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CyberHumanitatisN35(Invierno2005)
Autoridad,marginalidadypalabraenLosVigilantesde
DiamelaEltit
MnicaBarrientos
ProgramaMagsterenLiteratura,UniversidaddeChile
Laciudadapestada,todaellaatravesadadejerarqua,devigilancia,de
inspeccin,deescritura,laciudad
inmovilizadaenelfuncionamientodeunpoderextensivoqueseejercede
maneradistintasobretodoslos
cuerposindividuales,eslautopadelaciudadperfectamentego bernada.
MichelFoucault
MichelFoucaultgeneralfinaldesusestudioselconceptodebiopolticapara
daraentenderquelavidahapenetradoenlahistoria,esdecir,quelaviday
lo viviente son las nuevas luchas polticas y las nuevas estrategias
econmicas como posibilidad de control[1]. Junto con la aparicin de estas
estrategias, tambin surge el capitalismo. Que la vida o lo viviente y sus
condicionesdeproduccinsehayanconvertidoenlosdesafosdelasluchas
polticasesunanovedadyunanuevamiradaenlahistoriadelahumanidad,
donde el hombre moderno es un animal en cuya poltica est puesta en
entredichosuvidadeserviviente[2].
Desdeestaperspectivaybajoestosplanteamientosesqueingresaremosala
obra Los Vigilantes de la escritora chilena Diamela Eltit, donde se alegoriza
el mundo occidental y su constante lucha por medio del enfrentamiento
familiardeunamadreysuhijoconunpadreausente.Enlaobraencontramos
dispositivosdepoderqueintentanproducirformasdelegitimacinapartirde
unaseriedemecanismosotcnicasdesometimiento.
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otro,elquevelaoestdespierto.Deestaforma,eldesarrollodelaobraser
entre estos opuestos, entre este estado continuo de acecho, pero siempre
atento y despierto a su despliegue. Por esta razn, se escoge la
configuracinepistolar,enformadeconfesininformequesereldiscursoen
elcualsedesenvuelvelapugna.
Lafamiliaeseldispositivodedisciplinamientoquemayorpoderejercesobre
los individuos y sus cuerpos, para Foucault la familia es el soporte de las
relacionesdepoderyunodeloselementostcticomsvaliosos[5]. De esta
forma,lospadressetransformanenlosprincipalesagenteseducadoresque
sonapoyadosdelexteriorporlospedagogosypsiquiatras.Desdeestentimo
espacio,tambinsurgenlosnuevospersonajes.lamujernerviosa,laesposa
frgida, la madre indiferente o asaltada por obsesiones criminales, el marido
impotente,sdico,perverso,lahijahistricaoneurastnica,elnioprecozy
yaagotado,eljovenhomosexualquerechazaelmatrimonioodescuidaasu
mujer[6]. Todas figuras anormales de perturbacin o perversin que son
dignoscandidatosdeevaluacinyobservacincientficayreligiosa.
Bajoestamiradafamiliar,ingresaremosalanlisisdelaobra,quetienecomo
escenariolacasadelamadreysuhijo,lugardeencierroenquelamadrese
enclaustra para soportar la mirada y vigilancia externa de sus vecinos que
cuestionan su forma de vida, ya que ellos sostienen que la ciudad necesita
de una ayuda urgente para poner en orden la iniquidad que la recorre (p. 41)
[7].Estaestrategiadepodercorrespondealdispositivodelpanpticoquees
definidoporGuillesDeleuzecomounconjuntomultilnealybidimensional,de
una mquina para hacer ver y para hacer hablar[8] por lo que obliga a la
madrealaconstanteconfesinyexplicacindesusactos.
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discurso mismo va sufriendo alteraciones frente constante agobio de hacer
hablar. Primero se informa del espacio ntimo y los motivos del encierro
provocado por la expulsin del hijo de la escuela por una falta que parece
imperdonable (p.27), es decir, la salida de un lugar de normalizacin de la
conducta y los saberes. Este episodio origina las amenazas del padre quien
cuestiona el modo de vivir de la madre. La vigilancia del padre se extender
hacia fuera de la casa, haciendo que los vecinos tambin cumplan con esta
funcin. As, mientras la madre escribe en vigilia su informeconfesin, los
vecinos han conseguido convertir la vigilancia en un objeto artstico (p 37),
reforzando la ley y limpiando la esfera pblica de los desposedos y
marginados.
ParaFoucault,lasrelacionesdepodernosonjerrquicasnidepadecimiento,
sino que lo importante es determinar lo que en la vida le resiste, y al
resistrsele,creaformasdesubjetivacinyformasdevidaqueescapanalos
poderes. De este modo, se cuestiona el poder no desde las formas de
legitimacin y obediencia, sino a partir de la libertad y la capacidad de
transformacin que todo ejercicio de poder implica. Esto significa que es
necesario hacer valer la libertad del sujeto en la constitucin de la relacin
consigoyconlosotros[13].
Accinque,endefinitiva,conviertealserhumanoenunsujetopoltico.Por
lotanto,enlanovela,lafiguradelamadreylosmarginadosdelaciudadse
transformanenunapotenciamltipleyheterogneaderesistenciaycreacin
queponenencuestintodoordenamientoytodaregulacinqueseaexternaa
suconstitucinmisma.
Ladesobediencia,latrasgresinalaleylapodemosencontrarenlafigurade
los desamparados, aquellos marginados de este nuevo mundo que
pretender aniquilar el orden que con dificultad la gente respetable ha ido
construyendo(p.83).Estasfigurascorrespondenalindividuoacorregiro,en
el mejor de los casos, el incorregible, es decir, la persona en el cual
fracasaron todas las tcnicas, todos los procedimientos, todas las
inversiones conocidas y familiares de domesticacin mediante las cuales se
pudo intentar corregirla[14]. Los desamparados son aquellos sujetos
anormalesactuantesylibresqueejercenaccionessobreellosmismoysobre
los otros, ya que se presentan como engendros sobrevivientes de
incontables penosas experiencias (p.107). Tiene la posibilidad de revertir la
situacin con su sola presencia porque se sentan majestuosos a pesar del
infortunio de sus carnes e insistan en impugnar a los que buscaban
monopolizarlasruinasquedevastabansusfiguras(p106).
El hijo es otra de las figuras que no se somete al acoso del padre. Este
personaje inicia y cierra la novela por medio de un habla trabada de dos
monlogos donde anuncia que mi cuerpo habla. Mi boca est adormilada
(p.13). El nio muestra la fractura de su cuerpo en el quiebre de su discurso
queintentacomunicarporquenoquiereentender.Eldiscursoresidualdelhijo
presagia la cada de la madre donde las palabras que escribe la tuercen y
mortifican(p.17)
Elnioeselsermsdesamparadodelaobrayelmssubversivoalavez.
Seocultaensusvasijas,nogeneraundiscursoracional,esexpulsadodela
escuela y realiza con su cuerpo una operacin cientfica en donde se
conjugan las ms intrincadas paradojas (p.52). Su figura corresponde al
monstruohumano,unfenmenoextremadamenteraroydifcildedefinir.Es
ellmite,elpuntodederrumbedelaleyy,almismotiempo,laexcepcinque
slo se encuentra, precisamente, en casos extremos. Digamos que el
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monstruo es lo que combina lo imposible y lo prohibido[15] Su mirada del
mundoseencuentranicamenteenlejuegoyelbaile,enesedesperdiciode
tiempo mal gastado en funcin del placer mientras la madre intenta escribir.
Este hijo ir en un proceso reverso de evolucin, donde las vasijas se
convierten en smbolo del encierro y proteccin del vientre materno[16]. El
hijoeslasalvacinylapromesadelacadahaciaellugarqueseencuentra
fueradelnuevoordenpormediodeunjuegohumanoconbordeslabernticos
quecontenanuestronicoposiblecaminoderegreso(p.116)
Estasalidadelmundovigiladoesposiblesloatravsdelaunincorporaly
el intercambio de discursos entre la madre y el hijo. Por este motivo, otra
forma de trasgresin se encuentra en la figura de la madre y su informe
confesin.Desdeeliniciodelanarracin,podemosobservarquelamujerse
opone rotundamente a los requerimientos del padre con razonamientos
propiosdeldiscursodominante,porlotanto,ellanoaceptasumisamentelas
imposiciones. Este cuestionamiento a la autoridad paterna conlleva tambin
una crtica a la organizacin racional y lgica del mundo, puesto que se ha
perdido la certeza de saber ya qu se nombra cuando se nombra occidente
(p.88). El apego al sistema social que el padre promueve, ser el arma de
lucha que la madre utilizar para resistir y trastocar las consignas banales
que han encontrado los vecinos, como el orden contra la indisciplina, la
modernidad frente a la barbarie, occidente puede estar al alcance de tu
mano (p.110). Por eso, la expresin ms clara de rechazo al sistema se
encuentra en el discurso mismo de la confesin que desde un principio se
presentaba de manera coherente y organizada, pero que significaba un
soberano ejercicio (p.35) ir provocando el cansancio y el deterioro corporal
de la mujer que, de un discurso racional y lgicamente construido, ir
desorganizando la letra y el sentido, donde el hambre y el fro sern los
elementos que harn insostenible el ejercicio de la escritura porque con la
mano agarrotada se entorpece la letra. El oscurecimiento del da est
relacionado con el oscurecimiento de sentido en el discurso materno,
provocandolainestabilidaddesucerebro.
[2]Foucault,Michel.Historiadelasexualidad.Lavoluntaddesaber.V.1.
Ed.SigloXXI,Mxico,1991.p173
[6]Foucault,Michel,Op.cit.p.135.
[7]Eltit,Diamela.LosVigilantes.Ed.Sudamericana,SantiagodeChile,2001.
Enadelante,todaslascitascorrespondenaestaedicin.
[8]Deleuze,Gilles.MichelFoucault,filsofo.Ed.Gedisa,Barcelona,1987
[9]Foucault,Michel.VigilaryCastigar.Ed.SigloXXI,BuenosAires,p.201.
[10]Losotrosdoscaptulos(elprimeroyeltercero)correspondenalavoz
delhijoenformadeonomatopeyas.Elprimero,BAAAAMqueserelaciona
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conelapuro,elmovimientoyeljuegoyelsegundo,BRRRRserelaciona
conlassensacionesdecarencia,hambreyfro.
[12]Foucault,Michel,Op.cit.p.166
[14]Foucault,Michel.LosAnormales.Op.cit.p.64
[15]Foucault,Michel.LosAnormales.Op.cit.p.61
[16]Cirlot,JuanEduardo.DiccionariodeSmbolos.Ed.LaborS.A.
InvisiblesenAntioqua.Unaarqueologadelosdiscursosparaunahistoriadela
homosexualidad|MichelFoucaultysupolticaqueerdelosplaceres.Una
miradaalasgeografasdeldeseohomoerticoenChile|MichelFoucault,los
intelectualesylarepresentacin.Apropsitodelosintelectualesindgenas|
Microfsicadelpoderycolonialismo:entornoaFoucault,FanonySaid|Algunas
reflexionessobrelamuertesuscitadasporlaticadelcuidadodes|Notaspara
unafilosofasocialdelaexperienciaqumicamentealterada|DasUnheimliche.
PresenciaeincidenciadeloOminosoenelpensamientodeFreudyFoucaulta
propsitodelproblemadelainterpretacinysusconsecuenciasparala
conceptualizacindelsujeto|SexuacinySubjetivadad.Undilogopendiente
entreFoucaultyLacan|DeGramsciaFoucault:losreferentetericosylos
inesperadosrumbosdelaRenovacinSocialistaenelMAPU19731989|
DesaparicinyDisciplinamientoSocial:Notasparaunagenealogadela
desaparicin|Uso(yabuso)deFoucaultparamiraralasinstitucionesde
castigoenArgentina,18901930|Historiadelaortopediaurbana18701930|
Autoridad,marginalidadypalabraenLosVigilantesdeDiamelaEltit|Michel
FoucaultyelrelatopolicialeneldebateModernidad/Postmodernidad|El
ChacaldeNahueltoro:transgresinpremodernaomoderna?|La
administracincorporativadelaimagencomoinfratecnologadenormalizacin.
Foucaultenelhorizontecrticodelasartesvisuales
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