Apocalipse - A Viso do Livro e dos Selos - Estudo 6

Lincoln A. A. Oliveira

Apocalipse 5, 6 e 7

1. Introduo

No Captulo 4 vimos Deus como Criador. Nesta nova seqncia, Deus apresentado
como Redentor. Na viso que se segue, Joo v um livro (um rolo) segurado pela
destra daquele que est sentado no trono. Este livro est escrito por dentro e por fora
e selado com sete selos. Uma das possveis interpretaes para o significado do livro
sugere que ele trata do destino dos homens. Este destino est nas mos de Deus e
est selado dentro do livro. Ali esto registrados os feitos de Deus que viro a ser
revelados. Ali esto os confrontos com as foras do mal, que se mobilizam para
destruir os Cristos, e o futuro deles. Os selos precisam ser rompidos e o livro aberto
para que sua mensagem possa se fazer conhecida.

2. Digno o Cordeiro (Cap 5)

Quem digno de abrir o livro e revelar o propsito de Deus para os homens ?

revelado a Joo que o "Leo da Tribo de Jud" abriria o livro. Ele o Leo que, na
cena, rapidamente se torna Cordeiro. O Leo, que representa absoluto poder e
bravura, se transforma em Cordeiro, smbolo de absoluta bondade. Ela havia sido
morto mas estava vivo. O Cordeiro Jesus de Nazareth, o Ungido, o Messias de Deus.
O Cordeiro tem sete chifres: pontas ou chifres representam poder; o nmero sete,
representa a perfeio. Ele tem tambm sete olhos, representando os sete Espritos de
Deus, o Esprito Santo perfeito, que vigia em favor do seu povo. Na cena que se segue,
o Cordeiro toma nas mos o livro. Somente Ele poder abrir o livro e executar os
juzos de Deus sobre os inquos. Somente Ele salva o povo de Deus. H grande alegria
e cntico por aqueles que presenciam a cena: as quatro criaturas viventes,
representando toda a criao e os vinte e quatro ancios, que simbolizam os Patriarcas
e Discpulos de Jesus, bem como anjos. A primeira parte do relato se fecha com essa
eletrizante cena de certeza de que tanto o presente quanto o futuro esto nas mos do
Cordeiro triunfante e corajoso. Esta uma mensagem de esperana no s para
aqueles cristos perseguidos pelo Imperador Domiciano mas tambm para todos os
demais crentes em todos os tempos. Qualquer que for a ameaa, a luta ou a provao,
Deus no abandonar seu trono. Ele o Senhor da Histria.

3. O Cordeiro Abre os Primeiros Quatro Selos (Ap 6:1-8)

Nos atos que se seguem, Cristo, o Cordeiro-de-Deus-que-tira-o-pecado-do-mundo,

abre os selos. Os quatro cavaleiros que aparecem por ocasio da abertura dos quatro
selos representam Conquista, Guerra, Fome e Morte. Estas tm sido as maldies da
humanidade desde seus primrdios e que continuam a se repetir. Algum com a
ambio de conquistar o mundo se utiliza da guerra, que traz fome, que traz morte.
Aqueles crentes do primeiro sculo estavam vivenciando este drama e muitos outros
sculos depois, outros crentes teriam experincias semelhantes.

" Conquista: O primeiro cavaleiro cavalga um cavalo branco, empunha um arco e se

chama "Conquista". Ele representa todo indivduo que se empenha em conquistar o
mundo pela fora. Poderia representar Domiciano, Hitler ou outro conquistador ainda
por surgir.
" Guerra: O segundo cavaleiro, que se chama "Guerra", utiliza um cavalo vermelho. Foi
lhe dado "tirar a paz da terra, para que os homens se matassem uns aos outros;
tambm lhe foi dado uma grande espada". Inevitavelmente, a guerra o resultado da
ao de conquista.

" Fome: O terceiro cavaleiro a "Fome". Ele cavalga um animal preto e na mo,
segura uma balana. Uma voz fala em trigo, cevada, azeite e vinho. O simbolismo da
balana sugere a escassez de alimento, que tem que ser racionado. Ainda hoje vemos
exemplos da maneira pela qual a guerra traz a fome, como o caso de eventos
recentes no Cucaso, em Ruanda e em outros pases da frica.

" Morte: O nome do quarto cavaleiro, "Morte". Ele cavalga um animal amarelo.
Segue-o o Hades. O sentido "morte que segue a morte". Assim, esse quarto
cavaleiro completa a obra dos seus trs precedentes.

4. O Quinto Selo: Os Mrtires (Ap 6:9-11)

Quando o Cordeiro abre o quinto selo, o simbolismo se modifica. Nos atos anteriores,
vimos os meios pelos quais Deus pode exercer seu julgamento e algumas de suas
aes. Aqui, vemos a razo desse julgamento. Debaixo do altar, Joo v "as almas dos
que foram mortos por causa da palavra de Deus, e por causa do testemunho que
deram". claro que Joo se refere primariamente aos mrtires do perodo de
Domiciano, sem, entretanto, descartar outros mrtires que viriam ou viro. A cada
mrtir dado um vestido branco, smbolo de vitria e pureza, e se lhes diz que
tenham pacincia. O tempo ainda no est maduro para a retribuio de Deus. No fim,
entretanto, o juzo e a vitria de Deus chegaro.

5. O Sexto Selo: O Terremoto, o Fim dos Sculos (Ap 6:12-17)

Quando o sexto selo aberto, Joo v uma srie de cataclismos. H alguma

controvrsia sobre o significado dos fenmenos descritos neste trecho, se eles se
referem a catstrofes localizadas ou se trata de uma anteviso simblica do juzo final
e do fim dos tempos. Seja qual for a interpretao, esta parte do drama simboliza o
poder de Deus contra aqueles que rejeitam a Ele e ao seu plano de salvao. A partir
disso, poder-se-ia perguntar o que acontece com os crentes durante essas catstrofes
destruidoras ? Eles escaparo ou sero vitimados por elas ?

6. Os Remidos so Protegidos e Salvos (Ap 7:1-17)

Nesta parte da viso Joo v quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da
terra. Eles esto retendo os quatro ventos que simbolizam a destruio divina. Um
quinto anjo surge para colocar o selo de Deus na fronte do seu povo. O nmero dos
selados de 144.000 "...assinalados de todas as tribos dos filhos de Israel", sendo
12.000 de cada uma das 12 tribos. A interpretao adotada neste estudo que esses
144.000 representam no s os cristos judeus mas todo o corpo de crentes. O
nmero 12, que significa religio organizada multiplicado por ele mesmo e depois por
1.000, significando completao. Isso quer dizer que nenhum crente ser perdido ou
esquecido no processo divino de redeno.

Depois da viso onde os santos na terra so marcados com o selo da proteo divina,
Joo vislumbra uma viso de maior alegria e encorajamento. H uma grande multido
que "homem algum podia contar". Era "gente de todas as naes, tribos, povos e
lnguas". Trajavam vestidos brancos e estavam diante do Cordeiro. Este grupo no
est marcado com o selo de proteo porque j no precisam mais dele. Estavam j
fora do mundo e na presena de Deus. Tinham sado vitoriosos das provaes.
Mostravam-se contentes e jubilosos o que simbolizado pelos ramos de palmeira,
talvez uma aluso Festa dos Tabernculos, festa de alegria e de libertao.

Ambos os grupos, os 144.000 e a grande multido subsequente, so, na realidade, as

mesmas pessoas. No primeiro instante, esto marcados e livres do juzo, quando Deus
descer e julgar a terra. No segundo momento, ns as vemos depois de haverem
passado pelas provaes e dificuldades. Agora tm paz, tranqilidade, alegria e vitria.
Toda necessidade suprida, toda dor removida, toda lgrima enxugada.

Ao finalizar o presente estudo nosso desejo que esta mesma mensagem, escrita h
tantos anos atrs possa tambm se aplicar a ns hoje. Ou seja, a despeito das
dificuldades da nossa vida diria, poderemos ter a certeza de sermos vitoriosos com
Jesus.

lincoln@pibrj.org.br
Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro