento, se apoya
precisamente en que comunismo y capitalismo, son sistemas eruocntricos y que debemos comenzar a
vernos hacia dentro, ser capaces de conocer lo que negamos, como la Justicia Indgena, que nadie conoce
pero niega a rajatablas, arguyendo estupideces como que los indios hacen linchamientos cuando los
linchamientos, incineraciones y masacres, vienen precisamente de un estado racista, ese que prevalece
desde el primer acto de corrupcin en Guatemala, la independencia, por eso represento prceres, genocidas
y conquistadores en esta exhibicin de dibujos que sin ninguna pretensin de ser artista reconocida, (lo
que no me interesa desde hace mucho, pero reconozco que este sistema obliga a los artistas a buscar esos
espacios para ser vistos, ledos y escuchados), realizo retratando encomenderos, hacendados de poder en la
sociedad colonial, dueos de vidas y haciendas. Los indgenas que eran parte de su ganado y slo deban
obedecer, producir y conceder el derecho de pernada, por voluntad propia o a la fuerza, continan
sufriendo trato igual de muchas formas o acaso existe alguna diferencia de fondo de entonces a ahora?
Por eso rindo este tributo a Marta, quien a pesar de su cuna de oro, se ha dedicado a arrancar las vendas
de nuestros ojos para hacernos capaces de descubrir a estos encomenderos que an nos rigen y espero que
muy pronto caigan, como anunci en 2012 el Oxlajuj Baktun.
Gracias tambin a la Premio Nacional Miguel Angel Asturias, mi querida amiga Delia Quinez, por sus
palabras de presentacin en este catlogo, as como agradezco mucho a Agnes Imbert la escritora
dominicana, su narracin; a la propia Marta Elena Casas Arz por sus palabras, y al cineasta - poeta,
Sergio Valds Pedroni, por obsequiarme con su brillante texto.
Marcela Valdeavellano Valle
San Jos, Costa Rica, marzo 2017.
Marcela Valdeavellano, Mente de encomendero. Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
De nuevo frente a las reflexiones de
Marcela Valdeavellano

Entre la espiritualidad y la realidad histrica. As se nos revela Marcela Valdeavellano en De


nahuales y encomenderos, un testimonio esttico indiscutiblemente reflexivo y, al mismo
tiempo, deslumbrante y renovador.

En este despliegue de imgenes coinciden un fuerte toque de conciencia y una desbordante


imaginacin creadora; dos referentes que se multiplican sin faltar a su primigenia intencin.
Esto es, por un lado, la introspeccin revitalizadora del ser humano, a partir de una
cosmovisin ancestral todava desconocida y adems, intencionalmente marginada; y por
el otro, la visin crtica y punzante acerca de la realidad de un ancho territorio que se
debate entre los grandes males del pasado y del presente.

Para fortuna de las artes visuales, Marcela Valdeavellano retoma en esta exposicin, una
trayectoria artstica que siempre nos ha atrapado por su mensaje y realizacin. En estos
planos pictricos campea la sabidura lineal, el color fulgurante o apacible, segn lo exige la
interioridad de los temas elegidos. Los materiales complementarios enriquecen el concepto,
cuestionan posiciones, satirizaran personajes o revelan el porqu de las manipulaciones
histricas que impiden ver el horizonte con mediana claridad.

En los nahuales que Marcela recrea en esta hermosa muestra, milenarias energas, fuerzas,
virtudes o radiaciones csmicas nos invaden para descubrir al ser humano que busca
profundizar en la esencialidad y objetivo de sus das; aquellos que perduran sobre la faz de
la tierra, pero llegados desde el Corazn del Cielo.

As, los nahuales siembran estrellas confirmando el milagro de katunes y baktunes, y nos
recuerdan ese viaje ineluctable que va desde nuestro nacimiento, hasta el momento en que
es posible conquistar la plena libertad en un espacio- tiempo sin fronteras. Ellos proclaman
virtudes y debilidades, luces y penumbras, territorios inexplorados por la miopa que nos
afanamos en cultivar. Los nahuales encarnan la naturaleza que es la clave del tiempo
donde se conjuga lo divino y lo humano; seales heredadas que debieran quedar escritas
en piedra. Obsidiana afilada que impregna de armona la realidad imaginada.
Esta exposicin de Marcela Valdevellano nos conduce a dos mundos distintos, pero
implicados en el discurrir de ms de cinco siglos. Si los nahuales nos invitan al
descubrimiento de la armona del universo, los encomenderos nos obligan a repensar la
historia aprendida a conveniencia. Estos smbolos de la encomienda, revestidos con atributos
de arrogancia, soberbia, codicia, y deslealtad, nos instalan, certeros y crueles, en un injusto
modelo de gobernanza, donde slo se maneja el azadn acaparador de frutos, que
sociedades ancestrales han creado a fuerza de sabidura y trabajo.

Acciones de dudoso linaje, ordenanzas espurias en nombre del derecho divino y


monrquico; raptos, despojo de patrimonios, secuestros y rapia definen a quienes en
nombre de las leyes y ambiciones de ultramar, ignoraron estelas y pirmides, quemaron
cdices y destruyeron culturas, para construir un orden que desde la invasin territorial,
pasando por el coloniaje deformante, trajeron consigo la inercia y la farsa republicana.

Ellos, conquistadores, colonizadores y encomenderos trazaron su propio seoro y lo


conservan diligentemente. Y siguen tan campantes como en sus orgenes. Fueron y son reyes
en territorios ajenos, capitanes de la usura y sabios en estrategias para perpetuar
encomiendas segn sus propias normas e intereses. As aparecen en esta serie de Marcela
Valdeavellano: con sus insignias y aditamentos ilustrativos de su racismo y linaje. Encajes y
golas nos recuerdan sus voces engoladas y educadas para mentir; los billetes modernos nos
remiten a la vigencia de su ideario econmico y las condecoraciones y galones de dudosa
modernidad.

La obra visual de Marcela Valdeavellano, en muchos de sus registros y temticas, ha sido


un permanente rompe y rasga para provocar discusiones ajenas a la frivolidad transitoria o
a las oportunas concesiones. Ahora nos invita, como en esta exposicin, a observar una
cultura milenaria claramente trascendente y, en otra perspectiva, a descartar eufemismos
que retrasen la tarea de revisar el camino recorrido.

Delia Quinez
Ciudad de Guatemala, marzo del 2017
Marcela Valdeavellano, Tz'ikin. Lpiz, y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Comentario de la Exposicin de Marcela Valdeavellano

La genial artista Marcela Valdeavellano presenta una extraordinaria exposicin en la que


contrapone la energa positiva de los nahuales, que encarnan el desarrollo del plan csmico,
la fuerza de la unin comunitaria, con la conciencia expansiva del universo, expresada en
creativas formas y figuras y lo refleja con una enorme fuerza, creatividad y plasticidad.

En contraposicin, combina los nahuales con la figura de los conquistadores y encomenderos,


Pedrarias Dvila , Pedro de Alvarado, Mariano Aycinena, con los dictadores recientes de la
regin centroamericana, dndonos a entender que desde la Colonia hasta la actualidad, la
figura represiva del colonizador que trajo sangre, muerte y desolacin, an permanece
vigente en otro etapa de dominacin colonial, en donde el autoritarismo, el despotismo y la
represin siguen siendo la otra cara de la moneda.

Esta contraposicin pictrica y simblica, le permite mostrar los efectos del colonialismo
interno y externo y la necesidad de buscar nuevas formas expresivas de descolonialidad que
nos permitan recuperar la energa positiva y nuestra unidad con la naturaleza y el universo.

Marta Elena Casas Arz


Madrid, marzo 2017.
Marcela Valdeavellano, Tonatiuh. Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Dibujos para la vida
El arte del dibujo es principio y fin de toda cosa imaginable. Poesa, segunda naturaleza,
libro viviente de todo lo pasado".
Gerardo de Brujas, 1674.

En materia de dibujo, hace tiempo que Marcela Valdeavellano alcanz la edad de la


sutileza. Es decir, de la imaginacin liberada del cautiverio tcnico y de todo dogmatismo
doctrinario occidental. Ajena a la arrogancia que suele acompaar lo contemporneo,
entrega su fuerza, su afecto y su madurez "a la renovacin de las miradas", al
descubrimiento de los "espacios ciegos para la cultura hegemnica", a la reinvencin
compartida del afecto y el porvenir.

Prueba de ello es De Nahuales y Encomenderos, un conjunto de dibujos que sitan la rabia


y el dolor del pasado, -la Conquista, la Colonia y la falsa democracia del siglo XX y XXI- en
la rabia y el dolor del presente. Al anunciar el imperativo colonizador y el cinismo
occidental, con su vocacin de muerte y despojo disfrazado de gesta civilizadora, trastoca
las fronteras del tiempo y de las modas estticas. Su vigencia artstica es consonante con su
vigencia y su integridad como persona.

lvaro Arz se confunde con Cecilio del Valle y con los encomenderos sper- ideologizados
de todas las edades e ideologas. De un lado las actas, los rostros, las firmas de la ignominia.
Del otro, los cdices renovados del tiempo y del asombro, en el laberinto de la imposicin y
las armas. Es el retrato de una batalla desigual de resistencia, que tiene las arrugas de los
volcanes, las gargantas del fuego terrestre y los espejos sagrados del cielo.

Valdeavellano se convierte, sin ningn reclamo de autoridad, en la emisaria de una cultura


y una sensibilidad ancestral que no cesa de adaptarse a s misma. De comunicar su verdad.
Su capacidad de ponerlo todo en relacin, con trazos de grafito, acuarela y crayn,
sorprende al ojo cansado de la indiferencia y lo invita a volver sobre su rastro imaginario, a
no cambiar lo propio por lo ajeno.

No es fcil crear formas nuevas mediante la confrontacin de mundos conocidos. O mejor


dicho, facilitar nuevas lecturas de viejas realidades humanas. Viejas heridas. Viejos silencios
postergados hasta el presente en la retrica de un genocida de paca, exculpado de sus
crmenes por un empresario evasor o un poltico de extrema derecha.

Valdeavellano dibuja para discernir entre estas cosas, sustentada en la fuerza protectora de
los nahuales. En la honestidad vinculada a la ternura, por dolorosa que esta sea. El vuelo de
un murcilago sobre el signo del afecto, el rostro aventurero del conquistador -un sicario de
la invasin-, un bho sabio y premonitorio como auxiliar visual de nuestro propio tiempo
infinito, la conciencia de la tierra que sorprende a la memoria burocrtica -inanimada- de
las instituciones. Aqabal rompe la monotona del viento en la madrugada. Iq restituye el
equilibrio perdido ante una nueva tragedia, un nuevo exabrupto de estupidez, para que
del cuerpo incinerado de 40 jvenes, se produzca un promisorio dibujo para la vida.

Marcela "corazona" la realidad y la memoria. Es decir, produce para todos y todas nosotras,
una nueva respuesta tica y esttica, no exenta de rabia. No slo cumple "con el imperativo
de hacer visible, desde una perspectiva de-colonizadora, la matriz colonial-imperial del
poder" (1) que est vigente, sino que nos da la fuerza y la belleza para recuperar la
sensibilidad, la ternura, la capacidad de amar y la voluntad de crear y de pelear hasta la
muerte.

Sergio Valds Pedroni


Guatemala, marzo 2017.

(1) Corazonar el sentido de las epistemologas dominantes desde las sabiduras insurgentes para construir
sentidos otros de la existencia. Patricio Guerrero Arias, poeta y antroplogo ecuatoriano, en Calleja #14,
julio - diciembre de 2010.
Marcela Valdeavellano, Hogar Seguro. Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano 493 aos despus

Ya han pasado 493 aos y an contina la amarga herencia del encomendero. Y ah est
ella, la que s lleva la cuenta, zumbando como colibr, trabajando, incansable, buscando por
aqu, soltando por all, polinizando las mentes de las almas dormidas, esas sin voluntad
propia, engullidas por la esclavitud de lo aprendido. Seres dominados an como antao, por
los colonizadores, quienes implantaron las semillas del racismo y la discriminacin en sus
frtiles mentes. Y despus de ser plantadas, no se atreven a mirar su fruto en su propia
mirada, les asusta, porque florecen en los espejos que llevan dentro de sus pupilas, y que les
fueron colocados al nacer, lo que los espanta y los aleja de inmediato. Cargan en sus
espaldas y sobre sus cabezas ese miedo profundo y hondo, que les produce una fuerza capaz
de condenar, azotar y destrozar.
Cuando nac
me pusieron dos lgrimas
en los ojos
para que pudiera ver
el tamao del dolor de mi gente.
Humberto Akabal
Hay algunos elegidos como lo es ella, que sabe que su misin es continuar soplando,
soplando, soplando unas veces fuerte y otras suavemente. Est consciente de que nuestros
pueblos desconocen la verdad, aprenden la historia estratgicamente escrita por los mismos
intereses creados de hace siglos, que los condena a vivir anclados en el pasado, reacios a
pensar en el futuro. Incapaces de escribir sus propias historias, repiten y repiten y repiten,
hasta que aparece algn alma como ella, que desnuda la otra cara de la historia.
De vez en cuando
camino al revs:
es mi modo de
recordar.
Si caminara slo hacia delante,
te podra contar
cmo es el olvido.
Humberto Akabal
Aquel da fue a la Plaza de la Constitucin, donde se aglutinaron miles de personas en
protesta, y susurraba por doquier palabras descarnadas, aquella diminuta figura de mujer
que se mova entre la multitud, mientras soplaba, soplaba, soplaba
Su cuerpo denota el cansancio de una muy larga jornada y se mezclan bajo su piel las
muchas juventudes. En medio de esa situacin, de su Ser sobresalan millones y millones de
memorias ancestrales y sabidura recogida en el extenso camino. Sin embargo, cuando ves
profundamente en su mirada, encuentras la expresin ingenua de una tierna e inocente
nia, llena de entusiasmo y esperanza, deseando enderezar la direccin en la que ha girado
el mundo en la ilusin de este espacio temporal, durante los ltimos 493 aos.
Su mensaje es claro, invitando a su gente a que reconozcan y den su lugar a toda aquella
inmensidad de almas que desde tiempos ancestrales habitan estas tierras, y por siglos han
sido sometidas, excluidas, marginadas, esclavizadas.
Las nubes decoraban de blanco aquel inmenso techo azul, reflejado sobre las aguas del
lago. All estaban ellas, todas mujeres, lavando sus huipiles contra las piedras del lago, en
Santiago Atitln. Y mientras lo hacan, ella soplaba, soplaba, soplaba en forma de suave
brisa recogiendo sus risas y conversaciones, no hablaba tzuthuhil, pero no lo necesitaba,
entenda y saba lo que sugeran sus palabras; amor por su tierra, por sus ancestros, pero
tambin lloraban sus desaciertos y sus frustraciones, recurran a sus tradiciones, su pasado, su
presente, tantas cosas. Se detuvo, no precis cuanto tiempo, para luego soplar fuerte de
nuevo y atesorar as sus carcajadas, sus lgrimas, sus parloteos y el vuelo continuo de su vida
comunitaria.
Volaba sobre las aguas, cuando algo llam su atencin, en la entrada de aquella pequea
casa en Santa Catarina Palop, una hermosa nia de unos 8 aos peinaba su largo y espeso
pelo negro, mientras se miraba complacida en el reflejo de aquel espejo roto, que en
perfecto equilibrio haba recostado sobre el lavadero. A sus espaldas, un par de mujeres, -su
madre y su abuela-, tejan en sus telares y confeccionaban al unsono sus huipiles. Sus
grciles cuerpos parecan tan frgiles y tan fuertes a la vez, capaces de traducir al presente
los smbolos de su pasado para preservar su futuro.
Hablo
para taparle
la boca al silencio.
Humberto Akabal
Ella es Iq, ella es el viento, que por donde pasa cambia. Y yo soy Aqabal y les voy del
nuevo amanecer, de este nuevo da. Esa jornada, su amiga del alma, Delia
Quinez escriba su poema Marzo, Fuego de Vigilia:
Marzo, titilante responso
viejo y ensombrecido clavel.
Qu multitud de ojos desgarrados
reflejan an tus amapolas!
Qu avalancha de voces
hace rugir la delgadez callada de tus ros!
Cuntas sombras errantes hieren
tu adorada cancula de siglos
Y en otro espacio - tiempo, ella y su abuelo Iq, soplaban las mentes de quienes asistan a ver
sus dibujos, De nahuales y encomenderos, mientras las hermanas Quiroa ritualizaban el
instante y la historiadora Marta Elena Casas Arz, celebraba la metfora grfica de la
gran dicotoma que ella y su abuelo Iq, representaban con su arte. Veinte dibujos que son el
principio del fin de la subalternidad que ella y nosotras, sus amigas, combatimos.

Agnes Imbert Bison


San Jos, Costa rica, marzo,
2017.

Marcela Valdeavellano, Iq,


grafito y acuarela sobre papel.
8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Pedrarias/Daniel, Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Los Nublados del Da, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Batz, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, El sempiterno Corrupto, Ganza, Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Kiej, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Acuerdos de qu? Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Kame, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Presidente ad eternum del CACIF, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Aqabal, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Genocida, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Ix, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Jose Cecilio, redactor de la farsa bsica, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas.
2017.
Marcela Valdeavellano, Tzi, grafito y acuarela sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Mariano, el eterno encomendero, Tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Independencia del encomendero, tcnica mixta sobre papel. 8.5 x 11 pulgadas. 2017.
Marcela Valdeavellano, Bio-breve.

Marcela Valdeavellano-Valle, guatemalteca de nacimiento, quien se considera ciudadana de Abya Yala (Amrica), pues ha vivido y
trabajado en varios pases del continente: Guatemala, Brasil, Mxico, Chile, Argentina, Venezuela, Nicaragua y Costa Rica que han
sido sedes de estudio y trabajo.

Master en mercadeo de Turismo Cultural, en la George Washington University y especializada en Anlisis arquetipal por The Jung
Center, tuvo el apoyo de varios Maestros en las artes, desde Ernesto Boesche y Luis Alfredo Arango, en la Escuela Nacional de Artes
Plsticas de Guatemala, hasta Marco Augusto Quiroa, Enrique Anleu Daz, Roberto Cabrera y Pedro Correia de Araujo, Ronald
Monteiro, Anabella Geiger y otros, en el Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, donde estudi artes visuales y cine. Cuenta
tambin en este rengln con varios reconocimientos internacionales: XII Bienal de So Paulo y Bienal de Grfica de Valparaso,
Chile, entre otros. Cuenta en su haber publicaciones en varias antologas de narrativa, el Premio nico de la Generacin del 40, en
Guatemala, en 1987 y actualmente, varias publicaciones sobre el giro descolonial en el arte.

Curadora de ms de 26 exposiciones personales y colectivas en los pases citados, as como asesora de varios artistas de renombre
internacional, ha publicado ms de cincuenta catlogos. Su vocacin y trabajo se han enfocado en hacer posible el cambio de
mirada sobre UN MUNDO, transformndola en MIRADAS SOBRE LOS MUNDOS. As, fue profesora del Master Internacional en
Turismo de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, donde cre el sistema HOTEL DESTINO, que transforma comunidades y
hoteles en un destino completo, de acuerdo a las experiencias identitarias que benefician a todos, comunidad, hotel y visitantes,
mediante el reconocimiento de sus valores colectivos e individuales y su conocimiento originario con el que se les empodera.
Ejemplos, Hotel Punta Islita en Costa Rica, Hacienda Tayutic, Turrialba, Costa Rica. Asimismo, acompaa artistas centroamericanos,
a quienes ha conducido a posicionarse en la institucin del arte internacional. Su trabajo puede verse en estos vnculos:
http://arteresponsable.org/
https://vimeo.com/user2718107/videos
http://issuu.com/arteresponsable
https://ulpgc.academia.edu/arteresponsable

mvaldeavellano@arteresponsable.com

http://www.galeriadearterocioquiroa.com/

11 Calle 3-36 Zona 10 Guatemala C.A.

(502) 23602865 / 23602935