UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

Rem Koolhaas nas metrpoles delirantes: entre a

Bigness e o big business

Paolo Colosso

So Paulo, 2015
 Paolo Colosso

Rem Koolhaas nas metrpoles delirantes: entre a

Bigness e o big business

Dissertao apresentada ao Programa

de Ps-Graduao em Filosofia do
Departamento de Filosofia da
Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da Universidade de
So Paulo, para obteno do ttulo de
Mestre em Filosofia sob a orientao
do Prof. Dr. Celso Fernando Favaretto

Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio convencional ou
eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a fonte.
Catalogao na Publicao Servio de Biblioteca e Documentao Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo

Ficha Catalogrfica
C683r

Colosso, Paolo
Rem Koolhaas nas metrpoles delirantes: entre a
Bigness e o big business / Paolo Colosso;
orientador Celso Fernando Favaretto. - So Paulo,
2015.
220 f.

Dissertao (Mestrado)- Faculdade de Filosofia,

Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo. Departamento de Filosofia. rea de
concentrao: Filosofia.

1. Esttica Contempornea. 2. Arquitetura

Contempornea. 3. Estudos Culturais Urbanos. 4.
metrpole. 5. Rem Koolhaas. I. Favaretto, Celso
Fernando , orient. II. Ttulo.

Email: paolocolosso@usp.br; paolocolosso@gmail.com

 Folha de Aprovao

COLOSSO, Paolo. Rem Koolhaas nas metrpoles delirantes: entre a

Bigness e o big business. Dissertao de Mestrado Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Departamento de Filosofia,
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2015.

Banca Examinadora

_______________________________
Profa. Dra. Otlia Beatriz Fiori Arantes ( FFLCH-USP)

_______________________________
Prof. Dr Luiz Antonio Recamn Barros ( FAU-USP)

___________________________________
Orientador: Prof. Dr. Celso Fernando Favaretto ( FFLCH-USP)

Agradecimentos

preciso agradecer, primeiramente, Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo,

cujos subsdios foram imprescindveis para a concentrao de esforos na pesquisa, para aquisio de
materiais e para a visita obra de Lille. Agradeo ao orientador Celso Favaretto pela confiana desde o
incio e pela prontido em responder minhas demandas. Agradeo Otilia Arantes pela leitura atenta do
texto, pelas indicaes dentro e fora da banca e, ainda, pela ateno dada ao jovem desconhecido que certo
dia, sem mais, apareceu em sua porta. Agradeo a Luiz Recaman pelo acompanhamento desde os germes do
projeto, pelas conversas recorrentes e por ter me despertado, h algum tempo, para as mediaes entre
Arquitetura e seus fundamentos sociais. Agradeo a Rodrigo Nogueira Lima e a Fabiano Sartori pelo
companheirismo e os reforos mtuos. Agradeo tambm s parceiras e parceiros j queridos do Grupo de
Esttica Contempornea pelas colaboraes e pela experincia de retomar o nimo em trabalhar
coletivamente. Agradeo ainda a Antonio de Pdua Colosso pelo papel central na introjeo de uma
agressividade que se torne disciplina e persistncia. Agradeo sobretudo Maria Iolanda e Jssica Omena
por me fornecerem o vnculo fundamental e seus contedos. E ainda a Jos Carlos Rodrigues, Maria
Aparecida, Marina Colosso e Paulo Couto, figuras com as quais vivo o prazer de rir juntos e a possibilidade
de poetizar o cotidiano.

 Ns devemos o mapa cultural mais claro da mudana estrutural no aos
escritores e crticos literrios, mas aos arquitetos e designers. Seus produtos, seus papis
sociais como produtores culturais e a organizao do consumo na qual intervm criam
mudanas permanentes na paisagem num sentido mais material. Tanto como objetos de desejo
quanto como formas estruturais, os trabalhos destes articulam espao e tempo1

No se recompe a cidade e o urbano a partir dos signos da cidade, dos

semantemas do urbano e isto ainda que a cidade seja um conjunto significante. A cidade no
apenas uma linguagem, mas uma prtica. Ningum portanto, e no tememos repeti-lo,
ressaltando-o, est habilitado a pronunciar esta sntese, a anunci-la. No mais o socilogo ou o
animador do que o arquiteto, o economista, o demgrafo, o linguista, o semilogo. Ningum
tem nem o poder nem o direito de faz-lo. Talvez apenas o filsofo tenha esse direito, isto se a
filosofia, no decorrer dos sculos, no tivesse mostrado a incapacidade de atingir totalidades
concretas ( ainda que ela sempre tenha objetivado a totalidade e levantado questes globais e
gerais). Apenas uma prxis, em condies a serem determinadas, pode se encarregar da
possibilidade e da exigncia de uma sntese, da orientao na direo desse objetivo: a reunio
daquilo que se acha disperso, dissociado, separado, e isso sob a forma da simultaneidade e dos
encontros.2

1
ZUKIN, Sharon. Landscapes of Power: from Detroit to Disney World. Berkeley and Los Angeles: University
2
LEFEBVRE, H. (1968) O Direito Cidade. Trad. De Rubens Eduardo Farias. So Paulo: ed. Moraes, 1991,
p 98
6

COLOSSO, Paolo. Rem Koolhaas nas metrpoles delirantes: entre a Bigness e o big
business. 2015. 220f. Dissertao de Mestrado Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas. Departamento de Filosofia, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2015.

Resumo

Ao longo de sua trajetria, as frentes de atuao do arquiteto Rem Koolhaas se multiplicam

entre investigaes urbanas, atividade projetual, ensino universitrio, curadorias e, ainda,
parcerias com o mundo da moda. Este trabalho pretende reconstituir marcos fundamentais
da produo terica e arquitetnica de Rem Koolhaas diante da chamada condio
metropolitana, destacando deste percurso entre o fim dos anos 1970 e a primeira dcada do
sculo XXI suas vigas mestras. Para tanto, so selecionadas noes-chave, teses
recorrentes e projetos paradigmticos, compreendendo-os na teia de relaes sociais nas
quais se inserem. No primeiro captulo o foco incide nos estudos de Koolhaas sobre Nova
York e, mais especificamente, na noo de Cultura da Congesto desenvolvida no
manifesto retroativo por Manhattan. Ainda neste momento evidenciam-se os dois vetores
que prevalecero no modelo de ao forjado por Koolhaas, quais sejam, a estetizao e a
crtica. No segundo, as atenes se voltam Bigness a noo que se torna fio condutor
desta dissertao enquanto proposta arquitetnica e urbana que visa ao enfrentamento das
condies dadas; e ainda para os projetos do Terminal em Zeebrudge, a Biblioteca de Paris
e o Congrexpo de Lille. O terceiro captulo analisa as objetivaes diversas das
ambivalncias de Koolhaas, mapeando interfaces e retroalimentaes entre a anlise urbana
na direo de estudos de ps-graduao na Harvard Design School, seus descaminhos com a
grife Prada na mercantilizao do cotidiano e, ainda, o projeto para a Pequim Olmpica. Por
fim, argumenta-se que na ampliao das prticas de Koolhaas-OMA-AMO a tcnica da
colagem, enquanto deslocamento espacial e reinsero de elementos sejam estes imagens,
objetos ou proposies noutros contextos, funciona para Koolhaas-OMA-AMO como
dispositivo na manuteno das frentes de atuao do grupo, ocultando as inconsistncias de
sua produo, mas no impedindo que sua figura como intelectual pblico cinda num
conjunto de foras com vetores opostos.

Palavras-chave: Esttica Contempornea, Arquitetura Contempornea, Estudos Culturais

Urbanos, metrpole, Rem Koolhaas.

COLOSSO, Paolo. Rem Koolhaas in delirious metropolis: between Bigness and big business.
Master Degre Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Departamento de Filosofia,
Universidade de So Paulo, So Paulo, 2015.

Abstract
Throughout his professional career, the fronts of atuation of architect Rem Koolhaas multiply
between urban research, projects, higher education, curatorship and also partnerships with the
fashion world. This work aims to reconstruct central landmarks of theoretical and architectural
production of Rem Koolhaas on the called metropolitan condition, highlighting in this route -
between the late 1970s and the first decade of this century - its guidelines. The research select
key concepts, recurrent theses and paradigmatic projects, inserting them in the social relations in
which they operate. The first chapter focus on studies on New York and, more specifically, the
notion of "Culture of Congestion" developed in retroactive manifesto for Manhattan. Yet this
moment, we show up the two vectors that will prevail in forged action model by Koolhaas,
namely aesthetization and criticism. In the second, the attention turns to the "Bigness" -- the
notion that becomes the guiding principle of this work - as architectural and urban response to
the given conditions; and also analyses three projects: Terminal Zeebrudge, Paris Library and
Congrexpo of Lille. The third chapter focus on various objectivations of Koolhaass
ambivalences, mapping interfaces and feedbacks among urban studies toward undergraduation at
Harvard Design School, his partnership with Prada in everyday life commodification and also
the project for the Beijing Olympic Games. Finally, it is argued that the expansion of Koolhaas-
OMA-AMOs practices is done under a collage technique, as spatial displacement and
reintegration of elements - images, objects or propositions - in other contexts. This device allows
keep together Koolhaas-OMA-AMO atuation, hiding the inconsistencies of their production, but
not preventing the scission of Koolhaass figure as public intellectual.

Keywords: Contemporary Aesthetic; Contemporary Architecture; Urban Cultural Studies;

metropolis; Rem Koolhaas.

 SUMRIO

Introduo ..............................................................................................................................10

1. Horror e Jbilo em Nova York .......................................................................................14

1.1 os Anos de Formao e o Manifesto Retroativo .....................................................................................15

1.2 As contribuies de Koolhaas segundo Hal Foster e Fredric Jameson.......................................................41

Consideraes...............................................................................................................................................44

2. Bigness e as Cidades Genricas: a hiperarquitetura na dcada de 90.............................48

2.1 Situando a Bigness.................................................................................................................................49

2.2 A necessidade da Bigness e seus teoremas..........................................................................................71

2.3 Trs Expriencias da Bigness: O Terminal em Zeebrudge, a Biblioteca de Paris e Euralille.......................98

Consideraes sobre a Bigness na dcada de 90...........................................................................................134

3. Anos 2000: a Arquiteto Global entre a Bigness e o big business .................................. 138

3.1 Estudos urbanos: Project on the City e Junkspace...................................................................................140

3.2 OMA-AMO: a arquitetura em sua forma pura........................................................................................165

3.3 CCTV: descaminho da Bigness ou retorno Coop Himmelb(l)au?............................................................180

3.4 Hipteses de Leitura..............................................................................................................................186

Consideraes Finais.........................................................................................................193

Bibliografia ......................................................................................................................217

Lista de Ilustraes...........................................................................................................225

 Introduo

Ao longo de sua trajetria, as frentes de atuao do arquiteto Rem Koolhaas se multiplicam

entre investigaes urbanas, atividade projetual, ensino universitrio, curadorias e, ainda,
parcerias com o mundo da moda; estas inseres ramificadas e por vezes controversas tornam
mais difcil uma anlise que consiga dar conta de sistematizar os traos fundamentais de sua
postura arquitetnica.3 Comentadores mais simpatizantes referem-se a ele como o Le Corbusier
de nossos tempos, um agitador da arquitetura, desestabilizador da cena glamourosa do star
system; o caso por exemplo de Jeffey Kipnis. Outros, na antpoda, vem em Koolhaas a figura
do cinismo ps-ideolgico de um realismo de mercado, o precursor do managerial approach
em arquitetura, aquele que sabe conciliar as encenaes de transgresso nas artes com a
necessidade de inovao dos grandes negcios; o caso de Michael Speaks. Adrin Gorelik, por
sua vez, pondera que Koolhaas parece utilizar conscientemente as armas da crtica ideologia
e, ainda, que este consegue traduzir as grandes mutaes urbano-territoriais em interrogantes
socioculturais e, definitivamente, filosficas4, por outro lado destaca que o arquiteto parece
inverter os propsitos da crtica no dito realismo cnico. Otlia Arantes, em Chai-na, destaca o
potencial elucidativo das anlises de Koolhaas, nem por isso deixa de pontuar o mesmo
realismo cnico.5 Outros dois autores, Fredric Jameson e Hal Foster, detm-se em trabalhos
tericos do arquiteto e, cada um ao seu modo, destacam ambivalncias em Koolhaas. Com
efeito, o arquiteto holands parece estar entre aqueles cuja obra desperta, quase simultaneamente,
fascnio e averso. Estas recepes to dspares de Koolhaas parecem ser um motivo para que
nos centros de debates do cenrio brasileiro seus trabalhos sejam pouco analisados, ou mesmo
por vezes ignorados, como se o arquiteto j no tivesse deixado suas marcas na histria recente
da arquitetura.
Sem tentar resolver de modo definitivo as controvrsias de seu atual posicionamento, este
trabalho visa a reconstituir marcos centrais da produo terica e arquitetnica de Rem
Koolhaas diante da chamada condio metropolitana, destacando de sua dmarche entre o fim

3
Termo de Montaner, em Depois do Movimento Moderno. Barcelona:ed. Gustavo Gili, 2001. Para Montaner,
quando se analisa o percurso de uma arquiteto ou artista possvel descobrir um hardcore de princpios
inviolveis que podem nos ajudar a identificar exatamente o que faz com que um seja diferente de outro e que
alguns arquitetos possam agrupar-se em certas posturas. Descobrir quais so as regras formais, tecnolgicas,
polticas e ticas que cada um segue. Ob.cit., p 07. Vale salientar que no pretendo, com isso, encontrar
princpios que norteiem desde o incio a produo de Koolhaas tampouco alinhar as analises aqui empreendidas
metodologia de Montaner, mas somente perceber que no decorrer da atuao de Koolhaas algumas linhas de fora
se repetem e solidificam. Destas poderemos extrair, no final, algo como uma posturaou uma posio
suficientemente definida.
4
GORELIK, drian. Arquitetura e Capitalismo: os usos de Nova York. Prefcio de Nova York Delirante. So
Paulo: Cosac Naify, 2008, pp.20-21.
5
cf. ob.cit, sobretudo pginas 24 e 44
10

dos anos 1970 e a primeira dcada do XXI problemticas ligadas a um tema central para o
arquiteto, qual seja, o impacto da modernizao nas dinmicas urbanas e, mais especificamente,
na produo de arquitetura.6 Isto significa, em outros termos, entender de que maneira o
arquiteto lida com uma cultura urbana orientada pela modernizao agora em escala global.
Para tanto, as anlises destacam noes-chave, teses recorrentes e projetos paradigmticos do
arquiteto, compreendendo-os na teia de relaes sociais nas quais se inserem e, por meio destes
expedientes, estudos urbanos e propostas arquitetnicas so alinhavados. Em termos mais
especficos este percurso analtico se converte no seguinte. Tendo por base seus estudos de
juventude, no primeiro captulo a nfase incide sob a noo de Cultura de Congesto e em
questes posteriormente transformadas em vigas mestras dos trabalhos de Koolhaas: o elogio
densidade da vida urbana nas grandes cidades, a necessidade de construir um pensamento capaz
de dar conta das transformaes advindas com a exploso urbana, a postura ambivalente que
objetiva enfrentar uma realidade sem utopismos mas cria situaes idealizadas, conjecturais. E
ainda evidencia-se em que medida j desde os primeiros textos as narrativas inventivas,
carregadas de ironias e antinomias, combinam dois vetores: a estetizao e a crtica.
No segundo captulo, analisa-se a proposta da hiperarquitetura7 enquanto resposta
condio urbana na qual seu escritrio OMA se insere, isto , tem-se a Bigness a noo que
se torna fio condutor do percurso analtico desta dissertao como a categoria arquitetnica de
enfrentamento das condies dadas. Quanto produo terica, a anlise se volta para a obra
onde a Bigness se insere, a saber, o S,M,L,XL, elucidando as formulaes de Koolhaas acerca da
necessidade de reabilitar um pensamento urbano e, tambm, a respeito da categoria de Cidade
Genrica. Em seguida, so analisadas trs obras que, segundo o prprio arquiteto, foram
fundamentais para a criao da categoria Bigness: O Terminal Martimo em Zeebrudge, a
Biblioteca de Paris e o Projeto Urbano de Lille.
O terceiro captulo trata de Koolhaas enquanto arquiteto global, cuja atuao se multiplica
pelos continentes europeu, americano e asitico. Destaca-se as objetivaes de suas
ambivalncias, mapeando interfaces e retroalimentaes entre a anlise urbana na direo de
estudos na Harvard Design School, seus (des)caminhos pelos circuitos da moda na
mercantilizao do cotidiano e, ainda, o projeto de grande porte para a Pequim Olmpica os
marcos fundamentais so a noo de Junkspace, trabalhos para a grife Prada e o edifcio da

6
A centralidade do tema reconhecido por Koolhaas. Quando perguntado sobre a influncia da historia da
arquitetura em seu trabalho, responde o arquiteto: provvel que seja totalmente subconsciente, mas desde o
primeiro momento em que me interessei por arquitetura, interessei-me tambm pelo fenmeno da modernidade e
da modernizao. Conversas com Estudantes. Barcelona: Gustavo Gili, p. 54.
7
Termo usado por Koolhaas no manifesto de 1994, para caracterizar sua arquitetura dotada de Bigness. Em: Trs
Textos sobre a Cidade. Trad. de Lus Santiago Baptista. Barcelona: ed. Gustavo Gili, 2009, p. 26.
11

CCTV. Ainda neste captulo, trazemos as perspectivas bastante distintas de dois autores que
tentam fazer um juzo global da posio de Koolhas e, com isso, constroem parmetros para
avaliar a trajetria controversa deste arquiteto. Por fim, explicitamos em que medida neste
perodo a tcnica da colagem, enquanto deslocamento espacial e reinsero de elementos noutros
contextos, funciona para Koolhaas-OMA-AMO como um dispositivo na manuteno das frentes
de atuao do arquiteto, ocultando inconsistncias de sua produo, mas no impedindo que sua
figura enquanto intelectual pblico8 cinda num conjunto de foras com vetores em direes
contrrias.
Ver-se- que, em muitos momentos do texto, utilizamos a ideia de cultura urbana como
uma chave explicativa, o que traz consigo referenciais tericos. Neste sentido, valido esclarecer
minimamente que temos como horizonte terico, em linhas gerais, o que autores como Adrin
Gorelik chamam de histria cultural urbana. Isto significa, nos termos do autor, pensar
relaes entre cidade e sociedade, entre cultura material e histria da cultura, o que tambm
significa pens-la entre os diferentes tempos que a atravessam. Para isso, o caminho da histria
cultural urbana comear a se perguntar, de modo aparentemente banal, por que a cidade como
, por que suas formas so como so, e de que modo essas formas se relacionam com a cultura, a
sociedade e a poltica. E, de outro lado, buscar a cultura, a sociedade e a poltica nas formas da
cidade, nos prprios processos materiais, nas discusses e nos projetos que a idealizaram, nas
suas representaes.9 Com esta escolha, no sugerimos que Koolhaas opere nesta chave,
contudo parece-nos a mais adequada para compreender a pluralidade de temas que emergem em
seus trabalhos.
A busca por associar a produo de arquitetura s condies histrico-sociais por meio da
noo de cultura urbana j uma deciso metodolgica. A escolha por compreender a
arquitetura no seio das relaes sociais no seno outro modo de explicitarmos este mesmo
mtodo dos estudos culturais de vis materialista. As referncias tericas com as quais
fundamentamos tal deciso so Fredric Jameson, Hal Foster, Otlia Arantes e o prprio Gorelik,
autores que, respeitadas suas especificidades, operam neste registro e, por esta via, analisam
trabalhos de Koolhaas. Este mtodo elucidado, por exemplo, por Jameson em O Tijolo e o
Balo: arquitetura, idealismo e especulao imobiliria. Neste o autor caracteriza o campo do

8
Na tentativa reiterada por redefinies das possibilidades de suas prticas, como intelectual pblico que
Koolhaas caracteriza a figura do arquiteto com papel crtico-transformador. Cf. EISENMANN, Peter.
Supercrtico: Peter Eisenmann, Rem Koolhaas. Trad. de Cristina Fino. So Paulo: ed. CosacNaify, pp. 27-28.
9
NOBRE, Ana Luiza. Cultura Urbana sob Novas perspectivas entrevista com Adrin Gorelik. Em: Novos
Estudos Cebrap, n.84, jul2009, p249.
12

esttico enquanto uma esfera semi-autnoma que, apesar de se desenvolver em suas dinmicas
prprias, estabelece mediaes diversas e em mo-dupla com a totalidade social. 10
Falando ainda em termos de mtodo, as consideraes feitas por Andr Glaser acerca do
materialismo cultural so elucidativas. Para Glaser, na teoria materialista da cultura, em especial
na de Raymond Williams, as anlises da esttica coincidem com uma sociologia da cultura.
Entre outras razes, porque ambas preocupam-se com as condies de formao das
manifestaes artsticas e, por esta via, consideram as artes como um momento privilegiado das
processos socioculturais, mas no um esfera autnoma e especfica desses. Nos termos do
autor: O passo decisivo do materialismo cultural est na formulao de uma sociologia da
cultura capaz de fundir sociologia e esttica. O privilgio do efeito esttico como forma
qualitativamente superior de comunicao dissolve-se diante de sua apreenso como prtica
social distinta de outras prticas apenas no que tange especializao que realiza de prticas
sociais especficas.11

10
Vale conferir o artigo em A Cultura do Dinheiro, Petrpolis: Vozes, 2002, p. 175. Este programa esttico
que compreende manifestaes culturais de modo interdisciplinar e crtico formulado por Jameson de
maneira mais geral em O Inconsciente Poltico. A narrativa como ato socialmente simblico. So Paulo,
tica, 1981, p. 15-98
11
GLASER, Andr. Raymond Williams: materialismo cultural. So Paulo : Biblioteca 24horas, 2011, p.286.
13

1: Horror e Jbilo em Nova York

A criana v tudo como novidade; ela est sempre inebriada. Nada se assemelha mais quilo que
chamamos de inspirao do que a alegria com a qual a criana absorve a forma e a cor. Eu ousaria ir mais
longe; afirmo que a inspirao tem alguma relao com a congesto, e que todo pensamento sublime
vem acompanhado de um espasmo nervoso, mais ou menos forte, que reverbera at no cerebelo.12

12
BAUDELAIRE, C. O Pintor da Vida Moderna. Trad. de Tomaz Tadeu. Belo Horizonte: ed. Autntica,
2010, p. 28, grifo do autor.
14

 As relaes entre arquitetura e grandes cidades esto no centro das investigaes de Koolhaas
desde seus primeiros trabalhos na dcada de 70. Ao analisar a Nova York das ltimas dcadas
do sculo XIX e o incio do XX o arquiteto encontrou as possibilidades de uma arquitetura cuja
escala e densidade rompem com os padres histricos conhecidos nas cidades europeias. Destes
estudos surgem os interesses de Koolhaas por uma hiperarquitetura, na dcada de 90
chamada de Bigness. Neste capitulo, percorremos os primeiros textos de Koolhaas acerca do que
o arquiteto chama de condio metropolitana, dividindo o percurso em dois blocos: num
primeiro, a perspectiva de Koolhaas sobre Nova York, com destaque para alguns pontos: i) a
retcula urbana como especulao em duplo sentido, enquanto modo de racionalizar o solo
urbano com fins especulativos, mas tambm enquanto impulso de projetar-se sobre o existente e
a natureza; ii) o arranha-cu nova-iorquino entendido em seus diversos aspectos: como cidades
dentro da cidade, como extruso das foras contraditrias da tecnologia do fantstico 13, como
instrumento revolucionrio e condensador social da vida urbana; iii) o Rockefeller Center
enquanto experincia arquitetnica coletiva e maior realizao da cultura da congesto; iv) a
importncia do mtodo critico-paranoico; v) por fim, a titulo de elucidar a postura ambivalente
de Koolhaas por meio de uma comparao, analisa-se brevemente a crtica radical de Manfredo
Tafuri acerca do contexto de surgimento do Rockefeller. No segundo bloco, as perspectivas de
dois autores Hal Foster e Fredric Jameson acerca da posio de Koolhaas, atentando para o
que os estes consideram ser contribuies do arquiteto holands.

1) Os Anos de Formao e o manifesto retroativo

Koolhaas inicia sua graduao na Architectural Association de Londres em 1968. Entre os

docentes esto Cedric Price, os irmos Peter e Alison Smithson e integrantes do grupo
Archigram especialmente Peter Cook, com quem Koolhaas reconhece estabelecer uma relao
ambigua , cuja influencia notria na universidade. Nesta estudavam outras figuras de posterior
destaque internacional como Charles Jencks, quem Koolhaas considera ser um bom leitor de sua
obra, e Bernard Tschumi.14 Em 1974 o jovem holands vai a Nova York estudar na
Universidade de Cornell, nos Estados Unidos, no momento em que lecionavam Oswald Mathias
Ungers, professor com quem se identifica e vem a trabalhar por um tempo; e Colin Rowe,
considerado entusiasta de um modernismo desideologizado, professor a quem Koolhaas se

13
Os termos cultura da congesto, tecnologia do fantstico e lobotomia, bem como a idia segundo a qual o
arranha-cu tem um potencial revolucionrio para a vida social so expresses de Koolhaas; e ficaro mais claras ao
longo do texto.
14
H um pequeno relato sobre o ambiente universitrio da AA em S, M,L, XL, pp. 215-216.
15

ope desde os primeiros contatos15. Ainda nesta cena nascia a revista Oppositions organizada
por Peter Eisenman.
Em seu trabalho final de Graduao, Koolhaas desenvolve um projeto ficcional bastante
inusitado no qual a referncia do Muro de Berlin, uma anomalia urbana, utilizada como
elemento de isolamento num reduto metropolitano para prisioneiros voluntrios da
arquitetura16. Segundo o jovem Koolhaas, do lado externo esta arquitetura teria aspecto sereno,
j no interior uma vida social intensa, em estado de contnuo frenesi. Os banheiros, por
exemplo, tem a funo de reciclar fantasias publicas e privadas, inventar, testar e possivelmente
novas formas de comportamento. O edificio um condensador social. Como veremos, esta
busca por uma arquitetura com exterior racional e internamente intensa reaparecer diversas
vezes na trajetria do arquiteto17
A ttulo de contextualizao, vale lembrar do turn point que foi a dcada de 1970.
medida que o moderno era absorvido em suas verses mais puristas e estilizadas de Mies e
Philipp Johnson pela retrica de inovao das grandes corporaes empresariais, ficava mais
difcil para as novas geraes de arquitetos acreditarem na continuidade do chamado projeto
moderno. Se desde o segundo ps-guerra ocorriam revises e questionamentos de princpios,
nos anos de1970 alguns marcos histricos reforam a ideia de ruptura com a modernidade. Em
1972, o conjunto habitacional de Pruitt Igoe foi demolido depois de alguns anos com taxas de
ociosidade, estigmas e negligncias de seus habitantes.18 Como destaca Kate Nesbitt, a
demolio televisionada dos edifcios foi to celebrada quanto sua inaugurao; um claro sinal
de alerta para os arquitetos19. Tambm em 1972 Robert Venturi publica Aprendendo com Las
Vegas, texto onde celebra contra o agora considerado autoritarismo do Estilo Internacional
a arquitetura comercial da cidade norte-americana e especialmente a iconografia vulgar de
seus letreiros. Em 1977, Charles Jencks publica Linguagem da Arquitetura Ps-moderna, onde
refora a tese de que o conjunto Pruitt-Igoe foi o dia e o lugar onde terminou a concepo
modernista de habitao social. Nestes mesmos anos Colin Rowe, o influente professor da
Universidade de Cornell, defende que a arquitetura moderna europeia foi importada para a
Amrica sem o seu componente ideolgico, sinalizando para o fato de que a ideia de

15
Cf. Entrevista de Koolhaas a Jean Franois Chevrier: Changement de dimensions Entretien avec Rem
Koolhaas. In: L Architecture dAujourdhui n. 361.nov-dec 2005, p. 92.
16
Encontra-se uma verso do trabalho final de Koolhaas em SMLXL, pp. 20-22.
17
Ibidem, p. 13
18
Cf. NESBITT, Kate. Uma nova Agenda para a Arquitetura. Trad. de Vera Pereira. So Paulo: Cosac Naify,
2008, p. 22,
19
Ibidem, p. 23.

16

modernidade no se restringe ao modernismo arquitetnico dos mestres europeus.20 Consoante a
esta ltima proposio, figura no crculo da Universidade de Cornell e tambm em torno da
revista Oppositions uma formulao geral segundo a qual o esprito moderno no se realizara em
sua plenitude21. Como salienta Rafael Moneo, essa formulao geral aparece no apenas em
Rowe, mas tambm em Peter Eisenman e, ainda, nos trabalhos de Koolhaas, onde ganha os
seguintes contornos: evitando utopismos e posturas distanciadas da realidade, Koolhaas se volta
para uma cidade existente, Nova York, a fim de identificar nesta as foras que movem sua
modernizao e seu crescimento urbano.22 Com esta orientao, Koolhaas evidencia que a cidade
moderna onde a tecnologia est a servio sobretudo do crescimento da economia e das
fantasias cosmopolitas, mas tambm nesta v em tom entusiasta a cultura urbana onde ocorrem
experincias coletivas diversas, modos inditos de sociabilidade, uma vida social densa e plural.
Antes de proceder na anlise dos textos de Koolhaas sobre Nova York, importante
destacar que estes vo desde um ensaio livre e crtico, em Life in the Metropolis or The Culture
of Congestion, ao manifesto em defesa de Manhattan o j conhecido Nova York Delirante. Isto
significa que preciso entend-los j como parte dessa postura que vai ao estudo da realidade
existente, a fim de nela atuar; noutros termos, so textos escritos sob a tica de um arquiteto que
busca encontrar, a partir de condies dadas, princpios para produzir sua arquitetura. Nesse
sentido temos uma teoria arquitetnica onde se combinam leitura urbana e vontade construtiva.
De modo geral, a anlise da realidade social das metrpoles permeada de novos termos e
moldada numa forma narrativa sui generis, onde arquitetura e cidade no so o cenrio ou o
contexto da estria, mas protagonistas de um enredo em certos momentos cmico, noutros
dramtico. Mostram, com isso, a formao anterior de seu autor como roteirista. Segundo
Moneo, de l deriva o entusiasmo de Koolhaas pelas cidades e suas tcnicas narrativas.23
Para Koolhaas, podemos dizer, a modernizao das foras tcnico-produtivas e a
concentrao de pessoas cresceram a tal ponto que geraram uma categoria singular de cidade,
qual seja, a metrpole. Para o arquiteto, esta mudana qualitativa no modo de vida urbano exige
a compreenso da condio metropolitana de maneira especfica. Neste sentido afirma que esta
nova categoria de cidade

20
Citado em NESBITT. p. 23. Cf. Introduo ao Five Architects. Nova York: Wittenborn 2 Company, 1972, p. 15
21
A formulao nesses termos fornecida por Moneo, quando este analisa as origens dos trabalhos de Peter
Eisenmann e de Koolhaas na Universidade de Cornell e nas aproximaes com Colin Rowe na revista
Oppositions. Inquietao Terica e Estratgia Projetual -- na obra de oito arquitetos contemporneos. Trad. de
Flvio Coddou. So Paulo: Cosac Naify, 2008. Cf. pgs 137
22
MONEO, ob.cit., p.284
23
MONEO, ob.cit,p 283
17

 gerou seu prprio urbanismo: uma arquitetura ligada s misrias e esplendores da condio
metropolitana; uma arquitetura com seus prprios teoremas, leis, mtodos e realizaes que se mantm
fora do campo de viso da arquitetura oficial e da crtica.24

A metrpole gera dinmicas urbanas e produo arquitetnica em parmetros de

densidade nunca antes vistos, tanto em termos populacionais quanto em infra-estrutura; e as
disciplinas tradicionais ainda so muito deficientes para compreender estes fenmenos. Nesse
sentido diz Koolhaas sobre a metrpole: sua arquitetura promove um estado de congesto em
todos os possveis nveis, explora essa congesto para inspirar e suportar formas particulares de
interao social25. Estes fenmenos ligados a densidade e a congesto sero centrais quando
Koolhaas toma Nova York como exemplo paradigmtico de metrpole. Mas no somente isto. A
congesto ser um dos traos da vida urbana preconizados em tom entusiasta. Nesse tom o
arquiteto abre o manifesto por Nova York: tendo Manhattan como exemplo, este livro um
projeto para uma cultura da congesto.26

Manifesto Retroativo: a Retcula Urbana e os Parques Populares

A ideia de manifesto retroativo forjada por Koolhaas opera numa estrutura, pode-se dizer,
antinmica. Imbudo da orientao de evitar utopias, defende uma cidade existente, todavia
afirma pretender torn-la outra, ou mais, criar uma uma manhattan terica, uma Manhattan
como conjetura, que tem na cidade concreta a sua realizao parcial e imperfeita27. E ainda,
contrariando o que poderia se esperar de um manifesto, este por diversas vezes ridiculariza o
objeto a ser defendido. Nova York Delirante apresenta a modernidade de sua Manhattan nos
seguintes termos: um teatro do progresso, cujo desfecho a barbrie cedendo lugar ao
refinamento28, mas de tal maneira que o refinamento num momento ser barbrie no momento
seguinte29. Trata-se de uma reafirmao cclica de um nico tema a criao e a destruio
irrevogavelmente entrelaadas, infindavelmente reencenadas. O nico suspense no espetculo
provm da sempre crescente intensidade da atuao.30 Temos a um primeiro trao importante

24
KOOLHAAS, R.(1977) Life in the metropolis or the Culture of Congestion, In: Architectonic Theory since
1968. (org): Hays, K. Michael. Cambridge: MIT Press, 2000, p. 322. A partir daqui, quando a referncia no
especificar tradutor, trata-se de traduo nossa.
25
Idem, p. 323
26
KOOLHAAS, Rem.(1978) Nova York Delirante. Prefcio de Adrin Gorelik, trad. de Denise Bottmann. So
Paulo: Cosac Naify, 2008,p.27
27
Ibidem, p. 27.
28
Ibidem, p.31
29
ibidem, p. 31
30
ibidem, p.31
18

da cultura urbana nova-iorquina. Koolhaas parece resgatar, ao seu modo, a problemtica segundo
a qual o modernismo est ligado a uma destruio criativa. Isto significa, em linhas gerais, que
a marcha da modernizao destri seus estgios anteriores para poder prosseguir; ou noutros
termos, necessrio que todo o existente seja negado, substitudo para o novum moderno se
estabelecer. Como destaca David Harvey em Condio Ps-moderna, a noo de destruio
criativa foi usada diversas vezes para tratar da modernidade. A esta noo se remete Lukcs
quando disserta sobre o Fausto de Goethe, tambm o economista Schumpeter a utiliza quando
descreve a natureza das ondas de desenvolvimento capitalista; e ainda nesses termos so
compreendidas as operaes de Haussman em Paris e as de Robert Moses em Nova York .31
Nesse momento do texto, Koolhaas no desenvolve sua verso de tal noo, contudo esta
questo retorna como veremos adiante quando narra a histria do Hotel Waldorf, cujo
edifcio cedeu lugar ao Empire State Building.
Reconstituindo as origens da colonizao holandesa de Manhattan, Koolhaas encontra na
retcula urbana um primeiro elemento da condio metropolitana ou cultura da congesto de
Nova York. Ao analisar mapas do sculo XVIII e XIX, onde a ilha j aparece toda quadriculada,
Koolhaas identifica a retcula urbana como parte do projeto de seus habitantes para a ilha, a
saber, o de recriar a Europa em Manhattan. Em tom sarcstico, o arquiteto caracteriza o gesto
ladrilhador dos colonizadores como a previso mais corajosa da civilizao ocidental, pois ela
divide uma terra desocupada, descreve uma populao hipottica, situa edifcios
fantasmagricos, abriga atividades inexistentes32. Koolhaas v nesta no apenas uma forma de
parcelamento do territrio facilitadora da especulao do solo, mas tambm um impulso mental
projetado sobre a natureza, isto , uma especulao mental que subjuga o existente33. Nesse
sentido afirma o autor: o loteamento das ruas e quadras anuncia que a subjugao, se no a
eliminao da natureza constitui sua verdadeira meta 34. E este um trao da modernidade de
Nova York: o impulso de ordenar a natureza e o intento de viver num mundo todo construdo
pelo homem, denominado aqui de sinttico irresistvel. Mas se por um lado a retcula
representa a vontade ordenadora, por outro:

31
cf. ob. cit., So Paulo, Ed. Loyola, 1992, p. 26-27. Alguns anos depois do NY Delirante, Koolhaas menciona a
referncia que o auxilia a pensar o modernismo enquanto destruio criativa, a saber, a obra Tudo que Slido
Desmancha no Ar, de Marshal Berman. Cf. Conversa com Estudantes, Barcelona: Gustavo Gili, 2002, p. 62
32
KOOLHAAS, Rem. Nova York Delirante, p.36
33
Gorelik quem destaca a engenhosidade de Koolhaas ao jogar com um duplo sentido de especulao. Cf. ob.
cit, p. 12
34
Nova York Delirante, p. 37
19

 a disciplina bidimensional da reticula tambm cria uma liberdade jamais sonhada para a anarquia
tridimensional. A retcula define um novo equilbrio entre controle e descontrole, em que a cidade pode
35
ser ao mesmo tempo ordenada e fluida, uma metrpole do rgido caos.

Nesta passagem Koolhaas j d mostras do tom epigramtico de seu manifesto. Repleto de

provocaes, suas formulaes exploram o efeito de choque obtido pelas hiprboles, pelos
paradoxos e oxmoros. Pouco adiante, diz Koolhaas: ela[a retcula] obriga os construtores de
Manhattan a desenvolver um novo sistema de valores formais, a inventar novas estratgias para
diferenciar uma quadra da outra36. Desse modo, Koolhaas v a retcula de NY como limitao,
mas tambm como condio de possibilidade e motivo para a verticalizao. E h aqui passagens
esclarecedoras para entender a estratgia narrativa do autor. Koolhaas faz deliberadamente o
carter especulativo dos processos poltico-econmicos parecerem fenmenos naturais da
metrpole e, ainda, faz o clima eufrico do laissez faire de Nova York parecer parte de seu
Destino Manifesto algo assumido inconsciente ou dissimuladamente pelos discursos
ideolgicos dos empreendedores de Manhattan37. Alm disso, o autor traz ao manifesto excertos
de peridicos, de folhetins e outras propagandas da poca, onde os eventos urbanos de Nova
York so exaltados. Tais publicaes, quando recortadas e deslocadas de seu contexto histrico,
produzem o efeito de caricaturar os agentes e os fenmenos sociais nova-iorquinos. Estes
procedimentos so usados em muitos outros episdios do manifesto e, apenas nos ltimos
captulos, quando menciona novamente o mapa de 1672 de Nova York, o autor explicita que
seu gesto convulsivo tem uma inspirao no mtodo paranoico-crtico de Dal38.
Ainda voltado histria de Manhattan, Koolhaas retrata os parques temticos populares de
Coney Island construdos no final do XIX, defendendo que a ilha foi a incubadora dos temas
incipientes e da mitologia infante de Manhattan.39 A sensao do Luna Park, por exemplo,
seu skyline, uma cidade de torres sem funo alguma, a no ser superestimular a imaginao e

35
KOOLHAAS, Rem. Nova York Delirante, p.37.
36
Ibidem, p.37, grifo nosso em obriga
37
Ibidem, p.31
38
Por meio da luz artificial do mcp, diz Koolhaas, possvel interpretar o mapa de 1672 como um grande
projeto, uma grande projeo da Manhattan moderna; o mapa se torna o retrato de uma Veneza paranoica, um
arquiplago de colossais lembranas, avatares e simulacros que comprovam todos os turismos acumulados
literais e mentais da cultura ocidental. Cf. ob.cit., p. 277. Veremos que o mtodo crtico- paranoico ser
utilizado para analisar toda a cultura urbana da metrpole novaiorquina, como um recurso com o qual o arquiteto
mostra que, no subsolo da racionalidade vigente na metrpole no h somente a instrumentalidade de clculos
econmicos, mas todo um imaginrio repleto de fantasias megalomanacas que produzem, no mais das vezes,
disparates, figuras cindidas, como os arquitetos, os empreendedores e os edificios de Manhattan. Ainda sobre esse
uso do mtodo crtico-paranoico por Koolhaas vale conferir os comentrios de Gorelik no Prefcio edio
brasileira, p.15
39
Ibidem, p. 49.
20

manter distncia qualquer realidade reconhecvel.40 Citando Frederic Thompson, um dos
idealizadores do parque, Koolhaas destaca que neste as referncias da histria da arquitetura se
combinam num estilo livre, cuja nica inteno despertar emoes, o que por sinal se torna um
sucesso. Durante o dia, paira sobre o parque uma aura de vulgaridade,41 mas noite a
poderosa rede eltrica confere ao local seu status cosmopolita.
Atento ao xito do clima onrico dos parques, o ex-senador William H. Reinolds constroi um
parque cujo nome nada menos do que Dreamland. Este traz para dentro de si um canal de
Veneza, um Circo, uma Cidade dos Anes, um passeio submarino, a simulao de um vo areo
sobre Manhattan, a simulao de um passeio de tren pela Sua, entre outras atraes. Com
isso, lembra Koolhaas, Reynolds realiza plenamente o potencial da tecnologia de sustentar e
produzir fantasias, da tecnologia como instrumento e prolongamento da imaginao humana42.
importante salientar : sob as lentes do manifesto, em Coney Island e, posteriormente no
manhattanismo, os avanos tcnico-construtivos so mobilizados no para racionalizar a vida
urbana, como pretendiam as utopias funcionalistas dos mestres modernos, mas sim para
satisfazer prazeres e dar realidade s fantasias coletivas. Pode-se dizer, em termos forjados pelo
autor, que em Coney e em NY o impulso do sinttico irresistvel est sempre ligado s
fantasias da tecnologia do fantstico43, promovendo a escassez de realidade44
Outro aspecto importante levantado por Koolhaas ao analisar Dreamland o de que este um
parque ps-proletrio, onde os avanos anteriores so elevados a um plano ideolgico por
um poltico profissional45. Os termos de Koolhaas nos remetem a problemticas importantes
para a tradio materialista de crtica cultural, contudo o trecho no nos fornece material para
dele depreendermos muito. Pode-se destacar apenas que Koolhaas parece vislumbrar, ainda que
de relance, formulaes segundo as quais na Amrica entretenimento e cultura de massas

40
Ibidem, p. 63. E Koolhaas vincula a torre ideia de vista area: um dispositivo arquitetnico que gera
autoconscincia, oferecendo aquela viso panormica de um territrio comum capaz de acionar um sbito jorro de
energia e ambio coletiva(p.53)
41
ibidem, p. 63
42
ibidem, p. 79
43
Para Koolhaas, esse urbanismo da tecnologia do fantstico define relaes totalmente novas entre local,
programa, forma e tecnologia. O local tornou-se agora um estado em miniatura; o programa sua ideologia; a
arquitetura a disposio do aparato tecnolgico que compensa a perda da corporeidade real. Ibidem, p. 85. Essas
afirmaes so relevantes, pois sinalizam para os dispositivos arquitetnicos usados por Koolhaas em seus
projetos de grande porte, onde o programa tem grande importncia.
44
Embora no haja possibilidade de desenvolver aqui uma chave interpretativa levantada por Otlia Arantes, vale
pelo menos lembr-la. Para autora, a abordagem inventiva de Koolhaas, que desvela as fantasias inconscientes da
modernidade de Manhattan e v Coney Island como origem do Manhattanismo, estabelece afinidades
involuntrias com a arqueologia benjaminiana da Paris do fim do sc. XIX. Isto no impede Otilia de destacar,
por outro lado, que cada autor tem objetivos e matrizes explicativas muito distintas. ARANTES, Otlia. Chai-na.
So Paulo, EDUSP, 2011, p. 32.
45
KOOLHAAS, Nova York Delirante, p.67
21

contriburam ideologicamente para a dissoluo de contradies sociais antes consolidadas no
continente europeu.
E se em algumas passagens o manifesto parece ridicularizar a mitologia infante de Coney
Island e o uso ideolgico desta, noutras destaca que os dispositivos arquitetnicos e urbansticos
dos parques geram uma intensificao da experincia dos sujeitos, criam densas atividades
coletivas e, ainda, proliferam novas formas de sociabilidade, superando as tendncias
fragmentadoras da vida artificial da metrpole. Nesse sentido o autor afirma que os
denominados cidados do artificial obtm uma segunda anexao de natureza46:

at mesmo os aspectos mais ntimos da natureza humana esto sujeitos experincia. Se a vida na
metrpole gera solido e distanciamento, Coney Island contra-ataca com os Toneis do Amor (...) a
constante rotao da mquina forja uma intimidade sinttica entre as pessoas, que , de outra maneira,
jamais se encontrariam47

Nos ambientes ldicos dos parques as contradies da vida social na modernidade

metropolitana, de modo inslito, dissolvem-se: o que contribua para o isolamento existencial
um indivduo diante da massa de habitantes agora revertido em interao intensa. As
dissociaes decorrentes do processo de racionalizao tcnico-cientfica e produtiva tornam-se
ali foras propulsoras de energias coletivas. A ironia que essas reconciliaes no ocorrem
numa experincia esttica ou em formas de sociabilidade de um regime poltico radicalmente
novo, mas num parque de diverses popular em plena Amrica. Embora o urbanismo
hedonista da tecnologia do fantstico seja coberto por uma aura de vulgaridade, capaz de
gerar experincias transformadoras, anti-intelectualistas contudo genunas, uma espcie de
sublime barato48.
Esta defesa dos parques e da cultura de massas no aparece isolada de outras questes, isto ,
o manifesto aponta para os debates nos quais pretende se inserir. Segundo Koolhaas, o
urbanismo hedonista dos parques, ensaiado em Coney e desenvolvido em NY, um confronto
entre o urbanismo reformista das atividades saudveis e o urbanismo hedonista do prazer.
tambm um ensaio das lutas futuras entre a arquitetura moderna e a arquitetura do
manhattanismo. A est o escopo do manifesto: a defesa de uma modernizao que supere o
racionalismo funcionalista dos modernos e a utopia do Plano.

46
Ibidem, p.55
47
Ibidem, p. 56
48
Termos usados por Koolhaas. Ibidem pag. 90.
22

 No entanto, em Coney Island o urbanismo hedonista dura pouco tempo. Chega ao fim com o
incndio do Dreamland e, em seguida, quando Robert Moses coloca espaos pblicos de Coney
sob a jurisdio do Departamento de Parques da Cidade de Nova York. Mas segundo o
manifesto, o urbanismo vibrante e festivo passar, ento, a ser posto em prtica na prpria
Manhattan, agora sob as vestes da racionalidade utilitria e pragmtica dos negcios. Com isto o
texto consegue, numa s tacada, mostrar em que medida fantasias inconscientes permearam o
modernismo nova-iorquino e, ainda, o quanto uma cidade real pode se aproximar de um parque
temtico. Neste sentido afirma sobre Manhattan que para sustentar o libi dos negcios, a
incipiente tradio da Tecnologia do Fantstico se disfara de tecnologia pragmtica.49 E em
seguida completa: A parafernlia da iluso que acabou de subverter a natureza de Coney Island,
transformando-a num paraso artificial eletricidade, ar-condicionado, tubulaes, telgrafos,
trilhos e elevadores , reaparece em Manhattan como parafernlia da eficincia, para converter o
espaco bruto em escritrios50

1) Nova York Delirante (1978), Skyline do Luna Park

49
Ibidem, p.111
50
ibidem, p. 111
23

2) Nova York Delirante (1978), Planta de Dreamland

24

 3)Nova York Delirante (1978), A Torre do Globo; 4) Nova York Delirante (1978), multides
metropolitanas chegam a Coney Island

25

 O Arranha-cu
O arranha-cu outro elemento fundamental para condio metropolitana de Nova York, pois
o objeto arquitetnico que incorpora as experincias da tecnologia do fantstico e do
urbanismo hedonista, ou melhor, o passo seguinte dos delrios construtivos esboados nos
parques. Na perspectiva de Koolhaas, quando se unem a retcula urbana s invenes do
elevador e da eletricidade, h possibilidade tcnica do surgimento de novos tipos arquitetnicos.
Nestas novas tipologias, temos a construo de grandes estruturas, cuja ambio a acomodar os
mais diferentes usos, abrigar as mais diversas irracionalidades do imaginrio vulgar
compartilhado entre as massas e os empreendedores. Por isso afirma o manifesto que cada
arranha-cu pretende ser uma cidade dentro de outra cidade, ou ento, num universo contido
51
em si mesmo . O arranha-cu, diz Koolhaas, o instrumento de uma nova forma de
urbanismo incognoscvel. Apesar de sua solidez fsica, ele o grande desestabilizador
metropolitano: promete uma instabilidade programtica perptua52. Como se ver adiante, esta
descrio dos arranha-cus de Nova York volta a figurar nas proposies da hiperarquitetura
dotada de Bigness. Por ora, valido nos determos nos eventos arquitetnicos novaiorquinos.
O manifesto descreve o famoso edifcio Flatiron como um modelo do que ocorre em
Manhattan: a arquitetura no tanto a arte de projetar edifcios, e sim a extruso brutal rumo ao
cu de qualquer terreno que o incorporador consiga reunir.53 Nessa mesma competio e corrida
aos cus esto o edifcio World Tower, o edifcio Benenson (City Investing), o Equitable. Com
uma equipe da vanguarda da reproduo territorial, constituda sem nenhum arquiteto e
liderada por Theodore Starret, os edifcios chegam marca do 100 andares. Quando isso ocorre,
os agentes se do conta da ausncia de demanda para tal verticalizao, no entanto os
idealizadores de Manhattan no vem isto como limite, mas como possibilidade de criar ainda
mais densidade no interior dos edifcios. Citando Starret, diz Koolhaas sobre o edifcio de 100
andares: contm em suas paredes as atividades culturais, comerciais e industriais de uma
cidade grande54. No 20, supermercado, no 40 conjunto de teatros; no 60 um setor de compras,
no 80 um hotel, no 100 um parque recreativo com jardim e piscina. Entende-se ento em que
sentido o arranha-cu gera seu prprio urbanismo: um edifcio capaz de pr abaixo as
diretrizes de zoneamento monofuncional da urbanstica racionalista, abrigar dentro de si a
variedade de usos de toda uma cidade. Mas alm disso, no se pode deixar de notar um aspecto

51
Cf. ibidem,p. 113 e 117. Extraindo publicaes de poca, geralmente aquelas que faziam o marketing de cada
edifcio como um evento urbano, o escritor Koolhaas confere verosimilhanca a sua narrativa. Sobre o edifcio
Equitable, traz citado que este divulgado como uma cidade em si, abrigando 16 mil almas
52
Ibidem, p. 110
53
Ibidem, p.112
54
Ibidem, p. 115
26

mais crtico do manifesto. Koolhaas joga satirizando e se entusiasmando com o fato de sua
Manhattan utilizar os avanos tcnicos e construtivos de modo um tanto desideologizado, isto ,
sem a utopia de estes conduzirem a um espao social racional ou harmonicamente planejado. Em
Nova York a modernizao da arquitetura movida pelo clculo econmico, visando a
especulao em seu grau mximo, mas tambm, e sobretudo, move-se pelo intento de realizar as
mais diversas fantasias da cultura da congesto Nos termos do autor:

para sustentar o libi dos negcios, a incipiente tradio da Tecnologia do Fantstico se disfara de
tecnologia pragmtica. A parafernlia da iluso que acabou de subverter a natureza de Coney Island,
transformando-a num paraso artificial eletricidade, ar-condicionao, tubulaes, telgrafos, trilhos e
elevadores reaparece em Manhattan como parafernlia da eficincia, para converter o espao bruto em
55
escritrios.

O arranha-cu , para o manifesto, um resultado material e um instrumento desta cultura

urbana. E se em alguns momentos, ao citar folhetins da poca, o autor parece enredar-se com as
fantasias megalomanacas de Manhattan, noutras evidencia, ainda com humor, o tom da crtica:
a corrida do homem ao ensimo andar uma disputa emparelhada entre o encanamento e a
abstrao.56 Em seguida completa: somente em Nova York a arquitetura se converteu no
projeto de fantasias que, em vez de revelar a verdadeira natureza de interiores repetitivos,
deslizam suavemente at o subconsciente para desempenhar seus papis simblicos57. A
histria do hotel Waldorf Astoria elucidativa.
De acordo com Koolhaas, o hotel sintetiza as fases dessa cultura da congesto e ilustra bem
as foras regentes no progresso do manhattanismo. No incio do XIX era terra virgem, adquirida
por um selfmade man da famlia Astor. Foi construda uma manso que, no fim do XIX, passa a
ser um hotel quando a rea se torna central na cidade. O hotel, diz Koolhaas, goza de um status
progressista ali frequentam os novos tipos da cidade , ao mesmo tempo mantm a aura de
distino da linhagem Astor e a hospitalidade de uma casa. Em seguida, os dirigentes do hotel
compram a outra metade da quadra, trazem para os andares trreos interligados intensas
atividades sociais. Mas medida que o sucesso do hotel valoriza a quadra, o prprio hotel se
torna um entrave continuidade de seu crescimento. Deste modo, diz Koolhaas, o hotel passa
por uma dupla libertao: o terreno liberado para encontrar seu destino evolucionrio, e a
ideia do Waldorf se desprende para ser redesenhada como o exemplo de uma explcita cultura

55
Ibidem, p. 111. Em outra passagem dir: o fantstico suplanta o utilitrio em Manhattan, ibidem, p. 131
56
ibidem, p. 157
57
ibidem, p.157.
27

da congesto.58 Esse processo de destruio criativa chamada por Koolhaas tambm de
canibalismo arquitetnico, uma vez que na marcha do capital imobilirio o ltimo edifcio
destri seus antecessores liberando o terreno, mas a aura ou o capital simblico do hotel
permanece, vagando at encontrar outro local para se instalar59. Como desfecho, tem-se ento o
Empire State como auge da especulao e sinal do deslocamento da economia para o setor de
servios; e o Waldorf, transferido para outra localidade, ter a congesto ampliada, medida que
inventa novas metforas para abrigar mais e mais atividades em seu interior.
Koolhaas adota novamente diante do arranha-cu metropolitano a postura dupla. Satiriza o
frenesi especulativo do capital imobilirio, a parafernlia da iluso e a arquitetura de mau gosto
do Empire State, no entanto isto no o impede de elogiar em tom hiperblico as possibilidades
revolucionrias criadas pelos edifcios que abrigam os mais diversos usos e estratos sociais,
estabelecendo relaes imprevisveis. Diz Koolhaas sobre a capacidade dos edifcios em abrigar
formas indeterminadas de programas: em termos de urbanismo, essa indeterminao significa
que um terreno deixa de corresponder a uma finalidade predeterminada. E em seguida
completa: cada lote metropolitano acomoda pelo menos em teoria uma combinao instvel
e imprevisvel de atividades simultneas, o que faz com que a arquitetura j no seja tanto um
ato de anteviso e que o planejamento seja um ato de previso bastante limitada. Tornou-se
impossvel demarcar a cultura. 60
Quando analisa o Downtown Athletic Club, o autor retoma a ideia de acordo com a qual em
cada andar h um tema ou um enredo: clube de natao, campo de golfe, ginsio para lutas e
muitos outros. Estas hibridizaes so, para Koolhaas, fundamental como catalisador da vida
urbana interna do edifcio. Afirma o arquiteto que tal edifcio funciona como um condensador
social construtivista: uma mquina empregada para gerar e intensificar formas desejveis de
contato humano61. Pouco importa a Koolhaas a impureza e vulgaridade com a qual o
modernismo assimilado no Downtown Atlhetic Club. Importante o fato de a estrutura
arquitetnica se tornar um instrumento da cultura metropolitana,62 uma fora que impulsiona
interaes sociais.63 E por fim conclui Koolhaas que na metrpole a natureza a imagem a do

58
ibidem, p.164
59
O prprio Koolhaas comenta o progressismo de Manhattan como um rito de modernizao, cf. p. 152.
60
Ibidem, p.109
61
ibidem, pg 180.
62
Texto ao lado das imagens do edificio, ibidem, p. 181
63
Ainda que a perspectiva montada pelos autores seja bastante diferente da que seguiremos aqui, vale lembrar da
leitura do Downtown A. Club feita por Robert Somol e Sarah Whiting em Notas sobre o efeito Doppler e outros
estados de esprito do modernismo. Em: KRISTA S., A (org.), O Campo Ampliado da Arquitetura: antologia
terica 1993-2009. So Paulo: ed. Cosac Naify, 2013, pp.146-147.
28

campo de golfe destruda e ressuscitada no interior do arranha-cu, no mais como natureza
propriamente dita, mas como servio. Recriar a natureza o destino dos cidados do artificial.
Tendo analisado estes eventos arquitetnicos, j podemos voltar a uma espcie de definio
dos diversos aspectos e metforas criadas pela cultura da congesto:

A cultura da congesto prope a conquista de cada quadra por uma estrutura nica.
Cada edifcio se tornar uma casa- um domnio privado que inflar para receber hspedes, mas no
ao ponto de pretender a universalidade no espectro de suas ofertas. Cada casa representar um estilo de
vida e uma ideologia diferentes. Em cada andar, a cultura da congesto organizar combinaes inditas e
divertidas de atividades humanas. Com a tecnologia do fantstico, ser possvel reproduzir todas as
situaes da mais natural mais artificial --, onde e sempre que se desejar.
Cada cidade dentro de uma outra cidade ser to nica que atrair seus habitantes naturalmente.
Cada arranha cu, refletido nos caps de um fluxo infindvel de limusines negras, ser uma ilha de
Veneza muito modernizada -- um sistema de 2.028 solides.
64
A cultura da congesto a cultura do sculo XX

Por este excerto se entende, primeiramente, que a conquista da quadra o objetivo do

arranha-cu e tambm o fragmento-limite passvel de planejamento. A definio reitera o
fascnio irnico do autor por este frenesi metropolitano impulsionado em grande medida pelo
arranha-cu vivido com certa ansiedade e euforia, capaz de construir situaes que irrompem
a criatividade coletiva. Entende-se tambm por esta as contradies das fantasias e metforas da
cultura da congesto: a inteno de fazer de cada pavimento do arranha-cu um way of life, com
o mximo de artificialidade, sem contudo perder a hospitalidade da casa ou da vila. Constri-se a
maior intensidade da vida pblica, mas resgatando a familiaridade da esfera privada. E percebe-
se tambm que o escopo do autor no se resume a compreender Manhattan, mas sim vislumbrar
no arqutipo da condio metropolitana65 os traos predominantes da cultura de massas do
sculo XX.

64
Nova York Delirante, p. 151
65
Estes so os termos com os quais Koolhaas caracteriza a imagem de Manhattan em Life in the Metropolis or
the Culture of Congestion, p. 322.
29

5) Nova York Delirante (1978), corte axonomtrico do novo Hotel Waldorf -Astoria

30

6) Nova York Delirante (1978), Downtown Athletic Club

31

 Raymond Hood e o Rockefeller Center: esquizofrenia e lobotomia

Koolhaas reserva um lugar de destaque a dois personagens representantes do Manhattanismo,

a saber, ao arquiteto Raymond Hood e ao Rockefeller Center. Ao primeiro, pois Hood quem
incorpora o esprito cindido do Manhattanismo por meio de estratgias dissimuladoras, uma
sofstica pragmtica66 cujos objetivos so dar aparncia utilitria e progressista s suas
formulaes fantasiosas. Hood, diz Koolhaas, capaz de explorar os pontos de contato entre as
fantasias pragmticas dos empresrios e os sonhos de uma cultura da congesto dos
arquitetos67. E nesse sentido o arquiteto consegue fazer projetos capazes de combinar
atividades to dispares quanto uma igreja com um estacionamento no subsolo, sem qualquer
preocupao com sua compatibilidade simblica68. Hood, portanto, a personificao do
Manhattanismo, pois ambos lidam de modo suportvel com posies antinmicas, at ento
inconciliveis.
O Rockefeller Center ganha destaque por razes diversas e, a meu ver, um dos momentos
de maior ambiguidade do manifesto retroativo, uma vez que os jogos retricos entre crtica bem-
humorada e defesa entusiasta de uma Nova York terica coincidem num mesmo objeto. Isto
significa que a narrativa ora estetizante ora crtica no esclarece pontos fundamentais acerca da
cultura urbana da metrpole em regime de modernizao ultraliberal. Vejamos por qu.
Koolhaas se foca na ideia segundo a qual o programa do Rockefeller consiste em conciliar
incompatibilidades. A comisso idealizadora do Centro abraa com entusiasmo o casamento
forado entre o capital e a arte69, e por essa via consegue a realizao da promessa de
Manhattan, isto , consegue concretizar seus intentos paradoxais, quais sejam, o status de
progressista com a reconstituio de um passado fictcio ( trazer toda a Europa para ilha), o mais
belo possvel com o mximo rendimento possvel. 70No por acaso o Rockefeller representado
por outra figura cindida, aqui a ideia de lobotomia, a denominao dada pelo arquiteto para
designar a disjuno entre forma e exigncias funcionais dos edifcios nova-iorquinos, que
rompem com as premissas tico-estticas da arquitetura moderna. Este rompimento decorre,
segundo o autor, do crescimento desmesurado dos arranha-cus e da incorporao das diversas
atividades no interior destes. um dispositivo bastante preconizado posteriormente por

66
Nova York Delirante, p. 225
67
ibidem, p.202
68
Ibidem, p.200
69
Cf. Ibidem, p.225
70
Cf. ibidem, pg 235
32

Koolhaas, em seus projetos dotados de Bigness71. Segundo Koolhaas, a lobotomia oferece
grande liberdade ao arquiteto, pois com isso se tem um exterior que aparenta racionalidade e um
interior capaz de abrigar um grande nmero de eventos.72 Com o Rockefeller, por sua vez, tenta-
se chegar ao momento da grande lobotomia: enquanto no interior proliferam novas formas de
vida e modos de sociabilidade, o lado de fora, a cidade, pretende-se uma calma plancie
metropolitana.73
Outro ponto de destaque e ambguo o seguinte74. Koolhaas menciona desde o incio do
manifesto que em Manhattan os arranha-cus tornam-se um fenmeno de importncia coletiva na
cultura urbana de NY. Em certa continuidade com o esprito dos parques de Coney Island, os
projetos dos edifcios so eventos arquitetnicos de grande popularidade e importncia simblica
para a sociedade. A imagem mais caricata disso o baile onde os arquitetos vo fantasiados de
seus prprios edifcios75. O projeto do Rockefeller , segundo Koolhaas, o maior destes eventos e
aquele que exigiu maior fora de sua equipe, no somente pelo tamanho do empreendimento, mas
tambm porque ocorreu no momento do crash de 1929 as primeiras propostas so feitas em
1926, a inaugurao do centro se d em 1939. Nesse sentido, a grande quebra esfacela os
postulados em que se baseava o Centro: de empreendimento financeiramente racional ele passa a
ser comercialmente irracional76. Isto exige das equipes de arquitetos, incorporadores e
construtores, diz o manifesto, reforar a lobotomia, as metforas e outras estratgias capazes de
fazer um edifcio prosperar. Nesse sentido, o empreendimento se torna mais idealista.77 O
idealismo aponta, por outro lado, para o fato de o Rockfeller pretender ser, mesmo em condies
adversas, uma operao imobiliria em condies ideais de rendimento, utilizando a seu favor o
perodo da Grande Depresso. Como menciona Koolhaas, no inicio da construo o projeto
mantm indefinies como modo de se adequar s incertezas vindouras; alm disso, uma das
poucas obras do perodo, por isso consegue explorar as melhores ofertas em materiais e mo-de-
obra.78
Ainda segundo Koolhaas, o Rockefeller tambm a maior aplicao do Manhattanismo no que
diz respeito a existncia simultnea de diferentes programas num mesmo local, ligados apenas
pelos dados comuns dos elevadores, das centrais de servios, das colunas e do invlucro

71
Cf. o manifesto pela Bigness em KOOLHAAS, Rem, e MAU, Bruce. S,M,L,XL. Nova York: Monacelli Press,
1995, pp. 500-501. A ideia de lobotomia utilizada, por exemplo, nos projetos para o Terminal Martimo de
Zeebrudge e na Biblioteca de Paris.
72
Ibidem, p.206
73
Cf. ibidem, p. 206
74
Ibidem, p. 214
75
Cf. ob. cit., p. 154
76
Ibidem,p.212.
77
Cf. ibidem, p. 212
78
cf. ibidem, p. 225.
33

externo.79 Todavia, como salienta Koolhaas, o Rockefeller o primeiro fragmento de uma
Manhattan definitiva, mas tambm o ltimo. Tem-se, aps o Rockefeller, o declnio da cultura da
congesto. A Manhattan definitiva, diz Koolhaas, s pode ser realizada como maquete; o
Manhattanismo s consegue se completar em seu clmax na cartolina.80 neste tom um tanto
tragicmico, talvez prximo ao de uma farsa, que termina o manifesto pela congesto:
provavelmente inevitvel que uma doutrina baseada na contnua simulao do pragmatismo(...)
nunca possa durar mais do que uma gerao 81.
Do ponto de vista da crtica, a narrativa bem-humorada e ambivalente do manifesto se coloca
de modo um tanto indeterminado, pouco transparente, dificultando deliberadamente extrairmos
dela uma posio clara. No caso do Rockefeller esta postura fica mais evidente. Ainda que lembre
do casamento forado entre arte e capital do megaprojeto, entusiasma-se com o carter coletivo
do Centro, com a congesto gerada na vida urbana e, por esta via, no cria condies para
compreendermos em que medida o Rockefeller foi a tentativa de estabelecer um modelo, pode-se
dizer, irracional de crescimento urbano. Mais adiante, atentaremos para uma outra anlise acerca
do Rockefeller contempornea a de Koolhaas, a saber, a de Manfredo Tafuri em Montanha
Desencantada, a fim de fazer um contraponto capaz de deixar mais claras as insuficincias do
manifesto retroativo. Mas antes disso, vale passarmos pelo captulo onde Koolhaas narra a
experincia de dois europeus em Manhattan e, mais do que isso, evidencia traos importantes da
narrativa do prprio manifesto.

79
Ibidem, p.226.
80
ibidem, p.319
81
ibidem, p.321.
34

7)Nova York Delirante (1978), Rockefeller Center

35

 8)Nova York Delirante (1978), Arquitetos Associados e incorporadores jogando com
Rockefeller Centers em miniatura

9)Nova York Delirante (1978) ,Arquitetos de Manhattan encenam o Skyline de Nova York

36

 Dal e Le Corbusier em NY: o mtodo paranoico-crtico
Ao apresentar as primeiras cartas geogrficas de Nova York, Koolhaas se deu conta de que
estas no visavam tanto ao mapeamento de um territrio, mas eram sobretudo parte das
projees de seus idealizadores, ou mais, eram um projeto para Manhattan. J se aproximando do
fim do manifesto, no captulo onde narra as experincias de dois europeus em Nova York,
Koolhaas retorna ao mapa de 1672, agora aproximando-o do mtodo paranoico-crtico forjado por
Salvador Dal. Segundo o manifesto, tal mtodo foi concebido pelo artista espanhol, mas j fora
utilizado de modo inconsciente por colonizadores de Manhattan e, ainda, por outra figura central
da histria da arquitetura moderna: Le Corbusier.
De acordo com Koolhaas a atividade paranoico-crtica pretende dar realidade a desejos ao
mesmo tempo delirantes e inovadores o que Dal chamou posteriormente de a conquista do
irracional82 com o intuito de desacreditar o mundo da realidade83, isto , a realidade existente.
Koolhaas, citando Dal, expe o que entende por paranoia: a essncia da paranoia essa relao
intensa - ainda que distorcida com o mundo real: a realidade do mundo externo usada como
ilustrao e prova[...] para atender realidade de nossa mente .84 O mtodo propriamente dito
constitudo por duas operaes deliberadamente associadas. Na primeira tem-se a reproduo
sinttica da maneira paranoica de ver o mundo sob uma nova luz com sua rica safra de
correspondncias, analogias e padres insuspeitados. Isto significa um regime mental em estado
de excitao, movido por associaes diversas. Em seguida, a tarefa crtica consiste na
compactao destas especulaes at um ponto em que atingem a densidade de um fato. Com
isto, o mtodo consegue a concretizao de suas fantasias e, ao mesmo tempo, promete que, por
meio de uma reciclagem conceitual, o contedo gasto e consumido do mundo pode ser
recarregado ou enriquecido como urnio, e as geraes sempre novas de fatos falsos e provas
inventadas podem surgir do simples ato de interpretao85. Ou seja, o mtodo age no
reembaralhamento de elementos j dados e assim obtem uma renovao de significados. Isto de
grande importncia porque, nos termos do autor, todos os eventos, ingredientes, fenmenos etc.
do mundo foram classificados e catalogados86. Na esteira mesmo das pesquisas surrealistas, esta

82
Idem, p. 268
83
Em 1975, antes de escrever o manifesto, Koolhaas j dedicara uma palestra na universidade de Cornell
contribuio do mtodo crtico-paranoico no raciocnio arquitetnico. Cf. Supercrtico, p.
84
Ibidem,p.270. Segundo Koolhaas, sua noo de paranoia vem de Lacan, para quem esta no diz respeito apenas a
uma mania de perseguio, mas uma atividade psquica onde todos os efeitos se reforam uns aos outros por meio da
atividade interpretativa [...] em que todos os fatos e fenmenos se tornam um tipo de campo magntico que o reforo de
uma iluso paranoica original de uma pessoa. KOOLHAAS, R. Supercrtico. So Paulo: Cosac Naify, 2013, pp.168-169
85
Idem, p.273.
86
Ibidem, p. 273
37

busca pela renovao de significados vem, portanto, precedida da crtica uma racionalidade de
tendncia homogeneizante e redutora.
Segundo o manifesto, o mtodo paranoico-crtico tambm um processo de colonizao,
medida que elementos estranhos se impem a um determinado solo. O autor d o exemplo
cmico do navegador Colombo que, ao pisar em solo americano, prova numa s tacada seus dois
objetivos, a saber, que a Terra redonda e que velejando para o oeste chegaria s ndias. A
primeira hiptese estava correta, a segunda estava errada, mas ao imprimir sua pegada no Novo
Mundo, para sua prpria satisfao, Colombo comprovou as duas teses. 87 O mesmo ocorreu
com o mapa de 1672, onde as construes de Amsterdam aparecem em Manhattan, como uma
Nova Amsterdam. Mas o mais importante que para o manifesto a arquitetura inevitavelmente
uma forma de atividade paranoico-crtica, pois opera sempre como uma projeo mental que se
impe a uma realidade dada.88 Sempre em tom irnico, Koolhaas desenvolve sua formulao por
meio do exemplo de Le Corbusier.89 Para Koolhaas, embora o mestre franco suo pretendesse
utilizar de um racionalismo cartesiano, este tambm impunha seus sonhos mirabolantes,
desprezando uma realidade concreta o autor destaca a Cit Radieuse e o projeto de um asilo
flutuante . Aqui o autor faz uma leitura heterodoxa da arquitetura moderna e mesmo caricaturada
de Le Corbusier, ao mesmo tempo que acerta os pontos com sua herana modernista. Segundo o
manifesto, a proposta higienista de Le Corbusier na Cidade Radiosa pretendia resolver os
problemas urbanos com arranha-cus cartesianos e uma congesto descongestionada, mas
deste modo conseguiria apenas um no-acontecimento.90 Neste sentido, Le Corbusier no
soube fazer uso do mtodo paranoico-crtico. Nesta cena, a figura de Le Corbusier funciona
como o personagem do qual Koolhaas pretende se distanciar, uma vez que sua visada a
densidade com mxima congesto.
Como lembra Adrian Gorelik, no devemos achar que a inspirao surrealista de Koolhaas se
resume aos grafismos do manifesto. O captulo dos europeus em Nova York diz muito sobre o
modo como o arquiteto constroi sua narrativa. O mtodo revela o procedimento convulsivo a
partir do qual retrata a retcula, a corrida aos cus dos edifcios e a densidade da vida urbana
nova iorquina. E entendemos ento como se pode conceber a ideia de um manifesto que ao
mesmo tempo sai em defesa de uma cidade existente e cria uma Manhattan terica. Em
entrevista, Koolhaas adere ideia de ler o mtodo paranoico-crtico na chave de um gesto de

87
Ibidem, p.275.
88
Na formulao de Koolhaas: arquitetura= imposio ao mundo de estruturas que ele nunca pediu e que
antes existiam apenas como nuvens conjeturais no esprito de seus criadores. Ibidem, p. 278.
89
A leitura de Koolhaas sobre Le Corbusier se d aqui em chave sarcstica e seletiva, sua argumentao tende
a mostrar o quanto o Plano da Cit Radieuse desconectado da realidade.
90
Cf. KOOLHAAS, Nova York Delirante, pp. 287-289
38

heroicizao irnica.91 Isto porque aspectos da realidade so filtrados e reagrupados, numa
sobrevalorizao que ao mesmo tempo distorce a complexidade da realidade, simplifica-a,
tornando a mais coerente e, neste sentido, idealizada. No por acaso a introduo do manifesto
retroativo traz a ressalva de que a Nova York ali apresentada conjectural.
A ttulo de evidenciar em que medida a narrativa de Koolhaas, ao distorcer a realidade social,
tem potenciais didtico-crticos mas tambm limitaes, vale fazermos um contraponto desta
com a analise do terico italiano Manfredo Tafuri, por sinal contempornea a de Koolhaas,
acerca do urbanismo nova-iorquino e em especial do projeto do Rockefeller.

A Crtica Radical de Tafuri: Rockefeller e o rosto pblico de uma aventura especulativa

O texto de Tafuri analisa mais cuidadosamente relaes do episdio Rockefeller com
polticas urbanas de Nova York no perodo que culminou no crash de 1929. Como lembra
Tafuri, o Centro sintetizou diversas estratgias j ensaiadas pelos agentes e grupos de
arquitetos, engenheiros, construtores e incorporadores que investiam nos projetos de grandes
arranha-cus e intervinham nas dinmicas urbanas. O RCA adota a ideia de criar um conjunto de
edifcios conectados, inserindo-se na malha urbana como uma tentativa de criar uma
92
concentrao racional em si mesma, um osis de ordem no ambiente eufrico da dcada
de 20. Nesse sentido o Rockefeller se pretendia um modelo com pretenses cvicas:

O Rockefeller Center se insere sem agir sobre as instituies vigentes ou a dinmica urbana corrente,
como ilha de especulao equilibrada, nas malhas de Manhattan, sublinhando, em todos os aspectos seu
carter de interveno urbana fechada que, sem embargo, pretende alcanar valor de modelo93

Contudo, esse carter de modelo frontalmente criticado por Tafuri. Como destaca, o RCA
foi uma iniciativa de dimenso excepcional e deliberadamente agressiva, deslocou o crescimento
urbano para a regio da cidade onde se instalou.94 A operao se configurou como uma
gigantesca operao financeiro-publicitria95, cujo xito introduziu desequilbrios no mercado
em depresso. O caso Rockefeller evidenciou, afirma Tafuri, como realmente as foras
econmicas em jogo, a do tipo mais avanado, concebiam a gesto do destino da cidade.96 Para

91
CHEVRIER, Jean Franois. Changement de dimensions Entretien avec Rem Koolhaas. LArchitecture
dAujourdhui 361 nov-dec 2005, p. 92.
92
TAFURI, M. CIUCCI, Giorgio.DAL CO, Francesco, MANIERI-ELIA, Mario. Montanha Desencantada. In:
La Ciudad Americana. Introduo e prlogo de Josep Quetglas. Barcelona, Gustavo Gilli, 1980,p. 463
93
Ibidem,p.464
94
Ibidem,p.468
95
Ibidem, p. 478
96
Ibidem, p. 469
39

Tafuri o Rockefeller foi, na realidade, um exemplo do modo como o capital privado sob a
tutela da governana local atuou em operaes imobilirias capazes de modificar
estruturalmente os rumos do crescimento urbano e, ao mesmo tempo, tentou conferir
especulao um rosto pblico. Nos termos do autor, o Rockefeller representou o intento de
celebrar, em escala urbana, a pacificao entre trustes e coletividade97 . Nesse sentido, foi na
Manhattan ultraliberal desse perodo onde caiu por terra a ideia de um controle global do
territrio. Por isso argumenta:

O realismo que caracteriza, at o limite do cinismo, o episdio do Rockefeller Center assinala o fim
de qualquer utopia relativa ao controle global, por parte do poder pblico, do solo da cidade. O
Rockefeller representa sobretudo uma vitria do zoning code: neutralidade de este ltimo, corresponde
uma mxima concentrao da interveno que se insere sobre ele. Mas, ao mesmo tempo, a Rockefeller
98
City representa tambm o eclipse definitivo do arranha-cu como entidade singular.

O texto de Tafuri, como se percebe, destaca as limitaes das operaes urbanas, ou talvez
anti-urbanas, que pretendem ser cidades dentro da cidade. Mostra, do ponto de vista da
economia poltica urbana, como o Rockefeller foi em ltima instncia um modelo paradoxal99,
uma vez que funcionou somente enquanto dotado de um carter de exclusividade, singularidade.
A cada interveno seguinte, percebeu-se que estas no incidiram mais sobre o organismo
urbano, nem funcional nem formalmente, com a intensidade alcanada pelo Rockefeller 100. A
crtica de Tafuri, nesse sentido, traz tona desde as razes de que modo as polticas urbanas do
laissez faire eram incapazes de se autorregular.101

97
Ibidem, p. 491
98
Ibidem, p.491
99
Ibidem, p. 493
100
O modelo Rockefeller, para ser operativo, pressupe a possibilidade de uma sucesso de inverses de seu
mesmo alcance e de condies econmicas que estimulem estas gigantescas concentraes de capitais na
construo comercial ibidem, p. 493
101
No em vo lembrar que a analise de Tafuri acerca do Rockefeller considerada um marco no sentido de
abordar fenmenos bastante importantes para o urbanismo do ltimo quartel do sculo XX. A anlise histrica
de Tafuri elucida relaes entre a mo invisvel na governana urbana e um tipo de especulao imobiliria
capaz de influenciar as estruturas socioespaciais da cidade, deslocando o crescimento da mesma; a chamada
especulao imobiliria estrutural. Cf Mariana Fix. So Paulo: cidade global fundamentos financeiros de uma
miragem. So Paulo: ed. Annablume, 2008, p.77
40

 2) As Contribuies de Koolhaas segundo Hal Foster e Fredric Jameson
Os textos de Koolhaas no pretendem fazer uma anlise radical da cultura urbana de
Nova York, mas so narrativas que, por meio de suas caricaturas, ora desvelam traos
delirantes desta metrpole, ora se jubilam com a Manhattan terica criada em seu enredo.
Neste sentido lembra Gorelik que Koolhaas trabalha com formulaes de exaltada
imaginao, uma combinao de razo e fantasia, cincia e brincadeira102. Este modo de
proceder contribui, evidentemente, para a recepo controversa da obra de Koolhaas e, ainda,
para a dificuldade de analis-la com distanciamento necessrio. Por isso, as anlises de dois
autores ajudam a entender em que medida estes textos de Koolhaas contribuem para debates
da teoria arquitetnica do ltimo quartel do sculo XX.

Hal Foster: A Virada Estratgica de Koolhaas

Em Arquitetura e Imprio, Hal Foster analisa a produo de Koolhaas destacando que a
leitura deste sobre Nova York empreende uma guinada visionria.103 Atento ao contexto de
publicao do manifesto, no fim da dcada de 70, afirma Foster: tem-se o apogeu da arquitetura
ps-moderna, esquemas urbanos esto em descrdito, Nova York est em bancarrota104. Para o
autor, o Nova York Delirante emerge no momento onde predominam dois modelos opostos de
propostas urbanas. De um lado estavam os irmos Krier, insistindo num retorno ao quartier
histrico como base do planejamento na Europa; de outro Robert Venturi, cuja obra acabou por
advogar e abraar o corredor comercial dos EUA.
Segundo Foster, com o manifesto Koolhaas conseguiu rejeitar o reacionarismo historicista
do primeiro e o populismo comercial do ltimo105. A leitura de Koolhaas considerada aqui
uma terceira via precursora e tambm estratgica, pois no adere ao populismo de Venturi
tampouco repudia o modernismo. A virada corajosa de Koolhaas realoca sua forma exemplar
[do modernismo] num episdio negligenciado.106 Nesse sentido, Koolhaas consegue um
modernismo renovado,107 uma vez que, como reconhece Foster, o modernismo La

102
GORELIK, ob. Cit., p. 15.
103
FOSTER, Hal. Architecture and Empire. In: Design and Crime and other diatribes. Nova York: Verso,
2002, p. 43. No original, visionary twist.
104
Ibidem, p. 47
105
Ibidem, p. 47
106
Ibidem,p.47
107
Ibidem, p. 47
41

Corbusier estava desgastado naquele momento sobretudo por seu aspecto utpico, enquanto o
modernismo la Hood e Harrison ainda no estava estigmatizado108.
Para Foster, o exemplo pragmtico de NY foi muito providencial, pois Koolhaas o leva
consigo de volta Europa no momento em que esta vive outra onda de modernizao.109 E
com estes nimos que o arquiteto participa dos grands projets europeus da dcada de 80. A
anlise de Foster, portanto, destaca de que modo os momentos iniciais do arquiteto foram
marcados por esse impulso renovador, estratgico, contra utopismos e posies reacionrias
seja em suas verses historicistas, seja nos populismos acrticos.110

Jameson: O Interesse de Koolhaas pelo Insolvel

O texto onde Jameson trata da posio de Koolhaas, O Tijolo e o balo: arquitetura,
idealismo e especulao imobiliria, analisa o processo de abstrao da economia e suas
relaes com formas urbanas num perodo de passagem da predominncia no capitalismo
industrial moderno para o momento da predominncia no capital ps-fordista, financeiro, mais
especulativo nesse texto este ltimo aspecto tem seu correlato territorial, representado pela
forma da especulao imobiliria. Jameson desenvolve suas anlises por meio de mediaes
entre manifestaes culturais e as condies materiais sociopolticas e econmicas destas
manifestaes; isto , no chamado regime de semi-autonomia e, por esta via, compreende o
sentido e o papel de tais fenmenos culturais no todo social. Jameson mobiliza diversas
referncias que contribuem para sua reflexo: a de Simmel sobre o processo de abstrao e
racionalizao das relaes na metrpole moderna, a de Robert Fitch em O Assassinato de Nova
York, onde este narra o processo de declnio da vida urbana da cidade no perodo de transferncia
de suas atividades ao setor financeiro e de servios; a teoria de Arrighi acerca dos trs estgios
do capital, entre outros. Contudo no tenho possibilidade, neste momento, de reconstituir todo o
fio desta argumentao. Foco-me nos momentos em que Jameson aponta as contribuies de
Koolhaas, sobretudo no que diz respeito ao termo cultura da congesto.
Jameson insere a leitura de Koolhaas sobre Nova York, e mais especificamente sobre o
Rockefeller Center, como um terceiro captulo da historiografia crtica da arquitetura moderna,
cujo primeiro est em Giedion e o segundo em Manfredo Tafuri. Como lembra Jameson,

108
Ibidem,
109
Cf. ibidem, p. 48
110
Em entrevista a Alejandro Zaera Polo Koolhaas refora a perspectiva montada por Foster. Afirma Koolhaas:
naquele momento, me pareceu que a nica forma na qual a modernidade poderia ser recuperada era atravs
de sua outra cara: seu populismo, sua vulgaridade, seu hedonism. Finding Freedoms. In: OMA/Rem
Koolhaas 1987/1998. El Croquis, n.53+79. Madrid, 2005, p.25

42

Giedion viu nos grandes arranha-cus e complexos de edifcios uma tentativa nica de
implementar uma nova concepo de desenho urbano no interior ( para ele intolervel) da
restrio de Manhattan111. Para Jameson, a leitura entusiasmada de Giedion, onde o Rockefeller
era considerado um modelo, parece ter sido devastada pela proliferao de espaos como esses
por toda Manhattan, ou em outros termos, parece que o status de novum dado por Giedion ao
Centro dependia da escassez de seus exemplares, o que no mais uma realidade. Manfredo
Tafuri, por sua vez, denunciou o carter ideolgico do movimento moderno que acreditou poder
resolver contradies sociais do ambiente urbano com iniciativas individuais como os arranha-
cus. No entanto, para Jameson as crticas de Tafuri tendem a uma esterilizao por no
fornecerem sadas para as contradies de uma realidade que continua a avanar. Em termos um
tanto categricos, afirma Jameson que a desolao das leituras de Tafuri deriva da ausncia
sistemtica em seu trabalho de qualquer possvel esttica futura, qualquer soluo imaginria
para os dilemas da cidade capitalista, qualquer caminho da vanguarda atravs do qual a arte
poderia fazer uma contribuio para uma transformao do mundo, que para ele s pode ser
econmica e poltica.112 Isto porque, destaca Jameson, Tafuri assume uma impossibilidade de
qualquer transformao radical da cultura antes de uma transformao radical das prprias
relaes sociais113. Segundo Jameson, o posicionamento do terico italiano por vezes corre o
risco de estar destinado ao desalento que com tanta frequncia levou os marxistas renncia
ao poltico como um todo.114
Em O Tijolo e o Balo, Jameson risca fazer uma leitura quase caricatural de Tafuri, no intuito
de acentuar um contraste com o lirismo entorpecido de Koolhaas. Afirma o autor: o Nova York
Delirante d boas vindas entusiastas s contradies que Tafuri denuncia, fazendo desse
interesse resoluto pelo insolvel uma nova esttica115. Na perspectiva de Jameson, Koolhaas
consegue desenvolver de modo profcuo a ideia de Tafuri segundo a qual h uma contradio
fundamental na modernizao de Nova York. Tal contradio ganha a forma da
esquizofrenia de Raymond Hood, o arquiteto que domina as estratgias manhattanistas de
dissimulao tanto discursivamente quanto em seus projetos Jameson lembra o episdio da
combinao cindida entre uma solene igreja e uma enorme garagem subterrnea. Mas para
Jameson a explicao mais definitiva das oposies de Manhattan est condensada no termo

111
JAMESON, Fredric. O Tijolo e o Balo: arquitetura, idealismo e especulao imobiliria. In: A Cultura do
Dinheiro. Petrpolis: Vozes, 2002, p.194
112
Ibidem, p. 195
113
JAMESON, F. Teorias do Ps-Moderno. Em: A Virada Cultural. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2006, p. 56
114
Ibidem, p. 57
115
Ibidem, p. 196
43

cultura da congesto. Afirma o autor sobre o termo: este condensa diversos significados
diferentes: uso e consumo, o urbano, mas tambm a explorao dos negcios, o trfego e a renda
fundiria, e tambm a nfase no apelo coletivo, popular ou populista116. Na perspectiva de
Jameson este carter tensionado trazido deliberadamente pelo cultura da congesto funciona
como uma mediao entre todos esses traos distintos do fenmeno e do problema117.
Parece-me, neste sentido, que para Jameson a potica de Koolhaas tem um potencial crtico
na medida em que evidencia traos da condio ps-moderna da qual o prprio arquiteto no
consegue escapar. Ou noutros termos: Koolhaas traz a pblico o vrus com o qual ele prprio j
est contaminado.

Consideraes
As anlises de Foster, Jameson, Moneo, Gorelik e, ainda, de Otlia Arantes nos so teis para
evitar duas atitudes a meu ver precipitadas, quais sejam, ou aderir sem mais aos jogos da
narrativa de Koolhaas, ou rejeit-las de antemo. Alm disso tais autores so, cada um a seu
modo, importantes para compreendermos o sentido dos textos do arquiteto na atmosfera de
reviravoltas do anos 70 e incio dos 80. Koolhaas refora as vozes cujo intento criticar a
austeridade e autoritarismo subjacente tendncia homogeneizante do Estilo Internacional e da
urbanstica estritamente funcionalista; adere tambm ao gesto de defesa estetizante de uma
cidade existente, como havia feito Venturi, contudo de maneira um pouco menos populista.
Koolhaas traz ainda aquele entusiasmo com a metrpole enquanto lugar da intensificao dos
choques e contatos. E por esta via a postura ambivalente de Koolhaas, ainda que distora a
realidade, oferece-nos contribuies. Podemos destacar, como uma primeira, aquela notada por
Jameson j em Venturi, a saber, a de que se resgata uma categoria bastante importante para a
modernidade artstica: a da ironia118. No poucas vezes o manifesto mimetiza os discursos
ideolgicos dos arquitetos e empreendedores nova-iorquinos, mas em tom evidentemente
pardico. Uma segunda contribuio est em mostrar a partir de NY enquanto arqutipo da
condio metropolitana119 aspectos importantes da irracionalidade da urbanizao no
ambiente da cultura urbana ultraliberal. Das consideraes de Foster extramos uma terceira,
qual seja, Koolhaas est ciente de que as contradies da modernizao metropolitana no
podem ser reconciliadas numa via de retorno, mas apenas na congesto da prpria metrpole
postura esta que evita a volta a historicismos regressivos.

116
ibidem, p. 197.
117
Ibidem,p.19
118
Cf. Jameson, Limitaes do Ps-moderno. In: Sementes do Tempo. So Paulo: Ed. tica,1997.
119
Termo de Koolhaas, em Life in The Metropolis or the Culture of Congestion, p. 322
44

 evidente que na Nova York de Koolhaas arquitetura e eventos urbanos ganham o carter e
o estatuto de protagonistas de processos sociais. Deste modo, traz-se a disciplina e a figura do
arquiteto posio mais central na construo da cidade e da cultura urbana como outrora
quiseram os modernos. Com isso, a narrativa pode ser elucidativa para que se compreenda em
que medida uma cultura urbana resultante de foras divergentes envolvidas na produo do
espao social; e que a figura do arquiteto est inevitavelmente entre estas. Elucidativa, ainda,
para evidenciar o carter heternomo dos fundamentos da arquitetura.
Os textos sobre Nova York sobretudo o manifesto retroativo articulam dois gestos: o de
estetizao e o de crtica. O primeiro aparece algumas das vezes que Koolhaas retrata sua
Manhattan idealizada, a Manhattan como conjectura: quando pinta a densidade da vida urbana na
cultura de massas dos parques e o carter de idealizadores dos empreendedores de Manhattan
o ex-senador William Reynolds, o grupo de engenheiros de Starret, ou ento quando Koolhaas
consegue transpor o condensador social construtivista da Rssia revolucionria Nova York
ultraliberal e, ainda, chamar de comuna os investidores do novo hotel Astoria e se exaltar com
o carter coletivo do projeto do Rockefeller.
O segundo gesto, o da crtica, revela-se na maior parte das vezes quando o autor diz defender
enquanto manifesto algo que denuncia. Isso se verifica quando o autor descortina o carter
ideolgico da mitologia infante dos parques, quando lembra do carter autodestrutivo que
resultou no Empire State Building uma concretizao da abstrao financeira , e sobretudo
quando pinta a figura cindida, esquizofrnica de Raymond Hood, o representante humano
das tendncias fragmentadoras das dinmicas urbanas orientadas pelo capital desenfreado. O
tom crtico e bem-humorado mostra ainda, ao seu modo, como Hood e o Rockfeller Center so
figuras duais, agentes duplos, cujos objetivos so conciliar vetores tensionados: de um lado a do
capital que procura se reproduzir indefinidamente, abstraindo-se em direo ao setor financeiro e
ao de servios; de outro, a dos arquitetos que visam fazer da metrpole o ambiente onde a
modernizao opere no sentido de proliferar novos modos de sociabilidade e de formas de vida.
Os duplos gestos de Koolhaas, estetizao e crtica, defesa entusiasta e acidez irnica, so plos
de uma posio que se mantm ambgua e ambivalente. Isto resulta em grande parte de seu
prprio impulso inicial: voltar-se para uma realidade na qual como lembra Jameson h uma
contradio fundamental com o objetivo de nela atuar.
Tais plos auxiliam a analisar a narrativa de Koolhaas, mas risca empobrec-la. E para evitar
uma diviso binria entre tais termos, vale adicionar um outro equao, capaz de conferir
continuidade aos anteriores. A unidade das ambivalncias de Koolhaas est no que podemos
chamar de uma erotizao da arquitetura e, de modo mais geral, uma erotizao da condio
45

metropolitana.120 As formas mais evidentes deste dispositivo esto em alguns grafismos do
apndice, trazendo os edifcios Chrysler e o Empire State antropomorfizados, aprs lamour: se
em Tafuri a competio eufrica rumo aos cus foi um ndice evidente da crise por vir, para
Koolhaas elementos desta competio esto aqui como casal sob uma cama, com sinal invertido,
reconciliados e sendo assistidos por muitos outros edifcios voyeurs.121 Mas no somente nos
grafismos. Tambm na chave de uma erotizao compreendemos a excitao de estmulos
sensveis e intelectuais com os quais arquitetura e vida urbana se tornam protagonistas de uma
narrativa, isto , a erotizao faz da metrpole objeto de investimentos de energias sociais.
Neste sentido, a excitao com o urbano se torna til, em alguns casos, como desalienao e
descortinamento de relaes sociais antes ocultas. A erotizao , portanto, energia libidinal com
a qual a Koolhaas desvenda e e se emaranha numa metrpole re-intensificada.
E para um autor cujo objetivo produzir sua arquitetura, essa erotizao pode ser tambm a
fora propulsora no projetar para si um campo de possibilidades de atuao e, ainda, o
expediente a partir do qual se faz da arquitetura um cone miditico ou uma forma fetiche.
Portanto, a erotizao da arquitetura e, no limte, da condio metropolitana, pode ser vista tanto
como impulso na ativao da crtica quanto como recurso estetizao.
Esta ser uma chave no interior da qual entenderemos, mais tarde, tanto o interesse sempre
renovado de Koolhaas pela modernizao nas grandes cidades quanto seus
(des)caminhos nas parcerias pelos circuitos fashion e pelos grandes negcios. Quanto ao Nova
York Delirante, ainda no sabemos se suas contribuies para a teoria da arquitetura cumpriro
funes didticas e crticas ou se tornar-se- parte da cultura corporativa OMA, portflio para
impulsionar a atuao do AMO no gerenciamento de marketing de novas grifes ou na expanso
dos escritrios pelos novos mercados do Oriente.

10)Nova York Delirante (1978), Aprs lAmour

120
No artigo Recent Koolhaas, Jeffrey Kipnis analisa projetos do OMA e menciona uma esfera do ertico em
Koolhaas, mas para elucidar aspectos mais circunscritos s estratgias projetuais do arquiteto. Kipnis fala em
esfera do ertico para designar uma arquitetura cujos dispositivos visam criar experincias, prazeres e pequenas
liberdades circunstanciais. Cf. Kipnis, in: OMA/Rem Koolhaas 1987/1998. El Croquis, n.53+79. Madrid, 2005. ,
p. 423. Aqui, tendo como objeto o trabalho terico de Koolhaas, referimo-nos a um recurso sobretudo discursivo.
121
Cf. KOOLHAAS, Nova York Delirante, p. 349.
46



47

2- Cidades Genricas e a Bigness: a hiperarquitetura na dcada de 90

A mudana social mais impressionante e de mais longo alcance da segunda metade deste
sculo [o sculo XX], e que nos isola para sempre do mundo do passado, a morte do
campesinato.122

Qualquer pessoa bem-intencionada quer ser subversiva, ningum sustenta a situao tal
como ela . Qualquer pessoa bem-intencionada quer ser crtica 123

O trabalho do arquiteto pode ser to exigente, to simplista [simple-minded], to

primitivo em suas condies quase bestiais, que se necessita um domnio paralelo para sustent-
lo e manter o frescor. Por isso comecei a escrever S,M,L,XL, principalmente para ter outra
vida...124

122
HOBSBAWN, Eric. A Era dos Extremos. Trad. de Marcos Santarrita. So Paulo: Companhia das Letras,
1995, p.284.
123
KOOLHAAS, R. Entrevista a Hans Ulrich Obrist, Trad.de Ins Moreira. Barcelona: Ed. Gustavo Gili, 2009,
p. 50
124
KOLHHAAS, R. Finding Freedoms - Entrevista a Alejandro Zaera. El Croquis 53+79, pp. 47-48
48

 Os primeiros estudos de Koolhaas fornecem referenciais importantes para entendermos os
trabalhos tericos e prticos que culminam na Bigness. Nova York Delirante evidenciou o
quanto a arquitetura nova-iorquina estava ligada cultura urbana na qual estava inserida. Os
projetos dos arranha-cus visavam criar uma vida social densa, concretizar as ambies do
frenesi construtivo e, ainda, resolver de maneira peculiar seus impasses urbanos. Neste
captulo, devemos nos voltar para a produo terica e arquitetnica de Koolhaas entre o fim
dos anos 80 e meados da dcada de 90, perodo de grande difuso de seus trabalhos. O percurso
de anlise ser o seguinte: primeiramente, aspectos gerais e o escopo do S, M, L XL, principal
obra deste perodo, ilustrando um pouco das reflexes de Koolhaas sobre as condies de
atuao do OMA, com destaque para a realidade das Cidades Genricas. No segundo
momento, tratamos das proposies em torno do manifesto pela hiperarquitetura. Por fim,
sero analisados os projetos do Terminal Martimo em Zeebrudge, da Grande Biblioteca de
Paris e o de Eurallille, elucidando relaes destes com os teoremas de Koolhaas.

1) Situando a Bigness
Nova York Delirante foi escrito num momento de passagem entre o Koolhaas
escritor/jornalista e o arquiteto125, enquanto abertura de uma agenda de interesses e
possibilidades. Na dcada de 80 o escritrio OMA j est mais estabelecido, alguns de seus
projetos so construdos, como o caso do teatro de Haia (1981) e o bloco de habitaes IJ-
Plein em Amsterdam(1981). No concurso do Parc La Villette, vencido por Bernard Tschumi, o
OMA evita propor um parque pitoresco maneira predominante entre os paisagistas franceses.
Em 1986, a proposta da Prefeitura de Haia j traz alguns dispositivos projetuais que alguns
anos depois integraro a teoria da Bigness, como por exemplo a ideia de um grande contentor,
uma massa informe constitudo por uma estrutura domin e espaos especiais aqui uma
biblioteca e um auditrio. Em 1989 o OMA participa do concurso do Terminal Zeebrudge na
Blgica, de grands projets da era Miterrand como a Biblioteca de Paris e, ainda, vence o
Plano Urbano de Lille.
Neste perodo Koolhaas mantem os dilogos entre a produo arquitetnica e as
investigaes tericas, refletindo sobre as cidades e tambm sobre o prprio fazer
arquitetnico. A maior obra escrita deste perodo o S, M , L, XL, cujo escopo proporcional
a seu tamanho fsico. Em tom pretensamente vanguardista e linguagem pouco convencional,

125
El Croquis 53+79, p. 39.
49

Koolhaas busca redefinir os limites da disciplina aproximando-a da realidade social na qual se
insere e, ainda, investigando limitaes e possibilidades da arquitetura.

para restaurar a honestidade e transparncia na relao entre a arquitetura e seu pblico, S,M,L,XL
um amlgama que faz revelaes acerca das condies sob as quais a arquitetura produzida
atualmente. Sua escala pica tanto arrogante quanto hesitante. Tenta-se desinflar e reinflar [deflate and
reinflate] a arquitetura destruir e reconstruir. Com base no que est dado contemporaneamente, tenta
encontrar um novo realismo sobre o que a arquitetura e o que esta pode fazer. Em outros termos, um
126
doloroso empreendimento utpico.

O objetivo de ampla envergadura inclui desde revelar o cotidiano mais prosaico do OMA at
investigar as condies histrico-sociais instveis das quais a figura do arquiteto faz parte na
produo das grandes cidades. Isto significa trazer tona questes ligadas s participaes em
concursos, s dinmicas de mercado com clientes sejam estes pessoas ou instituies - at
o impacto da globalizao no fazer arquitetnico. Como salienta Koolhaas, o arquiteto vive por
um lado a ambio de poder modelar o mundo [shaping the world] e, por outro, estar
deriva das demandas, das necessidades e dos gostos. Nesta instabilidade, a carreira dos
arquitetos envolvida por uma aleatoriedade, uma dissoluo de parmetros, uma coerncia
cosmtica obtida apenas pela auto-censura.127 As imagens pintadas pelo autor so as de uma
aventura catica, um surfista sobre as ondas, um prisioneiro tentando se livrar de uma bola
de ferro com uma colher de ch.128 Com isso, Koolhaas no apenas desfaz a figura do arquiteto
como artista-criador, mas tambm revela seu objetivo de redefinir os papeis do arquiteto,
liberando-o de algumas prticas e incorporando outras, atravs desse destruir e reconstruir a
arquitetura.
Ainda nesta tentativa de retratar sua realidade, OMA monta grficos que traduzem as
flutuaes de um escritrio que ganha feies empresarias com projeo na Europa e nos EUA,
o que significa uma ampla difuso de seus projetos, mas no necessariamente uma
consolidao em termos administrativos. Em meio a estes, somam-se foto-montagens,
imagens de exposies do OMA, fotos porns e imagens de propagandas de roupas ntimas. O
S,M,L,XL utiliza dispositivos da cultura pop mais subversiva, ressignificando no romance da
arquitetura imagens da j estabelecida sociedade de informao e consumo. E alm disso,
inclui no domnio da disciplina formas recentes de expresso. Numa espcie de fanzine, retrata-
se a vitria do OMA num concurso onde o escritrio consegue emplacar com amplo apoio

126
KOOLHAAS, Rem e MAU, Bruce. S, M, L, XL, Nova York: Monacelli Press, 1995, p. xix.
127
ibidem, p. xix
128
As imagens esto todas no S,M,L,XL. A Aventura catica e o prisioneiro na pg. xix, a do surfista na pg. 43
50

popular um projeto que implanta no centro de Amsterdam um edifcio orientado por
princpios de integrao e complicao, uma arquitetura que quer ser, nos termos do
protagonista, urbana.129Supreendentemente esta proposta vence os interesses comerciais de
um grupo de investidores, dirigidos sempre pelo corte de oramentos e pela simplificao
utilitria. O livro constroi entre outras mais um glossrio prprio. Com estes expedientes,
o S,M,L,XL parece tentar incorporar nas redefinies do campo disciplinar da arquitetura a
multiplicidade de vozes das grandes cidades, suas diversas camadas de contedos simblicos,
ou mais, todo o imaginrio social da metrpole. Tenta recolher da metrpole seus materiais e
contedos, trazendo-os para o interior da obra. Na tica de Koolhaas, o dirio vai ainda mais
longe, isto , seu trabalho grfico se torna um sistema urbano de disseminao de
informao, mais do que algo pensado unicamente para uma configurao particular de espaos
ou para ajudar a definir a identidade de um objeto arquitetnico singular130. No por acaso o
vocbulo metropolitano afirma que o escritrio busca produzir uma arquitetura capaz de
resgatar funes mticas, simblicas, literrias, onricas, crticas e populares para os grandes
centros urbanos.131 Isto significa uma arquitetura que acomoda e suporta as formas
particulares de interao social, caractersticas da densidade metropolitana, uma arquitetura que
abriga de modo mais positivo a Cultura da Congesto.132 Estes anseios explicam, entre outras,
a escolha por OMA, o Office for Metropolitan Architecture.
E se por um lado h um alargamento das fronteiras da arquitetura, por outro o S,M,L,XL
relata uma reduo drstica das possibilidades desta em relao s foras que moldam a
metrpole. Por isso, sob o fundo de uma edio do Nova York Delirante o autor destaca que a
permanncia do mais frvolo item da arquitetura e a instabilidade da metrpole so
incompatveis. Neste conflito, a metrpole , por definio, o vencedor; em sua penetrante
realidade, a arquitetura reduzida ao status de um brinquedo, tolerada como uma decorao
133
para iluses de histria e memria . Esses movimentos de desinflar e reinflar a
arquitetura ilustram, em alguma medida, por que razo para Koolhaas a figura do arquiteto
oscila entre a impotncia e a onipotncia134 Tendo em vista a presena do OMA em diversos
continentes, outra questo ganha relevncia para o escritrio, qual seja, a relao entre a

129
SMLXL, p. 354, 361
130
Entrevista a Sarah Whiting, em Assemblage,n.40 dec1999, p.47
131
SMLXL, p. 926
132
Ibidem, p. 926
133
No original: the permanence even the most frivolous item of architecture and the instability of the metropolis
are incompatible. In this conflict the metropolis is, by definition, the victor; in its pervasive reality architecture is
reduced to the status of a plaything, tolerated as a dcor for illusions of history and memory. Ibidem, p. 22-29
134
ibidem, p. xix
51

internacionalizao de sua arquitetura e a modernizao em escala global. O termo
internacionalizao do glossrio afirma que

A nova internacionalizao no significa necessariamente a emergncia de uma nova

homogeneidade internacional; significa, quase ao contrrio, que um nico arquiteto intervm e
influenciado por muitas diferentes culturas h algumas semanas tenho trabalhado na Alemanha, na
Frana e no Japo. Isto significa que o trabalho deste arquiteto s pode ser descrito por meio de um
sistema de diferenciao. 135

Esta relao entre internacionalizao e modernizao em estgio global no deve ser

subestimada, pois fundamental para as condies histrico-sociais nas quais Koolhaas-OMA
se inserem e com as quais lidaro no restante de suas trajetrias. Na passagem acima, o
arquiteto enfatiza a ideia segundo a qual a atuao em diferentes contextos socioculturais
permite ao arquiteto alimentar seu prprio quadro de referncias e, com isso, de perspectivas.136
No pequeno ensaio intitulado Globalizao o arquiteto aposta na ambivalncia de
proposies que se auto-anulam e defende que a globalizao esvazia exponencialmente a
imaginao arquitetnica e, logo em seguida: [a globalizao] enriquece exponencialmente a
imaginao arquitetnica137. No termo globalizao do glossrio, quando afirma que os
pases lidam com tal questo de maneiras muito diversas alguns tentando resistir, outros numa
busca desenfreada, como por exemplo o Japo Koolhaas se questiona: algum de ns tem os
termos de referncia para realmente julgar o sucesso ou o fracasso?138 Retrica ou no, a
questo tem de ser destacada por ser o momento no qual o arquiteto, em seus antagonismos,
parece no ter ou no querer estaquear uma posio firme e definitiva, tampouco conseguir
encontrar critrios para avaliar fenmeno de tal magnitude. No por acaso afirma em
entrevista: eu desconfio da enunciao definitiva de uma posio terica. Nossos projetos no
nascem de reflexes previamente conhecidas...ns somos um pouco como um surfista sob as
ondas: ele no as controla, mas as conhece, sabe como fazer uso delas e tambm como ir contra

135
Ibidem, p. 804
136
No excerto Koolhaas usa o termo internacionalizao, mas em entrevista reitera sua posio, agora em
termos de globalizao: resisto noo de que a globalizao leva homogeneidade. O mesmo processo de
modernizao conduz em cada lugar a resultados diferentes, a novas especificidades, a novas singularidades. El
Croquis 53+79, p. 51
137
SMLXL, p. 366.
138
Ibidem, p 578
52

a corrente.139 Tal postura aberta e indefinida, talvez a maneira mais apropriada a um
escritrio sempre um pouco deriva, como o surfista sobre as ondas140. Em entrevista Koolhaas
retoma esta postura que, assumindo a vontade construtiva, lana-se no existente sem tentar
forjar juzos ou encontrar critrios: quero construir. E no me importa reconhecer que
construir significa basicamente por terrvel que seja estar continuamente aceitando a maior
parte do tempo. E no me envergonho disto. Neste, meu interesse por Atlanta , por exemplo,
ambguo. Basicamente, intento adiar [postpone] o momento de julgamento o mximo possvel
para extrair o maior nmero de influncias deste processo. 141.Permanecer em seus textos e
obras a busca por no se fixar e, ainda, a tendncia ao tensionamento gerado por impulsos
contraditrios.
Em certos momentos Koolhaas mantm o entusiasmo de Nova York Delirante, como se a
modernizao, agora em escala global, fosse tanto estmulo para a Cultura da Congesto,
para as hibridizaes que estimulam a produo de diferenas, quanto fator central para a
tendncia homogeneizao e alienao das origens.142 Nos estudos dos anos 2000, por sua
vez, mais propriamente no ensaio Junkspace, as perspectivas do autor tendem primeira
afirmao acima, isto , a globalizao leva a um esvaziamento no somente da imaginao
arquitetnica, mas da prpria densidade da vida urbana, boa parte em decorrncia da
shoppingcenterizao da vida pblica.
Quanto s redefinies pelas quais enfrenta a figura do arquiteto, esta pode ser vista tambm
na maneira como o livro divide os trabalhos do OMA. Projetos arquitetnicos, grafismos e
textos sobre as cidades no so separados de acordo com as caractersticas de cada objeto ou
linguagem. Trabalhos dos diversos campos esto dispostos todos juntos numa mesma seo,
divididos apenas pela escala de sua interveno.

139
KOOLHAAS, Rem. Urban Projects, p. 7-8. Originalmente em Techniques & Architecture. n. 380-
nov.dec. 1988.
140
A metfora aparece tambm no S,M,L,XL, p. 43.
141
El Croquis53+79, p.30
142
S, M,L,XL, p. 578.
53

1) S,M,L,XL (1995)- Aktuele Slip Boutique; 2) S,M,L,XL (1995)- imagem sem descrio

54

3)S,M,L,XL (1995)- Fanzine Housing, Offices, Shops. Ilustrado por Thomas Koolhaas.

55

 Small, Medium, Large, Extra-large: as trs escalas de ao
Nos projetos em tamanho Small temos, entre outros, uma residncia em Rotterdam e a
residncia Villa DallAva em Paris, cujas imagens so intercaladas por pequenos textos de
episdios e controvrsias envolvendo o projeto, a construo e as vivncias da famlia na casa.
H ainda o pequeno ensaio A Terrvel Beleza do Sculo XX, onde o olhar sarcstico dirigido
Nova York volta-se agora s atuais metrpoles europeias mais especificamente Rotterdam e
Berlim historicamente constitudas e reconstrudas por ondas de modernizao, ou ento aps
Guerras Mundiais. No olhar de Koolhaas, ambas so quase um amlgama babilnico de
destruio, ressurreio kitsch, pequenas partes histricas autnticas, um delrio de
infraestruturas.143 Em tom cido Kolhaas conclui que a Europa praticamente toda, neste
momento, ridiculamente bonita144 e, ainda, que a beleza do sculo XX um divertido
espetculo de inveno.145 Para vislumbrar beleza neste quadro preciso, afirma, um mtodo
de sistemtica idealizao uma sistemtica sobrevalorizao [overestimation] do que existe,
um bombardeamento de especulao que investe nos mais medocres aspectos com retroativa
146
carga conceitual e ideolgica. Neste tom o pequeno texto traz, novamente, o olhar
paranoico-crtico aplicado a Nova York. E embora Koolhaas no cite suas fontes nem
desenvolva suas formulaes, no difcil perceber que o arquiteto nota nas ressurreies
kitsch das cidades europeias traos do ps-modernismo descrito por autores como Fredric
Jameson e David Harvey, analisados frente.
O Medium, por sua vez, aberto com uma narrativa sobre o trabalho final de graduao na
AA de Londres, onde Koolhaas interpreta o Muro de Berlim enquanto manifestao
arquitetnica geradora da situao nica e bizarra de delimitar e cortar ao meio uma grande
cidade. Ainda nesta seo temos o Kunsthal em Rotterdam, o Teatro de Dana em Haia, a
adio do Parlamento Holands em Haia, acompanhado de um texto ironizando as perspectivas
arquitetnicas contextualistas, as racionalistas e as estruturalistas holandesas Koolhaas
considera as primeiras uma idealizao do emprico, as segundas uma casta economia da
imaginao; as ltimas por sua vez crem tornar instituies mais humanas, menos
burocrticas ao subdividir seus componentes. 147

143
Ibidem, p. 205
144
ibidem, p. 207
145
ibidem, pp.207
146
ibidem, p. 208
147
ibidem, p. 285
56

 O Large o momento no qual a atividade arquitetnica passa a ter dimenses e pretenses
urbanas. Neste temos, entre outros projetos, o Terminal Zeebrudge, a Grande Biblioteca de
Paris, o Centro de Mdias de Karlsruhe e o Congrexpo. O Extra-large volta ao projeto urbano
de Lille, mas tambm traz relatos jornalsticos sobre a urbanizao nas cidades de Atlanta, de
Seoul e dois importantes ensaios onde esto sintetizadas as diretrizes fundamentais da leitura
urbana de Koolhaas nesse perodo. E antes de passar anlise da Bigness, a noo central para
este captulo, vlido nos determos em alguns desses ensaios sobre as cidades, no apenas
porque estes evidenciam traos do contexto de surgimento da Teoria da Bigness, mas sobretudo
pois as propostas para a hiperarquitetura provm, em larga medida, destas leituras das
cidades. So questes por sinal presentes desde os primeiros estudos sobre Nova York que
no mais das vezes se tornam dispositivos projetuais isto vale, por exemplo, para a
importncia dos vazios e na inteno de gerar densidade por meio das hibridizaes de
elementos dspares148.

O que Ocorreu com o Urbanismo?

Em What ever Happened to Urbanism, o arquiteto retoma o tema talvez mais recorrente
desde Nova York Delirante at os trabalhos nos anos 2000: o da exploso urbana e seus
impactos na vida social. O autor lembra que cidades como Lagos passaram, em vinte anos, de
dois a sete, a doze e depois a quinze milhes de habitantes. Istambul dobrou de seis para doze
milhes; a China se prepara para mudanas desta mesma natureza. Em seguida salienta uma
situao paradoxal, qual seja, a crise do urbanismo depois dos insucessos das promessas
modernas justamente neste momento de intensa urbanizao, o triunfo global da condio
urbana.149 Esta situao, lembra Koolhaas, irreversvel, e a cidade clssica como h pouco se
reconhecia no existe mais, embora alguns urbanistas tentem resgat-la de modo nostlgico. A
realidade a que Koolhaas se refere a seguinte: o tipo de coerncia que uma metrpole pode
chegar no aquela homognea, uma composio planejada. Ao mximo, pode ser um sistema
de fragmentos. Na Europa, os remanescentes do corao histrico da cidade pode ser uma entre
realidades mltiplas.150
Segundo Koolhaas, esta insatisfao por parte dos urbanistas no tem gerado bons
resultados em termos de pensamento urbano. Persiste-se em fantasias de poder e de controle,
numa postura incapaz de conceber novas modstias, intervenes parciais, realinhamentos

148
Veremos adiante que este o modo como Koolhaas caracteriza os espaos, na Biblioteca de Paris, que
rompem a estrutura domin e a espacialidade cartesiana.
149
ibidem, p. 961.
150
Ibidem, p. 201.
57

estratgicos, posies comprometidas que poderiam influenciar, redirecionar, reagrupar,
comear do zero. E, mais do que isso, no se compreende que jamais restabelecer o
controle151. Sua gerao, afirma Koolhaas, que outrora acreditou num novo comeo para a
cidade, agora se encontra evasiva. Ora faz projetos para uma cidade preservada e reconstituda,
ora se deixa conduzir por uma esttica do caos afirma referindo-se aos desconstrutivistas ,
cuja retrica no reconhece que o mais prximo que a arquitetura, uma disciplina construtiva,
pode chegar do caos tentar resisti-lo e falhar.152
O que temos hoje , segundo Koolhaas, um mundo sem urbanismo, somente
arquitetura, mais do que nunca arquitetura153, algo que no limite impede os habitantes de uma
cidade de decodificar seu prprio territrio. Este mundo somente com arquitetura explode e
exaure os potenciais que podem ser gerados apenas pelo urbanismo, e que somente a
imaginao especfica do urbanismo pode reinventar e renovar.154Tendo isto em vista,
Koolhaas lana sua proposta para um novo urbanismo possvel, cujas diretrizes centrais so
fugir das fantasias de ordem e onipotncia e operar em condio de instabilidade. Neste
sentido afirma que este pensamento urbano deve

No mais buscar por configuraes estveis, mas para a criao de campos capazes de acomodar
processos que refutam ser cristalizados numa forma definitiva; no dir respeito a definies
meticulosas, imposio de limites, mas sobre noes em expanso, negando permetros, no mais
separando e identificando entidades, mas voltado a descobrir hbridos no nomeados;155

Em termos gerais, a orientao a seguinte. Buscar novos modos de planejamento das

cidades mais prximos das dinmicas da realidade social e, desta maneira, manter liberadas as
possibilidades de transformao. Em entrevista, Koolhaas salienta que planejar no apenas o
esforo de fazer algo imediatamente, mas sim uma tentativa de imaginar ou criar condies que
permitam o desenvolvimento de diferentes formas de densidade ou de diferentes situaes.156
As diretrizes de evitar configuraes estveis, manter noes em expanso , portanto,
visam a orientar o jogo de foras instveis do fenmeno urbano e criar condies de mudana.
importante perceber tambm em que medida, neste momento, o escopo do texto se amplia
enormemente para alm do campo disciplinar ligado ordenao do territrio e produo do

151
Ibidem, p. 965.
152
Cf. ibidem, p. 969. Koolhaas volta a polemizar com os desconstrutivistas em entrevistas e novamente destaca:
153
ibidem, p.967
154
ibidem, p. 967
155
Ibidem, p.971
156
KOOLHAAS, R. Conversa com Estudantes.Trad. de Mnica Trindade Schramm. Barcelona: Ed. Gustavo Gili,
2002, p. 46.
58

espao social. No por acaso o ensaio associa suas diretrizes a um espao psicolgico e, em
seguida, defende que este espao psicolgico do pensamento urbano no somente, ou
majoritariamente, uma profisso, mas um modo de pensar [way of thinking], uma ideologia:
aceitar o que existe.157 Ou seja, o que pretendem as diretrizes, em ultima instncia, forjar
uma forma de pensamento cujo modus operandi se d em regime de complexidade, de
instabilidade, de liberdade para ampliaes indefinidas, conexes diversas; e por esta via este
pensamento evita descolar-se do existente. Neste sentido, a busca de Koolhaas por um pensar
pautado pela multiplicidade e ligado ao existente se traduz num pensar que , em si mesmo,
urbano. Noutros termos, o retorno ao seio do urbano o modo de resgatar um pensamento
capaz de compreender totalidades e ao mesmo tempo mais orgnico em relao s dinmicas
sociais.
No What Ever Happened as anlises crticas de Koolhaas e sua busca pelas redefinies do
ofcio atingem pontos altos. Neste o autor enfatiza a necessidade de uma politizao do
pensamento arquitetnico, voltando a compreender a arquitetura como um momento dos
processos urbanos, um feixe das relaes histrico-sociais. Vale destacar a nfase do texto
necessidade de, podemos dizer, uma criatividade poltica, elemento sem o qual o pensamento
urbano no consegue arranjar-se em novas bases, mais complexas e capazes de enfrentar a atual
forma social. Em termos concretos, isto significa que, se o urbanismo pretende acompanhar a
modernizao e a exploso urbana em curso, precisa de uma inventividade que renove seu
lxico, suas associaes com outras disciplinas e instituies e, ainda, que inclua novos agentes
em suas prticas.158 Alm disso, neste texto fica claro a Koolhaas que o fenmeno urbano

157
ibidem, p.971
158
Tomamos esta ideia de criatividade poltica ou de inventividade no plano das formas sociais emprestadas da
economia poltica de Celso Frutado, dito mais propriamente, quando este reflete sobre as antinomias e desafios da
denominada civilizao industrial Cf. Criatividade e Dependncia na Civilizao Industrial. So Paulo,
Companhia das Letras, 2008. Em suas anlises, Furtado elabora uma definio de criatividade em sentido
alargado. Tem como ponto de partida o comportamento de agentes econmicos que rompem com uma
racionalidade macroeconmica, mas seu escopo o de uma inveno de cultura: a ruptura no plano da
racionalidade ocorre quando o agente est capacitado para modificar o meio em que atua, apresentando no seu
comportamento um fator volitivo criador de novo contexto. O campo do possvel amplia-se, e a racionalidade
passa a requerer uma viso mais abrangente da realidade. Assumindo a criatividade, o agente impe sua prpria
vontade, consciente ou inconscientemente, queles que so atingidos em seus interesses pelas decises que toma.
Implcito na criatividade existe, portanto, um elemento de poder. O comportamento do agente que no exerce
poder simplesmente adaptativo: identificada a incidncia dos fatores aleatrios, esse comportamento pode ser
previsto com relativa facilidade. A faculdade de transformar o contexto em que atua eleva o agente posio de
elemento motor do sistema econmico. Op. Cit., p 37 . Por se tratar de um pensador ligado teoria econmica, a
definio ainda pode parecer restrita a este campo e um tanto estranha ao contexto urbano no qual nosso trabalho
se desenvolve. No entanto, verificvel que o objetivo de Furtado exatamente pensar um tipo de criatividade
que no se restrinja ao que ele prprio chama de lgica dos meios da racionalidade estritamente econmica, que
na civilizao industrial dominante e tem promovido antinomias agudas. com esta orientao que afirma sobre
a criao de novas formas de vida social: as formas sociais constituem uma esfera da inveno cultural em que
mais difcil estabelecer a linha demarcatria entre fins e meios. A inveno de novos tipos de associao entre os
membros de uma sociedade e a institucionalizao das relaes ( de cooperao ou conflituais) entre os
59

quem fornece os princpios para a arquitetura, no o contrrio. No por acaso, no manifesto
pela hiperarquitetura h um rebatimento das premissas do pensamento urbano. A Bigness
ser a arquitetura que pretende adquirir caractersticas do urbano, medida que opera em
regimes de complexidade, gera hibridizaes, mantm vazios que so espaos para redefinies
de limites.
No What Ever Happened, Koolhaas tende a um gesto j notado no manifesto de 1978, qual
seja, o da erotizao da condio metropolitana. Em minha chave de leitura, a ideia de
erotizao elucidativa aqui novamente, pois pela via da excitao e intensificao de
estmulos que se chega ao pensamento urbano como proposto por Koolhaas. Dito de outro
modo, a condio metropolitana recebe uma injeo de libido, cujo intuito no outro seno
seu enfrentamento. Alm disso, nesses momentos o urbanismo se torna, assim como a
Cultura da Congesto o foi, algo passvel de ser interiorizado pela vida social e pelos
indivduos; um estado de nimo pessoal e coletivo. No paroxismo da expanso da libido
coletiva, sujeito e objeto misturam-se, fundem-se. portanto neste estado de nimos que o
pensamento pode conceber novas configuraes, novas hibridizaes, ou nos termos de
Koolhaas, imaginar 1.001 outros conceitos de cidade.159

Cidade Genrica e a Modernizao Descarrilhada

O ensaio Cidade Genrica vai de encontro a muitas das questes levantadas anteriormente,
tornando-se uma sntese dos estudos anteriores sobre as cidades de Atlanta, Tquio e
Singapura. O texto repassa fenmenos que tendem a aproxim-las, forjando um conceito-chave
para as cidades contemporneas. A ideia de Cidade Genrica, neste sentido, um guia que
reconstitui a histria das cidades160 cujo centro de gravidade se deslocou aos subrbios, seja
porque seu crescimento desregrado no segue outros padres seno os predominantemente
comerciais, seja pela transformao de sua histria em commodities do turismo,161 seja porque
ela prpria deixou para trs seu centro e sua identidade. A Cidade Genrica, afirma Koolhaas,

indivduos, so a expresso da capacidade criadora do homem em uma de suas formas mais nobres(...) A atividade
poltica condio necessria para que se manifeste a criatividade no plano institucional, vale dizer, para que se
inovem as formas sociais de maneira a reduzir as tenses geradas pela acumulao. Ibidem, p.118-119.
159
ibidem,p.971
160
Guia como o autor caracteriza o texto no ndice do S,M,L,XL. No fim do texto, por sua vez, afirma que este
a histria da cidade.cf. Cidade Genrica, em : Trs textos sobre a cidade, p. 65
161
Apesar de sua ausncia, a histria a maior preocupao, ou mesmo indstria da Cidade Genrica() A
histria regressa aqui no como farsa, mas como um servio. Trs Textos sobre a Cidade, p.51
60

 162
comeou na Amrica, mas est por todos os continentes. Alm disso, a Cidade Genrica
traz as marcas do seu tempo: a profuso de experincias estticas promovidas pelo amplo
aparato miditico-comunicacional, a predominncia dos automveis a ponto de criar um
domnio pblico sobre rodas.163 Para Koolhaas, estas so caractersticas de cidades que,
apesar de contrariarem todos e quaisquer objetivos do urbanismo europeu, no param de se
reproduzir.164
A descrio da cultura urbana da Cidade Genrica feita por proposies categricas como
o arranha-cu parece ser a tipologia final e definitiva165. O texto segue o tom dado por
Koolhaas em seus textos anteriores, um enfrentamento pretensamente realista das
ambiguidades das condies dadas, sem fazer uma crtica radical, nem aderir pura e
simplesmente s contradies do objeto retratado. Diante e uma situao instvel, convulsiva,
no h distanciamento, mas a exacerbao de um arquiteto narrador que nela se lana e
pretende atuar. H uma narrativa contagiada, que vai do horror ao jbilo.
Um dos traos marcantes desta cultura urbana a anomia. Koolhaas afirma que a Cidade
Genrica o que resta depois de grandes setores da vida urbana terem passado para o
ciberespao166. Alm disto, outro fator contribui para este esvaziamento do domnio pblico:
a superfcie urbana agora s alberga o movimento necessrio, fundamentalmente os carros.167
Avenidas e rodovias urbanas se tornam, nos termos do autor, um dominio pblico sobre
rodas168 e, neste tom conclui que a rua morreu.169
Na Cidade Genrica se desenvolvem, por um lado, novas heterogeneidades e liberdades.
Devido a seu crescimento abrupto, a cidade rompe sua estrutura concntrica e, com isso, libera-
se de sua identidade: a Cidade Genrica a cidade libertada da clausura do centro, do
espartilho da identidade.170 Em termos populacionais, a Cidade Genrica no s
multirracial, mas tambm multicultural (...) sempre fundada por pessoas em trnsito,
determinadas a seguir adiante171 . Quanto ao urbanismo desta, seu carter bastante indito:

162
Afirma Koolhaas: ser que a Cidade Genrica comeou na Amrica? to profundamente pouco original que
s pode ter sido importada? Em qualquer caso, a Cidade Genrica agora tambm existe na sia, Europa, Austrlia
e frica () Por vezes, uma cidade antiga e singular, como o caso de Barcelona, ao simplificar excessivamente
a sua identidade passa a ser Genrica. Torna-se transparente, como um logotipo. Ibidem, p. 36
163
cf. ibidem, p. 38
164
cf. Finding Freedoms, ob.cit,p 29.
165
Ibidem, p. 43. No ensaio Koolhaas no desenvolve esta proposio, mas sim em entrevista a Alejandro Zaera.
Nesta Koolhaas reitera que suas impresses de que o arranha ceu a tipologia definitiva se confirma ao perceber
as novas condies de produo arquitetnica na sia. Cf. em El Croquis 53+79, p. 46.
166
Trs Textos Sobre a Cidade, p. 37
167
ibidem, p.38
168
ibidem, p. 38.
169
Ibidem, p. 43
170
Trs textos sobre a Cidade, p. 35
171
ibidem,p. 41
61

 A Cidade Genrica apresenta a morte definitiva do planejamento. Por qu? No porque no seja
planejada de fato, enormes universos complementares de burocratas e promotores imobilirios
canalizam fluxos inimaginveis de energia e dinheiro para sua concretizao (...) Mas a sua descoberta
mais perigosa e estimulante que o planejamento no faz qualquer diferena. Os edifcios podem
colocar-se bem ( uma torre perto de uma estao de metr) ou mal ( centros a quilmetros de distncia
de qualquer estrada).Todos florescem/morrem de maneira imprevisvel(...)Funcionam, tudo. 172

As formulaes feitas em tom categrico pretendem ganhar aqui um efeito de choque,

reforando a necessidade de se abandonar a ideia de cidade orgnica ou ainda a ideologia da
Carta de Atenas. Koolhaas de fato est interessado na maneira como tais cidades sobrevivem
sem o urbanismo aos moldes europeus173. Isto significa, em outros termos, compreender de que
outros modos tais cidades conectam seus fragmentos. A tnica do argumento se assenta na
ideia segundo a qual na Cidade Genrica o fenmeno da destruio-criativa j observada
na quadra do Hotel Waldorf-Astoria se generaliza, naturaliza-se, como qualquer outra
mudana corriqueira. O urbanismo delirante de Manhattan difundiu-se pelo mundo. Por isso
afirma que Todas as Cidades Genricas surgem da tabula rasa; se no havia nada, agora elas
esto l; se j existia algo, elas substituram-no.174 Neste sentido, talvez seja mais elucidativo
pensar que a Cidade Genrica no perde sua identidade, mas opera numa identidade em
transformao, reboque de suas ondas de crescimento e destruio.
A realidade para a qual Koolhaas aponta a das metrpoles mutantes contemporneas,
constitudas por fluxos diversos e em trnsito permanente no por acaso a imagem ilustrativa
a do aeroporto. O crescimento laissez faire produz uma malha urbana espraiada, feita de
zonas fragmentadas e dispersas pelo territrio. reas de forte centralidade, grande concentrao
de infraestruturas e populao tornam-se pontos nodais das conexes mltiplas, mas convivem
com longos vazios urbanos, terrenos ociosos e enclaves. Fragmentos de escalas distintas so
colocados lado a lado sem transio ou qualquer coerncia.175 A verticalizao, por exemplo,
no signo de um centro adensado historicamente. O arranha-cu, diz Koolhaas, pode existir

172
Trs Textos, p.47. Como as formulaes no poupam generalizaes, vlido sublinhar que em termos de
formao intelectual e locus enunciativo, temos de ver Koolhaas como um arquiteto europeu cuja atuao se
expande para outros continentes. Isto posto, fica mais claro que Koolhaas no est a fazer uma apologia sem
mais do crescimento desregrado das cidades, mas a reiterar a necessidade de repensar o planejamento urbano
para alm das preocupaes com a identidade histrica e, ainda, sem a pretenso do ordenamento completo do
ambiente construdo.
173
Koolhaas volta a falar desse fascinio, do horror e jbilo, em El Croquis 53+79, Finding Freedoms, p. 30
174
Trs Textos sobre a Cidade, p. 44
175
Autores como Carlos Leite e Nelson Brissac Peixoto, quando analisam paisagens contemporneas na chave
da Cidade Genrica, tambm destacam estas caractersticas. Cf. do primeiro Cidades Inteligentes Cidades
Sustentveis: desenvolvimento sustentvel num planeta urbano. Porto Alegre: ed. Bookman, 2012. pp. 50-52,
pp.57-58. Do ultimo, cf. Arte-Cidade. Sesc, 2003
62

em qualquer lugar: num arrozal ou no centro da cidade, j no h nenhuma diferena176. Esta
estrutura urbana dispersa e amorfa confere Cidade Genrica, obviamente, um desenho de
pouca clareza e difcil legibilidade o que significa, para seus habitantes, uma dificuldade de
orientar-se e construir imagens mentais de seu prprio ambiente urbano.
Como lhe de costume, Koolhaas amplia seu escopo. Em termos polticos, o arquiteto nota
que nas cidades genricas geralmente poder pblico e iniciativa privada encontram-se
imiscudos. Neste sentido os amigos do dirigente, afirma Koolhaas, podem decidir
promover um pedao de centro urbano na periferia, ou inclusive comear uma cidade no
meio do nada e desencadear assim uma prosperidade que ponha a cidade no mapa177. Isto
evidencia, em grande medida, que o crescimento urbano no desordenado como aparece na
superfcie, mas est ligado a uma coalizo de foras efetivas nos processos decisrios e mesmo
no dia-dia das cidades. Nos estudos dos anos 2000, dos quais falaremos adiante, no faltaro
exemplos destes casos.
H ainda, segundo Koolhaas, uma sociologia da Cidade Genrica. Nesta a modernizao
chegou a tal ponto que se est a debilitar todas as estruturas que no passado levaram a que
algo se consolidasse178. E se a tendncia a tornar genrica as cidades um processo de
homogeneizao, isto no entanto no facilita a compreenso destas. As experincias urbanas
que em uma significam um fracasso, noutra so um verdadeiro sucesso. Prevalece, nos termos
do autor, uma sociologia a acontecer, cujos resultados estatsticos contrariam todas as hipteses
prvias.
Como lembra Keneth Frampton, a preocupao em conseguir fundamentar um pensamento
arquitetnico na realidade de cidades em constantes transformaes estruturais j est presente
em Mathias Ungers, arquiteto alemo professor de Koolhaas em Cornell. Tambm Ungers, ao
retornar dos EUA, busca uma arquitetura adaptada s formas urbanas fragmentadas sem perder
de vista a totalidade do urbanismo.179 Vale lembrar, ainda, da posio de Colin Rowe, cujos
desdobramentos tericos e prticos so bastante distintos dos de Koolhaas, mas que tambm j
pensa uma urbanidade feita de fragmentos sob a ideia de cidade-colagem180. Cidades com
este carter, ainda nascentes para a gerao de Rowe e Ungers, atingem o paroxismo na ideia
de Cidade Genrica pensada por Koolhaas.

176
Trs Textos sobre a Cidade, p. 43
177
Ibidem, p. 49
178
Ibidem,p.49
179
cf. FRAMPTON, K. Histria Crtica da Arquitetura Moderna, Trad. de Jefferson Luiz Camargo. So Paulo:
ed. Martins Fontes, 2003, pp.359-360.
180
Cf. ROWE, C. Ciudad collage(1978). Barcelona: ed. Gustavo Gili, 1981
63

 Na sociologia da Cidade Genrica, no entanto, no aparecem temas importantes da
realidade contempornea com a qual o termo pretende lidar. Do ponto de vista terico, a
sociologia da Cidade Genrica teria um ganho epistemolgico considervel se deixasse mais
evidente o carter socialmente explosivo da paisagens metropolitanas. Dito de outro modo,
seria teoricamente elucidativo Koolhaas deixar mais claro que o regime de produo do espao
ao qual o termo se refere no mais das vezes excludente, segregador, liberal concentrao de
capitais e pouco presente na ampliao do direito cidade, o que traz nus sociais e humanos
concretos e, mais importante, acentuam disparidades e conflitos historicamente arraigados,
destroem os ltimos resqucios de coeso social. Com isto, ficaria mais claro em que medida a
Cidade Genrica, ao mesmo tempo que vive em anomia, um terreno minado por conflitos.
Para estes objetivos, as imagens de So Paulo e de Lagos que no acompanham o ensaio mas
esto compiladas nas publicaes maiores do OMA-AMO so ndices mais relevantes do que
o ensaio propriamente dito. 181

181
Para sustentar tais afirmaces, poderamos elencar uma grande lista de referncias tericas ligadas ao
espao das cidades da sociologia urbana, da geografia ou do urbanismo. Pare evitarmos deslocamentos
bruscos, vale conferir, por exemplo, o que Montaner e Mux chamam de fronteiras quentes e frgeis ao
descrever as metrpoles contemporneas. Cf. Arquitetura e Poltica. Barcelona: ed. Gustavo Gili, 2014, p. Vale
lembrar tambm do texto do arquiteto Carlos Leite, utilizando o termo Cidade Genrica no retrato das
metrpoles, menciona que nestas h um padro de sociabilidade antiurbano e segregador, promovendo o que
o gegrafo Michael Dear chama de privatopia . Conferir Cidades Sustentveis, Cidades Inteligentes:
desenvolvimento sustentvel num planeta urbano. Porto Alegre: ed. Bookman, 2012, pp. 57-58 . Os termos
segregador, antiurbano, no entanto, no aparecem nenhuma vez no ensaio de Koolhaas.
64

4)S,M,L,XL (1995) - Singapura

65

5)Content(2004), So Paulo.

6)Content(2004), So Paulo

66

7)Mutations(2000-2001), Lagos

8)Mutations(2000-2001), Lagos

67

 Outro alvo da modernizao nas cidades genricas o passado histrico, na medida em que
este se torna uma sorte de coleo de referncias reproduzidas e utilizadas aleatoriamente em
fins mercadolgicos -- por sinal algo no muito diferente do que j ocorria nos parques de
Coney Island. Segundo Koolhaas, apesar da sua ausncia, a histria a principal
preocupao, ou mesmo indstria da Cidade Genrica182 e, em termos iconoclastas,
apropriando-se da conhecida frase de Marx, reitera: A histria regressa aqui no como farsa,
mas como servio.183 Isto significa, entre outras, que tradies so dissolvidas, antagonismos
histrico-sociais so escamoteados, referncias so removidas de seu solo original e transpostas
a qualquer lugar na forma de imagem. Por isso, na Cidade Genrica a experincia do passado
abstrata, homognea, nos termos de Koolhaas, uma recordao genrica184.185 A ideia
segundo a qual a histria se torna cone mercadolgico mediante descontextualizao e
profuso aleatria no nova. Fredric Jameson j notara, algum tempo antes, que estes
dispositivos constituem uma dominante cultural no ltimo quartel do sculo XX. Para Jameson,
o fenmeno que faz da histria uma coleo de espetculos empoeirados186, pode ser
observado na onda neo da arquitetura, mas tambm no kitsch, no fake e na moda retr. Tais
fenmenos esto inclusos na racionalidade da modernizao da sociedade de informao e
consumo, ou para usarmos os termos centrais de Jameson, na lgica cultural do capitalismo
tardio187. Jameson vai ainda mais longe, afirmando que esta espetacularizao da histria
impacta o modo como sujeitos constitudos nesta realidade social organizam a dimenso
retrospectiva de suas prprias vidas o passado pessoal e coletivo e imaginam horizontes
futuros.188 Koolhaas, por sua vez, desenvolve por meio de exemplos que a reproduo aleatria
da histria como coleo de imagens faz parte da tentativa de criar novas identidades s
cidades genricas e acompanha a migrao da vida pblica aos espaos de consumo. Neste
sentido afirma em seguida que a nica atividade ir as compras ... mas porque no considerar
que ir s compras algo temporrio, provisrio? Espera melhores dias. E a culpa nossa
nunca pensamos em nada melhor pra fazer189.

182
ibidem, p.51
183
ibidem, p. 52. Cf. Marx em 18 Brumrio de Luis Bonaparte. So Paulo: ed. Boitempo, 2011, captulo 1.
184
Ibidem, p. 52
185
Cf. sobre Singapura, SMLXL, p. 1011 e seguintes
186
Cf. JAMESON, Ps-modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio. Trad de Maria Elisa Cevasco. So
Paulo: ed. tica, 1996.
187
Trataremos da perspectiva de Fredric Jameson acerca do momento histrico chamado pelo autor de ps-
moderno no captulo seguinte. Por ora, prudente lembrar minimamente que o tema da lgica cultural do ps-
modernismo uma questo central do autor.
188
JAMESON, F. op.cit., p.46
189
ibidem, p. 55
68

 A modernizao pela qual passa a arquitetura na cidades genricas atinge um nvel de
produo nunca antes visto. Este avano, no entanto, no conduz esperana de melhoras no
ambiente construdo. Pelo contrario, como tudo o resto na cidade genrica, sua arquitetura o
resistente tornado malevel, uma epidemia do flexvel causada no pela aplicao de princpios,
mas pela aplicao sistemtica do que no tem princpios190. Por isso completa em tom cido
que a cidade no representa o mximo desenvolvimento, mas sim um subdesenvolvimento
no limite191. No por acaso, quando alguns anos depois Koolhaas analisa Lagos, afirma que
esta no uma cidade em vias de modernizao, mas o caso paradigmtico na dianteira da
modernizao globalizante. Por isso firmar: no Lagos que est se aproximando de ns [
catching up with us]. Sobretudo, ns podemos estar nos aproximando de Lagos. 192
A tese impactante fica mais clara pelas imagens de Lagos e de So Paulo. Por estas se
percebe que as contradies e antagonismos chegam ao paroxismo com a exploso urbana
informal destas cidades. Torna-se mais visvel em que medida as formas espontneas e ilegais
de uso e ocupao do solo so a maneira como as crescentes populaes vulnerveis ao regime
especulativo e excludente de mercado sobrevivem e participam da cidade genrica, s margens
mas tambm muito prximas da cidade formal alimentando regimes flexveis e precrios de
trabalho. Nestas imagens a Cidade Genrica deixa mostra a irracionalidade das foras que a
regem e, ainda, evidencia que nas atuais condies a modernizao no culminar num
desenvolvimento, mas na precarizao em escala global. Neste sentido, a Cidade Genrica
no apenas fruto da modernizao, mas seu filho mais indesejado.
Aproximando-se do fim do texto, o autor se vale de imagens que ilustram esta cultura
urbana: A Cidade Genrica como uma agncia matrimonial: concilia eficazmente a oferta e a
procura. Orgasmos em vez de sofrimento: a est o progresso. As possibilidades mais obscenas
so anunciadas com a letra de imprensa mais limpa: a Helvtica tornou-se
193
pornogrfica .Com ironia mordaz, Koolhaas tenta superar pela sagacidade as condies
contraditrias nas quais est convidado a construir. Dependendo da nfase que dermos a cada
momento de seu texto, prevalecer ora a impresso de que a defesa da Cidade Genrica uma
espcie de cinismo, ora uma crtica sem horizontes de mudanas significativas. Mas para o
arquiteto, sua postura antes de tudo aceita estar exposto s emoes contraditrias
caractersticas daqueles que esto na atuao. Estamos seduzidos, sentimos jbilo e horror ao

190
Ibidem, p. 58
191
Ibidem, p. 58
192
A tese est sintetizada, por exemplo, em Content. Koln: ed. Taschen, 2004. p. 262.
193
ibidem, p. 64
69

mesmo tempo194. Nos termos do arquiteto, seu papel agir como um mdium, precisamente
porque apesar de tudo agora somos profissionais da prtica [practitioners]. Estamos
expostos a correntes, aos tropismos, s tendncias que sugerem mutaes, e creio que ns os
pressentimos antes que estes se convertam em juzos estabelecidos195. Nesse sentido, as foras
contraditrias so, para Koolhaas, material que serve como fonte de excitao de estmulos,
seja para a crtica, seja para a atuao projetiva, sem que estas se cristalizem numa posio
alicerada.
fato que tanto What Ever Happened quanto Cidade Genrica mostram novamente a
capacidade performtica das narrativas do arquiteto, seu regozijo pela escrita e, ao mesmo
tempo, tocam em pontos importantes das atuais condies de produo das cidades. Ambos
so capazes de condensar traos centrais das grandes cidades sob as condies de
modernizao em escala global, a cultura urbana do capitalismo tardio. Os momentos finais de
Cidade Genrica encerram neste tom que vai do ensaio crtico ao escapismo literrio: Esta a
historia da cidade. A cidade j no existe. Agora j podemos sair do cinema...196
No que diz respeito atuao em projetos urbanos e arquitetnicos, as propostas de
Koolhaas so bem menos pretensiosas do que a colorao dada em suas formulaes exaltadas
pela atividade paranoico-crtica. Isto fica mais claro se atinarmos para ensaios mais sbrios do
mesmo perodo, como o Por uma Cidade Contempornea. Neste Koolhaas volta a se opor ao
desenho urbano de mestres modernos como Le Corbusier e Otto Wagner , afirmando que estes
foram simplistas e redutores, incapazes de representar a imagem da cidade moderna. A imagem
da cidade moderna, na tica de Koolhaas, est mais prxima da Broadacre City de Frank Lloyd
Wright e, em termos reais, mais parecida com Atlanta do que com Paris e Amsterd. Isto
significa, para o arquiteto, ter de saber lidar com realizaes parciais e estratos modernos
realizados fora da disciplina do planejamento aos moldes de at ento. Como j sinalizara o
ensaio What ever Happened, isto no implica abandonar o planejamento, mas redefini-lo, tendo
sempre em vista que a cidade no um objeto passvel de ser ordenado por completo. Por isso
assume que a imagem da cidade moderna pelo menos da forma como normalmente foi
projetada ainda no se concretizou em parte alguma.197
Diante deste quadro, o ensaio Por uma Cidade Contempornea lana algumas diretrizes
que vo nas seguintes direes. Visa-se um pensamento urbano que no faz tbula rasa, como
queriam os modernos, nem tenta resgatar a histria, mas utiliza a condio de cidade-colagem,

194
Finding Freedoms. El Croquis 53+79, p. 31.
195
Ibidem, p. 31.
196
Cidade Genrica, em Trs Textos sobre a Cidade, p. 65.
197
Por uma Cidade Contempornea. Em: Nova Agenda da Arquitetura. So Paulo: Cosac Naify, p. 359
70

nesta intervindo com projetos que sejam grandes distribuidores de espao, isto , sejam antes
definidores espaciais do que objetos. 198 Isto significa, em alguns casos, preservar a ausncia de
edificao como na proposta de requalificao do conjunto habitacional Melun Senart ,
sabendo explorar os vazios como maneira de articular fragmentos. 199 Noutros casos a proposta
vai em sentido oposto, qual seja, criar grandes condensadores capazes de conter a expanso e a
fragmentao indefinida das cidades. Nestes casos, a sada propor uma hiperarquitetura
capaz de assumir feies do urbano, medida que tenta com estratgias diversas atrair,
adensar, concentrar os fluxos da cidade.

2) A necessidade da Bigness e seus teoremas200

Pode-se dizer que a categoria Bigness foi forjada por Koolhaas como uma retomada na
aposta de criar uma arquitetura que, por um lado, internalize as caractersticas das cidades
contemporneas, isto , densidade, ausncia de identidade fixa e, ainda, potencializao da
tecnologia como instrumento e prolongamento da imaginao humana201. E por outro lado
uma arquitetura que irrompa transformaes no todo urbano. No sem causa em ensaios e no
manifesto de 1994 Koolhaas defende a necessidade desta hiperarquitetura logo depois de
voltar s questes acerca das cidades genricas e do urbanismo possvel, como por exemplo a
modernizao desenfreada, a exploso urbana e, sobretudo, a ideia segundo a qual possvel
resgatar pretenses de urbanidade depois da crise do planejamento.
Em termos gerais, as equaes so as mesmas: o avano das foras tcnico-
construtivas somado concentrao de pessoas tem consequncias diretas nas formas de vida
metropolitanas; e as edificaes de tamanho desmesurado so um destes. Por isso afirma
Koolhaas: atravs da aleatorizao da circulao, do curto-circuito da distncia, da
artificializao dos interiores, da reduo da massa, do estiramento das dimenses e da
acelerao da construo, o elevador, a eletricidade, o ar condicionado, o ao e, por fim, as
novas infraestruturas formaram uma agregao de mutaes que induziram a outras espcies
de arquitetura. 202

198
Ibidem, p. 360.
199
Esta a proposta para a requalificao do conjunto habitacional na Holanda e, tambm para o conjunto
habitacional Mlun Senart. Quando seus estudos repassam Berlim, Nova York e Broadacre City Koolhaas afirma:
todos eles revelam que o vazio[emptiness] na metrpole no somente um vazio[empty], cada vazio[void] pode
ser usado por programas cuja insero no tecido existente um sodmico esforo de lidar com a mutilao tanto
da atividade quanto do tecido. Imagining nothingness, S,M,L,XL, p. 202.
200
O Manifesto pela Bigness foi publicado inicialmente na Revista Domus, 764, out.1994, pp.87-90. No ano
seguinte, includo no S,M,L,XL.
201
Expresso do Nova York Delirante, p. 79
202
Trs Textos sobre a Cidade, p. 15
71

 Em termos concretos, esta reflexo acerca das possibilidades da modernizao vem de sua
atuao no contexto europeu do incio dos anos 1990, quando se renovam os nimos
econmicos europeus aps a reunificao alem e, ainda, mediante avanos nas polticas
cooperativas dentro do Bloco da Comunidade Europeia, agora denominada Unio Europeia203.
Tendo estas premissas como uma realidade sem via de retorno, o arquiteto sente a necessidade
de refletir sobre as possibilidades desta nova hiperarquitetura, ou melhor, explorar os
potenciais dela para reorganizao do mundo social., numa programao amplamente mais
rica204. Por isso, afirma que apenas a Bigness instiga o regime de complexidade que mobiliza
a inteligncia total da arquitetura e dos seus campos afiliados205. Koolhaas incorpora neste
momento a aposta moderna de acordo com a qual espao arquitetnico reflete no espao
social, ou dito de outro modo, forma arquitetnica pode reconstituir forma social. Isto passa
evidentemente por uma questo fundamental: o sentido da tcnica. E as reflexes em torno de
tal questo no so novas para Koolhaas. Nova York foi o lugar onde os avanos tcnicos a
eletricidade, o elevador possibilitaram um frenesi hedonista da vida urbana, a Cidade
Genrica o lugar da modernizao descarrilhada e a Bigness, por sua vez, a reposta
arquitetnica com a qual se tenta reorientar a tcnica na direo de uma reorganizao da vida
social.
Mas o avano da modernizao apenas uma das chaves interpretativas a partir das quais se
pode compreender a Bigness. Outra chave se abre se entendermos a criao desta categoria
como uma tomada de posio em relao histria e produo recente da arquitetura. Isto
significa ver na hiperarquitetura uma sada para a situao na qual, segundo Koolhaas, sua
gerao se encontra diante dos atuais fenmenos urbanos. Em Depois do Delrio206, ensaio um
pouco anterior ao manifesto de 1994 no qual Koolhaas trata destas mesmas questes, o
arquiteto defende que uma parte de seus contemporneos resiste modernizao da cidade
refere-se aos historicismos, especialmente de Leon Krier. Sob esta orientao, afirma
Koolhaas, tem-se a impresso de que os arquitetos perderam por completo o poder e a

203
Koolhaas discorre sobre este contexto de nova confiana na Europa em Conversa com Estudantes, p. 12.
Tambm em El Croquis 53+79, p. 14. No em vo pontuar, mesmo que en passant, que em 1991 se deu a
criao da Unio Europeia, no chamado Tratado de Maastricht. Apos este marco, objetivos do Mercado Comum
Europeu puderam avanar, mediante o estabelecimento da livre circulao de pessoas, mercadorias, bens e
servios entre os pases-membros.
204
Vale citar na ntegra a passagem, quando Koolhaas, ao mencionar a marcha da modernizao, destaca que os
efeitos combinados destas intervenes foram estruturas mais altas e mais profundas Maiores do que at a
tinham sido concebidas, com um potencial paralelo para a reorganizao do mundo social uma programao
amplamente mais rica. Trs Textos sobre a Cidade, p. 16.
205
Ibidem, p.15
206
O ensaio Depois do Delrio bastante esclarecedor. Neste fica mais clara a realidade com a qual est lidando
e os projetos partir dos quais Koolhaas pensa a proposta da hiperarquitetura. No manifesto pela Bigness, por sua
vez, prevalecem formulaes hiperblicas e, ainda, mais sintetizadas.
72

capacidade de agir sobre e com a cidade.207 Outra parte de sua gerao abandona qualquer
pretenso de lidar com tal situao, desistindo de nossa capacidade de reconstruir qualquer
forma reconhecvel da cidade neste cita textualmente Coop Himmelb(l)au208. Estes, diz
Koolhaas, criam um espetculo um jogo retrico, no qual, em vez de uma srie de eixos
formais, no h mais que composio inspirada no inconsciente e numa esttica essencialmente
catica.209 As divergncias entre Coop Himmelb(l)au e Koolhaas se acentuam na proposta
para a requalificao do conjunto habitacional em Melun Senart. A Coop prope grandes
edifcios em ngulos irregulares; o OMA, por sua vez, prope manter os vazios entre os
edifcios existentes, apenas traando estratgias para conect-los.210
Quando cita tais tendncias em relao s quais pretende se afastar a dos Krier e a da
Coop , Koolhaas declara que as primeiras esto presas a formas anteriores de integrao e
concentrao, enquanto as segundas se resignam com a desmontagem e dissoluo
supostamente inevitveis da arquitetura211. Esta defesa da Bigness como um acerto de contas
com seus contemporneos volta no manifesto pela Bigness, embora um pouco modificado.
Neste afirma Koolhaas que sua posio contraria os diagnsticos de arquitetos e intelectuais
que, ou fazem uma apologia fragmentao, um paroxismo que torna o particular num
sistema,212 ou defendem que a arquitetura tende a um desaparecimento junto das abstraes
mltiplas do capitalismo financeiro, digital, miditico.213 No teramos condies de
desenvolver aqui tal ponto, mas fato que no manifesto pela Bigness Koolhaas est a polemizar
com alguns tericos do fim do sculo XX. Noutra ocasio afirma: nossa amalgamada
sabedoria pode ser facilmente caricaturada: de acordo com Derrida nao podemos ser Todo, de
acordo com Baudrillard no podemos ser Real, de acordo com Virilio no podemos estar
A.214
A partir destes nimos renovados com a modernizao e do acerto de contas com outras
posturas arquitetnicas contemporneas, o manifesto pela Bigness forja cinco teoremas.
Primeiro, na hiperarquitetura os elementos diversos ganham autonomia, mas ainda se

207
Depois do Delrio. In: Nova Agenda para Arquitetura - Antologia Terica 1965-1995 - Org: Kate Nesbitt, p.
363
208
ibidem, p. 363.
209
Depois do Delrio, p. 363.
210
Cf. El Croquis 53+79,Finding Freedoms, p. 27. Nos estudos urbanos dirigidos por Koolhaas na ps-
graduao da universidade de Harvard, mais especificamente num artigo de Daniel Herman, a crtica
fragmentao cida e se dirige a outros aspectos. Neste, projetos de Frank Gehry so comparados aos projetos
comerciais de J. Jerde, com o objetivo de enfatizar que a arquitetura gestual de Gehry to exitosa quanto a de
Jerde do ponto de vista comercial. Cf. Project on the City II. Koln: Taschen, 2000. pp. 709-720
211
Trs textos sobre a cidade, p. 19
212
ibidem, p. 20, grifo do autor.
213
Ibidem, p.20.
214
What ever Happened to Urbanism, em S,M,L, XL, p. 967.
73

mantm ligados mesmo que de modo desorganizado a um todo. Segundo, utiliza-se
articulaes mecnicas em vez dos espaos de transio, de modo que so anuladas questes
de composio, proporo, escala e outras do repertrio clssico da arquitetura; donde a
importncia do elevador.215 Terceiro, rompe-se a relao moderna de correspondncia tico-
esttica entre interior e exterior, o que faz da Bigness um domnio de arquitetura amoral.
Esta lobotomia, segundo Koolhaas presente nos edifcios de NY, permite que o interior
abrigue as maiores instabilidades programticas e iconogrficas, enquanto oferece cidade um
exterior sbrio e racional. Quarto, a legitimidade da Bigness obtida apenas pelo impacto de
sua prpria escala. No quinto, sintetizando os anteriores, Koolhaas afirma:

em conjunto, todas estas rupturas com a escala, com a composio arquitetnica, com a tradio, com
a transparncia, com a tica implicam a final e mais radical ruptura: a Bigness j nao faz parte de
nenhum tecido urbano
Existe; quando muito, coexiste
O seu subtexto que se lixe o contexto [ fuck the context]216

A Bigness tenta se desprender das convenes estabelecidas tanto pela tradio historicista
quanto pelas verses estilizadas dos modernos. Como vai enfatizar em seguida, a Bigness
pretende dissociar-se dos exaustos movimentos artsticos/ideolgicos do modernismo e
formalismo para reconquistar a instrumentalidade como veculo de modernizao217. A estas
rupturas se soma a maior delas: a Bigness no se insere organicamente no tecido urbano. Aqui
preciso lembrar das consideraes feitas nos ensaios sobre as cidades. Como j notara
anteriormente, na atuais condies socioespaciais em vo tentar resgatar do contexto
princpios e valores locais. 218 Em entrevista, quando reflete sobre suas impresses acerca das
transformaes na sia, Koolhaas enftico em sua posio contra qualquer gnero de
contextualismo: no fundo, creio que esta busca por expresses vernculas explcitas e de
elementos histricos to kitsch no Ocidente como no Oriente. A referncia ao contexto e

215
Para o manifesto, este um modo de se desprender de questes que pretendem fornecer um status de arte s
arquiteturas clssicas. Por isso afirma: Na Bigness, a arteda arquitetura intil. Ibidem, p. 17
216
Trs Textos, p.18
217
Ibidem, p. 22
218
As divergncias entre a Bigness e os contextualismos esto em ensaios do S,M,L,XL, como vimos
brevissimamente. Mas so retomadas em LArchitecture DAujourdhui, p.93. Refletindo sobre sua trajetria,
afirma: quando eu me colocava contra o contextualismo, no estava contra um movimento arquitetnico.
Estava simplesmente triste de perceber que o contextualismo no era um valor esttico e que a dimenso moral
que comportava estava condenada a ignorar tudo o que era recente. Eu lamentava[regrettais] que o nico
contextualismo tomado em considerao pela ao contextualista poderia ser aquela da cidade histrica,
europeia, americana ou outra.
74

histria no so nunca suficientemente plausveis ou autnticas219. Pode-se dizer, sem grandes
riscos, para Koolhaas estas tentativas contextualistas j foram incorporadas s tendncias
hegemnicas da Cidade Genrica. Nestas a histria se perde por sinal como servio em
meio ao crescimento explosivo e fragmentado. Na perspectiva de Koolhaas, esta condio de
cidade-colagem uma realidade desde os estudos sobre Nova York; a Bigness tem de lidar
com isso. Neste sentido, a hiperarquitetura no pretende se vincular organicamente a um
contexto, mas sim em termos de coexistncia. 220
Uma questo deve ser formulada neste momento. Como se percebe, a posio de Koolhaas
tenta, simultaneamente, reagir esttica da fragmentao e reaver a modernizao em
arquitetura. Isto significa retomar premissas modernas o potencial da arquitetura na
transformao do ambiente construdo , sem recair numa utopia descolada da realidade social.
Mas de que modo faz-lo sob a premissa de que se lixe o contexto?
preciso salientar, se por um lado a coexistncia da Bigness representa o abandono dos
parmetros de urbanidade da cidade clssica, por outro, paradoxalmente, esta negao do
contexto aquilo que permite Bigness reativar a vida urbana das cidades pautadas pela
anomia as Cidades Genricas. Ora, a pretenso da hiperarquitetura no se restringe a ser mais
um fragmento na cidade. Como vai afirmar mais prximo do fim do manifesto, a Bigness
representa a cidade; ela antecipa-se cidade; ou melhor ainda, ela a cidade. Se o urbanismo
gera potencial e a arquitetura o explora, a Grandeza garante a generosidade do urbanismo
contra a mediocridade da arquitetura221. De fato, a Bigness a categoria com a qual Koolhaas
reembaralha as distines entre as escalas da arquitetura e da cidade e, com isso, suas
limitaes e possibilidades.

A Reativao da ideia de totalidade e o sentido da modernizao.

Para entender de que maneira esta posio aceita como dadas a realidade da cidade-
colagem, da Cidade Genrica e ao mesmo tempo visa a uma reativao da vida urbana,
devemos nos deter no mapeamento que faz Fredric Jameson das posturas arquitetnicas do
perodo aps a crise dos modernos. Jameson nota que, na antpoda das posturas pautadas pela
ideia de fragmentao, a posio de Koolhaas com a Bigness enquanto continer cujo intento
conter todo um mundo dentro de si,222 reativa o que Jameson chama posteriormente de um

219
El Croquis 53+79, p. 50
220
Trs Textos Sobre a Cidade, pp.16-17
221
ibidem, p. 26
222
Expresso do autor, em As limitaes do ps-modernismo. Em: As Sementes do Tempo, p. 140
75

desejo chamado totalidade223. De fato, o manifesto de 1994 pretende resgatar um pensamento
arquitetnico capaz de operar nesses termos:

paradoxalmente o Todo e o Real deixaram de existir como possveis para o empreendimento do

arquiteto, exatamente no momento em que o fim do segundo milnio que se aproxima detectou uma
corrida desenfreada no sentido da reorganizao, consolidao, expanso, um clamor pela mega-
escala.224

Ainda no manifesto, Koolhaas defende que numa paisagem de desordem, desmontagem,

dissociao, desresponsabilizao, a atrao da Bigness est no seu potencial de reconstruir o
Todo, ressuscitar o Real, reinventar o coletivo, reivindicar a possibilidade mxima.225 Se
quisermos usar os termos do manifesto, podemos dizer que a Bigness funciona neste perodo
como um domnio terico onde o pensamento arquitetnico, redefinindo prioridades, volta-se
s suas pretenses mais ambiciosas, quais sejam, compreender e impactar o todo social, criando
intensificaes, densidades, podemos dizer, centralidades. Por meio da categoria de totalidade,
Koolhaas vincula a Bigness retomada do urbanismo num mundo onde, segundo a expresso
do autor, s h arquitetura. Em poucos termos: a busca pela totalidade se converte, no
manifesto de 1994, na busca pelo urbano. Quando discorre sobre os projetos da Biblioteca de
Seattle e sobre a Casa da Msica no Porto, Koolhaas se ope novamente tendncia
fragmentaao e reitera a busca pela totalidade: para mim, a essncia do desconstrutivismo no
era seu estranhamento da forma, mas seu desmantelamento ou fragmentao da totalidade.
Cada um destes edifcios novos [ A Casa da Msica e a Biblioteca] insistem na integrao e na
ao de juntar, na construo de um novo todo, que pode ser turbulento ou instvel, mas que
segue sendo uma entidade. 226
Enquanto domnio terico, a Bigness funciona como a tentativa de encontrar para si um
novo territrio de atuao, onde se mantem vinculadas as escalas do objeto arquitetnico e a do
objeto do urbanismo, ou ento, um domnio onde as fronteiras entre as disciplinas de
arquitetura e urbanismo se desfazem. Esta retomada do desejo por totalidade no visa, no
entanto, racionalizao completa do ambiente construdo como na ideologia do Plano , ou
nos termos de Koolhaas, no visa retomar o controle, mas sim utilizar a Bigness enquanto
espao capaz de efetivar as diretrizes do What ever Happened. Neste tom afirma que a Bigness

223
ibidem, p. 147
224
Trs Textos sobre a Cidade, p. 21
225
Ibidem, p. 21
226
Spotcheck. A Conversation between Rem Koolhaas and Sarah Whiting, Assemblage 40, dec.1999, p. 48.
76

 a nica arquitetura que programa o imprevisvel (...) apenas a Bigness pode sustentar uma
proliferao promscua de eventos num nico contentor. Ela desenvolve estratgias tanto para organizar
a sua independncia como sua interdependncia dentro de uma entidade maior, numa simbiose que
exacerba em vez de comprometer a especificidade ... a arquitetura se torna tanto mais quanto menos
arquitetnica: mais devido enormidade do objeto; menos por causa da perda da autonomia ela torna-
se um instrumento de outras foras, ela depende (...) mesmo que a Bigness entre na estratosfera da
ambio arquitetnica o puro frmito da megalomania ela s pode ser conseguida a custa de desistir
do controle, da transmutao.227

Para Koolhaas a hiperarquitetura reativa a experincia urbana reunindo a complexidade

da cidade desordenada sem se conectar com ela, uma vez que est rompida a continuidade
exterior e interior a denominada lobotomia. Internamente, capaz de gerar riquezas
programticas, ou seja, uma intensificao de interaes sociais por meio da proliferao
promscua de atividades, funcionando deste modo como um condensador social no sentido
dos arranha-ceus de manhattan. Externamente, no entanto, mantm-se um todo racional, ainda
que organizado de modo instvel. Quando Jameson analisa esta proposta de arquitetura, afirma:
nessas circunstncias a construo individual pode, mais uma vez, redescobrir uma vocao
para encenar a totalidade, mesmo que seja numa inverso do gesto modernista.228 Com isso,
Jameson enfatiza o fato de Koolhaas pretender reativar a ideia de totalidade sem as pretenses
modernistas de racionalizar todo o ambiente construdo; por isso para Jameson o urbano se d
no interior da Bigness mais em termos de replicao. 229 Moneo, por sua vez, trata da relao
de Koolhaas com a ideia de totalidade em termos mais literais. Segundo Moneo, para Koolhaas
o arquiteto um catalisador que ajuda, a partir da unidade produtiva de projeto que um
escritrio, a cristalizar formas e espaos capazes de conter os programas que a vida moderna
pede230.Quando Koolhaas reflete sobre seus projetos do fim dos anos 1980 e incio dos 90,
afirma: Alivia muito a tarefa dos arquitetos pensar nesse pequeno grupo de edifcios como,
antes de mais nada, uma acomodao permanente de atividades provisrias. No precisamos
mais andar em busca de uma rgida coincidncia entre forma e programa, e assim nos
dedicaremos simplesmente a projetar novos volumes que sejam capazes de absorver o que quer
que nossa cultura gere. 231

227
Idem, p.25.
228
JAMESON, F. As Limitaoes do ps-moderno, p. 149.
229
Cf. JAMESON, ibidem, p. 149
230
MONEO, R. ob. cit, pg 290.
231
Para Alm do Delrio, in op.cit., p. 365
77

 A proposta arquitetnica pensada, portanto, no somente consoante leitura urbana, mas
tambm como um reembaralhamento com a escala urbana. Sob a forma da Bigness, arquitetura
e pensamento urbano visam modernizao enquanto impulso para transformaes no todo
social, uma possibilidade de organizao de diferenciaes em regimes cada vez mais
complexos. Todavia preciso notar que, enquanto estratgia de interveno urbana, as
proposies pela totalidade, pela densidade e pela abertura de vazios no construdo
operam na maior parte das vezes em sentido literal, como forma de organizar os espaos
completamente edificados da condio urbana global. Quando estas se tornam princpios para a
arquitetura, totalidade, adensamento e vazio funcionam tambm como uma erotizao
potica destas categorias.
Em termos mais literais ou mais metafricos, o intento pela totalidade central para um
pensamento arquitetnico cujo intuito desprender-se de questes formais, estilsticas ou de
identidade seja da esttica do caos, seja da tradio modernista, seja dos contextualismos ,
mantendo em aberto a passagem ao urbanismo e, ainda, voltando-se para as possibilidades da
arquitetura na interveno na vida social, ou melhor, na intensificao da vida urbana.232 Estes
esforos apontam para outra redefinio, qual seja, a de que o pensamento arquitetnico pode
explorar no as caractersticas especficas de um lugar aquelas que no limite levam s
questes de identidade , mas as condies socioespaciais mais gerais das cidades
contemporneas.

O Trabalho Coletivo na Bigness

No manifesto de 1994 retorna um tema j tratado em Nova York Delirante, qual seja, a
arquitetura como um fenmeno coletivo, no apenas em seu momento de elaborao, mas
tambm nos de sua recepo e uso.233 Para Koolhaas, na arquitetura extra-large a questo da
ao coletiva ocorre de sada, medida que o arquiteto lida com uma escala e uma realidade
onde necessariamente perde o controle de suas criaes. Por isso afirmou que por causa da
perda de autonomia, a Bigness torna-se um instrumento de outras foras, ela depende e,
em seguida completa: A Bigness impessoal: o arquiteto j no est condenado ao

232
Em entrevista, Koolhaas reitera: creio que a Bigness til para contrariar a obsesso por traos e por
fantasmas, referindo-se aos contextualismos, e em termos de superao da obsesso pelo fragmentrio ou pelo
catico . El Croquis 53+79, p. 55. Traduo do original em ingls.
233
Esse entusiasmo pela arquitetura como fenmeno coletivo notrio, como j destaquei, desde o Nova York
Delirante.
78

estrelato234 Esta perda de autonomia por parte do arquiteto no vista apenas de modo
negativo, mas tambm como condio de novas possibilidades. Com isto o arquiteto obrigado
a se desprender do estatuto de artista, desistir de tentar imprimir na obra a identidade de seu
criador. Por isso reitera que, para alm da assinatura, a Bigness significa a rendio s
tecnologias: aos engenheiros aos empreiteiros, fabricantes; aos polticos, aos outros. Promete
uma espcie de estatuto ps-heroico da arquitetura um realinhamento com a neutralidade.235
A Bigness se d em trabalho coletivo, nos termos do manifesto, uma equipe236, uma rede de
237
cordes umbilicais com outras disciplinas, o que exige do arquiteto atentar para outras
questes com as quais se envolve. Isto Koolhaas j sentiu em Nova York: se por um lado a obra
no tem mais um artista-criador, por outro esta se reaproxima da coletividade urbana que dela
faz uso, medida que constituda no seio do common sense e das foras outras que regem a
cidade.
O manifesto, neste sentido, refora a constatao feita no inicio no S,M,L,XL, segundo a
qual nas atuais condies de produo o arquiteto est deriva de foras exteriores a sua
disciplina, ou seja, a arquitetura est fortemente atrelada teia de relaes sociais a partir das
quais emerge; neste caso, uma teia constituda pelos financiadores, pelos engenheiros, pelos
polticos e pela populao sem formao nem gosto arquitetnico. Estas formulaes, no
entanto, no devem ser interpretadas apenas em sentido literal. A defesa pela sada do controle
, antes de tudo, um ato simblico, acenando para o descentramento do arquiteto enquanto
sujeito autnomo; e por esta via Koolhaas defende que o arquiteto se desprenda da tentativa
de projetar os mnimos detalhes, mas volte-se aos cordes umbilicais com as outras
disciplinas.
Em entrevistas, Koolhaas esclarece outros pontos acerca do estatuto ps-heroico do
arquiteto e sua relao com a forma do trabalho coletivo. Para Koolhaas, organizar-se em
grupo a maneira com a qual o arquiteto consegue no recair num excesso de profissionalismo,
no se levar demasiadamente a srio ou, ainda, desprender-se de seus segredos [ run out of
secrets]238. As interaes no interior da equipe funcionam como injees que expandem
nosso pensamento, exigindo que cada um exponha sua posio, reveja suas prprias opinies e
assimile outras, em processos dialgicos onde se acumulam energias inconscientes239. Nos
termos do arquiteto: torna-se quase a criao de uma condio artificial de inconscincia. Eu

234
Trs Textos, pp.24-25
235
ibidem, p. 25
236
Sobre o trabalho coletivo da arquitetura, verificar tambm Projetos Urbanos, p. 6.
237
Trs Textos, p. 25
238
Urban Projects, p. 6.
239
Cf. El Croquis 53+79, pp.17-18
79

acredito em incerteza. Para realmente estar convencido de algo voc precisa de um profundo
desgosto por todo o resto, por isso crucial em certos projetos explorar suas fobias para
reforar suas convices 240 Koolhaas lembra, ainda em entrevistas, das conexes diversas que
estabelece com outros engenheiros, artistas e arquitetos, em situaes de concurso e de
exposies. Estas colaboraes sero recorrentes e se multiplicaro ao longo de sua trajetria.
relevante notar, tambm, que a ideia de trabalho coletivo na hiperarquitetura bastante
distante de outras propostas onde o tema aparece. A Bigness pensada como arquitetura
relacional, catalisadora egeradora de eventos urbanos, mas no parece incluir, por exemplo,
procedimentos propostos em experincias como a de lvaro Siza no Programa SAALo
Servio de Apoio Ambulatrio Local no bairro da Boua no Porto, onde a populao
participa ativamente em decises do projeto de habitaes onde vo habitar. No toca em
propostas como as dos arquitetos brasileiros da Arquitetura Nova, na qual o trabalho coletivo
passa pela restaurao de relaes entre desenho e canteiro uma reorganizao horizontal
entre decisores e executores , visando a estabelecer uma sociabilidade mais cooperativa e
didtica entre os ofcios envolvidos na edificao.241 Tampouco pretende trazer a participao
dos usurios, como faziam propostas megaestruturais de Yona Friedman e Constant
Niewenhuis nos anos 1960. Aqui os outros de Koolhaas, os cordes umbilicais com os quais
os saberes da arquitetura se ligam, encontram-se ora em seus colaboradores designer grficos,
engenheiros e outros arquitetos, ora nos quadros decisrios dos rgos competentes pela
cidade, ora no gosto popular. E o carter coletivo da hiperarquitetura parece, antes de tudo,
uma parte da rendio a que se refere Koolhaas. Para o arquiteto, assumir a dita vontade
construtiva significa que o arquiteto se rende deliberadamente s demandas por trabalho e s
experincias diversas, com horror e jbilo e, como um surfista, tem de suspender
temporariamente o espirito crtico e assumir a postura do alpinista que pretende explorar
possibilidades. 242

O Espao Conexionista e a Ressignificao da Ideia de Lugar

Consoante ao movimento previsto pelo S,M,L,XL, segundo o qual a disciplina da
arquitetura passa por um desinflar e reinflar, a teoria da Bigness ressalta a perda de territrio
por parte do arquiteto na produo da cidade. Koolhaas est ciente de que na tendncia
fragmentao as foras regentes na cidade moldam um ambiente de conflitos e disputas. No h

240
Ibidem, p. 18
241
cf. FERRO, Sergio. O Canteiro e o Desenho, em: Arquitetura e Trabalho Livre.(org. Pedro Fiori Arantes).
So Paulo: Cosac Naify,2006, pp.105-200
242
Cf. entrevista com Alejandro Zaera, El Croquis, pp.30-33
80

continuidade entre os intentos da Bigness e aqueles que regem a cidade. Por isto a
hiperarquitetura , para Koolhaas, um bastio.243 Nesse ambiente de conflito, diz Koolhaas,
a Bigness j no precisa da cidade: ela compete com a cidade.244
A formulao hiperblica tem, evidentemente, o tom paranoico-crtico j costumeiro de
Koolhaas, mas a realidade qual se refere , por exemplo, a do megaprojeto de Lille na Frana.
Como destaca Koolhaas, o empreendimento pretendia, com um programa de um milho de
metros quadrados, inserir em Lille uma sinttica nova cidade, que fazia e no fazia parte do
centro antigo.245 Ou seja, negava a cidade histrica existente, mas ao mesmo tempo pretendia
recriar uma vida urbana utilizando todas suas possibilidades. tambm a partir deste projeto,
por meio do qual a cidade se torna um n conectando Paris, Londres e Bruxelas, que se deve
entender por que razo

atravs da sua verdadeira independncia em relao ao contexto, a nica arquitetura que pode
sobreviver, mesmo explorar a agora global condio da tbula rasa: ela no retira a sua inspirao do
existente, tantas vezes espremido para se obter uma ltima gota de significado; gravita
oportunisticamente para localizaes de mxima promessa infra-estrutural.246

Em Lille, tendo consigo uma disposio por ruptura e uma grande concentrao
infraestrutural Koolhaas descobriu a possibilidade de impactar o todo da vida social e, alm
disso, redefinir a noo de lugar. No ensaio Depois do Delrio, quando comenta o choque da
hiperarquitetura na cidade, Koolhaas sublinha que no se trata de onde a construo est;
mas os lugares com que ela se relaciona que lhe definem a importncia247. Esta rede de
conexes permite criar o que Koolhaas chama de efeito programtico.248 A ideia segundo a
qual a proposta arquitetnica pretende se vincular s condies socioespaciais globais implica,
neste sentido, compreender este status conexionista da Bigness, uma arquitetura que atrai e
rene fluxos no intuito de reestrutur-los. E exatamente por estas razes a Bigness a
arquitetura metropolitana por excelncia: seu impacto no apenas local, mas irradia-se numa
escala nacional ou mesmo global. Sua presena, ou seu lugar, estende-se por todo o espao e o
tempo sob sua influncia. 249

243
Trs Textos sobre a Cidade, p. 27
244
ibidem, p. 26
245
SMLXL, p.1160
246
Trs Textos sobre a Cidade, p.26
247
Depois do Delrio, em Uma Nova Agenda para a Arquitetura, p.366
248
ibidem, p. 367.
249
Para entender por que a Bigness pretende ser uma arquitetura da condio metropolitana, vale lembrar a j
clssica definio de metrpole de Georg Simmel, mesmo que no possamos concluir se Koolhaas a tem em
mente: a esfera de vida da cidade pequena , no principal, fechada em si mesma e consigo mesma. Para a cidade
81

 Quando prximo do fim o manifesto lembra que a Bigness, apesar de seu tamanho, ela
modesta, isto , nem toda a arquitetura, nem todo programa, nem todos os eventos sero
engolidos pela Bigness250. Koolhaas revela que, apesar das formulaes hiperblicas, est
ciente de que as possibilidades do arquiteto so muito menores do que apregoa o reinventar o
coletivo, isto , no pretende mudanas radicais, mas pequenos deslocamentos. Isto o
possvel hoje, a Bigness como o ltimo bastio da arquitetura, - uma contrao, uma
251
hiperarquitetura .

Antecedentes Histricos da Bigness

A ideia de acordo com a qual os avanos tcnico-produtivos modernos possibilitam a
construo de edificaes de grande escala, capazes de intensificar a vida urbana, proliferar
energias coletivas e organizar o crescimento urbano no uma novidade de Koolhaas, mas j
tem alguns captulos na histria cultural urbana recente. De certo modo, esta uma premissa
em comum de diversas experincias arquitetnicas do perodo de formao de Koolhaas. No
manifesto de 1994, Koolhaas insere a Bigness na esteira de experimentaes pela mega-escala,
as ditas mega-estruturas, sem se deter em semelhanas e diferenas desta com seus
antecedentes. Apenas retoma a premissa de que sua hiperarquitetura est, diferente das
anteriores, adaptada s condies concretas de sua aplicao, isto , pronta para ser
implementada. Vale retomar com mais vagar estas referncias a partir das quais podemos
elucidar muitas das caractersticas da Bigness.
De acordo com Reyner Banham, historiador que se detm no tema, um ancestral das mega-
estruturas certamente o Projeto para o Forte do Imperador de Le Corbusier na Arglia de
1931252, um outro a Cidade do Amanh de Louis Kahn na dcada de 1950. Ali estavam

grande, decisivo o fato de que sua vida interior se espraia em ondas sobre um amplo espao nacional ou
internacional () A essncia mais significativa da cidade grande repousa nessa grandeza functional, para alm de
seus limites fisicos: e essa atuao sua atua de volta sobre si mesma e d peso, considerao e responsabilidade a
sua vida. Assim como um ser humano no se esgota nos limites de seu corpo ou do distrito que ele preenche com
sua atividade imediata, mas somente na soma dos efeitos que irradiam dele temporal e espacialmente, assim
tambm uma cidade constitui-se da totalidade de seus efeitos que ultrapassam seu imediatismo. As Grandes
Cidades e a Vida do Esprito. Em: Rio de Janeiro, Revista Mana 11(2), 2005, p.586.
250
Trs Textos sobre a Cidade, pp. 26-27
251
ibidem, p.27
252
cf. BANHAM, Reyner. Megastructure urban futures of the recent past. Londres, Thames and Hudson, 1976, p. 8.
Mas para uma definio completa deste fenmeno arquitetnico, Banham nos remete a um texto de Ralph Wilcoxon
do fim dos anos 60:
no apenas uma construo de tamanho grande, mas... tambm uma estrutura na qual frequentemente est:
1. Construda de unidades modulares
2. Capaz de grande ou mesma ilimitada extenso
3. Uma malha estrutural na qual unidades estruturais menores ( por exemplos quartos, casas ou pequenos
edifcios de outras sortes) podem ser construdos ou mesmo plugged-in ou clipped-on depois de ter sido pr-
fabricada;
82

elementos centrais que distinguem este fenmeno arquitetnico de outros edifcios
caracterizados apenas pela grande escala, quais sejam, a malha estrutural [supporting frame] de
grande extenso, definindo o todo do edifcio; e os mdulos estruturais menores de carter
transitrios, passveis de ser modificados adicionados e subtrados por seus usurios, para
alm do controle do arquiteto. Estes mdulos so flexveis o bastante para abrigar qualquer das
funes da cidade. Como destaca Banham, as propostas mega-estruturais dos anos 60 absorvem
as crticas ao movimento moderno, realizadas desde o CIAM de 1951, que clamam pela
espontaneidade urbana, isto , a contribuio dos usurios e habitantes na produo do
fenmeno urbano. No por acaso em 1964 uma exposio de Bernard Rudofsky traz o ttulo
Arquitetura sem Arquitetos. Neste sentido, ser recorrente nos mega-estruturalistas esta
relao entre, de um lado, controle e planejamento de uma totalidade e, de outro, a
possibilidade de livre ao dos agentes para alm das prescries do arquiteto. Segundo
Banham, na dcada de 1960, estes nexos movidos por entusiasmo com avanos tcnicos e
possibilidades de liberdade se multiplicam no imaginrio social. Desde grandes parques
industriais como o de Redondo Beach na Califrina , passando por projteis espaciais
construdos pela engenharia de ponta at verses das mais fantasiosas como a do Yellow
Submarine dos Beatles. 253
No campo em expanso da arquitetura, diversas experincias enfatizaram a relao entre
flexibilidade, mobilidade e ludicidade. Caso paradigmtico, por sinal citado algumas vezes por
Koolhaas, o chamado Fun Palace de Cedric Price. Nesta mega-estrutura somente pilares
metlicos e a viga que os conecta no topo so permanentes. Pavimentos, circulao e
ambientes so horizontal e verticalmente flexveis. Trata-se de um edifcio quase
completamente indeterminado, capaz de abrigar os mais diversos usos e, como lembra Banham,
com grande potencial de realizao254
Esta relao entre avanos tcnico-produtivos, flexibilidade e ludicidade aparece,
novamente, nas pesquisas de Constant Niewenhuis. A Nova Babilnia de Constant talvez a
proposta mais acabada dos estudos situacionistas em busca do que estes chamaram de
urbanismo unitrio, o que implica, nos termos do autor, a transformao de nossos hbitos,
ou sobretudo de nossa forma de vida e, conectado a isso, uma profunda mudana no modo

4. Uma malha estrutural projetada para ter uma vida til muito mais longa do que aquela das unidades que pode
suportar
253
Cf. BANHAM, op.cit., pp. 18-25
254
Outro autor que repassa estas experimentaes da dcada de 1960 Guilherme Wisnik, em No Nevoeiro,
pp. 121-145
83

como nosso ambiente [environment] produzido255. No diagnstico de Constant, a
modernidade capitalista opera num ethos utilitarista onde os avanos das foras produtivas no
geraram tantas melhoras em condies de vida quanto um acmulo de bens e necessidades
criadas, um cotidiano alienante feito de trabalhos abstratos e, muitas vezes, explorados; de
formas passivas de lazer e, ainda, de uma sociabilidade centrada exclusivamente em relaes
mercantis. No que diz respeito ao urbanismo, esta racionalidade produtivista tem correlatos
bastante concretos: faz coincidir funcionalidade da cidade com a instrumentalizao do espao.
Neste sentido, a cidade tende a se dividir entre unidades de produo e unidades de consumo; a
experincia da cidade, por sua vez, torna-se homognea e reificada. No entanto, os avanos da
capacidade produtiva propiciados pela indstria e mais recentemente pela automao so
condies de possibilidade de superao deste quadro.
Para Constant e os situacionistas, um ponto de partida para romper com os
condicionamentos ligados a este ethos se encontra num tipo de experincia deixada de lado
pela civilizao maquinista, qual seja, a experincia ldica. Na viso de Constant, em prticas
ldicas indivduos e coletividade tm de suspender a racionalidade utilitria a do clculo
segundo meios e fins , abrindo-se para uma realidade mltipla e, ainda, para uma relao mais
intensa com o espao vivido. Tais elementos so catalisadores na proliferao de uma renovada
criatividade coletiva 256 e, ainda, disparam o desejo por mudanas sociais mais profundas.
A Nova Babilnia seria, neste sentido, um modelo social onde se concretizaria a aspirao
situacionista por excelncia, qual seja, une autre ville pour une autre vie.
A Nova Babilnia seria uma cidade organizada em grandes eixos, formando uma rede de
edifcios interconectados e divididos em nveis. O setor produtivo automatizado ficaria no
subsolo, o trreo ficaria liberado aos transportes. Os espaos mais valorizados seriam nos
andares elevados, alguns fechados outros abertos, nos quais se dariam encontros, interaes e
atividades criativas. Se quisermos usar os termos situacionistas, estes seriam os espaos
privilegiados para a construo de situaes, isto , a edificao de uma micro ambincia e
o jogo de eventos para um momento nico na vida de diversas pessoas257. As estruturas da
Nova Babilnia seriam desmontveis, itinerantes, passveis de serem construdas e

255
Unitary Urbanism. Em:WIGLEY, M. Constants New Babylon the hyperarchitecture of desire. p.
132.No mesmo texto encontra-se uma definio mais completa do termo: eu preferiria definir urbanismo
unitrio como uma muito complexa, muito cambivel, constante atividade, uma interveno deliberada na
praxis do cotidiano
256
Urbanismo unitrio, independentemente de todas consideraes estticas, o fruto de um novo tipo de
criatividade coletiva. Declarao de Amsterdam. In: WIGLEY, M. Constants New Babylon The
Hyperarchitecture of Desire. Rotterdam : Witte de With, Center for Contemporary Art, 1998, p.87
257
Declarao de Amsterdam. In: WIGLEY, M. Constants New Babylon The Hyperarchitecture of
Desire. Rotterdam : Witte de With, Center for Contemporary Art, 1998, p.87
84

reconstrudas pelos prprios habitantes; deste modo, a forma da cidade estaria em constante
transformao e as edificaes mais de acordo com as novas necessidades de uma cultura onde
cidados privilegiam o jogar com a vida, a mobilidade e a relao ativa e intensa com o
ambiente construdo.258 Com isto se entende por que na Nova Babilnia trabalhar se torna
sinnimo de criao, e a forma de vida livre e ldica coincide com um novo tipo de
urbanizao. Dito em outros termos: no urbanismo unitrio da Nova Babilnia liberao
subjetiva e transformao social no se dissociam, mas funcionam como uma prxis urbana na
qual os sujeitos coletivos formam a si prprios nas mesmas atividades em que produzem o
espaco urbano. Da se entende que a ambio vanguardista de mudar a vida passa
necessariamente por mudar a prpria cidade ( o espao socialmente construdo). Vale lembrar,
ainda, que estas relaes entre ruptura de condicionamentos cotidianos e um novo modo de
produo do espao reaparece em trabalhos sociolgicos de, por exemplo, Henri Lefebvre,
autor com o qual os situacionistas mantiveram dilogos e tensionamentos.259
A busca por um urbanismo no qual as iniciativas dos usurios deve prevalecer tambm
concebida pelo urbanista Yona Friedman, autor por sinal lembrado no manifesto de Koolhaas
pela Bigness260. As estruturas de Friedman aproximam-se das da Nova Babilnia, medida que
sua geometria mais complexa e anrquica do que noutras verses megaestruturais. Tambm
pode ser considerada utpica, uma vez que sua implementao tem como condio necessria
mudanas socioeconmicas e de valoraes coletivas. No por acaso, Koolhaas afirma que o
Urbanismo Espacial de Friedman uma proposta que nunca aterrava, nunca confrontava,
nunca exigia o seu lugar certo crtica como decorao.261

258
Como um modo de vida, o homo ludens vai demandar, primeiramente, que ele [o mundo] responda suas
necessidades de jogar com a vida, de aventura, de mobilidade, bem como todas as condicoes que facilitam a
criao de sua prpria vida. Nova Babilnia: Esboo de uma Cultura, em WIGLEY, op.cit., p 160
259
A crtica de Lefebvre elenca possibilidades de suspenso da cotidianidade moderna. Uma delas se abre
com um distanciamento que seja, nos termos do autor, um olhar estrangeiro aquele que para Lefebvre h
nas figuras dos ingnuos, dos camponeses, das crianas. Com este distanciamento, o ethos cotidiano
estabelecido como reino das necessidades evidencia seus condicionamentos, isto , o carter teatralizado dos
papeis desempenhados, a artificialidade das necessidades criadas. Uma segunda possibilidade de ruptura
obtida com a reabilitao de necessidades desconsideradas, quais sejam, do ldico e do festivo. Outra
possibilidade de suspenso pode ser forjada quando se assume uma postura onde o ser humano considera sua
prpria vida seu florescimento, a intensificao da vida no como meio para um outro fim, mas como seu
prprio fim. Cf. Critique de la Vie Cotidienne I, sobretudo entre as pginas 27-29 e 204-214
260
Afirma Friedman que uma obra de arte amplamente a criao do espectador: o artista somente aquele
que provoca emoes que dever ser decifradas por estes espectdores. Um arquiteto nao devecriara cidade
somente pela acumulao de objetos. o habitante que deve nventar a cidade: uma cidade inabitada, mesmo
se ela nova, no seno uma ruina FRIEDMAN, Yona. Pro Domo. Barcelona: ed. Actar, 2006, p. 03. Esta
passagem lembrada tambm por GROSSMAN, Vanessa. LArchitecture et LUrbanisme revisits par
Lnternationale Situationiste Revisite Par Les Architectes et les Urbanistes. Dissertaao de Mestrado. Paris I-
Pantheon Sorbonne.2006-2007. Tal pesquisa interessante para um estudo mais aprofundado das
aproximaes e diferenas entre Constant e Yona Friedman, vale conferir GROSSMAN, Vanessa, sobretudo
entre as pginas 71 a 113.
261
Cf. Manifesto pela Bigness.
85

 J em chave de uma fico-cientfica esteve as propostas do Archigram, cujo nome vem da
sobreposio de Architecture + Telegram. No grupo formado por jovens arquitetos ingleses
ligados Architectural Association, entre os quais estavam Peter Cook, Warren Chalk, Ron
Herron, David Greene e Michael Webb, a relao entre avanos tecnolgicos, mobilidade e
nomadismo aparece numa relao irnica e entusiasmada com a ento ascendente sociedade de
informao e consumo. Os projetos utilizam os sistemas construtivos pr-fabricados em
estruturas de escala desmesurada, com um raciocnio construtivo feito predominantemente de
conexes entre torres, trelias, tubos e cpsulas. Entre os mais notrios esto a Walking City, a
megaestrutura que lembra um submarino com braos articulados, preparada para uma
comunidade nmade deslocando-se sob o mundo devastado pela bomba atmica; e a Plug-in-
City, uma gigantesca infraestrutura feita em tubos treliados que se comunicam com torres
multi-uso e permite a conexo e desconexo das cpsulas habitacionais. Ainda que viessem
em desenhos bastante especificados, os projetos no pretendiam ser implementados, mas sim
publicados junto a colagens e foto-montagens na revista-panfleto de mesmo nome. Estava na
agenda do Archigram fazer circular imagens que inspirariam o imaginrio arquitetnico262 e
inseriam a disciplina nos circuitos da comunicao social.
Tanto Banham ao reconstituir a histria das mega-estruturas quanto Koolhaas ao lembrar
dos antecedentes da Bigness mencionam o caso do Centro Georges Pompidou de Paris,
tambm conhecido como museu Beaubourg. Banham reconhece que o projeto aparece num
momento no qual as energias do iderio megaestrutural foram ora institucionalizadas, ora
concretizadas em suas verses mais consonantes ao establishment. Para Banham o Beaubourg
foi menos aventuroso em termos de flexibilidade do que o Fun Palace e, em termos de escala,
esteve na mdia das mega-estruturas construdas; alm disso, evidenciou que no h mega-
estrutura sem uma determinao coletiva e influentes apoiadores no caso do Beaubourg,
como se sabe, esteve entre os grand projets culturais da era Miterrand. Por sua linguagem,
Banham o caracteriza como um monumento ao movimento mega-estruturalista com visual
archigramtico263. J pra Koolhaas no Beaurbourg a execuo de um contentor flexvel
ocorreu custa da nfase na identidade muito peculiar do edifcio. Por isso Koolhaas considera
os arranha-cus de Manhattan um exemplo mais exitoso no que diz respeito a criar
condensadores sociais sem formalismos. 264

262
Cf. entre tantos outros, FRAMPTON, K. Histria Crtica da Arquitetura Moderna, pp.342-344.
263
BANHAM, R., op.cit., p. 212.
264
KOOLHAAS, Trs Textos sobre a Cdiade, p. 19.
86

9) Cedric Price, Fun Palace( 1961)

10)Constant Nieuwenhuys, Nova Babilnia( 1959-74)

87

11)Archigram, Walking City(1964)

12)Archigram, Plug-in-City( 1964)

88

13)Richard Rogers e Renzo Piano. Centro Georges Pompidou( 1972)

89

Colagem, Montagem, Arquitetura Estatstica e a Ideia de Programa
Quando no manifesto pela Bigness Koolhaas demarca sua posio em relao aos
desconstrutivistas da Coop Himmelb(l)au, o arquiteto sublinha que as
hibridizaes/proximidades/frices/ sobreposies programticas que so possveis com a
Bigness de fato, todo o aparelho de montage inventado no incio do sculo para organizar as
relaes entre partes independentes esto a ser desfeitas por um setor da vanguarda atual265.
Antes de passarmos aos projetos de Kollhaas-OMA na dcada de 1990, vale sublinhar o
interesse do arquiteto pelos tais dispositivos de hibridizaes, sobreposies e outras formas
no-orgnicas de reunio de elementos estranhos entre si. No somente por serem aspectos
destacados pela recepo da obra do OMA, mas tambm porque nos anos 2000 estes
dispositivos se tornam tcnicas consolidadas, tanto nas estratgias projetuais do OMA quanto
nas narrativas de Koolhaas e, ainda, para trabalhos em linguagem visual do AMO.
Quando analisa trabalhos do OMA, Josep Maria Montaner defende a importncia da
ideia de colagem. Como lembra o autor, tal noo j foi central para Colin Rowe,
professor de Koolhaas na Universidade de Cornell, medida que esta funciona como
categoria explicativa para entender a estrutura das cidades nas quais as camadas histricas se
sobrepem em fragmentos e, ainda, porque a colagem associa-se a outra tcnica importante
para a sensibilidade moderna, qual seja, a montagem, intimamente ligada experincia
cinemtica. De acordo com Montaner, estas consideraes foram assimiladas por Koolhaas
j em seus primeiros trabalhos. A ideia de colagem foi percebida por Koolhaas no parque
Dreamland em Coney Island e, alm disso, Koolhaas utilizou da colagem em seus no
Prisioneiros Voluntrios da Arquitetura. Montaner l boa parte dos espaos criados pelo
OMA na chave da montagem, uma sobreposio sem mediaes de elementos distintos. 266
Juan Antonio Cortes tambm nota em Koolhaas o interesse pelas formas mecnicas
de integrao, mas o associa aos conhecimentos de juventude de Koolhaas com a montagem
cinematogrfica.267 Cortes se apoia, para tanto, na entrevista de Koolhaas a Jean Franois
Chevrier, onde o holands afirma: ainda hoje, estou intimamente persuadido que o trabalho
de um cinegrafista[scenariste] e o de um arquiteto so dois processos fundados sobre a
montagem, sobre a arte de encadear sequncias programticas, cinematogrficas ou

265
KOOLHAAS, Trs Textos sobre a Cidade, p. 20.
266
Cf. MONTANER, J. As Formas do Sculo XX. Trad.de Maria Luiza Tristo de Arajo. Barcelona:
Gustavo Gili, 2002.
267
Cf. Delrio e Mais, em El Croquis 131-132, pp.46-56
90

espaciais.268 Segundo Cortes, o princpio de montagem opera como o mecanismo de
decomposio e reintegrao com o qual Koolhaas pensa, por exemplo, o Congrexpo em
Lille, onde o programa dividido em trs partes autnomas o Zenith, o Congresso e o
Expo como se fosse uma forma inteira cortada em trs, e em seguida justapostas sem
articulao, unindo-se pelo grande teto unitrio.269
No o momento de investigar se h, em Koolhaas, distines ou predminncia de
processos de colagem ou de montagem, mas importante ter em conta estes
procedimentos, na medida em que so tcnicas com as quais o arquiteto tenta lidar com a
complexidade urbana na paisagem do ltimo quartel do sculo XX seja enfrentamento
tido como forma de entend-las, de represent-las, ou enquanto dispositivos arquitetnicos.
Estas tcnicas so, neste sentido, fundamentais na busca de Koolhaas por seus bens mais
visados, quais sejam, a organizao da fragmentao, a gerao de riquezas programticas, a
garantia da multiplicidade e da instabilidade nos espaos produzidos.
A partir de meados dos anos 1990, Koolhaas amadurece esta busca por compreender
e representar a realidade das cidades por meio de novas estratgias como grficos,
diagramas e estatsticas. O arquiteto as incorpora no somente enquanto representao da
realidade urbana e da arquitetura, mas tambm como dispositivo projetual na modelagem do
objeto arquitetnico. Estes estudos tem o objetivo de traduzir tendncias socioeconmicas
dos contextos onde o OMA atua e, deste modo, compreender de modo mais literal as
possibilidades de gerar uma riqueza programtica em seus edifcios com isto Koolhaas d
continuidade premissa do What Ever Happened segundo a qual o planejar designa tambm
imaginar ou criar condies que permitam o desenvolvimento de diferentes formas de
densidade ou diferentes situaes.270 Estes mtodos de pesquisa so vistos, por exemplo
em Content, onde AMO analisa as relaes entre os ndices de suicdio e os de represso,
entre a taxa de populao carcerria e de analfabetismo, gastos militares e idade mdia dos
pases do mundo271. Em Al Manakh, publicao coletiva de AMO com intelectuais e
empresrios do Oriente Mdio, a agncia monta grficos a respeito do aumento de passagens
areas para o Golfo Prsico, o nvel mdio de escolaridade, ndices de investimento externo
e de corrupo nesses pases.272 Os grafismos so utilizados tambm na Biblioteca de
Seattle, quando visa encontrar uma forma arquitetnica a partir do programa.

268
Cf. CHEVRIER, J.F. Changements de Dimensions entretien avec Rem Koolhaas. Architecture
dAujourdhui, n.361, nov-dec 2005, p. 91
269
CORTES, J. El Croquis 131-132, p. 50
270
Conversa com Estudantes, p. 46.
271
Cf. AMO Content. Taschen, p. 97.
272
Cf. Al Manakh, pp. 70-71
91

14)Content ( 2004) Atlas AMO

92

15) Regime YES. Extrado de Propos de Rem Koolhaas et de lOffice for Metropolitan
Architecture

93

 16) Atlas AMO. Extrado de Propos de Rem Koolhaas et de lOffice for MEtropolitan
Architecture

94

 Quando o arquiteto holands Aaron Betski analisa o percurso de seu conterrneo,
compreende-o numa chave segundo a qual Koolhaas opera a partir de dois impulsos
aparentemente contraditrios: o primeiro aquele do arquiteto como heri capaz de
condensar, modelar e celebrar o urbanismo de maneira alusiva; o segundo aquele da coleta
de dados estatsticos tentando enraizar a arquitetura em anlises e prognsticos. Para Betski,
a imagem elucidativa aqui a do fogo de Manhattan no iceberg do modernismo.
Manhattan como o mito da urbanidade, um caldo ftido de cultura humana, que , nos
termos do autor, a variante exaltada de nosso corpo273. O modernismo, por sua vez,
nosso esprito, o reino apaziguador dos dados, da racionalidade e da organizao274. Com
estas imagens, o personagem arquiteto de Koolhaas seria o de um mestre-construtor
consciente de sua imagem, identificando-se a figuras no apenas heroicas, mas mticas. Isto
significa, para Betski, compreender que Koolhaas incorporar ambas as tendncias deste
personagem demirgico. De acordo com Betski, Koolhaas assimilou uma tradio holandesa
segundo a qual o arquiteto um colecionador e um manipulador de dados sociais275 . Tal
tradio teve incio com um grupo de arquitetos ligados ao iderio da Bauhaus acerca da
industrializao e aos esforos de racionalizao grfica como linguagem universal de Otto
Neurath. Este processo de planificao se tornou clebre aps a Segunda Guerra com Cor
Van Eesteren, arquiteto que participou em planos urbanos para a extenso de Amsterdam e
utilizava dados com o intuito de dar forma a organizao espacial do pas. 276 Salienta ainda
Betski que estes expedientes nos quais informaes ganham forma foram utilizados,
tambm, com carter crtico por grafistas como Tibor Kalman e nos pases baixos por
grupos como Hard Werken em Wild Plakken, mais tarde estruturados pelas teorias de
Edward Tufte e Richard Saul Wurman. De acordo com Betski, o grafismo e a organizao
de dados em uma imagem se tornam, ao longo da carreira de Koolhaas, um antdoto contra
a ideia segundo a qual a arquitetura deve, de uma maneira ou de outra, induzir a questes
sobre a forma. Neste sentido afirma Betski que Koolhaas adota e adapta esta metodologia,
criando assim uma arquitetura que era ela prpria uma forma de grafismo tridimensional,
uma arquitetura que se dissolvia nos dados, ou surfava sobre eles277. Com isso, afirma o
autor, a arquitetura poderia se tornar um elemento chave na era da informao que
despontava no incio dos anos 1990.

273
BETSKI, A. Rem Koolhaas: Le Feu de Manhattan dans lIceberg du Modernisme. Em: Quest-ce que
LOMA, p. 28
274
ibidem, p. 28.
275
Ibidem, p. 32.
276
Ibidem, p. 32
277
ibidem, p.34
95

 Como lembra Betski, a inteligncia de fazer das abstraes formas paupveis se torna
uma atividade mais sistemtica quando Koolhaas funda o AMO e, nestes mesmos anos, uma
empresa de engenharia passa a se ocupar majoritariamente da execuo dos projetos,
liberando parcialmente o OMA da lida com a materialidade das edificaes. Nos termos de
Betski, o arquiteto ento no mais um simples idealizador de edificaes, mas produz uma
arquitetura da informao.278 As pesquisas, inicialmente ligadas aos estudos de Harvard,
presta servios ao grupo de imprensa de Conde Nast e Comisso Econmica Europeia,
onde AMO produz os grafismos Unio Europeia e Bruxelas como Capital. Pouco a pouco,
lembra Betski, estes novos ofcios permitem a Koolhaas analisar cidades diversas como
Lagos e as do Vale do Rio Prola. As pesquisas, no entanto, no objetivam retratar os
antagonismos sociais, a falta de infraestrutura com o intuito de propor respostas a tais
condies. Koolhaas se interessa essencialmente em fotografar e a coletar, quase por acaso,
estatsticas e detalhes picantes destinados a chocar e a estupefiar,279 como o nmero de
auto-estradas em construo no delta do Prola ou o fato de estas pertencerem a um homem
de negcios de Hong Kong; neste tom afirma que Koolhaas produz crticas sedutoras mas
sem limites. Betski lembra da proposio todo espao condicionado e condicional, do
regime do YES e de outros trabalhos que, nos termos de Betski, implicariam, mas nunca
afirmariam uma posio alternativa 280. Em seguida, o autor atenta para os usos dessas
inteligncias na parceira de Koolhaas com a Prada, objeto de nossas anlises no prximo
captulo, lembrando que a arquitetnica da informao serve aos impulsos de Koolhaas
em direes diversas.
No artigo O Campo Ampliado da Arqutietura, quando Anthony Vidler elenca
tendncias da produo arquitetnica recente que evitam lidar com a arquitetura apenas em
termos de expresso lingustica, o autor levanta questes prximas s de Aaron Betski, mas
com nfase na ideia de programa. Vidler refora a perspectiva segundo a qual a arquitetura
do OMA se alimenta da leitura urbana por meio de uma noo ampliada de programa,
que funciona como meio para explodir todas as convenes da arquitetura modernista
tradicional, e criar uma base para uma arquitetura que confronta, de maneira realista, a
realidade global, poltica, social e econmica contempornea281. Segundo Vidler, este uso
renovado da ideia de programa libera a disciplina da arquitetura de compreenses

278
ibidem, 36.
279
Ibidem, p 36
280
ibidem, p.37
281
A verso em portugus do artigo de Vidler est em KRISTA SYKES, A.(org.)O Campo Ampliado da
Arquitetura: Antologia Terica 1993-2009. Trad. de Denise Bottmann. So Paulo: ed. Cosac Naify, 2013,
pp.243-251. O trecho se encontra na pg. 249.
96

 dicotmicas em termos de forma versus funo, uso versus inutilidade, que levaram os
modernos a reducionismos empobrecedores, nos quais a funo fora reduzida integridade
estrutural ou economia espacial, e a metafisica da beleza a um um enlevo espiritual ou
efeito sublime. 282 Alm disto, esta ideia de programa se torna atualmente um princpio que,
ao mesmo tempo, garante os fundamentos prprios da arquitetura e expande seu campo
disciplinar em direo a retroalimentaes com outras artes espaciais como a escultura, a
instalao, a land art etc. Ainda segundo Vidler, com estes acertos de contas e
redimensionamentos a ao arquitetnica pode voltar, com novos argumentos formais e
imaginao experimental, a buscar uma esttica que enfrente questes suscitadas mas no
resolvidas na modernidade, ligadas exploso das cidades e destruio do meio ambiente.
Um ponto em comum entre estas anlises e isto vale reter o de que colagens,
montagens, grficos e outras tantas tcnicas se tornam no apenas novas ferramentas de
representao dos projetos do OMA, mas tambm se incluem na modelagem do objeto
arquitetnico que, por sua vez, dialoga com a cultura urbana das metrpoles definidas por
fluxos, redes, simultaneidade e concentrao populacional, de infraestrutura e de capitais.

3) Trs Experincias da Bigness

Os projetos que sero analisados foram realizados entre o fim dos anos 1980 e incio
dos 90, quando se tem uma nova situao poltica no continente europeu. Sob o lema da
Europa de 92, os pases do bloco poltico-econmico estreitavam seus laos e prometiam um
desenvolvimento mais cooperativo. Como lembra Koolhaas, este clima de otimismo foi
decisivo para reativar a aposta na modernizao em arquitetura e, ainda, uma possibilidade de
retomar a investigao e os interesses pelos edifcios de grande escala, explorados nos
primeiros estudos do Nova York Delirante283

Terminal Martimo em Zeebrudge (1989)

A demanda pelo projeto do Terminal Martimo surge quando companhias que faziam o
transporte da Blgica Gr-Bretanha se viram ameaadas pela a construo do tnel do Canal
da Mancha. Buscava-se, segundo Koolhaas, um edifcio colossal com amplo programa. O

282
Como lembra Vidler, estas dicotomias levaram a dualismos nos quais a funo foi reduzida integridade
estrutural ou economia especial, e a metafisica da beleza como um enlevo spiritual ou efeito sublime. Cf.
ibidem, p. 245.
283
Cf. Encontrando Libertades: conversaciones con Rem Koolhaas. Em: El Croquis, 53+79.
97

partido do OMA foi projetar uma arquitetura que se destacasse na paisagem beira-mar e
pudesse simbolizar aquelas necessidades especficas. Como reconhece Koolhaas, as primeiras
decises acerca do projeto no envolviam funcionalidade, mas tratava-se de um mito que teria
que ser construdo284.
O projeto intitulado Working Babel parece, a principio, desenvolver-se numa dupla
estratgia, onde se articulam proposta iconogrfica e arquitetura operativa, analogamente ao
que viu Koolhaas em Nova York. Nos estudos de juventude o arquiteto despertou para os
potenciais ao mesmo tempo icnicos e condensadores de dois tipos arquitetnicos, a saber, a
agulha e o globo. A primeira a estrutura mais fina capaz de impactar a paisagem, o segundo
a forma que abriga o maior volume interno com a menor superfcie externa. E como destacou
Koolhaas, o vocabulrio formal do manhattanismo uma dialtica entre essas duas formas, a
agulha querendo se converter em globo, e o globo, tentando, vez por outra, se transformar em
agulha.285 No Terminal Zeebrudge a estratgia projetual semelhante: seus autores optam por
um corpo unitrio capaz de abrigar um programa pretensioso e mltiplo, cujo resultado a
hibridizao entre uma esfera, aquela com maior potencial para gerar densidade, e uma forma
verticalizada, aqui um cone invertido. Outra referncia a partir da qual se entende o Terminal
em Zeebrudge o projeto do auditrio do Instituto Lenin, de 1927, projetado por Ivan
Leonidov um dos arquitetos russos estudado por Koolhaas em sua juventude.
O programa organizado do seguinte modo. Os dois nveis de subsolo abrigam o trfego de
caminhes e automveis at as embarcaes. Sobre esses, tem-se uma estao de nibus. Em
seguida, dois pavimentos de estacionamento serpenteiam em uma espiral ascendente,
culminando no trreo. Neste, a massa edificada elevada com uma estrutura treliada, de modo
a abrir um grande espao pblico voltado a uma vista panormica do mar e do campo. Acima, o
cone se divide em dois segmentos verticais: esquerda se localiza um hotel e direita
escritrios e administrao. Cria-se na parte superior um vazio soba cpula de vidro, de onde se
pode avistar acima o ceu, abaixo os nveis de estacionamento. Tem-se, assim, um edifcio com
status de farol diante do mar. Como lembra Moneo, o projeto impactante do OMA tem a escala
e a pretenso do projeto sociopolitico da cidade de Zeebrudge enquanto cruzamento de
caminhos de uma Europa prospectiva, progressista, economicamente propulsora.
Vale atentar para o recurso aos espaos vazios, pois esses sero recorrentes nos projetos
dotados de Bigness. Como destaca Moneo, os vazios so espaos disponveis, onde a
estrutura se solta da superfcie externa. Aqui, estes se orientam, buscando as vistas

284
Entrevista Com Estudantes, p. 18.
285
Ob.cit,p.45
98

consideradas privilegiadas: usufruem dela os transeuntes do lobby, os quartos do hotel e a
arquibancada na parte superior. Outro aspecto importante do Terminal levantado por
Alejandro Zaera. O arquiteto espanhol lembra que o edifcio pensado como um corpo
atravessado por fluxos diversos, como uma corporeidade inarticulada e supercondutora, capaz
de permitir a passagem dos fluxos286 . O edifcio explora intencionalmente essas
interpenetraes, fazendo o entorno confluir para o edifcio e o interior irradiar para a cidade,
medida que se torna um encontro de vias e reorganiza os percursos de pedestres, as passarelas
que levam at os barcos.
Com a torre de topo abobadado, o recurso de Koolhaas Bigness foi uma busca pelo
impacto do desmesurado prximo do mtico e do sobrenatural , sem recorrer a valores
extra-mundanos. O OMA cria um mito para a sociedade moderna, ou melhor, reinsere
propriedades mticas em demandas e valores que nem de longe so transcendentais ou perenes,
mas laicos e impermanentes. E aqui seu sublime barato funciona bem como categoria
explicativa.

286
Entrevista a A. Zaera, El Croquis, p. 413.
99

17)Koolhaas- OMA, Terminal Martimo em Zeebrudge (1989)

100

18)Koolhaas- OMA, Terminal Martimo em Zeebrudge (1989)

101

19)Koolhaas- OMA, Terminal Martimo em Zeebrudge (1989)

102

 A partir de agora fica mais claro em que sentido a estratgia do OMA dupla: a vontade de
fazer de Zeebrudge o importante cruzamento de caminhos europeus se desdobra em dois
gestos, quais sejam, um construir um edifcio com forma agigantada e impactante na
paisagem, capaz de atrair para si as atenes e os fluxos diversos, o outro criar espaos
definidores de fluxos, conectivos. Contudo, a dualidade da estratgia projetual apenas
aparente. O que une esses procedimentos a tentativa de utilizar a arquitetura em sua
proposta iconogrfica e em seus dispositivos operativos a servio de uma excitao em
diferentes nveis: estimular a intensificao da vida urbana, mas tambm excitao visual
obtida pela pregnncia da forma e, ainda, pelo impacto do edifcio na paisagem.
No sem causa Jean Franois Chevrier afirma que no Terminal o OMA descobre uma
maneira de reabilitar a arquitetura como uma arte ambiciosa, que pode ao mesmo tempo organizar
uma mistura instvel de atividades, aproximar uma multiplicidade heterognea e fixar smbolos
coletivos.287Neste, lembra Chevrier, Koolhaas reencontra o sonho moderno, corbuseano, de uma
complexidade urbana internalizada288 Com isto o Terminal Martimo traz integradas as
estratgias hbridas do OMA, aquilo que Moneo chama de cocktail architecture289: tentativa de
gerar adensamento, experimentao espacial e, ainda, proposta iconogrfica sob formas no-
fragmentadas.

A Biblioteca de Paris (1989)

Onde no h nada, tudo possvel
Onde h arquitetura, nada( mais) possvel 290,

a ambio deste projeto liberar a arquitetura de responsabilidades que esta

no pode mais sustentar e explorar agressivamente novas liberdades. Este sugere
que, liberada de suas ltimas obrigaes, a ultima funo da arquitetura ser a
criao de espaos simblicos que acomodem o persistente desejo de coletividade291

A Grande Bibliothque de Paris foi o ltimo do grands projets da Era Miterrand, este bem de
acordo com o bordo proferido por seu ministro, segundo o qual a cultura o petrleo da
Frana292. Para este projeto o governo francs disps de uma rea de 250mx300m e requereu um
edifcio de 250.000m de construo, com gabarito de 35m e um programa para cinco diferentes

287
Architecture dAukourd hui, p.94
288
ibidem, p. 94
289
cf. Moneo, ob. cit., p. 289 e p.318
290
KOOLHAAS, R. (1995). SML, p. 199
291
ibidem, p. 604
292
o bordo lembrado em
103

acervos: uma biblioteca de imagem e som, uma para aquisies recentes ( livros, filmes, vdeos,
uma biblioteca de referncias, uma biblioteca de catlogos e uma biblioteca de pesquisas
cientificas). Esta foi a oportunidade de o OMA projetar em parceria com outros arquitetos e
engenheiros um edifcio que , sem duvida, um manifesto pela Bigness. O dirio do S,M,L,XL
registra tal momento como aquele no qual o arquiteto se despoja das condicionantes extra-
arquitetnicas e, sob este nimo, declara: querer vencer uma competio no o mesmo que
querer fazer seu melhor trabalho possvel 293. Evitando resolver questes arquitetnicas por meio
de invenes meramente formais, diz Koolhaas em entrevista que esta foi a primeira vez que
buscaram realmente inventar arquitetonicamente.294
Em termos alegricos, Koolhaas interpreta a Biblioteca como um slido bloco de informao,
um repositrio de todas as formas de memria.295 A proposta do OMA foi resolver o programa
por meio de dois dispositivos distintos. As reas de acervo, segundo Koolhaas a parte maante
do edifcio, representava em torno de 75% da rea e seria solucionada pela srie de pavimentos
regulares e repetitivos. Este um gesto simples e pragmtico. E deste modo, poderiam se dedicar a
inventar condies especiais, no em termos de forma, mas simplesmente como ausncia de
construo, uma espcie de recusa em construir, investindo em espaos que poderiam ser vistos
como escavaes realizadas em algo que se apresentava como uma massa slida.296 No por
acaso, em muitos dos desenhos se trabalha ao modo poch, isto , os espaos de armazenamento
so o fundo em preto, os espaos preenchidos. Os espaos de interao, por sua vez, so os que em
branco se destacam do fundo.297 Algumas maquetes tambm tentam expressar tal raciocnio, os
espaos vazios so como que escavados nos blocos, ou ento, recortados deles como um Circus de
Gordon Matta Clark.298Vale salientar a caracterstica do gesto arquitetnico impresso aqui: o
projetar no prescinde de um ato destrutivo, negativo. Ele que abre na realidade construda os
espaos para outras formas de interao. O maior destes espaos especiais o grande hall aberto
capaz de abrigar 10 mil pessoas no nvel da rua, cujo piso e teto so em vidro, suspendendo
com grandes trelias o volume do edifcio, e de onde partem nove elevadores que estruturam

293
S,M,L,XL, p. 604.
294
Conversa com Estudantes, p. 23.
295
S,M,L,XL, p. 616.
296
Conversa com Estudantes, p. 23.
297
Quem atenta para o raciocinio de Koolhaas em modo poch Juan Antonio Cortes, em Delrio e Mais. El
Croquis, 131/132, p. 38
298
Devo esta associao entre o raciocnio projetual de Koolhaas e os dispositivos de Matta Clark a Guilherme
Wisnik. Em: Dentro do Nevoeiro: dilogos cruzados entre arte e arquitetura contempornea. Tese de
Doutorado, Faculdade de Arqutietura e Urbanismo da Universidadde de So Paulo, 2012, p. 178
104

20)Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989) a estratgia do vazio

21)Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989), maquete

105

22)Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989) plantas e cortes

106

23)Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989)

24)Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989)

107

a circulao entre os nveis inferiores e os superiores. Nos quatro subsolos esto a biblioteca de
imagem e som, com salas de conferncias, auditrios e salas acusticamente preparadas para
projees de filmes e vdeos. Os dois pavimentos acima do pavimento trreo so destinados ao
acervo. Do terceiro ao stimo pavimento, mais no centro do edifcio, as reas de armazenamento
so interceptadas por dois grandes espaos no-cartesianos que necessitam de menos luz: uma
sala de leitura e um auditrio que se volta ao rio Sena. Do nono ao dcimo quarto pavimentos, as
reas de armazenamento so interligadas por um espao em espiral que no objetiva apenas a
circulao vertical entre os pavimentos, mas pretendem ser espaos de condensao da vida
coletiva. Nele se encontram salas de estudo e lounge. Nos nveis 15 e 16, h uma sala de catalogo
que aparece na fachada como um olho e propicia ao visitante um vista panormica de Paris, que ,
nos termos de Koolhaas, um catlogo por si prpria299. Nos ltimos trs pavimentos h um
espao em loop para a biblioteca cientfica. Neste o piso se torna parede e em seguida forro,
que se torna parede novamente; na imagem de Koolhaas, uma fita de Moebius. Os espaos de
armazenamento no podem ser seno uma repetio da estrutura domin e da espacialidade
cartesiana, os ambientes coletivos, por sua vez, representam a experimentao de espaos
inditos. Estes espaos especiais so fluidos, dinmicos, contnuos, mostram que Koolhaas
abandonou as referncias ao caos, mas manteve a busca por uma arquitetura instvel, que force o
usurio a se adaptar instabilidade e ao desequilbrio. A ateno com tais espaos fica evidente
pelas maquetes do edifcio sem suas peles.
As estratgias projetuais da Bigness esto todas aqui. A distncia entre o ncleo e a superfcie
do edifcio tamanha que h a denominada lobotomia. Com isto, cai por terra a correspondncia
expressiva entre o interior e suas formas plsticas, o que garantia o valor tico-esttico da
transparncia e permitia a leitura do espaos internos a partir de seu exterior a chamada
esttica hermenutica dos modernos. Na viso de Koolhaas, nesta disjuno da lobotomia h
maiores possiblidades de se criar o mximo de densidade; aqui nos seguintes termos: espaos
simblicos que acomodam o persistente desejo por coletividade300. Estes espaos especiais so,
em termos metafricos, mltiplos embries, cada um com sua prpria placenta tecnolgica,301
cujas conexes se do sem espaos de transio ou qualquer potica, mas por meio de conexes
mecnicas possibilitadas pelos elevadores302. E se no Terminal em Zeebrudge a babel eficiente

299
Ibidem, p. 645
300
ibidem, p. 604.
301
Ibidem, p. 616.
302
As articulaes mecnicas ganham destaque entre os postulados da Bigness. Segundo Koolhaas, o elevador
ridiculariza nosso instinto de composio, invalida nossa formao e questiona a doutrina que diz que sempre
deve haver uma maneira arquitetnica de se dar forma s transies Conversa com Estudantes, p. 14.
108

explorava a iconografia da forma singular, na Biblioteca aposta-se na ideia de uma massa informe.
Volta aqui o esforo de Koolhaas por evitar formalismos estilsticos:303

no OMA ns estvamos muito preocupados com o social e com o politico, e portanto sentamos
embarao em admitir algum interesse pela forma. Por causa desse embarao, ns nos sentamos
constrangidos em inventar. Assim surgiu a inveno de uma forma informe, um contenedor que, sem
colocar diretamente a questo da forma, impe-se nada menos do que por sua presena massiva.304

Esta defesa de um contentor desmesurado e informe o que refora o carter da Biblioteca

enquanto projeto-manifesto, estaqueando a posio defendida por Koolhaas contra os excessos
formais com os quais polemiza reiteradas vezes. Ressalvando o tom hiperblico da expresso
muito preocupados com o social e o poltico, devemos entender que a tentativa da
hiperarquitetura em se distanciar dos formalismos por meio da massa informe no nega a
importncia do impacto da Bigness, ou melhor, no nega sua presena diante daqueles que com
ela tomam contato. Estas proposies nos remetem sua tentativa de romper com a ideia de
arquitetura como fenmeno lingustico, imagtico, cenogrfico, to caracterstico na ps-
modernidade desde Robert Venturi, e facilmente assimilvel pela cultura da informao e
consumo dos mass media. Neste momento Koolhaas, parece tentar reencontrar o carter prprio
da arquitetura como ato construtivo, cuja experincia se legitima per se, isto , a arquitetura no
como um ato representacional, mas ontolgico. Todavia, no OMA essa tentativa no se
desenvolve a partir da tectnica do edifcio, da potica da estruturalidade, como seria de se
esperar nas propostas em posio de retaguarda.305 Aqui, a experincia arquitetnica por
natureza se inscreve no impacto da escala do edifcio, ou nos termos de Koolhaas, pela sua
presena massiva. Por isso refora: o edifcio impressiona simplesmente pela sua massa, pela
sua aparncia e pela sua mera existncia(...) o efeito da pura escala e de seu volume intimidante,
algo muito perturbador para os arquitetos306. Temos a o ltimo ponto do manifesto pela Bigness.
Em termos construtivos, o edifcio da Trs Grande Bibliotheque um cubo constitudo de seis
sees verticais, com paredes auto-portantes compartilhadas, feitas em concreto celular. Tais
paredes substituiriam o uso de vigas, serviriam como compartimentos prova de incndios e, por

303
Diz Koolhaas noutra ocasio sobre as primeiras ideias para a Biblioteca: logo ficamos cansados e irritados
com o discurso dessa arquitetura em que um problema essencialmente arquitetnico sempre resolvido com
uma forma projetada pelo arquiteto. Conversa com estudantes, p. 22.
304
Entrevista a JeanFrancois Chevrier, em LArchitecture DAujourdhui, p. 94
305
Conferir FRAMPTON, Kenneth. Rappel lordre: argumentos em favor da tectnica. Em: Uma Nova
Agenda para Arquitetura- Antologia Terica 1965-1995 - Org: Kate Nesbitt, trad. VeraPereira. So Paulo:
Cosac Naify, 2008 , pp.556-572
306
KOOLHAAS, Conversa com Estudantes, p. 15.
109

serem ocas, abrigariam todas as instalaes e condutores, evitando a utilizao de tetos e solos
falsos.
oportuno nesse momento lembrar, como faz Moneo, que com esses postulados Koolhaas
adiciona histria da arquitetura o conceito de corte livre.307Se em Le Corbusier a planta livre
possibilitou novas liberdades no uso do pavimento, o mesmo raciocnio agora transposto para o
corte, permitindo ainda mais flexibilizao da estrutura Dom-ino. Este raciocnio do grande
continer informe associado ao corte livre utilizado novamente noutros projetos e se torna um
dos traos referenciais da arquitetura dotada de Bigness. No Centro Multimdia de Karlsruhe e no
projeto de duas Bibliotecas em Jussieu, por exemplo, a estrutura domin no rompida
bruscamente pelos espaos ovoides da Biblioteca de Paris, mas ganha dinamicidade por meio de
rampas e espaos inclinados o que os torna mais exequveis. A inteno do arquiteto, entretanto,
bem prxima daquela da TGB. No interior do Centro de Multimdia, diz Koolhaas, o visitante
se torna um flneur baudelairiano, inspecionando e sendo seduzido por um mundo de livros e
informaes pelo cenrio urbano308. Na Opera de Cardiff, por sua vez, OMA sugere que a
repetio da estrutura rompida e poetizada na forma inslita da sala de apresentao que se
localiza fora do bloco massivo.
Todavia nenhum destes trs projetos foi construdo. Com cem metros de altura, a Biblioteca de
Paris ultrapassou em trs vezes o limite estipulado pelo concurso. Mas este , talvez, a proposta
arquitetnica mais consistente com as premissas do manifesto pela Bigness: a hiperarquitetura
como um continer que funciona como recipiente tcnico para o desenvolvimento das atividades
mltiplas, a lobotomia que busca criar densidade no interior espacialidades especiais
estimulando interaes e manter a racionalidade do exterior; a mecanizao das transies; a
presena e o impacto por meio da escala da massa informe.

307
MONEO, Inquietao Terica e Estratgia Projetual. So Paulo, Cosac Naify, 2008, p. 292.
308
ibidem, p. 1324
110

25)Koolhaas-OMA, Centro Multimdia de Karlsruhe(1989)

111

 26)Koolhaas-OMA, Duas Bibliotecas em Jussieu (1993)

Euralille e o Congrexpo (1990-1994)

O Projeto Urbano de Lille surge num momento bastante peculiar. Segundo Pierre Mauroy, ex-
primeiro ministro da Frana e prefeito de Lille neste perodo, o megaprojeto tinha a ambiciosa
inteno de reverter um quadro de desindustrializao dos setores siderrgicos, navais e
extrativistas da regio, criando ali, nos termos de Mauroy, um templo do tercirio309. Retoma-se
ento a ideia de construir uma linha frrea ligando o continente europeu Gr Bretanha por baixo
do Mar do Norte. Na viso de Mauroy, o OMA era o escritrio mais consoante s ambies do
megaempreendimento. Sob a argumentao de Koolhaas, relata Mauroy, este seria um projeto
abrupto, contemporneo e utilitrio, com inteno de ruptura com a paisagem histrica da
cidade. Seria um salto quntico310 na insero de Lille entre as metrpole europeias mais
importantes, medida que esta se tornaria no somente um n de convergncia entre grandes
cidades, mas tambm porque ganharia um plo de negcios de primeira ordem.

309
MAUROY, Pierre. Oser Euralille, em: Euralille, chorniques dune mtropole en mutation ( 1988-2008).
Paris: ed. Carr, 2008.
310
Imagem suada por Koolhaas em SMLXL, p. 1156.
112

 A primeira questo enfrentada no projeto urbano foi ajustar a nova linha de TGV rea por
onde passava uma rodovia. OMA decide levar as vias de automveis para o subsolo, fazendo-os
caminhar em paralelo com a linha Lille-Flandres. A segunda deciso importante foi manter
visvel a linha de TGV que seria o evento transformador do destino da cidade. Para reforar este
carter de ponto de confluncia de Lille, alguns dos equipamentos seriam edifcios-ponte,
mantendo a linha de TGV por baixo destes. Segundo Koolhaas, deste modo os edifcios e o trem
no seriam seno estados diferentes de um mesmo sistema311 . Ainda para Koolhaas, a
montagem de um programa e a superposio dos edifcios poderiam restabelecer ao mesmo
tempo a densidade e a continuidade, retorno complexidade tpica do urbanismo312.

27)Euralille (1990-1994). Lille, imagem area

28)Euralille, Lille (1990-1994). Implantao, primeira verso.

311
KOOLHAAS, R. Saut Quantique. Em: Euralille Chroniques dune metrpole en mutation, p. 43.
312
Ibidem, p. 44.
113

 114

 Este foi, para Koolhaas, o momento onde se redefinia da ideia de lugar. Dali em diante,
afirma o arquiteto, o importante para um lugar no onde ele est, mas aonde ele leva e quo
rpido313. Noutros termos, o lugar definido pelo nmero de conexes com as quais estabelece.
Lille, no caso, definido como 70 minutos de Londres, 50 minutos de Paris, 18 de Bruxelas.
A ideia de inserir torres no contexto de uma cidade histrica francesa sofreu resistncias de
setores da comunidade lilloise, alm de render duras crticas ao fuck the context de Koolhaas,
sobretudo porque contrastava em muito com outras propostas com a de Pierre-Louis Carlier, a de
Ricardo Bofill e a de Norman Foster, estas bem mais alinhadas aos parmetros locais. Como
lembra Franois Chaslin, naquele momento em que o pensamento urbano tinha como pilar o
respeito ao contexto, a proposta de Koolhaas foi tida por Jean Pierre Le Dantec como uma
gigantesca colagem de no lugares, uma submisso servil realidade nica do espetculo.
Outro crtico, Jean-Claude Garcias, falou num grande chef-doeuvre do cinismo e do
neoconstrutivismo314. Ainda que sob acaloradas polmicas, a proposta urbana pautada pelo
adensamento da Bigness conseguiu emplacar.
No posto de arquitetos planejadores, o OMA indica Kazuo Shinohara para projetar uma das
torres, cujo uso seria um hotel. O projeto do arquiteto japons, como lembra Koolhaas, era
consoante s pretenses de artificialidade do Euralille. Contaria com um espao pblico
envolvendo a via frrea, acima um clube com piscinas podendo ser vistas do exterior e, mais
acima, o volume com os quartos do hotel. Os clientes no responderam bem proposta, exigindo
um edifcio menos custoso e destinado tambm a escritrios. A proposta de Kazuo Shinohara foi
abandonada, um volume de gabarito bem menor foi projetado pelos arquitetos lilloises Marie e
Franois Delhay, mas tampouco este foi executado. Uma segunda torre de escritrios, atualmente
conhecida como Tour de Lille, projetada por Christian de Potzamparc, tambm como um
edifcio-ponte cuja forma lembra a de uma bota. Na gleba triangular entre a gare existente( Lille
Flandres) e a gare projetada( Lille Europe) coube a Jean Nouvel projetar um centro comercial que
abriga escritrios, alojamentos estudantis, hotis e um shopping. Uma imensa cobertura inclinada
interliga de modo inusitado outras torres de mdio porte( em torno de 15 pavimentos). Segundo
Koolhaas, o baixo custo do centro foi usado de maneira ideolgica, de modo a tirar de cada
franco uma quantidade mxima de substncia urbana315. A estao do TGV Lille-Europe foi
projetada por Jean-Marie Duthilleul. O edifcio pode ser acessado pela cota baixa da praa que a
liga ao centro comercial de Jean Nouvel, e pela cota mais alta da rua onde atualmente h outros

313
SMLXL, p. 1170
314
Ambos citados em Franois Chaslin, Euralille, Hourra Lille. Em: Euralille- Chroniques dune metrpole
en mutation, pp.33-34.
315
KOOLHAAS, R. Saut Quantique, p. 46
115

hotis. Koolhaas pretendia para a gare uma alongada cobertura em plano inclinado, entretanto a
arquiteta optou por uma estrutura metlica em dois arcos, apoiando uma cobertura curvilnea que
cobre o pavilho de espera, de bilheteria e passarelas. A estrutura de seo circular bastante
afilada, com encaixes precisos em seus tirantes e bem resolvida na relao os amplos panos de
vedao em vidro, o que mantem a continuidade visual com a praa.
H, ainda, infraestruturas complementares e um parque. Ao OMA, alm do desenho urbano
coube o edifcio Congrexpo para exposies e congressos e, alm disso, uma rea de
infraestruturas no ncleo da estao intermodal. Esta ltima seria, nos termos de Koolhaas, a
zona privilegiada de hiperconectividade316. Implanta-se, ali, um vazio onde h uma justaposio
espacial de sistemas de circulao e, com isso, uma simultaneidade e heterogeneidade das
experincias temporais.317: sobrepem-se passarelas, escadas, elevadores e escadas rolantes,
interligando os pavimentos da estao. Este seria, nos termos de Koolhaas, um espao
318
piranesiano. Em outros termos, podemos falar deste como um centro sem substncia ( um
vazio), constitudo por conexes mltiplas e coexistentes.

Dynamique denfer
A rea para o Congrexpo situa-se ao sul dos outros edifcios do complexo, num terreno amplo
e em formato bastante irregular, entre uma via frrea e a rodovia. O projeto apresentado no
SMLXL a partir de sua enormidade em termos tcnicos: se empilhadas, as estacas de fundao
atingiriam 20km de profundidade, sua cobertura tem em extenso quase a mesma altura de uma
Torre Eiffel, 300m. apresentado tambm pelos nmeros que expressam o quo barato o
edifcio: custa seis quadros de Pollock, sete Van Gogh, afirma em tom irnico.
Essa hiperarquitetura foi disposta, segundo Koolhaas, numa organizao bastante
diagramtica, isto , em trs reas: a primeira delas a do grande anfiteatro Zenith de 5.500
lugares, a segunda um centro de conferncias (1.500, 500 e 300 lugares) e, ainda, um hall de
20.000m para exposies e feiras diversas. Arquitetonicamente, o programa resolvido tambm
de maneira simplificada: as atividades esto abrigadas num nico contentor, sob uma imensa
cobertura. Entre a rea Zenith e a de exposies h duas portas metlicas que, quando abertas,
interligam todo o interior.

316
El Croquis, p. 350
317
El croquis53 +79:pags407-8
318
SMLXL, p.1200
116

 29) Duthilleul, Jean-Marie. Gare Lille Europe (1990-1994); Duthilleul, Jean-Marie. 30)Gare
Lille Europe, corte do edifcio

117

 31) Koolhaas-OMA, croquis do Congrexpo (1990-1994), Lille;

32) Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-1994).

118

 33) Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-1994). Lille; Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-
1994).

34) Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-1994). Lille; Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-

1994).

119

 Como a Biblioteca de Paris, o Congrexpo no um edifcio que define uma identidade
arquitetnica clara, mas um edifcio que cria e visa potencial, quase num sentido urbanstico.319
Nesse sentido, o projeto fundamental para a descoberta dos potenciais da Bigness: foi quando
comeamos a vislumbrar que nossa arquitetura estava mudando mediante nossa experincia com
urbanismo. Tornou-se interessante fazer o que poderamos fazer com urbanismo estender
limites, gerar possibilidades em arquitetura.320 Jean Paul Baietto, um dos idealizadores
parceiros do Euralille, sintonizado com as premissas da Bigness, refora que a inteno do projeto
era criar uma rea com forte centralidade, ou em sua imagem, uma Dynamique d Enfer.
Em termos construtivos, o edifcio utiliza raciocnios diversos. Na rea do anfiteatro, paredes
auto-portantes em concreto aparente se somam a pilares metlicos e pilares em concreto aparente,
ambos em seo circular. Na rea de exposies, por sua vez, so utilizados pilares metlicos mais
espessos, ocos por dentro, pois servem como dutos de ventilao. A cobertura foi pensada como
um plano nico com leve inclinao, seguindo o formato ovoide do edifcio. No entanto, na
execuo o resultado se distancia da concepo. O grande plano interceptado na faixa dos
anfiteatros menores, de modo a decup-la em trs partes. As trelias metlicas, embora todas
recebam telhas galvanizadas, so feitas em armaes diversas. Externamente se percebe que os
beirais so sustentados ora por vigas ora por trelias; e como o comprimento destes beirais
variado, os mais extensos recebem um apoio adicional de pilares esguios. Se as estruturas da
cobertura seguissem um nico raciocnio, o projeto ganharia em unidade, e os pilares adicionais
certamente seriam dispensveis, o que conferiria um carter mais limpo s perspectivas. No
entanto, no isso o que ocorre.
Segundo a avaliao de Rafael Moneo, no Congrexpo faltou ao OMA cuidado na execuo.
Isto porque, para o arquiteto espanhol, a maquete do Congrexpo trazia uma cobertura bastante
esbelta, diferente do que se v executada; esta , nos termos de Moneo, uma estrutura
convencional, ambgua e confusa321. O crtico destaca, ainda, que a forca da planta no se
manifesta no exterior, fazendo com que o espao livre ao redor se converta em elemento estrutural
inesperado que possibilita o uso do edifcio. Os interiores so mero resultado da ocupao de
espaos padecem de falta de personalidade322
difcil concluir onde h falta de articulao entre os raciocnios estruturais, onde as
sobreposies fazem parte de um todo com aparncia ruidosa, desorganizada, pautado por
contaminaes e conflitos evidente nas principais vistas da Villa DallAva. Como na casa em

319
SMLXL, p. 1204
320
ibidem, p. 1204
321
MONEO, ob.cit., p. 321
322
Ibidem, p. 322.
120

Paris, no Congrexpo so utilizados revestimentos e vedaes em materiais de baixo custo, como as
telhas galvanizadas em cor natural e placas cermicas de gosto vulgar. A planta oval dificulta a
resoluo de junes entre painis de vedao ( em telhas onduladas), estrutura da cobertura e
cobertura propriamente dita. Estas apresentam sinais mais visveis de que o dispositivo da Bigness
de no se ocupar com detalhes funciona menos construtivamente do que em termos poticos. Mas
vale repetir, trata-se de uma arquitetura que no teme produzir rudos, deixar resduos.
As imagens do Congrexpo apresentadas no S,M,L,XL so, em sua maioria, de momentos da
execuo, ilustrando o aparato de foras tcnicas e tecnolgicas necessrias para a implementao
de uma obra com tal grandeza. Noutras imagens o Congrexpo aparece em seu contexto urbano,
em meio a automveis, grades de pedestres, antenas de TV e faixas de propaganda, evitando dotar
a obra de um carter aurtico. Nesta chave, faz sentido pensar que o projeto, apesar de sua escala
monumental, dissolve-se com dose de ironia entre os signos banais e ruidosos da paisagem
urbana. Talvez este seja um bom momento para entender o apreo de Koolhaas pelo que o
arquiteto considera ser uma arte povera de propostas informais de Hlio Oiticia e de Lygia
Clark, a saber, o gosto por tudo que se faz sem meios, sem luxo, por tudo que no definitivo
nem imposto por autoridade.323

323
Em entrevista a J.F. Chevrier o arquiteto fala de seu interesse por uma arte povera nos seguintes termos:
este tipo de arte que me foi essencial em minha formao, dando-me senso de experimentao. O ponto de
reencontro entre minha experincia asitica e este tipo de arte uma sensibilidade arquitetura pobre e arte
povera, a tudo o que se faz sem meios, tudo o que no definitivo nem imposto por autoridade. Para mim, o
trabalho de um Hlio Oiticica ou de uma Lygia Clark essencial. Architecture DAujourdhui 361 nov-
dec2005, p. 89
121

 35)Koolhaas-OMA, sistema construtivo do Congrexpo (1990-1994); 36) Lille; idem.

37)Koolhaas-OMA, sistema construtivo do Congrexpo (1990-1994);

122

 38) Koolhaas-OMA, detalhes construtivos do Congrexpo (1990-1994). Lille; 39) idem

123

 40)Koolhaas-OMA, detalhes construtivos do Congrexpo (1990-1994). Lille

Os Dias Seguintes ao Euralille

O projeto de Euralille j completa 20 anos e, com estes, acumula-se uma considervel
literatura de reflexo acerca de seus erros e acertos, bem como uma srie de projetos que
desenvolvem a proposta inicial do OMA. Segundo Jean Louis Subileau, diretor geral do
Euralille a partir de 1998, com a crise econmica que assolou a Europa em 1995 os escritrios
do complexo tiveram altas taxas de ociosidade. Havia ainda uma larga rejeio de Euralille nas
esferas econmicas e administrativas; as praas dos Buisses e o Parc Matisse eram pouco
324
utilizados. Subileau entende o projeto do OMA na chave dos grands projets como o
quartier La Defense, com a diferena de ter sido implantado numa cidade cuja economia
menos pujante do que a de Paris. O papel dos novos projetos, defende Subileau, foi fazer a
cidade em torno do monumento325. Com este intuito, o programa para Euralille 2,
desenvolvido no entorno do agora chamado de Setor Central, aps o desligamento do OMA,
voltam a uma escala mais modesta e prxima do pedestre, com gabarito mdio, entre cinco a
sete pavimentos. A proposta experimentada no bairro Saint Maurice e desenvolvida nos setores
do Romarin e Chaude Riviere concentra projetos de habitaes e escritrios, muitos deles com

324
cf. SUBILEAU, J.L. Les Renaissances dEuralile. Em: Euralille Chroniques dune metropole en
mutation, p. 60.
325
Ibidem, p. 61
124

comrcio no trreo, tentando criar uma combinao de usos. Ao lado do Congrexpo, prope-se
a instalao de equipamentos de administrao pblica regional, alm de um grande parque
com generosas reas verdes envolvidas por habitaes de pequeno e mdio gabarito.326 Xaveer
de Geyer, um dos arquitetos participantes nos projetos de moradias, afirma que era preciso
religar Euralille cidade.327
H alguns pontos consensuais na crtica ao projeto do Euralille 1. O primeiro diz respeito
rea de interseco entre o Centro Comercial e a gare Lille Flandres. Pelo fato de a via ser
pensada sobretudo para automveis e ser ladeada por edifcios altos, h pouca vida nas ruas, as
passarelas elevadas do Centro Comercial tem pouco uso. No por acaso intervenes
posteriores tentaram estabelecer mais ligaes com a ponte Flandres por meio de rampas e
escadarias, adicionaram um elevador para tornar mais confortvel o acesso da rua s
passarelas, alm de novos dispositivos grficos para orientar os percursos. De acordo com o
dossi publicado pela administrao local em 2013, a avenida se tornar mais simptica aos
pedestres e trar novos usos. Aposta-se em edificar mais escritrios na face em frente ao
centro comercial, mesmo que atualmente haja uma visvel taxa de ociosidade de imveis do
setor tercirio. Segundo, a praa Franois Mitterrand menos um espao de convivialidade
como se pretendia do que um lugar de passagem entre as duas estaes. Por enquanto, so
tomadas iniciativas pontuais como a do foodtruck com design de gosto duvidoso --, mas at o
momento ainda no se pensou em abrir o Centro Comercial para a praa, com cafs e
restaurantes, usos de perodo noturno. Tais medidas certamente impulsionariam uma das
premissas da Bigness, que intensificar a vida urbana. Ainda no que diz respeito a essa ligao
entre as duas gares, atualmente um trabalho grfico tenta sinalizar o percurso nem sempre claro
e de grande necessidade para passageiros dos trens nacionais e internacionais.328 Ainda que o
Euralille de Koolhaas-OMA receba criticas por vezes duras de seus sucessores, o discurso
destes refora que preciso manter a ambio inicial impressa por Koolhas e Jean Paul Baietto
no sentido de fazer de Lille uma metrpole vibrante e propositiva. 329
No livro Cidade para Pessoas, o urbanista Jan Gehl atribui a escassa vida urbana do
Euralille ao que chama de sndrome de Braslia330. Na perspectiva de Gehl, cidades cuja
escala imponente no que diz respeito s vias e aos edifcios tendem a criar ambientes

326
Para uma analise bem detalhada dos desdobramentos dos projetos recentes do Euralille, vale verificar o
texto de SUBILEAU, pp.60-83
327
ibidem, p.106
328
Cf. [Re]Dcouvrir Euralille dossier mis disposition du public a partir du 4 novembre 2013. SPL
Euralille; Lille Mtropole, Maison de larchitecture et de la ville; Agende Saison Menu.
329
SUBILEAU, p. 64.
330
Cf. GEHL, J. Ciudades para la Gente. Buenos Aires: ed. Inifinito e ONU Habitat, 2014, p. 194.
125

urbanos formais, frios e impessoais, ao contrrio dos espaos menores e de distncias curtas,
onde os indivduos experimentam contatos mais intensos e sensao de acolhimento. As vias e
edifcios monumentais se tornam, na perspectiva de Gehl, condies adversas escala humana,
isto , ao caminhar do pedestre, vivncia e sociabilidade dos usurios. 331 Com esta crtica
Gehl no prope um retorno aos espaos das pequenas cidades, mas um planejamento urbano
que preveja a concatenao das escalas e tenha como ponto de partida a dimenso humana.
Parece que, na ideia de lugar conexionista de Lille, de fato a Bigness estabelece suas redes
de ligaes com Paris, Bruxelas e Londres, entretanto falta-lhe vnculos imediatos, aqueles que
se do nos bals das caladas de Jane Jacobs, no esposar a multido332 do flneur de
Baudelaire; falta a intensificao gerada pela multiplicidade, pelos choques e encontros das
ruas, enfim, a modernidade prpria da vida cotidiana urbana. No atentar para os dipositivos
projetuais que estimulam estes vnculos e choques o risco que corre o planejamento pela
conhecida vista area dos modernos, isto , imposto cidade pela via top-down. No quadro da
Bigness, a escassez de vida urbana pode advir, talvez, de dois pontos: um fuck the context
demasiado generalizador e, ainda, a ausncia de alteridade os outros aos quais a Bigness
se rende para alm dos centros de deciso, o que diminui a sensibilidade do projeto com os
prprios usurios e cidados.

331
Sobre o tema, cf. ibidem, sobretudo entre as pginas 52 a 59, 162 a 167 e 194.
332
J uma figura da tradio moderna o flaneur que vai s ruas e mergulha na multido como num
reservatrio de eletricidade. Cf. Baudelaire, O Pintor da Vida Moderna. Belo Horizonte: ed. Autntica, 2010,
p. 30
126

41) Geyter, Xaveer; Lalou+Lebec. Estudos para Euralille 2 setor Saint Maurice

42)Imagem do Setor St. Maurice

127

43) Avenida entre o Centro Comercial( dir.) e Gare Lille Flandres( esq.). Lille

44) Euralille ( 1990-1994), Praa Francois Mitterrand

128

45) Entorno do Euralille 1; 46) Entorno do Euralille 1

129

 Euralille e o Empreendedorismo na Governana Urbana
Na busca por reverter a crise econmica e fazer da cidade o ncleo de convergncia de
infraestruturas virias, de rotas turstico-comerciais e, ainda, de prestao de servios, os
idealizadores do Euralille introduzem ressignificaes importantes nas formas de urbanizao
e, de modo mais geral, de vida urbana. Estes deslocamentos no regime de produo do espao
urbano esto ligados a ideia de Lille como templo do tercirio, o que exigiu, como lembra o
ento prefeito da municipalidade, que o poder pblico agisse como um verdadeiro
empreendedor.333 Tais iniciativas no foram exclusivas de Lille, pelo contrrio, trazem sinais
compartilhados entre muitas das cidades outrora industriais. Estas reestruturaes so pouco
tratadas pelo dirio de bordo do projeto Euralille e por seus comentadores mais prximos, mas
o fenmeno mais geral ganha destaque em pesquisas ligadas ao que o gegrafo David Harvey
chama de empreendedorismo na governana urbana334. Um olhar mais distanciado como o
de Harvey nos de grande valia, pois capaz de destrinchar melhor traos caractersticos,
limitaes e ambiguidades deste quadro de iniciativas que envolvem arquitetos, planejadores,
financiadores e, no limite, cidados.

As Cidades como Espao para o Big Business.

Partindo de cidades norte-americanas dos EEUU mas tambm apontando para metrpoles
europeias, as anlises de Harvey destacam que governanas urbanas de diferentes cidades
parecem ter caminhado em direo muito prxima, qual seja, a de projetos urbanos pautados
pela valorizao de lugares pontuais, uma simpatia por arquiteturas capazes de gerar grande
impacto icnico-miditico e a tentativa de inserir a cidade numa boa posio na diviso
internacional do consumo, fazendo desta o que chama de mquina de crescimento335 Harvey
reconstitui historicamente os marcos ligados ao incio destes processos, repassando
contribuies de autores inseridos nos debates. Segundo Harvey, h uma concordncia geral de
que tais mudanas se remetem s dificuldades enfrentadas pelos pases capitalistas a partir da
recesso de 1973 alguns deles, por sinal, notados pelo ento prefeito de Lille Pierre Mauroy:
desindustrializao, desemprego disseminado e aparentemente estrutural, a austeridade fiscal
em nveis nacionais, ligada a polticas neoconservadoras e a um apelo racionalidade do
mercado. Alm disso, Harvey lembra que a nfase na ao de poderes pblicos locais a
municipalidade tomando a frente na recuperao econmica das cidades relaciona-se com a

333
MAUROY, ob.cit., p. 13.
334
HARVEY, Do Administrativismo ao Empreendedorismo Urbano. Em: A Produo Capitalista do Espao. So
Paulo: ed Annablume, 2005, p. 161-188.
335
Cf. HARVEY Arte da Renda, idem, p. 228.
130

capacidade declinante dos Estados-nao em controlar os fluxos financeiros de empresas
transnacionais e a dificuldade de repasse de verbas para municpios.
Para Harvey, pode-se elencar trs elementos que distinguem o empreendedorismo do regime
de governana urbana anterior, denominado administrativista. A mudana central desta
virada tem de ser entendida a partir de novas relaes de foras entre Estado e agentes da
iniciativa privada. No momento anterior o poder pblico local agia no ordenamento do
territrio como regulador do crescimento, j em regime de empreendedorismo estabelecem-se
relaes de coalizo entre Estado e capital privado, sob a forma das j conhecidas parcerias
pblico-privadas336. No caso de Lille, vale lembrar, tivemos o Banco Credit Lyonnais (
posteriormente vendido ao Credit Agricole), grandes promotores imobilirios do setor
hoteleiro, grupo Carrefour, entre outros. O segundo trao do empreendedorismo urbano seu
carter especulativo, sujeito a todos os obstculos e riscos sendo muitos deles assumidos pelo
poder pblico associados s operaes desta natureza; so, neste sentido, bastante diferentes
do desenvolvimento racionalmente planejado e coordenado do administrativismo. Segundo
seus idealizadores, em Lille estes riscos foram minimizados. O terceiro o seguinte: o
empreendedorismo enfoca muito mais a economia do lugar do que do territrio337, isto ,
projetos no so idealizados com vistas a mudanas numa entidade jurdica (um municpio),
mas se destinam a intervenes estratgicas com a tentativa de reativar reas do entorno e de
valorizar a imagem da cidade,338 de modo a coloc-la em posio de destaque numa situao de
competio interurbana crescente. Harvey nota, ainda, que a governana empreendedora, ao
conduzir o poder pblico sob os moldes da gesto empresarial estimular negcios, atrair
empresas e solventes339, corre o risco de focar-se por demais em investidores em detrimento de
cidados, o que implica algumas vezes escamotear questes sociopolticas estruturais ou

336
HARVEY, D. Do Administrativismo ao Empreendedorismo Urbano. Em: A Produo Capitalista do
Espao. So Paulo: ed Annablume, 2005. O carter inevitavelmente interdisciplinar de nosso objeto de estudos
por vezes nos impossibilita de desenvolver questes fundamentais. Pelo menos em nota, vale salientar
consequncias notadas por socilogos como Carlos Vainer.
337
Ibidem, p. 171
338
Cf. Do Administrativismo ao Empreendedorismo Urbano, pp170-171.
339
Vale salientar consequncias levantadas por autores que desenvolvem tais questes. O socilogo Carlos Vainer,
ao analisar as discursivas do empreendedorismo urbano, chama a ateno para o carter de cidade-empresa, ou
cidade-mercadoria que adquirem, por exemplo, o Planejamento Estratgico de Barcelona. Vainer salienta como
a analogia cidade-empresa desliza, suave e sutilmente, para uma analogia cidade-empresrios. E em seguida
conclui: O que nos parece central extrair destas leituras que a analogia cidade-empresa no se esgota numa
proposta simplesmente administrativa ou, como muitas vezes pretendem apresentar seus defensores, meramente
gerencial ou operacional. Na verdade, o conjunto da cidade e do poder local que est sendo redefinido. O
conceito de cidade, e com ele os conceitos de poder pblico e de governo da cidade so investidos de novos
significados, numa operao que tem como um dos esteios a transformao da cidade em sujeito/ator econmico...
e, mais especificamente, num sujeito/ator cuja natureza mercantil e empresarial instaura o poder de uma nova
lgica, com a qual se pretende legitimar a apropriao direta dos instrumentos do poder pblico por grupos
empresariais. VAINER, Carlos. Ptria, Empresa e Mercadoria. In:Cidade do Pensamento nico. Petrpolis:ed.
Vozes, 2000, p.89
131

regredir em questes de diviso de renda. Nestas situaes, permitem-se coexistir projetos de
grande visibilidade com entornos degradados e ms condies de vida . A estes casos nos quais
a governana se torna, por um lado, obtusa a questes socioeconmicas estruturais e por outro
entusiasta dos projetos cone Harvey chama de cidades duplas.340 Ainda que Lille d alguns
sinais de entusiasmo com os investidores em detrimento de demandas coletivas, no difcil
perceber que o estatuto de cidade dupla se enquadra melhor em cidades perifricas como a do
Rio de Janeiro, onde projetos icnicos do star system tem de contar com higienizao social.
Harvey descreve estratgias do empreendedorismo urbano que, de algum modo, ilustram
bem o perfil do Euralille. Uma delas est em criar infraestruturas fsicas e sociais que
fortaleam a base econmica do local no sentido de inserir a cidade numa posio de
importncia para a circulao de pessoas e mercadorias. Outra estratgia focar-se na
construo de infraestrutura para atividades de comando, por meio de investimento em oferta
de espaos equipados com ligaes necessrias para minimizar tempo e custos de transaes,
com o objetivo de dar a impresso de que a cidade do futuro ser uma cidade apenas de
atividades de controle e comando, uma cidade informacional, uma cidade ps-industrial, em
que a exportao de servios ( financeiros, informacionais, produo de conhecimento) se torna
a base econmica para a sobrevivncia urbana.341 Isto explica, entre outras, a importncia para
o projeto do TGV Lille Europe e a aposta em tantas reas de escritrios.
Outra estratgia destacada por Harvey tambm utilizada em Lille diz respeito ao foco na
cultura. Para Harvey, ao processo de desindustrializao dos grandes centros capitalistas
seguiu um deslocamento ao setor de servios e, entre eles, uma posio privilegiada ao turismo.
Como destaca o autor, segundo as opinies oficiais os eventos e festivais culturais criam um
clima de otimismo, e o espetculo e a exibio se transformam em smbolos de uma
comunidade dinmica.342 Mas esta leitura focada no turismo , segundo Harvey, a mais
superficial. Segundo o autor, preciso compreender a maneira como por meio das artes e da
cultura as cidades em regime de competio interurbana visam atrair para si o que o autor
chama de renda monopolista.343 Vejamos como. Nestes casos, a estratgia de governana

340
Termo do autor, p. 186.
341
Ibidem, p. 175. Para um caso bastante ilustrativo, vale lembrar a anlise de Otilia Arantes a respeito do novo
cyber district de Barcelona, que o 22@. Cf. Berlim Barcelona: duas imagens estratgicas. So Paulo:ed.
Annablume, pp87-96.
342
Do Administrativismo, p. 174.
343
A Arte da Renda, p. 219. Seria demasiado digressivo nos determos nas consideraes de Harvey sobre o
conceito para alm das questes urbanas. Por ora, basta sublinhar, como faz Harvey, que o poder monopolista
um trao caracterstico do modo de produo capitalista, ocorrendo toda vez que a propriedade privada de um bem
seja ele uma poro de terra, uma matria-prima ou uma mercadoria possibilita a seu proprietrio extrair
rendas deste, devido ao carter de singularidade deste bem, ou a pelo menos a alegao a este carter. So casos de
132

urbana se funda, segundo Harvey, em torno do poder do capital simblico coletivo, isto , o
poder dos marcos especiais de distino vinculados a algum lugar, dotados de um poder de
atrao importante em relao aos fluxos de capital em geral344. Nestas operaes, visa-se
acentuar o carter nico do lugar com vistas a transform-lo em capital simblico capaz de
auferir rendas de monoplio para o poder pblico local e setores envolvidos. Estas vantagens
monopolistas ligadas ao capital simblico coletivo so, lembra Harvey, as que colocam
cidades como Paris, Roma e Rio de Janeiro, em posies privilegias na diviso internacional
do consumo; muito diferente do que acontece com cidades como Baltimore, Liverpool,
Glasgow e Lille345. Ora, neste momento que as novas arquiteturas de alto impacto, no mais
das vezes ligadas cultura museus, centros culturais e afins , ganham o centro do palco,
operando como verdadeiros chamarizes do marketing e da espetacularizao urbana.
Ainda que no momento de idealizao do Euralille crticos franceses tenham comentado o
projeto em termos de espetacularizao da arquitetura346, o exemplo mais paradigmtico no que
diz respeito s afinidades entre empreendedorismo, projetos urbanos voltados animao
cultural347 e arquitetura de grife certamente o Guggenheim de Bilbao. Nos anos 80, perodo
em que a cidade espanhola passava pela crise de desindustrializao, a cidade levou ao
paroxismo a ideia do edifcio icnico, este assinado por Frank Gehry, feito de formas
contorcidas e fragmentadas, construdo em estrutura metlica e vedao de titnio com peas
high tech mas cortadas in loco. O projeto uma escultura em escala monumental, que deixa em
segundo plano questes funcionais ou de relao com o entorno, mas mobilizou novas
aproximaes com instituies consolidadas do setor redes de museus e informacional
348
jornais, revistas, peridicos que promovem os projetos para a opinio pblica. Por estas e
outras o fenmeno ficou conhecido na crtica como efeito Bilbao349. Ciente da expectativa
gerada nas outras grandes cidades em regime de competio e dos riscos destas iluses,
Harvey se pergunta: quantos Guggenheim podem ser repetidos mundialmente, ou noutros

rendas monopolistas as que se extraem, por exemplo, de um terreno bem localizado, de uma obra de arte de
Picasso ou de Gaudi, ou mesmo de um vinho caracterstico de determinado pas. Cf. ibidem, pp. 220-227
344
Ibidem, p. 231.
345
Exemplos de Harvey, ibidem, p. 231.
346
Como dissemos, quem relata bem as polmicas deste momento Franois Chaslin, no artigo Euralille, Hourra
Lille, em Euralille: Chroniques dune metropole en mutation.
347
O termo forjado Otlia Arantes, quando a autora analisa a ascenso dos programas culturais nas cidades como
poltica compensatria do desmanche do Welfare State . Cf. O Lugar da Arquitetura Depois dos Modernos, p. 185
348
Vale conferir o fennemo que ficou conhecido como McGuggenhenisation, aps a poltica expansionista da
rede de museus em parceria com grandes arquitetos do star system, com projetos de Gehry em Abu Dhabi(
Emirados rabes, de Zaha Hadid em Singapura, de Jean Nouvel no Rio de Janeiro e em Guadalajara, de Koolhaas
em Las Vegas, de Hans Hollein em Salzburgo e Viena.
349
O termo de Hal Foster no artigo Master Builder.in: Design and Crime. Verso, 2000, p.42
133

termos, este um modelo a ser repetido indefinidamente?350 O gegrafo lembra neste mesmo
tom que quanto mais facilmente negociveis se tornem tais itens, menos nicos e especiais
351
eles se afiguram , isto , quanto mais tais iniciativas sejam replicadas, menos elas
proporcionam o carter de singularidade visado. As inquietaes pareceriam pouco relevantes
se no soubssemos que a reproduo do modelo Bilbao j d mostras de sua ineficincia em
cidades como Valncia, onde as extravagncias de Santiago Calatrava na Cidade das Artes e
Cincias conseguem parca vida pblica, grandes espaos para exposies mas pouco acervo, a
ponto de ceder reas para expor automveis de luxo. Ou mesmo no Rio de Janeiro, onde as
tentativas de emplacar este urbanismo faz da cidade uma pretensa vitrine global, sob o custo de
questionveis remoes de populao local, de especulaes desmesuradas no mercado
imobilirio e, obviamente, de ampliao dos abismos sociais. 352
Quando comparada com Bilbao, podemos falar at em sobriedade do Euralille. O projeto
evidentemente no se concentrou num nico edifcio icnico com carter de singularidade,
mesmo que a proposta dos edifcios ponte seja ousada e o Congrexpo tenha suas
excentricidades. A partir das contribuies de Harvey, podemos dizer que, se h em Lille traos
do empreendedorismo urbano, estes aparecem numa combinao de estratgias, quais sejam,
inserir a cidade numa posio privilegiada de rotas internacionais otimizando os
deslocamentos de pessoas e capitais; fazer da cidade centro de comando e de negcios do
tercirio; e de quebra incluir no programa um grande equipamento de shows, convenes e
eventos corporativos que se tornem signo da dinamicidade de uma metrpole renovada.

Consideraes sobre a Bigness na dcada de 90

Se nos primeiros trabalhos a relao de Koolhaas com a metrpole foi a de um narrador que
com inventividade retrata a vida urbana delirante de Nova York, na dcada de 1990 o OMA de
fato se insere nas foras mais ativas na produo do espao e, com estas, vivencia as
ambivalncias apenas vislumbradas no manifesto de 1978. Noutros termos, Koolhaas e o OMA

350
A questo , na realidade, uma pequena reformulao daquela feita por Harvey: quantos centros de convenes,
estdios, Disney Worlds, zonas porturias renovadas e shopping centers espetaculares podem existir. Do
Administrativismo ao Empreendedorismo, p. 180
351
Arte da Renda, p. 221
352
A difuso do modelo de empreendedorismo urbano j tem anlises extensas na crtica. Vale conferir, por
exemplo, Carlos Vainer anteriormente citado e, tambm, Pedro Arantes, em Arquitetura na era digital-financeira
desenho, canteiro e renda da forma. Tese de Doutorado. Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade
de So Paulo, 2010, sobretudo entre as pginas 21 a 122.
134

se lanam na experimentao dos esplendores e misrias das metrpoles. Consolida-se, deste
modo, a postura que no dissocia prtica arquitetnica de prtica reflexiva.
O S,M,L,XL, dirio de bordo do OMA neste perodo, deixa claro que o hall de interesses da
agncia explode o objeto arquitetnico e vai aos fios constituintes deste objeto, alguns
polticos e econmicos, outros socioculturais e outros, ainda, bastante prosaicos e cotidianos
com isto Koolhaas j obtm um pouco de um intento central seu, a saber, a redefinio dos
permetros da disciplina. Quanto proposta arquitetnica para os projetos de grande porte, a
Bigness, esta funciona como a categoria arquitetnica que inclui se no todos, a grande parte
das intenes de Koolhaas com as intervenes urbanas: a modernizao numa via progressista,
a intensificao da vida urbana numa congesto que prolifere energias coletivas, a criao de
programas que permitam esta intensificao e a abertura para transformaes e, ainda, uma
arquitetura sem identidade facilmente determinada.
Consideraes de Hal Foster so uteis. Segundo o autor, quando no manifesto de 1978
Koolhaas pintou as figuras de Le Corbusier e Dali como gmeos inimigos, sua tcita
ambio era reconciliar os dois353. Na leitura de Foster, isto significa uma tentativa nada
menos ambiciosa do que mediar no somente vanguardas opostas, racionalistas e
irracionalistas, mas tambm diferentes projetos de modernidade projetos associados com
Marx e Freud, de transformao social e liberao subjetiva.354 Tal mediao, lembra Foster,
foi a misso de muitas vanguardas do ps-guerra ( Situacionismos proeminente entre estas):
conduzir a dialtica de modernizao de modo a manter esses projetos vivos para o futuro.355E
como adiciona Foster, Koolhaas tem sido aquele que surfa nesta dialtica mais do que ningum.
Isto se verifica mais claramente no S,M,L,XL e nas intervenes dos anos 1990. Koolhaas-
OMA tentam reiteradamente inscrever experincias de reencantamento, disruptivas e
contraculturais no domnio da arquitetura, tanto no momento de produo das obras quanto no
da recepo e, na medida do possvel, estendendo-as s vivncias do arquiteto nas metrpoles.
Isto explica por que a importncia de outras expresses visuais e literrias que no apenas
aquelas previstas pela disciplina da arquitetura enquanto edificao. Nestas outras expresses o
arquiteto se desprende das determinaes tcnico-construtivas e dos prosasmos, dos
condicionamentos da racionalidade abstrata de clculos contbeis; e assim consegue injetar na
realidade vivida e criada energias liberadoras e inebriantes.
De minha parte, adicionaria que as inquietaes de Koolhaas so compreensveis na chave
da erotizao da condio urbana. As tendncias, que vo da estetizao crtica, traduzem-se

353
FOSTER, ob.cit., p. 60
354
ibidem, p. 60
355
ibidem, p. 60
135

neste perodo dos anos 1990 nos seguintes termos. Quando prevalece o gesto crtico, Koolhaas
opera no sentido de uma politizao da arquitetura, revelando em que medida o espao
arquitetnico insere-se ativamente enquanto resultado e fora propulsora numa teia de
relaes sociais e de processos histricos. Este gesto est presente no interesse recorrente pelos
esplendores e misrias da metrpole, ou mesmo na tentativa de reativar a densidade do urbano
por meio de estratgias da Bigness: a centralidade sem substncia o Melun Senart, o hall do
Euralille os vazios como redutos de possibilidades, as experincias com espaos especiais
que rompem a espacialidade cartesiana na Biblioteca da Frana e suas derivaes. O outro
termo o da estetizao, que acompanha Koolhaas em pelo menos dois momentos. Primeiro,
aqueles nos quais a aposta pela Bigness enquanto condensador social depende antes de tudo de
propostas iconogrficas sedutoras. Segundo, nos ensaios, onde a realidade social se torna um
enredo que no pretende tanto dar conta de mostrar os bloqueios e as possibilidades desta
realidade, mas criar outra menos mltipla e tensionada, mas narrativamente coerente.

136

137

3- Anos 2000: o Arquiteto Global entre a Bigness e o big
business

Ns temos Pritzkers, temos uma quantidade razovel deles sentados aqui na primeira fila
portanto ns temos identidades nicas, singulares, assinaturas at. Ns respeitamos um ao outro, mas
no formamos uma comunidade. No temos projetos juntos. Nosso cliente no mais o Estado ou suas
derivaes, mas indivduos privados frequentemente envolvidos em ambies arriscadas e trajetrias
dispendiosas, que ns arquitetos apoiamos sinceramente.
O sistema final, a economia de mercado. Ns trabalhamos numa era ps-ideolgica e por falta
de apoio ns abandonamos a cidade ou quaisquer outras questes gerais. Os temas que inventamos e
sustentamos so nossas mitologias privadas, nossas especializaes. Ns no temos discurso sobre
organizao territorial, nenhum discurso sobre povoamento ou coexistncia humana. No mximo nosso
trabalho brilhantemente investiga e explora uma srie de condies singulares. O fato de que essa
aparncia de stio arqueolgico enfatizada acima de sua responsabilidade poltica mostra que a
356
inocncia poltica uma importante parte do equipamento do arquiteto contemporneo.

Branding uma realidade (...)Sem fama voc no consegue fortuna, e se voc quer ter sucesso
357
ento tem de ser famoso, tem de se tornar uma grife um circulo vicioso

356
Discurso de Koolhaas no recebimento do Prmio Pritzker no ano de 2000.
357
JENCKS, Charles. Fame and Architecture. Architectural Design, vol.71,n.6. Guest Edited by Julia
Chance and Torsten Schmiedeknecht. Londres, ed. Wiley-Academy, 2001. p. 17
138

 A vocao demirgica de Koolhaas o leva a multiplicar suas frentes de atuao. Seguindo
as descobertas de Cidade Genrica de acordo com as quais as formas paradigmticas de
urbanizao-modernizao no esto mais na Europa e na Amrica do Norte o arquiteto
participa de estudos urbanos como coordenador do Project on the City na Harvard Design
School, voltando-se agora aos centros poltico-econmicos nas periferias do globo, como as
aglomeraes de Lagos, mas tambm para as novas potncias econmicas das ZEEs chinesas
e, ainda, para cidades do Golfo Prsico.358 Desde o fim dos anos 90, com a fundao do think
tank AMO, o arquiteto desenvolve trabalhos ligados produo de design grfico, anlises
de informaes e estatsticas e moda. Em 2000, Koolhaas laureado com o prmio Pritzker, o
OMA ganha propores de uma grande empresa, com sede em Rotterdam, Nova York e, ao
longo da dcada, tambm em Pequim e Hong Kong. Com isso Koolhaas e a Bigness se tornam
globais.
Neste captulo, a anlise se volta a marcos fundamentais em cada um destes campos
enquanto objetivaes ou desdobramentos dos impulsos iniciais de Koolhaas, com o intento de
delinear interfaces e retroalimentaes entre estudos urbanos e as prticas arquitetnicas dos
anos 2000. O percurso o seguinte: num primeiro momento nos detemos nos estudos urbanos
dirigidos por Koolhaas na Harvard Design School e temos como ponto central a noo de
Junkspace [Espao-Lixo]. No segundo, reconstitumos brevemente as origens do AMO, a
agencia espelhada do OMA, para em seguida tratar dos trabalhos da parceria entre OMA-AMO
com a marca Prada, elucidando de que maneira a tentativa de usar o pensamento arquitetnico
em sua forma pura 359 se expande pelos campos do design e da moda, funcionando como uma
rede de dispositivos integrados ao gerenciamento de marketing da grife. No terceiro, outro
projeto dotado de Bigness, o edifcio-cone da CCTV para a Pequim Olmpica. No quarto, duas
anlises que conseguem construir perspectivas mais totalizantes acerca da produo de
Koolhaas-OMA-AMO. Por fim, tecemos consideraes finais a respeito da postura de
Koolhaas frente a esses campos mltiplos de atuao.
Neste percurso pretende-se evidenciar que a busca por redefinir s possibilidades da
arquitetura, ligada multiplicao das frentes de atuao de Koolhaas com OMA-AMO o que
o leva aos trabalhos de arquitetura em sua forma pura , conduzem o arquiteto a assumir
posies no apenas tensionadas, mas aporticas. Sem enfatizar excessivamente as opinies

358
afirma em Mutaciones: das 33 megalpoles previstas para 2015, 27 estaro situadas nos pases menos
desenvolvidos, dezenove delas na sia.
359
Sobre a ideia de liberar-se da edificao e operar o pensamento arquitetnico em sua forma pura, vale
conferir o texto de Koolhaas em Content. Koln: Taschen, 2004, p. 44. Cf tambm em STERLING, Michael B.
Quest-ce que lOMA. A Propos de Rem Koolhaas et de l Office for Metropolitan Architecture. Paris: Ed. Le
Moniteurs, 2004, p. 179
139

mais difundidas sobre o cinismo de sua postura arquitetnica, explicitamos em que medida
neste perodo um raciocnio presente na tcnica da colagem, o deslocamento espacial e
reinsero de elementos noutros contextos, funciona como o dispositivo que mantm ligadas as
tendncias de estetizao e crtica, ao mesmo tempo que sua figura enquanto intelectual
pblico360 cinde num conjunto de foras cujos vetores apontam para sentidos opostos.

1) Estudos Urbanos: Project on the City e Junkspace

Segundo Koolhaas, seus estudos urbanos neste perodo visam mapear as novas formas de
urbanizao-modernizao como j fizera Cidade Genrica e, deste modo, fornecer
categorias capazes de elucidar tal condio urbana361. Vale destacar, como faz Jameson, que os
estudos dirigidos por Koolhaas no se encaixam em disciplinas tradicionais de urbanismo, mas
tem um carter multidisciplinar, mais prximos aos dos estudos culturais362. Esta , a meu ver,
a chave de leitura mais aberta mas tambm a nica capaz de analisar os fenmenos diversos
apresentados nos textos, imagens e grficos dos Project on the City.
As primeiras pginas do Guide to Shopping so sugestivas. Se h um fenmeno
compartilhado entre as mais diversas cidades do mundo de Houston a Las Vegas, da Cidade
do Mxico a Seoul, Singapura a Lisboa, Londres a Barcelona , este o shopping, em suas
diversas formas culturais: enquanto espao arquitetnico, enquanto fenmeno que estrutura e
desestrutura o crescimento urbano e, mais do que isso, enquanto ltima forma remanescente
de atividade pblica363. O escopo do Guide to Shopping mapear, por meio de ensaios de seus
colaboradores, imagens, linhas do tempo e grficos, traos diversos do fenmeno que, segundo
Koolhaas, remodelou a cidade[refashioned the city]. 364
Isto significa que a partir do
fenmeno shopping se compreende a cultura urbana marcada pela expanso massiva de
experincias de consumo.

360
Na tentativa reiterada por redefinies das possibilidades de suas prticas, como intelectual pblico que
Koolhaas caracteriza a figura do arquiteto com papel crtico-transformador. Cf. EISENMANN, Peter.
Supercrtico: Peter Eisenmann, Rem Koolhaas. So Paulo: ed. CosacNaify, pp. 27-28.
361
LArchitecture DAujourdhui, n.361, nov-dec 2005, p. 96
362
JAMESON, F. Cidade Futura. Em : O Campo Ampliado da Arquitetura. So Paulo, Cosac Naify, 2013,
363
Chuihua Judy Chung, Jeffrey Inaba, Rem Koolhaas e Sze Tsung Leong, Project on the City II: Guide to
Shopping, Koln: Taschen, 2001, texto de orelha.
364
ibidem.
140

1) Project on the City II - Guide to Shopping (2001), Nova York, Basel, Barcelona,
Amsterdam, Las Vegas, Seoul, Londres.

141

 2) Project on the City II- Guide to Shopping (2001), Kyoto, Londres

3) Project on the City II- Guide to Shopping (2001), grfico com total de reas comerciais no
mundo

142

4) Project on the City II- Guide to Shopping (2001), Estao de metr= Mall

143

5) Project on the City II- Guide to Shopping (2001), Educao=Shopping

6) Project on the City II- Guide to Shopping (2001), Cidade=Mall

144

 Reconstruindo os antepassados do shopping, os quadros cronolgicos vem na Catalhoyuk,
em 7000 a.C, a primeira cidade fundada para o comrcio; lembram das galerias do XIX e sua
forma posterior das lojas de departamento. Trazem o auge do shopping na segunda metade do
sculo XX e anunciam sua crise com o auxilio de grficos , sugerindo que a expanso de
espaos ociosos de mall acompanhada pelo crescimento das operaes mercantis nos meios
virtuais. A crise dos grandes mall no leva, no entanto, crise do fenmeno, mas sua
transformao. Grficos mostram que h redes de hipermercados cujo faturamento anual
supera o PIB de pases inteiros: nesta lista Wall Mart seria o 24, frente da Noruega( 27),
frica do Sul e Finlndia. O grupo Carrefour estaria na 49 posio, frente de Hungria e
Porto Rico. Outras grandes corporaes como a grife Gap e rede IKEA tambm esto entre as
que faturam tanto quanto pases inteiros.365 Mas o volume coletivo no se restringe aos
grficos.
Em um dos artigos, Sze Tsung Leong defende que, atualmente, poucas atividades
aproximam pessoas quanto o ato de ir s compras366. Em meio a imagens e citaes de grandes
jornais estadunidenses, atesta o quanto o shopping colonizou espaos antes reservados a outros
programas: estaes de metr, casinos, parques temticos, escolas, universidades e museus.
Esta mercantilizao dos espaos tamanha que em alguns casos se torna difcil distinguir um
aeroporto de um shopping qualquer. 367
Atinados s transformaes pelas quais passaram as atividades de consumo, o artigo de
Hiromi Hosoya e Markus Schaefer analisa outro fenmeno relativamente recente, onde a forma
shopping deixa o grande espao industrial do mall em direo a espaos especializados e mais
exclusivos, em reas valorizadas das grandes capitais com alta visibilidade internacional,
constituindo o que os autores denominam zonas de grife [ brand zones]. Estas so, pode-se
dizer, um ltimo estgio na tentativa de atribuir significados experincia de consumo e, ainda,
o momento em que o espao arquitetnico e a posio deste na cidade so incorporados como
valor para a identidade da corporao. Hosoya e Schaefer esto cientes de que, no processo de
modernizao capitalista, as grandes empresas descobrem uma nova forma de agregar valor a
seus produtos sem necessariamente recorrer a uma otimizao da produo, mas sim por meio
da nfase na esfera do consumo, ou melhor, nas estratgias de consumo. Isto se d por um
investimento na imagem da marca, isto , na atribuio de valores simblicos ao objeto
produzido, ao servio prestado e, de modo mais geral, prpria companhia, tentando fazer do

365
Cf. Project on The City II, Guide To Shopping, p.68-71
366
Sze Tsung Leong, And Then There Was Shopping, Project on The City II, Guide To Shopping, p.129
367
cf. ibidem, pp.128-154
145

consumo uma experincia dotada de intensidade e autenticidade. Estas estratgias se
desenvolvem na cultura corporativa das grandes grifes multinacionais em torno da construo
de uma identidade da marca, uma personalidade da marca; algo que garanta sua fonte de
autoridade368. Nesta tentativa de atribuir um lastro de valores aos objetos, os tnis esportivos,
por exemplo, incorporam o dinamismo do esportista que dele faz uso, como no caso da Nike;
hamburgueres feitos serialmente de modo fast pretendem ser uma resposta necessidade de
dinamismo da vida moderna. Estes nexos capazes de agregar valor de mercado so,
obviamente, um processo de abstrao. Um descolamento entre, de um lado, a produo real
homogeneizada, serializada, provinda da indstria e, de outro, o capital simblico agregado a
tais objetos e servios.
nesta tentativa de agregar valor de distino aos objetos produzidos industrialmente que as
marcas deixam os mall e outlet para criarem lojas exclusivas, em reas valorizadas, que
sejam templos da grife. Estes espaos, quando instalados na paisagem urbana das grandes
cidades, utilizam o status destas para acumular sinais de, ao mesmo tempo, singularidade e
cosmopolitismo. Por isso afirmam os autores: na compassada lgica de branding, a prpria
cidade se torna parte do valor agregado das marcas, celebrado nas sacolas de compras se
tornam parte da identidade nas cadeias de varejistas de Milo a Nova York, Paris a Tokio. A
ladainha dos estilos de vida peregrinos [The litany of the lifestyle pilgrims]369 . Em outra
formulao, mais adiante: a aura das cidades transferida s marcas e estas de volta s
cidades370. E em termos impactantes os autores concluem: desenhados como uma revanche
do Gesamtkunstwerk ( ou universo da grife), ainda mais ambicioso, brand zones so o
genius loci do capitalismo tardio na cidade371. As Brand Zones, neste sentido, inserem-se na
vida pblica da cidade como um espao pblico com marca registrada, cujo pertencimento
pelo menos em termos visuais e de usos exclusivo s atividades de consumo com distino,
os chamados consumos de luxo. No por acaso Koolhaas forja a seguinte expresso no ensaio
junkspace: Public Espace [espaco pblico].
Mais adiante, o artigo de Jutiki Gunter e Jeffrey Inaba traz outro caso ilustrativo, o da
Nikevolution, com o objetivo de mostrar de que maneiras a construo da identidade da grife
incorporou uma determinada cultura urbana e, ainda, utilizou a criao de espaos como forma

368
Segundo os autores, os dois ltimos termos vm da agncia de publicidade Leo Burnett. Cf. ibidem, p. 166
369
ibidem, p. 166. Os autores trazem a citao de Malcolm Gladwell sobre a Calvin Klein na Madison Avenue
de Nova York: uma vez voc tendo visto a loja e vestido a calcinha, dificil no fazer a conexo entre as
duas.
370
ibidem, p. 172.
371
Ibidem, p. 166
146

de alavancagem da corporao372. Sob o ttulo de City Campaign, a campanha publicitria
da Nike no somente vinculava seus produtos a personalidades dos esportes e do cinema
Michael Jordan, Bruce Willis , mas aos urban innovators, isto , os grupos no mais das
vezes jovens capazes de produzir tendncias e hbitos prprios, considerados inovadores. A
Nike, no caso, encontrou esta inventividade na cultura negra urbana, de jovens praticantes de
basquete. Por meio destes expedientes a campanha criou, nos termos do autor, uma aura
despojada [aura of coolness]373 para a marca. No em vo lembrar que estas estratgias de
marketing chamam a ateno de outra autora que se detem neste fenmeno de criao de
mitologias corporativas. Em Sem Logo: a tirania das marcas em um planeta vendido, Naomi
Klein tambm destaca a busca dos cool hunters pelos grupos de jovens afrodescendentes
com visuais criativos e hbitos prprios das ruas.374
Em seguida, Gunter e Inaba analisam a mais recente e mais abrangente campanha de
marketing da Nike. Trata-se da criao de espaos conhecidos como Nike Town375. So
edifcios localizados em bairros estratgicos das grandes cidades, cujos usos se destinam no
apenas a vender objetos, mas incorporar toda a simbologia da grife. Objetos so expostos sob
luzes direcionadas, como obras de arte; h reas para testar aparelhos esportivos e para crianas
brincarem.376 Este investimentos dedicam-se, nos termos do autor, a criar um monumento para
a performance atltica. Por isso afirmam: apenas a metade dos 66.620 metros quadrados das
lojas de Nova York so ocupados por mercadoria. O restante destinado a exibies,
desenvolvido para reforar a noo de solidariedade entre Nike e vencedores.377 Neste
sentido completam: absorver a perda de rea de varejo com o objetivo de transmitir a cultura
Nike de vitria parece estar sendo paga pelo modo como aumentou a exposio da grife.378
Segundo os autores, j h Nike Towns em New York, Boston, Portland, Atlanta; a campanha

372
Afirma o autor: a cidade tem sido a fonte para os conteudos do marketing da Nike e a credibilidade de sua
marca. Nikevolution, em: Project on the City II, p. 543. Ou ainda: A cidade propriamente dita tem sido mais
do que um alvo nas campanhas publicitarias da Nike, mas tem sido chave na expanso da companhia. Nike religou
a cidade por conteudo. A cultura negra urbana, em particular, um determinante critica de seus produtos ibidem,
p. 552.
373
Ibidem, p. 552
374
KLEIN, N. Sem logo: a tirania das marcas em um planeta vendido. Trad. de Ryta Vinagre. Rio de Janeiro:
Record, 2004, pp.91-100. Mais especificamente sobre a cultura afro urbana, p. 98
375
GUNTER e INABA, op.cit., p. 554.
376
A Nike usa cultura estrategicamente para combater os fenmenos da obsolescncia e sustentar seus ambientes.
Nike Town portanto um museu para esporte tanto quanto uma loja. GUNTER e INABA, op.cit., p. 554
377
Ibidem, p. 554.
378
ibidem, p. 554.
147

fez tamanho sucesso em Chicago que a Nike Town figura entre as atraes tursticas mais
visitadas da cidade.379
Para entender as problemticas ligadas ao Junkspace, no so menos importantes os
fenmenos descritos por Tran Vinh em Lippo Way na histria do conglomerado de empresas
cujos investimentos se estendem pelo setor imobilirio habitaes, condomnios e centros
empresariais , hotelaria, setor de produo energtica, informtica, sade e setor bancrio,
com atuao na Indonsia, China, Japo, EEUU e Europa. Na dcada de 90 o conglomerado se
envolveu tambm com questes polticas obscuras, o que rendeu uma serie de prises a seus
diretores. O artigo descreve algumas das operaes do conglomerado forjando crises,
megaprojetos e desregulamentao do poder pblico em favor das estratgias da empresa. Do
ponto de vista urbano, o mais ambicioso dos empreendimentos, embora falhado, foi o Lippo
City. Como o prprio nome sugere, o megaprojeto pretendia construir uma cidade inteira,
iniciando por shopping centers, em seguida escolas e condomnios habitacionais. 380
Os artigos, grficos e imagens do livro reforam algo afirmado por Jameson ao comentar o
Project on the City II. Neste o shopping center apenas a ponta do iceberg espacial e
arquitetnico do tema mais extenso e multifacetado. , afirma o autor, o enquadramento para
sua prodigiosa expanso, que ocorre de forma rizomtica por meio de referncias cruzadas
entre o ato cotidiano de ir s compras, dinmicas relativas globalizao de mercados e
empresas; questes de ordem poltica e, segundo Jameson, at metafsicas. 381 importante ter
em mente tais comentrios de Jameson, pois o ensaio de Koolhaas no volume coletivo tambm
opera nesta chave ampliada.

379
Embora os textos do Guide to Shopping sejam um tanto refratrios ideia de teoria, o que por vezes os libera
de citar referncias, tais estudos trazem constataes importantes j feitas por outros autores. Sharon Zukin nota
como a extrao de renda por meio de valores imateriais so fatores fundamentais nas atuais condies histrico-
sociais do capitalismo global. Por isso afirma, tendo como objetos outras duas grandes empresas cujo intento a
ubiquidade: Benetton e Mc Donads so marcos de referncia em muitas cenas locais. No entanto, o processo
social que apoia a produo destes confirma as trs mudanas estruturais que ns consideramos importantes:
abstrao, internacionalizao, e o deslocamento da produo ao consumo. Significativamente, os seus lucros
refletem tanto a produo de bens bsicos roupas e alimentos e os fatores econmicos menos tangveis de
renda da terra, marketing e organizao de distribuio. Ob.cit., p. 44.
380
Project on the City II, pp. 432- 459
381
JAMESON, F. Cidade Futura, p. 193.
148

7)Project on the City II- Guide to Shopping (2001), Nike Town

8)Project on the City II- Guide to Shopping (2001), Revista Emerge

149

 Junskpace382
O ensaio Junkspace um bom momento para entender a afirmao de Adrin Gorelik de
acordo com a qual Koolhaas consegue traduzir as grandes mutaes urbano-territoriais em
interrogantes socioculturais e, definitivamente, filosficas383. No ensaio, originalmente
publicado na A+U e posteriormente inserido nos estudos na Harvard, Koolhaas no se restringe
a objetos tradicionalmente circunscritos ao domnio da arquitetura e dos estudos urbansticos,
mas a partir dos espaos que compreende processos socioculturais.
Se algo une os fenmenos descritos, poderamos dizer que o seguinte: a modernizao
como se apresenta atualmente tambm uma mercantilizao dos espaos mais diversos; uma
imensa colonizao do shopping como espao, como atividade, como discurso ideolgico.
Junkspace , neste sentido, a categoria explicativa capaz de elucidar a cultura urbana desta
modernizao em escala global. Temas recorrentes em Koolhaas retornam agora com um teor
visivelmente mais cido. E antes de prosseguir, vale ressaltar, a estrutura narrativa do ensaio
bastante espiralada, o que nos fora a analis-la no tanto por uma reconstituio de seu
percurso argumentativo, mas dividindo-o de acordo com as problemticas exploradas no texto.
Koolhaas abre o ensaio afirmando que a modernizao tinha um programa racional:
partilhar as benos da cincia, universalmente. O Junkspace a sua apoteose ou a sua fuso.
Embora cada uma das suas partes seja o resultado de inventos brilhantes, lucidamente
planejados pela inteligncia e potencializado por computao infinita, a sua soma augura o fim
do Iluminismo, a sua ressurreio como uma farsa, um purgatrio desvalorizado.384 Esta a
atmosfera de Junkspace, os avanos tcnico-produtivos e cientficos no cumpriram o
programa moderno segundo o qual estes bens nos conduziriam a formas de vida socialmente
racionais, igualitrias e liberadas. Muito longe disso, no junkspace se tem apenas um
amontoado de saberes objetivados em tecnologias e espaos construdos. Expressando-se por
imagens que lembram uma definio surrealista, Koolhaas afirma que o junkspace o produto
de um encontro entre a escada rolante e o ar condicionado (...) este [o junkspace] aproveita

382
O ensaio Junkspace foi publicado originalmente numa edio especial da revista A+U: OMA@WORK,
Japo, maio de 2000. O texto foi posteriormente ampliado para o Guide to Shopping. vlido lembrar que, em
portugus, a edio pela editora Gustavo Gili, Trs Textos sobre a Cidade, traz a verso ampliada. No o caso
daquele presente em O Campo Ampliado da Arquitetura. So Paulo: Cosac Naify, 2013,pp104-118. Nesta
dissertao, trabalhamos com a traduo da GG sem traduzir o termo para Espaco-lixo, uma vez que o original
Junkspace fornece analogias mais frutferas com junkfood e space junk
383
GORELIK, Adrin. Arquitetura e Capitalismo: os usos de Nova York. Introduo de Nova York Delirante. So
Paulo: Cosac Naify, 2008, pp.20-21.
384
Tres textos sobre a cidade, pp.69-70
150

qualquer invento que permita a expanso, revela uma infraestrutura ininterrupta: escadas
rolantes, ar condicionado, aspersores, portas corta-fogo, cortinas de ar quente.385
O Junkspace o espao onde as referncias histricas, retiradas de seus contextos de
origem, podem ser reagrupadas indefinidamente. Disto se entende por que, pouco antes,
afirmara que como substncia que se poderia condensar em qualquer outra forma o junkspace
um domnio de ordem fingida e simulada, um reino de transformao morfolgica386.
Koolhaas no se detm em desenvolver a argumentao, mas sim fazer mais e mais analogias,
todas sob a categoria do junkspace. Apenas em entrevistas temos formulaes mais
elucidativas. A Hans U. Obrist Koolhaas afirma:

Para definir a arquitetura que estamos a trabalhar, o texto denominado Junkspace foi
fundamentado num conhecido modelo econmico que tem abastecido a economia de mercado dos
ltimos trinta anos. Como se sabe, em diversas teorias space junk so os destroos criados no espao
pelos diversos satlites e pelas aventuras espaciais. De algum modo, tudo aquilo de que o mundo
inteiro depende pode ter esse mesmo estatuto espao lixo. No um termo negativo, mas apenas o
termo que define as expectativas e as propriedades que a arquitetura pode ter hoje em dia.387

Os termos so claros, o Junkspace tem como fundamento social um conhecido regime de

mercado. A partir deste se configuram fenmenos diversos e, entre estes, a arquitetura atual.
Ainda em tom de crtica contundente, a verborragia do ensaio ataca outro aspecto deste mesmo
quadro. No junkspace, afirma o arquiteto, as marcas desempenham o mesmo papel que os
buracos negros no universo: so essncias atravs das quais desaparece o significado... as
superfcies mais brilhantes da histria do gnero humano refletem a Humanidade no seu
aspecto mais superficial388. Em seguida, refora: as polaridades fundiram-se e no ficou
nada entre a desolao e o frenesi. O neon significa tanto o velho como o novo; os interiores
remetem ao mesmo tempo para a Idade da Pedra e para a Era Espacial.389 E como destaca

385
ibidem, p. 71
386
ibidem, p. 74.
387
Conversas com Hans U. Obrist, p 45
388
Trs textos sobre a cidade, p. 75. H um exemplo bastante elucidativo relatado por Naomi Klein, onde um fenmeno
de importncia sociopoltica se esvazia de modo se no cmico, bastante grotesco. Em 1998, o desfile de primavera-
vero da grife Prada trouxe para seus espaos temas e agentes histricos ligados luta dos trabalhadores. Klein cita
Karen Von Han, que esteve presente no desfile: a coleo, uma espcie de uniforme de trabalhador maosta/sovitico
chique cheio de referncias espirituosas ao perodo, foi exibida em uma sala azul no palazzo da famlia Prada a um
pblico exclusivo (...) depois do desfile, o pequeno e ardoroso grupo de devotos atirou-se a coquetis de champanhe e
canaps enquanto ouviam jazz urbano ao fundo. Citado em Klein, ob.cit., pp.108-109. Mas como lembra a autora, tais
fenmenos pouco interferem na causa e na luta operaria.
389
ibidem, p. 75. No mesmo tom afirmar adiante: os ncleos dos lavabos transformam-se em lojas da Disney e depois
metamorfoseiam-se, passam a ser centros de meditao: as transformaes sucessivas tornam ridcula a palavra
projeto. Ibidem, p. 88.
151

Koolhaas, no junkspace perdeu-se qualquer perspectiva, como numa selva tropical390.
Junkspace, pode-se dizer, a cultura urbana produzida pelo frenesi construtivo generalizado,
pela proliferao de imagens-mercadoria, onde as fantasias coletivas mais dspares so
realizadas sem nenhum grande objetivo talvez o ltimo seja criar condies para expandir
indefinidamente o shopping.
Como lembra Jameson ao comentar o ensaio, no devemos ver no Junkspace apenas um
lamento crtico-cultural a respeito da padronizao global sob as leis de mercado. O ensaio
contribui, segundo Jameson, para elucidar que arquitetura e espao socialmente produzidos so
fenmenos a partir dos quais se pode compreender processos histrico-sociais, ou nos termos
sintticos do terico, arquitetura e o espao so metforas de todo o resto.391 E, mais do que
isso, de acordo com Jameson o texto elucidativo para compreender o prprio espao
convertido no cdigo dominante ou na linguagem hegemnica do novo momento da
Histria392, ou seja, para entender em que medida este expediente epistemolgico de
vislumbrar no espao as marcas de dinmicas sociais bastante privilegiado no panorama
caracterizado por um certo achatamento do tempo histrico e pela maior possibilidade de
deslocamentos espaciais de informaes, de pessoas, de fluxos de capital.
Junkspace tambm um momento de inflexo na perspectiva de Koolhaas no que diz
respeito s possiblidades da intensificao na vida urbana. Como destacara Hal Foster, se nos
primeiros trabalhos Koolhaas fora um entusiasta da densidade, da Congesto e da Bigness, ao
longo dos anos 90 o arquiteto parece j ter se dado conta de que s lhe foi possvel uma pardia
de densidade.393 Ou nos termos de Gorelik, autor que tambm marca essa inflexo em
Koolhaas no no que diz respeito s prticas mas ao tom da crtica , no momento do
Junkspace o arquiteto passou da felicidade surrealista causticidade poltica do
situacionismo394.
No por acaso afirma Koolhaas na primeira verso do Junkspace: h duas espcies de
densidade no junkspace a primeira tica, a segunda informacional. Elas concorrem entre si. O
junkspace muda, mas nunca evolui (...)incorporando histrias esquerda e direita, seus
contedos so repetitivos e estveis; multiplicam-se por clonagem, mais do mesmo.395 E mais

390
ibidem, p86
391
JAMESON, F. Cidade Futura. Em O Campo Ampliado da Arquietura, p. 198
392
ibidem, p.198
393
FOSTER, Architecture and Empire, p. 54.
394
Arquitetura e Capitalismo: os usos de Nova York. Prefcio ao NY Delirante, p22.
395
Trecho vem da verso presente em o Campo Ampliado, p 108. Na edio posterior, desaparece a meno
densidade: Fingindo histrias esquerda e direita, o seu contedo dinmico mas estagnado, reciclado ou
multiplicado como numa clonagem: as formas procuram funo como os caranguejos-eremitas procuram uma
concha livre. Em Trs Textos sobre a Cidade, pp76-77.
152

adiante, reforando essa perspectiva segundo a qual no junkspace a modernizao prossegue
sem as transformaes outrora esperadas, afirma: ativo, no denso396; o espao no est
mais relacionado com a densidade e intensificao, mas com a inflao e deflao397. nesse
tom que o ensaio se desenvolve.

O Junkspace poltico398
Deste conjunto de fenmenos, Koolhaas destaca um carter poltico do junkspace. Este se
configura quando a esfera do privado se expande ao ponto de preencher com sua legalidade
prpria toda a vida social e a esfera pblica. Em tom hiperblico afirma Koolhaas:

o junkspace ocorre espontaneamente graas natural exuberncia empresarial o livre jogo
do mercado ou gerado atravs da ao combinada de czares temporrios com longos histricos de
filantropia tridimensional, burocratas ( com frequncia antigos esquerdistas que liquidam alegremente
grandes extenses ribeirinhas) (...) medida que a sua escala expande rapidamente rivalizando com a
do espao pblico e at o superando a sua economia se torna mais impenetrvel. O seu financiamento
um nevoeiro deliberado que torna mais turvos acordos pouco claros, duvidosas infraes fiscais,
incentivos inslitos, isenes e legalidades pouco consistentes, direitos areos transferidos, co-
propriedades, reas de zoneamento e cumplicidades entre o pblico e o privado.399

Deste modo as atividades, instituies e regulamentaes do domnio pblico foram

imiscudos; o que se tem uma vida social embotada pela discursiva do mercado: um imprio
emaranhado de confuso que funde o elevado com o mesquinho, o pblico com o privado, o
direito com o torcido, o saciado com o esfomeado, para fornecer um mosaico ininterrupto do
permanentemente desconexo400. Isto se d, entre outras, pois o junkspace reduz o que
urbano na urbanidade... em vez de vida pblica, Espao pblico: o que fica depois de eliminar
o imprevisvel.401 Ou seja, no junkspace a congesto e a densidade foram dissolvidas, restaram
apenas espaos pblicos com marca registrada. Se outrora a vida urbana fora local dos
encontros espontneos, das disputas por legitimidade, dos embates, dos antagonismos de classe,
neste momento risca ser reduzida a vivncias previstas em programas de consumo. Em termos
espaciais, isso se verifica pela debandada da vida pblica s muitas e infindveis tipologias
tornadas shopping aeroportos, museus, escolas, universidades, como j retratados no incio do

396
O trecho da verso que se encontra em O Campo Ampliado, p.110
397
ibidem, p. 114.
398
Formulao de Koolhaas em Junkspace, Trs Textos sobre a Cidade, p. 91
399
Ibidem, p. 94.
400
Ibidem, p.72
401
ibidem, p. 96
153

volume.402 Nesse sentido, o junkspace um esvaziamento do poltico, mas por esta mesma
razo o junkspace poltico. E mais:

depende da eliminao centralizada da capacidade crtica em nome do conforto e do prazer ...

pases diminutos inteiros estabelecem regimes de desorientao planificada, instigam uma poltica de
desorganizao sistemtica . No exatamente o vale-tudo; na realidade o segredo do junkspace ser
promscuo e ao mesmo tempo repressivo: medida que prolifera o informe, o formal atrofia-se e com
ele todas as regras, os regulamentos, os recursos(...) [o junkspace] cunhou uma nova onda proativa de
paradoxos para suspender a antiga incompatibilidade: vida/estilo, realidade/TV, mundo/msica;
museu/loja, comida/sala, sade/cuidados, espera/vestbulos. As denominaes substituram a luta de
403
classes, amlgamas sonoras de estatuto, conceitos elevados e histria.

Enquanto autor Koolhaas no cita suas referncias tericas, mas podemos arriscar fazer
algumas asseres. O junkspace promscuo e ao mesmo tempo repressivo porque as
estratgias de controle da vida social no so ditadas de modo autoritrio e coercitivo como
se dizia da modernidade fordista ; nesta cultura urbana h, pode se dizer, um controle pelo
prazer, na medida em que a satisfao de prazeres e de necessidades criadas , por um lado,
uma busca aprisionante e sem fim e, por outro, um modo de desmobilizar a crtica, a
insurgncia ou o desejo por realidades outras. O controle pelo prazer, pode-se dizer ainda,
molda um imaginrio social que coincide com os bens venda no mercado. No por acaso se
pergunta adiante: A dissonncia? A incomodidade?404. Nesse tom agonizante Koolhaas no
v possibilidades de dissensos, s um acondicionamento universal405 .
Com estas afirmaes Koolhaas faz reaparecer a ideia segundo a qual h na modernizao
globalizante uma mudana apenas encenada, mas agora sob a forma no da linguagem visual
os simulacros , mas da linguagem discursiva. Em outros termos: em junkspace a produo de
significantes lingusticos se descola da realidade descrita (o referente); os significados, pode-se

402
Apesar do tom hiperblico do texto tender a uma atmosfera de fico-cientifica, o fenmeno do esvaziamento
da vida pblica e sua interiorizao em espaos e programas de consumo uma tendncia constatada por Sharon
Zukin: shopping centers tm substitudo reunies polticas e cvicas enquanto arenas da vida pblica. Embora
sejam propriedade privada e servios prestados, eles so percebidos como uma forma bastante democrtica de
desenvolvimento. Mais do que isso, acredita-se que estes abrem o centro, criando um senso de lugar. Mais
adiante completa: esta combinao entre pblico e uso privado tem levado a crtica submergir do lugar
pblico aos mercados privados[ this combination of public and private uses has struck critics as submerging public
place to private markets]. Isto conduz ao extremo a limiaridade [ liminality] entre o espaos urbanos pblicos e
privados que comeou no sculo XIX. Landscapes of Power- from Detroit to Disney World, pp. 51-52
403
KOOLHAAS, Junkspace em Trs Textos sobre a Cidade, pp. 91- 92. Em Content, OMA-AMO ironizam
este esvaziamento ao montar um grfico sobre a frequncia com que o termo revoluo foi usado pela revista de
moda Wired, cliente do AMO. Segundo a agncia, a Wired proclama uma revoluo a cada trs meses. Cf.
op.cit., p. 109
404
ibidem, p. 98
405
ibidem, p. 98.
154

dizer, esto sem lastro. Donde as afirmaes acerca da verborragia das denominaes que
imiscuem os conflitos e a concluso segundo a qual a globalizao transforma a linguagem em
junkspace. Estamos submetidos a um marasmo da fala.406 prudente nos perguntarmos: qual
a totalidade a partir da qual se possa compreender os fenmenos diversos do junkspace?
Koolhaas no fornece respostas, mas prefere, com lembra Jameson, buscar mais e mais
sinnimos do junkspace.
Tampouco as arquiteturas espetaculares escapam da cultura urbana sob o domnio do
junkspace; estas esto tambm na onda da estetizao seguida por estratgias de mercado, o
que o autor chama de empretenimento [corpotainment] e, ainda, de Sublime Empresarial407:
graas ao junkspace, a velha aura impregnada de um novo brilho para gerar uma sbita
viabilidade comercial: Barcelona amalgamou-se com os jogos Olmpicos, Bilbao com o
Guggenheim; a 42nd Street nova-iorquina com a Disney.408Em seguida reitera que
aeroportos brilham como gigantescas gotas de orvalho, as pontes estendem-se com frequncia
sobre as margens insignificantes como verses grotescas e ampliadas de uma harpa. Cada
riacho tem seu Calatrava.409 E no muito longe desta questo afirma Koolhaas, j prximo do
fim do ensaio, que na sua marcha triunfal como fornecedora de contedo, a arte estende-se
muito para alm dos limites cada vez maiores do museu.410 O junkspace aproxima-se,
podemos dizer, das teses segundo as quais as artes e obviamente a arquitetura so a ponta
de lana nas estratgias integradas de estetizao e empreendedorismo da governana urbana,
nas quais as cidades so geridas como negcio.
Se nos textos de juventude prevalecia uma ambivalncia mais juvenil entre horror e
jbilo411 diante da metrpole, e em S,M,L,XL Koolhaas apostou no lanar-se na globalizao
sem buscar critrios nem evitar contradies, em Junkspace o arquiteto parece no ver
possibilidade de criar um uma realidade outra atravs de uma cidade como conjectura ou por
meio da heroicizao irnica do mtodo paranoico-critico. A negatividade da crtica levada a
seu mximo grau sem o vislumbre de um horizonte ou de qualquer alteridade. Como destaca
Jameson, nesse perodo Koolhaas, na ausncia de um futuro, concentra seu foco numa nica
tendncia fatdica, que se expande sem parar at que a prpria tendncia se torna apocalptica e

406
Ibidem, p. 100. Vale tambm reiterar: agora, a linguagem faz reivindicaes, decide quem so as vtimas,
antecipa-se ao debate, admite a culpa, promove o consenso. Ibidem, p.101
407
Ibidem, p. 97. Neologismo de Koolhaas entre corporate e entertainment.
408
p. 95
409
ibidem, p. 103
410
ibidem, p. 108
411
El Croquis, 53+79, p. 31
155

explode o mundo em que estamos presos412 . Por isso a nica sada de Koolhaas , segundo o
Jameson, criar uma narrativa com aparncia distpica. Atento habilidade de Koolhaas como
escritor, para Jameson em Junkspace a escrita funciona como o arete, a repetio delirante
que martela e destri a mesmice que percorre todas as formas de nossa existncia ( espao,
estacionamento, consumo, trabalho, alimentao, moradia), e continua a esmurr-las at que
todas admitam sua identidade padronizada. 413 A performance agressiva da escrita , nesse
sentido, um orgasmo que retorna ao tempo e historia, a um futuro concreto.414
Segundo Jameson, ainda que em carter distpico o ensaio de Koolhaas fornece
contribuies para esclarecer proposies da tradio materialista, mais especificamente em
torno do que se costumou chamar de reificao.415 Jameson reconstitui de modo brevssimo
marcos fundamentais da tradio crtica, lembrando as origens da noo de reificao na noo
de fetichismo da mercadoria em Marx, segundo a qual no modo capitalista de produo a
mercadoria se descola de suas propriedades banais de coisa, ganha uma trascendncia com
feies sobrenaturais, escondendo assim as relaes sociais nesta envolvido.416 Mas como
lembra Jameson, a noo de reificao propriamente dita vem de Georg Lukcs, quem viu
na objetividade fantasmagrica417 da mercadoria fetichizada a forma predominante no
apenas das relaes sociais na modernidade capitalista, mas tambm do comportamento dos
sujeitos submetidos a esta. Deste modo, lembra Jameson, Lukcs insere esta estrutura abstrata
das relaes mercantis, a da mercadoria fetichizada, no centro do processo social mais geral e
abrangente da reificao tanto fsica como mental418. Jameson lembra, ainda, que com as
perspectivas montadas por Guy Debord sobre a espetacularizao da sociedade capitalista e a
tese segundo a qual a forma final do fetichismo da mercadoria a imagem419, tornou-se mais
evidente como o processo de transformao das relaes sociais em commodities, entre sujeitos
e objetos e sujeitos entre si, no tanto uma questo de falsa conscincia, e sim um novo

412
JAMESON, F. A Cidade Futura. Em : O Campo Ampliado da Arquitetura. Org. Sykes, A. Krista. So Paulo:
Cosac Naify, 2013.
413
Ibidem, p. 202.
414
Ibidem, p. 202.
415
JAMESON, F. A Cidade Futura, p. 202
416
Ibidem, p.202. Sobre o fetichismo da mercadoria no modo de produo capitalista, vale conferir O Capital,
livro I, cap.1. So Paulo: Ed. Boitempo, 2013, pp.146-158
417
Esta a expresso usada pelo prprio Lukcs em Histria e Conscincia de Classe. So Paulo: ed. Martins
Fontes, 2003, p194. Jameson, no artigo Cidade Futura, no se detem em explicar a teoria crtica de Lukcs; e
seria demasiado ambicioso de minha parte tentar faze-lo neste momento. Por ora, basta nos atermos nesta tese
central do filsofo: h na modernidade capitalista uma mudana qualitativa nas relaes sociais e portanto nas
formas de subjetividade , em tal medida que a troca de mercadorias e suas consequncias estruturais so
capazes de influenciar toda a vida exterior e interior da sociedade. Grifo do autor, ibidem, pp.194-195 . A
reificao , neste sentido, a consequncia mais ampla deste processo histrico. Para uma definio de tal
termo, cf. ibidem, p.198
418
JAMESON, Cidade Futura, p. 203
419
citado em Jameson, Cidade Futura, p. 203
156

estilo de vida, que chamamos de consumismo e que mais semelhante a um vcio do que a um
erro filosfico ou mesmo uma escolha equivocada de partidos politicos420 .
Neste sentido, para Jameson o ensaio Junkspace e o Guide to Shopping fornecem
contribuies crticas, medida que so imagens de imagens e assim deveriam nos permitir
um novo tipo de distanciamento crtico, coisa que fazem conceitualmente devolvendo a ideia de
mercadoria sua posio original na relao de troca conceitual, isto , mostram que o que
fazemos com a mercadoria, enquanto imagens, no olhar para elas.421 Segundo a aposta de
Jameson, estas imagens das imagens contribuem para que criemos uma nova forma de
organizao do desejo.422

Junkspace e a Lgica Cultural de Fredric Jameson

Jameson confere grande valor explicativo ao termo junkspace, talvez porque este ilustre
bastante de seu prprio diagnstico acerca do panorama configurado no ltimo quartel do
sculo XX. Neste sentido, se nos detivermos por um momento nas teses centrais de Jameson,
podemos compreender um pouco mais a realidade social da qual fala o ensaio Junkspace e,
ainda, elucidar as proposies demasiado sintticas de Koolhaas.
Segundo Jameson, temos nos anos 1960 e 70 a formao de um momento histrico onde se
correlacionam a emergncia de novos traos formais na vida cultural com a emergncia de um
novo tipo de vida social e de uma nova ordem econmica chamada, freqente e
eufemisticamente, modernizao, sociedade ps-industrial ou sociedade de consumo, sociedade
dos mdia ou do espetculo, ou capitalismo multinacional.423 A perspectiva de Jameson busca,
diante deste quadro, um arcabouo conceitual que d conta de uma explicao unificada
destes fenmenos; e em torno do termo ps-modernismo ou ps-modernidade que o autor
vai estruturar suas teses. Ainda que o debate em torno do termo tenha se diludo apos a dcada
de 1990, as teses continuam operativas e a realidade do panorama se mantem atual. Tal
contexto, reconhece Jamesom, no uma ruptura completa com o moderno, no totalmente
novo como proclama algumas vezes.424 Sua hiptese de periodizao assume que muitos dos
elementos constitutivos do ps-modernismo, sejam eles econmicos ou culturais, j existiam

420
ibidem, p203
421
ibidem, p. 203
422
JAMESON, p.203
423
JAMESON, Fredric (1982). Ps-modernidade e Sociedade de Consumo, Novos Estudos CEBRAP, So Paulo,
n 12, jun.85, p. 17
424
Jameson no se apoquenta em fazer afirmaes aparentemente contrrias: o ps-modernismo no a
dominante cultural de uma ordem social totalmente nova( sob nome de sociedade ps-industrial, esse boato
alimentou a mdia por algum tempo), mas apenas reflexo e aspecto concomitante de mais uma modificao
sistmica do prprio capitalismo. Ibidem, p. 16
157

no moderno, mas agora se dispem com novos significados e funes no todo social isto
elucida por qu, muitas vezes, o ps-moderno caracterizado por contraste ou oposio ao
moderno425. Vejamos de modo mais concreto.
Jameson se fundamenta no diagnstico de Ernest Mandel para afirmar que o ps-moderno
o momento de consolidao do chamado capitalismo tardio, cujo incio remonta ao segundo
ps-guerra. Aps as descolonizaes, tem-se a passagem do capitalismo monopolista e
imperialista ao capitalismo multinacional, global, o que inclui uma nova diviso internacional
do trabalho, a fuga da produo para regies perifricas, novas dinmicas de transaes
bancrias internacionais e das bolsas de valores, novas possibilidades de inter-relacionamento
computacional e das mdias426 expedientes que permitem ao capital se deslocar com mais
celeridade pelo espao de todo o globo.427 Em termos culturais, na turbulenta dcada de 60
ocorreram, afirma Jameson, as grandes transformaes que varreram do mapa tantas tradies
no nvel das mentalits e marcaram uma forte ruptura entre geraes. 428 Nos anos 70, por sua
vez, outros fenmenos reforam tal ruptura: a crise sistmica de superacumulao
potencializada pela crise do petrleo, o fim do padro-ouro internacional e o comeo do fim
do comunismo tradicional e com este o abalo na crena em regimes polticos radicalmente
outros.429 esta srie de marcos histricos na esfera produtiva e na reproduo das relaes
sociais que permitem a Jameson aventar a hiptese de acordo com a qual, neste perodo,
configura-se um momento histrico distinto430. Segundo Jameson, tais reestruturaes
engendraram uma terceira onda de modernizao, na qual a produo de cultura passa a ter
importncia indita. Por este fenmeno, que quando analisado pela perspectiva da

425
A periodizao por dominncia e contraste com o modernismo aparece, por exemplo, em Ps-modernidade e
Sociedade de Consumo, p.17 e em JAMESON(1991), Ps-modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio,
Trad. de Maria Elisa Cevasco. So Paulo: Ed. tica, 1996, p. 31
426
cf. JAMESON, Ps-modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio, p. 22.
427
Como lembra Perry Anderson ao reforar a perspectiva de Jameson, esses fenmenos tiveram profundas
consequncias em cada dimenso da vida nos pases industriais avanados nos ciclos de negcio, nos padres de
emprego, nas relaes de classe, nos destinos regionais, nos interesses polticos. ANDERSON, P., ob.cit.,p. 66
428
ibidem, p.24. Jameson passa ligeiramente pelos turbulentos anos 60. No entanto, Eric Hobsbawn nos fornece
explicaes mais cuidadosas em A Era dos Extremos, para se ter noo desta cultura juvenil de orientaes
libertrias, em termos de comportamentos e de vis politico, chamada de Revoluo Cultural. Cf. Ob.cit, pp.
314-336.
429
Esta reconstituio est tambm em Ps-modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio, p. 24
430
Se resguardadas as especificidades de cada autor, podemos aproximar a perspectiva de Jameson do que Luc
Boltanski e ve Chiapello, autores atentos a alguns destes mesmos fenmenos, chamam de um novo ethos para o
regime de acumulao capitalista. Os socilogos constatam que de fato ocorreu, aps os levantes no mundo jovem
e a crise econmica do incio dos anos 1970, uma reestruturao significativa nas condies de reproduo da
vida, nas relaes de trabalho, nas estratgias de acumulao de capital agora mais flexveis, operando em rede
; e ainda, nas formas de legitimao e de representao. A este conjunto de fenmenos os autores denominam
um novo esprito do capitalismo. Cf. BOLTANSKI, J.L e CHIAPELLO, E. O Novo Esprito do Capitalismo.
So Paulo: ed. Martins fontes, 2009, sobretudo Primeira Parte, pp. 83-194
158

modernizao tambm chamado de mecanizao da superestrutura431, Jameson entende
que

A cultura se tornou uma verdadeira segunda natureza. De fato, o que aconteceu com a cultura pode muito bem
ser uma das pistas mais importantes para se detectar o ps-moderno: uma dilatao imensa de sua esfera (a esfera
da mercadoria), uma aculturao do real imensa e historicamente original, um salto quntico no que Benjamin
ainda denominava estetizao da realidade (...) A prpria cultura se tornou um produto, o mercado tornou-se seu
prprio substituto, um produto exatamente igual a qualquer um dos itens que o constituem432

Para Jameson, o ps-moderno o momento de modernizao onde a prpria cultura

dominante a produo de informaes, valoraes, representaes e prticas coletivas tende
a operar integrada aos dispositivos de alavancagem na produo, circulao e consumo de
mercadorias.433 Esta tese inclui a ideia segundo a qual a sociedade da informao no tanto
ps-industrial, como sugere Daniel Bell, mas sobretudo uma sociedade espetacularizada,
onde o avano para o setores computacional, de servios de comunicao, da propaganda e
do marketing, do entretenimento e do turismo e financeiro caminham ligados ao que se
chama de estetizao da realidade social: uma profuso vertiginosa de signos imagticos,
uma estilizao de todo objeto, uma transformao em mercadoria de toda vivncia no tempo
livre e no cotidiano. O momento ps-moderno , neste sentido, uma expanso daquilo que Guy
Debord chamou de Sociedade do Espetculo.434Tais teses so elucidativas para entender
formulaes de Koolhaas, como por exemplo a de que em junkspace a mudana divorciou-se
da ideia de melhoramento. No h progresso; como um caranguejo drogado com LSD, a cultura
no para de titubear de lado435. Ou ento quando, com imagens, Koolhaas afirma que no

431
O termo est em Periodizando os anos 60, p. 124. A reconstituio do perodo com Mandel est tambm em
Ps-Modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio, p. 61.
432
JAMESON, F. Ps-modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio, p.14
433
Pode-se dizer, sem grandes riscos, que esta a tese mais geral de Jameson. Ela retorna com outros termos,
diversas vezes: Nesse novo estgio [do capitalismo tardio] a prpria esfera da cultura se expandiu, coincidindo
com a sociedade de consumo de tal modo que o cultural j no se limita s suas formas anteriores, tradicionais ou
experimentais, mas consumido a cada momento da vida cotidiana, nas compras, nas atividades profissionais, nas
vrias formas de lazer televisivas, na produo para o mercado e no consumo desses produtos, ou seja, em todos os
pormenores do cotidiano. O espao social est agora completamente saturado com a cultura da imagem(...)Cf.
Transformaes da imagem na ps-modernidade(1998) in: A Cultura do Dinheiro. Petropolis: ed. Vozes, 2002,
p.115
434
Como prprio Jameson lembra, sua posio deve em grande parte teoria da imagem de Guy Debord. Cf. Ps-
mdernismo: Lgica cultural, p. 45, p. 246 e p. 283. Em Periodizando os anos 60, Jameson destaca tambm a
importncia das contribuies de A Indstria Cultural de Adorno e da noo de cultura do simulacro de
Baudrillard. Cf. ibidem, pp. 105-106.
435
KOOLHAAS, R. Trs Textos sobre a Cidade, p. 79
159

Junskpace tudo pode se transformar em gtico taiwans; dentro de trs anos pode derivar para
o nigeriano da dcada de 1960, para o chal noruegus ou o cristo por omisso.436
As teses de Jameson evidenciam que a mecanizao da cultura no ps-moderno ocorre
consoante a uma homogeneizao e serializao, mas tambm mediante uma estilizao que ,
em aparncia, inovao.437 Esta contradio subjacente funcionalidade ps-fordista da
mercadoria: homogeneizao e estilizao visando parecer inovao. Koolhaas sintetizou bem
tal ideia ao afirmar que no Junkspace o pitoresco extrai-se agora do homogeneizado, o
singular liberta-se do estandardizado438
Este diagnstico de Jameson no est isolado de uma anlise da situao das artes neste
perodo. Para o autor, nos anos 60 e 70 se tem uma canonizao das experincias artsticas
vanguardistas modernas e, ainda, uma assimilao de seus dispositivos por agentes promotores
da cultura comercial e miditica.439 Entra em declnio o iderio segundo o qual as artes tem um
potencial transformador ou mesmo emancipatrio, capaz de apontar para novas formas de
sensibilidade, de representao e mesmo novas formas de vida. H um esgotamento tanto das
ditas vanguardas heroicas, construtivas, mais otimistas com os avanos tcnicos como o
futurismo italiano, o construtivismo russo, a arquitetura da Bauhaus440 como para as
vanguardas negativas (Dadastas, Surrealistas, Situacionistas), que tinham a arte como um
campo de formulaes que questionavam a tradio, subvertiam a ordem social, os valores e a
racionalidade da sociedade civil burguesa europeia do inicio do sculo XX.
No que diz respeito s dinmicas prprias do campo das artes, a crise se deve em
grande medida ao fato de na dcada de 60, numa tentativa de ruptura com os cnones
modernos, iniciativas artsticas passarem a demonstrar certo gosto pelas poticas da mistura, do
hibridismo, do contato com a cultura de massas. Estes artistas consideravam a esttica moderna

436
KOOLHAAS, Trs Textos, p. 76
437
Neste sentido afirma Jameson: a mercantilizao hoje tambm uma estetizao que a mercadoria tambm
consumida esteticamente . Globalizao e estratgia poltica. In: A Cultura do Dinheiro. Petrpolis: ed.
Vozes, 2001. p. 23.
438
KOOLHAAS, Trs Textos, p. 77
439
Nos termos de Jameson: os casos de ps-modernismo aparecem em sua maioria como reaes especficas a
formas cannicas da modernidade, opondo-se a seu predomnio na Universidade, nos museus, no circuito das
galerias de arte e nas fundaes. Estes estilos, que no passado foram agressivos e subversivos o Expressionismo
Abstrato, a grande poesia de Pound, Eliot, o Estilo Internacional de Le Corbusier, Frank Lloyd Wright, Mies, ou
mesmo em Stravinsky, Joyce, Proust e Thomas Mann -, estes que escandalarizaram e chocaram nossos avs, so
agora, para a gerao que entrou em cena com os anos 60, precisamente o sistema e o inimigo: mortos,
constrangedores, consagrados, so monumentos reificados que precisam ser destrudos para que algo novo venha a
surgir. Ps-modernidade e sociedade de consumo, pg 16.
440
David Harvey trilha os mesmos passos de Jameson, mencionando uma despolitizao do modernismo
arquitetnico, assimilado pelo establishment cultural na sociedade liberal norte-americana. De modo mais
categrico, afirma sobre este momento de inflexo: parecia que essa arte e essa cultura no podiam seno
monumentalizar o poder corporativo ou estatal, ou o sonho americano, como mitos autorreferenciais. Em
HARVEY, D. A Condio Ps-moderna, p. 43
160

demasiado purista, hermtica, de uma racionalidade austera e empobrecida. Em oposio aos
modernos, estes tenderam a uma simpatia pelo comercial-vulgar, pelo kitsch, como podemos
ver j na arquitetura de Robert Venturi e na Pop Art de Andy Warhol, ou mesmo numa
celebrao da reapropriao aleatria da histria, como no caso de Charles Moore. Esta
esttica do hibridismo, das misturas aleatrias tm uma flexibilidade que conveniente para a
indstria crescente da propaganda e publicidade, do marketing, que incorporam referncias
antes reservadas s artes. Nesse sentido se entende o trecho

a especificidade histrica do ps-modernismo deve, portanto, ser finalmente discutida em termos da

funcionalidade social da prpria cultura. Como foi dito acima, o alto modernismo, seja qual for seu contedo
poltico patente, era de oposio e marginal dentro de uma cultura burguesa vitoriana, filisteia ou dos anos
dourados. Embora o ps-modernismo seja igualmente ofensivo sob todos os aspectos enumerados ( pense-se no
punk rock ou na pornografia), j no , de maneira alguma de oposio no mesmo sentido.441

As prticas artsticas no modernismo foram, pode-se dizer, uma cultura de oposio,

portanto contrrias s valoraes e formas de legitimidade da cultura burguesa europeia do
fim do sculo XIX e incio do XX. As prticas estticas no momento ps moderno, por sua vez,
reiteram estratgias modernas, mas agora j assimiladas a uma cultura hegemnica. 442 Por isso
se diz que no ps-moderno as manifestaes que antes eram subversivas e transgressoras agora
detm outros significados e outra posio social. Estas linguagens ainda agressivas foram
incorporadas pelos agentes miditicos, pelas instituies de arte e de eventos; foram integradas
e reestetizadas pelos circuitos de consumo.
Jameson ilustra tal tese a partir da noo de pastiche, pensada em oposio de
pardia. Segundo o autor, a pardia foi uma prtica tpica dos autores modernos,
caracterizada por um mimetismo irnico, satrico, cujo intento era subverter normas
lingsticas, regras estabelecidas, maneirismos estilsticos canonizados e, de modo mais geral, a
tradio burguesa da Europa na era vitoriana. Isto significa que havia sempre a tradio e essa

441
Periodizando os Anos 60, p.107.
442
No parece arbitrrio nem distante explicar as teses de Jameson a respeito de como uma cultura de oposio
no modernismo se torna cultura dominante no ps-moderno, a partir dos termos de Raymond Wiliams, outro
autor chave para os estudos culturais ( e mesmo para Jameson). Williams entende cultura dominante ou
hegemnica ( ou mesmo hegemonia) como o processo complexo por meio do qual indivduos, coletividades e
institiuies incorporam e transmitem significados e valoraes, de modo a constituir um sentido de realidade
para a maioria das pessoas em uma sociedade, um sentido absoluto por se tratar de uma realidade vivida alm da
qual se torna muito difcil para a maioria dos membros da sociedade mover-se, e que abrange muitas reas de suas
vidas. WILLIAMS, Base e superestrutura na teoria marxista da cultura. Em: Cultura e materialismo. So
Paulo: ed. Unesp, 2011, p.53. Para a definio de cultura opositora conferir ob.cit., pp. 55-56. As relaes entre
produo, reproduo e incorporao de valores instaurados de fundamental importncia para a sociologia da
cultura de Williams. Para compreender tais dinmicas vale conferir tambm Cultura. So Paulo, ed. Paz e Terra,
2000, pp. 201-202
161

ordem estabelecida qual a pardia se reportava de modo irnico-critico. J o pastiche, embora
mantenha o procedimento da mimesis, sua prtica desse mimetismo neutra, sem as
motivaes ocultas da pardia, sem o impulso satrico, sem a graa, sem aquele sentimento
ainda latente de que existe uma norma, em comparao com a qual aquilo que est sendo
imitado , sobretudo, cmico443. O pastiche , muitas vezes, a repetio das tticas de choque
numa sociedade j flexibilizada, capaz no somente de absorv-los como dar s propostas
pretensamente inovadoras um carter de uma mercadoria novidade. Nesse sentido, conclui
Jameson, se a pardia irnica, o pastiche cnico, pois encena uma subverso que na
realidade no ocorre mais, nem tem nenhum contedo utpico-transformador. A prpria
normatividade foi de certo modo eclipsada, a linguagem agora veiculada e hiperinflacionada
por agentes econmico-culturais. E o que paira aqui novamente a tese central de Jameson: a
economia acabou por coincidir com a cultura, fazendo com que tudo, inclusive a produo de
mercadorias e a alta especulao financeira, se tornasse cultural, enquanto que a cultura tornou-
se profundamente econmica, igualmente orientada para a produo de mercadorias.444
Estes fenmenos que moldam uma realidade social estetizada e homogeneizada tm,
segundo Jameson, impacto na maneira como os sujeitos constitudos nessa realidade organizam
suas experincias espao-temporais. Rompe-se, para essas novas geraes, a estrutura linear e
unitria que organizava a temporalidade pessoal e coletiva dos sujeitos sociais. O que antes era
a dimenso indispensvel para qualquer reorientao vital de nosso futuro, transforma-se
numa vasta coleo de imagens, um enorme simulacro fotogrfico445. Disto decorre, entre
outras, que o prprio passado putativo pouco mais do que um conjunto de espetculos
empoeirados446
Na hiptese de Jameson sobre o capitalismo tardio h um quadro amplo de mudanas
estruturais, envolvendo campos diversos da vida social. Ainda neste esforo por uma
explicao unificada dessa nova onda de modernizao das foras produtivas, Jameson
vislumbra mudanas no modo como socialmente se organiza e produz arquitetura e cidades.

443
Ps-modernidade e sociedade de consumo, Novos Estudos CEBRAP, So Paulo, no. 12, jun. 1985, p.18
444
JAMESON, Cultura do Dinheiro, p.73. Tal tese est presente, em termos parecidos, em Ps-modernismo; a
lgica cultural do capitalismo tardio, p 14: na cultura ps-moderna, a prpria cultura se tornou um produto, o
mercado tornou-se seu substituto, um produto exatamente igual a qualquer um dos itens que o constituem.
445
Idem, Ps-modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio, p.45
446
ibidem, p. 46. David Harvey, quando menciona as relaes entre espetacularizao e empobrecimento da
experincia dos sujeitos, refora a posio de Jameson: o carter imediato dos eventos, o sensacionalismo do
espetculo ( politico, cientfico, militar, bem como de diverso) se tornam a matria de que a conscincia forjada.
Cf. HARVEY, A Condio Ps-moderna, p 57. importante lembrar que tambm Harvey, nesta mesma obra,
mostra em que medida o modo de experienciar o tempo e o espao no detm uma forma nica e atemporal, mas
condicionada historicamente por processos de produo, organizao e reproduo da existncia social. Isto para
argumentar que nesta fase de modernizao ligada a regimes flexveis de acumulao se tem novas formas
sociais de apropriao, uso e produo do espao e do tempo.
162

Segundo o autor, uma imagem paradigmtica para compreender as condies socioespaciais
no ps-moderno est num hotel nos Estados Unidos, projetado e construdo por um arquiteto-
empresrio: o Hotel Bonaventure, de John Portman, em Los Angeles.447 Jameson o caracteriza
como um hiperespao448, ou ento, um espao total449, cuja aspirao ser um mundo
completo, uma espcie de cidade em miniatura; ou seja, um edifcio que no pretende se
integrar cidade, mas ser seu equivalente ou substituto.450 preciso sublinhar que isto no
diz respeito apenas ao tamanho do edifcio, resultante de suas possibilidades construtivas, mas
sobretudo s relaes que estabelece com o meio urbano. Por isso Jameson parte, ento, a uma
anlise que encontra o modo como tais objetivos se transformam em linguagem arquitetnica.
O autor nota, primeiramente, a dificuldade de encontrar entradas e sadas do hotel, bem
como orientar-se em seu interior. Todas as trs entradas do hotel, lembra Jameson, parecem
entradas laterais ou de fundo sem uma marquise ou qualquer elemento que as destaque. A
entrada que se pode considerar principal d acesso ao segundo andar, de onde se toma uma
escada rolante at a portaria. Esta ciso em relao cidade, nota Jameson, muito diferente
daquela dos espaos dos modernos. Se sob os pilotis dos modernos havia um significado
simblico real, cuja tentativa era criar um novo espao utpico, um novum capaz de
transformar o ambiente construdo pelo poder de sua nova linguagem espacial, agora, no
hiperespao ps-moderno simplesmente se abandona a cidade, deixando-a como est. Por isso
conclui Jameson a respeito deste hiperespao: no se espera nenhum outro efeito, nenhuma
transformao utpica protopoltica451. A prpria linguagem populista, seguindo o lxico das
sedes do big business de Los Angeles, confirma essa ausncia de negatividade ou crtica no
Bonaventure. valido ressaltar, como faz Jameson, que a esta mudana na produo do espao
corresponde uma nova prtica coletiva: uma nova modalidade segundo a qual os indivduos se
movem e se congregam, algo como a prtica de uma nova e historicamente original
hipermultido. 452
Outras mudanas so relevantes neste edifcio emblemtico. O passeio narrativo
caracterstico da experincia espacial aqui foi substitudo pelas conexes mecnicas dos
elevadores e escadas rolantes. O que predomina no trio ou no saguo, diante de uma coluna
central cercada por um lado em miniatura e das quatro torres residenciais, a impossibilidade
de se pensar a organizao do espao pela composio de volumes e, ainda, de construir

447
JAMESON, F. Ps-modernismo: lgica cultural do capitalismo tardio, p. 64.
448
ibidem, p. 65
449
ibidem, p. 66
450
ibidem, p. 66.
451
Ibidem, p. 67
452
ibidem, p. 66
163

perspectivas. predominante uma experincia de desorientao. Por isso, destaca o autor, que
esse hiperespao conseguiu ultrapassar a capacidade do corpo humano de se localizar, de
organizar perceptivamente o espao circundante e mapear cognitivamente sua posio em um
mundo exterior mapevel 453. Interessante perceber que, quando Koolhaas fala do amontoado
junkspace como uma infraestrutura ininterrupta de escadas rolantes, ar condicionado,
aspersores, portas corta-fogo, cortinas de ar quente, ao arquiteto menciona algo que lembra a
viso de Jameson sobre o Bonaventure: sempre to interior e to extenso que raramente se
vislumbram limites.454 Koolhaas parece perceber no junkspace a mesma desorientao
fenomenolgica sentida por Jameson no hotel de Las Vegas.
Jameson no poupa homologias entre o hotel e o espao social deste mesmo momento
histrico. Para Jameson, esta desorientao nos diz muito da incapacidade ps-moderna de
mapear a enorme rede global e multinacional de comunicao descentrada em que nos
encontramos presos como sujeitos individuais455. A anlise do Bonaventure como cone do
ps-moderno teve sua fortuna crtica. Sharon Zukin, quando reflete sobre as paisagens
geopolticas recentes, volta ao hotel Bonaventure, salientando a contribuio de Jameson.
Embora as anlises de Zukin no compartilhem da ideia de uma lgica cultural do capitalismo
tardio, mas privilegiem as ambiguidades e polaridades deste momento histrico, a autora
reconhece que as anlises de Jameson foram eficientes em mostrar a base material de smbolos
culturais contemporneos, uma vez que aproximaram a emergncia das formas arquitetnicas
ps-modernas ao triunfo do estgio multinacional do capital456.
importante frisar que, para Jameson as teses acerca desse estgio tardio da modernidade
capitalista no configuram um diagnstico pessimista. Jameson o analisa de modo a manter a
complexidade desses fenmenos em seus aspectos contraditrios, explorando dessas
contradies seu potencial de superao. A sada do autor , uma vez que a experincia da
coordenada temporal foi em grande medida solapada, as anlises devem conferir uma nfase
na coordenada espacial. A anlise-critica do ps-moderno deve passar por um mapeamento
cognitivo de estruturas espaciais, isto , entender o modo como processos sociais produzem
seus espaos sejam estes redes globais, cidades ou mesmo fenmenos arquitetnicos. Em
ltima instncia, esta passagem pelo mapeamento do espao social o que possibilita a
reconstituio de um sentido para a histria.

453
ibidem, p. 70
454
ibidem, p. 71
455
ibidem, pp. 70-71
456
ZUKIN, Sharon. Landscapes of Power: from Detroit to Disney World. Berkeley and Los Angeles: University
of California Press, p. 25
164

 De fato, o panorama do capitalismo tardio de Jameson tem diversas convergncias com o
espao social descrito em Junkspace. No entanto, ainda que o ensaio de Koolhaas atente para
fenmenos fundamentais da atual cultura urbana das grandes cidades sejam as centrais ou as
perifricas , o tom distpico do texto tende a fazer diagnsticos pouco matizados. Como j
destacou Harvey, esta foi uma caracterstica da escrita de socilogos e tericos da dcada de
80 como Jean Baudrillard, Paul Virilio e mesmo Jameson em alguns momentos. Para Harvey
estes adotam uma hiperretrica, que, apesar de impactante, descola-se da multiplicidade dos
fenmenos sociais.457 Isto relevante para caracterizar os textos de Koolhaas nos anos 2000,
quando o arquiteto acentua seu gosto pelas frmulas de alto impacto, que apontam ora para o
esgotamento de sua mobilizao, ora para a inverso deliberada desta. Em artigo recentemente
publicado no Brasil, Hal Foster tambm destaca o carter apocalptico do ensaio Junkspace e
lembra, com Walter Benjamin, que a critica uma questo de correto distanciamento,
argumentando que Koolhaas est demasiadamente prximo das presses exercidas pelos
eventos da sociedade de informao e consumo. 458
Com um pouco mais de distanciamento, talvez Koolhaas-OMA-AMO pudessem perceber
algo digno de nota. Do campo do poltico dos conflitos historicamente arraigados, das lutas
por reconhecimento, das divergentes demandas coletivas, das disputas pelo espao ainda
emergem foras efetivas na cultura urbana das metrpoles.459 Por ora, vale sublinhar que no
momento da crtica cida e distpica do junkspace Koolhaas parece estar ciente de que, na
cultura urbana das cidades genricas em regimes de modernizao global, o modelo de
pensamento arquitetnico pautado pelas redefinies tende ao esgotamento, ou dito mais
propriamente, as redefinies se tornam pouco operativas do ponto de vista crtico-
transformador. Quando o autor lembra que a globalizao transforma a linguagem em
junkspace, um marasmo da fala, parece vislumbrar que transformaes nas funes do
arquiteto esto para alm do modelo das redefinies utilizado desde Nova York Delirante. Em
outros termos, Koolhaas parece entrever que a reorientao da modernizao em termos amplos
tcnica, econmica e sociopoltica requereria mudanas na prxis arquitetnica e, ainda,
deslocamentos nas funes pblicas da figura de arquiteto. Mas estes Koolhaas-OMA-AMO
no vo levar a cabo.

457
Harvey comenta sobre a hiperretrica: apesar de seu brilho, tambm perde o domnio da realidade que busca
representar e da linguagem que poderia ser usada adequadamanete para represent-la em seus escritos mais
multiformes. Cf. HARVEY, A Condio ps-moderna, p.316.
458
Cf. FOSTER, H. Running Room. Em: Revista Serrote, n.15, nov. 2013, p. 219
459
Para sustentar esta afirmao, poderiamos buscar referncias em diversos campos disciplinares da sociologia
urbana, a geografia ou mesmo o urbanismo. Para no nos deslocarmos bruscamente, vale conferir o livro de
Montaner e Zaida Mux. Arquitetura e Poltica. Barcelona:ed. Gustavo Gili, 2014
165

 2) OMA-AMO: a arquitetura em sua forma pura
Ora, grafismos, colagens e foto-montagens j so tcnicas incorporadas s praticas do OMA.
O trabalho grfico se torna to relevante ao S,M,L,XL a ponto de seu designer, Bruce Mau, ser
co-autor do romance sobre a arquitetura460. Em meados dos anos de 1990, a criao do AMO
a agncia espelhada do OMA refora essas aproximaes e d continuidade s redefinies
da prtica arquitetnica numa realidade que, como j destacou Jameson, cada vez mais
permeada pela comunicao, na qual a produo simblica se torna ainda mais central s
dinmicas sociais. Isto significa, para Koolhaas e os idealizadores do AMO, que nesta
realidade a arquitetura pode se desprender dos ofcios da edificao, em direo a uma
raciocnio arquitetnico das conexes imateriais, informacionais e da produo em geral.
Segundo seus apresentadores, AMO como uma clula reflexiva, que aplica o pensamento
arquitetnico em sua forma pura s questes de organizao, de imagem, de cultura e de
programa, definindo os meios do conceitual ao operacional para apreender a totalidade dos
potenciais da situao contempornea461. Em termos concretos, isto possibilitou aos
escritrios OMA e AMO produzir anlises de dados e estatsticas, mobilizando questes
sociopolticas e econmicas, traduzindo em nmeros as questes sobre as cidades
crescimentos demogrficos abruptos, urbanizaes desregradas, provimento de infraestruturas
diversas.

460
Este o modo como se caracteriza a obra caracterizada em sua contracapa
461
STERLING, Michael B. Quest-ce que lOMA. A Propos de Rem Koolhaas et de l Office for Metropolitan
Architecture. Paris: Ed. Le Moniteurs, 2004, p. 179
166

9)Content (2004), Aura.

10)Content (2004), PeRbAaDAy ( Prada +ebay)

167

 Em Content, a primeira publicao conjunta OMA-AMO, h desde um Atlas AMO sobre o
crescimento populacional dos centros urbanos nos cinco continentes, at grficos aproximando
a porcentagem de analfabetismo a nmeros de populao carcerrias nos pases do mundo, ou
462
ainda, grficos que identificam o aumento do nmero de viagens areas ao Oriente. Ainda
em Content OMA-AMO utilizam colagens com o intuito de gerar estranhamentos, produzir
caricaturas e pardias, seja de agentes polticos importantes, seja de elementos da cultura
comercial-miditica. Sob o ttulo Aura, uma imagem apresenta espectadores de um desfile
de moda no qual a modelo se encontra desmaterializada. Em seguida, com o ttulo
apresentao tudo, em tom irnico AMO traz um objeto de desejo na esfera da moda numa
imagem amadora e sem tratamento, num contexto prosaico e vulgar. A imagem de um sapato
Prada venda, sob uma cadeira em vidro e metal oxidado, num valor provavelmente muito
abaixo dos apresentados nos circuitos de luxo.
Ainda reconhecendo este circuito que vai do contexto glamouroso do consumo de luxo ao
mercado informal, OMA-AMO fazem, pode-se dizer, uma pardia de si mesmo. Uma imagem
com camisetas cujos logos so projetos icnicos do OMA Casa da Msica, Biblioteca de
Seattle, Epicenter Prada NY sendo vendidas na rua de uma cidade qualquer. Os garotos
propagandas do anncio so afrodescendentes, como os imigrantes ilegais que estendem seus
objetos nas ruas das grandes cidades da Europa rica alis, uma imagem trazida na contracapa.
Com isto, OMA-AMO parecem lanar mo de um dispositivo anlogo ao dos que se via em
publicaes do grupo Archigram, para quem trabalhos grficos poderiam injetar rudo no
sistema463. Mas, neste caso, um sistema do qual OMA-AMO esto cientes fazerem parte. A
escolha por temas ligados ao campo da moda no so alheios a realidade do OMA-AMO. Pelo
contrrio, Content publicado no mesmo perodo em que os escritrios estabelecem a parceria
com a marca PRADA.

PRADA, OMA-AMO e suas Sinergias com o Mundo da Moda

Ainda que tenhamos passado brevemente pelos artigos Brand Zones e Nikevolution do
Harvard Design Schooll II, percebeu-se de que maneira a expanso das atividades de mercado (
shopping) estiveram ligadas, a partir dos anos 70, s estratgias corporativas para agregar valor
e obter posies competitivas num consumo de luxo sem recorrer otimizao da produo.
Boa parte dessas, como se viu, gira em torno da identidade da marca, da personalidade da
grife, ou mesmo daquilo que fornece sua fonte de autoridade retrica que tenta fornecer ao

462
cf. Content, pp. 96-99
463
Citado em FRAMPTON, K. Histria Crtica da Arquitetura Moderna, p. 342.
168

consumo de objetos e servios o estatuto e a intensidade de experincias autnticas. Nesse
sentido, as NikeTowns e as BrandZones so espaos que incorporam todos os pretensos valores
divulgados pela grife e, em ltima instncia, so parte do fenmeno de transformao da vida
pblica e das experincias cotidianas em vivncias de consumo. Neste momento trato dos
trabalhos de OMA-AMO em parceira com a grife Prada, com o intuito de evidenciar que as
multiplicaes dos trabalhos de Koolhaas fazem com que o arquiteto se torne objeto dos
diagnsticos para os quais ele prprio contribui. Em termos mais contundentes, poderamos
dizer que em seu percurso rizomtico Koolhaas ativa uma erotizao que no objetiva tanto
proliferar a densidade do urbano, mas sim conduzir a vida pblica aos espaos pblicos,
mercantilizados pela marca registrada.
No caso da grife Prada, a iniciativa de criar uma personalidade da marca se desenvolve sob
a crena de que o acesso a seus objetos e servios seriam algo como um way of life.
Exatamente nesses termos se expressa o CEO da marca: Quando algum compra um objeto ou
um artigo de roupa numa das nossas lojas, eles esto na verdade a comprar a associao a um
genuno estilo de vida. a identidade que faz de uma carteira, um par de sapatos, ou um
sobretudo, verdadeiros itens de luxo464. As declaraes do diretor de marketing da Nike,
posteriormente da Starbucks seguem o mesmo tom:

A Nike, por exemplo, est alavancando a profunda ligao emocional que as pessoas tem com os esportes e a
forma fsica. Com a Starbukcs, vemos como o caf vem se entrelaando com a vida das pessoas, e essa nossa
oportunidade de alavancagem emocional (...) uma grande marca enaltece acrescenta um maior sentido de
propsito experincia, seja o desafio de dar o melhor de si nos esportes e nos exerccios fsicos ou a afirmao de
465
que a xcara de caf que voc bebe realmente importa

A tentativa de aproximar a identidade da marca a um way of life atua sobretudo na produo

e divulgao de significados socialmente ansiveis, conferindo significncia a experincias de
consumo; mobiliza emoes e desejos, valoraes e hbitos culturalmente estabelecidos. Os
espaos especializados, capazes de incorporar toda a mitologia da marca fucionam, neste
sentido, como monumentos; templos da grife que marcam presena na paisagem urbana das
cidades com visibilidade global. Segundo autores mais atentos histria da grife, no caso da
Prada a criao dos mitos da identidade da marca se deu pela via da aproximao com um

464
The Prada Life, p. 123, friso nosso. Mas tambm nesses termos que se expressam os CEO da Diesel Jeans:
No vendemos um produto, vendemos um estilo de vida. Acho que criamos um movimento (...) O Conceito da
Diesel tudo. Citado em KLEIN, Naomi. Sem Logo: a tirania das marcas em um planeta vendido. Trad. de Ryta
Vinagre. Rio de Janeiro: ed. Record, 2008, p. 48
465
KLEIN, Naomi.op.cit., p. 45
169

hall de smbolos ligados a um way of life com perfil inovador, liberal e crtico.466 Para tanto,
algumas das frmulas adotadas pela corporao foram: a vinculao da marca a personalidades
de destaque e, ainda, a aproximao com o mundo das artes uma esfera at ento distante do
prosasmo da produo e consumo de mercadorias.467 Segundo seus bigrafos, a primeira das
estratgias se desenvolve em torno da figura de sua diretora criativa e proprietria, Miuccia
468
Prada. Proveniente de uma famlia tradicional catlica, em seu perodo universitrio
Miuccia estuda Cincias Polticas, faz parte do Partido Comunista Italiano, cultiva uma
personalidade iconoclasta e hbitos liberais. Como destaca Gian Luigi Parracchini, passada a
fase de ambivalncias ideolgicas e j consolidada como grande empreendedora do setor da
moda Miuccia no poupa o mito,(...) da snob comunista que ia para as manifestaes entregar
panfletos vermelhos vestida como uma wealthy flower child, ou seja, uma hippie evoluda, ou
como uma cliente dos mais finos ateliers franceses tanto Yves Saint Laurent como Pierre
Cardin.469 Como relata o prprio bigrafo, a aproximao entre Koolhaas e Miuccia foi um
modo de unir, num s lance, as duas estratgias da grife. Para Miuccia, Koolhaas uma das
pessoas por a que vive de modo a tentar expandir o nosso entendimento do que
contemporneo. Ele sempre provocador. Num certo sentido ele e eu temos a mesma atitude.
Quebrar as regras. Andar sempre para a frente470

Ideias da Bigness Fora de Lugar: Koolhaas na mercantilizao do cotidiano

Os trabalhos com a Prada tiverem incio com o Epicenter New York, a loja situada no
edifcio do antigo museu Guggenheim Soho. Nos termos entusiasmados do bigrafo de
Miuccia, um espao comercial sem logo, uma mistura entre galeria de arte e pura
experimentao pura Nova York471. J para Koolhaas os novos epicentros da Prada
oferecem uma diversifcao da experincia de comprar. funo comercial se somam uma
srie de outras tipologias espaciais experimentais, quais sejam, um ambiente especializado em
cuidados e servios personalizados, um arquivo dotado de um inventrio de colees presentes
e passadas; rea de intercambio com acumulao de informao que se renova

466
cf. RYAN, Nicky. Prada and the art of patronage. Fashion Theory: the journal of dress, Body and
Culture,11. Retirado de : http:// ualresearchonline.arts.ac.uk/1381
467
alem da parceria com Koolhaas, a Prada tambm faz parcerias com artistas como Sachs, Gursky, Elmgreen
& Dragset.
468
A presena da Prada entre personalidades marcantes, como nota Teresa Ribeiro mas tambm AMO em
Content, no seriado norte-americano Sex and the City. A protagonista tem hbitos liberalizados, autora de uma
coluna num jornal novaiorquino , no estabelece relaces amorosas muito fixas e, entre outras caractersticas,
aficionada por sapatos Prada. Cf Content, p. 230
469
PARACCHINI, Gian Luigi The Prada Life, p. 43.
470
Apud PARRACCHINI, G.L., p. 233-234.
471
The Prada Life, p234.
170

constantemente, novas aplicaes tecnolgicas e compras pela rede , biblioteca dedicada a
evoluo da moda ; e mais um espao denominado rua, destinado a mltiplas atividades,
liberado das presses da compra.472 Neste espao denominado rua, que cruza o edifcio
internamente desde o acesso pela Rua Broadway at a Mercer, as vestimentas e acessrios
esto dispostos de maneiras diversas, tentando fugir dos padres de lojas com vitrines e araras.
Vestimentas so expostas ora em nichos nas paredes, ora em algo como uma jaula cerrada por
grades e com iluminao direcionada; algo que, estimulando sensaes do visitante-
consumidor, remete-nos ao fetiche pelo proibido. Ainda ao longo desta rua no interior da
loja configura-se um ambiente que se assemelha a uma onda, uma pequena escada anfiteatro
com parede e teto translcidos, onde OMA-AMO e Prada desenvolvem, em ocasies
determinadas, projetos no-arquitetnicos como exposies e performances.473 Segundo
Koolhaas, esta onda pensada como meio de conexo natural com o generoso nvel inferior
e para guiar os clientes at as partes menos visveis da loja. 474
No exemplo paradigmtico da Bigness a Trs Grande Bibliotheque de Paris as
estratgias projetuais foram reduzidas a duas: resolver as partes enfadonhas com a estrutura
domin e concentrar-se em espaos especiais. No epicenter NY OMA-AMO se liberaram da
primeira parte e desdobraram com anacronismos diversos a segunda, j que a parte maante
do programa enxuta e a estrutura domin j fazia parte do as built. No h um grande
contentor a ser projetado, portanto stricto sensu no h hiperarquitetura, mas os recursos aos
espaos fluidos e conexionistas da Bigness, antes usados na busca por reativar a vida urbana e
forjar liberdades, agora operam em direo diametralmente outra, qual seja, abrigar mais e
mais atividades no interior de ambientes privados, tentar conferir autenticidade experincia
do consumo, como se fosse possvel atribuir ao espao fechado do comrcio de luxo o estatuto
de rua, o espao pblico por excelncia. Como veremos adiante, Koolhaas-OMA-AMO
parecem se perder deliberadamente nessa confuso epistemolgica entre pblico e privado. 475
OMA-AMO esto operando com o seguinte mtodo: deslocar um elemento aqui ideias-
fora da Bigness para um contexto que lhe estranho. Ora, foi Koolhaas quem reconheceu

472
El Croquis, 131-132. AMO-OMA Rem Koolhaas 1996-2006 delrio y ms, p. 149, grifo nosso.
No mesmo sentido afirma Koolhaas, Projects for Prada Part I: fazer compras no pode ser um ato idntico; deve-
se procurar a variedade de espaos numa loja; promover a sensao de exclusividade; transformar a loja da marca
numa anfitri da cidade; saber combinar a manuteno da identidade da marca com sua transformao permanente
no tempo; manter a intimidade de uma companhia pequena e, sobretudo, introduzir tipologias no-comerciais no
interior da loja, com eventos culturais e atividades no ligadas venda. Citado em Arquitetura na Era Digital
Financeira, p. 41.
473
Cf. Content, pp.326-327
474
El Croquis 131-132, p. 152
475
O carter controverso da aproximao de Kollhaas-OMA-AMO com a Prada chama a ateno de muitos dos
que analisam sua obra. Aaron Betski, no Quest-ce que lOMA. Hal Foster em Architecture and Empire, Michael
Speaks em Two Stories of the Avant-garde, Arie Graafland em Sobre a Criticalidade; e muitos outros.
171

 que, se os espaos de consumo no so causas diretas da anomia urbana do junkspace,
reforam-na significativamente. O que temos no Epicenter NY so estratgias projetuais
atuando na programao de hbitos de consumo e na potencializao da cultura corporativa
Prada. E o prprio Koolhaas desenvolve este argumento:

Os projetos para a companhia italiana de moda Prada compreendem desde a investigao em torno de hbitos
de consumo at a proposta de novas estratgias relacionadas com a imagem da marca, passando pela criao de
trs grandes lojas nos EUA. Mas alm de reestruturar a realidade fsica da marca, a presena virtual da marca
simultaneamente definida por meio de projetos que fazem um uso extensivo da tecnologia no interior das lojas e a
criao de um website. A combinao destes aspectos gera um servio integrado que permite Prada desenvolver
476
um novo sentido de exclusividade, assim como reforar a aura multifacetada e fascinante da grife.

A este quadro de dispositivos podemos chamar de marketing integrado, ou ento, de

gerenciamento da identidade da marca, isto , o uso das tecnologias diversas fsicas,
comunicacionais, virtuais com o intuito de prever e moldar hbitos de consumo, reproduzir a
mitologia aurtica da marca, multiplicar o capital simblico que fideliza a clientela, expandir
sua presena em diferentes espaos e esferas da vida cotidiana e, com isto, manter em alta a
curva de lucratividade da companhia. Como afirma o prprio excerto, estas estratgias se
expandem ao ponto de a arquitetura dos espaos exclusivos, a ambientao e o que chamou
anteriormente de inteligncia arquitetnica em sua forma pura se integrarem ao
gerenciamento da marca.

11) OMA, Epicentro Prada Nova York (2000)

12) OMA, Epicentro Prada Nova York (2000)

476
El Croquis, 131-132. AMO-OMA Rem Koolhaas 1996-2006 delrio y ms, p. 149, grifo nosso.
172

13) Content. OMA, Epicentro Prada Nova York (2000)

173

 174

14)AMO, Campanha publicitria (site oficial OMA)

15) AMO, Campanha publicitria (site oficial OMA)

175

16)OMA-AMO Ambientao de desfiles de moda. Fundao Prada, Milo

17)OMA-AMO Ambientao de desfiles de moda. Fundao Prada, Milo

176

 Ao longo dos anos 2000, as sinergias entre OMA-AMO e Prada se multiplicam entre
ambientao de cenrios para desfiles, campanhas publicitrias e outros espaos. Vale
destacar dois dos projetos que desenvolvem o que um terico da moda chama de identidade
artstica477 da grife Prada. O primeiro deles a Fundao Prada, um antigo complexo
industrial onde s infraestruturas fordistas desativadas OMA-AMO-Prada instalaram atividades
ligadas s retroalimentaes propostas. O programa conta com reas de exposio de pinturas,
reas para artes virtuais, instalaes, uma loja do museu, caf, sala de workshop e, ainda, um
anfiteatro aberto para projeo de filmes. A implementao do projeto Fundao Prada contou
com Germano Cent, ex-administrador do Guggenheim e, ao que parece, outra figura em flerte
478
com misturas entre arte, moda, arquitetura e business. O Prada Transformer, por sua vez,
um pavilho temporrio que, ao ser rotacionado, acomoda uma variedade de eventos
culturais479. Feito de formas geomtricas bsicas - um crculo, uma cruz, um hexgono, um
retngulo envoltas por uma membrana translcida, cada posio do Transformer adequa-se a
uma programao: a exposio de vestimentas, um festival de cinema, uma exposio de arte e,
finalmente, um desfile de moda. O pavilho foi inserido numa praa central da cidade de Seoul,
circundado por uma srie de edifcios de arquitetura bastante tradicional. Koolhaas, responsvel
por apresentar o projeto para agentes locais, defende que OMA e Prada simbolizam a atual e
singular mistura entre disciplinas antes distantes, isto , entre arquitetura e moda; e que o
Transformer ser um smbolo da cultura ocidental no seio do Oriente.480 Pouco a pouco, OMA-
AMO consolidam-se no gerenciamento da identidade da marca, um marketing que inclui o
reforo mtuo entre a imagem de Koolhaas-OMA-AMO e a da prpria Prada.481
A breve passagem pelos estudos do Guide to Shopping nos permite perceber a proximidade
entre a Nike Town, as Brand Zones, a Fundao Prada Milo e o Prada Transformer. Se as Nike
Town tentam encenar a mitologia do way of life dos vencedores, aqui os espaos so templos de
uma cultura corporativa cuja identidade pretende se ligar atmosfera das artes pretensamente
vanguardistas; uma identidade artstica. E desta retirar seu lastro. 482

477
NICKY, Ryan. Prada and the Art of Patronage. Em: Fashion /theory, vol.11, issue 1, pp.7-24
478
Cf PARACHINNI. Ob.cit, p. 143, onde Parrachinni cita o livro Tornado Americano de Cent: the world of
business has found in the currency of art a new instrument whereby it can spread its religion, while art has found
its sacrality in business.
479
Cf. http://www.oma.com/projects/2008/prada-transformer. Visitado em 25/11/2013
480
http://www.youtube.com/watch?v=ASRq2DKdQpI . No vdeo de apresentao do Transformer, Koolhaas de
fato afirma que se tem hoje uma mistura entre disciplinas antes separadas, o caso da arquitetura e a moda.
Afirma, ainda, que OMA e Prada so um smbolo no que diz respeito a essa aproximao.
481
Teresa Ribeiro lembra do lancamento conjunto entre os livros Guide To Shopping e o Prada Part I
482
Nesse sentido, defende Nicky Ryan: a apropriao da cultura de vanguarda foi um elemento-chave na
estratgia pensada pela Prada para que o reinventar de sua imagem apelasse para um gosto cultural particular [
particular cultural taste]. Ob.cit., p. 9
177

 Estes templos corporativos se aproximam daquilo que Sharon Zukin chama de novos
espaos limiares [liminal spaces],483 quando a autora descreve as formas de experincia
urbana numa vida pblica que, em grande parte colonizada por instituies mercantis, parece
coincidir com as atividades de consumo. Sobre estes espaos afirma Zukin: esto no ponto
mdio entre instituies, especialmente a esfera sagrada da cultura e do mundo secular do
comrcio. Zonas onde os negcios so transacionados e papis pblicos trocados, espaos
limiares institucionalizam a cultura de mercado na paisagem484. Ou se quisermos tratar nos
termos de Koolhaas, estes espaos so do gnero junkspace que incorpora toda a vida pblica
em atividades de shopping. Vale voltar citao: o junkspace reduz o que urbano na
urbanidade... em vez de vida pblica, Espao pblico485. E como sinalizou o prprio
Koolhaas, nestes momentos a modernizao est esvaziada de seus contedos crtico-
transformadores ou politizados; a modernizao apenas encenada enquanto proliferao de
signos integrados aos domnios do shopping.
Neste momento, a figura de Koolhaas ilustra com clareza os diagnsticos de Jameson. No
panorama formado aps o deslocamento da economia para o setor ps-industrial, digital,
informacional, a estetizao-espetacularizao flerta com a discursiva das vanguardas, mas
agora com sinal invertido, integrada cultura corporativa. Com isso se tem, no novo estgio do
capitalismo tardio, a cultura enquanto hbitos e crenas, prticas simblicas e materiais,
individuais e coletivas sendo consumida a cada momento da vida cotidiana, nas compras,
nas atividades profissionais, nas vrias formas de lazer televisivas, na produo para o mercado
e no consumo desses produtos, ou seja, em todos os pormenores do cotidiano.486 Autores
atentos sinergia entre Prada e OMA-AMO expressam-se nestes mesmos termos: as lojas de
Koolhaas no acenam para desmercantilizao da vida, ao contrrio. Ao pretender abarcar
diversas atividades sociais em um ambiente comercial, sob a chancela de uma marca, a
mercantilizao pretende preencher todos os poros da existncia487
No difcil perceber por que razes tantos autores apontam para o to reiterado cinismo
de Koolhaas-OMA-AMO dos anos 2000.488 Como dito anteriormente, se em projetos dos anos

483
ZUKIN, Landscapes of Power, p.41 No original: All such spaces stand betwixt and between institutions,
especially the sacred sphere of culture and the secular world of commerce. zones where business is transacted
and public roles exchanged, liminal spaces institutionalize market culture in the landscape
484
Ibidem, p. 41
485
Trs Textos sobre a Cidade, p. 96
486
JAMESON, F. Transformaes da imagem na ps-modernidade(1998) in: A Cultura do Dinheiro.
Petropolis: ed. Vozes, 2002, p.115
487
AEANTES, Pedro. Arquitetura na Era Digital Financeira Desenho, canteiro e renda da forma, p. 41.
488
No debate brasileiro, temos Adrian Gorelik, Otlia Arantes e tambm Pedro Arantes como o mais
contundente deles( cf. ob.cit., p. 51) Cf. tambm Josep Maria Montaner, As Formas do sculo XX, p. 196.
178

1990 a Bigness previa uma hiperarquitetura livre de detalhes deixando partes do projeto fora
do controle do arquiteto , com a inteno de proliferar uma densidade indefinida de atividades
na vida urbana, com a Prada, quando desenvolve os projetos no-arquitetnicos as estratgias
de marketing integrado e de manuteno da personalidade da marca vo ao planejamento
minucioso dos hbitos de seus consumidores potenciais, desenvolvem-se incorporando as
atividades mais diversas da vida urbana nos ambientes de consumo de experincias; e, em
ltima instncia, operam ativamente na erotizao da arquitetura enquanto difusora do
shopping way of life.
Se nos debates com os desconstrutivistas j desde os anos 1990 e nas formulaes de
Junkspace, Koolhaas desfere toda sua acidez crtica aos expedientes socioculturais das
branding e dos altos negcios miditicos, explicitando os termos com os quais se d a
colonizao destes nas cidades, noutros momentos prevalece outra figura. No momento dos
projetos no-arquitetnicos em co-branding com a grife Prada, a aproximao de Koolhaas-
OMA-AMO com os expedientes da erotizao do shopping way of life ocorre, pode-se dizer,
com o entusiasmo com o qual se deu o projeto do Rockefeller Center.489 Com efeito, enquanto
arquiteto, escritor e agora no gerenciamento da marca, Koolhaas cultiva suas contradies at
o ponto de sua figura enquanto intelectual pblico490 cindir tanto quanto a dos arquitetos nova-
iorquinos. Koolhaas assume a figura de Raymond Hood, o arquiteto que sabia falar a lngua
dos arquitetos e dos empresrios.491 O arquiteto capaz de formular um ensaio que, na leitura
de Fredric Jameson, pode ser lido em dilogo com a tradio da Teoria Crticada Sociedade,
o mesmo que assume a vanguarda dos empreendimentos culturais do big business. Se em
Junkspace Koolhhaas o profanador das recentes encenaes da forma mercadoria, com a
Prada OMA-AMO so apologetas para no dizer apstolos destas mistificaes.
Trocando em midos, uma anlise discursiva pode afirmar que no gerenciamento da grife
Koolhaas-OMA-AMO assumem as estratgias retricas ridicularizadas com veemncia em
Junkspace e nos estudos urbanos dos alunos de Harvard. Mas se quisermos operar na chave de
uma anlise espacial, pode-se dizer que Koolhaas sabe utilizar de um raciocnio presente na
tcnica da colagem. Primeiro porque desloca um elemento seja ele um objeto, uma ttica ou

489
Refiro-me ao episdio mencionado no capitulo 1, presente em Nova York Delirante.
490
Na tentativa reiterada por redefinies dos papis do arquiteto, como intelectual pblico que Koolhaas
caracteriza a figura do arquiteto com papel crtico-transformador. Cf. EISENMANN, Peter. Supercrtico: Peter
Eisenmann, Rem Koolhaas. So Paulo: ed. CosacNaify, pp. 27-28.
491
Vale voltar ao manifesto de 78. Ao mencionar as habilidades de Hood no projeto do Rockefeller, o
casamento forado entre o capital e a arte, Koolhaas afirma em tom bem-humorado: Se Hood no o
responsvel pelo diagrama inicial do Centro, inegvel que ele domina a campanha para especificar o
invlucro. Especialista na sofstica pragmatic a servio da pura criao, Hood o membro mais eficiente da
comisso. Ele fala todas as diferentes lnguas representadas pelos demais membros. Nova York Delirante,
p. 225.
179

uma srie de conhecimentos de modo que este ganhe funes completamente outras quando
reinserido noutro contexto. Segundo porque aproxima elementos estranhos como se no o
fossem, de modo a tentar constituir uma nova ordem ressignificada. Em termos concretos: com
a Prada Koolhaas-OMA-AMO tentam fazer com que um espao de consumo portanto
privado, de acesso restrito, monitorado e com usos bastante delimitados ganhe estatuto de
outra categoria: o do espao pblico, espao por excelncia do uso comum, aberto s
dinmicas plurais e divergentes da vida urbana, fundamentalmente ligado esfera do poltico.
Nestes momentos, uma colagem promscua, na medida em que o Junkspace promscuo.
deste modo que o raciocnio arquitetnico em sua forma pura consegue utilizar as mesmas
descobertas com propsitos dspares, crtica e estetizao, deslocando-as de acordo com o
campo de atuao onde as maneja. Portanto, de maneira geral a colagem se torna a tcnica que
operacionaliza os vetores estetizao e crtica sem deixar transpareer as inconsistncias do
conjunto da produo. Vale destacar, ainda, que a estetizao neste momento no mais a
erotizao presente em Nova York Delirante, mas ganha a forma do que Jameson, na esteira da
tradio materialista, chamou de fetichismo da mercadoria. 492 Os objetos PRADA e toda
a mitologia em torno destes so feitos para ser consumidos num regime de adorao, como se
tais objetos fossem dotados de transcendncia e de foras sobrenaturais; numa imagem, como
se fossem uma mesa que move os prprios braos. Deste modo oculta-se o carter prosaico de
um objeto venda produzido muita vez nas periferias do mercado global. E estes
descaminhos de OMA-AMO so, certamente, o momento de maior abstrao de Rem Koolhaas
em relao s cidades.
No entanto, talvez seja pouco produtivo desenvolver a anlise de Koolhaas-OMA-AMO na
chave do cinismo, uma vez que j evidente. Teremos resultados mais profcuos se nos focarmos
no seguinte: em que momentos a aposta de uma atuao reflexiva, ligada busca por redefinir
as possibilidades do oficio, mantem abertas as possibilidades de uma politizao da arquitetura
aquela ligada ao fenmeno urbano , e em que outros a vocao demirgica de Koolhaas o
leva estetizao dos processos sociais mais especulativos e fetichizados dos big business do
capitalismo tardio. A fim de obter mais parmetros para estas avaliaes, vale passar pelo
projeto da CCTV.

492
Vale lembrar que a noo no de Jameson, mas usada por Marx para designar a maneira como, no modo de
acumulao capitalista, um objeto mercantil ganha propriedades sobrenaturais medida que esconde o trabalho
nele incorporado. Cf. MARX, K. O Capital. Livro I. So Paulo: ed. Boitempo, 2013, pp.146-158
180

 3) CCTV: descaminho da Bigness ou retorno Coop Himmelb(l)au?
Entre o fim sculo XX e a virada para o XXI a China se torna fenmeno central para
discusses urbansticas, uma vez que o ritmo pujante da modernizao gera correspondentes
diversos nos espaos socialmente produzidos que so as cidades. Alm do trem de mais alta
velocidade, da maior usina hidreltrica, esto na China as vinte cidades de mais rpido
crescimento do mundo. O distrito financeiro de Xangai, nas dcadas de 1980 e 90, era pouco
mais do que um arrozal pontuado por casebres. Em uma dcada e meia se tornou quinze vezes
maior do que o Canary Warf, o mais recente centro financeiro de Londres. A cidade de
Chongqing, na regio central do pas, cresce a uma proporo de 300 mil habitantes por ano.
Pequim tem em mdia 3 mil arranha-cus em construo e 30% das gruas do mundo esto em
seus canteiros. A urbanizao chinesa consome um tero do ao e metade do cimento
produzidos em todo o mercado global. Atenta a estes dados, Otilia Arantes, em Chai-na,
salienta que com esses nmeros estratosfricos a China comprimiu duzentos anos de
493
industrializao ocidental em trinta .
A comear pelos estimados 100 mil operrios mortos na construo da usina Trs
Gargantas, esta modernizao no ocorre com poucas controvrsias. Segundo Rosemary
Righter, o crescimento chins marcado por poucos avanos em termos de polticas de bem-
estar social, pela destruio macia da vida aqutica de seus grandes lagos, por uma aumento
na queima de carbono que coloca o pas frente de Estados Unidos, Europa e Japo juntos; e
alm disso, no que diz respeito a produo de cidades a China parece desenvolver usos pouco
transparentes da mquina pblica por parte do mdio e alto escalo do Partido494.
Giovanni Arrighi, por sua vez, lembra que a ascenso da potncia chinesa o sinal de uma
nova poca asitica, um deslocamento do epicentro da economia politica global da Amrica do
Norte para a sia oriental. Vale mencion-lo em meio a estes debates, pois Arrighi no adere
perspectiva de que a o regime chins um mercadismo-leninismo, isto , um capitalismo
organizado por um poder centralizado. Arrighi defende que est em aberta a possibilidade de
um desenvolvimento da economia de mercado na China sem uma guinada capitalista
propriamente dita, desde que o principio de acesso igualitrio terra continue a ser reconhecido
e implementado.495 Pelos debates, percebe-se que o princpio de Arrighi ter de lidar com a

493
Cf. ARANTES, Otlia. Chai-na. So Paulo, Edusp, 2011, p. 62.
494
Rosemary Righter quem destaca: o Partido de 73 milhoes de pessoas domina a vida poltica e grande parte
da atividade econmica, e est implicado na administraao do governo, teoricamente independente. Est acima da
lei e tem seus prprios tribunais e procedimentos disciplinares. Cf. Al Rojo Blanco China, un milnio
resplandeciente. Em Arquitetura Viva 118-119, p.29.
495
ARRIGHI, G. Adam Smith em Pequim origens e fundamentos do sculo XXI. So Paulo, Boitempo Editorial,
p. 39.
181

realidade dos vnculos pouco claros atualmente crescentes entre burocracia estatal e filiados do
partido.496
O prprio Koolhaas investiga o fenmeno chins, primeiramente com os estudos urbanos
dirigidos em Harvard, num texto que parece ressoar um pouco de todos estes pontos. Trata-se
do primeiro volume do Project on the City , o Great Leap Forward [ Grande Salto Frente],
no qual as anlises se voltam aos novos plos de modernizao e crescimento no continente
asitico, tendo como tema geral a exploso construtiva e imobiliria. O Great Leap Forward
resgata as premissas que acompanham Koolhaas desde o Life in the Metropolis na dcada de
70: o pensamento urbano carece de categorias para pensar as cidades justamente no momento
de sua exploso.
neste intuito que os artigos analisam as cidades e forjam um novo lxico. Um primeiro que
vale destaque o Realismo de Mercado497, termo com o qual se caracteriza a abertura das
ZEEs chinesas a uma economia global. J com a noo de infravermelho, Koolhaas
caracteriza o forte investimento chins em infraestruturas como estradas, ferrovias, hidreltricas
e mesmo residncias para os cidados. Segundo o arquiteto, o infravermelho representa a
Utopia transformada em reforma: Infravermelho, a ideologia da reforma uma campanha para
se antecipar ao fim da Utopia, um projeto para ocultar os ideais do sculo XIX dentro das
realidades do sculo XXI498. Com a ideia de Cidade da diferena exacerbada [ city of
exacerbated difference]499, descreve-se a paisagem hbrida que combina modernizao,
proliferao de construes sem qualidade arquitetnica e uma forte tradio. Estes fatores
configuram o que o autor chama de unidade de crescimento abrupto"500.
Em seguida, oa autores analisam cidades ao longo do Rio Prola, onde h milhares e
milhares de edifcios construdos inteiramente desocupados, que, como lembra Jameson, em
condies capitalistas nunca poderiam ser pagos, cuja existncia no consegue ser justificada
por nenhum critrio de mercado501. Para Jameson, a publicao coletiva sob a direo de
Kooolhaas funciona como uma narrativa de viagem ao futuro.502 A cidade de Shenzen como
uma espcie de alternativa a Hong Kong; Dogguan, como a cidade dos prazeres; Zuhai, onde o
centro econmico tradicional foi sobreposto por novos elementos arquitetnicos, como um
palimpsesto.

496
Cf. HSING, You-Tien. Socialist Land Masters- the territorial ploticis of accumulation, em Li Zhang e Aiwha
Ong( org.), Privatizing China, Socialism from Afar. Ithaca: ed. Cornell UP, 2008, pp57-70
497
Project on the City Great Leap Forward, p. 277
498
Project on the City Great Leap Forward, p. 67.
499
ibidem, p463. A definio vem no glossrio do volume, p. 704.
500
Cf. Harvard Design to School, Great Leap Forward, p. 708.
501
JAMESON, Ibidem, p. 191
502
ibidem, p. 191.
182

 O go east de OMA-AMO d um passo importante, qual seja, o projeto para a CCTV, o
ltimo dos equipamentos urbanos monumentais projetados para receber as Olimpadas de
Pequim em 2008. Entre estes estavam o teatro feito em titnio e vidro, em forma de cpula, de
Paul Andreu; o estdio de Herzog e De Meuron, conhecido como o ninho por sua trama
irregular em estrutura metlica; o Centro Nacional Olmpico, um cubo de 70.000 metros
quadrados de superfcie constituda por painis feitos em bolhas pneumticas; o maior
complexo aeroporturio do mundo, um drago voador projetado por Norman Foster. Thomas
Campanella, que naquele mesmo perodo analisava o boom do star system na China, afirma que
os Jogos de 2008 sero a grande festa de apresentao da China ao mundo, seu inicio oficial, o
acontecimento que concluir trinta anos de milagre econmico.503 Otlia Arantes, reforando o
tom dado por Campanella, lembra que o megaevento que lhes interessa uma virada histrica
para a qual a vitrine olmpica, sem deixar de ser estratgica, um ornamento tanto mais
decorativo quanto maior o ofuscamenteo produzido.504 A autora enftica em sublinhar que a
Olimpada no visava apenas por a cidade chinesa no mapa das cidades mundiais e, com isso,
atrair investimentos estrangeiros, mas era necessrio al-la ao centro do mundo505 , isto ,
emplacar internacionalmente como nova potncia geopoltica.
Para o OMA, foi relevante o fato de o concurso da CCTV surgir no mesmo perodo em que
foi aberto outro concurso de visibilidade global, o do novo World Trade Center. Para Koolhaas,
optar pelo projeto chins foi uma aposta em possibilidades de reorientao ideolgica. Como ja
relatara em Content, OMA v com entusiasmo o go east que retira o escritrio das condies
que prevaleceram no regime de mercados das ultimas dcadas. Segundo Koolhaas-OMA, a
quebra de paradigma est no fato de o edifcio da CCTV romper com o que prevaleceu no
modelo de Manhattan. O raciocnio do escritrio construir duas torres que se encontram e,
neste sentido, fecham a corrida rumo aos cus. O OMA enftico ao destacar que o intuito foi
criar um novo cone, que no a previsvel torre em duas dimenses e projetada aos cus,
mas verdadeiramente uma experincia em trs dimenses, uma sorte de plio que
simbolicamente abraa toda a cidade506 O prtico constitudo por duas torres oblquas e
deslocadas entre si, cujas arestas da estrutura metlica, quando aparentes, tentam evitar a
estrutura-domin, mas sim ter a forma de uma teia que se estende pela pele de vidro. Os temas
da instabilidade e da dinamicidade voltam aqui, mas sob a forma geomtrica irregular do
invlucro, avessa a ngulos retos e estranha geometria euclidiana.

503
Melhoras Capitales Pekin en la Globalizacin. Em Arquitetura Viva 118-119, p. 36
504
Chai-na, p. 77.
505
Ibidem, p. 80.
506
El Croquis 131-132, p. 275
183

 O edifcio da CCTV abriga todos os processos ligados produo televisiva, de estdios de
emisso e de produo a escritrios e administrao. No h referncias ao uso de materiais de
baixo custo da arte povera que atrara Koolhaas no Congrexpo e outros edifcios da dcada de
1990. A Bigness enquanto grande contentor d lugar s formas extremas, exigindo um
aparato tecnolgico digno das condies de uma superpotncia. A forma impactante
impressiona por excitar as atenes do observador que imagina a dificuldade de execuo de
uma edifcio de tal complexidade. Segundo comentadores, falou-se na construo mais difcil
executada at hoje.

18) CCTV e TVCC Pequim (2002-2012)

184

 19) CCTV e TVCC Pequim (2002-2012)

O entusiasmo de OMA-AMO com a possibilidade de gerar densidade e congesto no vem

pela via da organizao de fluxos (como no caso de Melun Senart ou no de Lille), tampouco
pela Bigness em sua verso massa informe lobotomizada ( Biblioteca de Paris, Duas
Bilbiotecas de Jussieu), ou mesmo numa cocktail architecture ( Terminal Zeebrudge). A
arquitetura pensada como condensador de atividades d lugar a um raciocnio figura-fundo507 e
a erotizao se torna aqui, pode-se dizer, fetichismo, na medida em que os efeitos de excitao
da vida urbana, a gerao de densidade, esto descolados de suas propriedades e das
experimentaes espaciais: a erotizao investe numa imagem mtica, cuja forma capaz de
fixar atenes, atrair para si as especulaes globais. O edifcio permanece na chave da Bigness
devido escala agigantada e o fuck the context a cidade que ficou como fundo para a figura

507
A anlise da modernizao por meio de recursos formais est em Colin Rowe, outro professor de Koolhaas.
Cf. A anlise formal de Colin Rowe, por meio da oposio figura-fundo, em Montaner, Arquietura e Crtica.
185

em destaque. As ideias do deslocamento ideolgico a suposta ruptura com o arranha-cu e
com o manhattanista e da forma gerada pelo programa soam como argumentos ad hoc na
tentativa de justificar a arbitrariedade das decises de projeto. Cabe perguntar: a CCTV um
desvio da Bigness ou uma retomada da linhagem Coop Himmelb(l)au? No por acaso a CCTV
lembra em muito a fita de Moebius utilizada por Eisenmann no projeto para o Max Reinhardt
Haus em Berlim. Talvez na China OMA-AMO assumam a postura do que no manifesto pela
Bigness foi a de seu opositor, isto , a da arquitetura desconstrutiva capaz de integrar-se
modernizao atravs do efeito icnico no circuito arquitetnico-miditico internacional. A
inflexo parecida com a que ocorreu nos polos Junkspace-Prada: o profanador das
associaes entre forma arquitetnica e forma mercadoria reaparece agora no ministrio destas.
Se h Bigness aqui, esta se distancia de seu momento de verdade. Pelos cortes estilizados
presentes em Content os modelos ou patentes de modernizao universal , percebe-se que os
teoremas da hiperarquitetura e as pesquisas espaciais ligadas a estes desapareceram; o corte
do CCTV apenas grfico, uma adaptao da estrutura domin aos ngulos ortogonais. O loop
da CCTV no somente um fechamento para o modelo arranha-cu, mas nos remete tambm
ao fechamento de horizontes do momento do Junkspace. J no mais possvel saber se com o
go east Koolhaas-OMA-AMO implementaram uma mudana efetiva de perspectiva politico-
ideolgica ou levaram ao contexto chins a inteligncia mais recente da arquitetura miditica
ocidental, aquela que se torna cone instantneo, fora-motriz no marketing urbano e na
alavancagem do capital simblico das grandes cidades.

20)Content (2004), patente de modernizao universal estratgia do vazio II; 21)Content(2004),

patente de modernizaoo universal cidade dentro-fora

186

 22)Content (2004)- patente de modernizaoo universal loop do arranha-cu

4) Hipteses de Leitura
chegado o momento de fazer um balano da produo de Koolhaas. Para tanto,
selecionamos textos de dois autores acerca dos trabalhos do arquiteto holands, cujas leituras
so coerentes com os propsitos desta dissertao, isto , visam construir uma perspectiva
totalizante da trajetria do arquiteto, destacam linhas mestras e temas recorrentes. Neste
sentido, cada uma delas serve, a seu modo, para tentarmos elaborar um juzo mais distanciado
do que foi analisado aqui, sobretudo porque as perspectivas que montam so bastante dspares.
Em seguida, tomaremos as perspectivas dos autores como referncias a partir das quais teer
consideraes finais.

187

 Hiptese 1: Koolhaas, Liberdades e Transgresses de Cdigos
Disciplinares
Na perspectiva de Jeffrey Kipnis, embora os trabalhos de Koolhaas-OMA-AMO sejam
bastante comentados e estudados, as anlises empreendidas pelo que o autor chama de critica
tradicional tm sido incapazes de tocar em aspectos fundamentais de sua obra. Kipnis, por sua
vez, pretende encontrar na trajetria de Kolhaas pontos para alm dos juzos mais recorrentes
segundo o quais Koolhaas empreende uma ateno renovada pela cidade e rejeita os excessos
de formalismos. O primeiro ponto destacado por Kipnis o de que Koolhaas evita legitimar a
disciplina da arquitetura em suas relaes com a filosofia ou com valores do humanismo, mas
sim s condies tcnicas e tecnolgicas ligadas s edificaes, ou seja, prpria infraestrutura
material da arquitetura. Como um segundo ponto, Kipnis vislumbra algo que confere unidade
aos trabalhos do arquiteto holands, desde seus escritos aos projetos e edifcios de todas as
escalas, desde os diagramas ao detalhes, a saber: descobrir a colaborao real, instrumental
que pode alcanar-se entre arquitetura e liberdade508. Como reconhece Kipnis, a noo de
liberdade e sua relao com a arquitetura problemtica e duvidosa aps a derrocada das
ambies modernas em implementar formas de vida democrticas e liberadas pela via do
ambiente construdo, aps a noo de liberdade ser ligada ao eterno conflito entre indivduo e
sociedade, ou absorvida pela iluso do consumismo enquanto direo dos desejos.
Segundo Kipnis, a arquitetura de Koolhaas incorpora muitas dessas dvidas, oferece pouca
resistncia s intoxicaes da cultura do consumo, mas evita definies universais a priori do
que seja a liberdade, donde se entende a inexistncia de um axioma sequer sobre o tema. A
arquitetura de Koolhaas explora, segundo Kipnis, liberdades possveis arquitetura, isto ,
liberdades provisrias em situaes concretas, liberdades como as experincias, como as
sensaes, como os efeitos de prazer, de ameaa, ou qualquer outro minando sistemas
particulares de controle e autoridade509. Tais liberdades so possveis, afirma Kipnis, mesmo
em contextos restritivos e totalitrios. Segundo Kipnis, difcil para a crtica perceber esses
traos porque Koolhaas no pretende romper completamente com os parmetros desenvolvidos
pelo Movimento Moderno, tampouco pretende reinventar toda a disciplina numa postura
vanguardista. Segundo Kipnis, Koolhaas adota, em cada projeto, princpios modernos

508
Recent Koolhaas. El Croquis 53+79, p. 420 do original em ingls.
509
Ibidem, p. 421.
188

seletivamente, de modo a pouco a pouco lograr seus objetivos. Nesse tom afirma o autor:
Kolhaas nunca resiste autoridade, mas sabota a autoridade desde seu interior510.
Para defender sua tese, Kipnis analisa uma srie de projetos dotados de Bigness. O Kunsthal
em Rotterdam, por exemplo, pretende ser uma pardia da National Gallery de Berlim. Se no
projeto de Mies os espaos de exposio das salas internas ao jardim interior pretendem
conduzir a arte a seus status mais elevado, santificado ou aurtico, no Kunsthal por sua vez o
primeiro encontro com a arte ocorre a partir de um espao de servio, forando a arte a entrar
em competio com o mobilirio e as instalaes mais banais que interrompem a rampa e as
salas de conferncias511 . Ao passar pelo edifcio, o espectador tambm acessa uma espcie de
plinto, mas esse muito diferente do de Mies se aquele era um refgio em relao a rua, este
acaba em meio ao trfego. H em Koolhaas, segundo Kipnis, uma vontade de desestabilizao
das instituies ali estabelecidas.
O Congrexpo, por sua vez, entendido no tanto como uma falta de habilidade na execuo
do projeto, mas um desdm de Koolhaas com detalhes. Kipnis retoma a inteno de Koolhaas
em construir condensadores sociais, afirmando que a expectativa do arquiteto holands era
obter xito no pela qualidade da construo, mas pela capacidade de intensificar atividades, de
concertos de rock a exposies de automveis e reunies[gahterings] politicas. Assim se
entende os painis de plstico com aspecto vulgar, a opo por um concreto barato feito na
regio. So elementos secundrios de uma construo que se pretende frugal, crua, mas imensa.
Segundo Kipnis, talvez o experimento tenha sido fracassado, visto que a construo
percebida pelos usurios sempre como algo de baixa qualidade. Contudo, para Kipnis tais
crticas no notam algo importante: o edifcio quando est em uso, isto , seu potencial de gerar
atividades. Segundo Kipnis, este aspecto pouco avaliado devido ao prprio mtodo esttico
de retratar a arquitetura, o fotogrfico.
Em seguida argumenta Kipnis que, embora a busca de Koolhaas pela liberdade esteja
relacionada ao mbito do poltico, esta se situa na esfera do ertico512. Isto porque Koolhas
frequentemente contradiz o juzo convencional sobre o que uma arquitetura socialmente
responsvel, mas prefere imprimir uma nfase na experincia e em efeitos instrumentais
tangveis, em oposio a uma idealidade abstrata513. O exemplo de Kipnis o da Biblioteca
da Frana, onde se prope um uso massivo de circulao mecnica, salas de leitura ilhadas e
opacidade visual para erradicar o peso da presena institucional, permitindo que o edifcio

510
Ibidem, p. 421.
511
Ibidem, p. 422
512
ibidem, p. 423
513
Ibidem, p. 423
189

submerja o visitante nesse anonimato, algumas vezes eufrico, outras ameaador.514Na
Biblioteca de Jussieu, por sua vez, Koolhaas menos organiza um programa do que
proporciona fantasias erticas do voyeur515.
Como lembra Kipnis, a Biblioteca de Jussieu tambm inaugura certas tendncias do
trabalho de Koolhaas, cujas intenes so jogar com a estrutura domin enquanto diagrama
conceitual despojando-a dos significados polticos que tinham com Le Corbusier.516 Koolhaas
pretende romper com a estaticidade desta, transformando um diagrama esttico de solido
infinita e igualadora em um campo fluido e finito de interaes, benignas e de outros tipos517.
Para assegurar no centro uma atividade adequada reduz o programa de duas bibliotecas
distintas a uma nica edificao genrica. Estas redues do programa so, segundo Kipnis, o
modo como Koolhaas se ope ordem estabelecida, isto , s convenes e s autoridades
injustificadas. So um mtodo de, no termo de Kipnis, disestablishment.518 Isto porque o OMA
projeta uma biblioteca sem remeter-se histria de instituies desta natureza, isto ,
rompendo com uma tipologia inflexvel. Nesta as funes da Biblioteca se introduzem de
forma solta, como se se tratasse de um programa provisrio, numa composio de
infraestrutura cuja estrutura de eventos [event-strutucture] no somente incongruente com o
programa da Biblioteca seno que o excede at o limite da interferncia519. Esta estrutura de
eventos incongruente ao programa de uma biblioteca pretende trazer para seu interior,
esclarece Kipnis em nota, modos abertos de sociabilidade como num espao pblico.
Estas mesmas estratgias podem ser vistas na Opera de Cardiff: a agregao do programa
com o intuito de gerar uma estrutura de eventos incongruente com o programa, o uso de uma
forma genrica para suprimir referncias histricas e tipolgicas, o uso de organizaes
prprias de infraestruturas para liquefazer programas rgidos em no-especficos fluxos e
eventos, o uso da transparncia e a eliminao do poch para entrelaar espaos interiores,
exteriores, rudimentares e primrios em uma clara matriz diferencial que libera o edifcio de
hierarquias obsoletas, burguesas, cosmticas520. Estas estratgias voltadas a criao de
densidades, de dinmicas, tem em comum o que Kipnis chama de princpio infraestrutural521.
Trata-se do principio fundamental da Bigness: uma arquitetura centrada na multiplicao de
efeitos programticos.

514
Ibidem, p. 423.
515
Ibidem, p. 423.
516
ibidem, p. 423.
517
ibidem, p. 423
518
ibidem, p. 423.
519
ibidem, p. 424.
520
Ibidem, p. 426.
521
Ibidem, p. 430.
190

 Kipnis analisa ainda os projetos da Sala de Concertos em Miami e mais detidamente o
Teatro da Opera de Cardiff, lembrando como OMA, no primeiro, no pretende com a
arquitetura resolver distores sociais do ambiente, mas enfatizar apostas infraestruturais, por
meio de uma estrutura de eventos que se associa a uma espcie de ativismo no
comprometido522
Por fim, Kipnis lembra que estes projetos pensados como pavilho miesiano e bloco de
instalaes mostram um apreo pelos modernos, como h em outras tendncias em voga,
chamados aqui de novos minimalistas e neo-modernos. Mas para Kipnis esta aproximao
no toca no fundamental do trabalho de Koolhaas, qual seja, o disestablishment e a proposio
segundo a qual a arquitetura de um edifcio deve ser avaliada em pleno uso o princpio
infraestrutural. Segundo Kipnis, para a crtica convencional compreender devidamente este
ltimo ponto, seria necessria uma mudana em seus critrios de avaliao. No se pode mais
analisar uma arquitetura segundo um principio de jardim, onde o edifcio mais bem
elucidado quando vazio.
A meu ver, importante destacar novamente que, quando Kipnis fala numa esfera do ertico
em Koolhaas, refere-se estritamente a arquitetura cujos dispositivos visam criar experincias,
prazeres tangveis no interior do edifcio continer. Quando, de nossa parte, vemos em Kolhaas
uma erotizao da arquitetura e, mais do que isso, uma erotizao da condio urbana,
refirimo-nos ao modo como o arquiteto colore e investe libido na cidade, dramatiza a realidade
social, com o intuito de obter seus intentos, sejam estes projetuais ou narrativos.

Hiptese 2: Koolhaas como Precursor do Managerial Approach

Em Two Stories of Avant-garde Michael Speaks levanta outros pontos da trajetria de
Koolhaas, ligados a importncia dos trabalhos deste para a nova gerao, que enfrenta a
condio do mercado globalizante. Para o crtico, a reativao do modernismo operada por
meio das lies pragmticas de Manhattan, aquela que Foster chamou de guinada
estratgica, foi um ponto de inflexo para as ambies das vanguardas. Segundo Speaks, Nova
York Delirante e as Big Architectures posteriores do OMA na Europa abriram uma fase onde se
tem uma arquitetura menos preocupada com forma e ideologia do que com as foras
dominantes, lgicas e tecnologias da condio metropolitana; uma arquitetura de quantidade,
no de qualidade, onde densidade e escala criam oportunidades de ultrapassar a enfraquecida
arte da arquitetura523.

522
Ibidem, p. 425.
523
Speaks, p. 2.
191

 Por isso afirma Speaks que as redefinies engendradas por Kolhaas e OMA foram
precursoras para um nmero de novos escritrios europeus cujas praticas experimentais
pretendiam fornecer respostas s condio da globalizao. Estes tem em comum o entusiasmo
pela modernizao a servio das construes de grande porte, mostram um approach mais
focado na anlise e manipulao de processos materiais e imateriais, dados, lgicas e cdigos;
e ainda, uma atitude declaradamente ps-vanguardista acompanhada por uma aceitao do
mercado como uma realidade proeminente da atual prtica arquitetnica e urbanstica.524
Argumenta Speaks que estes jovens arquitetos europeus preferem lidar pragmaticamente
embora agressivamente com as restries de um mercado global, visto por eles no como um
mal contra o qual se deve resistir, mas como uma condio de possibilidade525
Para Speaks, o managerial approach dos escritrios muito parecido com as recentes
literaturas corporativas Novas Regras para Nova Economia: retornos crescem com conexes
crescentes; seguir a liberdade [ follow the free]; visar a chegar ao topo [ let go to the top]; sem
harmonia, s fluxos; focar mais em oportunidades do que em eficincias. Nos termos de
Speaks, um novo romance entre negcios e cultura corporativa.526 So escritrios adaptados
s condicionantes da globalizao, antenados s tendncias que exploram os bens advindos das
tecnologias e do design Speaks menciona Greg Lynnn, MVRDV, UN Studio, FOA e o
ArchiLab. A nfase destes, salienta Speaks, o managerial approach, no o trabalho de
Deleuze, geometrias no-euclidianas ou diagramas. Para o autor, estas novas posturas tm
impactado tambm as pesquisas em Universidades, como o caso das pesquisas de design de
Patrick Schumacher.527 Speaks est de acordo com a perspectiva montada pela Revista
Daidalos, segundo a qual OMA e Koolhaas foram os pioneiros e inovadores desta pesquisa
baseada na prtica, mas enftico em destacar o quanto tais pesquisas so entendidas em sua
relao com a cultua corporativa. So, afirma Speaks, modos com os quais a globalizao
vem transformando a prtica da arquitetura.528
Na perspectiva de Speaks, mesmo que esta segunda histria das vanguardas tenha sido
aberta pelo arquiteto holands, esta j teve desdobramentos diversos para alm das relaes de

524
Ibidem, p. 3
525
ibidem, p. 3
526
ibidem, p.3
527
Speaks refora seu argumento por meio de uma declarao de um jovem arquiteto. Diz Patrick Schumacher: Por
que pesquisa? O negcio de arquitetura [the business of architecture] no est isento das disputas competitivas por
inovao. A acelerada reestruturao econmica est afetando a organizao da produo arquitetnica tanto quanto
todas as outras esferas de produo...num tempo de reestruturao momentnea, questes relativas ao design de
produtos e de processos somente podem ser dirigidas [adressed] no interior de uma estrutura acadmica que entende a
arquitetura mais como uma empresa baseada na investigao que como uma expresso artstica [a research based
business rather than a medium of artistic expression]. Citado em Speaks, p. 3.
528
Speaks, p.3
192

Koolhaas com a arquitetura comercial de Nova York. O fato que o interesse da vanguarda
pelo novo foi eclipsado pela demanda de inovao.529 J em tom conclusivo, Speaks distingue
sua viso daquela de Sanford Kwinters, para quem Koolhaas o gnio maligno do novo
realismo de mercado. Para Sepaks, o mestre holands antes de tudo a figura da postura
afirmativa e oportunista.

Consideraes Finais
Pode-se dizer que tanto Kipnis quanto Speaks observam maneiras como Koolhaas, ao
apostar numa prtica de enfrentamento das condies dadas, empreende
redefinies/renovaes importantes na disciplina da Arquitetura e Urbanismo e, com isso,
constitui um modelo de ao prprio que, no difcil perceber, tornar-se- uma referncia para
arquitetos e escritrios contemporneos. As concluses a que chegam cada autor, no entanto,
so muito distantes, se no opostas.
Para Michael Speaks, a virada estratgica na histria do modernismo em arquitetura faz de
Koolhaas o precursor de um managerial approach cuja atuao desloca as prticas
arquitetnicas e as adapta s condies do mercado global. Trocando em midos: Koolhaas
constituiu os nexos com os quais o elogio liberdade via flexibilidade, instabilidade,
aberturas num racionalismo estreito, defesa da instabilidade contra as esterilizaes coincide
sem atrito com o que se entende por liberdade em prticas e instituies da sociedade de livre
mercado. Isto no significa ter Koolhaas como um gnio enganador, mas a figura que, em seu
inquieto percurso, ressignificou o potencial liberador das vanguardas de modo a torn-lo
coextensivo produo de uma cultura j hegemnica. Isto explicaria por que razo OMA-
AMO tem sinergias to frutferas com as vanguardas do capital. Esta perspectiva de Speaks
no est to distante daquelas que vem em Koolhaas o crtico neoliberal; o caso, por
exemplo, de Montaner530
Nesta tnica, os manifestos retroativos no seriam muito mais do que uma defesa
apologtica da modernizao desideologizada j proclamada pelo mestre Colin Rowe. As
reflexes acerca das cidades seriam um modo soft de pesquisas, pouco slidas e pouco
comprometidas com a realidade social apontam na verdade para a dissoluo das fronteiras
entre marketing e produo de conhecimento. O mesmo pode-se dizer da incorporao das
tecnologias informacionais: ampliam os dispositivos projetuais e os modos de representao,

529
ibidem, p. 4
530
Cf. por exemplo Arquitetura e Crtica. Barcelona, Gustavo Gili, 2007, pp.132-133; do mesmo autor, As
Formas do Sculo XX. Barcelona:ed. Gustavo Gili, 2002, p. 196
193

mas sem outro sentido a no ser a insero nas redes globais de produo e consumo da
mercadoria arquitetnica. No limite, essas incorporaes de papeis figura do arquiteto fazem
parte da verborragia de um businessman da arquitetura.
Jeffrey Kinpnis, por sua vez, ensaia uma anlise tambm totalizante dos trabalhos de
Koolhaas, mas mais detida em projetos da Bigness dos anos 90. Kipnis reconhece nos
dispostivos projetuais desta os vazios, a ruptura com a estrutura Dom-ino das pesquisas
espaciais, o contentor informe as tentativas de criar pequenos deslocamentos, redutos de
liberdade e, ainda, de continuar o projeto moderno que objetiva pr abaixo tradies de
instituies artsticas e arquitetnicas as bibliotecas, salas de concerto e de exposies.
Kipnis, pode-se dizer, v em Koolhaas um transgressor das instituies, um agente da
contracultura na cena glamourosa do star system. Estas pequenas liberdades so as que cabem
no domnio construtivo da arquitetura: romper funcionalismos estreitos, intensificar a
experincia espacial, deslocar significados cristalizados. Alm disso, Kipnis consegue salientar
o melhor da Bigness enquanto hiperarquitetura que usa os potenciais tcnicos dos grandes
contentores na centralizao, no acmulo, na conexo de infraestruturas urbanas e, no limite, na
condensao das condies metropolitanas. Em outra formulao: uma arquitetura que se torna
ela prpria em termos literais e poticos infraestrutura para a cidade.
Paree prudente manter um diagnstico mais matizado em relao ao de Michael Speaks, na
medida em que as ambiguidades de Koolhaas e sua rejeio utopia dos mestres modernos no
foram apenas uma adaptao oportunista cultura urbana hegemnica de mercado
globalizante. Por outro lado, preciso destacar que o impulso pela modernizao e transgresso
de tradies a busca pelas liberdades para alm dos dispositivos projetuais da Bigness, na
dcada de 2000 mostram suas limitaes talvez intransponveis nas condies atuais. Para
melhor dimensionar as contribuies de Koolhaas-OMA-AMO, necessrio evitar juzos
peremptrios isto seria demasiado redutor para um agente desta envergadura e que, alm
disso, mantm viva sua produo. Em vez disso, mais produtivo mapear linhas de fora dos
trabalhos do arquiteto nos anos 2000, com consideraes que mantenham um grau inevitvel de
complexidade e, deste modo, mostrem o que so atualmente o potencial e as limitaes
presentes nas ambivalncias objetivadas de Koolhaas-OMA-AMO

Cultura OMA e a Politizao da Arquitetura por meio das Cidades

O fato de OMA-AMO atuarem de modo penetrante e ramificado entre os circuitos da
arquitetura, das artes, da moda e do big business no deve reduzi-los posio de, por exemplo,
Frank Gehry esta sim muito mais facilmente redutvel uma grife arquitetnica , cujos
194

 expedientes projetuais e administrativos se assentam na figura de seu artista-criador e, no
limite, em torno da simbologia que confere arbitrariedade gestual o status de liberdade
conquistada.531 A crtica mais severa de Michael Speaks pode nos levar a uma associao deste
tipo. No artigo Sobre a Criticalidade, Arie Graafland assume esta perspectiva. O autor
compara o circuito arquitetnico ao da indstria cultural do setor musical, no qual promover e
comercializar os artistas to importante quanto a venda de discos e, com isto em vista,
Graafland afirma que Rem Koolhaas e Frank Gehry atuam de maneira comparvel enquanto
grifes, cujo negcio gira em torno de comunicao comercial, isto , uma produo de capital
cultural maneira das mais inteligentes agncias de publicidade.532
No entanto, evitamos esta aproximao sem mediaes. preciso ter em conta passos
importantes dados por Koolhaas. Primeiro, assumir a realidade urbana ou se quisermos, a
metrpole como condio histrico-social sem via de retorno, isto , o urbano como forma
social da complexidade, da intensificao da vida social, da centralidade, da simultaneidade, da
fragmentao, aspectos dos quais se deve retirar as potencialidades e com os quais alimentar a
arquitetura. Neste sentido, a cidade continua sendo o princpio para a prtica arquitetnica, no
o contrrio. Um segundo a Bigness em seu momento de verdade, enquanto uma proposta
arquitetnica que retoma o sentido da tcnica, isto , despoja-se das investigaes lingusticas,
reabilita a relao entre avanos tcnico-construtivos e a tentativa de reorganizar a forma
social. Um terceiro passo est no fato de Koolhaas ter conseguido forjar porque ligado a
crculos diversos um modelo de ao que supere a disjuno entre teoria urbana e prtica
arquitetnica e, por esta via, consegue combinar experimentao e crtica; isto por meio de
tticas complementares, em inseres diversas, o que mantm o dinamismo de sua produo e
amplia seus raios de interveno.
A proliferao de trabalhos ligados s figuras de OMA-AMO conduz o grupo a caminhos
diversos; fala-se at numa cultura OMA533 para descrever o perfil peculiar desta produo e
os interesses e manifestaes mltiplas em torno dela. Um dos scios-coordenadores do OMA,
Reiner de Graaf, volta-se para a importncia de pensar questes polticas em escala coerente
com as novas megalpoles e, tambm, destaca a necessidade de tratar das problemticas

531
No o momento de desenvolver a crtica a Gehry. Basta lembrar os textos de Hal Foster, Master Builder. No
mesmo sentido, apontando para arbitrariedade dos gestos, vai o texto de Rafael Moneo em Inquietao Terica e
Estratgia Projetual.
532
Cf o artigo Sobre a Criticalidade em O Campo Ampliado da Arquitetura: antologia terica 1993-2009. So
Paulo: ed. Cosac Naify, 2013, p. 309
533
nestes termos que Nuno Grande trata as diversas tendncias dentro da agncia na Nota Editorial que serve
como Prefcio edio com os textos Bigness, Cidade Genrica e Junkspace. Cf. Trs Textos sobre a Cidade.
Barcelona: Gustavo Gili, 2010, pp. 7-12
195

ecolgicas e ambientais.534 Por meio de conferncias, de Graaf tenta manter a funo
pedaggica do arquiteto que reflete sobre questes de interesse pblico.
Nesta mesma linha e, ainda trabalhando nas delimitaes da disciplina, em Supercrtico, um
debate com Peter Eisenman, Koolhaas defende a possibilidade de uma postura crtica para a
535
figura do arquiteto, agora sob novo termo: a do intelectual pblico. Algo positivo, pois
nesta chave o arquiteto pode reencontrar seu lugar social para alm da figura do master builder
ensimesmado no esculpir e edificar seus prprios objetos e, mais do que isso, para alm do
produtor de cones miditicos espetacularizados. Certamente, enquanto intelectual pblico o
arquiteto pode se reaproximar da cidade e manter-se ligado aos ns constituintes do objeto
arquitetnico. O arquiteto pode retomar a prtica didtico-crtica de mobilizar a opinio pblica
pela construo de cidades mais racionais.

O bigbusinessarchitect no Circuito Miditico-Arquitetnico de Alta

Renda
Quando Koolhaas-OMA-AMO, na tentativa de redefinir os papis do arquiteto em direo a
um raciocnio arquitetnico em sua forma pura, passam da produo grfica ao
gerenciamento de marca, OMA-AMO certamente contribuem para integrar a arquitetura s
vanguardas do big business. Na vontade de pensar as relaes sociais a partir das quais a
arquitetura produzida e deste modo retir-la de uma ilusria esfera autnoma, o arquiteto
flerta repetidamente com seu contrrio: o desvelamento que visava a continuidade da
modernizao, torna-se instrumento de foras que impedem tais transformaes. Este o risco
da estratgia de erotizao: funciona como injeo disruptiva na tomada de conscincia e
mobilizao, mas tambm como estetizao que tende, no limite, a um fetichismo.
A questo a ser posta neste momento : se o arquiteto se desprendeu da feitura exclusiva do
objeto arquitetnico em direo ao conhecimento e a atuao em toda a cadeia de produo,
circulao e consumo da arquitetura, seu percurso tende mais ao do intelectual pblico ou a de
um business man da arquitetura, isto , um big businessarchitect?
H um caso no qual possvel pensar que toda a gama de atividades de Koolhaas-OMA-
AMO funciona como managerial approach, ou se quisermos, como uma inteligncia de
totalidade utilizada no gerenciamento integrado da grife OMA-AMO. Ao longo dos anos 2000,
os escritrios voltam suas atenes aos esplendores e as misrias da modernizao urbana do

534
Cf. o vdeo Megalopolitics, disponvel no site official do OMA.
535
Cf. EISENMANN, Peter. Supercrtico: Peter Eisenmann, Rem Koolhaas. So Paulo: ed. CosacNaify, pp. 27-
28.
196

mundo rabe, o mesmo que no olhar do gegrafo Mike Davis o novo paraso neoliberal
onde estruturas arcaicas convivem com um regime de modernizao nos moldes mais perfeitos
para as ansiedades do capital multinacional, mais delirantes do ponto de vista urbano e mais
desastrosos do ponto de vista sociopoltico.536
Em 2006, Kolhaas traz cena europeia, sob a curadoria da Bienal de Veneza, os fenmenos
pouco conhecidos do Golfo Prsico. No ano seguinte publica com novas parcerias Al
Manakh, um compndio em teor de guia, com carter de jornalismo descritivo destas novas
formas de modernizao, organizado para a ocasio do Frum Internacional de Design de
Dubai.537. Assim como Content e os Project on the City, a obra traz um bom material com
imagens elucidativas, grficos sobre tendncias socioeconmicas, artigos com posies
diversas, unidos pela frmula da crtica bem-humorada e pelo intuito conhecido de Koolhaas,
isto , compreender tais fenmenos com suas prprias categorias. A introduo escrita por
Khalid Al Malik, CEO de uma grande petroleira da regio. Nesta o autor lembra que o mundo
rabe est experienciando mudanas inditas nos centros urbanos e que, por isso, acha
fascinante entender como o processo transformar para sempre nosso ambiente de negcios [
business environment].538 De acordo com o CEO, a obra uma oportunidade de reunir
insights de experts rabes e internacionais a respeito do novo papel das cidades como motores
de conhecimento e crescimento exponencial539. Neste sentido, entende que design e
criatividade tem a ver com forjar novas conexes e encontrar novas solues; nesse contexto
eles tocam a mim diretamente como lder de negcios540. O artigo de abertura de Koolhaas
defende que as leituras feitas do Golfo at agora mostram uma estagnao da imaginao
crtica do Ocidente. 541 Para o arquiteto, no se pode querer entender o Golfo com categorias
recicladas, remetendo este universo quele da Disney. Sua sada tentar entender o Golfo em
seus prprios termos e buscar algo como um criticismo construtivo, ou ento, uma
participao crtica. 542 Por isso afirma que a campanha nascente para exportar um novo
tipo de urbanismo para lugares imunes ou ignorados por misses prvias de modernismo

536
Cf. DAVIS, MIKE. Sand, Fear and Money in Dubai.in: Evil Paradises : dreamworlds of neoliberalism. Org.
Mike Davis and Daniel Bertrand Monk. New York: New Press, 2007, pp48-68.
537
Cf. MOUTAMARAT (org). Al Manakh. Dubai: Moutamarat, 2007.
538
Al Manakh, p. 3
539
ibidem, p. 3. Como fao uma livre traduo, trago o trecho no original: Al Manakh gathers together the
insights of Arab and international experts on the new role of cities as engines of knowledge and exponential
growth.
540
Ibidem, p. 6 . No original: Design and creativity are about forging new links and finding new solutions. In that
context they speak directly to me as business leader
541
ibidem, p. 7.
542
ibidem, p. 7.
197

pode ser a oportunidade final para formular uma nova figura [blueprint] para o urbanismo. 543
A necessidade dos novos termos discutvel. Nas imagens, grficos e textos de seus
colaboradores, paira a aproximao bastante conhecida no ocidente entre produco do espao
urbano e alavancagem do business environment. Trocando em midos, cidades como balco de
negcios globais; cidados parte. Talvez o j conhecido empreendedorismo na governana
urbana, mesmo tendo surgido no Ocidente em desindustrializao, ainda tem fora
explicativa no solos rabes dos quais participam OMA-AMO. Talvez a vanguarda deste
urbanismo chegue a seu paroxismo justamente nos solos rabes, pois a dominao teolgico-
poltica, o dficit de cidadania, de esfera pblica e de foras contestatrias deixam mais livres
os agenciamentos dos grandes capitais.
As atenes das agncias com o Golfo no param por a. Algum tempo depois republicam
S,M,L,XL com projetos recentes adicionados. Em tom provocativo o site oficial do escritrio
afirma: edio falsificada, distribuio proibida. A nova traduo do dirio de bordo no se
encontra em holands, francs, espanhol ou noutras lnguas onde os debates urbansticos e
arquitetnicos esto centrados, mas sim em idioma rabe. Com uma jogada de marketing a
distribuio proibida o volume aos poucos se reduz perspectiva esta sim bastante cnica
de Charles Jencks, para quem o fenmeno da arquitetura se tornar uma branding um processo
inevitvel, um crculo vicioso para se manter on the top.544 Segundo Jencks, as publicaes de
Koolhaas seriam, em ltima instncia, um desses casos no qual o branding ocorre de maneira
velada.545 Se aceitarmos que as proposies de Jencks tem um momento de verdade, o
S,M,L,XL traduzido em rabe um deles. Alm disso, os desdobramentos de OMA-AMO no
Golfo deixam transparecer de que modo o managerial approach pode funcionar como uma
totalidade abstrata, um raciocnio arquitetnico puro que, sem deixar ver suas inconsistncias,
d conta de todo o processo de produo, circulao e consumo de arquitetura.O que temos
aqui um momento paradigmtico da colagem promscua. A premissa de reformular o
urbanismo, provinda da crtica, realocada de maneira anacrnica, sem relao com a
estratgia urbana empreendida. OMA-AMO tentam fazer colar a premissa a um contexto
bastante estranho a mesma, qual seja, o do big business imobilirio.
Na realidade, o managerial approach parece nos levar a uma condio ja descrita por Otlia
Arantes, quando a autora reflete sobre a integrao da crtica esttica ao novo esprito de
acumulao de capital, um campo de atuao bastante prximo ao de Koolhaas-OMA-AMO:

543
ibidem, p. 7.
544
JENCKS, Charles. Fame and Architecture. Architectural Design, vol.71, n.6. Guest Edited by Julia Chance
and Torsten Schmiedeknecht. Londres, ed. Wiley-Academy, 2001, p. 17
545
ibidem, p.17
198

 O que de fato parece ter acontecido a migrao dos valores propugnados por aquela crtica [ a
crtica esttica] para o mundo empresarial e vice-versa: as antigas barreiras que separavam os dois
mundos em princpio antagnicos dos negcios e da vida de artista teriam se tornado de tal modo
porosas, que ficou cada vez mais difcil distinguir um artista digamos empreendedor de um executivo
546
de uma firma que funcione na base de prospeco de parcerias para a realizao de projetos.

Estas consideraes no pretendem afirmar em tom categrico que o raciocnio da

arquitetura em sua forma pura se resume a fins mercadolgicos, mas sim evidenciar de que
maneiras no estgio avanado da atuao de Koolhaas-OMA-AMO tais campos podem operar
numa retroalimentao sem entropia. Esta hiptese ainda est por se verificar. Permanece em
aberto se no Golfo, a bola da vez na produo de arquitetura a servio de rendas monopolistas,
OMA-AMO desenvolvero pesquisas urbanas e arquitetnicas bem situadas, alinhadas a uma
urbanizao democratizante, ou se optaro por implantar edifcios cones e mais estacas de suas
agncias.

Escavaes no Junkspace: Espaos de Contrafluxos

Como j foi dito anteriormente, nos estudos urbano-culturais do Guide to Shopping, mais
propriamente em Junkspace, Koolhaas percebe a defasagem do modelo de pensamento pautado
pelas redefinies, o que a meu ver exigiria passar a um modelo com nfase na
transformao da prxis arquitetnica. Koolhaas no d conta de levar a cabo este
empreendimento, mas alguns de seus trabalhos trazem um potencial didtico-crtico que aponta
para esta reorientao.
Isto pode ser visto, por exemplo, quando no Content AMO ironiza a marca Prada por meio
de uma contrapropaganda que mostra as bolsas da grife vendidas sob os panos dos imigrantes
informais que correm as ruas das cidades europeias. Com isto, o AMO torna visveis
fenmenos sociais complexos pelos quais passa o continente europeu. Esta mesma inteligncia
usada quando a agncia AMO mostra objetos fora do contexto que lhes confere o devido
status, quando constroi grficos com informaes capazes de ilustrar disparidades do atual
regime global de modernizao, ou ainda no logo de cdigo de barras da Europa547. Pode-se
dizer que estes trabalhos se aproximam do que ficou conhecido na contracultura como

546
ARANTES, Otlia. Virada Cultural do Sistema das Artes. Disponvel em:
https://comunidadesintencionais.files.wordpress.com/2009/09/a-e2809cvirada-culturale2809d-do-sistema-das-artes-
otilia-arantes.pdf , p. 8
547
cf. El Croquis 131+132, pp. 330-336.
199

 jamming; o que chamamos aqui de prticas de contrafluxos. Como relata Naomi Klein, o
jamming a prtica de utilizar espaos destinados para propaganda corporativa, mas com o
intuito de revelar o que estas ocultam, apontando para questes de ordem poltica.548 Klein
destaca o caso de Rodrigues de Gerada, um precursor do jamming contra a colonizao de
outdoors pela indstria de tabaco: ao contrrio dos publicitrios que colocam os cartazes e
partem, ele [Rodrigues de Gerada] quer que seu trabalho seja parte de uma discusso da
comunidade sobre as polticas de espao pblico.549 Klein entende o jamming na esteira dos
dtournements situacionistas, medida que este desloca uma imagem ou uma mensagem para
criar outro significado social, em aes que so uma mistura de arte, mdia, pardia e atitude
outsider. 550 Se quisermos, os grficos e imagens publicados no Project on the city II guide
to shopping podem ser lidos nesta chave, na medida em que so apropriaes crticas e
criativas das tecnologias comunicacionais.
Alguns dos trabalhos do OMA-AMO podem ser lidos tambm sob a chave do que na
contracultura se chama adbusting. Como explica Klein, a prtica do adbusting, uma das
vertentes do jamming, usa as tecnologias informticas e das redes scanners, programas de
edio de imagens, conexes entre as redes e as ruas , sem destoar da linguagem da
publicidade, mas misturando-se com esta, emprestando a legitimidade visual desta. Neste
sentido, diferente por exemplo do grafite.551 Mas em suas prticas mais ramificadas o
jamming vai muito alm das iniciativas tmidas do AMO. O jamming integra, lembra Klein,
uma rede de organizaes coletivistas de mdia, combinando adbusting com publicao de
zines, rdios piratas, vdeos ativistas, desenvolvimento na internet e militncia comunitria. 552
Deste modo, a jam culture utiliza as tecnologias da comunicao reorientando os fluxos de
(in)formao cultural da construo de mitologias corporativas para a elucidao das
contradies fundamentais do modo de produo capitalista ps-industrial, financeiro e global.
Ligados a estes esforos, propem prticas ao mesmo tempo insurgentes e vinculativas,
inclusivas, que conferem lugar de fala a novos agentes e abrem espaos para posturas ativas,
construdas coletivamente.
Se quisermos tratar em termos mais internos disciplina de Esttica, alguns dos trabalhos
do OMA-AMO podem ser compreendidos no interior das reflexes de Nicolas Bourriaud
acerca das relaes entre arte e tcnica e, mais especificamente, no que o autor denomina lei

548
Cf. KLEIN, N. ob.cit, pp307-351.
549
Ibidem, p. 308
550
Ibidem, p. 311.
551
Cf. ibidem, pp 313-314. Citando Rodrigues Gerada, lembra que a tecnologia nos permite usar a esttica da
Madison Avenue contra si mesma
552
ibidem, p. 312
200

 de deslocalizao. As artes exercendo seu dever crtico na medida em que deslocam o uso
ideologizado das tcnicas, ou melhor, colocando-os na contramo dos contedos ideolgicos. E
como lembra Bourriaud, neste quadro funo artstica e efeito esttico no decorrem tanto da
obra, mas se encontram nos comportamentos.553 Dito de outro modo, importa menos a
pregnncia das formas representadas do que o processo e a disposio dos agentes nos
exemplos Bourriaud a tecnologia propriamente dita importa ainda menos do que no caso do
OMA-AMO.
Ora, as contrapropagandas e muitos outros trabalhos de OMA-AMO gozam desta
inteligncia de contrafluxos, sejam elas lidas na chave do jammig contracultural ou da lei da
deslocalizao de Bourriaud. So trabalhos que rompem os condicionamentos do junkspace e,
ao gerar estranhamentos, descortinam o que antes estava invisvel no mainstream da opinio
pblica. Se o junkspace opera como fora de condicionamento, fragmentao e atomizao
social, espaos contrafluxonais escavam as lacunas do junkspace, injetando energias disruptivas
e coletivistas nestas lacunas. O Content, publicao coletiva de OMA-AMO de 2004, traz uma
srie destas iniciativas, entretanto quando se integram aos trabalhos dspares de Koolhas
OMA-AMO, no sabemos mais se se trata de uma iniciativa jam cult de contrafluxo ou se
trata-se de uma auto-ironia com carter compensatrio.

23) Content ( 2004) imagem sem legenda

553
Cf. BOURRIAUD, Nicolas. Esttica Relacional. Trad. Denise Bottmann. So Paulo: ed. Martins Fontes, 2009,
pp.94-96
201

 Prxis Urbana e os princpios da Bigness para alm do Junkspace
H outro motivo pelo qual Koolhaas-OMA-AMO no conseguem levar a cabo a
transformao da prxis arquitetnica: nos anos 2000 as anlises mais agonizantes e pouco
matizadas no permitem a Koolhaas vislumbrar possibilidades para alm do Junkspace. Isto
porque Koolhaas OMA-AMO no atentam suficientemente para vetores que irrompem das
contradies fundamentais produzidas pelas formas hegemnicas de moldagem do espao
segregadoras, excludentes por excelncia. O arquiteto v no junkspace um imprio de
indistino, mas no consegue sair destas confuses epistemolgicas e, por isso, acaba por
fazer parte do tempo em que atividades shopping reinavam nicas na cultura urbana das
metrpoles. Noutros termos, as posies que outrora apostaram em imaginar mil outras formas
de cidade aquilo que buscaram sobretudo no What ever Happened to Urbanism e tambm no
manifesto pela Bigness , no do conta de vislumbrar foras coletivas que podem contrariar a
tese segundo a qual shopping a ltima atividade pblica remanescente. Talvez por conta
desta deficincia epistemolgica os trabalhos recentes de Kolhaas-OMA-AMO passem ao largo
de eventos importantes que esto revolvendo a paisagem aptica das cidades, reativando a vida
urbana desde a crise econmica em 2008 at suas extenses pela dcada de 2010.
Obviamente, o diagnstico de Koolhaas no poderia ter previsto fenmenos ainda pouco
efetivos no fim dos anos 1990 e incio dos 2000, mas visvel que o campo reflexivo de OMA-
AMO no mapeia estes vetores urbanos e, por isto, no contempla todas as possibilidades de
modernizao social das cidades. No que diz respeito s foras coletivas urbanas s quais nos
554
referiremos a partir de agora, o mximo a que chegam as agencias um Atlas AMO
presente em Content; um trabalho que se apropria crtica e criativamente das tecnologias
informacionais no que diz respeito s estatsticas e aos recursos diagramticos , mas no
ocupa mais do que uma pgina.

554
cf. op.cit., pp.100-101.
202

 24) Content (2004), Atlas AMO

preciso levantar dois pontos nos quais o horizonte terico e o modelo de ao de OMA-
AMO so insuficientes. Primeiro, a vida urbana no se esgotar nos meios virtuais e nos
espaos de consumo, como sugerem algumas teses do Guide to Shopping. O argumento aqui
defendido o de que as novas formas de vida urbana se daro enquanto espaos hbridos,555
nos quais as redes comunicacionais combinam-se inevitavelmente presena nas ruas, isto ,
aos espaos fsicos da esfera pblica das cidades. Segundo ponto, o Junkspace no um
estgio terminal de vida urbana porque esta passa necessariamente pelo campo do poltico, isto
, por espaos de luta por reconhecimento, de legitimao de demandas, pela experincia de
participao em sadas compartilhadas, de uso pblico da razo, de disputa de imaginrios, em
suma, pelos espaos de luta e desejo por uma cidade socializada integral e coletivamente
vivida. Os argumentos aqui elencados ganham realidade com os eventos que revolveram o solo
urbano de capitais por todo o mundo no fim dos anos 2000. Trata-se das inquietaes sociais
que estremeceram e agitaram grandes cidades da Tunsia Islandia, do Egito aos EUA, da

555
Como se ver adiante, o termo usado na acepo de Manuel Castells. Cf. por exemplo, Redes de Indignao e
Esperana. Rio de Janeiro, Zahar, 2013, p.20: em nossa sociedade, o espao pblico dos movimentos sociais
construdo como um espaco hbrido entre as redes sociais da internet e o espao urbano ocupado: conectando o
ciberespao com o espao urbano numa interao implacvel e constituindo, tecnolgica e culturalmente,
comunidades instantneas de prtica transformadora. Cf. tambm pg. 132 e 170-173.
203

Espanha ao Brasil. Os levantes irromperam a partir de eventos situados, por causas
contextuais, muitos imprevisveis, ainda que a crise econmica eclodida pelo colapso
financeiro em 2008, cujas medidas de estabilizao econmica levaram nus sociais a todos os
cantos da aldeia global, certamente tenha aproximado tais fenmenos isto porque nos
momentos de crise as estruturas de poder e deciso deixam mostra sua irracionalidade.
Manuel Castells, terico que se debrua h algum tempo nas relaes entre vida urbana e
redes comunicacionais, destaca o carter hbrido desta atual vida urbana insurgente quando
reflete sobre a formao e a dinmica de movimentos sociais e de protestos.556 Em sua anlise,
Castells lembra que movimentos sociais e de contestao so vetores organizados em
momentos histricos nos quais parcelas da populao no se sentem contempladas por seus
representantes polticos, isto , no vem na esfera pblica institucional espaos para a
construo de formas de vida minimamente aceitveis. Ao discorrer sobre os movimentos
contemporneos, defende:

uma vez que o espao pblico institucional e o espao constitucionalmente designado para a deliberao
est ocupado pelos interesses das elites dominantes e suas redes, os movimentos sociais precisam abrir um novo
espao pblico que no se limite a internet, mas se torne visvel nos lugares da vida social. por isso que ocupam
o espao urbano e os prdios simblicos. Os espaos ocupados tem desempenhado papel importante na histria da
mudana social, assim como na prtica contempornea. 557

A esta nova forma de vida pblica Castells chama de espao hbrido, na medida em que
redes virtuais e espaos urbanos ocupados se complementam e interagem na busca por uma
autonomia comunicativa que visa encontrar formas horizontais de deciso e compartilhamento
de significados. Este tipo de espao parece ser comum em diversos contextos sociopolticos e
elucidativo para compreender os fenmenos recentes.
Na Espanha, as medidas de austeridade impactaram fortemente os cidados. Nos anos
seguintes ao colapso financeiro, o desemprego atinge a casa dos 20% e, entre os jovens,
40%558. Sem conseguir pagar suas hipotecas, muitas famlias perdem suas casas, outras muitas
vem suas condies de vida se acirrarem. As primeiras mobilizaes, que em meados de 2011
se tornaram massivas, comearam a partir de protestos contra a execuo de despejos em
crculos de ativistas do Plataforma de Afetados pela Hipoteca, V de Vivienda, bem como
em crculos de jovens desempregados como o Juventude Sem Futuro e, ainda, entre os

556
Cf. Redes de Indignao e Esperana, p. 20, 132, 170-73. Embora as reflexes tenham outro alvo, Saskia Sassen tambm refuta a
tese segundo a qual meios virtuais substituiro a vida pblica e evidencia que tais meios dependem de um amplo e estruturado aparato
de infraestruturas fsicas das cidades, no artigo Escala e amplitude num mundo digital global. , em: Campo Ampliado da
Arquitetura. So Paulo: Cosac Naify, 2013
557
Ibidem, p. 18
558
Esta reconstituio segue as linhas gerais daquelas de Castells em Redes de Indignao e Esperana, pp. 90-120
204

cidados inspirados no caso da Islndia, onde alguns meses antes a populao deliberou por
no salvar os bancos responsveis pela crise. Estes pequenos crculos de cidados formam
grupos de debates virtuais em blogs e no Facebook. Em meados de maio escrevem o manifesto
Democracia Real Ya pedindo a observncia de direitos bsicos esto destacados moradia,
trabalho, sade, educao -- e uma negao expressa dos imperativos econmico-partidrios na
gesto da crise.559 No dia 15 de maio, em Barcelona 20 mil pessoas vo s ruas, em Madrid 50
mil pessoas ocupam as principais avenidas, acampam em torno do marco urbano Puerta del Sol
e formam suas comisses de debates, a titulo de compartilhar experincias, qualificar posies
e estudar propostas. Mais de cem cidades espanholas seguiram o exemplo dos ento
denominados 15-M (em meno ao 15 de maio) e em poucos dias um movimento de ocupaes
e encontros pblicos foi difundido por cerca de 800 cidades do mundo.560 O diagnstico dos
ativistas era compartilhado por outras mobilizaes que naquele momento tomaram os ativistas
do Indignados como exemplo: a desconfiana em relao democracia representativa, forma
partido e a necessidade de abertura de espaos de participao. As sadas, no entanto, no
apareciam com a mesma clareza, devido a multiplicidade das pessoas que constituam os
grupos e a amplitude das mudanas necessrias. Em 2011, a crtica da poltica institucional e a
ausncia de sadas efetivas teve efeito reverso nas eleies parlamentares e o partido mais
conservador ganhou espaos com o descrdito geral, o que levou a mdia a crer que a
populao em geral recusava os expedientes dos Indignados. O programa de austeridade se
manteve, assim como o nvel do desemprego entre os jovens, a parca reao da economia e o
clima de intensa agitao nas cidades. Em 2014 o grupo denominado Observatrio
Metropolitano de Madrid, um coletivo hibrido de pesquisas e interveno urbana, lana na
internet um texto cujo titulo A Aposta Municipalista a democracia comea pelo prximo;
neste os autores reconstituem historicamente as estratgias e os nus sociais do modelo de
empreendedorismo urbano, mas sobretudo apostam, como o titulo j evidencia, que a retomada
do protagonismo coletivo nas decises polticas e a observncia dos direitos humanos bsicos
o resgate de uma democracia real inicia nas instncias mais imediatas e tangveis de poder:
561
nos municpios. a partir desta esfera que se constroem formas mais diretas da gesto de
bens pblicos e de patrimnio ambiental, alm de modelos horizontais de um
empreendedorismo ligado ao tecido local. Para os municipalistas, a democracia no diz respeito

559
O Manifesto Democracia Real Ya est disponvel em: www.democraciarealya.es/manifiesto-comun
560
CASTELLS, M, op.cit., p. 93
561
Nos termos dos autores: a aposta municipalista compreende uma hiptese que poderamos resumir da seguinte
maneira: se tomamos as instituies que resultam mais imediatas aos cidados, os municpios, e os
convertimos em mbitos de deciso direta, podemos tornar realidade uma democracia digna de tal nome.
OBSERVATRIO METROPOLITANO. La Apuesta Municipalista la democracia empieza por lo cercano.
Madrid: Traficantes de Sueos, 2014, p. 143
205

apenas forma de instituies, mas depende do envolvimento direto, do exerccio de uma
imaginao poltica e de uma disposio ativa para o autogoverno. Com isso, os
municipalistas retomam, agora com um ponto bem concreto e os nimos bem direcionados, as
esperanas do 15M.562 Por enquanto, impossvel verificar com sistematicidade se o texto
impactou ou foi impactado por aquela paisagem revolvente dos Indignados, mas curiosamente
nas eleies municipais de 2015 grandes cidades como Madrid, Barcelona, Zaragoza e La
Corua so eleitas figuras diretamente ligadas a movimentos por moradia, com pautas
levantadas pelas organizaes da sociedade civil e bastante alinhadas ao iderio segundo o qual
uma democracia concreta exige uma vida pblica densa e participativa563
As mobilizaes urbanas estadunidenses conhecidas como Occupy foram em grande medida
inspiradas pelos levantes dos Indignados espanhis; as causas estruturais tambm eram
parecidas. Quando a crise imobiliria estoura, centenas de milhares no conseguem pagar suas
hipotecas e perdem suas casas, milhes de outras vem os preos de seus imveis despencarem
e, sob medidas de austeridade, assistem ao sistema financeiro os agentes quase
consensualmente reconhecidos como responsveis pelo detonar da crise ser socorrido pelo
governo federal. As contradies capitalistas se tornam gritantes. 564 Como lembra Castells, em
1976 o 1% de pessoas mais ricas concentrava 9% da renda estadunidense, em 2007 saltou para
23,5%. O crescimento cumulativo de produtividade entre 1998 e 2008 subiu 30%, mas os
salrios cresceram nem um 1/10 deste nmero. Na dcada anterior crise, os salrios reais por
hora aumentaram 2%, enquanto a renda dos 5% mais ricos aumentou 42%. Em 1980 o salrio
de um diretor executivo era 50 vezes maior que o do trabalhador mdio, em 2010 era 350
vezes. Estes nmeros ganharam um rosto concreto nos grandes contingentes de populao
insubordinada s instituies. Ativistas digitais de plataformas como AmpedStatus e Anonimous
publicizavam muitos desses fenmenos. Twitter e Facebook reverberavam estes nimos. Em 13
de julho de 2011, a revista de crtica cultural Adbusters posta em seu blog a seguinte
convocao: #occupywallstreet. O texto no blog conclama o uso das experincias na praa
Tahrir e dos Indignados da Espanha na superao da empresocracia, em nome da uma
democracia renovada. Esta foi, lembra Castells, a centelha dos movimentos de protestos que se
seguiram, ocupando Wall Street, o Zucotti Park, e depois se difundindo por Chicago, Boston,
Washington, So Francisco, Los Angeles, Nova Orleans, Cleveland, New Jersey entre outras.

562
Esta relao entre os municipalistas e o movimento 15M estabelecida em op.cit., p. 71
563
O fenmeno foi considerado uma virada na poltica espanhola, amplamente noticiado. Cf. por exemplo,
http://brasil.elpais.com/brasil/2015/05/25/internacional/1432510725_227200.html . E tambm:
http://brasil.elpais.com/brasil/2015/06/13/internacional/1434184191_318317.html .
564
Esta reconstituio do perodo de Castells, op. cit, . pp. 121-122.
206

 na chave dos espaos hbridos e da autonomia comunicativa que Castells entende o
movimento Occupy. De acordo com Castells, a forma de existncia material do movimento foi
a ocupao do espao pblico, um espao em que os manifestantes podiam reunir-se e formar
uma comunidade para alm de suas diferenas. Um espao de convivncia. Um espao de
debate.565 Esta , argumenta o socilogo, a nova forma de uma cultura de autonomia
comunicativa que relana no horizonte a possibilidade de uma democracia real. Castells
defende ainda que o movimento Occupy construiu uma nova forma de espao, uma mistura de
espao de lugares, num determinado territrio, e espao de fluxos, na internet; e como destaca,
um no conseguia funcionar sem o outro; esse espao hbrido que caracterizava o
566
movimento. Castells no se exalta numa viso idealizada do movimento que se esgotou
aps alguns meses sem grandes conquistas imediatas. No entanto, no deixa de apontar
diversas contribuies destes fenmenos em termos de experincia de politizao e de
empoderamento para os envolvidos, de experimentao de prticas transformadoras e de
injeo de nimos na cultura urbana das grandes cidades conectadas globalmente.567
Quando David Harvey analisa o Occupy Wall Street e suas semelhanas com outros
movimentos contemporneos ocorridos noutras cidades, o gegrafo o compreende num sentido
parecido ao de Castells. Harvey salienta que as tticas deste movimento so tomar um espao
pblico central, um parque ou uma praa, prximo localizao de muitos dos basties do
poder e, colocando corpos humanos ali, convert-lo em espao poltico de iguais568. Esta
ttica, lembra Harvey, multiplicou-se pela Praa Tahrir, no Cairo, praa do Sol em Madrid,
praa Syntagma em Atenas. Com estas experincias, lembra Harvey, fica claro como o poder
coletivo dos corpos no espao pblico continua sendo o instrumento mais efetivo de oposio
quando o acesso a todos os outros meios est bloqueado.569 E nesse sentido refora: a praa
Tahrir mostrou ao mundo uma verdade bvia: so os corpos na ruas e praas, no o balbucio de
sentimentos no Twitter ou Facebook, que realmente importam.570
Outros destes fenmenos que estremeceram grandes cidades do globo e deslocaram a vida
urbana, dizem respeito realidade brasileira. No pas, uma srie de mobilizaes tomam as ruas
ao longo dos anos 2013 e 2014, tendo como causa uma teia complexa de questes
sociopolticas e econmicas das grandes cidades, entre as quais extramos apenas duas: o

565
Ibidem, p. 132.
566
Ibidem, p. 132
567
A tese de Castells no descolada das foras sociais efetivas. Suas teses j figuram, por exemplo, numa publicao coletiva feita
por ativistas. Ativismo no Contexto Urbano diagnstico para ao nas cidades. Creative Commons, p. 20
568
HARVEY, D. Os rebeldes na rua: o Partido de Wall Street encontra sua nmesis. Em: Occupy. So Paulo: ed. Boitempo: Carta
Maior, 2012, p. 60.
569
Ibidem, p. 61
570
ibidem, p. 61
207

crescimento da cidade seguido por precarizao das condies de vida e a crise de mobilidade.
A partir do ano de 2009, as cidades brasileiras passam por um crescimento bastante
significativo, alavancado em larga medida por programas de crdito do governo federal
visando reverter o dficit habitacional e os sinais locais da crise econmica global.571 H uma
multiplicao de arranha-cus, mas o crescimento pautado pelas dinmicas de mercado, sem
medidas eficazes de controle de preos e de uso do solo, no mitiga o dficit habitacional e,
ainda, acentua a especulao imobiliria, acelera o aumento do valor de aluguis e do custo de
vida em geral, o que tenciona problemas arraigados ligados segregao socioespacial e ao
prprio dficit habitacional572. Outro problema antigo da cidade acirrado neste perodo o da
mobilidade urbana pautada pelo incentivo ao automvel individual e pela pouca ateno ao
transporte coletivo. Os deslocamentos se tornaram mais sofrveis, abarrotamento de nibus e
automveis batem recordes de congestionamento diariamente. O anncio de aumento de
passagem se torna, no pela primeira vez, estopim das convulses sociais.573 Protagonizados
inicialmente pelo grupo de ativistas chamado Movimento Passe Livre, em alguns dias os
protestos se multiplicam por estratos diversos da sociedade, as ruas das cidades so tomadas,
parando avenidas e ganhando espao em redes socais e mesmo na mdia pouco sensvel a tais
problemticas.574 As mobilizaes, antes restritas ao Rio de Janeiro e So Paulo, difundem-se
por Braslia, Curitiba, Recife, Florianpolis, Porto Alegre e mesmo cidades interioranas575. As
insurgncias massivas chamam a ateno de autoridades. A presidente afirma em rede nacional
a importncia de ouvir a voz das ruas, o que, como lembra Castells, conferiu legitimidade s
mobilizaes e estimulou dirigentes locais a reverem o aumento.576 Novamente em rede
nacional a presidente afirma que chamar uma Assembleia Constituinte para deliberar com
cidados reformas estruturais, tentativa que abafada por grupos conservadores diversos da

571
De acordo com o Ministrio das Cidades, em 2012 o dficit habitacional total de So Paulo estava em torno de 470 mil
domiclios.
572
Estima-se que em So Paulo, entre 2009 e 2014, a alta no valor de imveis gira em torno de 90%; a inflao no perodo foi em
torno de 40%. Como destaca a urbanista Ermnia Maricato, a disputa por terras entre o capital imobilirio e a fora de trabalho na
semiperiferia levou a fronteira da expanso urbana para ainda mais longe: os pobres foram expulsos para a periferia da periferia.
MARICATO, E. a Questo Urbana estpido. Cidades Rebeldes. So Paulo: Boitempo, 2013, p. 24. J h um estudo mais
detido acerca das contradies do programa habitacional em questo em Minha Casa...e a Cidade. org. SANTO AMORE, Caio [et
alii]. Rio de Janeiro: ed. Letra Capital, 2015.
573
Maricato afirma: os congestionamentos de trfego em So Paulo, onde circulam diariamente 5,2 milhes de automveis,
chegam a atingir 295 quilmetros das vias. A velocidade mdia dos automveis em So Paulo, medida entre s 17hs e 20h em junho
de 2012, foi de 7,6km/h, ou seja, quase igual a da caminhada a p. Ibidem, p. 25
574
Para uma anlise mais detida desta trajetria das mobilizaes, vale conferir de JUDENSNAIDER, Elena; ORTELLADO, Pablo
et alii. 20 Centavos: a luta contra o aumento. So Paulo: ed Veneta, 2013
575
Levantamentos afirmam que ocorreram mobilizaes em 150 cidades, levaram 1,5 milho de pessoas s ruas.
576
A edio brasileira de Redes de Indignao e Esperana conta com um posfcio de Castells acerca do caso brasileiro. Cf pp. 182-
186
208

oposio mas tambm da base governista, do Legislativo e do Judicirio.577 Entre junho e
julho, as atividades do Legislativo contaram com o que ficou conhecida como agenda
positiva: projetos parados h anos foram analisados com dinamismo pouco comum -- ainda
que algum tempo depois a boa vontade tenha se tornado encenao578. Em So Paulo houve
uma reorientao significativa no que tange ao modelo de mobilidade urbana, no sentido de
retomar a importncia do transporte coletivo e de formas alternativas de deslocamento579.
Dirigentes reconhecem que, utilizando a fora da demanda dos movimentos, a Prefeitura
conseguiu abrir em seis meses uma extenso de faixas e corredores exclusivos de nibus que
levaria quatro anos em clima de realpolitik.580 Nos meses seguintes, as mobilizaes
reverberam em diversas outras esferas da opinio pblica, como por exemplo a Bienal de
Arquitetura de So Paulo, que reservou espao privilegiado para cartazes, grafismos e
581
documentrio produzidos no calor da hora por integrantes destes levantes. Em 2014
intervenes do Movimento Passe Livre circulam em outra exposio em So Paulo, esta sobre
design grfico, chamada Cidade Grfica582. Pelo menos dois grandes veculos de informao,
Jornal Folha de S. Paulo e Revista Carta Capital, produziram retrospectivas com suas verses
dos acontecidos583; pesquisadores da rea de comunicao social fizeram balanos sobre a
presena dos fenmenos na opinio pblica e as limitaes da abordagem miditica.584 Alm
disso, desdobramentos destes fenmenos se tornaram pauta em diversos departamentos
universitrios de Urbanismo, de Filosofia e Cincias Humanas585 e, ainda, de associaes de
classe.586
O sentido de Junho permanece em disputa, pois agentes sociais o avaliam e utilizam de
modos muito distintos, alguns de modo regressivo. Para os estudos urbanos, o que parece mais

577
Pouco depois foi publicada uma obra coletiva onde se retoma o percurso histrico da pauta da reforma poltica e, ainda, a
importncia de uma reforma com participao popular efetiva. Cf. RIBAS, Luiz Otvio(org). Constituinte Exclusiva: um outro
sistema poltico possvel. So Paulo: ed. Expresso Popular, 2014
578
Cf., por exemplo, http://www1.folha.uol.com.br/poder/2013/07/1307596-vitrines-da-agenda-positiva-do-congresso-estao-no-
papel.shtml
579
Cf. http://brasil.elpais.com/brasil/2014/01/03/politica/1388787506_411833.html
580
Cf. entrevista de Fernando Haddad ao jornal El Pas, em:
http://brasil.elpais.com/brasil/2014/01/03/politica/1388787506_411833.html
581
Cf. nmero especial da revista Monolito sobre a X Bienal de So Paulo.ed.17, 2013. Conferir Tambm COLOSSO, Paolo. Uma
Bienal como interveno socioespacial, disponvel em: http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/drops/14.081/5197
582
A exposio que contava com o manifesto do Movimento Passe Livre ocorreu no Ita Cultural Av. Paulista, entre os dias 20 de
Novembro de 2014 a 04 de Janeiro de 2015. Disponvel em: http://novo.itaucultural.org.br/programe-se/agenda/evento/cidade-
grafica/
583
Cf. documentrio Zerovinte de Carta Capital e Junho o ms que abalou o Brasil do jornal Folha de S.Paulo.
584
Cf. Vozes Silenciadas mdia e protestos. So Paulo: Intervozes Coletivo Brasil de Comunicao Social, 2014
585
Conferir conferncias do Encontro da Associao Nacional de Ps-Graduao em Filosofia(ANPOF) 2014. Ainda que os
diagnsticos sejam bastante diferentes, vale mencionar as falas dos professores Marcos Nobre e Paulo Arantes.
http://www.anpof.org/portal/index.php/en/2-uncategorised/236-agenda-de-mesas-conferencias-e-homenagens
586
Para ficarmos no exemplo de nosso campo de estudo, digno de nota a presena destes fenmenos sociais numa recm fundada
Revista do Conselho de Arquitetura e Urbanismo de So Paulo( CAU-SP). J em sua primeira edio, onde a revista apresenta seu
escopo, h duas remisses s mobilizaes como um desejo por mudana e por Direito Cidade. Cf. p.11 e p.36. Na segunda edio
a revista retoma a importncia das funes pblicas do arquiteto na reorientao do fenmeno urbano. Apenas nesta edio, h mais
duas remisses de professores e intelectuais s ditas mobilizaes de junho. Cf. p.33 e 63.
209

prudente no idealiz-lo, tampouco esvazi-lo, mas perceber os vetores formados nos
momentos seguintes. No segundo semestre de 2013 e primeiro de 2014, o clima poltico mais
propenso participao social encoraja diversas categorias a expor nas ruas suas demandas.
Ocorrem greves de agentes metrovirios, professores, caminhoneiros, agentes de limpeza
urbana. O megaevento da Copa do Mundo 2014, que impulsionou a especulao imobiliria
nas capitais e contou com remoes massivas de habitantes ao redor de estdios, torna-se mais
um estopim para o descontentamento das camadas populares diretamente impactadas.587 Este
um momento elucidativo para o modelo de urbanismo de grandes eventos, cujo incio remonta
Barcelona, atinge seu pice em Pequim e chega a seu momento de verdade nas periferias do
globo: o urbanismo espetacular, pensado para tornar as cidades vitrines globais, plos de ativos
transnacionais, alavanca o star system da arquitetura e as formas especulativas de acmulo de
capital sobretudo o imobilirio financeirizado --, mas do ponto de vista do desenvolvimento
urbano seu legado , pra dizer o mnimo, discutvel, se no irracional.588
Em 2014, neste quadro de mobilizaes com pautas especficas, uma das categorias se
destaca por seu volume, organizao e inteligncia em aproximar as redes dos espaos pblicos
fsicos: a dos trabalhadores sem moradia digna nas cidades. Movimentos sociais j
consolidados levam, seguidas vezes, 15 a 20 mil pessoas s ruas, a acampamentos em frente
Cmara dos Vereadores de S. Paulo, pressionando o Legislativo na aprovao do Plano
Diretor e o Executivo no pedido de desapropriao de algo em torno de 40 edifcios ociosos da
rea central.589 Estes movimentos constroem tambm uma pauta clara de demandas por
mudanas nas polticas habitacionais regidas pela iniciativa privada, que so levadas em
seguida ao Executivo Federal. Estes mesmos movimentos desenvolvem canais de comunicao
com mdias alternativas algumas delas tambm consolidadas depois de junho , o que amplia
as possibilidades de trabalhos de base.590 Um dos coordenadores do Movimento de
Trabalhadores Sem Teto (MTST) passa a publicar semanalmente artigos num dos jornais de
grande circulao do pas. Estima-se que o Movimento de Trabalhadores Sem Teto tenha

587
A este respeito, vale conferir JENNINGS, Andrew; ROLNIK, Raquel [et al]. Brasil em Jogo: o que fica da Copa e das
Olimpadas?So Paulo: ed. Boitempo e Carta Maior, 2014
588
No o momento de reconstituir as formas do urbanismo espetacular ligado a um empreendedorismo da governana urbana, mas
valido lembrar de sua ampla fortuna crtica produzida Harvey, Otilia Arantes, Vera Pallamin, Ana Fani A. Carlos, Carlos Vainer
entre outros.
589
As mobilizaes por moradia ganham destaque na mdia nacional. Em veculos um pouco mais esquerda, so tidas como novos
protagonistas. Cf. http://www.cartacapital.com.br/revista/802/os-novos-protagonistas-631.html
590
Conferir, por exemplo, o artigo de 2014, que conta com a entrevista de um dos coordenadores do MTST a um site de midia
alternativa. http://outraspalavras.net/blog/2014/08/20/por-que-o-mtst-volta-as-ruas-esta-
tarde/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=por-que-o-mtst-volta-as-ruas-esta-tarde
Neste outro o coordenador vai a uma TV Pblica: http://tvbrasil.ebc.com.br/espacopublico/episodio/espaco-publico-recebe-
coordenador-do-mtst-guilherme-boulos
210

realizado em torno de 60 manifestaes em 2014.591 Ainda nesses nimos expansivos e
conexionistas, em 2015 o MTST obtm aproximadamente R$40.000,00 por meio do site de
financiamento coletivo Catarse. Diante destes processos, no difcil perceber o quanto estas
relaes entre as redes, as ruas e as plenrias, utilizadas pelos movimentos de moradia,
conseguem contribuir ativamente para implementar parte da reforma urbana.592
Uma literatura recente refora que a mudana no clima poltico e se quisermos, nas
prticas e representaes espaciais tambm foi sentida em outras cidades para alm do eixo
Rio-So Paulo. Grupos ativistas de Recife, por exemplo, relatam sem idealizar o dito junho
de 2013 que estes anos foram de re-encorajamento das lutas sociais ligadas cidade.
Irrompeu em junho, mas se estendeu por 2014 a luta por participar do projeto urbano de uma
rea importante da cidade, chamada Cais Estelita, o que deu nome ao movimento
#OCUPEESTELITA. Tal movimento ficou conhecido por questionar o modelo corporativo de
gesto urbana local, organizar acampamentos com atividades educativas e culturais diversas e,
depois de removidos do antigo Cais, ocupar a Prefeitura local exigindo dilogo e participao.
No o momento de reconstituir o percurso deste movimento, mas apenas lembrar das
palavras de ativistas, para quem o Ocupe Estelita conseguia agregar vrias bandeiras, muitas
delas presentes nas Jornadas de Junho e que indicavam a necessidade de discutir o poder das
instncias burocrticas tradicionais e conferindo poder participao popular.593 Em seu
contexto argumentativo, a proposio da ativista visivelmente no significa um desfocamento
do objeto da mobilizao, mas sim um amadurecimento que, ao longo desta, d-se conta de que
a retomada coletiva do Cais Estelita seria apenas um ponto concreto a partir do qual
desenvolver o desejo de uma cidade socializada e, ainda, reorientar a poltica urbana: a cidade
deveria ser para as pessoas e tambm pelas pessoas. Ns estvamos tomando o debate em
nossas mos, estvamos gritando e estvamos criando as condies de sermos ouvidos.
Estvamos mudando o jogo.594 As proposies dos ativistas so situadas, mas podem ser
generalizadas a estes movimentos no Brasil e no exterior. Para todos, a densidade da vida
urbana se encontra no momento em que a sociedade civil retoma o destino da cidade, ou se
quisermos, o momento de reapropriao da cidade por seus cidados.

591
Refiro-me a Guilherme Boulos, ento por volta de 30 anos, formado em Filosofia pela Universidade de So Paulo. Os dados sobre
as mobilizaes so de Boulos.
592
Ainda em 2014, as mobilizaes de junho se tornam mote para que amplas camadas da populao organizem um plebiscito
informal pedindo a Constituinte Exclusiva pela Reforma Poltica, um tema suscitado pelo executivo mas no levado a cabo.
593
Cf.ANDRADE, rico; CIRNE LINS, Liana e LEMOS, Frida. Nem solitrias nem amargas: a luta pelo direito cidade para e
pelas pessoas o caso do #Ocupe Estelita, em: Junho: potncia das ruas e das redes. So Paulo: ed. Friedrich Ebert Stiftung, 2014,
p. 142
594
Ibidem, p. 142.
211

 Se nos anos 1990 as representaes espaciais conferiam tnica apatia, passividade e ao
esvaziamento dos espaos pblicos, bem como sua dissoluo nas fronteiras da sociedade
globalizada de informao e consumo, o fim dos anos 2000 assistem a uma reviravolta de
nimos. Obviamente, o espao social deste perodo recente no supera nem substitui o
anterior, mas abre neste algumas lacunas, estabelece contrafluxos, gera impulsos no sentido de
ver a cidade e os espaos pblicos efetivos como o lugar da realizao do desejo por dignidade
cidad e da luta por efetiv-los.
Tais fenmenos recentes, internacionais e brasileiros, deslocaram as dinmicas da esfera
pblica, utilizando o amplo aparato tecnolgico virtual das redes de volta s ruas, trazendo
novamente cena e cultura urbana oficial questes ligadas ao chamado Direito Cidade
e, ainda, marcando a ntida diferena entre um espao pblico daqueles do Junkspace.595 Estes
eventos so sinais fortes de que, quando o regime de produo do espao deixa grandes
contingentes de cidados aqum de condies dignas de sobrevivncia e s margens das
decises coletivas, dos bens pblicos da cidade e de direitos bsicos isto caracterstico do
urbanismo enquanto espao para negcios , em algum momento os consensos pblicos so
rompidos. E neste momento a cidade se torna um territrio em disputa. Tais fenmenos
mostram, alm disso, que nas questes das cidades o modo como so concebidas, vividas e
produzidas as contradies socioespaciais contemporneas se tornam mais tangveis aos
cidados que nela padecem. Isto significa que as prticas crtico-transformadoras encontram na
596
cidade um ponto de partida mais concreto e um impulso mais efetivo. A aposta
municipalista espanhola talvez seja a que mais compreendeu estas mediaes.
Vale reforar, seria anacronismo esperar que nos trabalhos de Koolhaas-OMA-AMO aqui
analisados estivessem previstas questes ainda ausentes naqueles perodos. Mas perceptvel,
sim, que no horizonte terico e no modelo de ao j constitudo das agncias no h como
compreender todas as possibilidades de modernizao das cidades. Em termos concretos:
Koolhaas no se detem suficientemente nas contradies produzidas pelas formas hegemnicas
de moldagem do espao segregadoras, excludentes por excelncia e, deste modo, no est

595
Ainda que no esteja no escopo deste trabaalho fazer uma pesquisa exaustiva deste ponto, vale alguns exemplos
que indicam a presena do Direito Cidade como ideia-fora dos movimentos urbanos. Esta aparece, por
exemplo, nos relatos de ativistas de Junho: potncia das ruas e das redes, pginas 122, 136, 158 e 162. Esteve
presente na Bienal de So Paulo. Presente tambm na segunda edio da Revista Mbile, do Conselho de
Arquitetura e Urbanismo de So Paulo, nas pginas 32, 53 e 55.
596
Henri Lefebvre, que no fim da dcada de 60 escreveu O Direito Cidade, assume a perspectiva aludida aqui:
a estrutura social est presente na cidade, a que ela se torna sensvel, a que significa uma ordem.
Inversamente, a cidade um pedao do conjunto social; revela porque as contem e incorpora na material sensvel,
as instituies, as ideologias(...) em seu nvel especfico, a cidade contm assim a projeo dessas relaes. Por
isso Lefebvre caracteriza a cidade como um plano especifico e como mediao privilegiada para as questes
do espao. Ob.cit,. pp.60-61
212

suficientemente aberto s experincias que possibilitariam uma mudana na prxis
arquitetnica e na superao do Junkspace. Koolhaas v no junkspace um imprio de
indistino, mas acaba por fazer parte do tempo em que atividades shopping figuravam como
vida pblica e, por isso, no consegue sair destas confuses epistemolgicas. Os conceitos e
teses do arquiteto no nos ajudam suficientemente a perceber algo que ficou mais claro a partir
de 2008: a vida pblica passa necessariamente pelos espaos de luta por reconhecimento, por
legitimao de demandas, pela experincia de participao em sadas compartilhadas, pelo uso
pblico da razo, em suma, pelos espaos de luta e desejo por uma cidade integral e
coletivamente vivida. Isto significa, em poucos termos: a vida urbana por excelncia, ainda
hoje tensionada e densa, acontece nos espaos em disputa do poltico.

25) Ato contra o aumento das tarifas de trens e nibus em So Paulo, 2015. Teatro
Municipal

213

 26) Ato contra o aumento das tarifas de trens e nibus em So Paulo, 2015. Rua da
Consolao

preciso sublinhar, as consideraes aqui expostas no pretendem, nem de longe, defender

que o fim dos anos 2000 e a dcada de 2010 inauguram uma espacialidade completamente
outra. Defende apenas que, a partir destes, os processos de indistino, neutralizao e
desregulamentao, tpicos do Junkspace, no reinam mais como naturais e imutveis, no
constituem o senso comum enquanto realidade nica, mas convivem com agitaco social, re-
intensificao da vida urbana e de manifestaes de cidadania ativa. Isto significa perceber que
o fenmeno urbano ainda para o melhor e para o pior expresso de antagonismos
diversos, mas tambm mediao e motor de esforos criativos, de experimentaes sociais e,
ainda, de uma imaginao aberta novas formas de participao e sociabilidade. Trata-se,
portanto, de um momento de abertura de novos espaos, nos quais o sentido do fenmeno
urbano est novamente posto em jogo, isto , com a possibilidade de ser reorientado.
Poder-se ia objetar que estas consideraes no tem relaes diretas com a Bigness,
proposta arquitetnica central do OMA e fio condutor desse estudo. Esta objeo pode ser
respondida, primeiro, com algo que ficou claro desde Nova York Delirante: o modelo de ao
forjado por Koolhaas uma atuao reflexiva ou se se quiser uma reflexo participativa ,
214

onde andam juntas teoria e prtica, cincia e experincia. Ora, no podemos esquecer o quanto
os princpios da Bigness so constitudos a partir da metrpole e em consonncia com as
condies globais de produo do espao. A hiperarquitetura no outra coisa seno uma
resposta arquitetnica a estas. Neste sentido, estes fenmenos h pouco citados no se
relacionam com o resultado formal da Bigness, mas com os princpios que a nortearam, como a
busca por uma via progressista dos avanos tcnico-produtivos, a busca pela densidade da vida
social e a reorientao de rumos do urbanismo. Por fim, no podemos dizer que os temas do
boom construtivo, do urbicdio causado pela negligncia ao transporte pblico, das
condies precrias de vida na Cidade Genrica, ou mesmo as dinmicas imploso e
exploso da vida pblica so estranhos a pauta de Koolhaas-OMA-AMO. 597
possvel, sim, perguntar por que fenmenos desta natureza que se multiplicaram
recentemente mas nunca deixaram de marcar a cultura urbana, como mostra o prprio Atlas
AMO no so devidamente tratadas pelo intelectual pblico e pela clula reflexiva? Diante de
tais questes a figura do arquiteto enquanto intelectual pblico seria fundamental no sentido de
fomentar conhecimentos e uma cultura poltica capaz de elucidar o quanto as foras dominantes
na espacialidade das atuais metrpoles deixam suas lacunas e produzem suas prprias
contradies. Os conhecimentos do arquiteto sobre o urbano esto intimamente ligados
capacitao de uma criatividade poltica coerente sociabilidade das metrpoles em rede, que
vise conceber outras formas de produo das cidades e, ainda, outros espaos que no os de
shopping.
Talvez a distopia de Koolhaas pela anomia social j poderia ter sido reanimada, no fosse a
confuso epistemolgica gerada nos espaos e no modo de sociabilidade do big business.
Embora o arquiteto global busque novas categorias para explicar as mudanas ocorridas na
periferia e nas novas potncias geopolticas, Koolhaas OMA-AMO ainda no se deslocam para
espaos para alm do junkspace e do shopping way of life, mesmo que estas tendncias
desregulamentao e indistino j no sejam mais to onipresentes. Faltou a estes, os
arquitetos globais, incluir na densidade e na Congesto, ou mesmo na Bigness, a possibilidade
de uma politizao da arquitetura e uma reativao do urbano por meio das vozes das ruas
movidas pelos desejos de uma cidade socializada.
Isto no nos levar a estetizar levantes cujas agendas algumas vezes so difusas,
mobilizaes cujas implementaes noutras vezes so pouco consistentes, tampouco ignorar o
risco de energias coletivas se tornarem regressivas. Mas preciso, sim, conferir relevncia a

597
Urbicdio o ttulo de um pequeno artigo presente em Content, cujo objeto trata de crimes relacionados ao
sucateamento do transporte coletivo em cidades como Los Angeles, Sarajevo e Lagos. Cf. op. cit., pp. 40-41
215

alguns pontos salientados pela atual cultura urbana. Primeiro, os novos espaos pblicos se do
enquanto espaos hbridos. Segundo, a vida urbana passa necessariamente pelo campo do
poltico. Terceiro, a forma espacial que mais se aproxima do condensador social ainda no
algum gnero de hiperarquitetura, mas a do prprio fenmeno urbano. Neste esto novamente
as linhas de fora para a superao de antagonismos da modernizao, para reativao da vida
social e para um pensamento renovado. Neste sentido, a arquitetura tem de se manter atenta
paisagem revolvente do fenmeno urbano se quiser continuar a imaginar 1.001 outros
conceitos de cidade.598

598
A expresso usada no What ever Happened to Urbanism, em SMLXL, p.971
216

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ZUKIN, Sharon. Landscapes of Power: from Detroit to Disney World. Berkeley and Los
Angeles: University of California Press, 1991.

Sites consultados:
Apresentao de Koolhaas sobre Prada Transformer:
http://www.youtube.com/watch?v=ASRq2DKdQpI

Manifesto Democracia Real Ya: www.democraciarealya.es/manifiesto-comun

O protagonismo dos movimentos por moradia: http://www.cartacapital.com.br/revista/802/os-novos-

protagonistas-631.html ( consultado em 20/nov/2014)

COLOSSO, Paolo. Uma Bienal como interveno socioespacial, disponvel em:

http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/drops/14.081/5197

Programao da exposio Cidade Grfica: http://novo.itaucultural.org.br/programe-

se/agenda/evento/cidade-grafica/ ( consultado em 15/dez/2014)

224

 Lista de Ilustraes

Captulo I Horror e Jbilo em Nova York

1- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p.61. Skyline do Luna Park
2- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p.69. Planta de Dreamland
3- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p. 95.A Torre do Globo segunda verso.
4- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p. 91. multides metropolitanas chegam a Coney
Island
5- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p. 177. Corte axonomtrico do novo Hotel
Waldorf-Astoria
6- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p. 182. Downtown Athletic Club
7- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p. 237. Rockefeller Center
8- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p. 207. Arquitetos Associados e incorporadores
jogando com Rockefeller Centers em miniatura
9- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978),p. 154. Arquitetos de Manhattan encenam o
Skyline de Nova York
10- Koolhaas, R. Nova York Delirante (1978), p.349 Aprs lAmour

Captulo II- Cidades Genricas e a Bigness: a hiperarquitetura na dcada

de 90
1- Koolhaas, R. S,M,L,XL (1995), p. 482. Aktuele Slip Boutique.
2- Koolhaas, R. S,M,L,XL (1995), p. 602. imagem sem descrio.
3- Koolhaas, R. S,M,L,XL (1995), p.361. Fanzine Housing, Offices, Shops. Ilustrado por
Thomas Koolhaas.
4- Koolhaas, R. S,M,L,XL (1995), p. 1030. Singapura
5- OMA-AMO. Content (2004), p. 268-269. So Paulo
6- OMA-AMO. Content (2004), 274-275. So Paulo
7- OMA-AMO. Mutations (2000-2001). Lagos
8- OMA-AMO. Mutations(2000-2001). Lagos
9- Price, Cedric. Fun Palace ( 1961)
10- Nieuwenhuys, Constant. Nova Babilnia( 1959-74)
11- Archigram, Walking City(1964)
12- Archigram, Plug-in-City( 1964)
13- Rogers, Richard; Piano, Renzo. Centro Georges Pompidou( 1972), Paris.
14- OMA-AMO. Content ( 2004) Atlas AMO

225

 15- OMA-AMO.Regime YES. Extrado de Propos de Rem Koolhaas et de lOffice for
Metropolitan Architecture, p.22-23
16- OMA-AMO. Atlas AMO. Extrado de Propos de Rem Koolhaas et de lOffice for
Metropolitan Architecture, p.143
17- Koolhaas-OMA, Terminal Martimo em Zeebrudge (1989). Plantas e cortes.Extrada de El
Croquis 53+79, p. 80
18- Koolhaas- OMA, Terminal Martimo em Zeebrudge (1989). Plantas e cortes. Extrada de El
Croquis 53+79, p. 81
19- Koolhaas- OMA, Terminal Martimo em Zeebrudge (1989). Maquete. Extrado de El Croquis
53+79, p. 83
20- Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989), a estratgia do vazio. Extrada de S,M,L,XL,
p.632
21- Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989), maquete. Extrados de El Croquis 53+79,p. 71
22- Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989), plantas e cortes. Extrados de El Croquis 53+79,
p. 70
23- Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989), maquete. Extrada de S,M,L,XL, p. 652
24- Koolhaas-OMA, Biblioteca de Paris (1989), maquete. Extrada de El Croquis 53+79, p. 75
25- Koolhaas-OMA, Centro Multimdia de Karlsruhe(1989). Imagem extrada de El Croquis
53+79, p. 95
26- Koolhaas-OMA, Duas Bibliotecas em Jussieu (1993). Imagem extrada de El Croquis 53+79,
p.117
27- Koolhaas-OMA. Imagem area do Euralille. Lille(1990-1994). Extrada de El Croquis
53+79, p.251
28- Koolhaas-OMA. Implantao do Euralille, primeira verso. Extrada de El Croquis 53+79,
p. 252
29- Duthilleul, Jean-Marie. Gare Lille Europe (1990-1994). Lille. Imagem Paolo Colosso
30- Duthilleul, Jean-Marie. Gare Lille Europe (1990-1994), corte da Gare Lille-Europe. Lille.
Imagem extrada de EURALILLE. Chroniques d`Une Mtropole en Mutation (1988-2008),
31- Koolhaas-OMA, croquis do Congrexpo (1990-1994). Lille. Imagem extrada de El Croquis
53+79, p.250
32- Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-1994). Lille. Imagem extrada de El Croquis 53+79, p.256
33- Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-1994). Lille. Imagem extrada de El Croquis 53+79, p.257
34- Koolhaas-OMA, Congrexpo (1990-1994). Lille. Imagem extrada de El Croquis 53+79, p. 274.
35- Koolhaas-OMA, sistema construtivo do Congrexpo (1990-1994), Lille. Imagem extrada de El
Croquis 53+79, 283
36- Koolhaas-OMA, sistema construtivo do Congrexpo (1990-1994), Lille. Imagem extrada de El
Croquis 53+79, p.259

226

 37- Koolhaas-OMA, sistema construtivo do Congrexpo (1990-1994), Lille. Imagem extrada de El
Croquis 53+79, p.262
38- Koolhaas-OMA, detalhes construtivos do Congrexpo (1990-1994). Lille. Imagem Paolo
Colosso
39- Koolhaas-OMA, detalhes construtivos do Congrexpo (1990-1994). Lille. Imagem Paolo
Colosso
40- Koolhaas-OMA, detalhes construtivos do Congrexpo (1990-1994). Lille. Imagem Paolo
Colosso
41- Geyter, Xaveer; Lalou+Lebec. Estudos para Euralille 2. Estudo volumtrico para edifcios
do setor St. Maurice. Imagem extrada de EURALILLE. Chroniques d`Une Mtropole en
Mutation (1988-2008), p.107
42- Imagem do setor St. Maurice. Extrada de EURALILLE. Chroniques d`Une Mtropole en
Mutation (1988-2008), p. 90-91
43- Euralille, Avenida entre o Centro Comercial( dir.) e Gare Lille Flandres( esq.). imagem
de Paolo Colosso
44- Euralille(1990-1994), Praa Franois Mitterand .Lille. Imagem Paolo Colosso
45- Euralille(1990-1994), entorno. Lille. Imagem Paolo Colosso
46- Euralille(1990-1994), entorno. Lille. Imagem Paolo Colosso

Captulo III- Os anos 2000: Junkspace e o Arquiteto Global

1- Project on the City II - Guide to Shopping (2001), p.23 Nova York, Basel, Barcelona,
Amsterdam, Las Vegas, Seoul, Londres.
2- Project on the City II- Guide to Shopping (2001),p.19. Kyoto, Londres
3- Project on the City II- Guide to Shopping (2001),p.52-53. grfico com total de reas
comerciais no mundo
4- Project on the City II- Guide to Shopping (2001),p.139. Estao de metr= Mall
5- Project on the City II- Guide to Shopping (2001), 141. Educao=Shopping
6- Project on the City II- Guide to Shopping (2001),p.153. Cidade=Mall
7- Project on the City II- Guide to Shopping (2001), p. 554. Nike Town
8- Project on the City II- Guide to Shopping (2001), p. 553. Revista Emerge
9- OMA-AMO. Content (2004), p.316-317. Aura.
10- OMA-AMO. Content (2004), Perbaaday ( Prada+Ebay)
11- OMA, Epicentro Prada Nova York (2000)
12- OMA, Epicentro Prada Nova York (2000)
13- OMA-AMO, Content. Epicentro Prada Nova York (2000)
14- AMO, Campanha publicitria para Prada. Extrada do site oficial OMA.

227

 15- AMO, Campanha publicitria para Prada. Extrada do site oficial OMA.
16- OMA-AMO Ambientao de desfiles. Fundao Prada em Milo. Imagem extrada do site
oficial do OMA.
17- OMA-AMO Ambientao de desfiles. Fundao Prada em Milo. Extrado do site oficial do
OMA)
18- OMA- CCTV e TVCC Pequim. Imagem extrada do site oficial OMA
19- OMA-CCTV- Pequim. Imagem extrada do site oficial OMA
20- OMA-AMO, Content (2004), p. 77. Patente de Modernizao Universal estratgia do
vazio II
21- OMA-AMO, Content ( 2004), p.79. Patente de Modernizao Universal cidade dentro-fora
22- OMA-AMO, Content (2004), p. 511- Patente de Modernizao Universal loop do arranha-
cu.
23- OMA-AMO, Content (2004), p.1. Imagem sem legenda ( contrapropaganda Prada)
24- OMA-AMO, Content (2004), p. 100-101. Atlas AMO
25- Ato contra o aumento de tarifas de trens e nibus em So Paulo(2015). Imagem Paolo
Colosso (2015).
26- Ato contra o aumento de tarifas de trens e nibus em So Paulo (2015). Imagem Paolo
Colosso (2015).

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